Está en la página 1de 10

EL CRONOTOPOS DE LA CASA.

UNA PROPUESTA ESTTICA DE


LA NUEVA NARRATIVA COLOMBIANA EN EL CARIBE
Por: pengpetiong pea Prez
Facultad ciencias humanas
Programa de lingstica y literatura
Universidad de Cartagena
2009

RESUMEN
Este ensayo pretender llevar a cabo un anlisis comparativo de las novelas la
Hojarasca de Gabriel Garca Mrquez, la Casa grande de lvaro Cepeda Samudio y
Respirando el verano de Hctor Rojas Herazo, en las cuales se har un seguimiento a
la figura de la casa como elemento configurativo del cronotopos de la nueva narrativa
modernista en la costa Caribe colombiana. Se buscara hacer interpretaciones de las
diferentes formas de sentido que los autores le dan a este elemento dentro de sus
novelas. Este escenario de LA CASA describe de forma sui generis el cronotopos de
la ascendencia y la representa la fidelidad, las races, es la metfora de la familia, en
el cual la destruccin de la casa seria el caos y la perdida de los valores.

PALABRAS CLAVE:
Modernidad, La Casa, Narrativa Caribe Colombiana, Intertextualidad, decadencia,
existencialismo, desolacin.

EL CRONOTOPOS DE LA CASA. UNA PROPUESTA ESTTICA EN


TRES NOVELAS DE LA NUEVA NARRATIVA COLOMBIANA EN
EL CARIBE.
La Casa recoge y ordena
espacialmente
a
la
familia,
y sta llena proyecta su
vida, desde el interior, en
cada estancia asignada.
Beatriz Zaplana Bebia

Al hablar de la nueva narrativa colombiana o hacer mencin a los propulsores


de las primeras novelas verdaderamente modernas en Colombia: La Hojarasca
(1955), de Garca Mrquez, Respirando el verano (1962), de Rojas Herazo y La
Casa Grande (1962), de Cepeda Samudio, - en trminos de Raymond L. Williamses menester tener en cuenta que estas propuestas literarias se encuentran configuradas
en isotopas interrelacionadas que hacen de estas novelas una amalgama de
arquetipos, una cadena de intertextualidades, que permiten la comprensin y la
coherencia textual de los diferentes elementos que configuran la narrativa costea.
Hacer referencia al cronotopos en este trabajo, es ir en busca de las relaciones
que unen los diferentes sentidos de una obra literaria con otra, Mijail bajtin lo dira
mejor El cronotopo es el lugar donde se atan y desatan los nudos de
la narrativa. Se puede decir sin reservas que a ellos pertenece el
sentido que moldea la narracin." 1 Por lo tanto, este trabajo esta dirigido a
identificar en tres de las obras mas ejemplares de la narrativa costea el cronotopos
que permite la construccin de sentido y la estructuracin del arco temtico que es
indiscutiblemente inseparable dentro lo que figura la propuesta narrativa de estos tres
pilares de la literatura Caribe colombiana.
1 William Rowe: "La regionalidad de los conceptos en el estudio de la cultura.
http://www.bbk.ac.uk/eh/eng/wr/regional.htm]

El trabajo propuesto por Garca Mrquez en la Hojarasca, por Cepeda


Samudio en La Casa Grande y por

Rojas Herazo en Respirando el verano,

sintetiza de groso modo la llegada de la modernidad literaria a la narrativa


colombiana, adems de la ruptura de lo clsico y realista, convirtiendo la
problemtica existencial del ser humano en el principal protagonista de los
acontecimientos de la decadencia y la deshumanizacin en el mundo. La manera de
contar las cosas, de transformar la realidad a un vasto mundo ficcional, la manera de
construir un nuevo horizonte real en lo simblico, llega cargado de nuevos visos para
la propuesta literaria de la poca, buscando transformar el pensamiento del hombre,
criticar la descarriada sociedad y proponer desde una nueva perspectiva simblicauna visin de mundo diferente.
Esta preocupacin del grupo costeo por la deshumanizacin, la perdida de
los valores y la decadencia del mundo, es un legado desde Kafka hasta Faulkner, que
contribuyeron a la preparacin y a la enseanza de nuevas perspectivas narrativas en
estos autores. Por lo tanto no debera ser extrao tratar temas como el odio, la
desolacin, la prdida de los valores en una sociedad en decadencia y el desinters
por los acontecimientos de la vida, puesto que vienen

configurados desde la

perspectiva narrativa europea. Haciendo tambin alusin a Camus parte fundamental


en las propuestas existenciales de la modernidad.

