Federico Carlos de Savigny

Federico Carlos de Savigny, naci el 21 de febrero de 1779, en la

patria de Goethe, el prncipe de nuestros poetas. Su familia era
originaria de la Lorena, de donde haba emigrado a Alemania hacan
150 aos. La Biographie universelle menciona a un Cristbal de
Savigny, nativo del condado de Rathel, en Champagne, que se haba
hecho renombre el siglo xvi por sus escritos enciclopdicos. Quiz sea
l uno de los antecesores de Savigny. El abuelo de Savigny era
gobernador en Deux-Ponts; su padre, representante de varios
prncipes del circulo del Alto Rhin en Franfort, sobre el Mein. Se refiere
de este ltimo que adornaba los libros de su biblioteca con una vieta
que representaba un manojo de llaves con divisa: non omnia possums
omnes. La familia se encontraba en una buena situacin de fortuna.
Hurfano desde los 13 aos, Federico Carlos fue recogido en la de su
tutor Von Neurath, que era Asesor de la Cmara Imperial en Wetzlar.
Este ltimo lo determin a iniciarse en el estudio del derecho, pero en
una forma tan poco atrayente que poco falt para que esta iniciacin
lo alejara de la ciencia jurdica. Fue ganado enteramente por esta
disciplina cuando, en 1795, a la edad de 16 aos, se incorpor a la
Universidad de Marburgo. All entro en relacione intimas con el
profesor Felipe Federico Weis, un jurista filsofo de la que entonces se
llamaba escuela elegante, del cual dice Hugo escribi menos que lo
que se hubiera deseado. El joven Svigny fue entusiasmado por aqul
para el estudio del derecho y de su historia, fue tambin Weis que le
dio la primer idea incitndolo a trabajar en la historia del derecho
romano en la edad media, por lo cual Savigny en el prefacio de dicha
obra lo llam su excelente profesor. Wais una a sus profundos
conocimientos, un celo increble por la literatura jurdica de la edad
media, que fue tambin objeto de su ltima obra, un producto de su
tiempo. Despus de haber pasado un corto intervalo de tiempo en la
Universidad de Goettingen, Savigny termin sus estudios en
Marburgo, obteniendo su ttulo de doctor en jurisprudencia el 31 de
octubre de 1800. En esta ocasin escribi, como disertacin
inaugural, su primer trabajo, De Concursu delictorum formali , que
permita adivinar, en el joven de 21 aos, al futuro maestro.
Designado profesor adjunto, no slo despert todas las esperanzas,
sino que las colmo; sus primeros pasos le valieron un xito sin
reservas. Poco bast para que su renombre como escritor de derecho
quedara consagrado para siempre. Un curso sobre los diez ltimos
libros de la Pandectas atrajo su atencin, especialmente sobre la
difcil teora de la posesin y le hizo reconocer, con rapidez, como la
manera habitual de tratar esta teora, importante para la prctica,
poco responda al contenido de las fuentes. Aqu tambin, como l
mismo lo dice, animado por su profesor Weis, se dedic a tratar
personalmente esta materia, y as apareci durante el ao 1803 El
derecho de la posesin, monografa de derecho civil, que bastara

para asegurar a su autor su nombre imperecedero en la literatura

jurdica 1[1]
Contexto histrico, social y cultural:
En l como en ningn otro se encarnaba la historia de la
jurisprudencia desde los comienzos de nuestro siglo, y con el
transcurso del tiempo cuando el brillo de muchos de los hombres
haya empalidecido, el suyo resplandecer an ms, y toda la poca
de la ciencia que comienza con l, como todo lo que otros han
realizado y logrado, girar alrededor de su nombre y le ser atribuido
como merito indirecto. Por esa razn el 25 de octubre de 1865 es para
la jurisprudencia un da histrico como ningn otro. Para la historia de
la jurisprudencia este nombre no pesa menos que el de Goethe para
la de la poesa y de la literatura alemanas.
El espritu de Savigny haba madurado siendo muy joven.
Despus de haber obtenido en 1800, en Marburgo, el grado de
Doctor, fu designado profesor, en plena juventud, a los 21 aos de
edad, en la Facultad de aquella ciudad; el reconocimiento a sus
mritos no se hizo esperar, siendo designado profesor extraordinario.
Tres aos despus publico leyes y fragmentos del Corpus Juris. Esta
obra puede ser sealada como la piedra angular de la poca actual de
la jurisprudencia y a pesar de ser la obra de un principiante, contiene
en germen todo lo que ms tarde pudo ser realizado y realizaron,
tanto el mismo Savigny como otros escritores, para lograr la
regeneracin de la jurisprudencia: un animoso y juvenil entusiasmo
para sacudir el peso intil de las divisiones tradicionales, de las
definiciones, de las reglas, de las expresiones tcnicas, una
delicadeza en la crtica de sus predecesores, de la que hasta entonces
nadie haba podido jactarse; el uso independiente, libre de prejuicios,
de las fuentes, pero ante todo, aptitud de seguir a travs de los
cambios ms enmaraados, a los juristas romanos, y de describir,
partiendo de puntos aislados y de indicaciones fugitivas, las lneas
originales y las ideas fundamentales de la teora, de hacer revivir el
pensamiento romano, reconstruir la construccin romana, evocar de
nuevo el espritu de la jurisprudencia romana y captar la inteligencia
ntima de su obra. Tales son los rasgos particulares que singularizan a
esta obra.
Savigny, dedic los anos siguientes a un viaje cientfico, viaje
que tuvo por objeto la compulsa de las bibliotecas, especialmente
para el estudio del derecho romano en la Edad Media. En realidad la
historia del derecho tomaba ms bien la forma de una historia
literaria del derecho y su valor no sufre por ello ningn desmedro. La
historia del derecho romano, por el contrario no ha gozado del mismo
favor de una elaboracin de conjunto de esa especie; debi
conformarse con una serie de monografas aisladas, algunas de ellas
trascendentales, que se publicaron originariamente, en parte en la
coleccin de la Academia de Ciencias de Berln, en parte en la Revista
1

para la historia de la ciencia del derecho, fundada por l mismo en

unin con Eichorn y Gschen.
Al termino de su viaje a Italia, el ao 1808, Savigny acudi a un
llamado de Landshut, yendo dos aos ms tarde a la Universidad de
Berln, que recin haba sido fundada, para exaltar el primer plano,
dentro de Alemania, la ctedra de derecho romano.
El ao 1814 brind a Savigny la oportunidad de producir un
escrito de circunstancias, que provoc un efecto que quiz sea nico
en la historia. La liberacin del yugo exterior del dominio francs,
haba estimulado en muchos espritus, la idea paralela de que
tambin poda ser sacudido del yugo interno que bajo la forma del
derecho romano aceptado en otro tiempo y que en muchas partes de
Alemania se conservaba y se conserva an. Entre otros,
especialmente Thibaut de Heidelberg, haba dado a este anhelo una
expresin calculosa y elocuente. No era fcil oponerse a este
sentimiento apoyado por la gravitacin del pasado y por el
patriotismo exaltado, sostenido tanto en nombre de la nacionalidad
como de las conveniencias prcticas,
porque ello importaba
renunciar, para siempre, a una verdadera popularidad. Savigny dio
este paso en su escrito De la vocacin de nuestro tiempo para la
legislacin y la ciencia del derecho. Sera rendir un homenaje
excesivo a las fuerzas que en aquel momento regan los destinos de
Alemania, se aceptaba que Savigny
hizo abortar la idea de una
legislacin nacional; desde este punto de vista su escrito no era
necesario y un adversario de esa idea hubiera encontrado en la sola
palabra, Dieta Federal (Bundestag), un apoyo ms fuerte que en
todos los fundamentos extrados por Savigny. Una denominacin
puede darse, la que asegura al escrito su significacin imperecedera.
Savigny es de la opinin, que la poca no posee an la madurez
necesaria para la redaccin de un Cdigo y previene contra las
consecuencias necesarias de una extempornea fijacin y
codificacin del derecho. Menos de treinta aos despus, Savigny era
Ministro de Legislacin en Berln. l estaba autorizado para no colocar
muy alta la concepcin cientfica y la justa apreciacin de su propio
valer lo cual autoriza a decirse que la poca deba aprender de l, no
slo en aspectos aislados, sino de la generalidad de sus opiniones y
de su cultura. Pero al emplear como medida la cultura cientfica para
determinar la vocacin legislativa, Savigny probaba que el mismo
interpretaba la vocacin del legislador. Si es posible que el Cdigo
hace superflua la ciencia y si el legislador ser , al mismo tiempo
profesor y el Cdigo compendio, en tal caso Savigny tenia razn ,
cuando protest en contra de que la ciencia de su tiempo poda
participar de ese honor. Una poca que siente la necesidad de
reorganizar su estado jurdico o solamente la de codificar su derecho
y que no obstante ello se cruza de brazos, por no considerarse
madura, no reconoce su pobreza sino que atestigua un exceso de
espritu, extendiendo un certificado de indigencia moral.
Si bien con anterioridad a Savigny, voces aisladas se hicieron or
que exteriorizaban ideas anlogas, fue su merito haberlas reunido, en
una concepcin cientfica fundamental, brindndolas a la ciencia.

