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MOTIVACIN

CAMINO DE PREPARACION CUARESMAL JUVENIL.


Paz y bien queridos jvenes
En este ao 2015 queremos proponerte desde la pastoral
juvenil Diocesana de Villa Bernarda, hacer un camino
cuaresmal en torno al tema de las Bienaventuranzas
planteado por el Papa Francisco desde la jornada mundial de
la juventud 2013 y reflexionadas hasta la nueva jornada de
2016.
Durante este camino de reflexin encontraremos, en este
mensaje evanglico, que es posible vivir la propuesta del
Reino de Dios y que como joven cristiano, debe formar parte
de t proyecto de vida, a travs y teniendo como aliada a
una iglesia joven, renovada y que se reafirma en el
seguimiento y anuncio de Jess.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXIX JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2014
Queridos jvenes:
Tengo grabado en mi memoria el extraordinario encuentro que vivimos en Ro de
Janeiro, en la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud. Fue una gran fiesta de la fe y de
la fraternidad! La buena gente brasilea nos acogi con los brazos abiertos, como la
imagen de Cristo Redentor que desde lo alto del Corcovado domina el magnfico
panorama de la playa de Copacabana. A orillas del mar, Jess renov su llamada a
cada uno de nosotros para que nos convirtamos en sus discpulos misioneros, lo
descubramos como el tesoro ms precioso de nuestra vida y compartamos esta
riqueza con los dems, los que estn cerca y los que estn lejos, hasta las extremas
periferias geogrficas y existenciales de nuestro tiempo.
La prxima etapa de la peregrinacin intercontinental de los jvenes ser Cracovia,
en 2016. Para marcar nuestro camino, quisiera reflexionar con vosotros en los
prximos tres aos sobre las Bienaventuranzas que leemos en el Evangelio de San
Mateo (5,1-12). Este ao comenzaremos meditando la primera de ellas:
Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de los cielos
(Mt 5,3); el ao 2015: Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a

Dios (Mt 5,8); y por ltimo, en el ao 2016 el tema ser: Bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia (Mt 5,7).
1. La fuerza revolucionaria de las Bienaventuranzas
Siempre nos hace bien leer y meditar las Bienaventuranzas. Jess las proclam en su
primera gran predicacin, a orillas del lago de Galilea. Haba un gento tan grande,
que subi a un monte para ensear a sus discpulos; por eso, esa predicacin se
llama el sermn de la montaa. En la Biblia, el monte es el lugar donde Dios se
revela, y Jess, predicando desde el monte, se presenta como maestro divino, como
un nuevo Moiss. Y qu ensea? Jess ensea el camino de la vida, el camino que
l mismo recorre, es ms, que l mismo es, y lo propone como camino para la
verdadera felicidad. En toda su vida, desde el nacimiento en la gruta de Beln hasta
la muerte en la cruz y la resurreccin, Jess encarn las Bienaventuranzas. Todas las
promesas del Reino de Dios se han cumplido en l.
Al proclamar las Bienaventuranzas, Jess nos invita a seguirle, a recorrer con l el
camino del amor, el nico que lleva a la vida eterna. No es un camino fcil, pero el
Seor nos asegura su gracia y nunca nos deja solos. Pobreza, aflicciones,
humillaciones, lucha por la justicia, cansancios en la conversin cotidiana,
dificultades para vivir la llamada a la santidad, persecuciones y otros muchos
desafos estn presentes en nuestra vida. Pero, si abrimos la puerta a Jess, si
dejamos que l est en nuestra vida, si compartimos con l las alegras y los
sufrimientos, experimentaremos una paz y una alegra que slo Dios, amor infinito,
puede dar.
Las Bienaventuranzas de Jess son portadoras de una novedad revolucionaria, de un
modelo de felicidad opuesto al que habitualmente nos comunican los medios de
comunicacin, la opinin dominante. Para la mentalidad mundana, es un escndalo
que Dios haya venido para hacerse uno de nosotros, que haya muerto en una cruz.
En la lgica de este mundo, los que Jess proclama bienaventurados son
considerados perdedores, dbiles. En cambio, son exaltados el xito a toda costa,
el bienestar, la arrogancia del poder, la afirmacin de s mismo en perjuicio de los
dems.
Queridos jvenes, Jess nos pide que respondamos a su propuesta de vida, que
decidamos cul es el camino que queremos recorrer para llegar a la verdadera
alegra. Se trata de un gran desafo para la fe. Jess no tuvo miedo de preguntar a
sus discpulos si queran seguirle de verdad o si preferan irse por otros caminos
(cf. Jn 6,67). Y Simn, llamado Pedro, tuvo el valor de contestar: Seor, a quin
vamos a acudir? T tienes palabras de vida eterna (Jn 6,68). Si sabis decir s a
Jess, entonces vuestra vida joven se llenar de significado y ser fecunda.

