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Respetable Logia Honor y Lealtad N33

Respetable Logia Perfeccin N 113


Respetable Logia Rehuen N185
Respetable Logia Discernimiento N205
Valle de Los ngeles

DESARROLLO LOGI AL NUEVOS DES AFIOS INTERNOS Y EXTERNOS

Trabajo preparado por:


CAMARA QQ..HH..CC.. CONJUNTO LOGIAS DEL VALLE

Abril 2015 ev

A..L..G..D..G..A..D.. U..

INTRODUCCION
El presente trabajo pretende dar luces sobre temas
relevantes
que
desafan
nuestra
realidad
logial,
pretendiendo aportar a los desafos internos y externos
que debemos afrontar como masones, poniendo nfasis
por supuesto en nuestro carcter de compaeros,
teniendo especial consideracin en el carcter inicitico y
fi losfi co de nuestra orden.
El aspecto inicitico es sumamente relevante al partir
nuestros cuestionamientos, ya que a travs de sus ritos y
smbolos, la masonera otorga a sus integrantes una visin
sobre la realidad, que no puede ser alcanzada a travs de
conceptualizaciones racionales o cientfi cas, ya que
limitan el contenido de dicha realidad. La Orden como
institucin inicitica resalta el carcter personal dentro de
una realidad profunda y trascendente, realidad que
permite que el hombre pueda seguir discutiendo, los
problemas que la razn o la ciencia no pueden explicar o
reducir a hiptesis. De acuerdo a lo anterior, si
consideramos la accin masnica desde el punto de vista
inicitico, podramos concluir que ste efecto o accin de
lo que se hace, es de carcter estrictamente personal.
El carcter fi losfi co que posee la masonera nos ensea a
distinguir otra realidad que no por el hecho de ser
inmediata sea menos importante. Es la realidad del mundo
natural y el papel que en este mundo corresponde al
hombre, considerando el saber fi losfi co como un
quehacer racional y refl exivo, libre de todo prejuicio.
El mundo profano, enfrenta desafos y problemas ms
serios de los que conocimos hace unas pocas dcadas
atrs y que aquejaban a las generaciones anteriores, el
mundo actual nos trajo el desarrollo y avance y con ello
tambin nuevos problemas que no pueden ser ignorados,
como la destruccin ecolgica, la desforestacin, la
contaminacin del aire y de las aguas, la sobreexplotacin

de los recursos martimos, el aumento demogrfi co, los


trastornos meteorolgicos producto de la temperatura
mundial, la pobreza, la deshumanizacin y corrupcin del
hombre, etc.
El papel de la Masonera y de los Compaeros Masones en
el mundo, como ya se ha mencionado anteriormente,
sigue siendo el mismo; sus objetivos no han cambiado,
pero s pueden y deben cambiar los medios que utiliza
para alcanzarlos, buscando como siempre, en el camino
correcto, el benefi cio para la sociedad en que vivimos.

DESARROLLO
Al considerar la posicin de la Masonera dentro del
mundo del siglo XXI, debemos tener presente que
nuestras Logias las integran personas individuales
independientes entre s y que al ingresar a Nuestra Orden
con diferentes aspiraciones, constituyen cada uno un
mundo distinto, lo que sumado a la sociedad moderna con
profundas transformaciones, nos genera un escenario
sumamente complejo, que afecta cmo se comportan y se
relacionan los seres humanos, la globalizacin con su
competencia feroz, que exacerba el individualismo,
afectando la fuerza de la unin de los grupos familiares y
los crculos de amistades, que han tendido a debilitarse
frente a las formaciones de redes sociales de gran
envergadura que traspasan
fronteras y culturas, la
ambicin del hombre por su afn de satisfacer sus
aspiraciones de vida, la dedicacin, las exigencias de su
trabajo lo han enajenado al momento de relacionarse con
el mundo.
En esta perspectiva debemos preguntarnos como la
masonera ha ido respondiendo a las transformaciones
sociales ocurridas en el ltimo siglo y especialmente en la
ltima dcada. Pareciera en este escenario que la
masonera a perdido su capacidad de infl uir en estas
transformaciones, vindose sobrepasada por la velocidad
de los cambios, siendo conveniente lo planteado por
Darwin en su teora de la evolucin, que aquellas especies