Sobre la base de esta concepcin y con el propsito de llevarla a las

diversas esferas del derecho, fund Savigny en 1815 con Eihhorn y
Gschen, un rgano propio, la Revista para la Ciencia Jurdica
Histrica, e invit a todos los que participaran del mismo punto de
vista fundamental, como sus partidarios de la escuela histrica, a
luchar contra su adversarios.
Despus de su escrito sobre la posesin, la actividad literaria de
Savigny abandon la esfera del dogmatismo, dedicndose
exclusivamente a la historia, lo que dio base suficiente al prejuicio de
que esto se deba a la unilateralidad de su talento o de su inclinacin.
El ao 1840 destruy radicalmente este prejuicio. en ese ao
aparecieron tres volmenes de una obra concebida con gran
extensin- El sistema del derecho romano actual- acontecimiento
que produjo verdadera sensacin en el mundo jurdico. La admiracin
ilimitada no fue general, no faltaron voces, especialmente entre los
prcticos, que exteriorizaron un sentimiento de decepcin; lo que con
razn poda reprocharse a la obra, era la disonancia entre su
contenido y el ttulo derecho actual. No en el sentido de que
Savigny, como poda esperarse del historiador del derecho y como lo
hicieron varios de sus discpulos, hubiera mostrado el empeo de
volver la vida y el vigor a las partes muertas del derecho romano, sino
por lo contrario, en comparacin con la idea que hasta entonces se
haba formado de l, resultaba sorprendente presenciar cmo el
maestro se haba mantenido tan ajeno a esta desviacin de sus
discpulos, colocndose ms bien en el otro extremo, como muchos
de sus opositores, a los que se denominaba prcticos porque sin duda
no era historiadores.
Su actitud respecto al problema de la legislacin: Ella
ofrece un rasgo esencial para caracterizar la personalidad de Savigny.
Se presenta notoriamente entre las naturalezas, una diversidad
opuesta, que la historia de la literatura presenta, de manera ideal, en
Schiller y Goethe. Uno de ellos se lanza sobre la materia con toda la
fuerza de su personalidad y logra, gracias a ese sentimiento, la
consagracin e identificacin completa con la materia; alta expresin
de tal naturaleza era como es sabido Schiller. La otra naturaleza no es
absorbida por la materia, se mantiene sobre la materia, no es
dominada ni penetrada por ella, al contrario la domina y modela
libremente. a esta ltima pertenecen tanto Goethe como Savigny.
Como si la materia estuviera alejada por completo de sus
intereses y de sus sentimientos, Savigny se sita por encima de ella,
no es el sujeto que exterioriza su opinin sobre la materia, sino que
es la materia misma que toma la forma del pensamiento, aquella
forma objetiva, en la que slo se desprende del espritu subjetivo. no
lo que ha sido buscado y hallado recientemente, sino lo que ha
experimentado el largo proceso de una ntima y paulatina maduracin
y que desde largo tiempo, estaba desligado de las luchas y de los
esfuerzos subjetivos. Esta independencia de Savigny con respecto a
la materia, se manifiesta especialmente en su actitud crtica frente al
derecho romano. Contrariamente a lo que suele ocurrir con los

romanistas, su admiracin por el derecho romano no esclaviz su

juicio, ni le basta que algo haya acaecido, sino que busca tambin el
porqu, no slo el porqu exterior que en realidad no responde a un
como, sino al porqu intrnseco que reside en los fines y en los
fundamentos prcticos de la institucin.
Despus de haber aparecido el ao 1841 dos volmenes ms,
se produjo un acontecimiento que, segn las apariencias, iba a
impedir su continuacin por mucho tiempo, sino para siempre.
Savigny, Ministro de Legislacin: El difunto rey de Prusia,
Federico Guillermo IV, que haba sido protector y admirador de
Savigny, cre, segn parece, en consideracin particular a ste, un
ministerio especial de legislacin, el cual Savigny entr a ocupar en la
Pascua de 1842. En lo que refiere al esplendor de su posicin exterior,
le cost a Savigny un precio que ser eternamente lamentado, tanto
por l como por la jurisprudencia. Si nos atenemos al juicio de los que
como colaboradores entraron y salieron en rpida sucesin al
Ministerio de Legislacin, es evidente que no solo pudieron
encontrarse personalidades mucho ms capacitadas, sino que el
resultado de la actividad de Savigny durante 6 aos, no estuvo ni
podr estar a la altura de lo que se perdi en otra parte.
Los seis primeros aos posteriores a la aceptacin del Ministerio,
pueden ser sealados como los que privaron a la ciencia de la
terminacin del Sistema, pues mientras con anterioridad Savigny
haba producido cada ao 2 y 3 tomos, en el 1847 rompi silencio,
con la publicacin del sexto volumen. El ao siguiente, un cambio
radical, al hacer abandono del Ministerio, le devolvi la musa del
escritor, pero con casi setenta aos. Sin embargo, esta fuerza fue
todava suficiente para permitirle realizar la obra del escritor;
aparecieron hasta el ao 1853, cuatro tomos de aquel trabajo, los dos
ltimos bajo el ttulo especial de derecho de obligaciones, lo que
constitua un signo de que aquel mismo autor haba perdido la
esperanza de concluir su obra. Los dos ltimos dos tomos
presentaban ya rastros de la fuerza menguante y prueba es del tacto
y del propio conocimiento de Savigny, que supo ahorrar al mundo el
espectculo de verlo envejecer. Fue as que los ltimos das de su
vida transcurrieron en apacible tranquilidad, dndole todava tiempo,
antes del fin de sus das, para descansar de los esfuerzos de un
pasado de cincuenta aos de actividad.
Savigny y su exigencia de una organizacin sistemtica
del orden jurdico: El Maestro logr realizar una sntesis de dos
conceptos antagnicos, y que por lo tanto se hallaban en tensin: uno
de ellos que tiraba por imponer el predominio del derecho local que
se mostraba a travs del derecho vivo de la comunidad, y el otro, que
tiraba hacia soluciones universales y uniformes a las que convocaba
el derecho romano. Su idea fue la de proponer el reconocimiento por
todos los pueblos-naciones2 de un lugar natural de localizacin de la
2