TEMA 1
BIENAVENTURANZAS, UN CAMINO HACIA LA VERDADERA
FELICIDAD

VER
Ambientacin del lugar: el lugar debe estar ilustrando causando un
contraste de sensaciones sobre la emocin. En un lado imgenes de misiones,
gente servicial, pobres, nios, ancianos etc. y muchas caritas felices. Y al otro
lado cosas que nos llevan al consumismo signos de dinero, tecnologa, moda,
compra, vanidad etc. y caritas bipolares. De msica de fondo la cancin de
Rosana:
ser
feliz,
es
gratis
https://www.youtube.com/watch?
v=fHmt6YDrwko
Ejercicio Dinmico: A cada joven se le da un papel pequeo donde escribirn
algn objeto, sentimiento, valor, acontecimiento que proporciona felicidad al
hombre y a la mujer de hoy. Luego se recogen en una bolsa y se dividir el
grupo en tres subgrupos. En cada uno de los grupos se elegir a un
voluntario el cual sacara uno de los papelitos y se le pegara en la frente sin
que l o ella lo vea y el resto del grupo tiene que hacerle algunos gestos, sin
hablar para que el voluntario lo adivine. Luego de adivinarlo se invita a que
todo el grupo decida en cul de los dos escenarios emocionales del signo
debe ir este valor, sentimiento u objeto.
Al terminar con este juego se les invita a los jvenes a la reflexin, mirando el
signo y diciendo por voluntarios, que les evoca la palabra FELICIDAD, muy
propia de este nuevo siglo y sistema social
JUZGAR
Las bienaventuranzas son una propuesta de Jess para construir su Reino y
hacer un proyecto basado en la felicidad, una felicidad que perdura, que es

constante y que se alcanza al experimentar en la vida, la sencillez, la


humildad, la pobreza y el sufrimiento, lo que es una paradoja ante la
propuesta del sistema mundial actual (el capitalismo) que nos ha formado en
la mentalidad de una supuesta felicidad que se alcanza en la huida del
sufrimiento, en la fama, en el xito, en el poder y el tener. Miremos con
atencin estas dos propuestas y demos una respuesta con decisin y
radicalidad, buscando y construyendo caminos de felicidad desde la
renovacin del sentido de las Bienaventuranzas el proyecto de vida de
Discpulo misionero de Jess.
EL ANIMADOR: "Vamos a escuchar las Bienaventuranzas de nuestra sociedad
frente a los criterios y valores de Jess en el Sermn de la Montaa".
JOVEN 1: Trae en el pecho un letrero grande que dice: NUESTRA
SOCIEDAD.
JOVEN 2: Trae en el pecho un letrero grande que dice: EL EVANGELIO DE
CRISTO.
Se realiza a manera de dramatizado o monologo.
JOVEN 1: Felices los ricos, los que pueden comprar lo que quieren, los que
son capaces de adquirir lo ms fino y caro, lo importado y lo que
est de moda... T debes tener ms, comprar ms. No te contentes
con lo que tienes.
JOVEN 2: Felices los pobres, porque la pobreza voluntaria (no la que es
impuesta como consecuencia de la opresin o la injusticia) es la
puerta de la verdadera libertad. La ambicin es camino de
insatisfaccin y de frustracin.-EI afn de riqueza es el principio de
todos los males: injusticia, guerras. hambre, pobreza, etc. slo el que
es pobre es libre y slo el libre es feliz.
JOVEN 1: Viviremos seguros si nos armamos. Es necesario un arsenal nuclear
para intimidar a nuestros enemigos. La seguridad est en las armas y
los ejrcitos.
JOVEN 2: El Evangelio nos propone un camino totalmente diferente: el
desarme, la fuerza de la no-violencia, poner la otra mejilla al que nos
hiere... slo los dbiles necesitan armas; los fuertes no se preocupan
de ellas.
JOVEN 1: El adulterio, la unin libre y el sexo desenfrenado son la clave de la
felicidad. Los hroes del cine y la televisin nos lo recomiendan.
JOVEN 2: El Evangelio nos dice: el amor no es egosta. La nica limitacin
que Jess
nos impone es que no seamos limitados al amor; que no

