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Derecho Poltico

Estado

Establece normas por lo tanto tambin limites


Puede ser democrtico o no Ej.: Venezuela
Para que sea democrtico tiene que tener un mnimo nivel de vida
Es un elemento importante en la organizacin social.
Durante un proceso de aproximadamente 3 millones de aos se
transforma en Estado moderno ao 1500
Nacin jurdicamente organizada .
Estado moderno: Coincidi con la irrupcin de la burguesa.

Proceso Evolutivo
En el origen de los tiempos el hombre era recolectivo por necesidad,
se juntaban con otros hombres y se creaban lideres en estos grupos
llamados Ordas, se genera divisin del trabajo, el hombre cazaba y
la mujer cuidaba a las cras esto se relaciona con el descubrimiento
de la agricultura ( se empieza a estudiar). Se domestica algunos
animales y pasa de ser una Orda a una estructura de poder.
Dejan de ser grupos recolectivos gracias a la agricultura ya que se
poda proveer que se iba a comer, antes esto exista la sociedad
recolectiva y no haba propiedad de vienes. Luego de la aparicin de
la agricultura se relaciona los bienes de todos, es decir los bienes de
la comunidad, de la orda con una figura de poder ya que alguien tenia
que repartir dichos bienes , en general el que reparta era el mas
fuerte, el que todos consideraban mas honesto esta persona es la que
pasa a tener mas poder que los dems. As comienza a haber
relaciones de poder, como consecuencia de la reparticin de bienes.
Al empezar a formarse los clanes y al haber burocracia aparece la
propiedad privada aqu es cuando se empiezan a fomar las
verdaderas estructuras de poder. Mientras todos tenan lo mismo no
importaba quien era hijo de quien, empez a importar cuando haba
propiedades. El derecho utiliza muchas presunciones como por
ejemplo Los hijos que tenga una mujer que estaba consagrada
conmigo se presuma que eran mos
La organizacin social era una necesidad de la poblacin, cuando el
hombre empieza a tener bienes necesita un dispositivo jurdico sin
leyes.
Cuando el hombre empieza a vivir es una ciudad se empieza a
civilizar, se empieza a ver algo mas parecido a lo que es hoy el
estado.
Los grande estados imperios orientales eran Egipto, India, China etc.
Estos imperio estados eran teocrticos gobierno basado en dios
divino, es decir la mxima autoridad es Dios, el que tiene poder es
dios. En Egipto no tenan ese problema cuando mora un faran (Dios)

y ponan a otro lo coronaban el cual pasaba tambin a hacer otro


Dios.
Con la cada del imperio Romano se pasa al sistema/estado feudal. Al
repartirse/distribuirse se dividi las fuentes de poder , se destacaron
los feudos. Cuando el poder se divide no hay poder. Se sale del
estado feudal al estado absoluto, la iglesia pasa a ser el poder
unificador que haba quedado del imperio romano, la iglesia unifico
todo el occidente era una riqueza propia lo cual era el verdadero
poder.
Estado Feudal-Absolutista poder ilimitado, unifica a todos los
feudos. La palabra feudo proviene del latn significa tierra, es decir
que la tierra daba poder , la gente que trabaja ah eran protegidos por
el seor feudal. El poder feudal colapsa y retrocede. Dura poco, siglo
XV y XVII
Monarqua parlamentaria o constitucional se basaba en un rey
limitado por el parlamento. Locke tiene una teora de por que debe
limitarse el poder del rey.
Estado liberal no debe intervenir en la vida de la gente.
Nacin jurdicamente organizado grupo importante de seres
humanos que comparten un idioma o antepasados, pero le faltan
algunos elementos constitutivos de ellos para que Nacin se
transforme en estado.
1. Territorio: la nacin necesita un lugar fsico para funcionar,
establecerse.
2. Poblacin: grupo humano que compone la nacin.
3. Gobierno: tiene que haber autoridad un gobierno con leyes.
4. La soberana: ntimamente vinculado al poder, la soberana es lo
que tiene un gobierno para ejercer poder. Los estados soberanos
son autnomos, genera sus propias normas de esta autonoma que
surge el gobierno. Puede sancionar su propia constitucin.
Pensamiento poltico occidental (Se lo estudia por que es nuestro
pensamiento)
Varios imperios eran teocrticos esto significa que la mxima
autoridad es Dios, el poder iba a l papa y el papa lo distribua sobre la
tierra, el papa tiene un gran poder ya que los cristianos deban creer
lo que el hacia/deca. Interprete final y de la voluntad de Dios.
El rey emperador es Dios, es un dios vivo es decir son dioses por lo
tanto el poder deriva de el mismo, por lo tanto no hay organizacin
poltica.
Milagro Griego los griegos buscaban explicar las cosas de
manera racional y buscan difundir la cultura elenica y por lo tanto la
cultura occidental.
Grecia se dedico al pensamiento, el ocio como pasatiempo lo que fue
productivo.

