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Octavo Modulo de

Angeologia

Taller diseado impartido por


Maestra Mercedes Cora

La Magia Anglica
La magia Angelical es, en efecto, un viejo arte que permite a los hombres comunicarse
con los ngeles cada vez que lo consideren necesario, adoptando por lo tanto, una
actitud activa en un suceso que para el comn de la gente es ni ms ni menos que un
milagro.
El contacto se logra con la ayuda de rituales y practicas que convocan a los ngeles a la
tierra para pedirles un deseo concreto. Tiene muchos en comn con el ruego que un
creyente puede realizar en la iglesia ante la imagen de Cristo; sin embargo, si bien la
magia anglica es compatible con las creencias religiosas, su propsito es totalmente
diferente al de ellas. La naturaleza de la religin es la adoracin, el culto, mientras que
la magia anglica busca lograr beneficios concretos para la vida cotidiana. La magia
anglica es, bsicamente, un conjunto de rituales mediante los cuales una persona puede
obtener la visin y el mensaje de un ser anglico. A travs de los aos, este tipo de
magia fue enriquecindose con ideas y smbolos tomados de la astrologa, la alquimia,
la teologa e incluso de la moderna sicologa, por eso, quienes se interesan por alguna o
varias de estas ltimas disciplinas, estn ligados de algn modo a la magia anglica.
Un mago anglico es la persona que practica magia anglica, y, a diferencia de los
sacerdotes, no maneja la nocin teolgica de que algunos ngeles son buenos y otros
son malvados. La magia anglica proviene de dos fuentes; las creencias folclricas de
diversas culturas y la cabala hebrea.
Del folclore hemos aprendido el uso de las armas mgicas, armas similares a las que
utilizan los chamanes; por ejemplo: sonajeros de semillas, puales de piedra, piedras
semipreciosas, ramas de determinados rboles transformadas en varitas mgicas o
hierbas con determinado poder.
Y de la cabala hebrea los magos anglicos han aprendido el poder de las palabras, pues
la cabala sostiene que el nombre de los objetos es inseparable de ellos, y por lo tanto
conocer el verdadero nombre de una cosa permite ejercer un completo control sobre ese
algo.
De acuerdo con la magia anglica, cualquier persona provista del arma sagrada y las
palabras sagradas puede atraer a los ngeles, tanto a los del cielo como a los del
infierno.

Ritual antes de invocar a los ngeles y Arcngeles.


Es muy importante antes de invocar a los ngeles y Arcngeles, encontrarnos libres de
energas negativas, energas de baja vibracin por las preocupaciones diarias e inclusive
de la conciencia colectiva. Tambin es un buen ritual antes de presentar nuestras
oraciones, pedidos y meditaciones con los ngeles y Arcngeles. Es necesario para
realizar cualquier trabajo con la Magia Angelical.
Estos rituales provienen de tradiciones de ocultistas, estudiosos de la Cbala donde las
energas de los ngeles y Arcngeles eran invocadas con los nombre de Dios en hebreo.
Han sido utilizadas desde siempre, pero lamentablemente tambin han invertido su
significado y uso para mover energas negativas, utilizndose a la inversa la estrella del
pentagrama, para abrir las puertas de la oscuridad y hasta hoy da juegan con ella como
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un logo, personas que verdaderamente no saben la verdadera energa que contiene.


El primer paso es hacer un ritual de Purificacin, se realiza haciendo la cruz cabalstica
como su mismo nombre nos purifica de las energas negativas y desequilibrios
emocionales y mentales, centrndonos en el trabajo que queremos realizar con las
energas anglicas y arcanglicas. Este ritual nos llena de energa de luz, nos carga y nos
purifica de las energas que bajas o negativas que tengamos en ese momento. Centrando
nuestro ser, con nuestra divinidad interior y potencindolo.
El segundo paso es hacer el Ritual de Proteccin con la energa de los cuatro Arcngeles
Rafael, Miguel, Gabriel y Uriel para protegernos en nuestro lugar en los cuatro puntos
cardinales, haciendo un crculo de luz con el pentagrama donde ninguna energa
negativa pueda entrar a molestarnos. Amplificando las energas de luz invocadas. El
pentagrama o estrella de cinco puntas es un antiguo smbolo. Su historia es
probablemente una de la ms vieja del arte, pues los historiadores lo datan hasta los
sumerios que lo utilizaron en sus rituales, y lo sostuvieron como sagrado. Tambin
representa al ser humano; la punta superior es la cabeza y las cuatro inferiores el cuerpo.
As mismo dibuja al hombre como medida de todas las cosas.
Como lo dice la palabra estos son rituales y al invocar energas de planos elevados hay
que honrarlos, respetarlos y hacerlo siempre para el bien.

Ritual de Purificacin con la Cruz Cabalstica


Al comenzar el ritual tenemos que visualizar una gran cruz blanca de luz desciende
sobre nosotros atravesndonos con su luz, y nos cubre por completo. La energa de esta
luz sale por nuestros dedos al hacer la seal de la cruz como acostumbramos al rezar.
Se coloca mirando al este,
Se toca la frente con sus dedos y dice; A teh (significa- Tu eres)
Se toca el pecho y dice; Malkuth (significa El Reino)
Se toca el hombro derecho y dice: Ve-Geburah (significa -El Poder)
Se toca el hombro izquierdo y dice: Ve-Gedulah (significa -Y la gloria)
Cruce los brazos y manos sobre el pecho y diga: Le-Olam (significa- Por la Eternidad)
Termina diciendo: Amen.

Pentagrama ritual de proteccin


Construimos la proteccin con la imaginacin visualizando cuatro estrellas en cada
punto cardinal custodiado por cada Arcngel.
Con el dedo ndice o un cristal de cuarzo de punta empiezas a trazar una estrella de Luz
del tamao de tu persona, como si estuviera frente a usted en cada uno de los puntos
cardinales.
En el siguiente orden de este a oeste, girando hacia la derecha. Trazando la estrella de
cinco puntas o pentagrama comenzando por la punta de arriba hacia abajo como se
muestra en la imagen.
Mirando hacia el este desde la punta 1 (siguiendo la imagen) traza hacia abajo hacia
abajo visualizando una lnea de luz .Donde llega a la punta de abajo (2) y de all sube
hacia la derecha que va hacer la punta (3), de aqu hacia la izquierda la punta (4) y baja
hacia la derecha formando la punta (5), y ya desde esta ltima punta cerramos el
pentagrama, trazando hacia la punta (1), y estar trazando el pentagrama perfecto.
Ahora desde la punta baje la mano al centro de la estrella y dice Frente a mi brilla el
Pentagrama custodiando el Arcngel Rafael.
Desde ese mismo centro gira al Sur y trace otro pentagrama como describimos
anteriormente. Y al final de trazarla dice A mi Sur brilla el Pentagrama custodiando el
Arcngel Miguel
Igualmente desde ese mismo centro gira al Oeste y trace otro pentagrama como
describimos anteriormente. Y al final de trazarla dice A mi Oeste brilla el Pentagrama
custodiando el Arcngel Gabriel
Trazar el ultimo pentagrama desde ese mismo centro gira al Norte y trace otro
pentagrama como describimos anteriormente. Y al final de trazarla dice A mi Norte
brilla el Pentagrama custodiando el Arcngel Uriel
Para finalizar cerrar y unir todas las estrella, desde el ltimo paso vuelve a girar donde
comenz hacia el este y visualiza como la une la lnea, con lo que queda trazado en el
centro de usted un circulo de luz invisible entre los cuatro pentagramas.
Y finalmente dice visualizndolo Frente a mi brilla y resplandece el Pentagrama!,
Detrs de m brilla y resplandece la estrella de seis rayos!
Ya est usted listo purificado y su ambiente tambin protegido para realizar cualquier
trabajo de magia angelical, meditaciones, pedidos, invocaciones, envos de sanaciones.
Cuando termine, vuelva a repetir el Ritual de Purificacin y agradeciendo por la ayuda.
Que nos puede significar cada una de estas clasificaciones para nuestros conocimientos
por lo que continuacin las detallamos.
El Coro de los Serafines en el cristianismo son los que cuidan el Trono de Dios y estn
constantemente alabando a Dios cantando el Santus llamada antiguamente el Tridagi
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(un himno al honor de la Santsima Trinidad);


Santo, Santo, Santo,
Seor Dios de los Ejrcitos.
El cielo y la tierra estn llenos de tu gloria.
Hosanna! en las Alturas.
Bendito el que viene en nombre del Seor.
Hosanna! en las Alturas.

Tz'vaot

Kadosh Kadosh Kadosh Adonai

Kevodo.

Melo Kol Haaretz

Jerarquas comparadas II
El significado de la palabra serafn es que son seres ardientes o seres de fuego, se les
conoce como "las flameantes llamas del rayo", "rayos de fuego del amor" o,
simplemente, "Llamas ardientes", y no estn hechos a la semejanza de Dios ya que son
parte de su esencia. Sus virtudes son el ardor y la pureza con que aman las cosas de
Dios y por elevar a Dios los espritus de menor jerarqua. En la Cabala y en la jerarqua
juda los llaman Chayot or Hayyoth que significa seres vivientes y tambin son
descriptos en el libro de Isaas 6:2, como semejantes a animales con seis alas. La cual
vemos el simbolismo usado en la tradicin Cabalstica llamndolos los santas animales
o santas criaturas. La descripcin cristiana se refiere a los serafines como seres de seis
alas y en el judasmo lo representan como una serpiente dorada con seis alas. Son seres
de una inmensa luz que penetra todas las cosas, purificndolas. La cual podemos ver la
analoga de Serafn y Chayot o Hayyoth en el significado cristiano y con los de el
judasmo y la cabala. El nombre Serafn indica su incesante y eterna emanacin de
fuego en torno a los Divinos Principios, su calor y su sabidura, la exhuberancia de su
intensa, perpetua e incansable actividad, y su elevada y enrgica asimilacin a sus
inferiores, prendiendo e incendindolos con su propio calor, y purificndolos
completamente por medio de una llama ardiente; y por el invisible, eterno, radiante e
iluminador poder, disipando y destruyendo las sombras de la oscuridad .
En algunos textos son mencionados dos Serafines donde se queman eternamente de
amor y celo por Dios que son llamados Serapiel (uno de los ocho ngeles jueces y
prncipe de la Mercaba, descrito como enorme y brillante con rostro de ngel y cuerpo
de guila que tiene el compromiso de ensear las canciones que glorifican a Dios) y
Metatron descrito como el ngel primordial y el de la transformacin de Enoch despus
que entro al Cielo. Son los ngeles del fuego, de la luz y el amor.
Los Querubines a travs del tiempo han sido representando distorsionando su
verdadera imagen. Ya que la imagen que tenemos hoy da son como unos infantes
alados, que en realidad el termino para esta descripcin seria las de los putti o putto,
esta influencia tiene su origen el arte italiano renacentista y barroco. Pero la verdadera

representacin de los Querubines no es tan romntica, en la visin de Ezequiel los


describe como seres semejantes a animales que tiene cuatro alas cubiertas de ojos,
cuatro caras una de un hombre, un toro, un len y un guila que tambin son guardianes
de la Gloria de Dios, el trono de Dios y el rbol de la Vida en el Jardn del Edn. La
palabra Querubn viene del hebreo kerubim con el mismo significado, angelito.
Ahora bien, en su etimologa hebrea, Karov significa cercano.
La visin de Ezequiel. Ezequiel 1. 4-14: "Yo mir, y vi un viento huracanado que vena
del norte, y una gran nube con un fuego fulgurante y un resplandor en torno de ella; y de
adentro, en medio del fuego, sala una claridad como de electro. En medio del fuego, vi
la figura de cuatro seres vivientes que por su aspecto parecan hombres. Cada uno tena
cuatro rostros y cuatro alas. Sus piernas eran rectas; sus pies, como pezuas de ternero,
y resplandecan con el fulgor del bronce bruido. Por debajo de sus alas, aparecan unas
manos de hombre, sobre los cuatro costados; los cuatro seres tenan rostros y alas. Sus
alas se tocaban una a la otra, y ellos no se volvan cuando avanzaban; cada uno iba
derecho hacia delante. En cuanto a la forma de sus rostros, los cuatro tenan un rostro de
hombre, un rostro de len a la derecha, un rostro de toro a la izquierda, y un rostro de
guila. Sus alas estaban extendidas hacia lo alto; cada uno tena dos alas que se tocaban
entre s y otras dos que les cubran el cuerpo. Ellos avanzaban de frente: iban adonde los
impulsaba el espritu, y no se volvan al avanzar. Entre los seres vivientes haba un
fuego como de brasas incandescentes, como de antorchas que se agitaba en medio de
ellos; el fuego resplandeca y de l salan rayos. Los seres vivientes iban y venan, y
parecan relmpagos".
Los querubines son portadores de ese fuego que originalmente est en el altar de Dios.
Y el ngel tom el incensario, y lo llen del fuego del altar. Apocalipsis 8:5. Ellos se
caracterizan por ser y por constituirse en una llama que constantemente est en
movimiento, ellos son llamas flamgeras. As como la presencia de Dios es fuego
Divino as ellos forman parte de su manifestacin visible. Son los ngeles que
custodian el Este del Jardn del Edn. En algunas tradiciones religiosas se dice que son
la voz divina y que poseen un profundo conocimiento de los secretos de Dios y son los
que iluminan a los ngeles que estn debajo de ellos en la Jrica celestial. Con el
cometido de garantizar que salgan a la luz las verdades universales estn
constantemente emanando la luz divina de la santidad, la fe, la espiritualidad, las
virtudes, todo aquello que es considerado sagrado. En su cometido hacia los seres
humanos son los que ayudan a que contemplen la Divinidad iluminando sus mentes con
poder y sabidura mostrndoles imgenes y figuras elevadamente fantasiosas. En la
Cabala ocupan el noveno rango.
Los Tronos tambin llamados los Ofanin y Galgallin. Son smbolos vivientes de la
autoridad y justicia de Dios. La definicin en hebreo de Ofan es ruedas y la imagen
que describen algunos textos religiosos dicen que son como ruedas de fuego con ojos y
forman el carroza de Dios en los cielos manejados por los querubines. Se les llama
Tronos, por su poder en administrar los juicios en el trono de Dios y esta designacin
significa que son los portadores de Dios en llevar, ejecutar y cumplir la justicia Divina,
caracterizndole la paz manteniendo la armona csmica y todas las leyes universales.
Que residen en el Cosmo donde se comienza a darle forma a la materia, siempre estn
en movimiento. Siendo los encargados de expandir las energas elevadas manteniendo la
conexin y el fluir a travs de los reinos.

Los Tronos en el judasmo son llamados Erelim o Abalim . Arel, Ar'el, or Er'el, y
comnmente en plural como Erelim en hebreo no hacen la traduccin como los tronos si
no que lo traducen como los valientes, los hroes y los guerreros.
Los Dominios segn la tradicin cristiana son parte de su segundo nivel o esfera segn
su Jerarqua Celestial. Cristiana. Son los que regulan las obligaciones de los otros
ngeles y dan a conocer los mandamientos de Dios. Siendo los canales de misericordia.
Son los que ayudan a los seres humanos a superar a sus enemigos como tambin son
como los gobernantes de los reinos terrenales que deciden el resultado de las guerras y
los ngeles que presiden las naciones. Son presentados como los Seores o
Seoros. Tambin son conocidos como los Hashmallim en las tradiciones juda y la
Cabala. Las imgenes que tenemos son como ngeles que se parecen a los seres
humanos con una belleza divinamente hermosa con un par de alas y se distinguen de
otros por tener orbes de luz alrededor de su cabeza y en el mango de sus espadas.
Las Virtudes o las Fortalezas estn especialmente relacionadas en realizar los Milagros
y la magia, Una de sus primeras virtudes es ejecutar Milagros en la tierra y proveer el
coraje, la gracia y el valor, emanando las virtudes y fortaleciendo a los seres humanos
cumplir los propsitos divinos. Son quienes realizan las rdenes de los Dominios. Y a
travs de esta orden o coro angelical Dios gobiernan las temporadas, elementos y son
responsable de estas. Los ngeles de la Ascensin son clasificados como Virtudes.
Los Poderes, Potestades o Autoridades, son los que estn en poder y tienen la
autoridad con los regentes de cada Principado por lo que tambin son los que supervisan
la distribucin del poder en la raza humana, tambin batallan con los malos espritus
que tratan de sembrar el caos a travs de los seres humanos protegiendo los planes
divinos. Son portadores de conciencia y cuidadores de la historia.
Malakim en singular Malakh es un ngel mensajero y en hebreo moderno, mal'akh es el
trmino general empleado para designar ngel que su raz semtica significa enviar. En
otra palabra un Malakim para nosotros en castellano son los ngeles en plural. En la
jerarqua juda y la Cabala ocupa el rango sexto y en la cristiana es el ultimo Coro de la
tercer y ultima esfera.
Los ngeles son los mensajeros de Dios que ha puesto para guiar y ayudar al hombre a
cumplir su propsito Divino. Tenemos desde categoras, clasificaciones, cualidades y las
que hemos hecho consientes de diferentes tradiciones religiosas. Tenemos legiones de
ngeles disponibles siempre para ayudarnos. El amor de los ngeles para nosotros es
sencillamente y grandiosamente maravilloso y ellos siempre estn dispuesto solo
depende de nosotros de hacerlo consiente y hacerlos participes de nuestras vidas. Y no
me extiendo mucho ms en esta clasificacin por que en otros escritos ya hemos
abarcado esta.
Principados o Gobernantes colaboran en poder y autoridad con los Dominios. Son los

