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Hrani yoga

Hrani yoga

Hoy os dir unas palabras sobre la nutricin.


Pensis que no es interesante, ni importante, ni til para vosotros,
puesto que no habis dejado de comer desde vuestro nacimiento. No
dudo de que hayis comido desde vuestra llegada a este mundo, pero
os presentar la nutricin bajo un aspecto que todava no conocis y
que, quiz, os asombre.
Por la maana, a medioda y por la noche, todo el mundo se ocupa
de alimentarse para mantenerse en buena salud. Pero durante las
comidas la gente est acostumbrada a hablar, a gesticular, y hasta a
pelearse con los dems y, por tanto, a fin de cuentas, a enfermarse.
Todos conocen la importancia del alimento y saben que si tienen de qu
comer estarn salvados; y para ello hacen guerras y revoluciones. Pero,
al mismo tiempo, no saben comer; entonces, cmo comprender a los
humanos? nicamente los Iniciados, que desde hace mucho tiempo se
han fijado en esta cuestin tan importante de la nutricin, saben cmo
conviene considerarla, y hoy voy a tratar de haceros conocer su punto
de vista.

Hrani yoga

Suponed que, debido a ciertas circunstancias, hayis estado


privados de alimento durante varios das y os encontris tan debilitados
que ya no podis andar, ni siquiera hacer un movimiento: estis torpes y
languidecis hasta el punto de estar en peligro de muerte. Aunque
sepis muchas cosas, aunque seis sabios, aunque poseis poderes
mgicos, ni vuestros conocimientos ni vuestros poderes valen gran cosa
comparados con un pedazo de pan, o con una fruta que alguien os
pueda dar para reanimaros. Acaso no es esto maravilloso? No veis
que este pan es un elemento mgico formidable? Un solo bocado ha
puesto en accin tantas fbricas y tantas fuerzas que no bastara una
existencia entera para enumerarlas todas.
Sin embargo no os habis parado a reflexionar sobre los elementos
contenidos en este alimento, ni en el hecho de que, para recuperaros,
ste ha sido ms fuerte incluso que vuestros pensamientos, vuestros
sentimientos y vuestra voluntad. Os alegris

de hacer una buena

comida, la preparis cuidadosamente, y despus, una vez en la mesa,


vuestra atencin est en otra parte, ya no pensis que estis comiendo.
Y, sin embargo, este alimento, al que solamente dais una importancia
instintiva y no una importancia intelectual consciente, es lo nico capaz
de volveros a dar la fuerza y la salud. Gracias a l podis de nuevo
actuar, hablar, sentir, pensar. Tomis unos alimentos que no saben ni
hablar, ni expresarse, ni escribir, y, sin embargo, gracias a ellos,
cuntas cosas suceden en vosotros! Podis hablar, dais rdenes,
escribs libros (buenos o malos), componis sinfonas, lo obtenis todo,
el poder, la riqueza, la gloria, y todo gracias al alimento
Los Iniciados han reservado un lugar en sus trabajos a las
investigaciones sobre la nutricin. Y han encontrado que el alimento,

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que est preparado en los laboratorios divinos con una sabidura


indecible, contiene unos elementos mgicos capaces de conservar, o de
restablecer la salud fsica y psquica, y de aportar las ms grandes
revelaciones. Pero es necesario conocer en qu condiciones y con qu
medios podemos extraer estos elementos, y que el medio ms eficaz es
el pensamiento.
No hay palabras para expresar el estruendo, la cacofona, el ruido
espantoso que hacen actualmente los hombres cuando estn comiendo
juntos. Uno se queda grogui cuando asiste a estas comidas. Slo
pueden sentirse bien los animales prehistricos, porque se encuentran
en su elemento; pero todos aqullos que aspiran a la paz y a la armona
se quedan completamente extenuados. Despus de una comida as hay
que irse a descansar, o hasta a dormir, porque nos sentimos
somnolientos, pesados, y los que deben trabajar lo hacen sin gusto ni
entusiasmo. Mientras que el que ha sabido comer correctamente se
encuentra lcido y bien dispuesto.
Si comemos de forma mecnica, inconsciente, haciendo gestos
rpidos, bruscos, tragando ms que masticando, agitando en nuestra
cabeza y en nuestro corazn pensamientos y sentimientos caticos,
discutiendo incluso con alguien, se perturba al organismo en todas sus
funciones y ningn proceso se desarrolla ya correctamente, ni la
respiracin, ni la circulacin, ni la digestin, ni las secreciones, ni la
eliminacin de las toxinas. Miles de personas enferman de esta manera
sin saber que sus males provienen de su forma de alimentarse. Mirad lo
que sucede en las familias. Antes de la comida nadie tiene nada que
decirse, cada uno est en su rincn, leyendo, escuchando la radio,
cosiendo, etc Pero, en cuanto hay que ponerse a la mesa, todos