relacin jurdica, compartido por todos ellos, para luego aplicar el

derecho vigente en dicha sede. Este mtodo creado por el Maestro
tuvo un notable xito en las generaciones de doctrinos que le
sucedieron, en cuanto no abjuraba de las dos realidades sino que las
una en un feliz compromiso.
Derecho, Sociedad y Estado :
El Derecho: Savigny advierte que el conocimiento terico, como
la doctrina, los libros y la enseanza, y el
elemento prctico
consistente en la aplicacin particular de las reglas a los
acontecimientos de la vida real. El terico debe cultivar la inteligencia
del elemento prctico y el aplicador de derecho no debe perder de
vista el espritu de organizacin que se complace en poner en su
verdadero punto los antiguos materiales.
Reconoce al derecho subjetivo como un poder del individuo. Y al
derecho objetivo como la regla de derecho general que se manifiesta
sobre todo en la ley, es decir en la promulgada por la autoridad
suprema de un Estado.
Cul es la fuente o el sujeto en cuyo seno se hace
realidad el derecho positivo? Savigny responde, este sujeto es el
pueblo. En la conciencia comn de ste , vive el derecho positivo. El
derecho positivo surge de ese espritu general que anima a todos los
miembros de una misma nacin, la unidad del derecho se revela a su
conciencia necesariamente y no es producto de la casualidad.
Savigny se opone a la codificacin del derecho porque tendra
por resultado interrumpir el natural proceso de su desarrollo. En las
fases de madurez de un derecho podra ser para l posible la
codificacin. Asimismo , en una etapa de decadencia la codificacin
puede ser daina por cuanto estabiliza un derecho corrupto, privado
de su fuerza vital. El maestro tiene una visin del derecho formndose
lentamente en la vida del pueblo. Un derecho de esta clase ser
intrnsicamente justo porque representa lo que siente la conciencia
popular en un momento determinado.
La Sociedad:En cuanto a la sociedad, es una unidad en el seno
de la cual se seden las generaciones. La tradicin es la que vela por la
conservacin del derecho, cada pueblo es el creador y el sujeto del
derecho positivo, el derecho de cada nacin tiene ciertos rasgos
peculiares a la nacin y otros comunes a todos los pueblos.
El Estado: que da nacimiento al Estado, es una necesidad
superior, una fuerza interna que trata de extenderse hacia fuera y
que le imprime al Estado un carcter particular. Esa fuerza crea al
Estado como crea al derecho y puede considerarse la realizacin del
Estado como la ms alta manifestacin de su poder. El estado ejerce
sobre el derecho privado numerosas influencias, el Estado es el que
personifica al pueblo y le da capacidad de obrar. Todo pueblo desde
que su vida aparece , est ya constituido como Estado cualquiera que
sea por otra parte su forma. El estado de naturaleza es una
construccin que crea
el espritu cuando considera al pueblo
abstraccin hecha del Estado.

Pensamiento sobre las fuentes de derecho: La influencia de

Kant fue decisiva en Savigny, en dos aspectos, en el fundamento
tico del derecho. Este tiene por finalidad la orientacin moral del
hombre en su libertad. El derecho debe organizar la coexistencia
comn delimitando las libertades individuales. Por otro lado en el
rechazo de todo utilitarismo; al lado del funcionamiento tico del
derecho no hay otro que la promocin del bien comn o del inters
pblico. Esta idea de la exclusin de todo utilitarismo incide al
momento de tratar el derecho objetivo. En ciertas normas puede
haber oposicin entre el elemento general y el particular debiendo
prevalecer ste ltimo. Por ese motivo el derecho objetivo puede
clasificarse como puro y sin mezcla por un lado, o combinarse con
otros principios extraos a su campo. Estas reglas utilitarias son
expresamente clasificadas de anmalas y su existencia en el campo
del derecho puro, la tiene slo en una perspectiva puramente
histrica.
La relacin jurdica: As como el autor ve en el derecho
objetivo un todo estructurado, as tambin, concibe a la relacin
jurdica con una naturaleza orgnica que se manifiesta ya sea por el
conjunto de sus partes constitutivas que se equilibran y limitan
mutuamente, ya sea por sus desenvolvimientos sucesivos, su origen
y sus descensos. De este modo Savigny poda tratar a la relacin
jurdica con una cierta individualidad y localizarla sin tener en cuenta
el propsito de las reglas materiales de las leyes en cuestin.
La ley aplicable a la relacin jurdica: La determinacin de la
ley aplicable a una relacin jurdica internacional pude hacerse desde
dos enfoques, por la delimitacin del campo de aplicacin en el
espacio de las reglas materiales para constar qu situaciones estn
sometidas a esas reglas o por la definicin de un conjunto de
relaciones jurdicas con vista a buscar la ley que le sea aplicables.
Hace la tare de delimitacin del campo de aplicacin de las
reglas materiales por que lo que interesa es determinar el lazo que
existe entre las relaciones de derecho y las reglas. Sostiene que el
territorialismo escrito no se encuentra en ninguna legislacin
conocida llevado hasta sus ltimas consecuencias por cuanto ms
numerosas y activas son las relaciones entre los pueblos, ms debe
convencer que es preciso renunciar a este principio de exclusin para
adoptar el contrario.
Para el autor la solucin consistir en determinar para cada
relacin jurdica el dominio del derecho ms conforme con la
naturaleza propia y esencial de esta relacin.
La idea de la localizacin de la relacin jurdica: Segn
Savigny para decidir sobre una relacin de derecho, en el caso de
colisin entre diferentes Estados independientes, el juez debe aplicar
el derecho local a que perteneciere la relacin de derecho litigiosa, sin
distinguir si este derecho es el de su pas o el de un Estado externo,
hay que buscar para cada relacin de derecho el dominio jurdico q

que esta relacin pertenezca por su naturaleza. Savigny slo atendi

a la conveniencia de la relacin jurdica, desprovista del inters
poltico que Gonzalo Ramirz le quiso dar. postulando de ante mano la
extraterritorialidad de todas las leyes, plante el germen para un
nuevo enfoque territorialista. Sin embargo, persista en la idea de que
el punto de vista dominante de la legislacin y de la prctica moderna
no es en modo alguno el celoso mantenimiento de su autoridad
exclusiva sino que, al contrario, existe una tendencia a una
comunidad verdadera de derecho.
Si bien resulta claro en su pensamiento, que lo conectado es la
relacin jurdica, no resulta de igual forma el saber a qu se conecta
esa relacin. Savigny se sirve indiferentemente de conexin al pas,
al Estado y al sistema jurdico que est en vigor. l exige el estudio de
las relacin jurdica en su totalidad, pero no expresa qu elemento
componente de esa relacin la une a un sistema jurdico.
Pudo Savigny concretar su deseo de estudiar y
mantener el reconocimiento del derecho vivo? Para l la
realidad jurdica era histrica, en el sentido de que la ciencia jurdica
es ciencia del derecho positivo real e histricamente existe y no el
planteo de principios que podran juzgarse eternos e inmutables a los
cuales l no quiere volver. El derecho, entonces, sera una dimensin
viva del existir de los pueblos, por eso rechaza el planteo racionalista
que lo reduce a un conjunto de principios intemporales que podran
llegar a construirse en un instrumento de la voluntad estatal y del
manejo poltico.
Por ese motivo la labor de hermenutica cobra para l una
especial importancia. Su funcin ser la de captar la intima conexin
natural de los principios generales y de las circunstancias
individuales. No fue consecuente con sus ideas al oponerse a la
confeccin de cdigos plenos. La labor codificadora formaba parte
tambin de una poca histrica que quera ver en esta nueva forma
de reglamentacin, la afirmacin de la seguridad como el valor
distintivo del mundo jurdico.
En su poca final, Savigny sita a la ley como el objeto exclusivo
de su tarea interpretativa dando pie a que se afirme posteriormente
un estatalismo poltico y, le gustare o no, fue el diseador de una
ciencia jurdica formal.
Obras del autor:

De Concursu Delictorum Formali

Leyes y Fragmentos del Corpus Juris

Historia del Derecho Romano en la Edad Media(1815-1831)

De La Vocacin de Nuestro Tiempo para la

Legislacin y la Ciencia del Derecho

Sistema Del Derecho Romano Actual(1840)

Biografa de Gottfried Leibniz

Nacido: 1 de Julio de 1646 in Leipzig, Sajonia (actualmente Alemania)
Fallecido: 14 de noviembre
(actualmente Alemania)

de

1716

en

Hannover,

Hanover

Gottfried Leibniz era hijo de Friedrich Leibniz, profesor de Filosofa

de la Moral en Leipzig [3].
... era evidentemente un alumno competente aunque no original, que
dedicaba su tiempo a su trabajo y a su familia como un padre
cristiano y devoto.
La madre de Leibniz fue Catalina Schmunk, hija de un abogado y
tercera esposa de Friedrich Leibniz. Sin embargo, Friedrich Leibniz
muri cuando Leibniz tena slo seis aos y tuvo que ser educado por
su madre. Ciertamente Leibniz aprendi sus valores religiosos y

morales de ella, los cuales jugaran un papel importante en su vida y

su filosofa.

