XX

Un hroe inesperado y algunas

canonizaciones singulares
Estn bien acreditadas por la historia las crueldades
de Drcula, todas ellas verdaderamente estupefacientes.
Gabriel Ronay, entre otros autores, lo demuestra en su
libro The Truth about Dracula (La Verdad acerca de
Drcula).
Sin embargo, Drcula no fue, en el sentir de los
rumanos, gobernante criminal, sino hroe. Tanto es as,
que en mayo de 1977, al conmemorarse en Bucarest el
centenario de la independencia de Rumana, el
Presidente Nicolae Ceausescu incluy solemnemente a
Drcula entre los inmortales del Saln Nacional de la
Fama.
Esto me recuerda ciertas canonizaciones singulares.
Desde el siglo XII, la Santa Sede se reserva el derecho de
beatificar y canonizar a determinados personajes, luego
de un proceso en regla en que es odo el Promotor de la
Fe o Abogado del Diablo. Pero lo curioso es que este
Advocatus Diaboli no ha impedido que sean canonizados
algunos inquisidores detestables y homicidas notorios,
como el italiano Pedro Mrtir, de Verona, muerto en 1365,
y el espaol Pedro de Arbus, este ltimo elevado a la
categora de santo en tiempo de Po IX. Arbus haba
despertado por sus crmenes un odio justificadsimo entre
sus enemigos, que lo asesinaron el 14 de septiembre de
1485.

Vlad Drcula, llamado "El Empalador", sentado a la mesa,

disfrutando de una comida, contempla impasible a una serie de
empalados. Drcula se complaca en atravesar de medio a medio a
sus enemigos con un palo puntiagudo. Ha sido el anticuchero mximo
de la historia. (Grabado en madera publicado en Estrasburgo en 1500.)
La Iglesia aboli tambin el culto a San Expedito (otro
santo que tampoco existi), abolicin que disgust
mucho a los fieles, particularmente a los napolitanos,
porque Expedito milagreaba admirablemente, haca
cualquier cantidad de milagros, prueba evidente,
segn Gonzlez Prada, de que para la realizacin de
ellos no hay necesidad de santos: basta con pcaros y
bobos. (Manuel Gonzlez Prada, Obras. Prlogo y notas
de Luis Alberto Snchez. Lima, PETROPER, Ediciones
Cop, 1986, IV, 205-206.)

Adems, en la Iglesia Catlica se veneran varios

santos y santas, como San Renato, Santa Reina y Santa
Corona, que lamentablemente tienen el gran defecto de
no haber existido jams. El culto que se tributaba, hasta
principios del siglo XX, a Santa Filomena (otra santita
inexistente), fue abolido por la Iglesia en 1905, y Manuel
Gonzlez Prada, comentando esta abolicin, dice: Nada

La devocin de que era objeto San Expedito sulfuraba

a Unamuno, quien se expresa desapaciblemente de ella
tildndola de ridcula, oa y pueril. Don Miguel la tena
por memeces a la ltima moda con que las mujeres
infantilizaban su espritu. (Cf. Miguel de Unamuno,
Soliloquios
y
Conversaciones.
Madrid,
Biblioteca
Renacimiento, 1911, 236.)

conocemos ni deseamos conocer de Filomena, y la dejamos

entregada a su mala suerte.

Palma, comentando la posible abolicin del culto a

San Expedito, deca que ello le importaba un pepinillo
en escabeche. (Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas, V,
[141].) San Expedito, dice Palma, era el santo a la moda
para proveer de marido a nias crdulas y alborotadas.
(Tradiciones, V, 145.) (*)
Para resarcimos de tanta credulidad y tontera,
leamos el Sistema de la Naturaleza, de Paul Henri
Dietrich, barn de Holbach, filsofo francs nacido en
1723 y muerto en 1789. He aqu una cita muy pertinente
y tonificante:
Si nos remontamos al comienzo, entonces
hallaremos que la ignorancia y el temor crearon a
los dioses; la fantasa, el entusiasmo o el engao
los adornaron o desfiguraron; la debilidad les
rinde culto; la credulidad los conserva; la
costumbre los respeta y la tirana los apoya para
que la ceguera de los hombres sirva a sus propios
intereses.

(*) Ayer Santa Robustiana -dice Yerovi, en su poema 'Quejas santas'sufri un ligero desmayo / a causa del mal olor/que despeda el
pescado; /felizmentefue cOf/ida / por San Expedito en brazos /
pudiendo librarseas/del consigUIente porrazo. (Leonidas N. Yerovi,
Obra Completa, !II, 328b.)

Miscelnea Humanstica - Marco Aurelio Denegri