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tienen historias que contarse, o incluso cuentas que ajustar, y hablan,


discuten, se pelean. Una actitud as es extremadamente peligrosa para
la salud y, si uno es inteligente, debe evitar cultivarla.
Tomemos ahora una fruta. Sin detenernos en su sabor, en su
perfume, en su color, en su materia etrica (lo que es todava otra
cuestin), consideremos que esta fruta est llena de rayos de Sol; es
una carta escrita por el Creador que nosotros debemos descifrar. Todo
depende de la forma en que leamos esta carta. Si no sabemos leerla,
no obtendremos de ella ningn beneficio.
Diris: Pero, entonces, cmo debemos comer?
En el momento de ponerse a la mesa, despus de haberse lavado
las manos, un Iniciado se pone en las mejores condiciones para recibir
los elementos preparados en los laboratorios de la naturaleza. Se
recoge, se conecta con el Creador, dice una oracin, corta o larga, y, en
el silencio y la paz, empieza este proceso de la ms alta magia blanca:
la nutricin. Toma un primer bocado, que procura masticar durante el
mayor tiempo posible hasta que desaparezca en su boca, sin ni siquiera
tener que tragarlo. El estado en el que tomamos el primer bocado es
extremadamente importante. Debemos, pues, prepararnos para hacerlo
con la mejor disposicin posible, porque este primer bocado es el que
desencadena interiormente todos los engranajes. Si empezis en un
estado armonioso, todo lo dems se desarrollar armoniosamente.
Tambin es muy importante masticar bien. Porque favorece la
digestin, desde luego, pero tambin por otra razn muy importante: la
boca, que es la primera en recibir el alimento, es el laboratorio esencial,

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porque es el ms espiritual. La boca juega, en otro plano, el papel de un


verdadero estmago; absorbe las partculas etricas del alimento, las
energas ms finas y ms poderosas, y los materiales ms groseros
despus son enviados al estmago. La boca contiene unos aparatos
extremadamente perfeccionados, unas glndulas situadas sobre la
lengua y bajo la lengua, que se encargan del trabajo especial de captar
las partculas etricas del alimento. Cuntas veces habis hecho ya
esta experiencia! Estabais ah, casi muertos de hambre, inanimados, y
habis empezado a comer Desde los primeros bocados, antes incluso
de que el alimento haya podido ser digerido, ya os sentais
restablecidos, revitalizados. Cmo pudo suceder tan rpidamente?
Gracias a la boca, el organismo ya haba absorbido unas energas
extraordinarias. Haba absorbido los elementos etricos, que fueron a
alimentar al sistema nervioso. Antes de que el estmago reciba el
alimento, el sistema nervioso ya est alimentado. Hay que extraer del
alimento sus energas divinas, y eso slo se hace a travs de la boca.
Un Iniciado toma sus comidas de forma que pueda extraer del
alimento los elementos nutritivos que entrarn como materiales de
construccin, no solamente en su organismo fsico, sino tambin en su
organismo espiritual. Dado que el hombre no slo posee un cuerpo
fsico, sino tambin otros cuerpos ms sutiles (los cuerpos etrico,
astral, mental, causal, bdico y tmico), la cuestin que se plantea es
saber cmo alimentar a estos cuerpos sutiles que, a menudo, estn
sub-alimentados, debido a su ignorancia.1 Sabe, ms o menos, qu
alimento debe dar a su cuerpo fsico (y digo ms o menos porque la
mayora de los humanos comen carne, lo que es nocivo para su salud
fsica y psquica), pero no sabe alimentar a los dems cuerpos: el

