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25 libros que se

deben leer antes de


gobernar Mxico
Por Carlos lvarez Acevedo enero 9, 2012 00:00h 20 Comentarios

La lista es muy sencilla: Se trata de una


los libros que todo aspirante a gobernar
a los mexicanos debe manejar al
dedillo. Aportan conocimiento pero
tambin sensibilidad; aportan cultura y
adems ofrecen herramientas para
gobernar.
Quizs entre estos 25 podran encontrar
uno o dos libros de una lista mnima de
tres que marquen su vida.

Fotografa: Google.
1. El laberinto de la soledad,
Octavio Paz (1950). Un libro del
ganador del Premio Nobel de Literatura
que consta de nueve ensayos: El
laberinto de la soledad parte de una
opinin trgica e irrevocable: en el ser
mexicano est presente, an despus
de muchas generaciones, el hecho de
que se trata de un pueblo surgido de
una violacin. En todas sus
dimensiones, de frente y de perfil, en su
pasado y en su presente, el mexicano
resulta un ser cargado de tradicin que,

acaso sin darse cuenta, acta


obedeciendo a la voz de la raza, dijo
Paz en entrevista que el autor concedi
a Claude Fell, publicada en el nmero
50 de la revista Plural en noviembre de
1975.
2. La sombra del caudillo, Martn
Luis Guzmn (1929). Basada en
hechos que acontecieron en Mxico
despus de la revolucin mexicana y
despus de los asesinatos de Madero,
Villa, Zapata y Carranza. La poca
histrica reflejada en la novela se
relaciona con el perodo presidencial de
Elas Calles, el cual impuso como
sucesor a Obregn, despus de que
asesinaron al General Serrano junto con
sus partidarios en Huitzilac, en 1927.
Fuerte crtica al caudillismo que
imperaba en Mxico despus de la
revolucin y que marc el inicio del

poder dentro de las esferas militares.


Critica con sarcasmo las formas que
tom el movimiento revolucionario; al
mismo tiempo, hace evidentes las
malas prcticas de lvaro Obregn.
3. Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos
(1917). Carta magna que rige
actualmente en Mxico. Es el marco
legal para la organizacin del pas. Es
una aportacin de la tradicin jurdica
mexicana al constitucionalismo
universal, dado que fue la primera
constitucin de la historia en incluir los
derechos sociales, dos aos antes que
la Constitucin de Weimar de 1919. Fue
promulgada por el Congreso
Constituyente el 5 de febrero de 1917 y
entro en vigor el 1 de mayo del mismo
ao. Su contenido ha sido reformado
casi 200 veces y es muy diferente al

original de 1917. Cuenta con 136


artculos y 19 artculos transitorios.
4. Los de abajo, Mariano Azuela
(1915). El argumento se desarrolla en
el contexto de la Revolucin Mexicana y
se le considera como la obra ms
representativa de esa poca. Un
campesino rebelde, Demetrio Macas,
tiene que huir de su casa ante la
llegada de una tropa del gobierno. Los
soldados allanan su morada, donde se
encuentra su hijo y su mujer, y abusan
de sta, pero la sbita aparicin del
marido, rifle en mano, ahuyenta a los
soldados.
5. La muerte de Artemio Cruz,
Carlos Fuentes (1962). Presenta una
visin panormica de la historia del
Mxico contemporneo tal como la
rememora un industrial y poltico
agonizante. Mal hablado, audaz,

corrupto, oportunista, Artemio Cruz


representa las paradojas de la historia
reciente de Mxico, el sistema poltico
mexicano que an gobierna, las
costumbres de la clase media y de la
clase alta arraigadas en el poder. En
resumen, La muerte de Artemio Cruz es
una radiografa de la historia de Mxico.
6. El poltico, Baltasar Gracin
(1640). Ttulo completo es El poltico
don Fernando el Catlico, es una obra
literaria perteneciente a la prosa
didctica de Gracin en la que, bajo la
forma de una tesis que defiende que
Fernando el Catlico fue el mayor rey
de la monarqua espaola, se describen
sus dotes polticas y sus virtudes como
ejemplo a emular para el hombre. En el
libro, Gracin quiso presentar al
monarca aragons, que segn el
jesuita, fund la mayor monarqua

