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Estamos Posedos? (3 parte) Renunciando a la humanidad -- La Ciencia del Espritu -- Sott.net

Estamos Posedos? (3 parte) Renunciando a la

humanidad
Paul Levy
EmpoweredByKnowledge
vie, 16 ago 2013 19:48 CDT

Comentario: Recomendamos leer la primera y la segunda antes de proseguir con esta

inquietante tercera parte.

Traducido de Gladys Molina del artculo original de Paul Levy; "Are We Possessed?"
Describiendo la experiencia de ser dirigidos y asumidos por el inconsciente, Jung contina:
"cada vez que un poderoso contenido emerge del inconsciente, que an
no podemos llegar a entender con nuestra conciencia, existe el peligro
de que toda la consciencia del yo sea derribada hacia la inconsciencia y
disuelta... La Consciencia es completamente vaciada, porque sus contenidos
se sienten atrados por el inconsciente como por un imn. Este proceso
conduce a una prdida completa del yo, de forma que la persona en cuestin
se convierte en un mero autmata. Tal persona en realidad ya no se encuentra
ah. "

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The book of zombies

A cuntas personas conocemos, incluyendo a veces a nosotros mismos, que como

zombis, compulsivamente y mecnicamente promulgan sus patrones habituales sin la
espontaneidad y la creatividad, como un robot programado?Jung dice:
"Slo se puede modificar la actitud propia y as salvarse de caer
ingenuamente en un arquetipo y a ser obligados a tomar parte en
comportamientos en detrimento de la propia humanidad. La posesin por
un arquetipo convierte al hombre en una figura plana colectiva, una mscara
tras la cual ya no podr desarrollarse como un ser humano, sino llegando a
estar cada vez ms atrofiado."
Cuando estamos posedos por un arquetipo, es como si estuviramos congelados en el tiempo,
similar a lo que ocurre en un trauma, en el que nos obsesionamos en un punto de vista rigidizado
que se refuerza a s mismo. Nos identificamos inconscientemente con la "persona", la
personalidad de fachada que hemos creado para la proteccin y la presentamos al mundo, no
tenemos profundidad real, y dejamos de crecer y evolucionar.
El "alterar" o modificar nuestra actitud sera el salir de nuestra "alter-personalidad," que
es dejar de adorar el "altar" del falso yo de forma compulsiva y ritualista, y pasar a
nuestro autntico yo.
Jung elabora sobre el proceso de caer bajo el hechizo de un arquetipo activado cuando escribe:
"...un arquetipo se moviliza dentro de l afectndole como un narctico. Eso es
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tpico, cuando te metes en una situacin en la que se convierte en un arquetipo

constelado, padecers este peculiar efecto hipntico, quedndote
repentinamente dormido. Tiene una fascinacin peculiar que te hace
inconsciente. "
La imagen de Dorothy y sus amigos durmindose en el campo de amapolas cuando se acercan
a la Ciudad Esmeralda en la pelcula "El Mago de Oz" expresa simblicamente esta situacin
arquetpica de caer bajo un hechizo cuando nos acercamos a lo sagrado.

Jung seala que "Las potencialidades del arquetipo, para el bien y el mal por
igual, trascienden nuestras capacidades humanas muchas veces, y un hombre
puede apropiar su poder slo mediante la identificacin con el demonio,
dejndose poseer por l, renunciando as a su propia humanidad."
Al identificarse inconscientemente con y ser posedo por el demonio, a nivel personal y humano
renunciamos a nuestra humanidad y nos convertimos en una cscara vaca. Al mismo tiempo,
sin embargo, accedemos, y nos convertimos en canales de, e inflados por, una energa ms
potente, una energa arquetpica y no humana que nos atraviesa. Cuando estamos posedos por
un arquetipo, somos una yuxtaposicin paradjica de cualidades subhumanas y sobrehumanas
a la vez. Jung contina:
"...cualquiera posedo por un arquetipo no puede dejar de tener todos los
sntomas de una inflacin. Porque el arquetipo es nada humano, ningn
arquetipo es propiamente humano. El arquetipo en s es una exageracin y
alcanza ms all de los confines de la humanidad...As que cualquiera posedo
por un arquetipo desarrolla cualidades inhumanas."
Cuando llegamos a ser apoderados por un arquetipo nos inflamos, inconscientemente
identificndonos con poderes divinos, olvidando al mismo tiempo nuestra humanidad. Jung
aclara:
"...vemos el efecto caracterstico del arquetipo: se incauta de la psique con una
especie de fuerza primigenia y la obliga a transgredir los lmites de la
humanidad. Causando la exageracin, una actitud engreda (inflacin), la
prdida de la libre voluntad, lo ilusorio y el entusiasmo en el bien y el mal por
igual."
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Interesantemente, uno de los significados de la palabra "maldad", etimolgicamente hablando, es