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cuerpo etrico (o cuerpo vital), el cuerpo astral (sede de las emociones),


el cuerpo mental (sede del pensamiento), etc
Os deca que hay que masticar bien los alimentos, pero la
masticacin es para el cuerpo fsico. Para el cuerpo etrico hay que
aadir la respiracin. Sabis que el aire aviva la llama: soplis sobre el
fuego para reanimarlo. De la misma manera, cuando respiris al comer,
la combustin es ms intensa. La digestin no es otra cosa que una
combustin, lo mismo que la respiracin y la reflexin. nicamente el
grado de temperatura suministrado y la pureza de la materia difieren en
cada uno de estos procesos. As pues, al comer, debis deteneros de
vez en cuando y respirar profundamente, para que esta combustin le
permita al cuerpo etrico extraer del alimento partculas ms sutiles.
Cuando hablo de partculas ms sutiles que hay que tratar de
extraer del alimento, no debis extraaros. Una fruta, por ejemplo, est
hecha de materia slida, lquida, gaseosa y etrica. Todo el mundo
conoce bien las materias slida y lquida. Muchos menos se ocupan del
perfume, que ya es ms sutil, del dominio del aire. En cuanto a lo
etrico, que est ligado a los colores de la fruta y a su vida, que todava
no puede pesarse con balanzas, pero que emana de la fruta y se
difunde en la atmsfera, es algo totalmente ignorado y descuidado. Lo
etrico es, sin embargo, de la mayor importancia en la nutricin, y
podemos entrar en contacto con l en el silencio, y gracias a la
respiracin.2
Actualmente, debido a costumbres sociales que no tienen a
menudo otro origen que la ignorancia de los humanos, cuando los
hombres se invitan entre s, empiezan a hablar, a gesticular, no respiran

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rtmicamente y profundamente durante las comidas, y as no es de


extraar que hayan tenido que fabricar tantos medicamentos para tratar
los trastornos de la digestin. Los orientales son ms sabios: ponen
todos los platos sobre la mesa y dejan que sus invitados coman
tranquilamente en silencio. No hablan, no les acosan con preguntas
para parecer corteses, gentiles, amables, como en Occidente; y,
entonces, s, uno se puede alimentar correctamente. Si yo tengo que
hablar durante una comida, aunque se trate de una conversacin muy
amistosa, cuando me levanto de la mesa siento un vaco, una
insatisfaccin, una especie de tensin nerviosa Algo me falta, y es
que no he comido como Dios manda. Cuntas veces lo he constatado!
Cuando habis comido en silencio y en paz, conservis despus
este estado durante toda la jornada. Aunque tengis que correr a uno y
otro lado, basta con que os paris apenas un segundo para sentir que la
paz sigue ah. Porque habis comido correctamente. Si no, hagis lo
que hagis, aunque descansis, aunque hablis suavemente, estis
agitados, turbados, trepidantes.
Lo repito, pues, para alimentar el cuerpo etrico, hay que respirar
profundamente. Al ser el cuerpo etrico el portador de la vitalidad, de la
memoria y de la sensibilidad, os beneficiis as de su buen desarrollo.
Pero de la misma manera que alimentamos el cuerpo fsico y el
cuerpo etrico, debemos alimentar tambin el cuerpo astral. Dado que
el cuerpo astral se alimenta con sentimientos y emociones, que estn
hechos de una materia ms fina y ms sutil que las partculas etricas,
podemos alimentarlo teniendo sentimientos de amor para con el
alimento, pensando que ha sido preparado en los talleres del Seor y

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que es una riqueza, una bendicin. Parndose unos instantes con amor
sobre los alimentos, el Iniciado prepara su cuerpo astral para extraer de
stos unas partculas todava ms preciosas que las partculas etricas.
Cuando el cuerpo astral ha absorbido estos elementos, tiene todas las
posibilidades de suscitar sentimientos de un orden extremadamente
elevado: el amor por el mundo entero, la sensacin de estar feliz y en
paz, de vivir en armona con la Naturaleza.
Cuando el cuerpo astral ha recibido su alimento durante la comida,
experimentis una sensacin de bienestar indescriptible, os sents
generosos, benevolentes, indulgentes. Si debis resolver cuestiones
importantes,

