LA DANZA DEL WITITE

CAYLLOMA - AREQUIPA
DENOMINACION
Se le nombra como Witite o Huititi, es una palabra aymara, recordemos que la provincia
de Caylloma fue ocupada por la etnia Collagua de origen aymara. No sabindose cuando y
como se quechuiz la provincia, actualmente el quechua dominante mantiene el uso de
sufijos aymaras.
Al Witite, tambin se le denomina propiamente Wifala debido a su presencia en las
Fiestas de carnavales.
ORIGEN
El Witite se caracteriza por ser una danza en que los hombres salen disfrazados de mujer
y bailan blandiendo sus huaracas. El origen de esta costumbre encuentra explicaciones
entre el mito y la realidad histrica, las narraciones populares hablan de un personaje que
enamorado de la hija del Inca recurre a la estrategia de disfrazarse de mujer y poder
ingresar al Templo de Coporaque, residencia de la doncella, logrando su objetivo.
Otras versiones populares nos hablan que fue el propio Mayta Capac quien en afn de
conquista amorosa, hubo de disfrazarse.
Las versiones histricas nos hablan de enfrentamiento, rituales que se efectuaban entre
parcialidades Hanan Saya y Hurin Saya desde pocas prehispnicas, las cuales se unieron
a la estrategia guerrera de los Collaguas de disfrazarse de mujer para engaar y vencer a
sus enemigos.
Antiguamente y sobre todo en poca de carnavales, el Witite conservaba su carcter
guerrero, saliendo representantes varones de cada barrio al comando de un capitn,
saludndose y luego se colocaban frente a frente y al ritmo de la msica danzaban,
durante el baile utilizaban sus huaracas para arrojarse frutos verdes hasta que uno
derribase al contrario, debido a los muertos y heridos que provocaba, la danza fue
prohibida en la dcada de los 60.
Actualmente la carga de agresividad ya no se concreta, el desafo se limita a los gestos y
la competencia se ha trasladado a la resistencia, pues los danzantes bailan hasta el
agotamiento.
El carcter de la danza actual es el enamoramiento.
REA DE DIFUSIN
El Witite se toca y se toca y se baila en casi todo el Valle de Colca, desde Chivay y
Sibayo, hasta Tapay, en pueblos ubicados a ambas mrgenes del Catin del Ro Colca.
Se presentan acompaando a las festividades patronales de cada pueblo,
correspondiendo su calendario de presentacin al siguiente esquema:
Diciembre Del 8 al II: Coporaque, Sibayo, Yanque. Fiesta de la Pursima o de la
Inmaculada Concepcin - Chivay
Enero 06: Achoma - Fiesta de los Reyes
Febrero 02: Fiesta de la Virgen de la Candelaria Ichupampa ,Cabanaconde y Tapay
El Witite, es danza exclusiva de la Provincia de Caylloma.
FONDO MUSICAL
La msica del Witite se interpreta en diferentes instrumentos, segn sea la ocasin o el
contexto:
a) Para fiestas patronales, en carnavales, y en las celebraciones de cambio de
autoridades, el Witite se interpreta con una banda militar: saxo, tubas, trombones,
cometas, trompetas, tarolas, bombos, platillo, a veces tringulo y clarinete.
b) Para festividades sociales de orden familiar y en ocasiones escasas para carnavales
se interpreta en un conjunto indgena: variedades de pinkullo, tinyas y bombo,
acompaados a veces por tambores y platillos. El uso ms generalizado
corresponde al de la banda militar
LA DANZA EN EL CONTEXTO FESTIVO
Los meses de Diciembre a Enero corresponden al inicio de la temporada de lluvias, son
meses de germinacin de las semillas, de renovacin de la energa de la madre-tierra,

meses de apareamiento del ganado. El ciclo productivo andino se renueva, se establece

un perodo de fecundidad, de reproduccin.
En esta poca el poblador andino realiza los rituales necesarios pidiendo a los Apus y
Awkis la proteccin y el apoyo a la Pachamama. Ritos como El Tinkache son ejecutados
por las autoridades como el alcalde de aguas, autoridades que el 1ro de Enero era misa
solemne efectan la entrega de sus cargos y la bendicin de varas del nuevo alcalde.
El 02 de Febrero, las muchachas solteras acicalan a la Virgen Calendara y la acompaan
en su visita a los campos para que pose su mirada en todo lugar y la cosecha sea buena.
Momento de realizar el acto adivinatorio del chiuja musqache, por el misayoq o
sacerdote andino, para conocer los acontecimientos del ao.
ltimos das de Febrero y primeros de Marzo se desarrollan los carnavales, poca donde
las normas PROFU de conducta son desbordadas, los enamorados establecen lazos que a
veces llegan al matrimonio, los familiares y vecinos resentidos saldan cuentas, ARE el
ambiente es de euforia que se apacigua al final de la semana.
En esta ocasin los propietarios de ganados auqunidos marcan sus animales con cintas.
Es en este ambiente que se desarrolla la danza del Witite, siempre a cargo de un Capitn
que en la Fiesta Patronal se compromete ao a ao, y es quien solventa y organiza la
presentacin de la comparsa.
Enmarcado en este contexto el Witite, se transforma en una danza de proteccin ritual y
de proteccin donde la energa de los jvenes en el acto guerrero se liga a la energa de
las plantas y de la tierra para la germinacin y florecimiento, igual simbolismo de magia
anloga ocurre con los actos de permisividad sexual de los jvenes en el carnaval y la
fecundidad de la tierra y animales.
COREOGRAFA
La danza es de pareja mixta y de orden grupal, realizndose mltiples figuras, ya sea con
la pareja o en grupos asidos de las manos formando crculos.
Los varones en todo momento blanden sus huaracas dispuestos a castigar al rival y las
muchachas juegan graciosamente sus manos.
El Witite consta de 3 fases, y las evoluciones que se realizen estn destinadas a expresar
la intencionalidad de cada una:
a) La Wititiada: O Seduccin, hombres arrogantes y mujeres cautivantes.
b) La Cctateada: O Jaloneo, donde se incluye el acto guerrero el latigeo de piernas.
c) La Tanccada: Momento propio de la conquista amorosa que culmina con el rapto.
La danza no presenta ms personajes aparte del denominado capitn que baila guiando a
los machos witites.
VESTIMENTA
El vestuario del varn consta de:
-Dos polleras de bordados multicolores, la superior recogida y sujeta con prendedores de
plata colocadas por la novia o esposa.
-Una polaca militar, que actualmente sustituyen con una camisa blanca sobresalida.
-Dos llicllas cruzadas, que sirven para llevar las municiones.
-Una huaraca, que amarran a la cintura o la sujetan en la mano, segn la ocasin.
-La Chillihua o montera, hecha de paja forrada con lana multicolor y que lleva delante
huatos multicolores que le cubren la cara.
La vestimenta de la mujer es la de uso cotidiano, es su indumentaria regional que es la
generalizada en todo el valle, y que para la fiesta la renuevan totalmente.