A la edad de siete aos, Leibniz ingres en la Escuela Nicolai en

Leipzig. Aunque se le ense latn en la escuela, Leibniz aprendi latn
avanzado y algo de griego a la edad de 12 aos por su cuenta. Parece
haber estado motivado por el deseo de leer los libros de su padre.
Mientras progresaba en la escuela aprendi la lgica aristotlica y la
teora del razonamiento categrico. Leibniz estaba claramente
insatisfecho con el sistema Aristotlico y empez a desarrollar sus
propias ideas de cmo mejorarlo. Al final de su vida, Leibniz record
que en esta poca estuvo intentando encontrar rdenes de
aserciones lgicas que, aunque l no lo saba en ese momento, se
trataba de ideas que estaban respaldadas por rigurosas pruebas
matemticas. Mientras segua con sus clases en la escuela, Leibniz
estudi los libros de su padre. Concretamente ley libros de
metafsica1 y de teologa de escritores catlicos y protestantes.
En 1661, a la edad de catorce aos, Leibniz entr en la Universidad de
Leipzig. Hoy en da puede sonar como si se tratara de una edad
excepcionalmente temprana para que cualquiera entrara en la
universidad, y aunque es necesario decir que era bastante joven para
los estndares de su poca, ya haba otros que accedan a una edad
similar. Estudi Filosofa, que tambin se enseaba en la Universidad
de Leipzig, as como Matemticas, que se enseaba muy por encima.
Entre las otras asignaturas que estaban tambin incluidas entre lo
que se imparta en esta licenciatura general de dos aos estaban la

retrica2, el Latn, el Griego y el Hebreo. Se licenci en Filosofa y

Letras en 1663 con la tesis De Principio Individui (Sobre el Principio
del Individuo) en la cual:
...enfatiz el valor existencial del individuo, a quien no se puede
explicar ni en relacin nicamente con la materia ni nicamente con
la forma, sino por su ser entero.
Aqu se encuentran los orgenes de su nocin de 'mnada'. Leibniz
despus viaj a Jena para tomar el curso de verano de 1663.
En Jena el profesor de Matemticas era Erhard Weigel, pero Weigel
era tambin filsofo y a travs de l Leibniz empez a comprender la
importancia del mtodo de prueba matemtico para materias como la
lgica y la filosofa. Weigel crea que el nmero era el concepto
fundamental del universo y sus ideas iban a tener una considerable
influencia de Leibniz. Hacia octubre de 1663. Leibniz se encontraba
de vuelta en Leipzig para terminar sus estudios de Doctor en Leyes.
Obtuvo el grado de Maestro en Filosofa con una disertacin que
combin aspectos de la Filosofa y el Derecho estudiando las
relaciones de estas materias con las ideas matemticas que haba
aprendido de Weigel. Unos pocos das despus de presentar su
disertacin, la madre de Leibniz muri.
Despus de obtener la Licenciatura en Derecho, Leibniz trabaj en su
habilitacin3 en Filosofa. Su obra fue publicada en 1666 como
Dissertatio de Arte Combinatoria (Disertacin sobre el Arte de la
Combinatoria). En su obra, Leibniz lleg a reducir todos los
razonamientos y descubrimientos a una combinacin de elementos
bsicos tales como los nmeros, las letras, los sonidos y los colores.
A pesar del incremento de su reputacin y del reconocimiento de su
erudicin, Leibniz fue suspendido en el doctorado en leyes en Leipzig.
Resulta poco claro el por qu de cmo ocurri esto. Es probable que,
como uno de los candidatos ms jvenes, y habiendo slo doce
tutoras de Derecho disponibles, se esperaba que tuviera que esperar
otro ao. Sin embargo, existe tambin una historia que dice el Decano
fue persuadido por su mujer de que argumentara contra Leibniz, por
alguna razn no explicada. Leibniz no estaba preparado para aceptar
ningn retraso, de modo que se dirigi inmediatamente a la
Universidad de Altdorf donde recibi el doctorado en Derecho en
febrero de 1667 por su disertacin De Casibus Perplexis (Sobre Casos
Intrigantes).

Leibniz declin la oferta de una ctedra en Altdorf porque tena cosas

muy diferentes en vista. Sirvi como secretario en la Sociedad de
Alquimia de Nuremberg por un tiempo (vase [187] y despus
conoci al barn Johann Christian von Boineburg. Hacia noviembre de
1667 Leibniz estuvo viviendo en Frankfurt, contratado por Boineburg.
Durante los aos siguientes Leibniz desarroll varios proyectos
cientficos, literarios y polticos. Tambin continu su carrera de
Derecho, instalndose en el Tribunal de Mainz antes de 1670. Una de
sus tareas all, tomada por mandato del Elector de Mainz, fue la
mejora del Cdigo Civil Romano de Mainz, pero [3]:
Leibniz tambin estaba ocupado a turnos como secretario de
Boineburg, asistente, bibliotecario, abogado y consejero, al mismo
tiempo que era amigo personal del Barn y de su familia.
Boineburg era catlico mientras que Leibniz era luterano, pero uno de
las mayores ilusiones de la vida de Leibniz era la reunificacin de las
iglesias cristianas y [30]:
...con el apoyo de Boineburg, hizo el borrador de un cierto nmero de
monografas de asuntos religiosos, principalmente para encontrar
puntos de encuentro entre ambas iglesias...
Para Leibniz, otro de los mayores deseos de su vida era recopilar todo
el conocimiento humano. Por supuesto vio su trabajo en el Cdigo
Civil Romano como parte de este esquema y, como una parte ms de
su plan, Leibniz trat de agrupar el trabajo de las sociedades para
coordinar la bsqueda. Leibniz empez por estudiar el movimiento y,
aunque tena en mente el problema de explicar los resultados de
Wren y Huygens sobre las colisiones elsticas, empez con ideas
abstractas sobre el movimiento. En 1671 public la Hypothesis
Physica Nova (Nueva Hiptesis Fsica). En su trabajo proclam, al
igual que hizo Kepler, que el movimiento depende de la accin de un
espritu. Se comunic con Oldenburg, el secretario de la Royal Society
de Londres, y dedic algunos de sus trabajos cientficos a la Royal
Society y a la Academia de Paris. Leibniz tambin estuvo en contacto
con Carcavi, el bibliotecario de la Librera Real de Pars. Como explica
Ross en [30]:
Aunque los intereses de Leibniz estaban dirigidos claramente hacia el
desarrollo cientfico, todava aoraba una carrera literaria. Toda su
vida estuvo orgulloso de su poesa (la mayora en latn) y alardeaba
de que poda recitar el grueso de la 'Eneida' de Virgilio de memoria.
En esta poca en la que convivi con Boineburg l habra pasado por
un tpico humanista del Renacimiento tardo.

Leibniz dese visitar Pars para obtener ms contactos cientficos.