hasta la fecha, de reinos hasta


entonces separados, como modelo de
excelencia para oponer a los presentes,
a Felipe IV y al Conde-Duque de
Olivares.
7. El rey Lear, William
Shakespeare (1605). Esta tragedia
narra la vida del Rey Lear, un hombre
ya muy viejo, que decide dejar la
direccin de su reino a sus tres hijas,
con el fin de poder vivir tranquilo sus
ltimos das; para ello las somete a
prueba. Sin embargo, pronto se sentir
amenazado por ellas al verse
absolutamente abandonado. Slo
algunos fieles al rey intentarn devolver
el reino a su antiguo propietario. La
obra describe las consecuencias de la
irresponsabilidad y los errores de juicio
de Lear, dominador de la antigua
Bretaa, y de su consejero, el duque de

Gloucester. El trgico final llega como


resultado de entregar el poder sus hijas
malvadas por partes iguales y no a
Cordelia, quien manifiesta un amor
capaz de redimir el mal por el bien; sin
embargo ella muere al final, brindando
la idea de que el mal no se destruye a
s mismo; no obstante acaece el
funesto destino de las hermanas de
Cordelia y del oportunista hijo bastardo
del conde de Gloucester.
8. Don Quijote de la Mancha,
Miguel de Cervantes Saavedra
(1605).Una de las obras ms
destacadas de la literatura espaola y
la literatura universal, y una de las ms
traducidas. Don Quijote fue la primera
obra genuinamente desmitificadora de
la tradicin caballeresca y corts, por el
tratamiento burlesco que da a la
misma. La novela consta de dos partes:

la primera, El ingenioso hidalgo don


Quijote de la Mancha, fue publicada en
1605; la segunda, Segunda parte del
ingenioso caballero don Quijote de la
Mancha, en 1615. Como primera novela
verdaderamente realista, al regresar
Don Quijote a su pueblo, asume la idea
de que no slo no es un hroe, sino que
no hay hroes. Esta idea
desesperanzada e intolerable, matar
al personaje que era, al principio y al
final, Alonso Quijano, conocido por el
sobrenombre de El Bueno.
9. Breviario de los Polticos, Julio
Mazarino (1648). Atribuido al muy
poderoso cardenal Mazarino, regente de
Francia en la niez de Luis XIV, hbil
diplomtico y poltico, primero al
servicio del papa y ms tarde al servicio
del reino de Francia. Fue el sucesor del
cardenal Richelieu como primer

ministro. Es un descarnado y cnico


manual de comportamiento para
conseguir el poder y conservarlo. Y es
tambin stira de un mundo en el que
las virtudes que tradicionalmente
haban sido ensalzadas en los polticos
parecen verse sustituidas por otras
nuevas, en las que la consecucin de
los objetivos personales eclipsa
cualquier consideracin de orden moral.
10. La fiesta del chivo, Mario
Vargas Llosa (2000). El libro se ubica
en la Repblica Dominicana y retrata el
asesinato del dictador dominicano
Rafael Lenidas Trujillo, y sus secuelas,
desde dos puntos de vista con una
generacin de diferencia: durante e
inmediatamente despus del asesinato
en s, en mayo de 1961, y treinta y un
aos ms tarde, en 1992. En todo,
tambin hay una amplia reflexin sobre

el apogeo de la dictadura, en la dcada


de 1950, y su importancia para la isla y
sus habitantes.
11. El prncipe, Nicols
Maquiavelo (1513). Esta obra supone
un ejercicio de irona que desnudaba
a la luz pblica lo que eran las
verdaderas prcticas del poder.
Maquiavelo lo escribe est escribiendo
para mostrar a Lorenzo II de Mdici
como debe desempearse si es que
quiere unificar Italia y sacarla de la
crisis en la que se encuentra.
Maquiavelo aclara tambin que puede
existir un hombre cuya virtud poltica
(saber aprovechar los momentos de
fortuna y escapar de los desfavorables)
supere a la repblica en conjunto pero
dicha virtud poltica morir con el
mortal que la posea, cosa que no
ocurrira en una repblica bien