que velan por las acciones de las naciones y ciudades del mundo, Teniendo cada nacin
su Principado. Tambin gobiernan y protegen las religiones. Teniendo como tarea
supervisar grupos y personas .Son educadores y guardianes del planeta. Germinan las
ideas, inspiran a los seres humanos en temas de arte y ciencia. En las imgenes se le
presenta llevando un a corona y un cetro.
En varios pasajes de las Escrituras la palabra Elohim se le aplica a los ngeles, o
mensajeros espirituales de Yahwh . Es una palabra hebrea de la cual muchos eruditos
judos y eclesisticos indican que sera el plural, o el superlativo de Dios, El sera
literalmente "Dios", y como el plural derivado de El, Elohim (en hebreo) conllevara el
concepto de "dioses" o de "ngel de dios". El principal punto que se torna en mala
interpretacin de este Nombre es en lo referente a que se encuentra en forma plural, lo
cual ha desencadenado una multitud de interpretaciones. En varios pasajes de las
Escrituras la palabra Elohim se le aplica a los ngeles, o mensajeros espirituales de
Yahwh . En textos religiosos estn representados como dioses que ayudaron en la
creacin.
Bene Elohim la traduccin literal seria los hijos de los Dioses. Si anteriormente
tenamos a los Dioses , esta clasificacin es lo hijos de los Dioses. Algunos textos los
describen como el consejo Divino de los Principales Dioses. As tenemos en la Biblia
hebrea que los Dioses se convierten en seres divinos subordinados.
La palabra Arcngel viene de la terminologa griega que significa ngel Jefe. Los
Arcngeles son los mensajeros de Dios encargados de iluminarnos, guiarnos y
protegernos son quienes estn encargados de traer el mensaje, la revelacin y la
anunciacin. Tenemos una amplia clasificacin de los Arcngeles en las diferentes
tradiciones religiosas cada uno de ellos con sus cualidades, virtudes y cumplir una
funcin y misin segn el Planes Divinos del Creador.
Los Ishim son los hombres valerosos o hombres de Dios y tambin es aplicada a
santos y a ngeles. En lo que se refiera a la Cabala estos son hermosas almas de los
justos o santos. Y en la sephiroh 10 de Malkuth son las almas bendecidas o aquellos
que son mitad humano y mitad ngel.
Si a travs de la historia se nos dicen que tenemos clasificaciones del reino Angelical en
textos sagrados de diferentes religiones y si pensamos un poco, cual seria la razn de
que estos seres de planos elevados creacin de Dios que se han tomado el trabajo de
darse a conocer tanto como sus mensajeros, intermediarios, y dando sus datos de que
son y para que son y que hacen y que han hechoMi respuesta, para que sepamos que
ellos estn y estn siempre para ayudarnos. Ellos nos conocen, entonces conozcamos lo
que mas podamos todo acerca de ellos.

SALUDO A LOS ANGELES - Fuente: Raziel


OH, Vosotros, Genios de Tiphereth
VIRTUDES, del Coro de los ngeles Solares!
Nosotros os alabamos y os agradecemos
Por la atencin que dais
A nuestros pedidos de Salud y de Sanacin.
Alabanza y agradecimiento!
A vosotros, Genios de Yesod!
Que forman el Coro de los ANGELES de la Luna.
Siempre atentos a los pedidos de nuestros labios
Grandes protectores
De los Humanos portadores de una Misin.
Gloria a Vosotros! Genios de Hod,
ARCANGELES de Mercurio!
Por quien la Verdad resplandece
Y la memoria del Bien toma races.
Esplendor y poder
De los Genios d e Netzah!
PRINCIPADOS de Venus
Que nos llenan de Gracia y amor
Si lo deseamos.
POTESTADES de Marte, Genios de Gueburah!
Gratitud eterna por el valor
Que vosotros nos infunden, necesario
Para conseguir la Victoria, en la alta lucha
Contra la serpiente que se arrastra.
Seguimos con los Genios de Hsed!,
DOMINACIONES de Jpiter!
Que, a nuestro pedido, instalan
El Paraso en nuestra Tierra Humana
Reconocimiento eterno!
Gloria sea a los Genios de Binah!
TRONOS de Saturno
Por quienes la Providencia y la Voluntad se expresan
Y sin ellos no hubieran podido existir.
Saludos, QUERUBINES de Hochmah!
Estrellas deslumbradores de Luz!
Iluminen mi alma para que ella pida
Vuestra Providencia.
Genios del Coro de los SERAFINES
Que rodean el Trono del Padre
Llnennos de la Voluntad de Kether
Para que nuestros actos, sentimientos
Y pensamientos sean armoniosos

Y al unsono con la Voluntad nica


Nosotros les agradecemos el don de este
Regalo csmico maravilloso
Llamado "VOLUNTAD"
AMN, AMN, AMN
Quise interponer este Saludo o Canto espiritual de agradecimiento a los que nos rodean
y nos sirven, si nosotros los llamamos, pues nunca se debe perder de vista que por la
oracin podemos mover montaas.
Muy a menudo, frente a una situacin dramtica no consagramos tiempo suficiente a la
Oracin, nos limitamos a decir: "Dios mo, slvame, aydame, scame de esta
situacin". Luego esperamos ver la agradable sorpresa que las fuerzas de lo alto, tan
potentes, nos reservan, qu tal error!, Quedarse pasivo no conduce a nada. Al contrario
hay que insistir, persistir, hay que cada maana, al despertar, cuando el Sol se levanta al
Este, unir nuestro Ego, nuestra Chispa Divina, a los dems Chispas Divinas que
principian el da, que tratan de realizar sus Designios mltiples (al servicio de la
voluntad; nica del Padre) a travs de sus vehculos humanos, de sus diferentes cuerpos.
Unir nuestro Ego a la Fuente Divina, primero, agradeciendo ser fuertes, decididos en el
camino del Bien, felices y "en forma" (en buena salud)
Por la Oracin nos elevamos, cierto, pero los dones de lo Alto bajan hacia nosotros
igualmente. As recibiremos la fuerza de voluntad, la felicidad, la salud, la abundancia,
la alegra, el amor, la prosperidad.
Desde hace 2000 aos se nos dio la clave "Pedid y se os dar". Pero pidan de todo
corazn, con todo su pensamiento, todas sus posibilidades materiales. El resultado es
seguro y cierto, pues Dios no solamente esta entre nosotros, sino tambin en nosotros,
somos portadores de Valores eternos, inmortales; como son, nuestro Espritu, nuestro
Ego o Chispa Divina .Y Dios, a travs de sus 72 ngeles deposita en nuestras Moradas
filosofales las esencias primordiales si se lo pedimos. Y eso, por una Ley Csmica
ineludible, a saber que el Grande debe ayudar al Pequeo pero, solo a pedido explcito
de este. Sin embargo para recibir hay que traer algo; para obtener una ganancia
espiritual o material hay que efectuar el pequeo esfuerzo de una mejora permanente,
cotidiana, de nuestra mentalidad. Y no basta con querer cambiar el Mundo, cambiar a
los dems, evitando empezar por uno mismo, con la reforma individual que sola puede
traer la reforma colectiva.
Con la falsa concepcin de un Dios hecho a nuestra semejanza, aislado de nosotros
mismos, castigando a unos y dando privilegios a los dems, nuestra visin o
comprensin de la Obra Divina no poda realizarse. Pero el error es solo el primer paso
hacia la Verdad.
Hay que tomar conciencia de la presencia permanente de las fuerzas Divinas, en
nosotros, de esta Chispa Divina que llamamos EGO, nuestro Dios interior. Y como
nuestro Espritu o Ego es parte de Dios y es Dios nuestro Cuerpo, nuestros Cuerpos
fsicos, emotivos y mentales son parte del Universo, son el Universo. Y desde el
momento que tomamos conciencia de este hecho, nos unimos a las Fuerzas Divinas que
rigen el Universo con sus Leyes Universales. Es decir que sera vano pedir la curacin
de nuestros males (fsicos, econmicos, morales, sentimentales, mentales; nuestras
angustias metafsicas, por ejemplo) y seguir practicando lo que nos haba trado la
enfermedad.
La Evolucin espiritual es una cuestin personal, nadie puede hacer esfuerzos por
nosotros y alejar los malos hbitos, las tendencias perversas. Solo se nos puede ayudar

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con la ORACION, es decir, por el pensamiento creador "regado" por nuestros


sentimientos de amor.
Hay que notar que si uno ama "mentalmente" antes de tener el sentimiento o la
emocin, este ltimo vendr rpidamente. Y si una prsona dice:"Yo dejo el tabaco, el
alcohol" aunque el cambio no se produzca inmediatamente, si persiste en su propsito,
el cambio vendr. Al contrario el que dice "fumar es mortal pero no me importa"
tiene mucho menos chance de dejar el vicio del tabaco.
Y si usted Ora por los dems, que no sea solamente por sus amigos, sino tambin por
sus enemigos. Pues con la oracin se volvern amigos (sin que ellos se den cuenta). La
Oracin es muy poderosa; Jess nos dijo " Amense los unos a los otros", los dems son
los diferentes, lo que usted considera diferente.
Si a Ud. lo injurian, acostmbrese a perdonar de inmediato y olvide, pues no hay perdn
sin olvido total. Hay que reemplazar el rencor, el odio, por el amor y tambin
regocijarse en las pruebas, pues siempre de ah uno saca lecciones esenciales para
nuestra evolucin siempre! Al momento de las pruebas el ser humano ve las cosas ms
claramente y escucha mejor su voz interior primordial y hasta otras voces. La prueba
nos vuelve ms propensos a la comprensin del mundo, ms propensos a amar y
perdonar y el perdn trasciende todo juicio (Sefira Gueburah) para ir directamente hacia
el Amor - Sabidura (Hochmah), la Gracia Divina, la Providencia Salvadora que borra
las pruebas, absuelve el Karma cualquiera que sea la gravedad de nuestros errores
pasados, y este perdn, esta gracia, estn ms all del olvido, puede ser concedido
mentalmente, emotivamente, ahora mismo, si queremos beneficiarnos rpidamente.

El ngel de la Guarda

Oracin al ngel de la
Guarda

ngel de mi guarda,
dulce compaa,
no me desampares
ni de noche ni de da
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Las horas que pasan,


las horas del da,
si t ests conmigo
sern de alegra
No me dejes solo,
s en todo mi gua;
sin Ti soy chiquito
y me perdera
Ven siempre a mi lado,
tu mano en la ma.
ngel de la guarda,
dulce compaa!
Bendita la luz del da
y el Seor que nos la enva.
Bendito el Nio Jess,
bendita Santa Mara!
Con Dios me acuesto,
con Dios me levanto,
con la Virgen Mara
y el Espritu Santo
Cuatro esquinitas
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tiene mi cama,
cuatro angelitos
guardan mi alma
Todos le llevan al nio,
yo tambin le llevar,
una jarra de manteca
y un tazn de dulce miel.
Todos le llevan al nio,
yo tambin le llevar,
las cosas que a m me gustan
para que goce Emmanuel.
Me ha contado Jesusito:
viene para que yo sea
un angelito en el cielo
y su amigo aqu en la tierra.
Yo le he dicho a Jesusito
que yo ser aqu en la tierra
su amiguito para siempre
y que en el cielo le vea.
Jesusito de mi vida,
eres nio como yo,
mira cuanto que te quiero
que te d mi corazn.

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Tmalo! Tmalo!
Tuyo es siempre!

Himno de Lades al Santo ngel de la Guarda


ngel santo de la guarda, compaero de mi vida, t que nunca me abandonas, ni de
noche ni de da.
Aunque espritu invisible, se que te hallas a mi lado, escuchas mis oraciones y cuenta
todos mis pasos.
En las sombras de la noche, me defiendes del demonio, tendiendo sobre mi pecho tus
alas de ncar y oro.
ngel de Dios, que yo escuche tu mensaje y que lo siga, que vaya siempre contigo hacia
Dios, que me lo enva.
Testigo de lo invisible, presencia del cielo amiga, gracias por tu fiel custodia, gracias
por tu compaa.
En presencia de los ngeles, suba al cielo nuestro canto: gloria al Padre, gloria al Hijo,
gloria al Espritu Santo. Amn.
ANGEL DE DIOS
ngel de Dios, bajo cuya custodia me puso el Seor con amorosa piedad, a m que soy
vuestro encomendado, alumbradme hoy, guardadme, regidme y gobernadme. Amn.
ORACIN AL ANGEL DE LA GUARDA
(Macario, El Egipcio)
ngel santo, que velas por mi pobre alma y por mi vida, no me dejes - soy pecador - y
no me desampares a causa de mis manchas. No dejes que se me acerque el mal espritu.
Y dirgeme poderoso preservando mi cuerpo mortal.
Toma mi mano dbil y condceme por el camino de la salvacin.
DEVOCIN AL SANTO ANGEL DE LA GUARDA
(San Juan Berchmans)
ngel Santo, amado de Dios, que despus de haberme tomado, por disposicin divina,
bajo tu bienaventurada guarda, jams cesas de defenderme, de iluminarme y de
dirigirme: yo te venero como a protector, te amo como a custodio; me someto a tu

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direccin y me entrego todo a ti, para ser gobernado por ti. Te ruego, por lo tanto, y por
amor a Jesucristo te suplico, que cuando sea ingrato para ti y obstinadamente sordo a tus
inspiraciones, no quieras, a pesar de esto, abandonarme; antes al contrario, ponme
pronto en el recto camino, si me he desviado de l; ensame, si soy ignorante;
levntame, si he cado; sostenme, si estoy en peligro y condceme al cielo para poseer
en l una felicidad eterna. Amn.
ORACIN AL ANGEL DE LA GUARDA
ngel de la paz, ngel de la Guarda, a quien soy encomendado, mi defensor, mi
vigilante centinela; gracias te doy, que me libraste de muchos daos del cuerpo y del
alma. Gracias te doy, que estando durmiendo, me velaste, y despierto, me encaminaste;
al odo, con santas inspiraciones me avisaste.
Perdname, amigo mo, mensajero del cielo, consejero, protector y fiel guarda ma;
muro fuerte de mi alma, defensor y compaero celestial. En mis desobediencias, vilezas
y descortesas, aydame y gurdame siempre de noche y de da. Amn.

Como conversar con el ngel de la guarda.


El ocultista Aleister Crowley destaca en El libro de Abramelin algunos
procedimientos para favorecer una conversacin entre el hombre y su ngel de la
guarda, aunque aclara que no existen mtodos absolutos para obtener su atencin, y
que todo depender, en mayor o menor medida, de la voluntad y los deseos del
oficiante.
En este sentido, cada ngel de la guarda -sostiene Crowley- posee gustos, deseos y
rechazos particulares, de modo que existe un ritual inalterable que funcione sobre cada
uno de ellos, sino que luego de varios intentos el oficiante podr ir descubriendo qu
cosas le agradan y qu palabras le resultan inadecuadas para obtener su atencin.
No obstante estas advertencias, Aleister Crowley incluy un ritual en El libro de
Abramelin para convocar al ngel de la guarda, aunque estimula a sus seguidores a
modificarlo y ajustarlo a las caractersticas de sus propios ngeles de la guarda.
Este rito es notablemente complejo en su concepcin, y requiere tiempos que
normalmente seran imposibles para cualquiera que no sea un hechicero consumado.
Ya en la Abada de Thelema, Aleister Crowley se convenci de que poda proveerle a
sus seguidores un mtodo ms accesible. Escribi entonces el Liber Samekh, basado en
el Ritual del No Nacido (Bornless Ritual), sobre el que hablaremos en poco tiempo;
bsicamente un rito diseado para obtener la atencin, el conocimiento y la
conversacin del ngel de la guarda.
Y luego aade, como nico secreto para el xito de estas operaciones: "llmenlo a
menudo".

15

No daremos aqu el ritual completo, ya que pueden hallarlo en el libro propiamente


dicho, sino que daremos cuenta del proceso mstico por el cual se desarrolla.
El adepto deber ejercitar la concentracin hasta sumergirse en las aguas ms profundas
de su conciencia. Con el tiempo, sostiene Crowley, el individuo ser capaz de abstraer
su mente de las operaciones del cuerpo, permitindole liberarse momentneamente de
sus sentidos groseros, y de este modo comenzar a percibir su entorno ya despojado de
estmulos sensoriales. En este punto, la presencia del ngel de la guarda no solo es
perceptible, sino que incluso puede manifestarse sin profundizar en el ritual.
Tambin puede suceder que el ngel de la guarda se mantenga en una posicin
expectante -contina Crowley-, y no colabore en modo alguno al acercarse a nuestra
conciencia. En este sentido, habr que permitirle un acercamiento paulatino, sin
imposiciones ni rdenes de ninguna clase. Casi siempre, el ngel de la guarda se
manifiesta abiertamente positivo en cuanto al acercamiento del mortal a cargo, aunque
existen casos en donde pareciera que la cercana de nuestra conciencia, ya libre de
ataduras sensoriales, le produjese una suerte de intoxicacin, de intensidad, que puede
resultar peligrosa si no se la mantiene a raya.
La nica forma de "controlar" al ngel de la guarda es emplear lo que Aleister
Crowley denomina como "voz mental", es decir, la voz de nuestros pensamientos,
mediante la cual es posible asignarle una disposicin anmica acorde a las intenciones
del sujeto.
El nigromante sugiere, con total razn, que las personas impresionables se abstengan de
realizar el ritual, ya que en ltima instancia puede provocar distintos estados de
alienacin. Segn su propia concepcin del ngel de la guarda, ste no siempre puede
manifestarse pacficamente, sino que incluso puede reaccionar con violencia ante el
arribo de una conciencia mortal a su propio plano de existencia.
De ms est decir que Aleister Crowley era proclive a admitir prodigios ricamente
irracionales, como aquel encuentro con una entidad sideral llamada Aiwass, una
especie de ngel de la guarda de nuestro propio mundo, quien le dict algunos
captulos de su obra capital, El libro de la ley (Liber AL vel Legis).
El artculo: Como conversar con el ngel de la guarda, fue realizado por El Espejo
Gtico.

