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EL PODER DE LA ADORACION

*Juan 12* ^1 Seis das antes de la pascua, vino Jess a


Betania, donde estaba Lzaro, el que haba estado muerto, y a
quien haba resucitado de los muertos.^ 2 Y le hicieron all
una cena; Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban
sentados a la mesa con l.^ 3 Entonces Mara tom una libra
de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungi los pies
de Jess, y los enjug con sus cabellos; y la casa se llen del
olor del perfume.^ 4 Y dijo uno de sus discpulos, Judas
Iscariote hijo de Simn, el que le haba de entregar:^ 5 Por
qu no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y
dado a los pobres?^ 6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de
los pobres, sino porque era ladrn, y teniendo la bolsa,
sustraa de lo que se echaba en ella.^ 7 Entonces Jess dijo:
Djala; para el da de mi sepultura ha guardado esto.^ 8
Porque a los pobres siempre los tendris con vosotros, mas a
m no siempre me tendris. ^9 Gran multitud de los judos
supieron entonces que l estaba all, y vinieron, no solamente
por causa de Jess, sino tambin para ver a
Lzaro, a quien haba resucitado de los muertos.
*El poder de la adoracin.*
*Introduccin*
El propsito principal de la creacin del hombre es ser
Adoracin para Dios. La Gran Comisin y el Gran
Mandamiento son frutos de la misin del Rescate del Reino,
pero todo se inici con la voluntad de Dios en crear al hombre
para adorarle.
A lo largo de nuestra jornada ministerial nos encontramos con
varios tipos de creyentes, desde los Presidentes Ministeriales
hasta el ms simple de la congregacin, que han comprendido
la adoracin en su propio entendimiento. Dios nos ensea en
este pasaje 3 tipos de creyentes que sirven a Dios segn su
entendimiento.
*Desarrollo*

*Primer tipo: ***Lzaros, los sentados.*** Vs. 2 Lzaro era


uno de los que estaban ***sentados*** a la mesa *
1.
Gran parte de nosotros los cristianos estamos acostumbrados
a reunirnos para comer de la Palabra, para aprender y
recibir un toque del Poder de Dios. Voy a Recibir, Voy a
Pedir son frases repetidas en nuestra vida cristiana.
2.
Lzaro estaba sentado junto al Creador de los Cielos y de la
Tierra. Qu haras si a tu lado estuviera el Seor de
Seores? Estaras sentado como Lzaro o adoraras rendido
copletamente?
3.
Lzaro crea estar haciendo lo correcto porque el milagro que
recibi lo coloc en un estatus de honra. Jess an no
haba tomado las llaves de la muerte, por lo tanto el milagro
de la resurreccin fue muy poderoso en el ministerio
de Cristo. Lzaro saba que su vida social haba cambiado.
Muchos lderes y pastores creen que no necesitan
arrodillarse ms en la presencia de Dios, porque ahora su
cargo importante no les permite reflejar algn tipo de
humillacin pblica como arrodillarse, adorar, llorar, gemir,
rer, danzar, cerrar los ojos o levantar las manos.
4.
Lzaros son aquellos que estn sentados en la presencia de
Dios porque creen que son ms importantes que la actitud de
una humilde adoracin.
*Segundo tipo: ***Martas, los servidores, slo servidores***.
Vs.2 Marta ***serva*** *
1.

En otro evangelio vemos que Marta se molesta con Mara


porque no la ayudaba a servir. Marta estaba afanada y
preocupada slo por su servicio.
2.
Las Martas no trabajan adorando, slo trabajan.
3.
La excelencia tiene 3 dimensiones: Algo Bueno, Bien Hecho y
de Buena Manera. Marta estaba haciendo algo bueno y bien
hecho, pero perdi el propsito de servir y adorar a Dios y se
concentr en su propia opinin.
4.
Martas son aquellos que lo nico que les interesa es cumplir
con su deber, sea con alegra o con tristeza.
*Tercer tipo: ***Maras, verdaderos adoradores.*** Vs. 3 *
1.
Ungento del *Nardo*. El Nardo es una flor de difcil cuidado
y crecimiento. Para obtener el aceite del Nardo es a
travs de sus races, exprimindolas hasta obtener pequeas
gotas de aceite que llevan su mismo nombre. Dios nos llama a
traer nuestro corazn delante de l y /exprimirlo/ hasta sus
profundos sentimientos. No podemos solo derramar la
superficie de nuestro ser, tenemos que exprimir la raz de
nuestro corazn.
2.
*Puro*. Dios nos llama a adorarlo en pureza, es decir, en
/santidad/. No podemos mezclar nuestro corazn con el mundo
y despus entregrselo a l adulterado. Debe existir una
pureza en nuestro corazn, sin corrupcin humana, carnal o
espiritual. Nada debe influenciar nuestra adoracin. Pureza
habla tambin de /original/, nuestra adoracin es nica, es