organizada. El Prncipe presenta


analogas con la figura romana y
republicana del dictador, investido de
poderes absolutos durante un breve
perodo y teniendo que rendir cuentas
posteriormente ante la repblica.
12. Discursos sobre la primera
dcada de Tito Livio, Nicols
Maquiavelo (1512). Fue escrito entre
1513 y 1519, no de una sola vez, sino
en dos fases bien distintas; entre ellas
escribi, sin interrupcin alguna, El
Prncipe. Discursos sobre la primera
dcada de Tito Livio aparecera
pstumamente en 1531. Maquiavelo
contempla siempre apasionadamente la
vida poltica, no desde el punto de vista
de los diversos partidos y grupos, sino
desde la perspectiva general del
estado: el inters de ste, no el de los
particulares, constituye el punto de

partida maquiavelista. El autor aprueba


as la lucha entre los plebeyos y
patricios en Roma, no porque considere
justo que se deje a cada cual expresar
sus opiniones, sino porque juzga que
dichas luchas fueron la primera causa
de la libertad y la grandeza de la
Repblica, valorndolas por su efecto
benfico para el Estado, y no basado en
un principio de derecho individual.
13. El espritu de las leyes,
Montesquieu (1748). El autor escribi
sobre el modelo poltico ingls de
separacin de poderes y monarqua
constitucional, al cual considera el
mejor en su tipo como garanta contra
el despotismo. Montesquieu plantea
que el poder ejecutivo, el poder
legislativo y el poder judicial no deben
concentrarse en las mismas manos. Esa
es una teora de contrapesos, donde un

poder equilibra al otro. Montesquieu


asegur que en la monarqua, los
poderes intermedios nobleza, clero,
parlamentos- actan como equilibrios
que impiden excesos del poder del
monarca como tambin del poder del
pueblo.
14. Fouch, retrato de un poltico
o Fouch, el genio tenebroso,
Stefan Zweig (1929). Es un libro
biogrfico del escritor austraco Stefan
Zweig en el que se narra la vida del
poltico francs Joseph Fouch. Este
libro es la particular visin de Zweig
acerca de la vida del influyente poltico
francs Jos Fouch, que desempe un
papel importante en la Francia de
finales del siglo XVIII y principios del
XIX, es decir, en el convulso periodo
que media entre la revolucin francesa
y el imperio napolenico, y la vuelta a

la monarqua por la que el estado


francs pas durante esos aos. En el
estudio sobre Fouch, Zweig realiza el
retrato del arquetipo poltico que vive
de la accin y de la ocupacin. Su oficio
no es pensar, sino actuar. Su
temperamento es puro nervio,
excitacin extrema. La constitucin que
lo estructura, y hace de l un animal
poltico, es bsicamente fisiolgica.
15. Fenomenologa del espritu,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1807).En esta obra se discuten
problemticas filosficas anteriores al
materialismo alemn, como son el ideal
del absoluto, el espritu humano como
amor a la sabidura en lo prctico, entre
otros. Para Hegel, las ramas del saber
sufren una crisis de disparidad, puesto
que las disciplinas se han encargado de
dividirlas para su aprehensin terica.

Mas en la prctica, el problema de los


absolutos entra en juego, pues es difcil
intertextualizar conceptos. La
fenomenologa del espritu no parte del
saber absoluto, pero conduce
necesariamente a l.
16. De la Guerra, Carl Von
Clausewitz (1830). Fue un militar
prusiano, uno de los ms influyentes
historiadores y tericos de la ciencia
militar moderna. Es conocido
principalmente por su tratado De la
guerra, en el que aborda a lo largo de
ocho volmenes un anlisis sobre los
conflictos armados, desde su
planteamiento y motivaciones hasta su
ejecucin, abarcando comentarios
sobre tctica, estrategia e incluso
filosofa. La obra, cuyo ttulo original es
Vom Kriege, fue escrita en su mayora
tras las Guerras napolenicas, entre los

aos 1816 y 1830, y es en realidad una


obra incompleta; Clausewitz se propuso
revisar sus propios manuscritos en
1827, pero muri antes de poder
finalizar la tarea, y el libro fue publicado
pstumamente por su esposa en 1832.
Ha sido traducido a numerosos idiomas,
y es uno de los libros ms conocidos
mundialmente sobre estrategia y
tctica militar, adems de ser de
lectura obligada en varias academias
militares.
17. El arte de la guerra, Sun Tzu
(500 a de C.). Es un libro sobre
tcticas y estrategias militares.
Posteriormente a su escritura fue
compilado en trece tomos por Sun Wu,
uno de los discpulos de Sun Tzu, y
finalmente el texto que se conoce en la
actualidad fue escrito por Sun Pin un
descendiente de Sun Wu.