Azrael El ngel de la Muerte

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El ngel de la muerte es el encargado de guiar a las almas a la prxima etapa o


dimensin espiritual. Se le ha llamado por muchos nombres diferentes:
En la tradicin judeo-cristiana, a los ngeles y arcngeles Miguel, Gabriel,
Samael y Sariel se les ha dado el nombre de ngeles de la muerte.
La tradicin musulmana le llama Azrael. Es el ngel de la muerte que escribe y
borra los nombres de las almas. Los escribe cuando nacen y los borra cuando
mueren.
El zoroastrianismo le llama Mairya al ngel de la muerte.
En la antigua Babilonia se le llam Mot.
La tradicin rabnica le ha llamado Yetzerhara, Adriel, Yehudiam, Abaddon,
Sammael, Azrael, Metatrn, Gabriel, Mashhit, Hemah, Malach ha-mavet,
Kafziel, Kesef y Leviathan.
Los judos etopes le llaman Suriel.
Un ngel bueno o malo?
Al ngel de la muerte se le ha visto como un ser severo vestido de negro que viene a
llevarse el alma humana al ms all, o como un ser benvolo que provee alivio y gua a
la hora de la transicin.
Se piensa que el concepto del ngel de la muerte como una criatura temible se basa en
las descripciones del Mal'akh ha-mavet en el Talmud. Este ngel representa los
demonios asociados con la cada del ser humano que tuvo como consecuencia la muerte.
Al ngel de la muerte se le ha identificado tambin con Satans.
El ngel de la muerte en el judasmo
En la Biblia juda el "ngel del Seor" mata a 185,000 hombres en el campo asirio. Se le
llama tambin "el destructor" ("ha-mashit") que mata al primognito de los egipcios.
Es tambin el "ngel destructor" ("mal'ak ha-mashit") y el ngel del Seor que David
ve "entre la tierra y el cielo, con una espada en la mano sobre Jerusaln". Tambin se le
llama "destructor" o "
El ngel de la muerte en el cristianismo
Aunque la Biblia cristiana no menciona un "ngel de la muerte", tradicionalmente el
catolicismo ha identificado a San Miguel Arcngel como el encargado de pesar y llevar
a las almas a la otra vida. Segn la tradicin, el arcngel Miguel se comunica con las
almas en el momento de la muerte para ayudarlas a redimirse antes de morir.
El ngel de la muerte en el islam
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El Corn menciona al ngel de la muerte que se encarga de llevar a las almas y


devolverlas a Al. (As-Sajdah 32:11). En rabe se le ha llamado Izrl ( )o
Azra'eil (). Ni el Corn ni las enseanzas musulmanas lo mencionan por este
nombre, sino como Malak al-Maut o ngel de la muerte.
Algunas culturas y sectas islmicas consideran al ngel de la muerte como un arcngel
junto con Jibrl (Gabriel), Mkh'l (Miguel), Isrfl y otros ngeles.
Azrael, el ngel de la muerte
El nombre Azrael es el que con ms frecuencia se le asigna al ngel de la muerte en el
cristianismo, el islam y el judasmo.
Segn la leyenda, Dios envi a cuatro arcngeles, Miguel, Israfel, Gabriel y Azrael, a
buscar polvo de las cuatro esquinas de la tierra para crear a Adn. Solo Azrael pudo
cumplir. Por eso Dios le encomend ser el ngel encargado de separar el alma o espritu
de los cuerpos de los seres humanos.
A Azrael se le describe como un arcngel bajo las rdenes de Dios que reside
generalmente en el tercer cielo. Se dice que una vez cada 13 mil aos recibe la misin
de ser ngel guardin de una persona especial y ms afortunada que ningn otro ser
humano.
Azrael tambin tiene como misin rescatar las almas que fueron injustamente al
infierno. Para cumplir sus mltiples misiones, Azrael renunci al cielo y es el nico
ngel que puede viajar entre el cielo y el infierno.
Qu significa el ngel de la muerte?
El ngel de la muerte es el ser que se mueve entre la luz y la oscuridad de la percepcin
humana. Al pensar en el ngel de la muerte, el ser humano da forma a un concepto que
le causa miedo y que a la vez es inevitable. Su presencia ayuda a crear luz, o sabidura,
para enfrentar y comprender lo inevitable. Cuando al momento de la muerte las
personas describen el encuentro con este ngel, su transicin comienza a ocurrir. El
ngel de la muerte no solo lleva el alma humana a su creador, tambin la ayuda a
erradicar el miedo en el momento del "gran y ltimo viaje".
Tanto la tradicin judeocristiana como especialmente la islmica, e incluso en otras
religiones, nos explican que el ngel Azrael (Izrail, segn el Corn) tiene una de las
misiones ms especiales entre todas las asignadas por Dios a sus criaturas. Azrael existe
no para traer desgracias o pesares a los seres humanos, sino todo lo contrario: para traer
paz y tranquilidad a las almas que se encuentran en el estado de transicin desde la vida
hacia la muerte, o desde la muerte hacia la vida.
Azrael es el ngel de la Muerte, pero de alguna manera tambin se puede decir que es
el ngel de la Vida. Religiones paganas como la griega o la romana le dieron otras
personificaciones, asimilndole por ejemplo a las Parcas o Moiras, las dueas del
Destino de los seres humanos. Continuamente escribe y borra nombres en un gran libro
o en rollos de pergamino. Lo que escribe es el nombre de un hombre o una mujer que
van a nacer; lo que borra es el nombre del hombre o de la mujer que van a morir.
El ngel de la Muerte aparece, como ya hemos citado, en muchas religiones y bajo
otros muchos nombres. Baste citar aqu que en la erudicin rabnica aparecen
nombrados hasta 14 ngeles con esas mismas caractersticas: Yetzerhara, Adriel,

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Yehudiam, Abaddon, Samael, Azrael, Metatron, Gabriel, Mashhit, Hemah, ha-Mavet de


Malach, Kafziel, Kesef y Leviatn.
En el Islam, Azrael (tambin Izrail) segn el Corn, el arcngel de la muerte que
aguarda por encima de nosotros a tomar el alma cuando sta abandona el cuerpo, es
uno de los cuatro ngeles ms altos en el trono de Al. Los otros tres son Djibril,
Mikhail e Israfil.
Segn la tradicin, Azrael fue el nico en cumplir la misin encargada por Dios de
traerle un puado de tierra para crear a Adn, y de esta manera se gan su ttulo como
ngel de Muerte. Se cuenta que Azrael guarda los rollos de pergamino en los que estn
escritos los nombres de toda la Humanidad; en esos rollos, los nombres de los
condenados estn encerrados en un crculo negro, mientras que los nombres de los
afortunados o buenos, estn rodeados de un crculo luminoso. Cuando se acerca el da
de la muerte de una persona, una hoja con su nombre escrito en ella se cae del rbol
bajo el trono de Dios. Despus de transcurridos cuarenta das, Azrael (o alguno de sus
mltiples servidores, pues como todo arcngel no est solo, y tiene una multitud de
ngeles a su servicio), es el encargado acompaar el alma del individuo, desde su
cuerpo sin vida hacia su destino final. En otras palabras, l y los suyos acompaan a
toda alma desencarnada, bien hacia el Cielo o bien hacia el Infierno. Por todo ello,
Azrael ser el ltimo ser en morir.

El destino de las almas humanas


Cuenta tambin la tradicin que, al poco tiempo de la creacin del Hombre, Azrael fue
asignado para estudiar un fenmeno que en aquellos momentos no era todava bien
entendido en el Cielo: la disposicin o el destino de las almas humanas. Los ngeles
saban que algunas almas humanas llegaban al Cielo porque se les haba ofrecido la
reencarnacin y el olvido, pero nadie All en lo Alto (excepto Dios, naturalmente) saba
realmente adnde iban a parar otras muchas de esas almas. En el cumplimiento de su
misin, y por encargo divino, Azrael aprendi a rastrear adnde se dirigan las almas
humanas despus de su muerte, algo que otros ngeles han sido incapaces de realizar. l
confirm el hecho de la reencarnacin, y adems fue portador de una ms grande
revelacin todava: el destino de los humanos que se haban caracterizado en vida por su
egosmo, maldad o envidia, era pasar a un reino inferior.
Este reino inferior, conocido tambin por All Abajo, desde la misma creacin del
Mundo haba sido un lugar abandonado y vaco, donde iban a parar las almas de algunos
muertos, para estar y permanecer siempre en el ms miserable de los aislamientos. Ello
fue as hasta que se produjo la Gran Rebelin en los Cielos, cuando Lucifer y los suyos
se alzaron contra Dios y fueron derrotados por las huestes comandadas por Miguel. Los
entonces denominados ngeles Cados llegaron a aposentarse en dicho lugar, y aquel
All Abajo comenz a ser conocido con el nombre de Infierno. Aquellos ngeles cados,
ya convertidos en demonios, no tardaron en comenzar a torturar, e incluso muchas veces
a destruir, a las almas humanas que permanecan condenadas y confinadas all.
Entre el Cielo y el Infierno
Esta revelacin caus espanto en el Cielo. Azrael se elev al estado de Arcngel, y dada
la misin que tena encomendada, no poda aceptar que algunas de las almas
condenadas al Infierno sufrieran para toda la eternidad por errores cometidos durante
sus existencias mortales, cuando para ellas exista la posibilidad de redencin. Y as,
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comenz a subir y a bajar entre el Cielo y el Infierno, siendo el nico arcngel que
puede hacerlo, para localizar almas humanas que pudieran ser convertidas en buenas y
poder as librarlas de los dominios de Satans. Adems y desde aquel momento, se
impuso tambin el deber de asegurarse de que ningn alma se diriga errneamente
fuera del Cielo. l y sus servidores se encargaran de separar suavemente fantasmas y
sombras de sus cadenas o lazos terrestres, as como de recuperar las almas humanas que
pudieran deambular perdidas en o entre los dominios etreos, y asimismo se
responsabilizaron de impedir a los demonios que exigieran cualquier alma que
realmente no les perteneciera.
Azrael dijo asimismo a su coro de ngeles servidores que ensearan tambin a los
humanos a aceptar la Muerte; una muerte que en realidad no era ms que una transicin
a su prximo estado de existencia; y les instruy para que tambin recomendaran a
todos los seres humanos que, si ellos vivan bien sus vidas, con bondad, honradez y
decencia, no tenan ninguna necesidad de temerle a l como ngel de la Muerte, cuando
fuera llegada su hora.
Dice la tradicin que, por sus constantes salidas con todos los suyos y sus viajes entre
un plano y otro, en el Cielo se crey que Azrael rechazaba estar All Arriba. Pero lo
nico que impela realmente a Azrael era el continuar llevando a cabo la misin
encomendada por Dios de la mejor manera posible, as que decidi dejar de habitar all,
para tener total libertad para cumplir con su cometido. Se dice de l y los suyos que
residen en un Tercer Cielo; nunca han dejado de servir a Dios pero no estn ni Arriba ni
Abajo.
Cuatro misiones
Azrael y su coro tienen, pues, cuatro misiones principales: Primero, buscan separar
fantasmas y espritus de sus lazos corpreos o etreos, para que estas almas sigan
correctamente el viaje hacia sus ltimos destinos. Segundo, cazan a las almas que
pertenecen a los demonios y las destruyen dondequiera que se las encuentran. Tercero,
intentan dirigir a los humanos que estn prximos a la muerte hacia su destino, o por lo
menos les dan una segunda oportunidad en la rueda de la vida. Tambin son enemigos
implacables de los demonios que promueven la muerte de almas que no se la merecen.
Asimismo, Azrael contina su misin de atender al condenado. Es ahora mucho ms
peligroso, y nicamente l entre todos los ngeles o arcngeles puede bajar cada vez que
quiera al Infierno, para encontrar esas almas que podran trasformarse en buenas y as
traspasar las fronteras de algunos de los Principados del Infierno. l no discute este
aspecto de su trabajo. Nadie sabe cuntas almas puede haber salvado, o cmo o de qu
manera las rescata del Infierno; y tampoco se sabe adnde van las almas a las que l
ayuda, si a los Cielos ms Altos, o a otra reencarnacin, o simplemente al olvido
Palabras atribuidas a Azrael
Yo soy Azrael, el ngel de la Muerte. Yo no poseo muchos de los rasgos de mis
resplandecientes hermanos. Yo no soy hermoso de la manera que lo es Miguel, ni tengo
una corona de luz. Mis alas no son tan ligeras como el aire, ni son translcidas como las
de Rafael. Yo soy el ngel ms oscuro. Yo eclipso todo aquello que sea luz. Mis ojos son
un mar negro profundo chispeado de vez en cuando como una amatista, todava hay
alguno que puede mirarme recto?. En mi mirada hay un poder terrible. Yo he reflejado
imgenes guardadas en incluso la mirada ms casual que podra deslumbrar el ngel
ms poderoso con locura! Yo no tengo ninguna cara comn o forma como los otros. Mi
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capa es tan negra como el cielo nocturno sin estrellas. El contorno de mi forma es como
un gigante, alas del cuervo con las que, cuando las despliego, hago desmayar a otros
ngeles. Yo soy el ms grande de mi familia, y tan fuerte como Miguel sin cualquier
arma. Yo no hago ninguna proclamacin para que demuestren tristeza por m, y yo slo
hablo en mi silencio a travs de gestos psquicos emitidos de la mente, y del alma al
alma. Cuando mis alas se extienden totalmente, toda la luz se extingue excepto para la
corona plida azul que es mi vida y sirve para idear mi forma contra las sombras. Yo soy
el eclipse de toda la vida. Este smbolo natural es la expresin ms exacta de mi
estacin. Si usted puede entender estos fenmenos de la naturaleza, usted me entender
mejor. Yo soy el que la mayora temi entre todas las eras, todava no el ms temeroso!
Mi simblico corazn est fro y todava quema con una pasin ms all de la
imaginacin humana. Yo soy el proveedor y recolector de almas, recogiendo mi cosecha
a lo largo del universo y sembrando las semillas de cada uno que se marchit como una
flor hacia otras tierras. Yo soy el Otoo de la Creacin, y el Crepsculo del Tiempo. Yo
uno dos extremos en el desempeo de mi propsito, haciendo que cada espritu llegue al
extremo correcto, y que aqullos que estn perdidos entre los mundos, encuentren la
manera de reunirse con sus familiares.

El siguiente texto est entresacado de un artculo del prestigioso telogo


islmico Fethullah Glen, publicado en Internet).
() Como se seal antes, el cuerpo es un instrumento del espritu, que gobierna y
controla todo los miembros del cuerpo hasta las clulas y las partculas ms diminutas
del mismo.
Cuando la hora sealada llega, cualquier enfermedad o fallo en las funciones del cuerpo
significa una invitacin al ngel de la Muerte, llamado en la literatura islmica Azrael.
Esencialmente es Allah mismo el que hace morir a la gente. Sin embargo, para que la
gente no se queje de l a causa de la muerte, lo cual podra parecer muy desagradable,
Allah usa al Arcngel Azrael, la paz sea con l, como un velo al tomar las almas.
Tambin, pone enfermedades o algunas calamidades como otro velo entre Azrael y la
muerte, para que la gente no critique al Arcngel por la muerte.
Ya que Azrael fue creado de la luz como todos los otros ngeles, puede estar presente y
tomar forma en innumerables lugares al mismo tiempo y su compromiso en una tarea
particular no lo libera de llevar a cabo muchas otras en el mismo momento. Como el Sol
que da calor y luz a todas las cosas en el mundo al mismo tiempo y est presente a
travs de sus imgenes en innumerables objetos transparentes, Azrael puede tomar
millones de almas en el mismo momento sin dificultad alguna.
Sin embargo, los Arcngeles como Gabriel, Miguel y Azrael, la paz sea con ellos, tienen
subordinados de una clase semejante a cada uno de ellos y son supervisados por cada
uno. En el momento de la muerte de alguien bueno y honrado, primero, algunos ngeles
vienen a l con sonrisas y rostros radiantes y son seguidos por Azrael mismo o l y sus
subordinados que estn a cargo de tomar las almas de los buenos o tan slo un
subordinado de Azrael. Los versos cornicos: Por aquellos que arrancan
violentamente; por aquellos que toman suavemente (79: 1-2), indican que los ngeles
que toman las almas de los honrados son diferentes a los que son responsables de tomar
las almas de los perversos. Las almas de stos son arrancadas violentamente; tienen un
rostro agrio y asustado en la muerte.
Para aquellos que han tenido fe y han vivido vidas honradas estn abiertas con escenas
de lugares reservados para ellos en el Paraso. El Profeta Muhammad declar que las
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almas de los honrados son sacadas tan suavemente como el fluir del agua desde un
cntaro ()

El ngel Anael o Haniel


El ngel Anael o Haniel, cuyo nombre significa "la gracia de Dios" o "la dicha de Dios"
es tambin conocido como el ngel del Amor. Es el ngel que gua a las personas a
crecer en gracia, alegra y amor propio.
A este ngel tambin se le conoce como arcngel. Algunas variaciones de su nombre
son Aniel, Haniel, Hanael, Haneal, Hamael, Anafiel, Anaphiel, Omoel y Onoel, Simiel.
Quin es el ngel Anael?
Si alguna vez sientes que a pesar de tener todo lo que necesitas en la vida, la dicha y la
alegra te eluden, existe un ngel a quien acudir para lograr alcanzar un estado de dicha
incondicional: el ngel de la gracia de Dios.
El ngel Anael, que para algunas personas es un arcngel y para muchas otras es el
ngel del Amor que ayuda a encontrar no solo el amor romntico sino tambin el amor
propio, es un ngel que no aparece mencionado en la Biblia pero que s es parte de la
tradicin cabalstica juda.
El ngel Anael dirige a las personas que buscan sentirse llenas hacia Dios, el verdadero
origen del amor y la alegra para el alma humana.
Este ngel es muchas veces identificado como femenino, y se le identifica con el planeta
Venus, que en la antigua religin romana fue asociado con la Diosa del Amor, Venus (o
Afrodita para los griegos). Anael encarna las antiguas cualidades de esta diosa, como la
pureza y la bendicin de los matrimonios, que luego evolucionaron segn el Imperio
Romano cambi y adopt nuevas creencias.
El ngel Anael anima a las personas a separar la dicha y las circunstancias, que son
pasajeras, para as poder desarrollar una mejor relacin con Dios y amar ms
completamente y mejor.