Haba comenzado la construccin de una mquina calculadora que
esperaba que llegara a ser de inters. Elabor un plan poltico para
persuadir a los franceses de que atacaran Egipto y esto demostr las
intenciones de Leibniz al visitar Pars. En 1762 Leibniz fue a Pars en
apoyo de Boineburg para intentar usar su plan de distraer a Lus XIV
de atacar las zonas alemanas. Su primer objetivo en Pars fue tomar
contacto con el gobierno francs pero, mientras esperaba semejante
oportunidad, Leibniz hizo contacto con matemticos y filsofos de all,
particularmente con Arnauld y Malebranche, discutiendo con Arnauld
sobre una variedad de temas pero principalmente sobre la
reunificacin de la iglesia.
En Pars, Leibniz estudi matemticas y fsica bajo la tutela de
Christian Huygens, hecho que comenz en otoo de 1762. Por consejo
de Huygens, Leibniz ley la obra de Saint-Vincent sobre series
sumatorias e hizo algunos descubrimientos por s mismo en ese rea.
Tambin en otoo de 1762, el hijo de Boineburg fue enviado a Paris
para estudiar bajo la tutela de Leibniz, lo cual le supuso asegurarse el
apoyo financiero. El sobrino de Boineburg acompaaba al hijo de este
en una misin diplomtica para tratar de persuadir a Lus XIV de que
celebrara un congreso de paz. Boineburg muri el 15 de diciembre
pero Leibniz continu siendo apoyado por la familia de Boineburg.
En enero de 1763 Leibniz y el sobrino de Boineburg fueron a
Inglaterra para intentar la misma misin de paz, al haber fallado el
intento en Francia. Leibniz visit la Royal Society e hizo una
demostracin de su mquina calculadora an incompleta. Tambin
habl con Hooke, Boyle y Pell. Mientras explicaba sus resultados en
las series a Pell, ste le dijo que podra encontrarlas en un libro de
Mouton. Al da siguiente consult el libro de Mouton y descubri que
Pell tena razn. En la reunin de la Royal Society el 15 de febrero, a
la cual Leibniz no acudi, Hooke hizo algunos comentarios
desfavorables sobre la mquina calculadora de Leibniz. Leibniz volvi
a Pars al escuchar la noticia de que el Elector de Mainz haba muerto.
Leibniz se dio cuenta de que sus conocimientos en matemticas eran
menores de lo que a l le hubiera gustado que fueran as que redobl
sus esfuerzos en la materia.
La Royal Society de Londres admiti a Leibniz el 19 de abril de 1673.
Leibniz conoci a Ozanam y resolvi uno de sus problemas. Tambin

volvi a coincidir con Huygens quien le dio una lista de libros para
leer, entre los que se encontraban obras de Pascal, Fabri, Gregory,
Saint-Vincent, Descartes y Sluze. Comenz a estudiar la geometra de
los infinitesimales4 y escribi a Oldenburg en la Royal Society en
1674. Oldenburg respondi que Newton y Gregory haban encontrado
mtodos generales. Sin embargo Leibniz no estaba en los mejores
trminos con la Royal Society desde que no mantuvo su promesa de
terminar su mquina calculadora. Oldenburg no llegara a saber que
Leibniz haba cambiado desde que aquel ordinario matemtico
visitara Londres, para convertirse en un genio matemtico creativo.
En agosto de 1675 Tschirnhaus lleg a Pars y naci una gran amistad
con Leibniz, que se demostr muy provechosa para ambos dentro de
las matemticas.
Fue durante este perodo en Pars que Leibniz desarroll las bases de
su versin del calculo. En 1673 todava se esforzaba en desarrollar
una buena notacin para sus clculos ya que el primer clculo
diferencial era confuso. El 21 de noviembre de 1675 escribi un
manuscrito empleando la notacin f(x) dx por primera vez. En el
mismo manuscrito aparece la regla para la derivada del producto. En
el otoo de 1676 Leibniz descubri la famosa frmula d(xn) = nxn-1dx
tanto para n entera como para n fraccional.
Newton escribi una carta a Leibniz, a travs de Oldenburg, que le
lleg despus de bastante tiempo. La carta recoga muchos de los
resultados de Newton pero no describa los mtodos. Leibniz
respondi inmediatamente pero Newton, sin darse cuenta de que su
carta haba tardado mucho en llegarle a Leibniz, pens que le haba
llevado seis semanas trabajar en la respuesta. Ciertamente una de las
consecuencias de la carta de Newton era que Leibniz se dio cuenta de
que deba apresurarse a publicar una muestra completa de sus
mtodos.
Newton escribi una segunda carta a Leibniz el 24 de octubre de
1676 que no le llegara a Leibniz hasta junio de 1677, poca en la que
se encontraba en Hanover. Esta segunda carta, aunque en tono
educado, claramente haba sido escrita por Newton creyendo que
Leibniz le haba robado sus mtodos. En su respuesta, Leibniz dio
algunos detalles de los principios de su clculo diferencial y entre
ellos la regla para derivar la funcin de otra funcin.

Newton reivindicara, justificadamente, que

... no se resolvi ni un solo problema de los que no se haban resuelto
anteriormente...
usando el acercamiento de Leibniz pero el formalismo se probara de
vital importancia en el desarrollo posterior del clculo diferencial.
Leibniz nunca pens en las derivadas como un lmite. Esto no
aparecer
hasta
los
trabajos
de
d'Alembert.
A Leibniz le habra gustado haber permanecido en Pars en la
Academia de Ciencias, pero todava se consideraba que haba ya
suficientes extranjeros de modo que no le lleg una invitacin.
Renuente, Leibniz acept un puesto del duque de Hanover, Johan
Friedrich, de bibliotecario y de Canciller del Tribunal de Hanover.
Abandon Pars en octubre de 1676 realizando el viaje a Hanover a
travs de Londres y Holanda. Salvo por los muchos viajes que hizo,
Leibniz pas el resto de su vida, desde diciembre de 1676 hasta su
muerte en Hanover.
Sus ocupaciones en Hanover [30]:
... como bibliotecario fueron onerosas, pero bastante mundanas:
administracin general, compra de libros y de segunda mano, y
catalogacin convencional.
Sin embargo emprendi una coleccin completa de otros proyectos.
Por ejemplo uno de esos grandes proyectos empez en 1678-79, e
implicaba el desage de las minas de las montaas Harz. Su idea fue
emplear energa elica e hidrulica para accionar las bombas. Dise
muchos tipos diferentes de molinos de pozos elicos, bombas,
engranajes pero [3]:
... cada uno de estos proyectos terminaba en fracaso. El mismo
Leibniz crea que esto se deba a la obstruccin deliberada de los
administradores y tcnicos, y al temor de los trabajadores de que el
progreso tecnolgico les costara sus empleos.
En 1680 el duque Johann Friedrich muri y su hermano Ernst August
se convirti en el nuevo duque. El proyecto de Harz siempre haba
estado en dificultades y fracas en 1684. Sin embargo Leibniz haba
alcanzado importantes resultados cientficos convirtindose en una de
las primeras personas que estudiaran geologa a travs de las
observaciones que recopilara para el proyecto Harz. Durante su
trabajo fund la hiptesis de que la Tierra estuvo en sus orgenes
fundida.

Otro de los grandes logros de Leibniz en matemticas fue el desarrollo

del sistema binario de aritmtica. Perfeccion su sistema hacia 1679
pero no public nada hasta 1701 cuando envi el artculo Essay d'une
nouvelle science des nombres (Ensayo sobre una nueva ciencia de los
nmeros) a la Academia de Pars para marcar su eleccin a la
Academia. Otra de las principales obras matemticas de Leibniz fue
su trabajo sobre determinantes5 que surgi de su desarrollo de
mtodos para resolver los sistemas de ecuaciones lineales. Aunque
no public su trabajo en vida, desarroll muchos acercamientos
diferentes al tema intentando muchas notaciones diferentes para
averiguar cul es la ms til. Un artculo indito con fecha de 22 de
enero de 1684 contiene una notacin y unos resultados muy
satisfactorios.
Leibniz continu hasta perfeccionar su sistema metafsico en la
dcada de 1680 intentando reducir el razonamiento a un lgebra del
pensamiento. Leibniz public Meditationes de Cognitione, Veritate et
Ideis (Reflexiones sobre el Conocimiento, la Verdad y las Ideas) que
clarificaron su teora del conocimiento. En febrero de 1686, Leibniz
escribi su Discours de mtaphysique (Discurso de Metafsica).
Otro gran proyecto en el que se embarc Leibniz, en esta ocasin
para el duque Ernst August, fue el escribir la historia de la familia
Guelf, de la cual la Casa de Brunswick era parte. Hizo un largo viaje
para buscar archivos de material en el que basar su historia, visitando
Baviera, Austria e Italia entre noviembre de 1687 y junio de 1690.
Como siempre, Leibniz aprovech la oportunidad para encontrarse
con eruditos de muy diferentes temas en sus viajes. En Florencia, por
ejemplo, debati sobre matemticas con Viviani, que haba sido el
ltimo alumno de Galileo. Aunque Leibniz public nueve grandes
volmenes de material de archivo sobre la historia de la familia Guelf,
nunca terminara la obra que le fue encomendada.
En 1684 Leibniz public detalles de su clculo diferencial en Nova
Methodus pro Maximis et Minimis, itemque Tangentibus... en Acta
Eruditorum, un diario establecido en Leipzig dos aos antes. El
artculo contena la familiar anotacin d, las reglas para el clculo de
las derivadas de potencias, productos y cocientes. Sin embargo no
contena demostraciones y Jacobo Bernoulli lo llam un enigma ms
que una explicacin.