amemos slo con el cuerpo sino tambin con el alma y el espritu. El


sexo en s no es la felicidad del hombre, sino el amor que se entrega
totalmente y para siempre... La pornografa es slo para los
insatisfechos y los frustrados.
JOVEN 1: Felices cuando todos hablen de ti, cuando te reconozcan, cuando
ests en la cspide de la pirmide, de la fama, del honor. Feliz
cuando seas jefe o presidente y puedas estar por encima de los
dems.
JOVEN 2: Feliz cuando te rechacen porque rechazas los valores materialistas; feliz cuando la maldad te vomite porque no te puede soportar.
Feliz porque sirves a los dems y porque comprendes que hay ms
alegra en dar que en recibir.
JOVEN 1: T tienes que ser alguien por ti mismo. T tienes derecho a
adquirir, a cualquier precio, tu felicidad; an a costa de la infelicidad
de otros. T tienes que ser el nmero uno, servido por todos.
JOVEN 2: El egosmo es la peor enfermedad que carcome la humanidad. En
cuanto seas capaz de ver por el otro, de servirlo y hacerlo feliz,
encontrars una felicidad que no se compra con todo el oro del
mundo.
Terminado este espacio, se les invita a los jvenes a que espontneamente
den su opinin, reflexin o invitacin con respecto a lo visto anteriormente.
Seguidamente en los mismos grupos del inicio de la reunin (3 grupos) se les
entregara, uno de los mensajes que contiene las bienaventuranzas en lo
profundo de su contenido, para que desde all preparen de manera creativa
un comercial o propaganda que motive a la iglesia joven y a la iglesia en
general a vivir esta propuesta de Jess.
-

Las Bienaventuranzas ANUNCIAN EL REINO. Las Bienaventuranzas


expresan los valores del Reino que Jess anuncia. Ah se muestran las
EXIGENCIAS para seguir a Cristo. Ellas contienen el PROGRAMA DE VIDA
que debe realizar todo creyente y toda comunidad cristiana.

Las Bienaventuranzas son un MENSAJE DE FELICIDAD. Anuncian una


felicidad totalmente distinta a la que propone nuestra sociedad (felicidad = dinero, poder, fama, xito).

Las Bienaventuranzas TIENEN UNA DIMENSION SOCIAL. Las Bienaventuranzas comprometen al creyente a optar por los pobres, por los
afligidos, por los que gritan justicia, por los que sufren persecucin, por
los que trabajan por la paz... Vivir las Bienaventuranzas es vivir el amor
en toda su dimensin social y en toda su fuerza transformadora.
ACTUAR

Ya nuestros compaeros nos han mostrado lo interesante de las propuestas


de la Bienaventuranzas y ha llegado la hora de tomar una decisin, no solo
con palabras sino transparentada en nuestras vidas, donde se refleje la
experiencia de una verdadera felicidad hallada en el seguimiento de Jess.
En el centro del Lugar estar como signo la palabra SI hecha en velas (una
vela por participante), se invita a que cada uno pase y encienda la vela
proclamando de manera corta y sencilla su compromiso con el proyecto de
Dios.
ORAR
Se recoge la experiencia de oracin con la cancin para ser Santo
https://www.youtube.com/watch?v=l6s79HB88qQ el padre nuestro y la
bendicin.

TEMA 2
BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPRITU, PORQUE DE ELLOS ES
EL REINO DE LOS CIELOS

VER
Ambientacin del lugar: un cartel central grande con la pregunta Cul es
la pobreza de la humanidad? y otros carteles que digan (la prdida del
sentido de la vida, la insatisfaccin, el vaco, la soledad, la depresin etc.)
Ejercicio Dinmico:
Pregunta del baloto: Querido y estimado amigo imagnate que has
comprado el baloto en su gran acumulado de 6000 millones de pesos y oh
no vaya sorpresa te lo ganaste. Pero aqu viene la pregunta importante...
Qu vas hacer con toda esa plata?. Se invita a que los chicos y chicas
participen en la respuesta de esta pregunta.
El Restaurante del mundo: se divide el grupo en tres de la
siguiente manera
1. Con pocos integrantes de 3 a 5
2. Con mediano nmero de integrantes
3. Con un alto nmero de integrantes

El animador tiene en sus manos un pan grande el cual dividir en tres al


grupo uno se le da casi la mitad del pan, al grupo dos un pedazo mediano y al
grupo tres un pedazo pequeo. A partir de esta distribucin, en grupo deben
realizar y responder lo siguiente.
1.
2.
3.
4.

Distribuir el pan de manera que alcance para todos


A qu sector de la humanidad representa su grupo?
Qu caracteriza a la poblacin que representan?
Qu similitud tiene este ejercicio con la realidad? Qu solucin
proponemos ante esta situacin?