Los atributos del ngel Anael


Al ngel Anael se le ilustra sonriendo o rindose para enfatizar su papel como el ngel
de la dicha. Tambin se le ilustra como un ngel hermoso y sensual para representar al
ngel del Amor. A veces tiene una rosa en las manos, una referencia al amor puro y a la
belleza que refleja el alma al encontrar el amor de Dios.
Otro atributo del ngel Anael es una linterna prendida, que representa el poder de la
dicha para dar luz a cualquier circunstancia por mala que sea.
Los colores del ngel Anael son el verde oscuro y el blanco azulado.
Referencias a Anael en textos religiosos
El Zohar menciona a Anael como el arcngel que est a cargo de "Netzach" o la victoria
en el rbol de la Vida.
El Libro de Enoc lo identifica como el ngel que transport al profeta Enoc a cielo antes
de convertirse en el arcngel Metatrn.
Se cree que Anael es uno de los ngeles que reinan sobre los principiados y las virtudes.
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En la astrologa, Anael rige el planeta Venus y el signo Capricornio.


El ngel Anael y t
Puedes pedir la ayuda de este ngel cuando necesites elevarte por encima de tus
circunstancias para alcanzar la verdadera felicidad. Si necesitas paz, serenidad, disfrutar
de la compaa de amigos y seres queridos, belleza y armona, el ngel Anael te ayuda a
hacerte consciente del amor y la gracia de Dios.
Puedes tambin pedir su ayuda cuando te enfrentes a un evento importante como una
entrevista de trabajo, un encuentro difcil con otra persona, o una reunin social en la
que debas dejar buena impresin. El ngel Anael te puede cubrir de gracia en
situaciones sociales difciles.
Puedes tambin pedir su ayuda para desarrollar y mantener relaciones armoniosas de
amistad, amor y convivencia. Te puede ayudar a sanar la tristeza y aplacar el estrs. Por
consecuencia, el ngel Anael puede ayudarte a liberar tu alma para realizar tus sueos y
metas con una buena base en el amor sublime y la gracia de Dios.

El Arcngel Rochel 69
Quin es el ngel Rochel?
El nombre del ngel Rochel significa Dios que todo lo ve.
El ngel Rochel te ayuda a encontrar lo perdido u oculto. Puede ayudarte a ver a la
persona responsable por tu prdida.
San Rochel se encarga de la fama, la fortuna y la sucesin. Tiene influencia sobre las
personas relacionadas a las leyes, como magistrados, abogados y notarios. Cuando una
persona pide la ayuda del ngel Rochel, la influencia de este ngel se manifiesta en
conocimiento del espritu de la ley y la moralidad.
En qu me puede ayudar el ngel Rochel?
Cuando meditas con el ngel Rochel, su gua te ilumina el camino hacia tu hogar
espiritual. Si sientes que has perdido el rumbo y no sabes a dnde dirigirte, pide a este
ngel que te ayude a orientarte.
El ngel Rochel y el arcngel Miguel
El ngel Rochel trabaja de manera muy cercana al Arcngel Miguel. Su poder de ver
con la visin divina te ayuda a observar profundamente tanto lo externo como lo
interno. San Rochel te ayuda a ver todo aquello que est trabajando sobre ti para que
luego puedas cambiarlo con la ayuda de San Miguel Arcngel, destructor de males y
miedos.
Si has perdido el valor, la fuerza o la fe, pide la ayuda del ngel Rochel para obtener una
visin ms clara de lo que te impide recuperarlos. l te ayudar a identificar todo
aquello que necesitas transformar y mejorar, para luego poder pedir la ayuda de San
Miguel Arcngel en reas especficas.

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Cmo es el ngel Rochel?


El ngel Rochel, revelador de misterios, se relaciona muchas veces con el dios griego
Hermes, mensajero de los dioses reconocido por su astucia y sagacidad. El ngel Rochel
es representado con unas sandalias aladas en una mano. En la otra lleva una piedra
preciosa una referencia a su capacidad para descubrir la traicin, el engao y los hurtos.
Cuando se le representa con una balanza y un hombre contemplando una estrella, la
imagen presenta los deseos de este ngel de justicia e igualdad entre la humanidad. Las
estrellas representan sus ideales y deseos de hacer visible todo aquello que no se puede
ver a simple vista.

Oracin al ngel Rochel

Amado Creador de Todo lo Que Es,


pido que,
si es Tu voluntad,
me enves a Tu ngel Rochel
a iluminar mi camino hacia mi hogar espiritual.
Pido que me ayude a sentirme orientado(a)
y en la direccin correcta en todos mis asuntos.
Adems solicito su ayuda
para que me auxilie a encontrar todo lo que hoy siento
perdido
y a ponerlo en su justo lugar
para que yo pueda vivir mi vida en este planeta
sintindome completo(a), seguro(a), cmodo(a) y en
confianza profunda.
Amn.
Pide la ayuda del ngel Rochel

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Si has perdido algo o necesitas ver dentro de ti lo que te hace falta para sentirte bien y
dentro de tu hogar espiritual, prende una vela para este ngel y reza la oracin anterior.
Medita y pdele que te ayude a ver con claridad tu prdida y a transformarla en
conocimiento. Pdele que te bendiga con las cualidades de astucia y sagacidad para ver
con claridad y amplitud todo aquello que necesitas aclarar.

El Arcngel Ariel 46
El ngel Ariel, o arcngel Ariel, tiene a su cargo la proteccin de la naturaleza, los
animales y la tierra. Es el ngel que protege los seres visibles, como las plantas, los
animales y los ros, y a los invisibles, como las hadas. A veces a este ngel se le
identifica como masculino, otras como femenino.
El nombre Ariel significa altar, hogar o len de Dios. Algunas variaciones de su
nombre son Ari'el, Arael y Ariael.
La mayora de la gente se refiere a este ser como el ngel Ariel. La autora Doreen Virtue
identifica a Ariel como uno de los arcngeles con quienes ella se comunica. Se le
reconoce como un ngel virtud.

Quin es el ngel Ariel?


Ariel, el ngel de la naturaleza, protege y sana a los animales y las plantas. Adems se
encarga de los cuatro elementos, el agua, el fuego, la tierra y el aire.
Es el ngel que protege el medio ambiente y las criaturas que lo habitan, especialmente
los animales salvajes. Protege tambin a las mascotas. Trabaja con el arcngel Rafael
para sanar los animales segn la voluntad de Dios.
Por sus cualidades de protector del medio ambiente, a Ariel se le representa con un
globo terrqueo o con elementos de la naturaleza. Se le asocia con el color rosado.

Referencias en textos religiosos y poticos


A Ariel no se le puede encontrar en la Biblia, aunque su nombre se utiliza para referirse
a Jerusaln en el captulo 29 de Isaas. El texto apcrifo judo titulado la Sabidura de
Salomn lo menciona. En este texto Ariel es un ngel que castiga demonios.
Otro texto que menciona al ngel Ariel es Pissis Sophia, un texto gnstico cristiano en
el que Jess les pide a los apstoles que prediquen la liberacin de los ros de humo de
Ariel.
En la Jerarqua de los ngeles Benditos, por Thomas Elwood en 1635, se le llama a
Ariel "El gran seor de la Tierra".
El nombre "Ariel" a veces se asocia con el del arcngel Uriel. El famoso astrlogo de la
corte inglesa John De deca que Ariel era un conjunto de los arcngeles Anael y Uriel.
En algunos textos msticos y ocultistas se le ha descrito con cabeza de len y como un
ngel que castiga demonios y tiene poder sobre la tierra. Hoy en da se entiende que este
poder protege a la Tierra y sus habitantes. En el misticismo moderno, a Ariel se le

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conjura como un ngel con dominio sobre la Tierra, las fuerzas creativas, el Norte, los
espritus elementales, y las bestias.

La labor del ngel Ariel


Como uno de los ngeles llamados virtudes, Ariel tiene la tarea de inspirar a las
personas a crear grandes obras de arte y lograr descubrimientos cientficos. Es el patrn
de los animales salvajes y cuida de ellos, sanndolos y ayudndolos a mantenerse
alejados de los seres humanos.
Ariel tambin es conocido como el arcngel de la Tierra. Su tarea es trabajar sin
descanso a favor del planeta Tierra.

El ngel Ariel y t
A Ariel se le puede pedir ayuda cuando necesites sanar a tu mascota o a un animal
herido. Es tambin un gran aliado cuando deseas entrar en armona y comunicacin con
los elementales y las hadas. Ariel te puede ayudar a sentir y actuar con la pureza de
estos seres.
Para contactar a este ngel, utiliza velas de color rosado o medita con este color en la
naturaleza.
Si te dedicas a la agricultura, puedes pedirle que bendiga los animales y la tierra que
cultivas.
Para agradecer su ayuda, planta un rbol o alguna planta en su honor y cudala con
amor. Puedes ofrecer una oracin a este ngel por el planeta Tierra y la salud de todos
sus habitantes y elementos.

El arcngel Barachiel
El arcngel Barachiel no ser uno de los arcngeles ms conocidos, pero es posible que
sea el ms divertido. Su nombre significa "las bendiciones de Dios" y se le conoce como
el ngel de la risa. Donde haya risa, ah est Barachiel, inspirando a las personas a tomar
la vida con ms humor.
Al arcngel Barachiel se le conoce tambin como Barchiel, Baraqiel, Barkiel, Barbiel,
Barakel, Baraqel, Pachriel y Varachiel. Es uno de los siete arcngeles que menciona el
libro de Enoc, una de las fuentes ms importantes de la angelologa.
El Libro de Enoc describe al arcngel Barachiel como uno de los prncipes del cielo.
Menciona que Barachiel es el lder de 496,000 ngeles. El Libro de Enoc identifica al
arcngel Barachiel como un serafn de los que guarda el trono de Dios.
El arcngel Barachiel es uno de los siete arcngeles que reconoce la Iglesia Ortodoxa.
Algunas veces tambin se le venera en la Iglesia Catlica Romana, como en
Guatemala. . Se le considera el patrn de la familia y el matrimonio.
En la astrologa, al arcngel Barachiel se le asigna el planeta Jpiter. Se le asocia con los
signos de Piscis y Escorpin.

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Cmo es el arcngel Barachiel?


Como el arcngel de las bendiciones, Barachiel intercede por las personas
necesitadas de oraciones. El arcngel Barachiel le pide a Dios que
bendiga a las personas en todas las reas de su vida, especialmente en el
mejoramiento de las relaciones con la famila y los amigos.
El arcngel Barachiel es el jefe de los ngeles guardianes. Ayuda a las personas que
quieren enviar bendiciones a travs de sus ngeles guardianes y a los ngeles de sus
seres queridos.
Cuando el arcngel Barachiel est presente, se le percibe por la alegra que trae al
ambiente. Su presencia a veces se puede reconocer cuando se escuchan risas.
Al arcngel Barachiel se le representa tirando ptalos de rosa o sosteniendo una rosa
blanca entre sus manos y contra su pecho. Ambos smbolos representan las bendiciones
de Dios y se refieren a su nombre.
Segn la autora Mirjana Tati-uri, el arcngel Barachiel lleg a ser asociado con
ptalos de rosas por un verso de los orculos sibilinos que dice: "Sostiene ramas de
rosas florecidas, una seal de la bendicin de Dios.
Al arcngel Barachiel tambin se le conoce como el ngel de los rayos. Su nombre
tambin se traduce a veces como "rayo de Dios". En algunas representaciones aparece
con un rayo en las manos.
En algunas imgenes se le representa con una canasta llena de pan. Otras veces aparece
con una vara. Estos atributos representan a los nios como bendiciones que Dios otorga
a sus padres.
Cuando al arcngel Barachiel se le representa como un ngel femenino, la intencin es
mostrar su trabajo como mensajero de bendiciones.
Al arcngel Barachiel se le relaciona con el color verde.
Pide ayuda al arcngel Barachiel
Segn la autora Karen Paolino, en su libro The Everything Guide to Angels: Discover
the Wisdom and Healing Power of the Angelic Kingdom, el arcngel Barachiel es "el
ngel de la buena fortuna y te asistir para abrir tu corazn y poder recibir los regalos de
la abundancia. Tambin te ayudar a mantener una visin positiva y te animar a esperar
abundancia en tu vida."
Otra autora, Claire Nahmad, identifica a Barachiel como un ngel que te ayuda a
recuperar con rapidez la perspectiva y a ser generoso contigo mismo.
Su papel como patrn de la procreacin cristiana y la responsabilidad de los padres de
proveer lo que necesitan a los nios que nacen por la voluntad de Dios, hacen del

27

arcngel Barachiel es un gran intercesor cuando hay problemas en el matrimonio o


problemas de infertilidad.
Para pedir la ayuda del arcngel Barachiel, puedes rezar su oracin y ponerle rosas en
un altar, pidindole que te ayude en todo lo que necesitas. Puedes pedirle que te mande
ngeles a cuidarte, guiarte y protegerte. Su presencia tal vez te haga rer y saber que
todo va a salir bien con la ayuda de Dios.

Oracin al Arcngel Barachiel

O poderoso arcngel San Barachiel,


lleno de gloria y esplendor del cielo,
con razn te llaman Bendicin de Dios.
Somos hijos de Dios puestos bajo tu proteccin y cuidado.
Escucha nuestras splicas.
Concdenos a travs de tu intercesin amorosa,
poder llegar a nuestro celestial inicio un da.
Sostennos y protgenos de todo peligro,
para que podamos poseer para toda la eternidad

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la paz y la felicidad
que Jess nos ha preparado en el cielo.
Presenta a Dios Padre todas estas peticiones
por medio de Jesucristo nuestro Seor,
junto con el Espritu Santo por siempre.
Amn.

Otras oraciones
ngel de la fortuna,
te pido por tu asistencia
para abrir las puertas de la prosperidad de mi vida
a la velocidad del rayo.
Mi confianza en tu ayuda
est en mi fe de la misin que Dios te dio.
En el nombre de Jess, santo y Uno.
Amn.
Santo Arcngel Barachiel,
convncenos con tus ngeles.
Aydanos a crecer en las buenas obras
y en el amor a Dios y a Mara.
Amn.

El Arcngel Rafael

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Qu significa el nombre del arcngel Rafael?


El nombre del arcngel Rafael significa Curacin de Dios. Su nombre no solo se refiere
a la salud del cuerpo, sino tambin a la salud del alma. Su nombre, y las historias bblicas donde es mencionado, han dado a San Rafael arcngel el papel de sanador.
Representa el aspecto de Dios que ayuda al ser humano a mantener el balance de las
emociones y la salud del cuerpo.

Cules son los atributos del arcngel Rafael y qu significan?


