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SEMITICA:

TERCER EXAMEN PARCIAL


1. DIALOGISMO E INTERTEXTUALIDAD
1.1. El personaje humorstico Micky Vainilla pone en evidencia mltiples
matices del argentino de clase media (especialmente la moral del porteo de
clase media),

de nuestro presente y tambin del pasado ms inmediato.

Matas Muraca (Investigador Docente, IDH-UNGS/ UNMdP)

recalca que este

personaje, no es la personificacin del ciudadano vctima, que se burla de los


que ostentan el poder, sino que se configura como el verdadero responsable
del devenir de esta sociedad, no como actor pasivo sino polticamente activo 1.
Desde mi criterio, el discurso de Micky Vainilla se nutre de la realidad poltica y
social mediatizada por los medios de comunicacin e instala ciertas cuestiones
sobre la mirada del ciudadano medio que se encuentran cargadas de lugares
comunes y prejuicios:

la problemtica de la inseguridad (Chorros pobres, chorros en 0 Km, que


comen en puerto madero y viven en Nordelta, motoquero sospechoso/

motoquero en Harley),
la discriminacin (beneficiarios de ayuda social, quien usa ropa deportiva

y/o visera, limpiadores y/o trapitos, habitantes de provincia),


el racismo y la xenofobia, (extranjeros, pero solo los de pases

limtrofes),
el narcotrfico y el consumo de drogas (consumidores de porros/ narcos

del Nordelta),
las ideologas polticas (militantes del Kirchnerismo/ militantes del Pro,

Massa u otro rejunte)


seguridad vial (yuppie que pasa en rojo, hablando por celular)

1.2. La nocin de dialogismo de Bajtn se basa en la alteridad como parte


constitutiva del sujeto y en la interaccin subjetiva como conformadora del
yo2. El dialogismo es un modo de relacin, de carcter verbal, por el cual los
hombres conocen e interpretan el mundo, conocen al otro y se re-conocen a s
mismos. En otras palabras, la lengua existe a travs de las prcticas de los
1 Muraca, M. Micky Vainilla, la voz en off y una crtica a la sociedad post (?)
menemista. En: Revista a.d.u.m. http://www.adum.org.ar/wordpress/wpcontent/uploads/2009/08/rev_09_adum_junio-09.pdf

hablantes, y esta consiste en relaciones dialgicas e interacciones sociales:


La forma multiacentuada de las palabras, que cada hablante dota de nuevo
sentido al integrarlas en su discurso, ser un principio activo del dialogismo, as
como la capacidad de respuesta de cada hablante frente al discurso ajeno. 3
Este autor plantea esta nocin como una metodologa, le da el nombre de
translingistica y la propone para superar las deficiencias de la lingstica, que
estudia los aspectos estables e invariables del lenguaje (relaciones dentro del
sistema de la lengua), buscando en cambio,

estudiar sus aspectos

diversificantes y cambiantes subyacentes (relaciones entre los enunciados y


la realidad y entre los enunciados y el sujeto hablante 4).
1.3. En la teora dialgica bajtiniana el signo posee una naturaleza social e
ideolgica que permite

darle sentido al discurso. Como se dijo antes, la

palabra es multiacentuada, es decir, son signos maleables que permiten


construir significados distintos segn las clases sociales, valores y situaciones
histricas. Y estos componentes conviven y circulan dentro de una cultura o
sociedad, funcionando como una arena de lucha, ya que no hay una sola voz
social sino mltiples voces que se encuentran en continua confrontacin. Para
Bajtn el dialogismo es un fenmeno social que, en definitiva, representa la
lucha de clases.
En el discurso de Micky Vainilla se puede observar claramente la convivencia
de conflictos, y particularmente esta lucha de clases, donde la clase media
portea, representada por este personaje, muestra ciertas actitudes: ataca a
los pobres, a los indigentes, a los inmigrantes latinoamericanos, etc.
Demostrando valores como la discriminacin, el racismo y la xenofobia.
1.4. Las nociones de dialogismo y polifona de Bajtn, son el punto de partida
que utiliz Kristeva para desarrollar su teora sobre la intertextualidad. En esta
nocin, todo texto se encuentra interrelacionado con otros textos y con el
contexto formando un tejido intertextual,

en palabras de Kristeva: todo

2 Arn, P. (2006) Nuevo diccionario de la teora de Bajtn. Crdoba, Ferreyra


Editores. Pg. 83.
3 Ob. Cit. 2. Pg. 84
4 Ob. Cit. 2. Pg. 177.