JUZGAR
Actuar el audio pobres de espritu, en voz off
Bienaventurados los pobres de espritu... La primera Bienaventuranza,
declara felices a los pobres de espritu, porque a ellos pertenece el Reino de
los cielos. En un tiempo en el que tantas personas sufren a causa de la crisis
econmica, poner la pobreza al lado de la felicidad puede parecer algo fuera
de lugar. En qu sentido podemos hablar de la pobreza como una bendicin?
En primer lugar, intentemos comprender lo que significa "pobres de espritu".
Cuando el Hijo de Dios se hizo hombre, eligi un camino de pobreza, de
humillacin. Como dice San Pablo en la Carta a los Filipenses: "Tened entre
vosotros los sentimientos propios de Cristo Jess. El cual, siendo de condicin
divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despoj de s
mismo tomando la condicin de esclavo, hecho semejante a los hombres".
Jess es Dios que se despoja de su gloria. Aqu vemos la eleccin de la
pobreza por parte de Dios: siendo rico, se hizo pobre para enriquecernos con
su pobreza. Es el misterio que contemplamos en el beln, viendo al Hijo de
Dios en un pesebre, y despus en una cruz, donde la humillacin llega hasta
el final. El adjetivo griego ptochs (pobre) no slo tiene un significado
material, sino que quiere decir mendigo. Est ligado al concepto judo de
anawim, los pobres de Yahv, que evoca humildad, conciencia de los
propios lmites, de la propia condicin existencial de pobreza. Los anawim se
fan del Seor, saben que dependen de l. Jess, como entendi
perfectamente santa Teresa del Nio Jess, en su Encarnacin se presenta
como un mendigo, un necesitado en busca de amor. El Catecismo de la Iglesia
Catlica habla del hombre como un "mendigo de Dios" y nos dice que la
oracin es el encuentro de la sed de Dios con nuestra sed . San Francisco de
Ass comprendi muy bien el secreto de la Bienaventuranza de los pobres de
espritu. De hecho, cuando Jess le habl en la persona del leproso y en el
Crucifijo, reconoci la grandeza de Dios y su propia condicin de humildad. En
la oracin, el Poverello pasaba horas preguntando al Seor: "Quin eres t?
Quin soy yo?". Se despoj de una vida acomodada y despreocupada para
desposarse con la Seora Pobreza, para imitar a Jess y seguir el Evangelio

al pie de la letra. Francisco vivi inseparablemente la imitacin de Cristo


pobre y el amor a los pobres, como las dos caras de una misma moneda.
Vosotros me podrais preguntar: Cmo podemos hacer que esta pobreza de
espritu se transforme en un estilo de vida, que se refleje concretamente en
nuestra existencia? Os contesto con tres puntos. Ante todo, intentad ser libres
en relacin con las cosas. El Seor nos llama a un estilo de vida evanglico de
sobriedad, a no dejarnos llevar por la cultura del consumo. Se trata de buscar
lo esencial, de aprender a despojarse de tantas cosas superfluas que nos
ahogan. Desprendmonos de la codicia del tener, del dinero idolatrado y
despus derrochado. Pongamos a Jess en primer lugar. l nos puede liberar
de las idolatras que nos convierten en esclavos. Fiaros de Dios, queridos
jvenes! l nos conoce, nos ama y jams se olvida de nosotros. As como
cuida de los lirios del campo, no permitir que nos falte nada. Tambin para
superar la crisis econmica hay que estar dispuestos a cambiar de estilo de
vida, a evitar tanto derroche. Igual que se necesita valor para ser felices,
tambin es necesario el valor para ser sobrios. En segundo lugar, para vivir
esta Bienaventuranza necesitamos la conversin en relacin a los pobres.
Tenemos que preocuparnos de ellos, ser sensibles a sus necesidades
espirituales y materiales. A vosotros, jvenes, os encomiendo en modo
particular la tarea de volver a poner en el centro de la cultura humana la
solidaridad. Ante las viejas y nuevas formas de pobreza el desempleo, la
emigracin, los diversos tipos de dependencias, tenemos el deber de estar
atentos y vigilantes, venciendo la tentacin de la indiferencia. Pensemos
tambin en los que no se sienten amados, que no tienen esperanza en el
futuro, que renuncian a comprometerse en la vida porque estn
desanimados, desilusionados, acobardados. Tenemos que aprender a estar
con los pobres. No nos llenemos la boca con hermosas palabras sobre los
pobres. Acerqumonos a ellos, mirmosles a los ojos, escuchmosles. Los
pobres son para nosotros una ocasin concreta de encontrar al mismo Cristo,
de tocar su carne que sufre. Pero los pobres y este es el tercer punto no
slo son personas a las que les podemos dar algo. Tambin ellos tienen algo
que ofrecernos, que ensearnos. Tenemos tanto que aprender de la sabidura
de los pobres! Un santo del siglo XVIII, Benito Jos Labre, que dorma en las
calles de Roma y viva de las limosnas de la gente, se convirti en consejero
espiritual de muchas personas, entre las que figuraban nobles y prelados. En
cierto sentido, los pobres son para nosotros como maestros.
Joven esta reflexin especialmente dedicada para ti debe tocar tu vida, debe
moverte a comprometerte contigo y los dems. Por eso en tu pequeo grupo
a partir de este mensaje propongan una actividad para realizar en torno a la
cuaresma que nos lleve desde esta bienaventuranza a prepararnos para
avanzar hacia el camino pascual.
ACTUAR

Se le entrega a cada chico este Test, el cual nos ayudara a medir


nuestro nivel de dependencia o independencia con respecto a lo
material. Esta herramienta nos sirve como punto de partida para
hacer una revisin de vida y asumir un compromiso.