Cada polis era autosuficiente y tenia gran aprecio por la libertad.


Polis=Ciudad estado, la facultad de dictarse sus propias leyes es decir
autnomos.
Todo habitante de las polis que cumpliera ciertos requisitos terminan
siendo polticos por que intervienen en el gobierno de su ciudad.
Evolucin del pensamiento griego, utilizan la razn.
El que tenia la posibilidad de participar en la poltica de la ciudad y no
intervena era considerado un idiota. La polis era un lugar donde la
gente deba vivir y los que Vivian fuera eran considerado como
bestias.
Adet significa los mejores, esta palabra deriva de la aristocracia.
Esparta monarqua, no muy democrtica, haba una elite que
formaba el mejor ejercito de la poca.
Atenas sociedad abierta cosmopolita, tendencia a la participacin
especial en la toma de decisiones del estado. Democracia directa,
representativa.
Guerras del Peloponeso (Esparta vs Atenas) Atenas es derrotado. La
supremaca que tuvo Esparta sobre Atenas que quera imponer el
pensamiento.
Herencia de Grecia: vigencia en el pensamiento, por sus
pensadores, fue la cuna de la democracia directa y la cuna de los
pensadores mas importantes de la humanidad.
SOFISTAS
Sostienen que el conocimiento humano no debe ser una
herramienta para conocer el fin del mismo si no una
herramienta para lograr objetivos.
Enseaban con un criterio utilitario, fueron la base de la
educacin.
No estaban bien vistos, recurran a veces a la mentira,
planteaban verdaderos que no son.
Sofismo era lo contrario a la paradoja.
SOCRATES

En el medio de esto aparece Scrates (Ateniense, provocador de


la filosofa, tenia muchos seguidores jvenes) El sostena que un
filosofo tenia que buscar la verdad esta era mas que nada una
posicin tica. Plantea la idea de concepto, limita el debate a un
tema, el crea que haba que tomar un concepto y limitar el debate
a ese tema.
Permanentemente apoyaba a los jvenes para que se revelen
contra el sistema.
Criticaba a la clase gobernante en Atenas

Los juzgaron dos veces


Su principal discpulo fue
importante de la historia)