texto se construye como mosaico de citas, todo texto es absorcin y


transformacin de otro texto, en lugar de la nocin de intersubjetividad, se
instala la de intertextualidad5.
En relacin con la teora bajtiniana de dialogismo podemos decir que, por un
lado, la nocin de intertextualidad se centra
cobran

sentido

en

relacin

con

una

en los textos, y como estos


constelacin

de

textos,

consecuentemente el autor se convierte solo en un mediador, minimizando el


papel que cumpla en la obra de Bajtn, y por otro, permiti la apertura a otros
tipos de relaciones entre sistemas, como la interdiscursividad, interlegibilidad,
intermedialidad, interculturalidad, etc.
1.5. El proceso de semiosis de Peirce, que es totalmente inseparable de la
nocin de signo, constituye un sistema de interrelaciones, es decir, se entiende
como una relacin entre tres trminos o soportes: un representamen, referido a
algn objeto, es interpretado por un interpretante, cobrando sentido gracias a
este, y a su vez,

este interpretante se convierte en signo para otro

interpretante, y as hasta el infinito. Y es en este sentido, donde la teora de


dialogismo se acerca a la de Peirce, el dialogismoes una propiedad del
lenguaje, que consiste en que todo enunciado remite, por una parte, a toda la
cadena de enunciados precedentes dentro de una misma esfera de la praxis
humana y, por otra parte, anticipa en sus procedimientos las posibles replicas
que prev en sus receptores6. Y al igual que la semiosis, esta cadena nunca
se interrumpe.
2. TEORA DE LOS DISCURSOS SOCIALES
2.1. Vern plantea que la dimensin social ha sido ignorada por los semilogos
anteriores, por ello, lo social, es fundamental en la teora de los discursos
sociales, ya que lo toma como pilar fundamental de la verdad y la realidad. Es
decir, esta ltima es accesible, en tanto construccin de la realidad.
La teora de la discursividad remite al funcionamiento de la semiosis social,
entendida como la dimensin significante de los fenmenos sociales, y su
estudio, entonces, involucra estos fenmenos pero como procesos de
5 KRISTEVA, J. (2001) La palabra, el dilogo y la novela. En: Semitica 1.
Madrid, Editorial Fundamentos. Pg. 120
6 Ob. Cit. 2. Pg. 85-86

produccin de sentido.

Es decir, existe una doble determinacin: todo

funcionamiento social (conjunto de relaciones sociales u organizacin social)


implica una dimensin significante constitutiva y a la vez, toda produccin de
sentido est inserta en lo social. Cabe aclarar que esta doble hiptesis, se
encuentra en tal grado de vinculacin con la nocin de discurso, que resulta
imposible su separacin, en palabras de Vern: solo en el nivel de la
discursividad el sentido manifiesta sus determinaciones sociales y los
fenmenos sociales develan su dimensin significante 7
La nocin de hbito en la teora peirciana es interpretada por la sociologa,
disciplina originaria de Vern, como accin social, lo social como se dijo antes,
es el fundamento ultima de la realidad yde la verdad 8 y la realidad,
implica para Peirce, necesariamente la nocin de comunidad, es decir,

la

realidad es un concepto socialmente construido y compartido por una


comunidad.
2.2. El personaje Micky Vainilla pertenece al programa humorstico Peter
Capusotto y sus videos, protagonizado por Diego Capusotto. Lo primero a
tener en cuenta sobre este personaje,

en cuanto a las condiciones de

produccin, es la esttica nazi, el bigote, el peinado hacia el costado y el


saludo pertenecen a una imagen asociada a Hitler y consecuentemente al
fascismo. Tambin es imposible obviar la doble moralidad que presenta todo su
discurso (reflejo de muchos argentinos) donde los chorros en 0Km, que comen
en Puerto Madero y viven en Nordelta son alabados mientras los que son
pobres deben ser linchados. Esta dicotoma trae a colacin otra, la xenofobia
(tambin encarada desde la doble moralidad), pero teniendo en cuenta que no
es lo mismo ser extranjero procedente de chile o uruguayo de punta que serlo
de cualquier otro pas limtrofe. El uso del trmino yuppie (importado de la
lengua inglesa) tambin posee una carga valorativa, ya que, por un lado,
representa el joven exitoso de ingresos altos que aqu es impune y por el otro,
el trmino mismo, importado de otra lengua implica, quizs la existencia de