os

mostris

generosos,

pacientes,

sabis

hacer

concesiones. En cambio, si el cuerpo astral no ha sido alimentado, si


habis comido gruendo, criticando a los dems, enfadados, os
manifestis despus con acritud, con nerviosismo y parcialidad, y si
tenis problemas importantes que resolver la balanza se inclina siempre
por el lado negativo o injusto. Despus tratis de justificaros diciendo:
Qu le vamos a hacer!, no puedo hacer otra cosa!, estoy nervioso! Y
para calmaros tomis medicamentos; pero seguiris sintindoos
nerviosos si nadie os ha enseado a comer e ignoris que es durante
las comidas cuando podis mejorar el estado de vuestro sistema
nervioso.
Por eso, cuando nos encontramos ante el alimento, debemos dejar
todo de lado, incluso los asuntos ms importantes, sabiendo que lo ms
importante es alimentarse bien, de acuerdo con las reglas divinas,
porque todo depende de ello. Si hemos comido correctamente, todo lo
dems

se

resolver

despus

con

una

gran

rapidez.

Comer

correctamente permite, pues, ganar mucho tiempo y hacer una gran

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economa de fuerzas. No debemos imaginarnos que podremos resolver


los problemas ms fcilmente y ms rpidamente estando en un estado
de febrilidad y de tensin; al contrario, se nos escapan los objetos de las
manos, decimos palabras torpes, zarandeamos a la gente y hacemos
estropicios que luego debemos reparar durante jornadas enteras. El
discpulo, que sabe que debe tomarse su tiempo y satisfacer las leyes
divinas, puede resolver en unos minutos lo que le habra llevado
veinticuatro horas, y ms. Porque con lucidez y con luz se puede
encontrar una solucin a los problemas clara y sin fallos.
Para alimentar su cuerpo mental, un Iniciado se concentra en el
alimento y cierra incluso los ojos para concentrarse mejor. El alimento
representa para l una manifestacin de la Divinidad y se esfuerza en
estudiarlo bajo todos sus aspectos: de dnde viene, qu contiene, qu
cualidades le corresponden, qu entidades se han ocupado de l
porque hay seres invisibles que trabajan en cada vegetal, en cada
planta, en cada fruto. Con su espritu absorto en estas reflexiones, un
Iniciado medita profundamente y recibe revelaciones. As alimenta su
cuerpo mental y extrae del alimento unos elementos superiores a los
elementos del plano astral. De ah nacen en l una claridad, una
penetracin profunda de la vida y del mundo. Despus de una comida
que se hace en tales condiciones, se levanta de la mesa con una
comprensin tan luminosa que es capaz de emprender los ms grandes
trabajos del pensamiento. La mayora de la gente, incluso los
intelectuales, se imagina que basta con leer, con estudiar y reflexionar
para ser capaces intelectualmente. Todo esto es necesario, desde
luego, pero igual de importante es alimentar el cuerpo mental para
volverlo resistente y susceptible de esfuerzos prolongados.

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Hay que comprender bien que los cuerpos astral y mental son
soportes, el uno de los sentimientos y el otro del pensamiento, y que
estos dos cuerpos deben recibir un alimento apropiado para que
seamos capaces de asumir nuestra tarea en estos dos dominios,
afectivo e intelectual.
Pero, como ya os dije, ms all de los cuerpos etrico, astral y
mental, el hombre posee otros cuerpos todava ms sutiles, los cuerpos
causal, bdico y tmico, que tambin deben ser alimentados. As pues,
despus de haber respirado, despus de haber comido el alimento con
amor, despus de haber meditado sobre l, dejaos penetrar por un
sentimiento de gratitud hacia el Creador, porque as es como llegaris a
realizar una verdadera comunin con l. Si sabis alimentar vuestros
tres cuerpos superiores, tendris arrobamientos, xtasis. Porque estas
partculas sutiles que captis se distribuyen por todas partes: en el
cerebro, en el plexo solar, en todos los rganos y empezis a daros
cuenta de que tenis otras necesidades, otros deseos, otros gozos, y
tambin se abren ante vosotros otras posibilidades. Antes, erais como
piedras, dormais; mientras que ahora os volvis vivos, sensibles,
despiertos.