El arcngel Rafael casi siempre es representado en como un peregrino. Esta imagen es
una referencia a la historia bblica de Tobas, que tambin apoya la idea de San Rafael
arcngel como sanador.
El bastn o cayado que lleva representa la voluntad y el apoyo espiritual necesarios para
recorrer el camino de la vida. Tambin representa autoridad espiritual que desva y
transforma las influencias negativas.
Muchas veces est vestido de verde, el color de la naturaleza, la esperanza y la
regeneracin. Todas estas cualidades apoyan la sanacin del ser humano y de la Tierra.
Por eso a San Rafael Arcngel tambin se le asocia con la ecologa y la proteccin de la
Madre Tierra y sus criaturas.
Se le representa tambin con un pez o dos, otra referencia a la historia bblica de Tobas.
El pez simboliza la vida y regeneracin espiritual.
El arcngel Rafael, patrn de los enfermos y los hospitales
San Rafael es el patrn de los enfermos y los hospitales por ser el ngel que trae a los
seres humanos la energa sanadora de Dios. Hace al ser humano recordar que el cuerpo
es un importante instrumento para el espritu, y por eso debe cuidarse con gran amor y
atencin.
No son deseos. Evidencias. Claras. Directas. T decides.
Es tambinn el santo patrn de los ciegos, de los encuentros fortuitos, de las
enfermeras, de los mdicos y de los viajeros. San Rafael Arcngel tiene mucha

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compasin por todos los seres, especialmente las personas que tienen algn mal fsico,
mental, emocional o espiritual. Se le puede pedir su intercesin para sanar las
enfermedades y males de todo tipo, contra las adicciones, y para mantener sanos y
salvos a los seres amados.
El arcngel Rafael en los textos religiosos
El arcngel Rafael es mencionado en el Libro de Tobas , un libro del Antiguo
Testamento que es parte del canon bblico de las iglesias ortodoxas y catlica. Tambin
aparece en la Biblia Septuaginta, en el mismo libro.
Se asume que es uno de los arcngeles que menciona el Apocalipsis 8:2 cuando dice "Y
vi a los siete ngeles que estn de pie delante de Dios, a los cuales se les dieron siete
trompetas."
Su identidad como sanador de la Tierra proviene de su historia en el Libro de Enoc, que
cuenta que San Rafael san la tierra cuando fue profanada por los pecados de los
ngeles cados.
A San Rafael Arcngel tambin se le identifica con el ngel que mova las aguas de la
piscina de Bethesda que menciona el Evangelio de Juan.
El arcngel Rafael en el islam
En el islam, al arcngel Rafael se le llama Israfel. Es reconocido como uno de los
grandes arcngeles. Segn el Hadith, una coleccin de textos acerca del profeta
Mahoma, Rafael ser el ngel encargado de dar la seal el da del Juicio Final.
Segn el Corn, ha estado en espera de las rdenes de Al para llevar a cabo esta labor.
El Corn dice en el captulo 69 (Al Haqqah) que el primer sonido de la trompeta lo
destruir todo, y en el captulo 36 (Ya Sin) dice que los humanos que han muerto
regresarn a la vida con el segundo sonido.
Segn la tradicin islmica, el arcngel Rafael es un gran msico que canta alabanzas a
Dios en ms de 1,000 idiomas distintos.
El arcngel de la curacin
El arcngel Rafael representa la sanacin y purificacin del alma y el cuerpo. Gua al
ser humano a dejar atrs todo lo negativo que ha acumulado a travs de su vida y a
aceptar "la curacin de Dios", como indica su nombre. Intercede y aboga porque los
seres humanos puedan liberarse de su pasado y retomar el camino de la vida con una
nueva visin del futuro llena de esperanza y regeneracin.
San Rafael ayuda a los enfermos en su transicin hacia una vida nueva llena de
oportunidades de crecimiento espiritual. Para aquellas personas cuyo camino en la
Tierra ha llegado a su fin, otorga la oportunidad para la sanacin y purificacin del alma
en su nueva etapa de existencia.
A San Rafael Arcngel se le celebra el da 24 de octubre.

Oracin al Arcngel Rafael

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Glorioso Arcngel San Rafael,


medicina de Dios,
que guiaste a Tobas en su viaje
para cobrar la deuda de Gabelo,
le preparaste un feliz matrimonio
y devolviste la vista a su anciano padre Tobit,
guanos en el camino de la salvacin,
aydanos en las necesidades,
haz felices nuestros hogares y
danos la visin de Dios en el cielo.
Seor, que diste a tu hijo Tobas
como compaero de viaje al Arcngel Rafael,
concdenos la gracia
de estar siempre protegidos por su custodia
y asistidos por sus auxilios.
Por Jesucristo Nuestro Seor,
que vive y reina por siempre.
Amn.
Arcngel Seatiel
Sealtiel es uno de los siete arcngeles que aparecen en un grabado antiguo hecho por un
pintor llamado Jernimo Wierix. Este grabado conserva los nombres de los 7 arcngeles
que fueron objeto de adoracin en lo que se llam el "culto a los ngeles". Los nombres
de los arcngeles que no aparecen en la Biblia fueron vedados por miedo a que se
volvieran demasiado importantes en la religin cristiana y se asemejaran demasiado a
las prcticas del paganismo. El nombre del arcngel Sealtiel qued olvidado por la
mayora de las personas hasta que reapareci en una pintura al fresco durante la era
medieval, que luego fue copiado por Wierix.
A pesar de esta historia, San Sealtiel no fue olvidado por completo. Es uno de los siete
arcngeles de Dios en la Iglesia Ortodoxa y en algunas iglesias catlicas an se le
recuerda como el patrn del Sacramento del Orden
Su nombre, que significa "Plegaria a Dios", tiene muchas variaciones. Se le llama
Sealthiel, Selaphiel, Selatiel, Shealtiel, Selapheal, Salathiel, Sealteal, Seraphiel,
Sarakiel, Sariel, Suriel, Suriyel, y Saraqael. Tambin se le llama Zerachiel, Zarachiel,
Zachariel y Verchiel, que significan "el mandato de Dios" y se refiere a que este
arcngel gua a las almas a su juicio. Su nombre se escribe en hebreo.
A San Sealtiel a veces se le confunde con Salathiel del Segundo Libro de Esdras.
En el cielo, es el lder del coro celestial que canta alabanzas a Dios.

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El arcngel de la oracin
El atributo ms importante del arcngel Sealtiel es la oracin. Los cristianos ortodoxos
acuden a este arcngel cuando necesitan mejorar la calidad de sus oraciones. Sealtiel
ayuda a las personas que desean ofrecer oraciones ms fervientes y liberarse de las
distracciones de la mente cuando rezan.
El patrn del Sacramento del Orden
Al arcngel Sealtiel se le considera el patrn del Sacramento del Orden. Por eso muchas
veces es representado con un incensario en las manos, un smbolo de las oraciones y
promesas del sacrificio de la misa mediante las acciones del sacerdote ordenado.
Esta idea se basa en la cita bblica que dice: "Despus vino otro ngel con un tazn de
oro, y en ese tazn pusieron mucho incienso, para que lo ofreciera ante el altar junto con
las oraciones del pueblo de Dios. El humo del incienso subi de la mano del ngel,
junto con las oraciones, hasta donde estaba Dios." Apocalipsis 8:3-4
Otras funciones del arcngel Sealtiel
Al arcngel Sealtiel se le relaciona con el color rojo. En la astrologa, San Sealtiel es el
ngel del Sol y ayuda al arcngel Jehudiel a regular los movimientos de los planetas.
Los smbolos del arcngel Sealtiel
Al arcngel Sealtiel se le representa con las manos juntas en oracin o con el incienso
de adoracin. Esto representa su unin gozosa con Dios.
En la tradicin popular catlica muchas veces aparece retratado como un monaguillo,
sosteniendo un recipiente con agua y dos peces. Estos smbolos representan lo que se
recibe de Dios por medio de la oracin. A veces lleva los ojos abatidos.
En los iconos de la Iglesia Ortodoxa, al arcngel Sealtiel se le pinta mirando hacia abajo
y con las manos cruzadas sobre el pecho, como expresin de humildad y concentracin
durante la oracin.
El arcngel Sealtiel y t
Por ser el arcngel de la oracin, el arcngel Sealtiel te ayuda a conectarte con Dios a
travs de la plegaria. Te ayuda tambin a concentrarte mejor cuando oras, y a echar a un
lado las distracciones. Es el arcngel que te ayuda a expresar tus sentimientos ms
profundos y tus oraciones ms sentidas a Dios. Tambin te ayuda a escuchar las
respuestas de Dios a tus plegarias.
El arcngel Sealtiel te ayuda a comprender tus sueos, sanar adicciones y proteger a los
nios. Es adems el arcngel que ayuda en los exorcismos.

El arcngel Sandalfn
El arcngel Sandalfn es uno de los arcngeles mencionados en los textos de la
cbala como el arcngel de la oracin. Su nombre significa co-hermano. Este ttulo se

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refiere a Sandalfn como el hermano espiritual de Metatrn, el arcngel en que se


convirti Enoc.
A Sandalfn tambin se le conoce como Sandalphon y como Ophan. Este ltimo
nombre significa rueda en hebreo, una referencia a los ngeles de la visin de
Ezequiel relatada en la Biblia.
El arcngel de la msica
Sandalfn es conocido popularmente como el arcngel de la msica. Ya que es tambin
el arcngel de la oracin, se interpreta que recibe los cantos y anhelos que salen del
corazn cuando las personas se conectan con la Divinidad por medio de la msica y el
canto. Es el seor de la msica en el Cielo.
Otro trabajo que se le ha asignado al arcngel Sandalfn es recibir las oraciones de las
personas que desde la Tierra oran al cielo. El trabajo de Sandalfn se traduce en una
metfora segn la tradicin juda de la Fiesta de los Tabernculos: cuando las oraciones
llegan al cielo, Sandalfn las teje en coronas de flores para entregrselas a Dios.
La tradicin afirma que el arcngel Sandalphon vivi en la Tierra como el profeta Elas.
Luego ascendi al Cielo y se convirti en un arcngel. Es por eso que se le relaciona
como hermano espiritual del arcngel Metatrn.
Segn algunas fuentes Sandalfn es el lder de los ngeles guardianes. Este papel
tambin se le asigna al arcngel Barachiel
Otros trabajos del arcngel Sandalfn
Sandalfn es identificado como un serafn. Como tal es el lder de los serafines que
rodean el trono de Dios. Se le ha identificado tambin como un ngel que se une a los
ejrcitos anglicos del arcngel Miguel para luchar en contra de las fuerzas del mal.
Otro trabajo del arcngel Sandalfn es diferenciar el sexo de los bebs antes de que
nazcan.
No son deseos. Evidencias. Claras. Directas. T decides.
En la astrologa, Sandalfn est encargado del planeta Tierra.
Sandalfn en textos religiosos
El libro apcrifo de la Biblia titulado El libro de Enoc menciona que Sandalfn rige el
tercer cielo. El Hadith islmico dice que est a cargo del cuarto cielo. El Zohar lo
identifica con el sptimo cielo.
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El arcngel Sandalfn y t
Para enlistar la ayuda del arcngel Sandalfn, canta tus oraciones o escucha msica
inspiradora. Pdele que te ayude a llevar tus oraciones a Dios.
Al ser Sandalfn el arcngel de la msica, ayuda a los msicos cantantes y personas
talentosas que recurren a l. Su energa te ayuda a utilizar tus talentos y desarrollarlos
para de ese modo adorar a Dios y mejorar el mundo.
Sandalfn te ayuda a entender la importancia de expresarte a travs de tu talento para
llenar el mundo de msica, emociones positivas y pensamientos de paz y amor.

El arcngel Jehudiel
El arcngel Jehudiel es tambin conocido como Jegudiel, Yehudiel, Jhudiel, Judiel y
Gudiel. Su nombre deriva del hebreo, , o Yehudi-El, que significa "el que muestra
gratitud hacia Dios", "Alabanza de Dios" o "El que glorifica a Dios".
Jehudiel es uno de los siete arcngeles en la tradicin ortodoxa oriental. Es tambin uno
de los siete que aparecen la antigua pintura Los siete arcngeles de Palermo.
Al arcngel Jehudiel se le conoce como el patrn de los trabajadores. Es especialmente
asociado como asesor y defensor de los que trabajan en posiciones de responsabilidad,
como los reyes, los jueces, los presidentes y todo tipo de lder.
A San Jehudiel se le considera como uno de los siete ngeles que describe Rafael en el
Libro de Tobas, que es parte de la Biblia catlica y ortodoxa: "Yo soy Rafael, uno de lo
siete ngeles que estn delante de la gloria del Seor y tienen acceso a su
presencia." (Tobas 12:15)
Aparece tambin en textos judos como El libro de Enoc, el cuarto libro de Esdras y en
la literatura rabnica.
Atributos y smbolos del arcngel Jehudiel
Al arcngel Jehudiel se le representa con una corona en la mano y un ltigo. La corona
simboliza la recompensa por las labores espirituales y por hacer lo mejor posible para
traer al mundo la gloria de Dios. El ltigo representa la responsabilidad del poder. En el
arte catlico se le representa con un corazn en llamas en la mano, que simboliza el
Sagrado Corazn de Jess.
Otras labores del arcngel Jehudiel

El arcngel del trabajo: San Jehudiel da nimos, sabidura y fuerza a la gente


que trabaja por la gloria de Dios. A este arcngel se le puede pedir ayuda para
escoger una carrera, encontrar trabajo, completar tareas y proyectos, resolver
problemas de trabajo, cultivar la paz en situaciones de trabajo, encontrar
oportunidades para servir voluntariamente y de acuerdo con la voluntad divina, y
llegar a realizar el propsito de vida que Dios tiene planeado para la persona.
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San Jehudiel contra la envidia: San Jehudiel ayuda al ser humano a librarse de
la envidia y los celos que matan la paz del alma. Tambin protege de personas
obsesionadas por los celos y la envidia.
Valenta y descubrimiento del ser: El arcngel Jehudiel puede darte el valor
que te haga falta y ayudarte a entender quin eres realmente. Te gua tambin a
aceptarte como eres y a obtener la sabidura para hacer los cambios que sean
necesarios en tu vida.
Patrn del Sacramento de la Extrema Uncin: San Jehudiel lleva la flama de
la salvacin, smbolo de la misericordia de Dios y la corona de la victoria de la
gracia que espera al ser humano en la prxima vida. Tambin hace recordar la
corona del sufrimiento de Jess y los sufrimientos del ser humano durante la
vida terrenal.
A San Jehudiel se le conoce como el portador del amor misericordioso de Dios.
Su da es el viernes.

Oracin al arcngel Jehudiel


Santo arcngel Jehudiel, fuerte ngel y gran opositor de los
espritus malignos, ven en mi ayuda con todo tu ejrcito
angelical.
Assteme en la lucha contra la envidia y los ataques que
amenazan con destruir la paz.
Quita de mi corazn toda maldad y llnalo de agradecimiento y
de la misericordia de Dios. Amn.
Uno de los libros ms antiguos del judasmo, el Libro de Enoc, que todava se conserva
en algunos cdices de la Biblia Septuaginta, menciona a un gran arcngel que recibi de
Dios el derecho a sentarse en un trono en el cielo. Su nombre es Metatrn, que
posiblemente signifique el que comparte el trono, el que guarda o el que se sienta
detrs del trono de Dios. Este gran arcngel tiene un lugar importante en el judasmo
mstico y en el pensamiento de la Nueva Era.

El Arcngel Metatron
La historia de Metatrn

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Enoc, el abuelo de No, es un mstico que visita el Cielo en distintas visiones. En una
visin, Enoc tiene la misin de interceder con Dios en favor de los ngeles cados. En
otra visin, ve a los querubines en el Cielo, a quienes describe como seres de fuego.
Ms adelante, es llevado por el arcngel Miguel al cielo ms alto.
Enoc tambin viaja en sus visiones o sueos al rbol de la sabidura. Al final de sus
visiones, Enoc se transforma en el arcngel Metatrn, un poderoso arcngel a quien
tambin se le llama el pequeo Yahweh.
Metatrn en los textos judos
Aunque la Torah y la Biblia mencionan que el profeta Enoc una larga vida y fue llevado
al cielo sin morir (Gnesis 5:23-24), los textos del Libro de Enoc fueron excluidos del
canon formal del judasmo, y por lo tanto tampoco son aceptados por las escrituras
cristianas. An as, el arcngel Metatrn fue muy importante en el judasmo mstico
medieval y aparece mencionado en el Talmud. En la tradicin rabnica, es el ms alto de
todos los ngeles y sirve como escriba celestial.

El Libro de Enoc, perteneciente a la tradicin Merkavah (3 Enoc o Sefer


Hekhalot), describe la transformacin de Enoc en el arcngel Metatrn. En este
libro, el mismo Metatrn dice que YHVH le llam el YHVH menor. El
narrador, Rabbi Ishmael, describe a Metatrn de dos maneras: como un ngel
primordial (9:213:2) y como el ser en que se transform Enoc.
El nombre de Metatrn aparece tambin escrito de dos maneras. Un nombre
tiene seis letras ()y otro siete (). Se piensa que el primero es el Enoc
transformado en ngel mientras que el segundo es el Metatrn primordial, una
emanacin de Dios. Metatrn es la dcima y ltima emanacin. Se relaciona con
la Presencia Divina en la Tierra.
El Zohar, texto principal que se asocia con la Cbala, llama a Metatrn "el
Joven, el mismo ttulo con que aparece en 3 Enoc y que podra significar
sirviente. Este texto identifica a Metatrn con el ngel que gui a los israelitas
en el xodo.
El Zohar tambin describe a Metatrn como el rey de los ngeles que reina
sobre el rbol de la sabidura o rbol del conocimiento del bien y el mal. (Zohar
49, Ki Tetze: 28:138)
El Zohar Bereshit 51:474 dice que cuando Enoc estaba en la Tierra, se dedic a
escribir un libro que contena los secretos de la sabidura hasta que fue llevado al
Cielo para convertirse en ngel. Dios le permiti a Enoc continuar este mismo
ministerio en el Cielo.
En el Zohar Bereshit 51:475 dice que todos los secretos sobrenaturales fueron
puestos en las manos de Metatrn y que l los pona en las manos de quien los
mereciera.
El Talmud menciona en Hagiga 15a que Dios le permiti a Metatrn sentarse en
su presencia por su trabajo como escribano de los mritos de Israel.