decir, nadie alaba, grita, gime, canta y se postra como t lo


haces.
3.
*De mucho precio*. La adoracin no puede ser algo que
venderas para cualquiera, tiene que ser de mucho valor. La
obtencin del nardo es muy costosa, por eso una verdadera
adoracin tambin lo es. El mismo modo en que aplaudimos al
hombre no debe ser como lo hacemos para Dios, nuestras
palabras de adoracin para Dios deben ser de un nivel mucho
ms alto comparadas con una palabra hacia los hombres. Nos
debe costar estar en la presencia de Dios, debe haber un
esfuerzo que nos haya costado mucho precio.
4.
*Ungi*. Era comn que perfumes tan caros como el nardo
estuvieran en pequeos frascos llamados alabastros, donde
haba apenas un pequeo orificio para salir una gota por vez.
Mara al ungir los pies de Jess tuvo que romper o
deshacerse de ese frasco de alguna forma. El alabastro
representa la doctrina humana, es decir, lo creado por el
hombre. Existen muchos alabastros en nuestro alrededor que
provocan que adoremos a Dios de gota en gota y que nos
impiden derramar nuestro nardo a los pies de Jess. Debemos
romper todos los alabastros para adorar a Dios en plena
libertad. Todo lo que estorba a un adorador no proviene de
Dios. Mara comenz a ungir los pies de Jess sin medir
cantidades, es as como debemos adorar, sin importarnos
cuanto tiempo estemos gastando o cuanto estemos
derramando
nuestro corazn en su presencia. No podemos adorar de gota
en gota, es rompiendo el alabastro y estar totalmente a los
pies de Jess.
5.
*Los pies*. Para ungir los pies debemos humillarnos y
rendirnos completamente. Por eso los Lzaros no pueden ser
verdaderos adoradores, porque no les gusta arrodillarse o

postrarse o ensuciar su ropa. La puerta que te llevar


/arriba/ (presencia de Dios) se entra por /abajo/ (humillacin).
6.
*Enjug con sus cabellos*. Para que Mara pudiera enjugar
con sus cabellos era necesario que estos estuvieran sin
trenza y sueltos en la presencia. Cuando adoramos a Dios no
debemos esconder ni /retener/ /secretos/ o /sentimientos/ a
Dios, tenemos que estar completamente libres y sueltos para
que nuestros cabellos puedan enjugar sus pies.
7.
*La casa se llen del olor del perfume*. La adoracin de un
adorador llena completamente el lugar en donde est.
Cuntas veces hemos dicho que la adoracin estaba muy
linda el domingo y que te llenaste mucho? En primer lugar no
adoramos para llenarnos sino para darle a Dios, y en segundo
lugar Quin dice que la adoracin que sentiste la cual
llen el lugar era la de tu corazn? Si una sola persona es
capaz de llenar un templo de adoracin, imagina si toda la
iglesia verdaderamente adorara. Imagina si toda una ciudad
se rindiera en verdadera adoracin. Qu pasara si la
Iglesia entera de Jesucristo se rindiera en adoracin?
8.
*Gran multitud de los judos supieron entonces que l estaba
all*, Vs. 9. La adoracin tiene un fuerte trabajo
evangelstico. El olor del perfume de la adoracin es muy
fuerte y atrae almas a los pies de Cristo.
9.
*Para el da de mi sepultura ha guardado esto*. Vs. 7. Los
cadveres en la sepultura eran ungidos con poderosos
perfumes para cubrir el olor de la carne en descomposicin.
Nuestra adoracin crea una fragancia tan poderosa que cubre
el olor de nuestra humana carnalidad. Cuando llegues a la
presencia de Dios adorando, Dios no va a oler tu carne, sino tu
adoracin.