Cuando acabis de comer, no debis levantaros inmediatamente


para empezar trabajos y discusiones. Pero tampoco es bueno que os
tumbis una o dos horas en un silln o en una tumbona. Cuando hayis
acabado de comer, permaneced tranquilos durante unos momentos
haciendo respiraciones profundas para que el prana permita un mejor
reparto de las energas en el organismo. As os sentiris muy bien
dispuestos para emprender toda clase de trabajos. Mientras que si os

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acostis, supongamos para descansar, en realidad no descansis, os


apoltronis, vuestro organismo se abotarga.
Quiz nunca hayis considerado la nutricin bajo este ngulo. En la
nueva raza que viene, se les ensear a los humanos que la nutricin
no es un proceso tan simple, corriente y despreciable como tienen
tendencia a pensar, sino que, detrs de este acto cotidiano de comer
Dios ha escondido para cada uno de nosotros la posibilidad de hacer un
trabajo psquico de la ms alta importancia, porque la nutricin
concierne a la totalidad del ser humano.
Suponed que no tengis tiempo de rezar, porque estis
desbordados de ocupaciones: utilizis este pretexto para no tener
ninguna vida espiritual. En realidad, tenis por lo menos tres veces al
da las mejores condiciones para conectaros con el Cielo, con el Seor,
porque tres veces al da os veis obligados a comer. Todo el mundo est
obligado a comer todos los das. Siempre nos tomamos el tiempo para
comer. No tenemos tiempo para rezar, no tenemos tiempo para leer,
para meditar, claro, pero siempre tenemos tiempo para comer. No
podemos no comer; eso todo el mundo lo comprende. Incluso la gente
ms cruel, en las crceles, o en cualquier sitio, os dar de comer. Os
humillarn, os martirizarn, os privarn de todo, pero os darn algunos
mendrugos de pan y un vaso de agua. El mundo entero ha comprendido
que el alimento es indispensable, Por qu, entonces, no aprovechar
este momento en el que tomis el alimento para aadirle una oracin,
un pensamiento de gratitud y de amor? Nadie puede decir que no tiene
tiempo: acaso no come tres veces al da? Es en estos momentos
cuando el Cielo os da las mejores condiciones para hacer un trabajo
espiritual. Probadlo. Yo he tratado de hacerlo desde mi juventud,

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conscientemente, y an procuro hacerlo cada da, porque tengo


conciencia de que todo eso es riqueza, oro, que pongo en reserva en
los bancos del Cielo.
S que lo que acabo de deciros no es para todo el mundo. Que
cada uno haga lo que quiera, pero el discpulo de la Fraternidad Blanca
Universal, que tiene un alto ideal, debe hacer un esfuerzo para ajustarse
a estas reglas magnficas y estar maravillado de las posibilidades que
se abrirn ante l para serenarse, para reforzarse, para mejorar su
salud fsica y espiritual. Sabiendo alimentarse en todos los planos, no
tiene necesidad de los dems para remediar ciertos trastornos fsicos y
psquicos.
De ahora en adelante la nutricin ser considerada como uno de los
mejores yogas que existen, aunque no haya sido mencionado nunca en
ninguna parte. Todos los otros yogas: Radja, Karma, Laya, Jnana. Krya,
Agni yoga, son magnficos, pero se necesitan aos para obtener un
pequeo resultado. Mientras que con Hrani yoga * (as es como yo lo
llamo), los resultados son muy rpidos. Es el yoga ms fcil, el ms
accesible; lo practican todas las criaturas sin excepcin aunque, de
momento, inconscientemente. Toda la alquimia y la magia estn
contenidas en este yoga, que es el ms desconocido, el peor
comprendido hasta hoy. Es increble incluso que los seres inteligentes
nunca se hayan dado cuenta de los secretos escondidos en la nutricin.
Probad, aunque slo sea durante una semana, a comer de acuerdo
con las reglas que os indico. Evidentemente, constataris que os resulta
difcil callaros durante las comidas para concentraros nicamente en el
*

del blgaro, hrana: comida.