Platn(

Ateniense,

filosofo

ms

Crean la filosofa 2 corrientes


Epicreos: El objetivo de la vida pasarlo bien, vivir para placer.
Estoicos: El hombre solo poda ser feliz y elevarse, se pretenda
todo lo material, para comer y dormir lo dems generaba mas
problemas innecesarios. El lder era Diogones, viva en un barril
desnudo y se alimentaba de pan.
Sofistas decan que el rol de un filosofo no era de la bsqueda
de la verdad si no de argumentos, fundamentos. Transmitan
conocimientos pero no por amor si no por dinero. Estn mas all
de la verdad, si no que el argumento era lo que
verdaderamente
importaba
teniendo
en
cuenta
los
intereses(dependiendo quien les pague)
En cambio si soy platnico y me contrata scioli o massa le digo
lo mismo por que la verdad es una sola es absoluta pero los
sofistas no.
PLATON
El sostena que dos mundos funcionaban paralelamente. El
mundo de las ideas inteligible y el mundo sensible por que se
capta por los sentidos y nos pueden engaar, no nos llevan a la
verdad.
El hombre debe moverse en el mundo de las ideas Platn dice
que existe una verdad absoluta La verdad El rol del filosofo es
llegar a la verdad de desentraar como se llega a la verdad.
Quien determina cuando se llega a la verdad? No existe la
verdad absoluta por que no hay parmetro para decirlo, por lo
tanto no existe la verdad absoluta no existe, no puede ser
utilizada como un valor real
Virtudes importante del hombre segn Platn
1. Sabidura (Sabios)
2. Valor (Guerreros)
3. Templancia (Artesanos)
Platn en su libro La republica establece un tipo de sociedad
llamada sociedad Meritocrtica (El gobierno de la virtud) en este
establece que el matrimonio no existe, solo es til para la
procreacin, se les brinda educacin a los nios con la finalidad de
saber que virtud tienen. Luego se los divide por los que tienen la
misma virtud se los hace procrear entre lo mismos, para que el nio
salga con la misma virtud.
Dion lo convoca a Platn para que sea el tutor de su hijo (Dionisio).
Aplican las reformas de Platn sin mucho existo, lo hecha . Cuando

muere Dion, Diosino lo vuelve a convocar y Platn es apresado y


vendido como esclavo. Un discpulo de el lo compra y a partir de ac
al tomar conciencia de lo sucedido cambia la idea de la organizacin
de la sociedad . Platn se da cuenta que el merito de la virtud son
capacidades subjetivas por esta razn decide cambiar la organizacin
a una mas objetiva, lo publica en dos libros La poltica y las leyes.
Platn es reconocido por utilizar como recurso los dilogos, en Las
leyes establece un doble parmetro, lo mas objetivo posible.
A. Parmetro Cualitativo Calidad
B. Parmetro Cuantitativo Cantidad de miembros
Establece un orden de los mritos
PURAS
Monarqua
Aristocracia
Democracia

IMPURAS
Tirana
Oligarqua
Demagogia

Como se determina la forma pura o impura, habiendo reconocido el


fracaso, pone un limite objetivo para determinar si una forma es pura
o impura
Aristteles (Discpulo de Platn)
No es ateniense, nace en una polis en un reino llamado Macedonia,
ciudad de Estajira por eso es llamado tambin el Estajirita Su hijo
es Alejandro Magno. Se va a Atenas para formar su escuela llamada
El Liceo . Aristteles usa mtodos empricos no tericos para
escribir en su libro sobre la poltica. Hace una investigacin de todas
las formas de gobierno de las Polis griegas y escribe un libro llamado
135 constituciones griegas. Elabora una clasificacin. Polemiza con
la idea de Platn) dice que es un proceso intil sostena que un
estudio que apunta a un ideal incomprobable no tiene sentido Yo
soy amigo de Platn pero soy mas amigo de la verdad
Cree que todo el mundo tiene derecho a hacer dinero, plantea que la
mejor sociedad es aquella que se encuentra en el camino del medio
(Ni ricos ni pobres)
Tiene un definicin de justicia, que es conmutativa y distributiva.
Concepcin de Justicia Dar a cada uno lo suyo ( que cada uno
reciba de cuerdo al merito)
Aristteles una justicia distributiva que apunta a una sociedad justa
en el sentido de distribucin de riqueza (Entre los privados) y hay otra
conmutativa, es conmutativa que se refiere por ejemplo a cambiar
una pena por otra. Es la que se encarga de castigar por los delitos
cometidos y de responder las situaciones de momento anterior que se
produce un dao ( Conmutar una injusticia para una mas justa)

Es justo equiparar a los que son iguales de los que son


iguales y es justo desigualar a los desiguales en lo que son
desiguales
Cree que el incumplimiento de esto es el motivo de la cada de los
gobiernos.
Bien comn
Formas Puras
Formas
Impuras
Monarqua
Tirana
Aristocracia
Oligarqua
Democracia
Demagogia
Para Aristteles la mejor forma de gobierno es uno misto (Aristocracia
y democracia,Politeia), para platn la aristocracia. Politeia el gobierno
de los mejores con el gobierno de todos.