10.
*Djala*. Vs. 7. Esta es la parte ms poderosa del mensaje
porque *muchos juda**s* podrn impedirnos a adorar al
Seor, es decir, sentimientos, problemas, situaciones o
personas pueden levantarse para que no lo adoremos. Pero
Dios no permitir que haya algn obstculo entre un adorador
y l. NO PUEDE HABER JUDAS, PROBLEMAS U OBRAS DEL
MALIGNO QUE NOS IMPIDAN LLEGAR A LA PRESENCIA DE
DIOS A TRAVS DE LA ADORACIN.
*Conclusin.*
Dios nos cre para Ser adoracin, por eso la Adoracin es el
Arma ms poderosa del cristiano, ya que evangeliza, nos lleva
a su presencia, nos limpia y purifica, nos liberta, etc.Dios est
buscando adoradores que le adoren en espritu y en verdad.
Como ADORADORES Dios no permitir que problemas te
rodeen o impidan
adorarlo. Tienes proteccin directa del JEFE.

Como hijos invitados a entrar al Saln del Trono divino, debemos entender
y conocer algunos de los pasos bsicos que debemos practicar, para ser
adoradores correctos en Su Presencia Maravillosamente. Porque de esta
manera, agradaremos al ser a quien adoramos no slo como Dios, sino
que tambin como nuestro Padre amado y protector. Veamos algunos de
los pasos que nos reportan beneficios indescriptibles al adorar:
1. Al introducirnos por los pasillos de la adoracin, somos constituidos en
ministradores efectivos. La palabra ministrar, extrada del idioma griego, nos
ensea que su significado ms amplio es; Asistir ante la presencia de
Dios en actitud reverente, esperar por direccin y recibir rdenes. Lo
que constituye la Ministracin en un estar para esperar en la
presencia de Dios en tiempos de oracin y adoracin pacientemente,
hasta recibir respuesta. Personalmente puedo compartir acerca de la
realidad de que, se puede estar cocinando, lavando, planchando,
cumpliendo ese rol de esposa, madre y ama de casa y sin embargo,
mantener el espritu en una constante expectativa delante de l.

2. Al estar en su Presencia adorando, experimentamos y se nos revelan,


las caractersticas de los atributos del gran Rey. Con lo cual, somos
introducidos a su potencia divina con la que Dios nos fortalece (Nehemas.
8:l0). La palabra POTENCIA, de acuerdo al griego, nos habla de:
Capacidad para ejecutar una cosa o producir un efecto con una
fuerza ajena a la propia, es decir, con la ayuda del Espritu Santo.

3. Adorando aprendemos en lo prctico, el significado de la expresin:


DIGA EL DEBIL, FUERTE SOY EN EL. (Joel 3:l0). Porque
experimentamos la capacidad de Dios, no la nuestra; palpamos su poder,
su autoridad, su seoro, su sublime majestad. (Isaas. 40:25-3l).

4. Cuando adoramos, somos invitados a tener ese sentido de apreciacin,


que nos capacita para desarrollar comprensin real, del Ser que adoramos
(nuestro espritu debe aprender a apreciar la hermosura, dulzura y
realidad de Dios) a fin de que podamos valorizar la Persona de aquel
delante de quien estamos; visualizar y comprender quin es l. Esto
involucra la Adoracin en seleccin. Porque para adorar, tenemos que
seleccionar las palabras que debemos dirigirle a El, seleccionar
tiempo, escoger las palabras con delicadeza; NO OLVIDANDO QUE LA
ADORACION INVOLUCRA UN PERIODO DE ROMANCE CONSTANTE.
Esa seleccin de palabras te va introduciendo a una dimensin de
descubrimiento de su naturaleza. El descubrimiento de su CARCTER, te
gua a una renovacin mental, espiritual y emocional mientras lo adoras.
Esa Adoracin te ampla la visin que debes tener de l. Cuando
descuidamos nuestra relacin de intimidad con l, regresamos a la esfera
de las dudas, el temor, la incredulidad, en cierta medida somos seducidos
de nuevo por el reino de las tinieblas; envueltos sutilmente en las nebulosas
de las preocupaciones, lo que nos doblega y debilita las fuerzas fsicas y
se apoderan del organismo las debilidades de las enfermedades
psicosomticas (situaciones del alma, ms que del cuerpo), las cuales
cosas entran por la mente (2 Corintios. l0:4). Cuando los pensamientos de
las tinieblas comienzan a penetrar por nuestra mente, se originan las
preocupaciones, viene el estrs, el cual se genera por las angustias del
alma, que se siente estrecha ante las presiones de los pensamientos de
la mente, asediada por las situaciones conflictivas del tiempo actual. Por lo
que fcilmente podemos deducir que: mente natural, terreno de
perturbacin propiciado por y para las tinieblas. Mientras que adorando,
desarrollamos la capacidad de pensar con la mente de Cristo en nosotros.