El ngel patrn de los nios


Metatrn es el ngel patrn de los nios por su papel en el Zohar como el ngel que
gui al pueblo de Israel en el desierto hacia la Tierra Prometida. l gua a los nios tanto
en la Tierra como en el Cielo. Ayuda a los nios ndigo y cristal a superar los obstculos

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de su evolucin. Los padres pueden pedir a Metatrn que los gue para poder ayudar a
sus hijos en su educacin, espiritualidad y el desarrollo de sus habilidades psquicas.
Jefe de los ngeles de la muerte
Por ser un ngel que una vez ser humano, a Metatrn se le asocia con los arcngeles
Gabriel y Samael cuando trabajan como ngeles de la muerte. Metatrn los supervisa
cuando ayudan a las almas a hacer su transicin del plano fsico al espiritual.
Guardin de los registros aksicos
Los ngeles guardianes pueden consultar a Metatrn en su rol de guardin de los
registros aksicos . De esta manera, Metatrn ayuda al ser humano a perfeccionar su
alma. Los registros aksicos son una manera de explorar las vidas pasadas pues
contienen la mente de Dios o la memoria de todo lo acontecido desde el principio de
los tiempos. Metatrn tiene acceso a la sabidura divina, que ofrece a los ngeles
guardianes para ayudar a los seres humanos en su evolucin.
ngel iluminador
El arcngel Metatrn se encarga de dirigir la ascensin y activacin del cuerpo de luzdel
ser humano. Es un ngel poderoso que, porque fue humano, conoce el camino de la
iluminacin.
Su significado ms importante para quien desea caminar hacia Dios es que representa el
potencial de transformacin y purificacin del alma cuando se propone trascender la
materia para unirse al espritu puro de la Divinidad.
El blanco contiene y refleja todos los colores de la luz y por eso su brillantez promueve
el crecimiento espiritual. El color blanco es regido por el arcngelMetatrn. Con su rayo
de luz blanca, Metatrn ayuda al ser humano a activar el cuerpo de luz merkavah para
as ayudar en la ascensin del alma.
Se cree que el arcngel Metatrn es la luz que vio Moiss en el arbusto antes de recibir
los Diez Mandamientos. Fue tambin la luz que vio San Pablo de camino a Damasco y
la que ven los que tienen experiencias de morir y regresar a la vida. A Metatrn se le
percibe como un pilar de luz blanca cuando se medita con el color blanco y se le pide
ayuda para lograr la iluminacin.
El color blanco para sanar el fsico
Invoca al arcngel Metatrn y medita con el color blanco de su rayo cuando necesites:
armonizar tu cuerpo
trabajar con problemas del cuerpo entero
manejar sntomas de enfermedades que an no han sido diagnosticadas
sentirte ms vibrante
El color blanco para la salud mental y emocional
El color blanco del arcngel Metatrn te ayuda cuando desees:
limpiar y balancear tus emociones
promover la paz interior

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cultivar la tranquilidad
disolver la basura emocional
refinar las emociones

El color blanco en la vida espiritual


Por medio del color blanco el arcngel Metatrn te ayuda a preparar tus chakras y tu
cuerpo de luz para la ascensin espiritual. El arcngel Metatrn te ayuda en tu evolucin
espiritual e iluminacin de tu cuerpo, mente y alma.

Cmo meditar con el arcngel Metatrn y el color blanco


El poderoso arcngel Metatrn te traer la vibrante iluminacin del color blanco cuando
se lo pidas. Esta meditacin te ayudar a invocar la ayuda del arcngel Metatrn y su
rayo blanco.
1. Comienza por relajar todo tu cuerpo y respirar profundamente. Cierra los ojos y
permite que cada parte de tu cuerpo deje ir la tensin.
2. Cuando te hayas relajado, pide al arcngel Metatrn que te acompae. Puedes
rezar una oracin al arcngel Metatrn o simplemente pedir su presencia como
te salga del corazn.
3. Expresa mentalmente o en voz alta lo que deseas sanar o lograr. Pide al arcngel
Metatrn que te ayude a despertar tu cuerpo de luz y armonizarte con el amor
divino.
4. Con los ojos cerrados, imagina que el color blanco llena todo el ambiente de la
habitacin donde te encuentras. Siente poco a poco cmo trae la armona a tu
corazn.
5. Respira e imagina que inhalas por la nariz el blanco que te rodea. Imagina que tu
cuerpo se llena de la esencia del color blanco. Sonre mientras respiras.
6. Exhala, dejando salir el color blanco por la boca.
7. Contina inhalando y exhalando el color blanco durante el tiempo que desees.
8. Cuando termines, permite que el color blanco se disipe poco a poco. No te
apresures a salir de ese estado de relajacin. Regresa lentamente a la normalidad.

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9. Da las gracias al arcngel Metatrn por su regalo del color blanco y las
bendiciones que representa para ti.
10. Si lo deseas, utiliza ropa blanca o prende una vela blanca para continuar
beneficindote de las propiedades del color blanco.
El color blanco del arcngel Metatrn te ayudar en tu camino hacia la iluminacin
espiritual. La luz blanca de Metatrn te crear la armona, el balance y la vibracin que
necesitas en tu camino hacia la mejor y ms alta versin de tu existencia.

El arcngel Raziel
El arcngel Raziel, cuyo nombre significa el guardin de los secretos, es un ngel
asociado con la cbala juda. Se le conoce tambin como Raciel, Ratziel, Galizur, Suriel
y Saraquel. Para algunos, Raziel es un querubn. Para otros un ofann. La principal
fuente de informacin acerca de este arcngel es un antiguo libro titulado Sefer Raziel
HaMalach.
El libro Sefer Raziel HaMalach
El libro Sefer Raziel HaMalach, o el Libro del ngel Raciel, contiene la historia de este
arcngel. En l, el mismo Raziel narra que, por estar siempre cerca del trono de Dios,
escucha y escribe todo lo que all se discute.
Segn el libro, cuando Dios expuls a Adn y Eva del Jardn del Edn por comer la
fruta prohibida del rbol de la Sabidura, Raziel les entreg un libro que contena los
conocimientos que ellos necesitaran para poder regresar y comprender mejor a Dios. A
los otros ngeles les molest este gesto compasivo. Por eso les quitaron el libro a Adn
y Eva y lo tiraron al mar.
Cuando Dios se enter, decidi no castigar a Raziel. Dios recuper el libro y se lo dio
al ngel Rahab. As el libro fue regresado a Adn y Eva.
Segn la tradicin, el famoso libro de Raziel lleg ms tarde a las manos del Rey
Salomn. De Salomn pas a su descendiente Enoc.
El arcngel Raziel y el judasmo
El nombre de Raziel apareci mencionado por primera vez en el Segundo Libro de
Enoc o Enoc eslavo, con el nombre de Raguel o Rasuel. Hay otra mencin de su nombre
en el Trgum, que es la traduccin de la Biblia hebrea al arameo u otros idiomas
hablados por el pueblo judo. Segn el Trgum, todos los das Raziel proclama desde el
Monte Horeb los secretos de los hombres a toda la humanidad que vive en la Tierra, y
su voz resuena por todo el mundo.
Para los cabalistas, el arcngel Raziel es conocedor de todos los misterios. Como el jefe
de los ofanm, es un misterioso ngel que parece una rueda luminosa y gira
continuamente. Est cubierto de ojos. De acuerdo con Ezequiel 1:15-21, la misin de los
ofann es mover el carro que transporta a Dios a las fronteras entre el mundo material y
espiritual.
Segn los cabalistas, el Libro de Raziel contiene una escritura secreta que explica las
mil quinientas claves que no fueron reveladas ni siquiera a los ngeles.

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El ngel de la magia
Raziel explica en su libro que l es el ngel de la magia. Ensea a los hombres el
conocimiento de la astrologa, la adivinacin y los amuletos. Por eso hoy en da es el
ngel patrn de los alquimistas, los clarividentes y los magos.
El arcngel que despierta la conciencia
El arcngel Raziel personifica la intuicin. Se le relaciona al rayo ndigo del espectro de
la luz . Se le invoca para ayudar al ser humano a presentir los misterios de Dios. Es el
arcngel de los misterios secretos que ofrece informacin divina.
Raziel simboliza el despertar de la conciencia humana. Por eso muchas personasmeditan
con l para entender conceptos esotricos, manifestar milagros, asimilar ideas de fsica
cuntica y su relacin con el mundo espiritual, y fomentar el desarrollo de las
habilidades psquicas.
Otra cualidad que se le asigna al arcngel Raziel es la de ser el guardin de la
originalidad y de la pureza de las ideas. Raziel personifica el poder de cada persona para
aportar al desarrollo de su entorno con una visin nica y original. Representa tambin
el deseo del ser humano de aprender cmo funciona el universo y descifrar sus secretos.
El ndigo es el sexto color de los rayos del arco iris. Es un color fro que transmite
tranquilidad y promueve la comunicacin interna para crear estabilidad emocional.
Representa la conexin con el espritu de Dios.
El arcngel Raciel es el encargado del rayo ndigo del espectro de la luz. Raciel, que
quiere decir el secreto de Dios, personifica la intuicin que ayuda al ser humano a
presentir el enigma que es Dios. Es el arcngel de los misterios secretos que ofrece
informacin divina por medio del color ndigo.
El color ndigo para sanar el fsico
Invoca al arcngel Raciel y medita con el color ndigo de su rayo cuando necesites:
sanar la glndula pituitaria
fortalecer el esqueleto
prevenir y sanar problemas de los ojos
contrarrestar la sinusitis
calmar dolores
eliminar las bacterias de la comida, el agua y el aire
mejorar problemas de los pulmones como el asma y la bronquitis
combatir el insomnio
limpiar la contaminacin
aliviar dolores de cabeza causados por la tensin nerviosa
combatir tumores
controlar la diarrea
mejorar la funcin de los riones
combatir problemas con la espina dorsal, como la citica, el lumbago y los
dolores de la baja espalda
alivio diario de todo tipo de problemas y experiencias dolorosas
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El color ndigo para la salud mental y emocional


El color ndigo del arcngel Raciel te ayuda cuando necesites:
tranquilizar tus emociones
enfocarte en asuntos personales
conocerte mejor
comprenderte mejor
lograr una visin ms clara de tu lugar en el mundo
estabilizarte mentalmente
tratar las obsesiones
El color ndigo en la vida espiritual
Por medio del color ndigo el arcngel Raziel ayuda a aumentar el conocimiento
espiritual. San Raziel te ayuda a desarrollar la intuicin, las habilidades telepticas, la
clarividencia y clariaudiencia. Por medio del color ndigo, el arcngel Raziel te ayuda a
adentrarte en los misterios de la existencia y a comprender las cosas a nivel psquico.

Cmo meditar con el arcngel Raziel y el color ndigo


El poderoso arcngel Raziel te traer las cualidades antispticas y promotoras de la
conciencia del color ndigo cuando se lo pidas. Esta meditacin te ayudar a invocar la
ayuda del arcngel Raziel y su rayo ndigo.
1. Comienza por relajar todo tu cuerpo y respirar profundamente. Cierra los ojos y
permite que cada parte de tu cuerpo deje ir la tensin.
2. Cuando te hayas relajado, pide al arcngel Raziel que te acompae. Puedes rezar
una oracin al arcngel Raziel o simplemente pedir su presencia como te salga del
corazn.
3. Expresa mentalmente o en voz alta lo que deseas sanar o lograr.
4. Con los ojos cerrados, imagina que el color ndigo llena todo el ambiente de la
habitacin donde te encuentras. Siente poco a poco su energa.
5. Respira e imagina que inhalas por la nariz el ndigo que te rodea. Imagina que tu
cuerpo se llena de la esencia del color ndigo.
6. Exhala, dejando salir el color ndigo por la boca.
7. Contina inhalando y exhalando el color ndigo durante el tiempo que desees.
8. Cuando termines, permite que el color ndigo se disipe poco a poco hasta que
llegues a respirar solo luz blanca. No te apresures a salir de ese estado de relajacin.
Regresa poco a poco a la normalidad.
9. Da las gracias al arcngel Raziel por su regalo del color ndigo y las bendiciones que
representa para ti.
10. Si lo deseas, utiliza alguna pieza de ropa ndigo o prende una vela de color ndigo
para continuar beneficindote de las propiedades del rayo ndigo.

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El color ndigo del arcngel Raziel es una manera de sentir el secreto de Dios en tu
vida diaria y desarrollar tus cualidades psquicas. Te puede ayudar a mantener la paz y
comprender mejor todo aquello que ansas entender en tu camino hacia la iluminacin.

El ngel Anael
El ngel Anael o Haniel, cuyo nombre significa "la gracia de Dios" o "la dicha de es
tambin conocido como el ngel del Amor. Es el ngel que gua a las personas a crecer
en gracia, alegra y amor propio.
A este ngel tambin se le conoce como arcngel. Algunas variaciones de su nombre
son Aniel, Haniel, Hanael, Haneal, Hamael, Anafiel, Anaphiel, Omoel y Onoel, Simiel.
Quin es el ngel Anael?
Si alguna vez sientes que a pesar de tener todo lo que necesitas en la vida, la dicha y la
alegra te eluden, existe un ngel a quien acudir para lograr alcanzar un estado de dicha
incondicional: el ngel de la gracia de Dios.
El ngel Anael, que para algunas personas es un arcngel y para muchas otras es el
ngel del Amor que ayuda a encontrar no solo el amor romntico sino tambin el amor
propio, es un ngel que no aparece mencionado en la Biblia pero que s es parte de la
tradicin cabalstica juda.
El ngel Anael dirige a las personas que buscan sentirse llenas hacia Dios, el verdadero
origen del amor y la alegra para el alma humana.
Este ngel es muchas veces identificado como femenino, y se le identifica con el planeta
Venus, que en la antigua religin romana fue asociado con la Diosa del Amor, Venus (o
Afrodita para los griegos). Anael encarna las antiguas cualidades de esta diosa, como la
pureza y la bendicin de los matrimonios, que luego evolucionaron segn el Imperio
Romano cambi y adopt nuevas creencias.
El ngel Anael anima a las personas a separar la dicha y las circunstancias, que son
pasajeras, para as poder desarrollar una mejor relacin con Dios y amar ms
completamente y mejor.
Los atributos del ngel Anael
Al ngel Anael se le ilustra sonriendo o rindose para enfatizar su papel como el ngel
de la dicha. Tambin se le ilustra como un ngel hermoso y sensual para representar al
ngel del Amor. A veces tiene una rosa en las manos, una referencia al amor puro y a la
belleza que refleja el alma al encontrar el amor de Dios.
Otro atributo del ngel Anael es una linterna prendida, que representa el poder de la
dicha para dar luz a cualquier circunstancia por mala que sea.
Los colores del ngel Anael son el verde oscuro y el blanco azulado.
Referencias a Anael en textos religiosos
El Zohar menciona a Anael como elarcngel que est a cargo de "Netzach" o la victoria
en el rbol de la Vida.
El Libro de Enoc lo identifica como el ngel que transport al profeta Enoc a cielo antes
de convertirse en el arcngel Metatrn.
Se cree que Anael es uno de los ngeles que reinan sobre los principiados y las virtudes.
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En la astrologa, Anael rige el planeta Venus y el signo Capricornio.


El ngel Anael y t
Puedes pedir la ayuda de este ngel cuando necesites elevarte por encima de tus
circunstancias para alcanzar la verdadera felicidad. Si necesitas paz, serenidad, disfrutar
de la compaa de amigos y seres queridos, belleza y armona, el ngel Anael te ayuda a
hacerte consciente del amor y la gracia de Dios.
Puedes tambin pedir su ayuda cuando te enfrentes a un evento importante como una
entrevista de trabajo, un encuentro difcil con otra persona, o una reunin social en la
que debas dejar buena impresin. El ngel Anael te puede cubrir de gracia en
situaciones sociales difciles.
Puedes tambin pedir su ayuda para desarrollar y mantener relaciones armoniosas de
amistad, amor y convivencia. Te puede ayudar a sanar la tristeza y aplacar el estrs. Por
consecuencia, el ngel Anael puede ayudarte a liberar tu alma para realizar tus sueos y
metas con una buena base en el amor sublime y la gracia de Dios.

El ngel Samael

Samael es una figura que tiene cierta relevancia en las leyendas y mitos hebreos
sobre Lilith. Es mencionado en relacin a ello por Robert Graves y Raphael Patai en su
obra Los mitos hebreos. El Libro de Gnesis, publicado por primera vez en ingls en

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1963 en el Reino Unido.


Samael acabar por ser el esposo de Lilith y la cuestin que planea sobre l es parecida
a la de Lilith en un sentido: su carcter ambiguo.
En el caso de Lilith queda claro que experimenta un proceso de demonizacin pero no
queda claro en absoluto que sea la maldad del personaje lo que genere el mismo, es
ms todo apunta que no se trata de eso, sino que el desencadenante de ese proceso es
una reafirmacin tica y de principios sobre sus derechos.
En el caso de Samael lo que no est claro es si trata de la figura de un ngel o de un
demonio. Para el judasmo los demonios no son ngeles cados y rebeldes contra
Dios, eso en ese marco religioso no sucede ni en sus versiones antiguas ni en las
actuales, los demonios son simplemente unos ngeles con ciertas funciones que
suelen resultar nocivas para los humanos pero que realizan al servicio de Dios y con el
asentimiento y consentimiento de ste -el porqu de ello lo explicar la mstica juda
medieval, por ejemplo, en el Zohar mismo se menciona esto y la bondad del mal-.
Por otra parte, fuera del judasmo y de la tradicin hebrea, en un contexto
mesopotmico, los demonios no son tampoco entes malficos por s mismos ni
demasiado distinguibles de divinidades mayores, en puridad se trata de divinidades
menores que pueden resultar peligrosas para los humanos, lo cual tampoco las
diferencia en exceso de las divinidades mayores, porque el trato con ests tambin lo es.
Pero, nuevamente, no hay una distincin especfica sobre una naturaleza buena o
mala en relacin a ellos.