transgredir fronteras. Continuando con su descripcin sobre el estado de estar posedo por un
arquetipo, Jung dice:
"...cuando una persona tiene un contenido inconsciente - por ejemplo un
determinado arquetipo se constela - entonces su consciencia, sin darse cuenta
de lo que es, se llenar con la emanacin o la radiacin de ese arquetipo
activado. Y entonces se comporta de forma inconsciente, como si l fuera ese
arquetipo, pero expresa la identidad en trminos de su personalidad del yo...
Porque l inconscientemente juega un papel y trata de representar algo que l
ha tomado como de ser su propio ser."
Comportndose como si l, como yo, fuese ese arquetipo, juega a un papel arquetpico mtico y
se identifica inconscientemente con l ("al que ha tomado como de ser su propio yo"),
engandose a s mismo, y potencialmente a otros, en el proceso. Jung contina:
"Ves, el arquetipo inconsciente activado es como un sol naciente, una fuente de
energa o calor que calienta la personalidad del yo desde el interior, y luego la
personalidad del yo comienza a irradiar como si fuera Dios sabe qu."
El arquetipo sin forma adquiere y se expresa a travs de la forma limitada y particular de la
personalidad del yo. El arquetipo activado transfigura el yo desde el interior a fin de adaptarse a
sus propsitos. Jung contina:
"Es un hecho psicolgico el que un arquetipo pueda apoderarse del yo e incluso
obligarle a actuar como l - el arquetipo - haciendo la voluntad del arquetipo. Un
hombre puede adquirir dimensiones arquetpicas y ejercer los efectos
correspondientes."

Influir en el campo

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Fusionada e inflada por el hipnticamente

fascinante campo de fuerza del
arquetipo, la gente as poseda se
convierte en portavoces y amplificadores
del arquetipo para transmitir y extenderse
de forma no local, encarnndose por todo
el campo de la consciencia. Jung
escribe:
"las personas que
constelan un arquetipo
tienen tal efecto hipntico."
Desconocido

Las personas que son cautivadas por un

arquetipo tienen un efecto cautivador sobre los dems, cuando estamos bajo la fascinacin de
un arquetipo, involuntariamente tenemos una influencia fascinadora sobre los dems. Jung
seala que
"la identificacin con una figura arquetpica presta fuerza casi
sobrehumana al hombre comn y corriente."
Las personas posedas por su inconsciente tienen un efecto magntico, carismtico y "posesivo"
sobre el inconsciente de los dems. La parte de ellos que est hechizada evoca la parte
sugestionable y endemoniada correspondiente de la psique de los dems y la engancha,
embelesndola y arrastrndola en su giro arquetpico. En otras palabras, cuando alguien est
posedo por un arquetipo, son, literalmente el canal a travs del cual ese arquetipo, tanto a nivel
local y no local, se est materializando en el campo, que es decir, que ejercen gran influencia
energtica en su entorno. Jung dice:
"Pero el poder del arquetipo no es controlado por nosotros; nosotros mismos
estamos a su merced a un grado insospechado... porque todo el mundo est
'posedo' en cierto grado por su preformacin especficamente humana, est
firmemente aferrado y fascinado por ello y ejerce la misma influencia sobre los
dems sin ser consciente de lo que est haciendo. El peligro es precisamente
esta identificacin inconsciente con el arquetipo."
Hasta el punto en que nos identificamos con y por lo tanto posedos por el arquetipo, es la
medida en la que no somos conscientes de la correspondiente influencia que tenemos en el
inconsciente de los dems. Esta es una situacin peligrosa porque estamos actuando
inconscientemente, de tal manera que esto garantiza que vayamos a abusar de nuestras
cuestiones de poder no resueltas en la medida en que permanezcamos inconscientes. Jung va
directo al grano cuando escribe:

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"Cuando alguien es capaz de realizar el arte de tocar en el arquetipo, puede

aprovecharse de las almas de las personas como el que toca la cuerdas
de un piano."
La conexin con el arquetipo es como arrancar un acorde de mayores dimensiones de nuestro
ser, que activa inmediatamente una resonancia en el inconsciente colectivo del que lo oye. Al
igual que el pndulo con el swing mas fuerte arrastra a todos los otros pndulos en su apogeo, la
persona que est canalizando el poder viviente de la fuerza arquetpica ms profunda puede
potencialmente en-colar y en-tranzar a otros.
Este poder puede ser usado para el bien mayor - en ayudar a las personas a despertar - o
puede ser usado para el mal ms profundo con el fin de manipular, des-empoderar y
esclavizar a otras personas. Siendo arquetpica, esta energa fundamentalmente no es ni
buena ni mala, pero potencialmente puede manifestarse en cualquier direccin
dependiendo de nuestra intencin.
Hablando del poder hipntico del arquetipo, Jung escribe:
"Te trinca por debajo de la cintura y no en tu mente, tu cerebro simplemente no
cuenta para nada, tu sistema nervioso simptico es agarrado. Es un poder que
fascina a la gente desde dentro, es el inconsciente colectivo el que se activa, es
un arquetipo comn a todos ellos, que se ha avivado."
Cuando se constela un arquetipo, la lgica racional y los hechos no tienen ningn efecto. La
profunda emocin que es caracterstica de un arquetipo activado garantiza que, en palabras de
Jung:
"...la posibilidad de que la razn tenga algn efecto cesa y su lugar es ocupado
por los lemas y las quimricas de deseos y fantasas. Es decir, resulta en una
especie de posesin colectiva que se desarrolla rpidamente en una epidemia
psquica."

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alldayplus

El identificarse inconscientemente con un arquetipo es extremadamente peligroso, en cuanto a

que est en la raz de las psicosis, tanto individuales como colectivas. Nuestra tendencia a caer
sin saberlo en las garras de un arquetipo, anima lo que est siendo escenificado en el teatro del
mundo, es decir, que el origen de los acontecimientos mundiales es el inconsciente de la
humanidad (por favor, ver mi artculo "Todo est en la psique")
Jung escribe: "Nadie puede caer en la cuenta de un arquetipo sin primeramente haberse
identificado con l." Hablando de nuestra tendencia inicial para la identificarnos y llegar a estar
enganchados por arquetipos activados, Jung contina, "...no puedes ser consciente de ellos sin
haber sido exhaustivamente capturado por ellos."
Nadie puede entender su demonio sin primeramente haberse identificado inconscientemente con
l, es decir, alcanzado por l, y por lo tanto, posedo por l. En el proceso de integracin,
tenemos que aprender a experimentar nuestro demonio arquetpico tanto desde el exterior como
desde el interior. Experimentar el arquetipo desde el exterior significa experimentarlo de forma
objetiva, como algo aparte de nosotros, que significa separarnos de l, porque un arquetipo, en
palabras de Jung, "...puede ser verdaderamente entendido slo si se experimenta como una
entidad autnoma." En ltima instancia, tenemos que ver ambos el arquetipo como objeto fuera
de nosotros mismos, as como experimentar lo que se siente con relacin a nosotros, lo cual es
una experiencia dentro de nosotros mismos.
Tal vez haya una razn oculta en el plan ms profundo de las cosas por la que, nosotros como
especie, tenemos una tendencia a ser apoderados por nuestro inconsciente. Jung seala que
"...los complejos autnomos estn entre los fenmenos normales de la vida y conforman
la estructura de la psique inconsciente."
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Tener complejos autnomos, o tener un demonio o dos de repuesto en el armario, es un