Mente divina: Sinnimo de luz viniendo de su Palabra, siendo


depositada en nuestro espritu en revelacin fresca que reta, inspira,
motiva
y
ensea
a pesar
las motivaciones
del
alma.

5. Adorando, aprendemos a controlar las circunstancias a nuestro alrededor.


En una ocasin mientras oraba al Seor durante mi devocional
privado, y en mi alma me encontraba un poco entristecida porque en
esos das haba muchos ataques contra nuestro ministerio, debido a
que el enemigo estaba utilizando la falta de visin ms clara en algunos
consiervos ministeriales, que trataban de obstaculizar nuestra labor
en el servicio al Seor, por no entender el lenguaje de restauracin
apostlica. Comenc a cantar en lenguas celestiales y, en un
momento de la adoracin, el Espritu Santo abri mis ojos
espirituales y pude ver a un personaje muy grande y dentro de l en
su pecho a una nia bien recostada, y resguardada, al acercarme en
el espritu hacia la visin, pude ver que esa nia era yo. De pronto,
aparecieron unos puos que comenzaron a arremeter contra el pecho
de ese personaje, le golpeaban insistentemente, pero yo dentro de
ese pecho me senta segura y muy confiada. Mientras vea esa
visin, el Seor me habl dicindome: MI SIERVA MIENTRAS TE
MANTENGAS DENTRO DE MI, LOS GOLPES DEL ENEMIGO NO TE
PODRAN HACER DAO. Ante esas palabras del Seor, aunque las
circunstancias no cambiaron, siguieron siendo las mismas sin embargo, mi
actitud s cambi totalmente. Los ataques perdieron su desgaste sobre mi
alma, saba que el Seor estaba conmigo como PODEROSO GIGANTE a
pesar
de
las
expresiones

6. Adorando, aprendemos a escuchar la voz del Padre, la del Hijo o la del


Espritu Santo cuando la revelacin divina viene envuelta en su Palabra,
directamente para nuestro espritu. Revelacin en la palabra que al ser
asimilada con el odo espiritual desata la fe en el poder de Dios. TODO
ESO CUANDO ENTRAMOS A SU SECRETO. Porque Quin estuvo en
el secreto de Jehov, y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento
a
su
palabra:
(Jeremas
.23:18-22).

7. Adorando, aprendemos a caminar en su senda de autoridad legal; si


consideramos la palabra griega POTESTAD, descubrimos que unas 68
veces es identificada como AUTORIDAD, y que la palabra autoridad est
compuesta por el prefijo EX, que significa, FUERA DE, el cual unido al
verbo OUSIA, con su significado, ESTAR, comprendemos por qu l tiene