Samael en la tradicin juda


En el Talmud se menciona a Samael como un arcngel de cierta importancia. Su papel
es el de acusador u opositor y destructor respecto a lo humano- en es sentido sera un
satans-, tambin es un notable seductor. Es bondadoso y malvado a la vez, lo primero
por su finalidad y lo segundo por su funcin.
La etimologa de su nombre puede indicarnos cual es su misin principal al servicio de
la divinidad. Algunas hiptesis dicen que el nombre Samael sera un nombre compuesto.
La primera parte del mismo, sam, significa veneno, y la terminacin el , significa
en lengua semita dios. As pues, Samael sera ni ms ni menos que El Veneno de
Dios. Sin embargo R. Graves y R. Patai apunta que Samael sera simplemente una
cacofona de "Shemal", una divinidad siria.
En la tradicin juda se le llama tambin el ngel de la Muerte. Y en Enoch II se le
describe como prncipe de los demonios y mago. Tambin aparece como jefe del Quinto
Cielo -en Enoch II, captulo 7.5, se le llama Satanael- y es uno de los siete regentes del
mundo. Otras tradiciones rabnicas lo sitan en el Sptimo Cielo (Arabot, el ms alto
segn el Zohar).
En el Talmud y otras fuentes se le asignan diferentes responsabilidades de ngel de la
guarda, as aparece como el ngel guardin de Esa -en el Zohar, que es posterior al
Talmud, tambin se dice que es es el poder y la fuerza de Esau- o como el ngel
guardin de Edom -cosa lgica, pues a este pueblo vecino, que es el mismo que los
idumeos, se le consideraba descendiente de Esau, tambin conocido por Edom que
significa rojo-.

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La tradicin rabnica tambin lo sita con la misin de tentar a Eva, seducirla y


provocar su embarazo de Can -entre otros lugares eso se recoge en el Zohar-, del cual,
Samael, sera su autntico padre. Aunque otros textos dan tal tarea a otro ngel Gadreel.
Algunas versiones de la tradicin apuntan a que Samael sera el oponente anglico con
el que se enfrent Jacob, y otras tambin dicen que fue el ngel que sostuvo el brazo de
Abraham cuando ste iba a sacrificar a su hijo.
Como se ve las funciones de Samael son variadas, y sin ser exactamente buenas
-cuando menos en su contacto directo con lo humano- tampoco pueden ser calificadas
de malas. Samael, sencillamente, cumple con su trabajo.

Lilith y Samael
La relacin entre Lilith y Samael aparece justo al final del desencuentro de la primera
con Adn. Una vez deshecho el matrimonio entre Lilith y Adn sta se convierte en
esposa de Samael.
Si se consulta el "Diccionario de los Infiernos" de Collin de Plancy la referencia a
Samael es breve: "prncipe de los demonios, segn los rabinos fue l, quin montado en
una serpiente seduj a Eva".
En el Bereshit o Gnesis se encuentran dos relatos superpuestos de la Creacin, esas dos
narraciones diferentes al reunirse en una presentan elementos contradictorios,
especialmente en lo que hace a la relacin entre el hombre y la mujer.
La hiptesis documentaria, que alude a la formacin de la Tor o Pentateuco, explicar
las contradicciones por la fusin de dos tradiciones en esa parte del Bereshit, en el
conjunto del mismo se mezclaran al menos tres: la yahvista, la elohista y la sacerdotal.
Pero las tradiciones rabnicas buscan su propia explicacin -que se ha de hacer notar que
siempre se mueven en el nivel del lenguaje simblico, no el literal-. Algunos cabalistas
sugieren que el ser humano fue creado como androgino y posteriormente dividido en
dos sexos.
El alfabeto de ben Sir, sin embargo, va a buscar la explicacin en la historia de Lilith a
la que considera "primera mujer de Adn" -sobre todo en esa fuente, y en elYalgut
Reubeni, se basan Patai y Graves para hacer la reconstruccin del miito-.
Tras su separacin de Adn, Lilith, marcha al desierto, y es en ese punto del mito de
Lilith en el que hace su aparicin Samael, que se empareja con ella.
En ocasiones se identifica a Samael con la serpiente del Bereshit o Grnesis que tienta a
Eva, la segunda y definitiva mujer de Adn.
Puede interpretarse la historia de Lilith y Samael como una historia de amor, mientras
que la de Lilith y Adn es claramente un desencuentro, pero, tambin, del mismo se
deriva la consagracin del patriarcado.

Samael en la gnosis

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Samael tambin es mencionado en los textos cristianos gnsticos, en este caso su


mencin ms notable es en uno de los textos pertenecientes a la Biblioteca de Nag
Hammadi.
Aparece en el apcrifo de Juan (Libro I, Captulo VII, versculo 12) dnde se dice:
10 Cuando la luz se mezcl con las tinieblas, hizo las tinieblas ms brillantes. Cuando
las tinieblas se mezclaron con la luz, oscurecieron la luz.
11 El resultado fue ni luz ni tinieblas, sino ms bien penumbra.
12 Este gobernante penumbroso tiene tres nombres: El primer nombre es Jaldabaoz.
El segundo es Saklas. El tercero es Samael.
Igualmente en Nag Hammadi se le menciona en " Sobre el origen del mundo" de la
siguiente manera:
Cuando Pistis vio la impiedad del gobernante supremo, se llen de de ira. Siendo
invisible dijo: "Ests equivocado, Samael," (es decir, "dios ciego"). "Hay un hombre
inmortal de la luz que ha existido desde antes que tu lo hicieras
Como puede observarse en la tradicin cristiana Samael ya tiene un papel negativo
definido, all la ambigedad ya ha desaparecido. Porque, entre otras cosas, la penumbra
de la que habla el Apcrifo de Juan no se considera ni cosa positiva ni ambivalente, por
el contrario es, para la gnosis cristiana, nuestro mundo, el mundo material, que,
decididamente y en trminos metafsicos y platnicos se interpreta como prisin del
alma.

Lilith la primera mujer

Dentro de la tradicin hebrea y, generalmente y salvo alguna referencia, al margen de


los textos del Tanaj -Biblia hebrea- nos encontramos con la figura de Lilith.
Se trata de una figura atrayente ya que rene diferentes condiciones para serlo. La
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primera la del misterio, pocas cosas despiertan tanto inters como lo misterioso, y Lilith
lo es, porque aunque puede encontrarse su rastro ste no deja de ser relativamente
crptico.
La segunda condicin de su atraccin es su carcter de mujer libre, independiente y
fuerte. De hecho asumir en el imaginario reciente un papel de icono y/o arquetipo
dentro de alguna lectura feminista, cosa poco extraa, porque realmente la Lilith que
presenta la leyenda juda es, sin la menor, duda, un canto a la igualdad de derechos entre
hombre y mujer-.
La tercera es su aspecto demonaco, porque ste es tambin un aspecto atrayente, por
curiosidad, por morbo, por fascinacin, en fin... por muchas cosas propias de la
naturaleza humana. Aunque debe aclararse que Lilith de entrada no es un demonio, lo
que sucede con ella es que sufre un proceso de demonizacin que no comporta una
degeneracin moral sino una afirmacin tica de los principios de Lilith, en gran medida
el proceso es aceptado por el propio personaje,
Lilith y los dos relatos de la creacin de la mujer
Lo primero a decir es que un buen resumen del mito hebreo de Lilith y sus fuentes
puede encontrarse en la excelente obra de Robert Graves y Raphael Patai Los mitos
hebreos. El Libro del Gnesis (publicada en espaol por Editorial Gredos, Barcelona,
2012). Dnde se explica su origen y las tradiciones rabnicas en las que va apareciendo.
Lilith queda definida, a partir de la especulacin rabnica, como la primera mujer de
Adn y que, literalmente, se divorci de l por "incompatibilidad de caracteres" -en
concreto incompatibilidad materializada en los "juegos de alcoba"-. De esa manera la
tradicin rabnica "deshace" lo contradictorio que hay en el Bereshit -Gnesis- al
exponerse dos relatos diferentes de la creacin de hombre y mujer. Primero, en uno se
dice:
Bereshit 1:27: Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; varn y
hembra los cre.
Y en el siguiente captulo se dice esto otro:
Bereshit 2:7 Entonces el Seor Dios model al hombre de arcilla del suelo, sopl en su
nariz aliento de vida, y el hombre se convirti en ser vivo.
Bereshit 2:18 El Seor Dios se dijo: No est bien que el hombre est solo; voy a hacerle
el auxiliar adecuado.
Bereshit 2:19 Entonces el Seor Dios model de arcilla todas las fieras salvajes y todos
los pjaros del cielo, y se los present al hombre, para ver qu nombre les pona. Y
cada ser vivo llevara el nombre que el hombre le pusiera.
Bereshit 2:20 As, el hombre puso nombre a todos los animales domsticos, a los
pjaros del cielo y a las fieras salvajes. Pero no encontr el auxiliar adecuado.
Bereshit 2:21 Entonces el Seor Dios ech sobre el hombre un letargo, y el hombre se
durmi. Le sac una costilla y creci carne desde dentro.
Bereshit 2:22 De la costilla que le haba sacado al hombre, el Seor Dios form una
mujer y se la present al hombre.
Bereshit 2:23 El hombre exclam: sta s que es hueso de mis huesos y carne de mi
carne! Su nombre ser Hembra, porque la han sacado del Hombre.
La simple comparacin de ambos captulos muestra que no hay una sino al menos dos
creaciones de la mujer.

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La primera en plano de igualdad con el hombre y la segunda subordinada a l -cosa que


an se confirmar ms en el propio Bereshit con la sentencia dictada por comer del
rbol prohibido-.
Como la tradicin rabnica explica el problema
Cmo era esto posible? Hoy sabemos -sin ir ms lejos gracias a la hiptesis
documentaria- que esto se debe a que a la hora de redactar el Bereshit se mezclaron dos
relatos de la creacin a partir de dos tradiciones diferentes.
Pero la tradicin rabnica antigua no manejaba eso as que busca otra explicacin y esta
es que lo referido en el captulo 1 de Bereshit es a Adn y Lilith y lo referido en el
captulo 2 a Adn y Eva.
De ah la aparicin de Lilith como primera mujer de Adn y, adems, el carcter
completamente libre e independiente de Lilith conjugaba bien con la igualdad declarada
en Bereshit 1:27 y ratificada -por el dominio compartido de los otros seres de la
creacin- en los versculos siguientes al 27 del captulo 1 de Bereshit:
Bereshit 1:28 Y los bendijo Dios y les dijo: Creced, multiplicaos, llenad la tierra y
sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se
mueven sobre la tierra.
Bereshit 1:29 Y dijo Dios: Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla
sobre la faz de la tierra; y todos los rboles frutales que engendran semilla os servirn
de alimento;
Bereshit 1:30 y a todos los animales de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los
reptiles de la tierra a todo ser que respira , la hierba verde les servir de alimento. Y
as fue.
As esa primera mujer independiente y que tiene igualdad de condicin respecto al
hombre e igualdad indiscutida de derechos y privilegios es Lilith, la segunda y sumisa
es Eva -que tiene sus formas de "rebelarse dentro de la sumisin" pero no la libertad de
accin propia de Lilith-.
Ese es el papel de Lilith -resumido y generalizado- en la tradicin hebrea.
El origen mesopotmico de Lilith
Pero queda por desvelar otra cuestin de dnde sale esa Lilith cuyo eths o
personalidad ya se presenta definida en la tradicin hebrea?
Pues bien, Lilith no la crea la tradicin hebrea, Lilith es bastante ms antigua que la
misma. Nuestra Lilith no es otra que la Lilitu sumeria que, a su vez, es uno de los
aspectos de la diosa Inanna o, en todo caso, una deidad auxiliar de la misma.
Siguiendo las descripciones de sumerios y babilonios del personaje se desprende una
independencia femenina feroz y, de paso, una fortaleza notable.
Y es que la diosa Inanna era no era una "diosa madre al uso".

Arcngel Sariel
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De acuerdo con el Libro de Henoc (20:1,6), Sariel, es el ngel "encargado de los


espritus de los hombres que pecan". El nombre de Sariel es mencionado al lado de los
otros seis arcngeles, "los santos ngeles que vigilan". En la versin de Henoc 9:1 de los
fragmentos encontrados en Qumrn, Sariel, Miguel, Rafael yGabriel, "ven la injusticia
cometida sobre la tierra" y llevan la causa de los humanos ante Dios.
Los ngeles cados se haban unido con mujeres y haban engendrado gigantes (Nefilim)
que llenaron la tierra de opresin, explotacin y violencia, relato expuesto muy
sintticamente en Gnesis 6:2-5, pero desarrollado ampliamente por el Libro de Henoc.
En el llamado Segundo Libro de Enoc Sariel es listado como el cuarto ngel, en algunas
versiones con el nombre de Samuil.1
El libro Guerra de los Hijos de la Luz contra los Hijos de la Obscuridad (tambin
encontrado en Qumrn), cita el nombre de Cyril (una posible ortografa alternativa de
Sariel) al lado de Miguel, Rafael, y probablemente Gabriel, Sariel y Miguel como
nombres a escribir sobre los escudos de los soldados en una torre durante maniobras. Se
utiliza en los escudos de la tercera Torre. El ngel Suriyel es brevemente mencionado en
el Conflicto de Adn y Eva con Satn como gua de Adn y Eva desde la cima de una
alta montaa hasta la Cueva de los Tesoros.
En el Talmud se dice que ense las normas de higiene al rabino Ishmael ben Elisha. El
nombre Juriel es descrito como "un ngel de la cara o presencia divina". Sariel puede
ser considerado un nombre posible para Metatrn.
Los escritos de los Beta Israel lo llaman "Suriel el Trompetista" y "Suriel, el ngel de la
Muerte".

Arcngel Orifiel
Orifiel regente de los tronos, Cesacin Divina en el cosmos, rige lo que es la
Transformacin, Cambio, Liberacin, Cesacin (errneamente denominado muerte),
Agricultura (espiritual).
Orifiel es el mximo juez de todo tipo de Accin (Karma) por tanto si se quiere negociar
la muerte fsica por muerte de defectos (legin de yoes, egos, agregados psquicos) es a
este ngel que se debe recurrir para que nos libre o libere de todo lo perjudicial y
negativo dentro de nos.
Orifiel en nosotros simboliza al NTIMO, SER o ESPRITU. El Espritu dentro de
nosotros est ms all de la consciencia y de la esencia, no es la mente, no es la
emocin ni el aura, no es el cuerpo fsico. ESPRITU es la parte divina en nosotros que
hace morir los defectos o pecados (ver en la Biblia, libro de Romanos, captulo 8, verso
13).
Si se quiere un Cambio de casa o hacer la prorroga de algn familiar que est a punto de
fallecer o solicitar Misericordia ante la justicia divina para Despertar Consciencia ante
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acciones equivocadas o asuntos de tierras es a este ser quien se le pide, por ende es el
regente de la madurez y la ancianidad tanto fsica como espiritual.
Los defectos, agregados psiquicos, legin de yoes son tambin llamados pecados
(errores) y son 7 los capitales: lujuria, ira, codicia, orgullo, envidia, pereza y gula. Estos
siete fueron simbolizados por los 7 demonios que Jess el Cristo elimin de Mara
Magdalena (ver en la Biblia, libro de Lucas, captulo 8, verso 2).
El Jess Cristo ntimo de cada persona est junto a la Madre Divina en el corazn de
cada humano, si se le pide a Ella que elimine a cada instante los defectos ella lo
hace pues es el aspecto femenino del ESPRITU. Ella es La Verdad y ella nos hace
libres pues ella es libertad (Ver en la Biblia, libro de Juan, captulo 8, verso 32; 1ra de
Juan, cap 5, verso 6; Glatas, cap 4, verso 31).
Orifiel en su nombre hebreo ( )tiene conexin kabalstica numrica con el 391,
) que ms tarde se
nmero del Liberador, Libertador, en hebreo Josu o Yahoshua (
) es
volvi Yeshua ( ), JESS el gran Maestro, el Cristo, Se Elohim (
decir, el Cordero de Dios que equivale tambin al nmero 391.
El significado hebreo de Orifiel se relaciona a: "Occipital", "cerviz" (Oref )vease
Gnesis 49:8. Orif se relaciona a "Cesar", "decapitar", "degollar" (Eref )ver xodo
13:13; tambin "derribar altares" (Erof )como se ve en Oseas 10:2.
En este sentido, nuestro Orifiel ntimo es quien derriba o decapita los yoes
animales, elimina los pecados.
Para los descendientes de Aaron (la tribu de Lev) y los descendientes de Abraham de la
parte de Ismael (los musulmanes), el ngel de la Transformacin y la Cesacin asume el
nombre de Azrael ( ) que rige la cabeza y los riones (Ver Sura VIII, verso 52 del
CORAN). El alma humana de Azrael es el sacerdote Ezra (Esdras), en kbala el Cuerpo
de Azrael (Guf Azrael) corresponde al 391 el mismo nmero de Orifiel.
(Mire la Sura XVI, verso 128 del CORAN).
Los musulmanes tienen gran reverencia a Izrail ( ), Azrael, ellos no temen a la
muerte pues el que conoce el misterio de la muerte es el mismo de la sptima Verdad:
EL RBOL DE LA VIDA.
En nuestro cuerpo fsico este ngel rige tambin las rodillas (por la regencia del signo
de Capricornio y los riones por el signo de Libra, que es la Balanza del Espritu),
las rodillas tienen que ver mucho con la Adoracin, Postracin para suplicar la
Misericordia, que es la cuarta (4) esfera de la kabala, es decir, Gedulah - Jesed.
Relacionada con la sptima dimensin y el NTIMO SER.
Saturno que en griego es Kronos (Koros Nous) en vez de "tiempo" tiene que ver ms
con la limpieza mental es decir, la disolucin de aquello psicolgico que es temporal,
mundano, terrenal. Por tanto Orifiel regente de Saturno es el SER del silencio interno,
transformacin interna y la Meditacin.
El nivel tecnologico de los SATURNINOS supera en siglos al del planeta
Tierra. Saturno est lleno de armona, sin envidias ni egosmo, lleno de amor consciente
a la naturaleza y al prjimo, poseen verdadera Templanza, Belleza y Espiritualidad
debido al sabio uso de la energa solar y la energa sexual. Jorge Adamski cientfico
polaco nos comenta en DENTRO DE LOS PLATILLOS VOLADORES sus testimonios
con los habitantes de Saturno, Marte y Venus.
Orifiel regente de Saturno como Cesacin Divina nos ayuda a desarrollar la AutoObservacin y la Poli videncia que es la facultad de conocer los tiempos ms remotos
51

del universo, de la galaxia, del sistema solar, de la tierra, etc.