LA CASA: REFERENTE CRONOTOPICO DE LA NARRATIVA COSTEA.

Hacer una descripcin detallada de los muchos elementos que se configuran


en estas novelas, significara un trabajo interesante, (los personajes, la infancia, la
iglesia, el patio, la muerte, el existencialismo, etc...) sin embargo tratare de hacer un
anlisis del tpico ms relevante y significativo de la narrativa propuesta por el grupo
de barranquilla La Casa.

Es significativo para un lector encontrar en una obra literaria pensamientos,


ideologas, propuestas de vida, visiones de mundo, diferentes o por lo menos
configuradas de manera diferente a las dadas por la realidad concreta. Tambin es
significativo hacer alusin a un componente fundamental de la narrativa de estos tres
grandes escritores que ha dado nuestra tierra. La Casa cronotopo fundamental en la
configuracin de las problemticas humanas de la poca e isotopa relevante en la
comprensin del advenimiento de la modernidad en Colombia como sintomatologa
del caos y la degradacin.
Cuando al principio se hizo referencia al concepto de Cronotopos, lo hacia
aludiendo a este punto de vista, es decir, al elemento de La Casa, que en el contexto
primario de las novelas es la estructura compleja portadora de un alto significado y
que gira alrededor de ellas, proporcionando un espacio ms de carcter funcional que
estructural, es una propuesta esttica que se vincula desde el smbolo a las
problemticas sociales de Colombia.
La Casa ha sido una figura relevante en la literatura de todos los tiempos,
por lo tanto segn Bachelard La casa en la vida del hombre suplanta contingencias,
multiplica sus consejos de continuidad. Sin ella el hombre sera un ser disperso. Lo
sostiene a travs de las tormentas del cielo y de las Tormentas de la vida. Es cuerpo y
alma. Es el primer mundo del ser humano. Antes de ser "lanzado al mundo" como
dicen los metafsicos rpidos, el hombre es depositado en la cuna de la casa. Y
siempre, en nuestros sueos, la casa es una gran cuna. Una metafsica concreta no
puede dejar a un lado ese hecho, ese simple hecho, tanto ms, cuanto que ese hecho
es un valor, un gran valor al cual volvemos en nuestros ensueos. l ser es de
inmediato un valor. La vida empieza bien, empieza encerrada, protegida, toda tibia
en el regazo de una casa.2
Para Gastn Bachelard la Casa es un espacio totalizante lleno de vida y
configurador de sentidos, siente la vida, siente la tranquilidad, es lo que siente la
2 BACHELARD, G. (1975). La Potica del Espacio. Argentina: Fondo de
Cultura Econmica. Pp.30

abuela (Celia) de Herazo en Respirando el verano, indomable al tiempo, con su


vida sostenida en la novela por esa manera de aferrarse a la casa, como forma de
retener su propio cuerpo y por esa forma de mantenerse real a travs de la poderosa
accin de la memoria : el recuerdo de su propia historia, la misma de aquella morada
a la cual estaba unida : -Mira, mijito, esta casa soy yo misma. Por eso no puedo
salir de ella porque sera como si me botaran se mi propio cuerpo3
De igual forma en La Casa Grande el autor Cepeda Samudio nos permite
dilucidar la figura de la casa como smbolo de una familia que se precipita hacia la
tragedia y que solo la casa puede lograr consolidar y evitar la destruccin de aquellos
valores que genera la unin familiar: Necesitamos agrupar nuestra sangre,
sembrarla en la casa para consolidar lo que est desmoronndose.4
Podemos ver entonces que estamos presenciando un fuerte llamado de los
escritores a repensar la sociedad en tiempos de crisis, la casa ser ese espacio sagrado
que no perder valor, que simboliza la fortaleza y que se identifica con un pas que
esta siendo atacado por la desolacin, la indiferencia, la muerte, a travs de sus
sistemas de gobierno.
En ese mismo sentido la hojarasca ofrece una visin un poco menos repetitiva
de la figura de la casa pero marca tambin un espacio donde confluyen muchas
acciones de los personajes. En la hojarasca la casa configura el espacio de la
reflexin, de la percepcin, de la evocacin a los muertos, de la pregunta, hay olores,
podredumbre, calor, desolacin, inocencia, y muchos elementos que se encuentran
dentro de la casa y que vienen persuadidos por el odio del pueblo hacia el doctor que
se ha ahorcado: No se por que me han trado. Nunca haba entrado en esta casa y
hasta cre que estaba deshabitada. Es una casa grande, en esquina, cuyas puertas,
creo, no han sido abiertas nunca.5 Hay entonces una relacin espacial entre las obras
en el sentido arquetpico de la casa, dado que en todas las tres novelas este espacio
ser grande, de habitaciones detalladamente muy descritas por los personajes como
3