En 1686 Leibniz public, en Acta Editorum, un artculo en el que

trataba el clculo integral con la primera aparicin en imprenta de la
notacin .
Los Principia de Newton aparecieron el siguiente ao. El 'mtodo de
fluxiones' de Newton se escribi en 1671 pero Newton fall en su
publicacin y no apareci en imprenta sino hasta que John Colson
produjo una traduccin al ingls en 1736. Este retardo en la
publicacin de la obra de Newton result en una disputa con Leibniz.
Otra parte importante de la obra matemtica emprendida por Leibniz
fue su trabajo de dinmica. Critic las ideas de Descartes sobre
mecnica y examin lo que eran efectivamente la energa cintica, la
energa potencial y el momento. Este trabajo comenz en 1676 pero
volvi a l varias veces, particularmente mientras estaba en Roma en
1689. Est claro que durante su estancia en Roma, aparte de trabajar
en la Biblioteca del Vaticano, Leibniz trabaj con miembros de la
Accademia. Es este tiempo fue elegido miembro de la Accademia.
Tambin durante su estancia en Roma ley los Principia de Newton.
Su tratado en dos partes Dynamica estudiaba la dinmica abstracta y
la dinmica concreta y est escrita en un estilo similar a los Principia
de
a
href='http://ciencia.astroseti.org/matematicas/articulo.php?
num=3527'>Newton. Ross escribe en [30]:
... aunque Leibniz estaba adelantado a su poca en los intentos por
alcanzar una dinmica genuina, fue justamente esta misma ambicin
la que le impidi igualar los logros de su rival, Newton... Slo
simplificando los problemas ... fue cmo Newton tuvo xito en
reducirlos a proporciones manejables.
Leibniz puso muchas energas en promocionar las sociedades
cientficas. Estuvo envuelto en la instalacin de academias en Berln,
Dreden, Viena y San Petersburgo. Empez una campaa a favor de
una academia en Berln en 1695, ciudad que visit en 1698 como
parte de sus esfuerzos y en otra ocasin en 1700 finalmente
convenci a Friedrich de que fundara la Sociedad de Ciencias de
Brandemburgo el 11 de julio. Leibniz fue designado como su primer
presidente, siendo el mayor reconocimiento de su vida. Sin embargo,
la Academia no fue particularmente exitosa, y slo se lleg a publicar
un volumen de las actas. Esto llev a la creacin de la Academia de
Berln
unos
aos
despus.

Otros intentos protagonizados por Leibniz para fundar academias

fueron menos exitosos. Fue designado como director de la propuesta
Academia de Viena en 1712 pero Leibniz muri antes de que la
Academia fuera creada. De modo similar hizo gran parte del trabajo
necesario para promover la instalacin de la Academia de San
Petersburgo, pero de nuevo no lleg a existir hasta despus de su
muerte.
No es exagerado decir que Leibniz mantuvo correspondencia con la
mayora de los eruditos de Europa. Tuvo ms de 600 corresponsales.
Entre los matemticos con los que mantuvo correspondencia estuvo
Grandi. La correspondencia comenz en 1703, y despus trat sobre
los resultados que se obtienen de poner x = 1 dentro de 1/(1+x) = 1 x + x2 - x3 + ... Leibniz tambin se escribi con Varignon sobre esta
paradoja. Leibniz debati sobre los logaritmos de los nmeros
negativos con Johann Bernoulli, vase [155].
En 1710 Leibniz public Thodice, un trabajo filosfico que intenta
enfrentar el problema del mal en un mundo creado por un Dios
bueno. Leibniz afirma que el universo tuvo que ser imperfecto, o de
otro modo no sera distinto de Dios. Tambin afirma que el universo
es el mejor posible sin que se alcance la perfeccin. Sus razones aqu
son que, eliminando por ejemplo las catstrofes naturales, se
involucraran tales cambios para las leyes de la ciencia que el mundo
se volvera peor. En 1714 Leibniz escribi Manadologia, que
sintetizaba la filosofa de su primer trabajo, el Thodice.
Gran parte de la actividad matemtica de los ltimos aos de Leibniz
trat sobre la disputa prioritaria de la invencin del clculo
diferencial. En 1711 ley un artculo de Keill en las Transacciones de
la Royal Society de Londres que acusaba a Leibniz de plagio. Leibniz
demand una retractacin diciendo que l nunca haba odo hablar
del clculo diferencial hasta que haba ledo la obra de Wallis. Keill
contest a Leibniz que las dos cartas de Newton, enviadas por medio
de Oldenburg, haban dado:
... hermosas y claras indicaciones... de donde Leibniz deriv los
principios de ese clculo o al menos pudo haberlos derivado.
Leibniz escribi de nuevo a la Royal Society pidindoles que
corrigieran el dao que se le haba hecho por las afirmaciones de
Keill. En respuesta a su carta, la Royal Society abri un comit para
pronunciarse sobre la prioridad en la disputa. Estaba totalmente

decidido, sin que se le preguntara a Leibniz por su versin de los

hechos. El informe del comit, que result a favor de Newton, fue
escrito por el mismo Newton y publicado como Commercium
epistolicum cerca de finales de 1713, sin que Leibniz lo viera hasta
otoo de 1714. Supo de sus contenidos en 1713 por una carta de su
sobrino Nicolaus (I) Bernoulli. Leibniz public el panfleto annimo
Charta volans proponiendo su versin, segn la cual un error de
Newton en su comprensin de la segunda derivada y las superiores,
descubierto por Johann Bernoulli, se utiliza como prueba en el caso de
Leibniz.
La discusin la continu Keill, quien public una repuesta a Charta
volans. Leibniz rehus seguir la discusin con Keill, diciendo que no
poda responder a un idiota. Sin embargo, cuando Newton le escribi
directamente, Leibniz contest y dio una detallada descripcin de su
descubrimiento del clculo diferencial. Desde 1715 hasta su muerte,
Leibniz se carte con Samuel Clarke, un partidario de Newton, sobre
el tiempo, el espacio, el libre albedro, la atraccin gravitatoria en el
vaco y otros temas, vase [4], [62], [108] y [201].
En [2] a Leibniz se le describe como sigue:
Leibniz era un hombre corcovado de mediana estatura, ancho de
hombros y estevado, tan capacitado para sentarse varios das en la
misma silla como para viajar por los caminos de Europa en invierno o
en verano. Fue un trabajador infatigable, un escritor de cartas
universal (tuvo ms de 600 corresponsales), un patriota y un
cosmopolita, un gran cientfico, y uno de los espritus ms poderosos
de la civilizacin Occidental.
Ross apunta, en [30], que el legado de Leibniz puede no haber sido
como l hubiera esperado:
Resulta irnico que alguien tan devoto a la causa del mutuo
entendimiento haya tenido xito slo en aadir chauvinismo
intelectual y dogmatismo. Hay una irona similar en el hecho de que
era el ltimo de los grandes eruditos - no en el sentido frvolo de
tener un amplio conocimiento general, sino en el sentido ms
profundo, de alguien que es un ciudadano de todo el mundo de la
investigacin intelectual. Ignor deliberadamente los lmites entre las
disciplinas, y la falta de ttulos nunca le disuadi de contribuir con
visiones frescas a las especialidades establecidas. En verdad, una de
las razones por las que era tan hostil a las universidades como
instituciones era porque su estructuracin en facultades impeda la

fertilizacin transversal de ideas que l vio como esencial para

avanzar en el conocimiento y la sabidura. La irona es que l mismo
fue un instrumento para la llegada de la era de una mayor
especialidad intelectual y cientfica, conforme los avances cientficos
alejaron ms y ms a las disciplinas del alcance del lego y del
aficionado.