Si te piden prestado algo de ropa solo por un da y alguien que es de confianza... Lo haces?
1. S. Da igual, para esos estamos las amigas.
2. Solo que me prometa que la cuidar como a su vida y que me preste algo suyo a cambio.
3. Mmm... No. Le invento algn pretexto.
No tiras las cosas porque piensas que algn da te servirn para algo??
1. No. Solo es ocupar espacio y si lo necesito, luego veo la manera de resolverlo.
2. Si, pero nada ms las que en serio pienso utilizar. No cosas ridculas.
3. Guardo tooodo! Aunque no lo utilice yo, alguien mas podra utilizarlo.
Sinceramente... Te fijas que tanto dinero tienen las personas cuando las conoces?
1. Naah... me da igual.
2. Pues, no del todo... pero si me gusta saber cul es su status social
3. Obvio. Porque las que tienen mucho saben apreciar bien las cosas que da la vida.
Si se rompe algo muy apreciado por t y ya no hay manera de repararla:
1. Intento componerlo a como de lugar, pero sino, pues a la mejor me quedo con algo de ese objeto, y lo
dems, lo tiro.
2. Buaaa! Obviamente me duele muchsimo, pero ni modo... tenemos que seguir adelante con y sin las
cosas.
3. Me muero! Y de todas maneras, aunque est roto, guardo todo aunque sean miles de pedacitos.
Tienes muchos juguetes guardados de cuando eras beb o nia?
1. Pues solo los mas significativos.
2. nicamente los que tienen un peso emocional muuuy fuerte.
3. Si!!! toda mi casa est repleta de juguetes y cosas as.
Piensas que los novios siempre deben dar regalitos o detalles?
1. No es necesario. Solo si le nace del corazn.
2. Pues si. De vez en cuando un pequeo detalle es lindsimo.
3. Sieeempre!. Son cosas para recordar los momentos que tuvimos.
Crees que el amor existe y es de las cosas ms grandes del mundo?
1. Si, definitivamente.
2. Claro que es importantsimo en la vida.
3. Obvio. No podemos andar tristes todo el tiempo.
Coleccionas algo? Pero alguna coleccin enooorme... casi obsesiva...
1. Nop. Me quedo con lo que s que tiene significado ntimo.
2. No enorme, pero si me gusta coleccionar cosas.
3. Puff! En mi cuarto ya no cabe ni un alma... est atiborrado de cosas que colecciono.
Una blusita que te gust muchsimo es carsima y para ser ltima pieza Hago lo posible por tenerla.
1. Pues lo intento de varias maneras, pero si no se pudo... pues me resigno.
2. Pido dinero prestado o algo as.
3. Podra matar por tenerla! Veo cuanto tengo, pido prestado y hasta coqueteo con el que venda para que
me alcance y me la aparte.
Ves que a alguien se le cay un billete y nadie ms se da cuenta, Que haces?
1. Lo agarro inmediatamente y se lo intento devolver al dueo.
2. Espero a que pase el tiempo. Si nadie lo reclama, ser mo.

3. Hago miles de maniobras para quedrmelo y que nadie se de cuenta

Terminado se suma los nmeros de cada una de las preguntas que eligieron
como respuesta (1, 2, 3) y seguidamente se les lee el resultado del test
aplicado.
MENOS DE 20: sabes bien valorar lo emocional y lo material. No tienes
muchos conflictos a la hora de equilibrar las cosas. Sabes bien cunto valen
los objetos y cuanto las emociones y cuanto los recuerdos. Sabes medirte y
sobre todo, disfrutar el momento y a las personas que estn a tu alrededor.
MAS DE 20: todo lo material se acaba en algn momento y t siempre tienes
la necesidad de conseguir cosas materiales. Objetos o dinero da igual,
siempre y cuando te hagan sentir cmodo y resguardado. Eso no trae nada
bueno porque en la vida, hasta la vida se acaba. Disfruta mejor el tiempo con
otras personas, valora ms lo momentos y las cosas que no puedes adquirir
tan intensamente con los objetos. Todas las emociones son fundamentales
para el ser humano aprovchalas.
A partir de este test elabora tu compromiso, teniendo en cuanta que tu
manera de actuar de aqu en adelante debe ser justa, sin apropiacin, ya que
el cristiano no tiene propiedad sino uso de las cosas.
ORAR
Escuchemos la Palabra de Dios
Dejad de amontonar riquezas en la tierra y amontonad riquezas en el cielo.
Porque donde pongas tu riqueza, pones tu corazn. La generosidad da el valor
a la persona. Si eres generoso, toda tu persona vale; en cambio, si eres
tacao, toda tu persona es miserable. Y si por valer tienes slo miseria, qu
miseria tan grande!
Nadie puede estar al servicio de dos amos, porque aborrecer a uno y querr
al otro, o bien se apegar a uno y despreciar al otro. No podis servir a Dios
y al dinero. Por eso os digo: No andis agobiados por la vida pensando qu
vais a comer o a beber; ni por el cuerpo, pensando con qu os vais a vestir.
No vale ms la vida que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Y
quin de vosotros, a fuerza de agobiarse, podr aadir una hora al tiempo de
su vida?
Con que no andis agobiados pensando qu vais a comer, o qu vais a beber,
o con qu os vais a vestir. Son los paganos quienes ponen su afn en esas
cosas. Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenis necesidad de todo eso.
Buscad primero que reine su justicia, y todo eso se os dar por aadidura.
Total, que no os agobiis por el maana, porque el maana traer su propio
agobio. A cada da le bastan sus disgustos. Lc 12,13-21.
Despus de un momento de Silencio, se invita, a que tres de los participantes
hagan su oracin a Dios Padre, desde lo que surge a partir de la Palabra.

