Está en la página 1de 11

PENSAMIENTO HEBRAICO

NATALIA AGUILAR
YAZMIN MOLINA

Primer semestre
2015

ndice

Introduccin
______________________PAG3
Pensamiento hebraico
_______________PAG4
Diferencias del pensamiento griego y hebraico _PAG5
Pensamientos hebraicos
_________________PAG7
La adoracin, espiritualidad ________________PAG8
Salvacin, paz, cielo, oracin _______________PAG9
La naturaleza del hombre, el amor y el odio ___PAG10
Bendiciones y maldiciones _______________PAG10
Conclusin
__________________PAG11

Introduccin

En este trabajo conoceremos un poco sobre lo que fue el pensamiento Hebraico,


Entraremos un poco al mundo de la religin y en especial como la religin
cristiana, utiliza el pensamiento de otros filsofos para crear un sistema religioso
que a la fecha tiene una gran influencia en la forma de pensar de muchos
pueblos.
Tambin veremos que Cuando elohim nos invita a seguir Su Camino, nos est
invitando a vivir bajo Sus parmetros, bajo la Torah. Todos tenemos la libertad de
escoger la forma como queremos transitar por la vida. Andar por un camino,
implica tomar decisiones. Simplemente no podemos caminar sin tener un objetivo
o punto final donde queremos terminar el viaje. Andar por el camino de la vida sin
rumbo, a la deriva, sin un propsito, lleva al hombre a perder los valores y a tomar
decisiones que lo conducirn a la muerte, tanto fsica como espiritual. El en
sistema se habla de vivir la vida al mximo, y eso implica: dinero, salud,
posesiones, fama, etc. Pero la Torah dice, que esos caminos que el hombre cree
son los correctos, pueden ser caminos de muerte. Solo elohim nos puede revelar
a travs de Su Torah, el verdadero sentido y punto final del camino que nos
conduce a la vida. Cuando entendemos nuestra razn de ser y estar donde
estamos, no tememos a la vida ni a la muzszerte

PENSAMIENTO HEBRAICO

La lnea del pensamiento hebreo bblico nos da una cosmovisin totalmente


distinta, una forma de pensamiento cclico o circular, nuestro objetivo, nuestro
entorno al origen es nuestra razn de ser, todo va al lugar de donde vino.
De all es la palabra Redencin toma sentido real en una mente hebrea, porque
redimir quiere decir regresar algo a su lugar original. Por eso es que los profetas
exhortaban al pueblo muchas veces a regresar a las sendas antiguas, porque
regresar a esas sendas antiguas significa retornar a nuestro origen, que al mismo
tiempo es nuestro destino. Si no regresamos, nos distanciamos cada vez ms de
nuestro origen, y eso significa muerte.
En la lnea del pensamiento hebreo, nadie sabe a dnde va si no sabe de dnde
viene, porque su origen es su destino, y su vida depende del retorno de su origen.
Debido a eso es que el estudio y comprensin adecuada del libro de Bereshit
(Gnesis) es de suma importancia.
Por eso es que en nuestra lnea de pensamiento lo anterior no tiene una
connotacin negativa de viejo o antiguo, al contrario, lo padres, lo abuelo y todos
los ancianos son dignos de respeto, y se aprecia mucho su sabidura, Ponte de
pie ante las canas ensea la Tora.
En la mente hebrea lo pasado es recordar, y recordar es evocar una identidad, una
razn de ser, Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, Recuerda que fuiste
esclavo en Shabat, no se te olvide lo que viste cuando tuviste en Jorev.
Recordar es vivir y evita alejarme de mi origen, la mente hebrea en un lugar de
promulgar un cambio, promulga un retorno, en lugar de promulgar la
modernizacin promulga la redencin.
Nuestra cosmovisin escatolgica est fundamentada en la lnea del pensamiento
hebreo bblico, teniendo como base la palabra proftica escrita ms segura que el
pueblo ha tenido y tiene hasta el da de hoy, la tanaj (Antiguo Testamento
protestante) que fue la biblia de SM Yeshua el mesas de Israel y sus discpulos, y
tambin todos los documentos y enseanzas hebrea a la que hemos tenido a
acceso, pero especialmente de la Tora, El libro de Bereshit.

DIFERENCIAS DEL PENSAMIENTO GRIEGO Y HEBRAICO

PENSAMIENTOS HEBRAICOS

En cuanto a:

La adoracin
La espiritualidad
La Salvacin
La paz
El cielo
La oracin
La naturaleza del hombre
El amor y el odio
Bendiciones y maldiciones

LA ADORACION

Los salmos nos dicen como adoraban los hebreos. Cantaban, danzaban,
gritaban, tocaban instrumentos, daban palmas.
Para el Hebreo adorar = servir = ser siervo. Es un acto continuo, aunque hay
tiempos de fiestas especiales como Shabbat y las Fiestas de primavera y otoo.
Adorar, servir a Yaweh, no es un trabajo secular. Adorar no es un servicio
religioso. Toda la vida del hebreo est enfocada en servir (adorar) a Yaweh. Ej.: ir
a trabajar es adorar, cuidar de los suyos es adorar. El hebreo no separa su vida
diaria de su relacin con Yaweh. Todo lo que hace es motivado por Yaweh y por
servirlo. Toda su vida es adorar y servir a Yaweh y esa adoracin se manifiesta en
lo que hace. Si se es santo, separado, kadosh, debe vivirse como tal. Para los
hebreos, los cristianos tienen un dios medio-tiempo, solo para el templo. Pero
ellos creen que dentro del templo y fuera del templo se debe comportar y vivir
igual.