que son incapaces de adaptarse a su nuevo ambiente


estn condenadas a extinguirse, as nuestro gran primer
desafo es entender que nuestro rol como masones sigue
siendo el mismo, los objetivos no han cambiado, ni
cambiarn, entendiendo que analizar los medios para
lograrlo
no
es
perder
nuestra
esencia,
siendo
fundamental en esto la docencia masnica , la cual
debe
ser
revitalizada,
reconocindole
su
grado
insustituible y de primer orden como funcin arquetpica
para la formacin inicitica de sus miembros, otorgando
esa visin amplia, no perceptible solo desde el punto de
vista de la ciencia .
Con el enriquecimiento de los
procesos metodolgicos de enseanza y aprendizaje, se
posibilita acercarnos al hombre bueno en que se afana la
Francmasonera. He aqu el imprescindible acento en la
excelencia de los procesos formativos de transferencia de
conocimientos, contenidos y materias, que bajo el alero
del simbolismo y ritualismo propendan a una autntica
educacin y didctica masnica; consiguiendo la elevacin
del nivel de nuestras logias, sentando bases solidas, de
manera de poder asegurar el cumplimiento de nuestro rol
como masones en el mundo externo.
Vinculado a lo anterior est la Eleccin de Profanos,
resultando perentorio esforzarnos en integrar a los
Talleres, mediante un efi caz proceso de seleccin en el
mundo profano, a nefi tos que con sus propias y naturales
carencias, imperfecciones, debilidades e inferioridades,
que calcen con un perfi l proclive a que la Iniciacin
despierte en ellos su vocacin masnica. En esta labor de
mayor rigor en la seleccin, particular atencin se tendr
en que la Masonera es una institucin de lite y selectiva
en el sentido ms propio de los vocablos, lo que implica
privilegiar por sobre todo la calidad del aspirante. De
suerte que, cautelando cuadros ptimos, la enaltecedora
misin de la Orden se facilitar en la medida que ms y
mejores, sinrgicamente, sobrellevarn el feliz gravamen
de contribuir y construir (y, desde luego, ser conductores)
de un mundo bueno. Junto a la tarea anterior de una
adecuada y responsable convocatoria de postulantes, se
obtendr disminuir la desercin y contraccin de los
integrantes de la Institucin, a la vez de mitigar la apata
y el desnimo que ms a menudo de lo que parece se

genera en columnas. Debemos abrir nuestras puertas a


personas entusiastas, con capacidad de razonar y crear,
respetando, a ultranza, su individualidad, no buscamos ni
la uniformidad ni la estandarizacin sin riesgo de caer en
las antpodas de la Masonera, siendo esencial en este
aspecto entender la fraternidad de una manera profunda,
con una real preocupacin de nuestros hermanos de logia,
realizando acciones concretas para fomentar nuestros
lazos, de manera de no quedar indiferentes ante la
realidad del otro, mostrando preocupacin por la su
ausencia o falta de motivacin.
Que as, en base a lo planteado, un campo no menor
conlleva la convivencia logial , por cuanto es de
primordial relevancia la socializacin que cada uno de los
miembros observa en el Taller, quiz por ello que no se
divise, en un corto plazo, la creacin de logias virtuales
(Inglaterra ya inaugur una en la internet); adems, por
cierto, inciden, entre otros, aspectos ceremoniales y
rituales presenciales que no se condicen con el espacio
ciberntico. Es con el ejemplo, - con el buen ejemplo -,
que se debe observar en nuestra interaccin o, quiz
mejor con la accin educativa ambiental, donde debemos
poner el sello e impronta masnicos, resguardando el
trato fraternal, respetuoso, corts y afectuoso con
nuestros pares, alejando, y cmo no, las actitudes
altisonantes que se suponen ms propias al exterior de
nuestros muros. Permanentemente se habr de velar por
la unin y concordia entre los hermanos, trasuntando una
verdadera y sincera hospitalidad. Sin duda conductas de
esta ndole abonarn un terreno propicio y virtuoso para
desarrollar el espritu que anida a la Francmasonera.
Nunca resultar ocioso insistir que en el hacer logial se
debe observar, con mazo y cincel, templanza, moderacin,
cordialidad, prudencia, mesura y tino, cualidades, todas
stas, que debern invariablemente gobernarnos; en otras
palabras, debemos actuar con honestidad y consistencia
masnica.