Seguidamente se colocan por parejas y se van a decir mutuamente, como el


otro es testimonio con su vida, de que es posible ser feliz siendo pobre de
espritu. Y terminan bendicindose mutuamente con las siguientes palabras
Bendiciones:
Que Dios te bendiga y seas feliz.
Nada ni nadie te quite la paz del corazn.
Que nunca pierdas la fe en ti mismo, en los dems y en Dios.
Te bendigo en nombre de Dios, Padre-Madre.
Que la vida te sonra, que seas feliz.
Y transmitas confianza y alegra a los que se acerquen a ti.
Yo te bendigo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Que el Seor derrame su gracia sobre ti.
Y que hagas el bien todos los das de t vida.
Amn.

TEMA 3
BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS, PORQUE ELLOS VERAN A DIOS

VER
Ambientacin del lugar: se tendr como signo la imagen de unas manos
grandes moldeando un corazn y una frase que diga yo hice mi corazn
semejante al tuyo
Ejercicio introductorio: se invita a los chicos y chicas a observar muy bien
las diapositivas, con imgenes con ilusiones pticas y que finaliza con la
parbola de las ventanas sucias.
Una pareja de recin casados, se mud para un barrio muy tranquilo.
En la primera maana en la casa, mientras tomaba caf, la mujer repar a
travs de la ventana, que una vecina colgaba sbanas en el tendedero.

Que sbanas tan sucias cuelga la vecina en el tendedero! Quizs necesita


un jabn nuevo Ojala pudiera ayudarla a lavar las sbanas!
El marido mir y qued callado. Y as, cada dos o tres das, la mujer repeta su
discurso, mientras la vecina tenda sus ropas al sol y el viento.
Al mes, la mujer se sorprendi al ver a la vecina tendiendo las sbanas
limpiecitas, y dijo al marido: Mira, ella aprendi a lavar la ropa!
Le enseara otra vecina?
El marido le respondi: No, hoy me levant ms temprano y lav los vidrios
de nuestra ventana!
Y la vida es as, todo depende de la limpieza de la ventana, a travs de la cual
observamos los hechos.
Es fcil juzgar a los dems sin darnos cuenta que la situacin errada est es
en nosotros.
Limpiemos las ventanas de nuestra vida antes de mirar a los dems.
No juzguis para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzguis,
seris juzgados; y con la medida con que midis, se os medir.
Y por qu miras la mota que est en el ojo de tu hermano, y no te das
cuenta de la viga que est en tu propio ojo? O cmo puedes decir a tu
hermano: Djame sacarte la mota del ojo, cuando la viga est en tu ojo?
Hipcrita! Saca primero la viga de tu ojo, y entonces vers con claridad para
sacar la mota del ojo de tu hermano. Mateo 7:1-5
Qu enseanzas sacas de las imgenes y la Parbola?
JUZGAR
Se invita a los jvenes a que se coloquen en el piso con el cuerpo recto y se
les dirige un ejercicio de relajacin y concentracin desde la respiracin.
Cuando ya se encuentren en ese estado se les colocara el siguiente audio
https://www.youtube.com/watch?v=QyUqa6JLdmw.
Preguntas para compartir en parejas:
Cul es la semejanza de Dios en mi vida?
Cmo veo el reflejo de Dios en los dems?
Qu cosas nublan tus ojos que no te dejan ver a Dios manifestado en todo lo
creado?