Probablemente fue escrito hacia el ao


500 a de C. El arte de la guerra es uno
de los libros ms antiguos que se han
escrito. Fue el primer intento conocido
sobre lecciones de guerra. Sin embargo,
es todava frecuentemente utilizado en
la actualidad debido a que sus
enseanzas pueden ser aplicadas en
muchas otras reas donde est
involucrado el conflicto.
18. Dilogos, Platn (sin
fecha). El conjunto de las obras ms
famosas de Platn se han denominado
Dilogos, debido a su estructura
dramtica de debate entre
interlocutores, si bien varios epigramas
y cartas suyos tambin han perdurado.
Todas las obras de Platn, con la
excepcin de las Cartas y de la
Apologa estn escritas como la mayor
parte de los escritos filosficos de la

poca- no como poemas pedaggicos o


tratados, sino en forma de Dilogos; e
incluso la Apologa contiene
espordicos pasajes dialogados. En
ellos sita Platn a una figura principal,
la mayor parte de las veces Scrates,
que desarrolla debates filosficos con
distintos interlocutores, que mediante
mtodos como el comentario indirecto,
los excursos o el relato mitolgico, as
como la conversacin entre ellos, se
relevan, completan o entretejen;
tambin se emplean monlogos de
cierta extensin.
19. La Poltica, Aristteles (330 a
de C.) Para Aristteles el hombre es un
animal poltico por naturaleza. Slo
los animales y los dioses pueden vivir
aislados. La fuerza natural hacia la
reproduccin y la conservacin inclina a
los hombres a vivir unidos, primero en

la familia, luego en la aldea (unin de


varias familias) y finalmente en la
ciudad-estado (ni muy pocos, ni
demasiados habitantes). El buen
funcionamiento de una ciudad-estado
no se asegura solamente por aunar
voluntades hacia un mismo fin; se
requiere tambin de leyes sensatas y
apropiadas que respeten las diferencias
y eduquen a los ciudadanos para la
responsabilidad civil dentro de la
libertad (Aristteles, en su mentalidad
clasista griega, no concibe el derecho
de ciudadana ni para las mujeres ni
para los esclavos). Existen tres formas
de legtimo gobierno: monarqua
(gobierno de uno), aristocracia
(gobierno de los mejores) y repblica
(gobierno de muchos). A esas formas
rectas de gobierno se oponen la tirana,
la oligarqua y la democracia

(Aristteles entiende por democracia


el gobierno de los pobres). Aristteles
recogi y estudi las constituciones de
158 estados.
20. El contrato social, JeanJacques Rousseau (1762). Para
Rousseau, el hombre primigenio (el que
estaba en el Estado de naturaleza) es
un ser sin maldad, en el que
predominan dos sentimientos bsicos:
el amor de s, es decir el instinto de
auto proteccin, y la piedad
(repugnancia por el sufrimiento ajeno),
pero a medida que va creciendo la
poblacin se van juntando grupos, esa
unin crea falsas necesidades, para
cubrirlas el hombre inventa la
agricultura y la ganadera, pero cuanto
ms tiene el hombre ms desea, y
ciertas personas acumulan riquezas,
stos sufriendo por sus vidas y por sus

riquezas debido a los recelos creados


promueven un pacto, este pacto ser el
primer cdigo jurdico. A partir de su
observacin de la sociedad, constituida
en ese entonces por masas sometidas
al Rey, discurre acerca del vnculo que
existe entre el soberano y los sbditos.
Descarta que el vnculo se halle en la
fuerza o la sumisin, sino que por el
contrario, los hombres voluntariamente
renuncian a un estado de natural
inocencia para someterse a las reglas
de la sociedad, a cambio de beneficios
mayores inherentes al intercambio
social.
21. Dilogo de los oradores,
Tcito (102). Es un breve libro en
forma de dilogo, sobre el arte de la
retrica. La base de toda la obra de
Tcito es, quiz, la aceptacin del
Imperio como el nico poder capaz de