la potestad por derecho conquistado, de estar en el mundo por medio de


la iglesia, que es su cuerpo, a travs de la maravillosa persona del Espritu
Santo. Mientras l permanece fuera del mundo en lo fsico (puesto que
l se mantiene sentado a la diestra de su Padre en el cielo), sin
embargo, mantiene Su Presencia en el mundo por medio de la iglesia,
cuyos miembros somos, no slo hijos, sino que tambin sacerdotes
ministrantes en adoracin continua. Conscientes de cmo, mantenindonos
en adoracin, aprendemos a vencer y cambiar nuestras circunstancias de
alrededor, por esa razn de peso, debemos adorar, hasta lograr cambiar
nuestro modo de pensar y ver las cosas a nuestro alrededor con la ptica
de Dios, y solo lo lograremos mantenindonos en una relacin de intimidad
constante con l; sabiendo que tenemos poder divino dentro de nosotros
siempre que sepamos con quin sintonizamos nuestro espritu al adorar.
Por qu no tomamos la decisin de constituirnos en adoradores
vivientes desde ahora, y hasta su venida, o nuestra partida a su
Presencia Santa? Por qu (como dice mi esposo) no nos volvemos
adoradores efectivos por medio de actitudes que lo exalten a l en cada
accin que efectuemos? Definitvamente estaremos recibiendo de los
beneficios de ser adoradores conscientes delante de l!.
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Hay algunas cosas que suceden cuando ests constantemente
adorando al Padre ante Su Trono Celestial:
1- Te es impartida Su autoridad y Su realeza; esto es simbolizado en el
rostro de len.
2- Te es impartida Su espiritualidad y su naturaleza divina; lo cual est
simbolizado en el rostro del guila.
3- Te es impartido Su amor y don de servicio; simbolizado en el rostro
del buey.
4- Te es impartida Su madurez y responsabilidad; esto est simbolizado
en el rostro del hombre.
5- Te es impartida Su habilidad de ver el pasado, el presente y el
futuro; simbolizado en los ojos por delante y por detrs. En la
adoracin Dios habilita tu capacidad proftica y activa tus dones de
revelacin.
6- Es activada la capacidad de obediencia inmediata; lo cul
simbolizado a travs de las alas en movimiento.
7- Es activado todo el potencial espiritual y proftico de la Iglesia; esto
acelera los tiempos de cumplimiento de la profeca y acerca el futuro al
presente. Amn.
2.- Juan 12:1-8 Jess en el hogar de Mara, Marta y Lzaro.
a) En el verso 2 se describe claramente a Marta como la que serva,
simbolizando la Iglesia nominal o denominacional, que hoy se afana por
conquistar al mundo para hacer proslitos de sus diversas denominaciones,
sembrando en la tierra sus patrones humanos, sin ensear a sus miembros

cmo ministrarle al Seor. Es la Iglesia de hoy, muy ordenadamente


fundada, pero sin vida ni poder alguno, llena de teologas y pensamientos,
ms sin visin divina.
b) En el mismo verso 2 se nos presenta a Lzaro, el resucitado por Jess, uno
de los que slo estaban a la mesa con Jess, no para servir sino para ser
servido. Esto tipifica claramente los creyentes nominales que tenemos hoy
en las congregaciones: los llamados cristianos de banca. Nunca estuvo en la
mente de Dios que operaran de esta manera en su pueblo; simplemente han
pasado su vida engordando espiritualmente, recibiendo, ms sin producir
fruto en el Reino de los Cielos, porque el sistema de hoy, repito, ha hecho
proslitos denominacionales y religiosos y no discpulos verdaderos del
Seor, como Dios le comision a la Iglesia (Mateo 28:19;
II de Timoteo 2:2).
c) En el Verso 3 se enfoca el deseo y plan de Dios para su pueblo en Mara,
que representa aqu el liderazgo cristiano, pastores, evangelistas, etc.; o bien
la actitud que cada cristiano debe tener prioritariamente con su Seor.
Mara se arrodill ante l: Primer Ministerio. Tom un ungento que tena un
alto costo (verso 5), o sea, dara algo de valor al Seor. Es decir, ministr su
adoracin (este perfume es tipo del incienso que sube al Seor cuando le
ministramos, Apocalipsis 5:8). Jess viene hacia ella, reconociendo lo que
haba hecho con l (Verso 7). Al ministrarle ella, el perfume llen toda la
casa, que simboliza el lugar donde Dios mora: La Iglesia. Es decir, que para
que una congregacin reciba bendicin y sienta la presencia de Dios, el
liderazgo debe ser el que d el ejemplo y desate la uncin, que lleve al
pueblo a ministrar al Seor. Si queremos iglesias que ayunen, los lderes
tendremos que ayunar; si queremos que alaben y adoren, tendremos que
darles el ejemplo nosotros hacindolo con ellos.
3.- Adorar a Dios implica que Su Presencia se manifestar a travs de nosotros.
(Ex ousia) para ministrar a los hombres.
4.- Adorar a Dios nos lleva al sometimiento mutuo; o sea, a la unidad del Espritu, la
edificacin del Cuerpo de Cristo como derivamos de la ministracin de Mara, ya citada.
Pero a la vez, esa unidad desata el fluir de Su Vida a travs de nosotros y tambin Su
Poder. As, automticamente el diablo retrocede ante una sola reprensin. (Estos bellos
principios de ministracin del liderazgo estn marcados en Salmo 133; Efesios 3:10;
Efesios 4:4-16).
5.- Este ltimo concepto citado se ensea muy claro en el libro de Hechos 19:13. Aqu
se nos refiere el caso de unos exorcistas ambulantes que quisieron liberar a un
endemoniado. Y ellos le mandaron a los demonios que posean al hombre abandonar
su cuerpo en el nombre de Jess, el que predicaba Pablo. Pero los demonios usando la
boca del poseso, exteriorizaron que saban claramente quines eran Jess y Pablo,
pero que de ellos el reino de tinieblas no tena mencin de sus nombres. En otras
palabras, no tenan poder, y por ende no tenan autoridad sobre las potestades de las
tinieblas. Hoy pasa exactamente igual con muchos obreros y congregaciones cristianas
quienes, al ministrar al Seor no reciben ni Su Autoridad ni Su Poder; por tanto no
pueden tomar dominio contra las fuerzas infernales y quieren excusar su incapacidad,
haciendo la liberacin por plazos o citas, cuando lo que deberan hacer es reconocer