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alimento O que, si logris callaros exteriormente, hacis ruido


interiormente O, incluso, que si llegis a calmaros interiormente,
vuestros pensamientos vagabundean por otra parte. Por eso os digo
que la nutricin es un yoga, porque saber comer exige concentracin,
atencin, autocontrol, y tambin inteligencia, amor y voluntad.
Sabiendo comer en silencio y con recogimiento creis una
atmsfera de paz y de luz en la que todas las realizaciones divinas son
posibles. Tenis revelaciones, inspiraciones: el poeta se siente
inspirado para sus mejores poemas; el msico oye las ms bellas
sinfonas en su alma; el pintor ve que los cuadros ms hermosos se
presentan ante l; el investigador encuentra la solucin de los
problemas que le preocupan; los que tienen necesidad de condiciones
para recobrar la paz y la salud, encuentran estas condiciones, y los
nuevos recin llegados estn cautivados por este ambiente maravilloso,
exorcizante. Todos estos beneficios se deben, simplemente, a una
forma razonable y espiritual de comer. En realidad, la nutricin debe ser
comprendida como un trabajo del espritu sobre la materia.
En general la gente se imagina que es necesario comer mucho para
estar con buena salud y tener muchas fuerzas. En absoluto, y, hasta al
contrario, comiendo mucho fatigamos al organismo, obstaculizamos y
bloqueamos todos los procesos digestivos, lo que conlleva sobrecargas,
materias intiles e imposibles de eliminar. As es como aparecen toda
clase de enfermedades, debido a esta opinin errnea de que hay que
comer mucho para tener buena salud. Es el hambre el que prolonga la
vida. Nunca os levantis de la mesa saciados, porque os sentiris
pesados, os materializaris, y ya no tendris ningn impulso para
perfeccionaros. Mientras que si sals de la mesa con un ligero apetito,

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privndoos de algunos bocados que an os apetecan, el cuerpo etrico


recibe un impulso para ir a buscar en las regiones superiores los
elementos que colmarn el vaco que habis dejado. El cuerpo etrico
encuentra estos elementos sutiles y los capta, de forma que, unos
minutos ms tarde, no slo ya no tenis hambre, sino que os sents ms
ligeros, ms vivos, ms capaces de trabajar, porque estos elementos
son, justamente, de una calidad superior. Mientras que si comis a
saciedad, e incluso sin tener hambre, por el placer de comer, como
hacen tantos, nunca estaris saciados en realidad y vais a provocar en
vosotros un desequilibrio.
Si comis excesivamente, se produce una sobrecarga en vuestro
cuerpo etrico, que tiene que trabajar demasiado y ya no puede hacer
bien sus funciones; entonces, los indeseables del plano astral, viendo
esta abundancia de alimento, se precipitan para tomar parte en este
banquete que estis dando inconscientemente, y, algn tiempo
despus, os sents vacos de nuevo y experimentis el deseo de
empezar de nuevo a comer para colmarlo Y los indeseables vuelven
tambin. Y as os converts en cebos magnficos para atraer y alimentar
a los ladrones y a los hambrientos del plano astral, que se regalan a
vuestras expensas.3
Es asombroso ver cmo los humanos, que pretenden penetrar los
misterios de la creacin y que tratan de conocer sus ms grandes
secretos, desprecian y dejan de lado el proceso en el que Dios ha
puesto toda Su Sabidura. Si estudiamos las leyes de la nutricin,
constatamos que volvemos a encontrar estas mismas leyes por todas
partes en el universo (son ellas las que rigen los intercambios entre el
Sol y los planetas) y que stas son vlidas en todos los dominios, en

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particular en el del amor. S, e incluso en el proceso de la concepcin,