Por otro lado y en al mbito extra mural , importancia


fundamental tendr para nuestra orden lograr una mejor

comprensin de la realidad contempornea, con todos sus


matices
ya
descritos
precedentemente,
teniendo
especialmente en consideracin la cada vez mayor
obtencin de libertades personales con los consecuentes
deberes, la necesidad de que las mujeres sean tratadas
como iguales frente al hombre, la mayor participacin del
hombre en la casa, educacin y cuidado de los hijos, la
mayor
tolerancia
de
los
grupos
tradicionalmente
segregados,
donde
las
banderas
de
lucha
de
transformaciones sociales pueden asociarse a gran
variedad de organizaciones, debiendo defi nir claramente
nuestro rol si lo que se pretende es liderar e incidir en
estas transformaciones . Creemos as que nuestros
talleres constituyen el ms esplndido lugar de formacin
y realizacin de nuestras personalidades imperfectas; de
progreso y ascenso en el trabajo de autoformacin,
creemos conveniente subrayar que el afn y ofi cio
masnico no concluye, ni con mucho, en la Logia,
debiendo necesariamente desembocar en el mundo
externo. Un viejo manifi esto, publicado en Londres el ao
1848, que hablaba de la lucha de clases, deca algo as:
no por mucho pronunciar la palabra turrn se endulza ms
la boca. Sabido es que a los miembros de la Orden les
asiste el deber de mantenerse en un lugar de avanzada en
la sociedad a la cual pertenecen, no pudiendo sustraerse
de ejercer una posicin de liderazgo en el colectivo social
en el contexto del proceso evolutivo e integrador del
hombre y de la comunidad en que vive y convive. La
Augusta
Orden
promueve,
facilita
y
fomenta
la
participacin activa de sus adeptos al exterior de sus
muros, siempre portadores de aquellos principios ms
excelsos que abrazamos, ajustando nuestras conductas y
actitudes a aquellas normas ticas y morales ms
exigentes, para alcanzar la mayor excelencia en el
comportamiento; vale decir, una vida ejemplar. As, el
masn como sujeto libre, con gobierno de s mismo, en su
conciencia autnoma y voluntaria, para lograr la idea del
bien, perfeccin, crecimiento y progreso, tanto intelectual,
moral y espiritual, tiene el imperativo insoslayable de
orientar su vida, su existencia individual y social, privada
y pblica, eligiendo bien y correctamente. Suele decirse
que stas representan las condiciones indispensables para

el desenvolvimiento y pleno desarrollo de la personalidad,


en la dimensin especfi camente moral del ser humano y
muy especialmente del masn, quien en su formacin
tica debe empearse en fi jar su atencin y desplegar su
mayor esfuerzo en la prctica de los ms trascendentes
valores morales, para hacer de l un hombre tico,
convirtiendo, con denodado ahnco en el mundo social los
hechos en valores y los valores en hechos. Debe haber
confl uencia entre pensamiento y prctica, o lo que es lo
mismo, coherencia entre lo se piensa, se siente, se dice y
se hace. Los masones, se sostiene, no podemos
nicamente limitarnos a la mera especulacin fi losfi ca;
debemos tambin traspasar nuestra accin y realizarla en
la sociedad, analizando permanentemente la manera de
hacerlo, utilizando medios que permitan realizarlo
concretando nuestra visin humanista y laica.
De primersima importancia resulta la Educacin, y no
puede ser de otra manera en una institucin que por
defi nicin, como se ha dicho, es eminentemente docente y
formativa. En este contexto, extramuros, se debe
propender en serios y efectivos esfuerzos por asentar las
bases de una educacin realmente de calidad, digna,
equitativa y humanista, que posibilite efectivamente,
progresiva y gradualmente, la igualdad de oportunidades.
En esta cuerda de ideas apremiante resulta hacernos eco
de las voces que se alzan por un sistema educativo y
pedaggico que ostente los atributos antes referidos,
procurando,
en
las
sedes
y
competencias
que
correspondan, introducir los cambios sustanciales que hoy
por hoy se reclaman, en una dimensin y concepcin
tico-valrica y bajo todo respecto priorizando al hombre;
destacando y promoviendo el ejercicio de los postulados
que encarnan la trada de la libertad, la igualdad y la
fraternidad;
inculcando
la
libertad
interior,
de
pensamiento y conciencia y estimulando aquellos aspectos
axiolgicos superiores que toda tica- humanista reconoce
y promueve. Tal es el rol preeminente que le compete a la
educacin como la ms califi cada herramienta de