ROJAS HERAZO, Hctor. Respirando el verano. Bogot: El Faro, (1962). pp. 27

4 CEPEDA SAMUDIO, lvaro. La Casa Grande. (1962) pp. 73.

lugares siniestros, conflictivos, calurosos, habr olores desagradables, odios, soledad,


marcado por la figura patriarcal propia de una sociedad machista, adems parece ser
una de las tcnicas narrativas principales de estas novelas, cuando evoca esta cantidad
de elementos propios de una sociedad en crisis y en decadencia.
Pero no solo para estos escritores costeos, ni para Bachelard, la casa tiene un
significado ambiguo de ascendencia y decadencia, ni de unin y desolacin, tambin
para el chileno Jos Donoso la casa merece un significado ms extraliteral que el de
habitar, nos dice: Para m la casa es el espacio donde ocurre la fbula, donde
sucede la novela, el lugar de la accin y la pasin, del orden y las reglas, y del
catastrfico, aunque a menudo insignificante, advenimiento del caos.6
Y es aqu donde creo que se entrelazan los autores con esa visin
antropolgica de la casa. En el sentido que la casa es la figura ms representativa de
Cepeda Samudio para denunciar Es la madre que nos acoge a todos cuando el pas
comienza a derrumbarse despus de ese acto de violencia poltica,7 pero a la vez es
una estructura que no esta siendo valorada y se degrada con el paso del tiempo: Miro
la desolacin de esta casa, muerta an antes de que la muerte la invadiera... y
retoma el dialogo La casa ha estado sostenida por una voluntad de sobrevivir y no
de perdurar: por una vida que se sabe ya acabada, cumplida, que slo espera la
seal en este excedente otorgado contra sus deseos para acostarse a morir.8
As mismo, en Respirando el verano Herazo nos presenta la lucha por es
sostenimiento del smbolo, por la no degradacin del ser, por la no destruccin de los
5 Garca Mrquez, G. La Hojarasca. (1955). Buenos Aires. Argentina. Ed.
suramericana. pp. 15
6 Jos Donoso. Conjeturas sobre la memoria de mi tribu. Alfaguara. 1996.
pp. 327, 328.
7 DE LA ESPRIELLA Y SAAVEDRA, Claudia, ALVARO CEPEDA SAMUDIO:
Nueva Visin de la Narrativa Colombiana. (2006). Biblioteca de cultura de
la academia iberoamericana de letras, artes y ciencias. Pp.39.
8 CEPEDA SAMUDIO, lvaro. La Casa Grande. (1962). Pp. 78-79

valores que componen la estructura familiar, hace las veces de un poder integrador
que evoca sueos, recuerdos: Entonces sinti como nunca aquella historia secreta
de la casa, sinti la fidelidad de sus muros, su congoja de animal triste, con sus
costillas y su epidermis despedazadas por el tiempo. Y en las bocanadas de
penumbra de cada cuarto percibi el rumor de miles de das entre los cuales venan
envueltos miradas de moribundos, llantos de recin nacidos, palabras de maldicin
o despedida, toses de enfermos, risas de nios y tintineo de vajillas que sacudan y
alegraban el aire.9 Por tal motivo el accionamiento de los anteriores elementos
implicara la desolacin, la destruccin de los sentidos, la perdida de identidad en la
sociedad, la experimentacin de un extranjerismo recordando a Camus- y un sent
miento de insignificancia ante el mundo.
Por eso Celia que trata de mantenerse viva, en sostenimiento ante la
adversidad y que adems lucha contra una imagen patriarcal que la intenta desplazar
hace todo lo posible por conservar la casa, tanto que cuando esta a punto de perderla
prefiere la muerte antes de despojarse de ella, muestra un aferramiento a su tradicin
y a sus valores que no quiere despegarse de ellos : Pero, entre el embiste de los
recuerdos y la ruina presente, la abuela persista, terca e indoblegable entre la casa
desmantelada, con el orgullo de un almirante.10
Es la misma percepcin que se tiene del patriarcado en la Casa grande, un
patriarcado que presenta crisis cuando se ve ante la decadencia de los valores
construidos en la casa. Cuando hable la voz del padre ser spera, autoritaria,
hecha de dar rdenes siempre. No hay ternura en el padre. Pero tampoco hay
torpeza. [..]. Es naturalmente duro como el guayacn.11
As mismo, la constante reiteracin del padre imperante en la Hojarasca,
define de salida la figura del patricio liberal propuesta por Garca Mrquez en el
9