Artculo de: J J O'Connor y E F Robertson

acTutor History of Mathematics Archive
Glosario
1. La metafsica es la rama de la filosofa que investiga las causas
primeras de la naturaleza y el pensamiento.
2. La retrica es la teora o prctica de la elocuencia, ya sea
hablada o escrita, as como el arte de usar el lenguaje para
persuadir a otros.
3. La habilitacin es un requerimiento post-doctoral que se
necesita cumplir para poder dar clases en las universidades
alemanas. La tesis que debe presentarse como parte de ella se
llama habilitationsschrift.
4. Una infinitesimal es una cantidad pequea arbitraria que los
matemticos antiguos necesitaron incorporar a sus teoras ya
que no tenan una teora de lmites propiamente dicha. El
clculo infinitesimal es el clculo diferencial e integral.
5. El determinante de una matriz es una combinacin de las
entradas de una matriz que tiene la propiedad de que el
determinante es 0 si y solo si la matriz no es invertible.

Bibliografa
1. Biografa en Dictionary of Scientific Biography (New York
1970-1990).
2. Biografa en Encyclopaedia Britannica.
3. E J Aiton, Leibniz : A biography (Bristol- Boston, 1984).
4. H G Alexander, The Leibniz-Clarke correspondence
(Manchester, 1956).
30.

G M Ross, Leibniz (Oxford, 1984).

62.
D Corish, Time, space and freewill : the LeibnizClarke correspondence, in The study of time III (New YorkBerlin, 1978), 634-657.
108.
M Heller and A Staruszkiewicz, A physicist's view on
the polemics between Leibniz and Clarke, Organon 11
(1975), 205-213.
155.
P Marchi, The controversy between Leibniz and
Bernoulli on the nature of the logarithms of negative
numbers, in Akten des II. Internationalen LeibnizKongresses II (Wiesbaden, 1975), 67-75.
187.
G M Ross, Leibniz and the Nuremberg alchemical
society, Studia Leibnitiana 6 (1974), 222-248.
201.
S Shapin, Of gods and kings : natural philosophy and
politics in the Leibniz- Clarke disputes, Isis 72 (262)
(1981), 187-215.

Ms referencias bibliogrficas (228 libros/artculos)

Gottfried Wilhelm Leibniz, un genio universal

Gottfried Wilhelm Leibniz es tambin conocido como barn Gottfried Wilhelm von
Leibniz. Filsofo, matemtico y estadista alemn, se le considera uno de los mayores
intelectuales del siglo XVII.

Naci el 1 de Julio de 1646 en Leipzig (Sajonia, ahora Alemania). El padre de Leibniz

era profesor de Filosofia, muri cuando Gottfried tena 6 aos. Se educ en las
universidades de esta ciudad, de Jena y de Altdorf. Desde 1666 (ao en que fue
premiado con un doctorado en leyes) trabaj para Johann Philipp von Schnborn,
arzobispo elector de Maguncia, en diversas tareas legales, polticas y diplomticas.
En 1673, cuando cay el rgimen del elector, Leibniz march a Pars. Permaneci all
durante tres aos y tambin visit Amsterdam y Londres, donde dedic su tiempo al
estudio de las matemticas, la ciencia y la filosofa.
En 1676 fue designado bibliotecario y consejero privado en la corte de Hannover.
Durante los 40 aos siguientes, hasta su muerte, sirvi a Ernesto Augusto, duque de
Brunswick-Lneburg, ms tarde elector de Hannover, y a Jorge Luis, elector de
Hannover, despus Jorge I, rey de Gran Bretaa.
Leibniz fue considerado un genio universal por sus contemporneos. Su obra aborda no
slo problemas matemticos y filosofa, sino tambin teologa, derecho, diplomacia,
poltica, historia, filologa y fsica.
La contribucin de Leibniz a las matemticas consisti en enumerar en 1675 los
principios fundamentales del clculo infinitesimal. Esta explicacin se produjo con
independencia de los descubrimientos del cientfico ingls Isaac Newton, cuyo sistema
de clculo fue inventado en 1666.
El sistema de Leibniz fue publicado en 1684, el de Newton en 1687, y el mtodo de
notacin ideado por Leibniz fue adoptado universalmente. En 1672 tambin invent una
mquina de calcular capaz de multiplicar, dividir y extraer races cuadradas. Es
considerado un pionero en el desarrollo de la lgica matemtica y uno de los
precursores de los ordenadores.
En la exposicin filosfica de Leibniz, el Universo se compone de innumerables centros
conscientes de fuerza espiritual o energa, conocidos como mnadas. Cada mnada
representa un microcosmos individual, que refleja el Universo en diversos grados de
perfeccin y evolucionan con independencia del resto de las mnadas.
El Universo constituido por estas mnadas es el resultado armonioso de un plan divino.
Los humanos, sin embargo, con su visin limitada, no pueden aceptar la existencia de
las enfermedades y la muerte como partes integrantes de la armona universal. Este
Universo de Leibniz, es satirizado como una utopa por el autor francs Voltaire en su
novela Cndido, publicada en 1759.
Los ltimos aos de su vida, estuvieron ocupados por la disputa con Newton sobre
quien haba descubierto primero el Clculo. El debate sobre la 'paternidad' del clculo
infinitesimal fue muy duro y dur varios aos. Los matemticos de la poca se
dividieron en dos grupos, los britnicos apoyaban a Newton y los del continente a
Leibniz. Al frente de los defensores de Leibniz estaba Johann Bernoulli. Las
investigaciones dieron como resultado que ambos descubrieron independientemente el

clculo infinitesimal, pero Newton lo hizo primero. Esta disputa tuvo efectos muy
negativos para los matemticos britnicos que prefirieron ignorar el mtodo de Leibniz
que era muy superior.
Muri el 14 de noviembre de 1716 en Hanover (Alemania).

Biografa [editar]
Nace en Frncfort el 21 de febrero del ao 1779, de una familia de Lorraine, cuyo
nombre deriva del castillo de Savigny cerca de Charmes, en el valle del Moselle.
En 1795, con 16 aos, entra en la Universidad de Marburgo, donde, en un estado de
salud convaleciente, asistir a las clases de los profesores Anton Bauer y Philipp
Friedrich Weiss, principales pioneros de las reformas del cdigo penal aleman. Tras
esto, Savigny visitar diversas universidades, destacando la de Jena, Leipzig y Halle. De
vuelta a Marburgo, consigue su doctorado en el ao 1800. En Marburgo llega a
convertirse en profesor docente que dar clase sobre cdigo penal.
En 1803 publica su famoso Das Recht des Besitzes (Ley de propiedad). Este libro fue
elogiado por el gran jurista Thibaut, que lo califica de obra maestra. Pronto obtiene una
importante reputacin a nivel europeo, y al momento se vuelve una eminencia en la
historia de la jurisprudencia.
En 1804 se casa con Kunigude Brentano, la hija de Bettina von Arnim y Clemens
Brentano, un poeta, y en este mismo ao empieza un viaje por Francia y el sur de
Alemania en busca de fuentes nuevas sobre el derecho romano. En esta bsqueda,
exactamente en su estancia parisina, lo consigue.
En 1808 fue designado profesor por el gobierno bvaro, donde permaneci ao y medio.
En 1810 le llamaron por la salida de Wilhelm von Humboldt, para ocupar la silla de
Derecho romano en la nueva Universidad de Berln. Aqu uno de sus objetivos sera
crear un Spruch-Collegiu, un tribunal extraordinario competente de entregar opiniones
sobre casos remitidos a ello por los tribunales ordinarios; y l tom una parte activa en
sus trabajos. Este fue el momento ms activo de su vida laboral.
Fue contratado para una conferencia, en el gobierno de la universidad (del cual l era el
tercer rector), y como el tutor del prncipe heredero para ensearle derecho romano, el

cdigo penal y la ley prusiana. Una consecuencia importante de su estancia en Berln

fue su amistad con Niebuhr y Eichhorn. En 1814 publica su folleto Vom Beruf unserer
Zeit fr Gesetzgebung ind Rechtswissenschaft (nueva edicin, 1892). Esto era una
protesta contra la demanda de la codificacin, y fue estimado como una respuesta al
folleto de Thibaut que impulsa la necesidad de formar un cdigo para Alemania que
debera ser independiente de la influencia de sistemas extranjeros legales. En este
folleto famoso, Savigny no se opuso a la introduccin de nuevas leyes, o an un nuevo
sistema de leyes, pero slo se opuso a la codificacin propuesta en dos aspectos:

El dao que haba sido causado por la negligencia de las antiguas generaciones
de juristas no poda ser reparado con rapidez, y decidieron que el tiempo pondra
las cosas en su lugar
Miedo a la supuesta ley natural, con su "arrogancia infinita " y su "filosofa
mediocre" que arruina el esquema.