perfeccin del hombre de ayer, hoy y maana; asunto,


ste, respecto del cual la Francmasonera siempre tendr
puesta su mirada escrutadora, pues aquella modela, forma
y fragua, como gua rectora y faro, al hombre libre que
inserto en la agrupacin humana la har potencialmente
ms justa, igualitaria y solidaria; trminos, valores y
principios que enarbolamos los masones. En esta materia,
dado el desequilibrio irritante, no hay tardanza ni demora
posible.
ntimamente ligado a nuestra anterior preocupacin, de
igual manera pensamos que debe atribursele un nivel de
particular elevacin al reposicionamiento del laicismo en
la sociedad. As entonces, a la luz de los principios que
deseamos
instalar
en
el
entorno
en
que
nos
desarrollamos, es menester que nuestra accin profana
refuerce el laicismo como una concepcin que se le
caracteriza, bsicamente, como una doctrina que
promueve la independencia del estado de toda infl uencia
eclesistica o religiosa o aquella que defi ende la
independencia del hombre o de la sociedad, y ms
particularmente
del
Estado,
respecto
de
cualquier
organizacin o confesin religiosa. El profesor Agustn
Squella, en un reciente artculo, concepta: Estado laico
es aquel que no afi rma ni niega la existencia de Dios,
CONCLUSIONES
En el pasado nuestra orden ha estado en la vanguardia, de
las ideas y acciones que han infl uido sustancialmente en
nuestra sociedad, discusin constante en nuestros talleres
es la necesidad de replicar la labor de los grandes e
ilustres masones del siglo XIX y XX, bastando para
algunos la labor concreta realizada en la vida diaria,
conducindose
en
base
a
nuestros
principios
y
grafi cndolos en nuestra sociedad, entendemos que al
contestar esta pregunta, debemos tener en cuenta el
llamado a liderar estos procesos de cambios sociales,

teniendo como base todo lo construido por los que


vinieron antes que nosotros, aprendiendo de ello,
permitiendo transformar la piedra bruta de nuestra
personalidad, en una labrada obra de arte, consientes de
nuestro poder creador y conocimientos , que nos permiten
empujar el mundo hacia el progreso, sin perder la
templanza que nos entrega la autocritica que nos permite
aprender de lo errado, logrando un completo conocimiento
de las facultades del mundo exterior, permitiendo tener
como gua la luz que nos entrega el discernimiento. Esto
queridos hermanos no es otra cosa, que el trabajo que
debe realizar el compaero masn, que sin duda como
institucin debemos cumplir tratando de obtener la
glorifi cacin del trabajo cumplido, siendo este nuestro rol,
debiendo
para
conseguirlo,
adaptarnos
a
lo
contemporneo, con sus luces y sombras, no perdiendo
bajo ninguna circunstancia nuestro fondo, la esencia que
nos ha llevado a ser quien somos y entendemos como el
camino para contribuir a la humanidad, de una manera
trascendente y nica, que requiere nuestro liderazgo a la
vanguardia del mundo intelectual, no perdiendo bajo
ninguna circunstancia la consecuencia
de actuar
conforme
lo
profesado
en
nuestra
vida
diaria,
otorgndonos credibilidad en la sociedad toda.
El cuestionamiento como institucin es sumamente
importante
nos
permite
mirarnos
y
analizarnos,
internamente y como nos vinculamos en con el exterior,
reconociendo
nuestras
debilidades
y
realizando
propuestas para mejorar. No pretendemos ser dueos de
una verdad incuestionable, sino ms bien aportar a una
discusin necesaria y profunda, que en atencin a los
cambios constantes, debe realizarse peridicamente, con
la fi nalidad de perfeccionar nuestros medios que nos
permiten concretar nuestros objetivos y principios como
institucin.

Para lo anterior es necesario y fundamental asumir el compromiso


personal que cada uno de nosotros como compaeros masones le
debemos a la orden y nuestros talleres ya que solamente as
podemos ser un motor de cambio dentro de nuestros templos y por
ende tendremos las herramientas necesarias para aportar con
nuestro accionar en el mundo profano como herederos dignos de
quienes nos han precedido y que al igual que nosotros
internalizaron un principio clave en el trabajo del compaero:
Dadme un punto de apoyo y mover el mundo.
El llamado y el desafo que tenemos queridos hermanos es
a realizar un trabajo constante, teniendo una base solida,
que nos respalda, no cayendo en el error de vivir de las
glorias pasadas, siendo esencial estar a la vanguardia de
los procesos de cambio en nuestra sociedad.
S.F.U.