salvar al estado del caos de las guerras


civiles. El Imperio redujo el espacio de
los oradores y de los hombres polticos,
pero no haba alternativa viable a l. A
pesar de todo, Tcito no acepta el
gobierno imperial de manera aptica, y
muestra, como en Agrcola la
posibilidad que quedaba de hacer
elecciones que son dignas y tiles al
estado.
22. Ecce homo. Cmo se llega a
ser lo que se es, Friedrich
Nietzsche (1888). Es uno de los
ltimos libros del filsofo alemn. En l,
Nietzsche, casi al borde de la crisis que
le llevar a ser internado en un hospital
psiquitrico, pretende realizar un ltimo
intento por dar a conocer su filosofa,
presentndose a s mismo como autor
de las obras que, segn l, cambiaran
la historia del pensamiento y quiz el

curso de la Historia misma. El filsofo


alemn se descubre a s mismo como
portador y emblema del valor
dicotmico que distingue su filosofa:
describe y relee toda su vida bajo la
feliz ptica de lo dionisiaco. En este
sentido, terminar su autobiografa con
una pregunta: Cristo o Dioniso?,
identificando al Cristianismo con la
negacin extrema de los valores vitales
postulados por l en su concepcin del
bermensch (superhombre o
suprahombre). Nietzsche en una parte
de la obra, se declara mensajero del
apocalipsis, lo cual define como una
guerra espiritual entre la mentira
milenaria, cristianismo, y la verdad
eterna, la voluntad de poder o
simplemente voluntad que se deduce
en nietzsche influido por Schopenhauer
es el grado de espritu ms alto. Afirma

que llegada esa hora primero


sucederan las guerras como nunca
antes vistas en la tierra y terremotos y
espasmos que destruiran todas las
instituciones de poder que para l es la
burocracia cristiana.
23. Homo videns. La sociedad
teledirigida, Giovanni Sartori
(1998).Sartori analiz a finales de los
aos noventa la influencia de la
televisin en la sociedad moderna y las
consecuencias que se derivan de la
supremaca de la imagen sobre la
palabra escrita. Diez aos despus, el
brillante ensayo del politlogo sigue
vigente y muestra signos de convertirse
en una slida llamada de atencin
sobre el futuro de la sociedad digital
En qu nos estamos convirtiendo?.
Sartori pone nuevamente de manifiesto
cmo el discurso televisivo ha invadido

y condicionado paulatinamente la
cultura contempornea en su
predominio del ver, gestando as un
efecto colateral: la atrofia de nuestra
capacidad de entender.
24. Cuatro ensayos sobre la
libertad, Isaiah Berlin
(1969). Cuatro ensayos est
considerado un clsico del liberalismo
poltico. No es un extenso libro de texto,
sino un compendio de conferencias que
impartiera en distintos momentos como
catedrtico de la Universidad de
Oxford. Berlin lo consideraba su obra
ms importante. La libertad de la que
yo hablo es tener la oportunidad de
accin ms que la accin misma ()
Decir que la libertad es la actividad en
cuanto tal es hacer que este trmino
tenga demasiada extensin, lo cual
tiende a oscurecer y a diluir la cuestin

fundamental: el derecho y la libertad de


obrar, sobre lo que los hombres han
discutido y por lo que han luchado
durante casi toda la historia que hemos
conservado, dice Berlin.
25. La poltica como vocacin,
Max Weber (1919). En esta obra
Weber defini el Estado como una
entidad que detenta el monopolio de la
violencia y los medios de coaccin, una
definicin que fue fundamental en el
estudio de la ciencia poltica moderna
en Occidente. Todo est determinado
por el medio especfico utilizado por la
poltica, es decir, la violencia. Lo que
determina la singularidad de todos los
problemas ticos de la poltica es ese
medio especfico de la violencia
legtima como tal en manos de las
asociaciones humanas, dice Weber.
Afirma que quien busque la salvacin

de su alma y la de otras almas no la


busque por el camino de la poltica, que
tiene otras tareas muy distintas, que
slo se pueden cumplir con la violencia