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EPSTOLA MORISCA PICARESCA

Mara Cristina Aguilar Herrera


Letras espaolas del siglo XVI

Voy a escribir una carta basada en El lazarillo de Tormes y El


Abencerraje.
El lazarillo de Tormes es uno de los mximos exponentes de la novela
picaresca, se caracteriza por su pesimismo, realismo, porque est
escrito en prosa, en formato de carta y porque es la vida narrada de un
nio pequeo que se convierte en hombre.
Mientras crece, aprende lecciones de las personas que estn bajo su
servicio, que en realidad son gente ruin, y miserable, pero finalmente
aprende a vivir. Y se convierte en el resultado (un hombre con maas,
que vive de un trabajo poco honroso, de una manera vil y con un
pensamiento conformista) del entorno en el cual se desarroll.
Nadie sabe quin la escribi pero s sabemos por qu: para exponer los
fallos de la sociedad de aquel tiempo, para decir que los clrigos no son
todos buenas personas con buenas intenciones, y para decir que hay
hombres que por mantener el honor mueren de hambre, para dejar una
sonrisa chueca en quien termina de leerlas porque sabe que no existe
un final feliz.
En cambio El Abencerraje es completamente opuesta, narra la historia
romntica de un moro fuerte de espritu y de cuerpo proveniente de alta

estirpe que se enamora de una musulmana noble con la que no puede


estar porque su padre la promete con otro hombre y prometen casarse a
escondidas. Cuanto el moro est en proceso de visitarla, un cristiano
llamado Rodrigo le captura pero al escuchar su historia se apiada de l y
le permite unos das de libertad para casarse con ella.
En El Abencerraje las personas son de valores altos, promueve la
hermandad entre religiones, que a pesar de tener diferentes creencias
se es humano.
Entonces, decido conjuntar ambas obras en una carta por curiosidad,
para ver el resultado de dos opuestos en conjunto, uno romntico y otro
realista. Porque me complaci imaginar a los dos amantes pudorosos
despus

de

confesar

su

amor

con

palabras

que

no

se

dicen

comnmente, por la humildad que reflejaban en sus respuestas. Porque


a pesar de que en un universo Jarifa y Abindarrez logran cumplir su
locura de amor, en otro, Lzaro sabe que su mujer sostiene trato ilcito
con otro hombre, con un eclesistico, como los dems ungidos que le
han arruinado la vida, pero est conforme porque es lo menos horrible
que le ha pasado, porque le interesa ms que tiene comida y no est en
aquel universo alto donde lo que interesan son las pasiones, donde
existen ms ideales que tener un estmago lleno.
Escribo una epstola porque no hay mejor manera de decir las palabras
directamente que por medio de una carta que representa lo que ms le

interesa comunicar a quien la escribe, porque las cartas son viscerales,


escritas por un motivo especfico para comunicar lo que se pens decir a
alguien y no se dijo con la voz.
Las cartas son el perfecto ejemplo de la polaridad del asunto, son
hechas por los cobardes que no se atreven a decir y por los nobles que
membretan y se hincan y son muy propios.
Es una pregunta valida, creo yo, es decir, los problemas reales son no
comer? El fsico? Puro fsico
Es decir, no podemos encasillarnos en el mundo pragmtico, y quin
dice que el hombre que vive sin dinero no posee tambin convicciones
amorosas. Lo que digo es que la literatura escrita en el siglo diecisis
postula al amor como algo que existe para la clase alta. Alguna vez le
que slo los guapos se enamoran de verdad. No lo creo as pero el
prototipo de rico es rico y guapo. Aunque la cenicienta son sus hermanas
feas y ella es bella porque es de corazn casto.
Pero antes quien era virtuoso era virtuoso en todo y quien no, intentaba
como Lzaro, llegar a serlo, pero lo cierto es que aspiraba a llegar a la
sima de una pila de inmundicia.
Entonces eso es a lo que nos llama la prosa de aquel siglo? A que los
menos afortunados deben perder las esperanzas porque la vida no los
quiere en puestos que no sean deleznables?