de la gestacin
Qu conocis de la nutricin? Observaos cuando comis y
constataris cul es vuestro grado de evolucin. Si no tenis respeto
para con el alimento que Dios mismo os ha dado, para qu lo
tendris? Cuando respetis el alimento, comprenderis los misterios de
la comunin y las palabras de Jess: Comed, esto es mi cuerpo
Bebed, esta es mi sangre, El que come mi carne y bebe mi sangre
tendr la vida eterna. El alimento ya ha sido bendecido por el Creador.
La mayor prueba de que este alimento ya est bendecido, es que nos
da la vida. Dios est en el alimento bajo forma de vida Si creis que
es necesario que los humanos bendigan primero el alimento para que
ste pueda dar la vida, todava estis lejos de la verdad! Antes de que
los humanos bendigan el alimento, ste ya ha sido bendecido por el
Cielo. Entonces, diris, no sirve de nada la bendicin? S, la
bendicin es una especie de ceremonia, un rito mgico, si queris. Las
palabras, los gestos, los pensamientos del sacerdote que bendice el
alimento, lo envuelven con emanaciones y fluidos que lo preparan para
entrar en armona con aqullos que deben consumirlo. De esta manera,
se crea en los cuerpos sutiles un contacto, una adaptacin, que permite
recibir mejor la riqueza oculta que est en el alimento.
Tal cual es, el alimento no est preparado para ser absorbido,
asimilado y distribuido por todo el cuerpo. Hay que domesticarlo,
volverlo amigo, porque, si no, sigue siendo una materia extraa, no
vibra al unsono con nuestro organismo. Si repito sin cesar que
debemos acostumbrarnos a comer en silencio, con recogimiento, con
amor, con gratitud, es porque esta manera de comer produce un cambio

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tan profundo en el alimento que ste ya no contiene ninguna partcula


extraa. Toda partcula que no vibra en acuerdo con el organismo, le
perturba. Si hay tantas personas enfermas, es porque no saben comer;
han acumulado en ellos demasiadas sustancias mal domesticadas que
se convierten en algo parecido a desechos. nicamente el amor puede
transformar la materia que absorbemos. Si no comemos con amor, hay
una parte del alimento que el organismo no puede transformar, porque
no vibra en armona con l, y esta materia que se acumula obstaculiza
las funciones del cuerpo. Es extremadamente importante saber comer,
porque, entonces, el cuerpo astral y el cuerpo mental trabajan sobre el
alimento para volverlo completamente asimilable para que las energas
sean distribuidas armoniosamente por todo el cuerpo.
Hace falta, a veces, mucho tiempo antes de que ciertas partculas
sean aceptadas por el organismo y digeridas, simplemente porque no
hemos sabido cmo domesticarlas; y provocan enfermedades, tumores,
cnceres S, porque no sabamos comer correctamente! Existen,
claro, otras razones externas; el hecho, por ejemplo, de que en nuestra
poca la mayora de los alimentos estn envenenados por toda clase de
productos. Ya no se encuentra nada puro, fresco; las frutas, las
verduras, estn cultivadas con abonos nocivos, y el pescado es
capturado en ros y mares polucionados Pronto ya no se podr vivir
en la Tierra. Con tal de hacer negocios y de ganar dinero, a la mayora
de la gente le importa un rbano que los dems puedan morir
envenenados!
Sin embargo, depende de nosotros el que el alimento sea aceptado
por nuestro organismo, y las oraciones, las bendiciones antes de las
comidas, sirven, justamente, para poderlo influenciar favorablemente y

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prepararlo para ser bien asimilado. Estas frmulas, estas oraciones, no


pueden aadirle la menor parcela de vida, porque Dios ya ha puesto la
vida en el alimento. Antes de ser bendecido, ya contiene todos los
elementos que son tiles para nuestra subsistencia. Si fuese posible
introducir la vida divina con una simple bendicin humana, Por qu no
bendecir tambin trozos de madera, de piedra, de metal, para
comerlos? Al bendecir una piedra, un trozo de madera o de metal,
introducimos en ellos una especie de vida, desde luego, pero esta vida
no puede alimentar a los humanos; puede tener una utilidad, pero no
puede servir para alimentarles.
Si aprendis a absorber conscientemente, cada da, la vida divina
en todas partes en donde est contenida: en el alimento, en el agua, en
el aire, en los rayos de sol, en el espacio infinito, tendris la vida eterna,
conoceris al Seor, Le bendeciris cada da y llegaris a ser seres
enteramente nuevos.

Bonfin, 25 de septiembre de 1954

Notas
1.Cf. Y me mostr un ro de agua de vida, Parte III, cap. I: El sistema de los seis
cuerpos.
2.Cf. Armona y salud, Col. Izvor n 225, cap. V: Respiracin y nutricin.
3.Cf. El rbol del conocimiento del bien y del mal, Col. Izvor n 210, cap. VII: La
cuestin de los indeseables.