LA ESPIRITUALIDAD

Para el hebreo la verdadera espiritualidad es de este mundo y no sobrenatural.


Para el hebreo, Yaweh puso al hombre en la tierra y le dio responsabilidades de
cuidar de ella. Le explico cmo cuidarla, cmo amar al prjimo, cmo y cundo
plantar, que celebrar y cundo, cundo trabajar y cundo descansar, cmo
manejar el dinero, etc. Y el hombre es espiritual cuando cumple todo lo que
Yaweh le ha encomendado Juan 6:63.
Para el hebreo el cielo es recompensa, no el objetico y ser espiritual, es ser parte
del cambio del mundo. Estar en el espritu, es actuar segn los parmetros del
Padre, no es orar mucho y luego hacer lo malo.
Las emociones son parte de la naturaleza de Elohim. Nuestras emociones deben
ser guiadas por El. Eclesiasts 3 dice que hay tiempo para todo.
El matrimonio es una de las relaciones ms espirituales para el hebreo. Est lleno
de simbolismos de nuestra relacin con el Mesas.
El cuerpo no es malo. Cuando se habla de la carne, se est hablando de la
naturaleza contraria a Elohim.

LA SALVACIN

No est limitada al alma porque Elohim ve a la persona con un todo espritu,


alma, mente, cuerpo.
Salvacin = Relacin con Yaweh. Empieza con confiar en la Torah (Palabra de
Elohim) que nos gua a actuar bien. La salvacin no es dejar este mundo, sino
involucrarse activamente en cambiar lo malo y sustentar lo bueno.

PAZ

Para el hebreo Tomar parte en establecer el bien y la rectitud. Mateo 5:9 Los
pacificadores sern llamados hijos de Elohim.
Ser pacificador no es ser neutral, es declarar la verdad y la justicia y muchas
veces eso puede crear guerra en otros, pero esa es la verdadera paz. Mateo
10:34 No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para
traer paz, sino espada. Sin embargo a Yeshua se le llama: El Prncipe de Paz.

EL CIELO

Para el Hebreo Es la recompensa

LA ORACIN

Hebreo La oracin es espontnea, ritual, comunal o individual. La oracin es


para bendecir a Elohim y darle gracias, para pedir direccin, para reconocerlo. Es

parte de la disciplina para ensearnos a comunicarnos diario con Yaweh, debe ser
constante.
Se haca a ciertas horas especiales para crear rutina y compromiso. La oracin es
corta, frecuente, concisa y casi siempre colectiva para ensear a considerarnos
parte de un pueblo y no individuos aislados.

LA NATURALEZA DEL HOMBRE

Hebreo El hombre es una unidad espritu + alma + cuerpo.


El hombre es lo que hace. Ej. Un hombre que mata, roba, viola, etc. es un criminal
y no importa lo que crea o piense, porque si hace esas cosas, es porque piensa
mal.
Para el pensamiento hebreo, lo que el hombre piensa y cree, se refleja en lo que
hace y determina lo que es Proverbios 23:7 Porque cul es su pensamiento en
su corazn, tal es el
Hombre = espritu alma cuerpo, y las instrucciones de Yaweh son para el
espritu alma y cuerpo y Elohim redime al hombre completo. El hebreo sabe que
Elohim cuida de l en todos los aspectos.

EL AMOR Y EL ODIO

Hebreo Eleccin, no es un concepto emocional. Cuando Yaweh dijo Romanos


9:13 A Jacob am, ms a Esa aborrec no est diciendo que odio a Esa, sino
que escogi a Jacob sobre Esa.
Juan 14:15 Si me amis, guardad mis mandamientos si me escogiste por tu
Elohim, debes guardar mi Torah.
Hay sentimiento, pero primero es el compromiso. La presencia o ausencia de
sentimiento o emocin,
No puede anular la eleccin compromiso.

BENDICIONES Y MALDICIONES

La bendicin = obediencia y la maldicin = desobediencia.


No tienen que ver con circunstancias. A veces algo que trae bendicin, puede ser
al comienzo aparentemente malo

CONCLUSIN

Si no aprendemos a pensar como hebreos, va a ser muy difcil entender a


nuestro Mesas quien es hebreo, vivi como hebreo, pens como hebreo, am,
or, ador al Padre como hebreo.

No podemos ir haca Jerusaln en un carro que se dirige a Roma. No


podemos buscar las races hebreas de nuestra fe en Grecia. No podemos
tratar de entender la Torah preguntndolo a Orgenes. Tenemos que
desaprender toda la basura que el sistema religioso nos ense y aprender de
nuevo la forma correcta de buscar a Elohim y caminar por la senda Antigua.