ACTUAR.
Jvenes hemos visto en la reflexin anterior que todos hemos sido hechos a
imagen y semejanza de nuestro creador. Por eso debemos ver a Dios en
nuestra propia existencia y en la de los dems. Lo que ocurre es que nuestro
corazn ha sido segado por la envidia, las comparaciones y la baja estima

que no nos permite descubrir este don; Y tambin ha sido cegado con las
malas interpretaciones, con el poco reconocimiento de los valores de los
otros y con los constantes juicios que no nos deja reconocer en el otro la
presencia viva, actuante y redentora de Dios.
Para evidenciar esto los invitamos a vivir una experiencia en actitud reflexiva
que nos ayudaran a revisar nuestra vida. A cada chico se le entrega un
corazn hecho de bolsa transparente de tamao mediano.
(Se puede hacer con el grupo en pleno o dividirlo en 3 grupos y hacerlo en
forma de carrusel. en la ltima base deben llegar todos juntos).
1. Mi corazn en relacin conmigo mismo: se invita a que los jvenes
se sienten en crculo, habr msica de fondo y en silencio se van
pasando un espejo, mientras este circula cada joven se mira en el
espejo, tratando de escuchar las palabras y voces interiores que surgen
en su interior y no lo dejan percibir la semejanza y la perfeccin de Dios
en su vida. Todas esas palabras o frases las escribirn con marcador o
lapicero en ese corazn.
2. Mi corazn en relacin con los otros: sentados en crculo se invita a
que se hagan por parejas, en esta estacin se reflexionara sobre
aquellas palabras, frases, acciones y aptitudes que han opacado el
corazn de los dems con tristeza, resentimiento e indiferencia. Al ir
compartiendo le va haciendo unos pequeos rotos al corazn de la otra
persona. (este ejercicio es mutuo)
3. Mi corazn en relacin con lo otro: sentados en crculo en el centro
se colocaran cadenas hechas de papel (1 por persona). Se invita a que
cada joven piense cuantas veces le ha dado mayor preferencia a lo
creado por el hombre, que a lo creado por Dios, que tan dependiente y
esclavos nos hemos vuelto que fijamos nuestra mirada horas y horas en
un celular, en el computador, en la tv y nos perdemos de descubrir la
presencia de Dios en cada acontecimiento, lugar y persona. Se sugiere
ver el siguiente video https://www.youtube.com/watch?v=Cz2g3Q4Inyg
4. Mi corazn en relacin con el absolutamente otro: se les
introduce a los chicos en la reflexin de est dicindoles, la relacin con
Dios es primordial en nuestra vida, es la que llena y alimenta nuestro
corazn, es la que hace sentir, gozo, alegra, plenitud es la que da
sentido a nuestra vida. Sin relacin ntima con Dios experimentamos un
vaco interior, un hueco, que trata de ser llenado con muchas cosas
exteriores, que producen emociones momentneas, pero que al final
pasa y se vuelve a sentir vaco, sin sentido, sin plenitud.
Se invita a los jvenes a que se sienten en el piso, y mientras piensan
en lo anteriormente dicho hagan un hueco grande en su corazn. Y
observando fijamente su corazn haga una oracin con la siguiente
cancin,
ven
Seor,
Jess,
de
la
Hna.
Glenda
https://www.youtube.com/watch?v=7Y3ia6LkQ4Q

ORAR
Al finalizar aqu se les invita a los chicos a pasar al lugar de reunin inicial.
Encontraran el signo de corazones con curitas vendados, cocidos etc., el texto
bblico de Lucas 4, 18 El Espritu del Seor esta sobre m, Me ha enviado para sanar a los
corazones quebrantados, tambin debe haber una imagen de Jess.
Adicionalmente en una mesa debe estar varios corazones (1 por participante)
con un mensaje de Jess y algunos signos de curacin.
Ya que Jess, es quien puede sanar tus heridas y llenar tus vacos te
invitamos hacer el siguiente signo de Sanacin, porque solo el corazn Sano
en Jess puede contemplar el rostro de Dios en todo y todos.
Cada joven pasa al frente hace una corta peticin a Jess, colocan el corazn
destrozado en su imagen y toman un corazn de la mesa.
Para finalizar proclamaremos juntos la oracin de Sanacin del Corazn.
Padre Eterno, en el Nombre de tu Hijo Jesucristo me presento delante de ti. Con tu Santo Espritu, con su Divina Luz
ilumname y descubre Seor las heridas que hay en mi corazn, sname Seor, en el Nombre de Jess.
Seor Jess, que tu misericordia me invada, te doy gracias por mi existencia, t me has creado, dgnate Seor
acompaarme en el itinerario de mi vida; hoy desde el comienzo de mi concepcin hasta el momento presente.
Sname Seor de toda herida que haya alcanzado mi corazn emocional, que haya afectado m sensibilidad, mi
memoria, mi imaginacin, mi voluntad, mi alma, mi cuerpo, mi ser; librame de toda atadura, de toda cadena que me
tenga esclavo.
Deseo ser libre Padre Eterno, por tu Santo Espritu, para poder entregarme alegremente a tu servicio y para ayudar a
mis hermanos.
Yo te pido Seor, librame y sname en las profundidades de mi ser, hasta mis races. Librame y sname de todo el
mal que hay en m y que t conoces Seor, libera mi inconsciente, libera mi subconsciente, libera mi conciencia, de
todo aquello que me haya podido herir, en mi amor, voluntaria o involuntariamente.
Librame y sname Seor, de toda duda acerca de tu Amor, de lo que me hace dudar de tu bondad, de tu
misericordia con la cual me perdonas.
Librame y sana mi voluntad, de toda debilidad; Aydame Seor a renunciar a lo que sea necesario para poder hacer
el bien y rechazar el mal. Libera mi corazn y snalo de toda ansiedad, de toda angustia, de todo miedo, temor, de
toda fobia que me mantiene encerrado, que me aprisiona.
En ti confo Padre Eterno, en ti confo Jess y Espritu Santo, te alabo Trinidad Santa, te exalto eternamente. Amn.