humildemente que en el reino de las tinieblas sus nombres no son conocidos como los
de aquellos que tienen el poder de Dios en sus vidas. Si tan slo nos humillramos
para adorarle!.
6.- El diablo y sus huestes huirn ante siervos de Dios y congregaciones que se
muevan en la dimensin del Espritu de Dios y que le adoren a l.

II de Crnicas 20:1-22, nos narra la historia del reinado de Josafat y una


de las batallas peleadas por Israel contra sus enemigos de Moab y Amn.
Al saberse el ataque que vena, vino la presin del temor humano ante la
adversidad (ocurre igual cuando el diablo nos ataca y oprime). Pero el rey,
tipo del liderazgo de hoy, nos ensea cmo Dios desea que reaccionemos
ante el ataque del diablo: se humill a Dios, se postr y puso al pueblo en
la misma actitud de ministracin a Jehov, al indicarles ayunar, que es
una posicin de preparacin para ministrarle.

El rey Josafat se someti a la autoridad del Supremo Rey (el secreto para
ser autoridad delegada). Ministr a Jehov.

Dios dio su consejo al rey para obtener la victoria (la palabra viva).

Lo primero que haba que hacer era reposar o poner las bases del
tabernculo descansando en l.

Al creer a La Palabra vino la llenura del Espritu provocada por ella; con
esto Dios daba el apoyo a su pueblo y a su autoridad delegada, el rey.

El pueblo judo decidi, conociendo Su Palabra alabarle y cantarle.

Dios desat al ser ministrado Su Poder (Ex ousia) a travs del pueblo.

El enemigo mordi el polvo y fue derrotado. Aleluya. Este es el secreto


para vencer al diablo.

7.- Hechos 16:16-34 Pablo y Silas encarcelados.

Han ministrado La Palabra liberando a una pobre mujer poseda por un


demonio de adivinacin; viene la persecucin del diablo para ellos a
travs de los hombres (como ocurre hoy) y son encarcelados. Una
situacin difcil, un fuerte ataque del enemigo. Veamos la reaccin de
ellos.

Usaron el patrn d Dios, alabanza y adoracin.

Dios desat el poder por medio de la alabanza (Ex ousia).

A travs de su alabanza se rompieron las cadenas y vino el terremoto que


abri las prisiones de los encarcelados (esto debe ocurrir hoy,
espiritualmente)

Como resultado de lo anterior fueron capacitados para predicar la Palabra


con resultados ptimos. Hubo conversiones genuinas (verso 34).