fenmeno humano "normal," algo que todos poseemos, al mismo tiempo que nos posee.
Identificndose con nuestro inconsciente de tal manera que actuamos escenificando, es decir,
estar posedos, parece ser una expresin natural de la experiencia humana. Podra haber un
potencial evolutivo oculto, una teleologa subyacente, un misterioso propsito u
objetivo, que nos est poseyendo para que actuemos como lo estamos haciendo?
Tal vez estemos siendo ideados para ser los mismos instrumentos y parteras a travs del
cual los arquetipos se transforman, transforman al mundo y a nosotros mismos
tambin. Ser posedo por el inconsciente es, paradjicamente, la forma en que aprendemos a
no ser posedos, que claramente aun no hemos aprendido todava, o no estaramos posedos.
Al diferenciarnos del arquetipo, lo hacemos consciente, mientras nos creamos a nosotros
mismos en relacin a l. Al relacionarnos con el arquetipo de manera consciente, no caemos
bajo la esclavitud del arquetipo, sino que somos capaces de mediar, humanizar y canalizar sus
energas trans-personales y sus contenidos de manera constructiva, creativa y enriquecedora de
la vida. A medida que nos conectamos con el otro a travs de nuestra lucidez, podemos
potencialmente convertirnos en un vehculo a travs del cual los propios arquetipos se
transforman y evolucionan, que instantneamente y no-localmente, tiene un efecto
transformador evolutivo por todo el campo entero de la consciencia colectiva.
Mitolgicamente hablando, la figura del "aspirante a hroe," que somos todos nosotros en
potencia, siempre est habitada por un demonio. El tener un demonio instalado en nosotros
es la misma cosa que "hace" de nosotros un hroe. Nuestra lucha heroica contra la garra
paralizante del demonio es inicitica, en cuanto a que suscita nuestros latentes poderes
creativos. El llegar a la concordancia y la lucha con nuestro demonio, es decir, con nosotros
mismos, nos creamos a nosotros mismos. El demonio es la fuente de toda creatividad. Se
necesita verdadero valor para hacer batalla con estas fuerzas internas y arrancarles el
mtico "tesoro difcil de alcanzar," que no es otro que nuestro ser de alma-llena. Jung
comenta:
"Como consecuencia de la situacin poltica y los espantosos, por no
decir diablicos, triunfos de la ciencia, somos sacudidos y estremecidos
por secretos y oscuros presentimientos, pero desconocemos la salida, y
muy pocas personas realmente extraen la conclusin de que esta vez el
tema es el por largo tiempo olvidado alma del hombre."
Cuando caemos en la cuenta de un arquetipo tal como el demonaco, somos capaces, de
adentro hacia afuera, de canalizar su poder trans-personal en un creativo, alma llena, espritu
vivificante que proviene de una fuente ms all de nuestro yo. Codificado en lo demonaco est
todo cuanto necesitamos para nuestra curacin y auto-realizacin, como si lo demonaco fuera
una compensacin del campo ms unificado y unificador de la consciencia, que nos ofrece
exactamente lo que se requiere para despertar. Los demonios son como mquinas nautilos
psquicas que soamos para ayudarnos a desarrollar los msculos de la comprensin.
Alqumicamente transmutando en el acto la potencial destruccin de lo demonaco en
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estimuladores de nuestra propia lucidez creativa, damos a luz a nuestro demonio, nuestro gua
espiritual. O ms bien, en ese momento nuestro demonio nos da a luz a nosotros.
El caer en la cuenta de un arquetipo como lo demonaco, es comprendernos a nosotros
mismos como un agente activo y participativo en la creacin de nuestra experiencia de
nosotros mismos en relacin con el mundo. Esta toma de consciencia viene con una gran
responsabilidad.
Se nos ofrece una eleccin: o seguimos destruyndonos a nosotros mismos, o
aprendemos juntos cmo crear un nuevo mundo.
Todo depende de nuestro reconocimiento de lo que se nos est revelando mientras actuamos
con nuestro inconsciente en el mundo. La emergencia de lo demonaco en nuestro mundo es a
la vez potencialmente y realmente la puerta de entrada y la revelacin de la luz. Al ser una
funcin de nuestra consciencia, el cmo se materializa lo demonaco - cmo el mal destructivo
ms profundo, o cmo genio creativo, no depende de otra cosa que de cmo lo que soamos.
Jung comenta: "El arquetipo es espritu o anti-espritu, lo que en ltima instancia demuestra ser,
depende de la actitud de la mente humana."

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Cuando llegamos a ser posedos por el inconsciente, somos inconscientemente

asumidos por nuestros primitivos instintos, nuestros instintos animales, de tal manera
retrocedemos, involucionamos y caemos en nuestra naturaleza inferior. Jung explica:
"Slo el hombre animal puede ser posedo...Es ms fcil hablar o discutir con
un perro o una vaca que con alguien que est posedo por tal figura. Porque no
hay nada de lo que uno diga que impregne, y es imposible perforar la pared que
levantan, es un muro de creencias inconscientes, y la gente detrs de la pared
no puede ser alcanzada. Son totalmente inaccesibles. No hay acceso debido a
que el ser humano se degrada al estado de un animal, y la cosa que parece
funcionar no es un ser divino, es un fantasma."
Me imagino que todos conocemos a personas as, personas que estn bajo un hechizo de tal
manera que realmente no hay dialogo con ellos, ya que perversamente ingieren e interpretan la
reflexin que se le est ofreciendo de su inconsciencia como prueba de la exactitud de su punto
de vista deludido.
Psicolgicamente hablando, estn posedos, como si una "entidad" se hubiera hecho cargo, ellos
ya no estn ah, y literalmente no tienen ni idea, de su circunstancia. Cuando un grupo de
personas en esta condicin llegan a un acuerdo sobre la "verdad," y se convierten en miembros
con carnet de un "ismo" dogmtico, se est fermentando una psicosis colectiva en el caldero del
inconsciente colectivo.

CONTINUAR...
Prximamente la 4 y ltima parte.

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