El valor verdadero de este folleto es que salv a la jurisprudencia de las abstracciones,

como en las Instituciones juris naturae et gentium de Christian Wolff, y demostr que
un estudio histrico de la ley positiva era un precedente de condicin al entendimiento
de derecho de la ciencia de toda la ley.
En 1815 Savigny funda, con Karl Friedrich Eichhorn, y Johann Friedrich Ludwig
Gschen, el Zeitschrift fr geschichtliche Rechtswissenschaft, el rgano de la nueva
escuela histrica, de la cual l era el representante. En este peridico (vol. iii. p. 129
seq.) Savigny hizo conocer al mundo el descubrimiento en Verona, por Niebuhr, del
texto perdido de Gayo, demostrando que era de Gayo y no de Ulpiano, como sugera
Niebuhr.
El resto de la vida de Savigny consiste en poco ms que una lista de los honores
merecidos que recibi de manos de su soberano, y de los trabajos que public con
actitud infatigable. En 1815 aparece el primer volumen de su Geschichte des la
rmischen Rechts im Mittelalter, el ltimo del cual no fue publicado hasta 1831. Este
trabajo, al cual su temprano profesor, Weiss, le haba incitado, al principio fue requerido
para ser una historia literaria de Derecho romano de Irnerius al presente. No sigui la
narrativa ms all del siglo XVI, cuando la separacin de nacionalidades molest las
fundaciones de la ciencia de ley.
Su mtodo no era simplemente un bibliogrfico sino que era filosfico. Esto revel la
historia del Derecho romano, de la rotura del Imperio hasta el principio del siglo XII, y
mostr como, aunque considerado muerto, el Derecho romano pervive en cierta manera
hoy en da en ciudades, en doctrinas eclesisticas y enseanzas de la escuela, hasta que
esto floreci una vez ms en el esplendor de Bolonia y otras ciudades italianas. Esta
historia era una prima opera de muchos trabajos valiosos con los cuales public el
resultado de sus investigaciones. En 1817 fue designado miembro de la comisin para
organizar los estados prusianos provinciales, y tambin miembro del Ministerio de
Justicia en el Staatsrath, y en 1819 se convierte en miembro del tribunal de casacin
para el Rin Provincias. En 1820 acaba como miembro de la comisin para revisar el
cdigo prusiano.
En 1822 una grave enfermedad nerviosa le atac, y le oblig a refugiarse en viajes. En
1835 comenz a elaborar su trabajo en el derecho romano contemporneo, System des

heutigen rmischen Rechts (8 vols., 1840-1849). Su actividad como profesor cesado en

marzo de 1842, cuando fue nombrado Grosskanzler (Alto Canciller), el ttulo dado por
Federico el Grande en 1746 al funcionario a la cabeza del sistema jurdico en Prusia. En
esta posicin llev a cabo diversas e importantes reformas de la legislacin en materia
de letras de cambio y el divorcio. Ocup el cargo hasta 1848, cuando dimiti.
En 1850, con ocasin del jubileo de su obtencin de su grado de doctor, apareci en
cinco volmenes su Vermischte Schriften, que consiste en una coleccin de sus obras
menores publicados entre 1800 y 1844. Este evento dio lugar a mucho entusiasmo en
toda Alemania en honor del gran maestro y fundador de la moderna jurisprudencia. En
1853 public su tratado sobre los Contratos (Das Obligationenrecht), un complemento a
su trabajo sobre el derecho romano moderno, en el que demuestra claramente la
necesidad del tratamiento histrico de la ley. Savigny muri en Berln. Su hijo, Karl
Friedrich von Savigny (1814-1875), fue ministro de Prusia de relaciones exteriores en
1849. Represent a Prusia en importantes transacciones diplomticas, especialmente en
1866.

Escuela histrica del derecho alemana [editar]

Savigny pertenece a la llamada escuela histrica histrica del derecho alemana, a pesar
de que no puede pretender ser considerado como su fundador, un honor que pertenece a
Gustav Hugo. En la historia de la jurisprudencia de Savigny encontramos grandes obras
como las Recht des Besitzes y la Beruf unserer Zeit fr Gesetzgebung antes
mencionadas. El primero marca una poca en la jurisprudencia. Jhering el profesor dice:
"Con la Recht des Besitzes el mtodo jurdico de los romanos fue recuperado, y la
jurisprudencia moderna naci."
Marc un gran avance tanto en los resultados y mtodo. Savigny trat de demostrar que
en el derecho romano siempre la posesin hace referencia a usucapion o para interdicts;
que no existe un derecho a la continuidad en la posesin, sino slo a la inmunidad de
interferencia; posesin que se basa en la conciencia de poder ilimitado.
Estas y otras propuestas se mantienen con gran agudeza y el ingenio inigualable en la
interpretacin y la armonizacin de los juristas romanos. La polmica que se ha llevado
a Alemania es por Jhering, el barn, Gans Bruns y pone de manifiesto que muchas
conclusiones de Savigny no fueron aceptadas. El Beruf unserer Zeit expresa la idea,
desconocida en 1814, de que el derecho es parte integrante de la vida nacional, y
combate la idea, demasiado asumida por los franceses, sobre todo en el siglo XVIII, y
llevada a la la prctica por Bentham, de que la ley podra ser arbitrariamente impuestas
a un pas, independientemente de su gradoo de civilizacin y la historia pasada. Incluso
ms valioso que sus servicios en la consolidacin de "la escuela histrica de
jurisprudencia" es el enftico reconocimiento a su obra el hecho de que la prctica y la
teora de la jurisprudencia no pueden separarse sin perjuicio para ambos.

Historiografa [editar]
Funda la historia del derecho, en el que plantea una oposicin al derecho natural de los
Ilustrados, que poda ser encontrado por la razn y que son ideas de la Revolucin

Francesa. Frente a ella, hay estados que se enfrentan y Savigny niega el derecho natural
y la razn como causa de esto.
Se dice ahora que el derecho es creacin de cada pueblo, de su Espritu. Entonces, lo
que es bueno para unos puede ser malo para otros. Encontrar el derecho se hace por
medio de la historia para que luego lo estudien los juristas. As cosas que para unos
pueblos estn muy mal, para otros estn bien, como la esclavitud.
Estas ideas defendan y sostenan los argumentos imperialistas y colonialistas de la
poca como ya hizo tambin Hegel.

Bibliografa [editar]

"De la vocacin de nuestro tiempo por la legislacin y la jurisprudenciaa", (Vom

Beruf unserer Zeit fr Gezetzgebung und Rectwissenschaft), Heidelberg, 1814
System des heutigen rmischen Rechts, Berlin (1840-1849); Traduccin
Sistema del Derecho romano actual: Analecta editorial, Pamplona, 2004
Sistema del Derecho Romano Actual. (Tms.: I-VI, ed. en castellano: 1a, trad. del
alemn: Charles Guenoux, trad. del frances: Jacinto Mesa y Manuel Poley,
prolg.: Manuel Durn y Bas; Madrid: F. Gongora y Compaa, Editores, 18781879)

Historia del Derecho Romano en la Edad Media