RESUMEN DE LECTURA

EL EVANGELIO SEGN PABLO

Edgar Burbano Melo

EPISTOLAS PAULINAS II

Docente: Pastor James Fajardo

INSTITUTO BIBLICO DE MEDELLIN

MINISTERIO VERDAD Y VIDAD
2013

EL EVANGELIO SEGN PABLO

Las epstolas amplan el significado de la muerte y resurreccin de

Cristo, y explican que implicaciones tiene para la vida del creyente.
En las epistolas se revelan la unidad y continuidad entre el AT y Jess,
es lo que Pablo hace en sus cartas a Romanos y Glatas, Pablo trata
de resolver las preguntas que surgen en la proclamacin del
evangelio.
En Glatas se dirige a una situacin concreta los nuevos creyentes
volviendo a la ley. En Romanos expone en forma sistemtica el
evangelio, adems de la inclusin de los gentiles.
La exposicin del Evangelio
Evangelio y juicio (Ro. 1): el apstol se presenta en Roma y culmina
con que no se avergenza de del evangelio. Si se toman los Vs 17-18,
Pablo esta diciendo que el evangelio se revela la justicia y la ira de
Dios. Los dos conceptos van juntos el amor y el juicio.
Pablo desarrolla su argumento a aquellos que no conocen a Dios, dice
que no tienen excusa para no creer, por que la creacin revela la
deidad y el poder de Dios. Al escribir esta carta se siente la profunda
indignacin respecto a la idolatra e inmoralidad sexual.
Conocimiento del bien y del mal (Ro.2): los que no conocen la ley no
pueden excusarse, al ejercer el criterio moral, demuestran tener la ley
escrita en sus corazones.
Pero a los judos que tiene la ley los condena por no cumplirla. Pablo
concluye que gentiles y judos estn bajo el justo juicio de Dios.
La justificacin por la fe (Ro. 3:21-31): resume el mensaje del
evangelio, nadie es justo, pero Dios justifica al que cree en Jesucristo,
nadie se gana esta justificacin, es por gracia.

El ejemplo de Abraham (Ro. 4): Pablo seala que Abraham fue

justificado por la fe y no por sus obras.
Adn y Cristo (Ro.5): se establece una conexin entre Adn y Cristo,
el pecado no comenz con la ley si no con Adn, el argumento de
Romanos 1 y 2 deja claro que el juicio es merecido por que todos los
hombres son pecadores. Lo que malogro Adn, Jess lo endereza, por
Adn juicio, por Cristo la justificacin, Adn muerte por Cristo
resurreccin.
La ley (Ro. 6-8): para qu vino la ley? Pablo contesta por la ley es el
conocimiento del pecado. La funcin de la ley era revelar el problema
del pecado.
Muertos con Cristo (Ro.6): aqu se centra en el significado de
bautismo. Al creer en Cristo y expresar esta fe a travs del bautismo,
el creyente se identifica con la muerte de Cristo, esto significa haber
dejado atrs el pecado. Esta nueva realidad del creyente no acaba con
las concupiscencias de este cuerpo o inclinacin hacia el pecado.
Posible interpretacin de Romanos 6: la identificacin con Cristo en
su muerte, representa el bautismo, significa que la esclavitud del
pecado se rompi. Sin embargo la inclinacin al pecado sigue all y
eso implica el peligro de volver a la esclavitud del pecado. La nica
forma de seguir en libertad es someterse a Dios.
La ley es pecado? (Ro.7): ahora Pablo argumenta que la misma
identificacin con Cristo en su muerte libera al creyente del rgimen de
la ley. Si es cierto que el creyente se libera de la ley, surge la pregunta
acaso la ley es pecado?. No dice Pablo, la ley no es pecado, pero su
funcin es revelar el pecado.
El conflicto interno (Ro. 7:7-25): la conclusin del capitulo es
confusa, por una parte parece decir que si hay libertad en Cristo. Por
otra dice que sirve con la mente a la ley de Dios y con la carne a la ley
del pecado, parece que el conflicto interno es permanente.

Andar conforme al Espritu (Ro 8): la ley no puede con la naturaleza

pecaminosa, solo el Espritu puede dar vida a estos cuerpos.
La ley pone en evidencia el pecado, pero no da un remedio contra el.
Pablo dice que el Espritu puede hacer lo que la ley no.

BIBLIOGRAFIA
El texto que interpreta al Lector
Theo Donner