8.- Juan 7:37-39, nos ensea a manera de resumen en este pasaje lo siguiente:
a) Que somos los vehculos del fluir de la Vida y el Poder de Dios.
b) Que Jess es La Vida, el manantial eterno de Vida que fluy del trono de la
gracia divina (Ex),... Que si le buscamos en verdadera adoracin y
bebemos de esa Fuente Eterna que es l mismo (ousia), de nuestro interior
(ousia, a travs de ), corrern ros de agua viva hacia los hombres. Es decir,
Palabras de Verdadera Vida, que cambien y transformen los corazones
(Colosenses 3:16).
En buenas y entendibles palabras: Palabras de Su Poder.
9.- Nmeros 21 La religin se aferra a la forma y no a la vida:
a) Israel era herido por serpientes (tipo del pecado) y mora el pueblo.
b) Dios provey la serpiente de bronce, que al ser levantada simbolizaba la
muerte de Cristo en la cruz (Juan 3:14-15).
c) El que miraba la serpiente levantada reciba vida.
d) La vida de Dios se manifestaba a travs de la forma (la serpiente).
e) El error de Israel fue que se aferr a la forma y se olvid de la vida.
f) Esto no es ni ms ni menos que el principio de la idolatra.
g) Por 900 aos los judos siguieron adorando la serpiente y no a Dios.
h) Hasta que Exequias en su reinado la rompi en pedazos (II Reyes 18:4).
i)

Hoy el Espritu Santo est haciendo lo mismo con la religiosidad de los


cristianos y de los hombres, rompiendo los moldes y las formas y
llevndonos a la Vida: Jesucristo.

10.- Josu 5:13-15 y 6:1-21. La toma de Jeric :


a) Josu alz sus ojos (se postr). Estaba reconociendo la autoridad de Dios.
b) Como resultado vino la revelacin de Dios, aunque al principio
incomprensible para l. Mir al ngel de Jehov en una Teofana (Cristo
manifestndose al hombre).

c) Al conocerle l ador postrndose (Apocalipsis 19:10).


d) En esta comunin con l vino la palabra viva. Dios le entreg el patrn para
obtener la victoria.
e) Lo primero era poner las bases del tabernculo. El pueblo confiara y
reposara en l, haciendo silencio por seis das.
f) El pueblo judo muestra algo importante: obediencia a su Palabra y al
Espritu.
g) El Espritu se movi en Su tiempo, al permitrselo el pueblo.
h) Vino la alabanza desde los lderes hasta el pueblo en el stimo da y a la
stima vuelta a la ciudad de Jeric (en unidad ministraron a Jehov).
i)

Como resultado fluy el poder de Dios a travs de ellos y cayeron los muros
de la ciudad.

j)

El enemigo fue conquistado.

k) Este principio se aplica a cualquiera de nuestras batallas espirituales. Amn.


(Salmo 9:1-6).
Concluyendo podemos decir que la adoracin culmina en la Revelacin, pero la misma
Revelacin nos lleva a la adoracin.
Juan 9:38: el ciego mir a Jess y ador.
xodo 34:5-8: Moiss subi al monte y ador. Dios descendi a l (se le revel).
Moiss ador. No slo la revelacin nos produce deseos de adorar, sino que Dios al
adorarle corre el velo y revela sus verdades a nosotros.
Lucas 2:36-38: Ana la anciana profetisa, ministraba a Jehov en el Templo. Esperaba
en l. Dios le revel al Mesas.
Hechos 13:1-3: los lderes ministraban. Dios les revel su propsito.
Isaas 6: Isaas estaba en el templo (adoracin). La primera revelacin que tuvo fue
sobre la Santidad de Dios. La segunda fue sobre su propio pecado e insuficiencia. La
tercera, su llamado al ministerio.
Podemos concluir que al ministrar a Dios recibimos revelaciones acerca de l, acerca
del camino o direccin a seguir y acerca de nosotros mismos.
En II de Crnicas 5:1-14, ocurri algo inusual. La gloria de Dios descendi en tal forma
que los sacerdotes no pudieron ministrar en el Templo. Hoy, a falta de alabanza y
adoracin los sacerdotes de nuestras congregaciones lo llenan todo con sus moldes
humanos y no le permiten a Dios con su actitud ni siquiera acercarse a la puerta de la
Iglesia.

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