7 Vern, E. (1999) La semiosis Social. Gedisa, Barcelona. Pg. 126


8 Ob. Cit. 7. Pg. 119

una categora distinta y mejor, y se podra decir lo mismo del uso de la


marca Harley.
2.3. Vern nos explica que las condiciones productivas tienen que ver, por un
lado con las determinaciones al momento de generar el discurso, y por el otro
con las determinaciones que definen las restricciones de su recepcin 9 y
es entre estn dos determinaciones o conjunto de condiciones que los
discursos sociales circulan. El anlisis del discurso se encarga, justamente de la
descripcin de estas dos condiciones productivas. Teniendo en cuenta la teora
de la semiosis social, la distincin entre ellas tiene solo una finalidad
metodolgica ya que la semiosis esta da a ambos lados... 10, es decir, entre
las condiciones productivas de cualquier discurso siempre se encuentran otros
discursos, generando que la lnea que divide a una de la otra variable. En la red
infinita de la semiosis, segn la posicin en donde nos ubicamos: toda
gramtica de produccin puede examinarse como resultado de determinadas
condiciones de reconocimiento; y una gramtica de reconocimiento solo puede
verificarse bajo la forma de un determinado proceso de produccin 11.
2.4. Para Vern lo ideolgico es un nivel de anlisis dentro del funcionamiento
social y se encarga del sistema de relaciones de un discursocon sus
condiciones de produccin12, es decir, se encarga del anlisis de las
huellas que han dejado las condiciones de produccin (gramtica de
produccin) en cualquier discurso y a consecuencia de esto, se puede decir que
lo ideolgico es una dimensin que atraviesa a toda la sociedad: Por el hecho
de ser una dimensin, la que concierne a la relacin de la incorporacin de
sentido con los mecanismos de base del funcionamiento social entendidos
como produccin de sentido, lo ideolgico est en todas partes 13.
9 Ob. Cit. 7.Pg. 129
10 Ob. Cit. 7.Pg. 129
11 Ob. Cit. 7.Pg.130
12 Ob. Cit. 7.Pg.134
13 Vern, E. Fragmentos de un tejido. Gedisa. Barcelona. Pg. 45

2.5. Desde mi punto de vista, el personaje Micky Vainilla genera, desde el


humor grandes reflexiones sobre la Argentina de estos tiempos, sobre una
sociedad que diluye en individualismos extremos y manifestaciones cotidianas
de racismo, sexismo y machismo14 , y el programa de donde parte, es un
fenmeno cultural muy complejo y rico, y analizable desde mltiples
perspectivas, y esto se ve reflejado (por ello visibles, ms no nicos) por
ejemplo, en el hecho de que haya sido objeto de distintas indagaciones a nivel
acadmico, como ser: Micky Vainilla, la voz en off y una crtica a la sociedad
post (?) menemista (de Muraca, Matias, publicada en medios grficos como
Revista a.d.u.m. o en el libro La sonrisa de mam es como la de Pern.
Capusotto: realidad poltica y cultura)

o Desenmascarando al ciudadano

(porteo).El humor poltico de Micky Vainilla en Peter Capusotto y sus


videos. (De Damin Fraticelli, publicado en la Revista LIS- Letra. Imagen.
Sonido- Ciudad Mediatizada. UBACyT. Cs. de la Comunicacin. FCS-UBA).
2.6. El analista, para poder abordar la problemtica de la produccin de
sentido, genera un corte sobre la red infinita de la semiosis, este fragmento se
encuentra sobre un soporte material, como puede ser una imagen, una
fotografa, un video o un texto, es lo que Vern llama discurso y lo define como
una una configuracin espacio-temporal de sentido. 15. Este anlisis pone de
manifiesto o describe todas aquellas huellas que han dejado en la superficie
tanto las condiciones de su generacin como las de su recepcin, en otras
palabras, lo que le interesa al analista son las relaciones que el objeto
mantiene con las determinaciones que restringen su produccin y aquellas que
definen su recepcin. Ahora bien, todo discurso es un producto, resultado de su
sistema productivo, este sistema es lo que conocemos por lo social, donde lo
real se construye y como dice el autor, necesariamente histrico. Es imposible
pensar al personaje de Micky Vainilla y al programa donde est inserto sin
procesarlo desde la realidad poltica y social actual, y a su vez desde la historia
la Argentina en s y de la televisin despus.

14 Ob. Cit. 1. Pg. 10


15 Ob. Cit. 7.Pg.127