Van cinco siglos de esto. Luther King tuvo un sueo y los negros se
emanciparon, Lincoln ayud. Rosa Parks tambin.
Las mujeres empezaron a tener historia, a escribir novelas como orgullo
y prejuicio que no salieron completamente del velo patriarcal pero que
contribuyeron a una causa, una cosmovisin diferente de cmo deban
vivir los que no vivan.
Si hacemos un anlisis diacrnico del cine mexicano, podremos ver que
se trata de la lucha del pobre para sobresalir. Los espaoles actualmente
intentan superar una crisis econmica.
Esto es para afirmar que la tierra no nos tiene una sola habitacin
reservada en el mundo, es ms bien un trnsito a travs de hoteles y
hostales en Guadalajara de un continente y Guadalajara de otro.
Si mi carta es de un tinte melanclico encaminado a la renuncia, me
disculpo por eso, ya que mi intencin era seguir la estructura de la
novela picaresca, pero el mensaje que me interesa plasmar en la
justificacin es que una sola historia no es el ndice entero.
Uno debe cerciorarse de buscar en los dems catlogos: en las obras de
arte de Hieronymus Bosch que presagian la locura como el pecado y la
salvacin, como Erasmo la elogia, el renacimiento en general la sataniza
y Diderot nombra a la razn ilusin o la msica de Bethoven que a veces
es muy suave y estructurada pero al mismo tiempo tan ruda que le dej
sordo.

Uno tiene que comprender que existen las tesis y las anttesis y que
ninguna es cierta, que los hombres ms felices lloran bajo la lluvia como
Mr. Bean, y que se puede pintar a los hombres duros y asesinos brutales
como Mehmet II con fondos rosados y una flor en la mano y Andy Warhol
parecer superficial pero en cambio, ser profundo.
Guy Mupassant demuestra en su cuento El collar, que los ricos guardan
en sus estanteras collares de fantasa y que los problemas se atribuyen
a la falta de comunicacin, y habr otros autores que testifiquen lo
contrario.
Pero lo que yo escribo es una carta breve, que no es ms que una
conjuncin de dos grandes obras que no se sabe quin las origin, y que
representa una sntesis entre otras abundantes sntesis.
Bibliografa
De Villegas, Antonio. Abindarrez y Jarifa. Madrid: compaa Ibero-Americana de
publicaciones, 1972. Impreso.
Lazarillo de Tormes. Madrid: Magisterio Casals, 1999. Impreso.
Soler, Isabel. La nave de los locos o la osada del nufrago. La Habana elegante.
Universidad
de
Barcelona.
Web.
18
abr.
2015
<http://www.habanaelegante.com/Fall_Winter_2011/Dossier_Soler.html>
Jimnez, Alejandro. Denis Diderot Jaques el fatalista. La pasin intil. Web. 19 abr.
2015
<http://la-pasion-inutil.blogspot.mx/2014/01/denis-diderot-jacques-elfatalista.html>

Estimada seora ma:


Ha unos das que conoc a una muchacha morisca de nombre Zulema.
Soy de sus ojos; Zulema es duea del cielo que miro arriba, del
horizonte que es mi destino que le pertenece y del suelo que me jala
hacia donde Dante describe con tanta energa.
Oh madre, pero es mi hermosa princesa tan lejana que dando mil pasos
yo, la tierra corrgeme para restarlos y quedar mil pasos fuera della,
parceme a m, que su nombre ha de ser Beatriz y no Zulema, pues
Beatriz he de llamarla entonces! Ay, hermoso corazn de seda
Ay, y mi pasin se debe tan solo a la vez que encontrbame yo
obedeciendo las rdenes de mi ex amo. Morame de hambre yo y el
msero mndame a buscar piedras para haceme un caldo, si bien se yo
que no se come lo que uno encuentra entre aquel polvo infestado.

Pero antes dencontrar algo, me encuentra mi bella amada, ojos color de


mbar, que ponindome sobre la mano un trozo de guisado y pan,
pdeme con la voz ms dulce levantar. Encomindome al instante a su
servir, que della sirviendo sintome a venus y atenea seguir.
Ay, son tantas mis tribulaciones, ay de m, cmo va a ver ella hacia
donde yo me acostumbr a andar, si est por tan debajo de su mirar?
Los caballeros que le hacan compaa empujronme a la cercana, y
quedme yo un rato en tierra, a admirarle como se alejaba por la sierra.
Regresme con mi ex amo a la capilla quien golpeome por no
obedecelle, Preparo yo la comida, que ms tarde una real visita viene.
Que me doy cuenta, es Beatriz, mi morisca, que no corre apuro en
verme. Y as estoy yo, que ya no sirvo del sino della, que si su voluntad
no me toma, el infierno me lleva.
Pues los moros y cristianos son amigos y los pobres condenados a
buscar piedras alguna vez encuentran zafiros, pero como esos son de
los ricos, deben atenerse y darse por vencidos.
Deste humor estoy, madre. Queda de usted por ltima vez su hijo.
***