TEMA 4
BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS, PORQUE ELLOS
ALCANZARAN MISERICORDIA

VER
Ambientacin del lugar: En el centro del lugar habr un letrero grande que
diga misericordia quiero y no sacrificios y otro dos a los costados (que es
misericordia, que no es misericordia).
Ejercicio introductorio: se divide al grupo en dos y se les dar un pliego de
papel peridico. Un grupo dar ideas de lo que es misericordia, y el otro
grupo de lo que nos es. Luego de terminar la actividad se comparte en
plenario.
JUZGAR
7 Obras Corporales de Misericordia
Se habla mucho sobre hacer obras de misericordia... pero qu son
realmente?...en qu consisten?...cmo las puedo aplicar a mi
vida?
Aqu vamos a representar de una manera creativa, desde la
dramatizacin, una lista concreta que ustedes pueden ir tomando
como base y poco a poco, con el soplo divino del Espritu Santo,
crecern las posibilidades an mayores de vivir el amor... a
travs de la Misericordia.
Se divide el grupo en siete y a cada uno se le da una obra de
misericordia corporal para actuarplenario
Obras Corporales de Misericordia
1. Dar de comer al hambriento.
Familias de muchos hijos y pocos
recursos...
Instituciones de Caridad...
No desamparar a las viudas...
2. Dar de beber al sediento
Al que tiene sed de Amor...
Sed de compaa...
Sed de perdn...
3. Vestir al desnudo
No a quien no tiene prendas de vestir,
sino a quien se las quita...
Al desnudo de amor... los nios
abandonados
4. Dar posada al forastero

Brindarle cario a los amigos de nuestros


hijos... que tienen hogares desintegrados
y buscan calor de hogar en el nuestro.
5. Visitar a los enfermos
Enfermos en hospitales que nadie visita...
Ayudar a quien se encuentra sumido en la
drogadiccin...
6. Visitar a los encarcelados
Quienes se encuentran encarcelados
dentro de la depresin y soledad... por la
desesperacin y la tristeza...
Encarcelados por las garras del pecado...
7. Enterrar a los muertos
Los muertos que daan el alma: la pornografa. Enterrarla, para que su
fetidez no contamine los corazones de los inocentes nios... y de todos los
que sin buscarla la encuentran.
ACTUAR
Despus de descubrir este nuevo sentido de las obras de misericordia, en
grupo planeen dos o tres actividades, segn las necesidades de algunas
personas del barrio, Ciudad o municipio. Recordando las palabras de Jess:
todo lo que haces con uno de estos mis pequeos, lo hacis conmigo
tambin
ORAR.
Divididos nuevamente en los siete grupos, se les da un verbo, de una de las
Bienaventuranzas espirituales (aconsejar, ensear, corregir, consolar,
perdonar, tener paciencia y orar). Se les indica que cada grupo en algn sitio
del lugar, deben escribir esta palabra con los objetos personales que tengan a
la mano... (Manillas, cadenas, zapatos dejar a la creatividad tambin).
Despus de darles el tiempo prudente se inicia el recorrido de reflexin y
oracin.
Las obras de misericordia Espirituales, al igual que las corporales, son un
hermoso catlogo de acciones, o mejor, de sentimientos y actitudes, que
hacen efectivo y concreto el precepto del amor fraterno, distintivo de los
cristianos. La Iglesia nos propone practicar y vivir estas obras de
misericordia en todo tiempo y en toda ocasin; pero especialmente, nos las
recuerda para que sepamos ponerlas en prctica a lo largo de la Cuaresma,
como una buena preparacin al Misterio Pascual de Cristo.

Se inicia el recorrido en cada una de las bases, se hace una corta oracin de
peticin y se canta despus de cada intervencin: ammonos de corazn no
de labios, ni de odos(bis) para cuando Cristo venga, para cuando Cristo
venga nos encuentre reunidos (bis)
ba