ROJAS HERAZO, Hctor. Respirando el verano. Bogot: El Faro, (1962). Pp.24

10 p. Cit. Pp.24
11 CEPEDA SAMUDIO, lvaro. La Casa Grande. (1962). Pp.41

personaje del Buenda Pap tiene la sangre fra para todo esto. Hasta para ordenar
que destapen el atad y coloquen el zapato que se olvidaba en la cama.12
Esta figura del padre es importante para entender algunos aspectos
relacionados con la configuracin de la Casa, puesto que es esta figura patriarcal
representada en ciertos personajes, la encargada de mantener el sistema, el equilibrio
de los cosas en el interior de ella. Se puede observar en todos los alusivos a la casa en
las tres novelas que las ruinas rondan las estructuras, los escombros se sobreponen a
la construccin: La casa se vendr abajo, desmoronadas las paredes pero sin
estrpito, como un palacio de ceniza se derrumbara en el aire. 13 De esta manera lo
apreciamos en la Hojarasca con un sentido total de decadencia humana, pero tambin
lo podemos observa en la casa grande: Miro la materia de esta casa, ya
derrumbndose, cayndose a pedazos, arrastrada por el peso del cuerpo de mi
hermana muerta. Miro todo esto y pienso en la otra casa, ms grande, ms desolada
y ms muerta, pero organizada sobre el odio, fortificada por el odio,
desesperadamente perturbado por el odio de mi otra hermana viva.14
Estamos ante la presencia viva de un sociedad llena de odio y sistema que ya
colapso y que presenta una enfermiza injusticia que pudre la conciencia del hombre,
la daa y la llena de rencores y odios: No sabra decir si era justo o no: era
inevitable; eso si lo s: que era inevitable. Es que si no hablamos ahora nos va a
llenar de odio y entonces tambin estaremos derrotados. De todas maneras
estamos derrotados. si: de todas maneras.15

12 Garca Mrquez, G. La Hojarasca. (1955). Buenos Aires. Argentina. Ed.


suramericana. pp.26
13 p. Cit. pp. 31
14 CEPEDA SAMUDIO, lvaro. La Casa Grande. (1962). Pp.79

15 p. Cit. pp.94

En Respirando el verano no es distinto. Aqu se respira la soledad, el odio, la


desesperacin, por culpa de un sistema que ha cado en crisis, de unos valores que se
estn perdiendo, de una sociedad que se esta alienando con la deshumanizacin, que
se materializa con las ideas eurocentristas. An en ruinas, la casa permanece por
cuanto, como afirma Celia en su monlogo, ella slo se est despojando de su
corporeidad, tal cual lo hace el hombre en el umbral de la muerte, pero an as,
seguir existiendo.
Por lo tanto, es importante resaltar el valor simblico de la casa como espacio
narrativo que tiene un gran valor en la historia de Colombia, es el espacio que guarda
y desencadena la reminiscencia y permite el ir y venir del mundo fsico exterior al
mundo de la imaginacin, es este espacio la morada que connotara la ltima
esperanza de no estar solos, la ltima posibilidad de derrotar la soledad. Aunque la
casa como Cronotopos esencial en la propuesta narrativa de los escritores costeos
expresa muchos significados sociales, culturales y humansticos, tambin se presenta
en contraste con la figura del Patio, tpico tambin muy relevante para lograr
comprender las estticas de estos autores y el cual no vamos a hacer referencia en este
trabajo.
Finalmente es importante destacar el esfuerzo de Rojas Herazo, Cepeda
Samudio y Garca Mrquez, en la contextualizacin de los acontecimientos histricos
de Colombia desde el plano simblico y lograr la denuncia de ciertos aspectos
primordiales en la configuracin de nuestra sociedad. Adems de ayudar con el
adelanto en materia literaria proponiendo nuevas fronteras de escritura y pensamiento
esttico, consiguiendo as el inicio de la nueva narrativa colombiana y el
conocimiento de la historia desde el smbolo.
Desarrollar este trabajo y algunas otras actividades relacionadas con la
modernidad narrativa en el Caribe colombiano, ha contribuido al aprendizaje de los
valores estticos que promueven muchos autores del Caribe. As mismo ha
coadyudado a configurar ciertos aspectos histrico polticos que han tenido relacin
con el contexto de nuestro pas. Aprender desde la perspectiva simblica del lenguaje
literario significa entrelazar ideas ya predeterminadas, aclarar dudas y enfocar nuevas

ideas, cambiar perspectivas y desarrollar nuevas propuestas para el aprendizaje de


estos autores propulsores de nuevos horizontes literarios.

10