Cuando una persona sufre o llora la prdida de un ser amado es por que an no ha
comprendido la ltima Verdad: el cuerpo fsico es una de las vestiduras del Alma y en
este caso el rayo de la Transformacin (del Arcngel Orifiel) ayuda a comprender
que todos los cuerpos fsicos de este mundo son solo diminutas "hojas" que pueden
desprenderse por varias causas del inmenso RBOL DE LA VIDA (la Sptima Verdad).
Cuando "x persona" injustamente quita la vida a otro ser viviente de este mundo, los
ngeles de la Justicia Divina se ocupan de anotar la accin o causa errada de esa "x
persona" y aplican la Ley del Talin informando a los ngeles de Orifiel para que con su
herramienta corten -tarde o temprano- la vida de esa "x persona" con un efecto o
pena respectiva.
Los atributos de los ngeles del Arcngel Orifiel, entre los cuales est Cassiel (Kafziel)
tambin llamado Zaphquiel (Zafkiel), son la Hoz o Guadaa, el cuervo; stos ngeles
de Orifiel se les aprecia vestidos en forma esqueltica pues siegan vidas humanas de
acuerdo con la Ley (Justicia Divina).
El aspecto femenino de Orifiel fue llamada en la antigedad con los nombres
de Persfone, Kor, Proserpina, Coatlicue, Durga, Prvati, Amentet (la del
Oeste)...nombres reemplazados por la Madre Divina, la Virgen.
La Virgen en nosotros ayuda a eliminar aquellos elementos (los defectos o
agregados) inservibles dentro de nos, ELLA es la Misericordia, la Piedad, la Madre
Divina se relaciona a la Plegaria Divina simbolizada en Sealtiel (Sehaltiel) ngel del
rayo de Orifiel.
Orifiel es el ngel que cuando clama 7 truenos emiten su voz; son las 7 vocales I E O U
A M S que hacen vibrar los 7 centros o chakras; acorde con las 7 notas: Si (entrecejo),
La (garganta), Sol (corazn), Fa (vientre), Mi (lumbar), Re (coxis), Do (coronilla);
semejante al sonido del trueno cuando empieza suave hasta terminar en una nota
fuerte. Orifiel tiene poder de hacer vibrar todos los elementos (Apocalipsis, capitulo 10)
Planeta Regente: SATURNO
Nota musical: DO Mayor. Solfeggio 396 Hz ; Preludio de Bach ; Nocturno en Do
sostenido de Chopin Op. Postumus ; Concierto triple en Do mayor Op. 56 de
Beethoven ; Sinfonia 1 Op. 21 de Beethoven, movimiento dos
Color y Vela: Ail, INDIGO.
Signos Zodiacales: Capricornio, Libra, Acuario.
Partes del cuerpo que rige: Esqueleto, Coronilla, Glndula Pineal (ubicada en la parte
superior del cerebro), Rodillas, Riones, Pantorillas.
Piedras: Crisoprasa, Jacinto, nice negro, Zafiro.
Chakra: SAHASRARA (ubicado en la Glndula Pineal o Epifisis) es la Iglesia
LAODICEA (apocalipsis, capitulo 3:14). En kabala este chakra se conecta con la
primera esfera Keter o CORONA del rbol de Vida, el PADRE que est en secreto.
Hora de peticin: SBADO actual a las 10 p.m. (22 horas), el sbado actual es el
sbado astrolgico o Sabbat relacionado con Sabatai o Saturno, nico da correcto de la
semana.
Sahumerio: Nuez moscada, Clavo de especie, Raz de Vetiber, Yemas de Pino (seca)
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Perfume: Extracto de Pino o Romero


Salmo: el Salmo 18
Mandamiento: 4, cuarto, Honra a tu Padre y a tu Madre (los 2 fsicos y los 2 en
Espritu).
Mantras: SSSSSSS (como silbo suave y apacible, imaginando que se queman larvas y
todo lo perjudicial o negativo para los cuerpos fsico, vital, astral y mental);
PERDN (es un mantra que desarma a cualquier persona por muy ofendida que sea;
PERDN es una de las frases que cambia mucho cuando se dice con sinceridad)

El Arcngel Jehudiel

Es el Santo arcngel que nos ayuda a vences la envidia y el mal de ojos.


Los celos la codicia y todas los males mentales que entre los humanos se disgregan a
raz de su ego desenfrenado y deseoso de los bienes ajenos es el Jehudiel que llega con
una legin de ngeles verde plata a salvarnos de estos males que aquejan a la
humanidad.
Le he escrito varios artculos sobre arcngeles y ngeles pocos conocidos pero
no menos importantes todos estos seres de pura luz y amor estn presto a
entrar en contacto con nosotros segn la necesidad hoy les voy hablar del ngel
Jehudiel .
Es el arcngel que combate el espritu de la envidia y los celos, defectos que
muestran animadversin por el bien del prjimo. Segn describe el antiguo
testamento, los hermanos de Jos le queran matar por envidia, pues era el hijo de
Jacob. Este intenso sentimiento ceg tambin a los fariseos con respecto a Jess, a
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quien acusaron de blasfemo por defender a un solo Dios. Su envidia se transform


pronto en odio y le condenaron a muerte. Hoy en da la envidia, la maldad nos
rodea fuertemente , muchas personas no soportan que su amigo, hermano, vecino
sea exitoso , que puedan adquirir un automvil, una vivienda, que puedan viajar
y disfrutar lo que han trabajado y es la culminacin de sus esfuerzos.
El arcngel Jehudiel es nuestro gua y nuestra ayuda en casos de envidia, de
maldad, de celos. Su aceptacin incondicional del Decreto Divino y su celo en la
ejecucin de sus mandatos sellaron su eterna alianza con Dios. Por lo tanto el
glorifica y exalta el amor, el altruismo y la alabanza a Dios.
En el nuevo testamento estamos llamados a recibir la corona que Jehudiel posee, la
seal de la recompensa divina para aquellos que son fieles a Dios y lo alaban.
Debemos pedirle que nos impida caer en envidias y celos, que exterminan toda
serena paz del alma, y nos proteja de individuos obsesivos por los celos y con la
pertinaz maldad de la envidia.

ORACIN

Santo arcngel Jehudiel, fuerte ngel y


gran opositor de los espritus malignos.
Ven en nuestra ayuda con todo tu ejrcito
angelical.
Asstenos en la lucha contra la envidia y
los tremendos ataques del infierno.
Que amenaza destruir la paz de las
familias.
Quita de nuestros corazones toda maldad.
Si sientes que eres asechado por la envidia invcalo, si en tu relacin amorosa hay
celos o estas perseguida (o) por una persona obsesiva invcalo y realiza la oracin
por nueve da al levantarte para que su proteccin este en todo el da a tu lado y
te cubra con el manto de la invisibilidad de tus enemigos.

Los ngeles Planetarios

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Los ngeles planetarios rigen, de acuerdo a la tradicin Angelical, los siete planetas de
la antigedad entre los cuales estaban incluidos el Sol y la Luna, ya que Neptuno, Urano
y Plutn no fueron descubiertos hasta siglos mas tarde. Estos ngeles son los Siete
Prncipes que estn frente al Trono de Dios y se identifican con las siete estrellas
creadas por Dios al comienzo de la Creacin.
Cada ngel rige ciertos intereses humanos y tiene ciertos atributos que se le han
adjudicado desde hace muchos siglos, como planetas, colores, nmeros, metales, das,
inciensos, piedras, y muchas cosas ms.
1. Miguel. Rige el domingo, el Sol, la abundancia, el dinero, la iluminacin espiritual,
el poder mental, todos los jefes o ejecutivos, el poder y el crecimiento; el color amarillo
o dorado; el nmero ; el rbol de pino y el roble; los inciensos son, el copal, la vainilla,
la canela y heliotropo; las plantas son el laurel, el muerdago, la manzanilla y la flor de
girasol o crisantemo amarillo; las piedras son el peridoto, el sardonyx, el rub, el
diamante, la citrina, el ojo de tigre, el mbar y el topacio. El elemento es el fuego, el
metal es el oro y el signo es leo
2. Gabriel. Rige el lunes, la Luna, las aguas, la intuicin, los sueos, las mujeres, los
viajes cortos, los cambios. El color es el violeta o el plateado; el nmero es el 9; el rbol
es la palma de coco y el sauce llorn. Los inciensos son el alcanfor, el lirio de Florencia,
ylang-ylang, el galbanum, el jazmin y el eucalipto; las plantas son todos los lirios
blancos o prpuras, las calabazas y los melones, las habichuelas y el boniato; las piedras
son la piedra de la Luna, el berilio y la alejandrita. El elemento es el agua. El metal es la
plata. El signo es Cncer.
3. Camael. Rige el martes, el planeta Marte, la energa, la guerra, las dificultades, las
personas contrarias, la ira, la destruccin, la cirugia, el magnetismo, la fuerza de
voluntad; el color es el rojo; el nmero es el 5; el rbol son la caoba y el higo; los
inciensos son la asafetida, la sangre de dragn, el tabaco en polvo, la menta, la mostaza
en polvo y el comino; Las plantas son todas las espinosas, como el cacto, adems del
dante de len, Juan conquistador, jengibre y bamb. Las piedras son el rub, el granate,
la piedra de la sangre, la rodocrosita y el gata roja. Elemento tierra; metal hierro, nkel,
acero y polvo imn. Los signos son Aries y Escorpin.
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4. Rafael. Rige el mircoles, el planeta Mercurio, las enfermedades, los negocios, los
papeles, los libros, los contratos, los juicios, los viajes, la compra y venta, los vecinos,
la literatura. El color es naranja; el nmero es el 8; el rbol es el de almendro y de
magnolia; los inciensos son el ans, la goma arbiga, el sndalo, la lavndola y el
estoraque; las plantas son la mejorana, los helechos, la ruda, la mandrgora, y el perejil;
las piedras son el palo de fuego, la cornelia y el agate. El elemento es el Aire. El metal
es el azogue y el aluminio. Los signos son Gminis y Virgo.
5. Zadkiel. Rige el jueves, el planeta Jpiter, la abundancia, la prosperidad, el triunfo,
los viajes largos, las visiones, la expansin, la generosidad, los bancos, los prestamos y
el juego; el color es azul elctrico; el nmero es 4; las plantas son el rbol de roble, el
cedro y el pino; inciensos son el tabonuco, los clavos, la zarzaparrilla y el hisopo; las
plantas son la salvia y la mejorana; las piedras son el zafiro, el azurito, el sodalito, el
lapislazuli, la amatista, la turquesa, el labradorito, la aguamarina, la piedra de rayo y los
meteoritos. El elemento es el Fuego. El metal es el estao y el zinc. El signo es
Sagitario.
6. Anael. Rige el viernes, el planeta Venus, el amor, el matrimonio, las artes, la msica,
los placeres, la gente joven, la belleza, el lujo, el placer, la alegra, los bailes y las
reuniones sociales; el color es el verde esmeralda; el nmero es 7; las plantas son el
rbol de manzana, de pera, de cereza, de naranja y de limn; los inciensos son benju, o
valeriana, o sndalo, o canela, o lavndula o estoraque; las plantas son la verbena, el
mirto, las rosas rojas, el tulipn y los hibiscos; las piedras son la esmeralda, el palo, la
malaquita, el jade, el cuarzo rosa, el rodocrosito, la crysocola, la amazonita y la piedra
de pavo real. El elemento es el Aire. El metal es el cobre y bronce. Los signos son Tauro
y Libra.
7. Casiel. Rige el sbado, el planeta Saturno, los ancianos, las herencias, la agricultura,
los bienes races, las deudas, las propiedades, la muerte y los testamentos; el color negro
o azul merino; el nmero 3; las plantas son el rbol de ciprs y el lamo; los inciensos
mirra, pacholi y acacia; las plantas son la violeta, la verdolaga, la belladona, y los lirios
blancos; las piedras son el onyx, el obsidio, la hematita, el azabache. El elemento es la
Tierra. El metal es el plomo. El signo es Capricornio.
Es importante notar que estas correspondencias y atributos les son adjudicados a los
ngeles en la magia planetaria. Segn la astrologa los ngeles que rigen a los signos
zodiacales varan en algunos casos. El signo de Escorpin, por ejemplo, lo rige Azrael
en la astrologa; a Piscis lo rige Asariel; y a Acuario lo rige Uriel. Segn la Cbala y el
rbol de la Vida, los ngeles Miguel y Rafael intercambian sus regencias y Miguel es
asociado con la esfera de Mercurio mientras que Rafael es asociado con la esfera del
sol. Rafael es conocido como el ngel que se para en el medio del Sol y como el mdico
divino. Miguel, por otra parte, es el ngel de Leo, que es regido por el Sol. Es por eso
que estos dos ngeles se invocan juntos en rituales de magia solar muy elevada. Las
diferencias entre los atributos otorgados a los ngeles en la magia planetaria y la magia
cabalstica no deben confundir al practicante, ya que este debe utilizar los atributos de
cada sistema, ya sea el planetario o el cabalstico, segn el ritual indique.

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Invocacin
Para invocar a los ngeles planetarios para pedir su energa y conseguir algo que se
desea, se determina primero cual de los ngeles planetarios rige el deseo de la persona.
El ritual se lleva a cabo en el da regido por el ngel, en una de las horas regida por su
planeta segn la tabla que les di anteriormente'
Visualiza un circulo de luz alrededor, que se extiende de Este a Este de la habitacin,
roca un poco de agua de sal alrededor del circulo para purificarlo de influencias
negativas y pasa un poco del incienso del ngel, movindose siempre de derecha a
izquierda segn las manillas del reloj, para establecer el flujo de las energas squicas
que se mueven de forma solar.
En el punto Este debe colocarse una vela amarilla, en el Sur una vela roja, en el Oeste
una vela azul, y en el Norte una vela verde. Como smbolos de los cuatro elementos,
que son aire, fuego, agua y tierra. Esto es importante porque todo lo que existe esta
basado en estos cuatro elementos y ayuda en la manifestacin de lo que se desea.
La persona que lleva a cabo el ritual debe estar vestida de blanco o del color del ngel
pararse sobre un pao del color del ngel sobre ese pao debe colocar algunas de los
atributos del ngel, como algunas de sus plantas, su metal y piedras que le
corresponden. Esto ayuda a establecer un eslabn con el consciente que reconoce el
significado de los atributos como pertenecindoles a ese ngel, haciendo mas fcil la
comunicacin con este. Tambin sobre el pao debe colorarse una pequea copa de vino
dulce y un anicito dulce o bizcochito. Cuando esta todo listo, la persona se para frente al
Este y dice lo siguiente:
En el nombre del Gran Arquitecto del Universo, por quienes ambos hemos sido creados,
te invoco en paz y amor, Gran Arcngel.
Aqu se pronuncia el nombre del ngel que rige lo que se desea, para que esto que deseo
(mencionarlo que se desea) y que tu riges, sea realizado en el mundo material, de forma
positiva y natural, para mi mayor provecho y sin peligro alguno para m o para nadie.
Esto se repite luego en el punto Sur y el Este y se dice:
Que este pan que te ofrezco ayude a manifestar lo que te pido con prosperidad y alegra
en el mundo material.
Cuando se regresa de nuevo al Este, se repiten las palabras de nuevo y se come el pan
con reverencia y gratitud, visualizando mientras se come que lo que se ha pedido ya esta
realizado. Luego se levanta la copa de vino y se le reza de la misma manera en los
cuatro puntos cardinales y se dice:
Que este vino que te ofrezco ayude a manifestar lo que te pido con prosperidad y alegra
en el mundo material.
Cuando se regresa al Este, se repiten las palabras y se toma el vino con igual reverencia
y gratitud, de nuevo visualizando lo que se desea como si ya lo hubieran recibido.

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Luego se recogen todos los atributos, se envuelven en el pao y se meten debajo del
colchn de la cama o en un sitio que sea visible a diario a la persona, pero que nadie
ms pueda tocar.
Antes de salir del crculo, se dan las gracias a Dios y al ngel en los cuatro puntos
cardinales y se visualiza como este desaparece dejando en su lugar una gran paz en el
ambiente. Las velas se apagan y se tiran.
Este ritual es de gran eficacia y si se hace con fe y determinacin, lo que se pide se
alcanza al poco tiempo y de una forma tan natural, que les va a hacer pensar que no fue
el ritual lo que lo logr sino un proceso enteramente natural. Esto se debe a que todo lo
que se visualice y se consigue a travs del inconsciente es un acto muy natural que
establece relaciones armoniosas con las leyes csmicas, a travs de las cuales lo que se
pide es realizado.
La msica durante la ritual ayuda a la concentracin y a llevar a la persona a un estado
ms elevado y mstico. Por esto se sugiere escuchar msica etrea, que sea vivificante y
a la vez excelsa, durante esta invocacin. La msica de la Nueva Era es ideal para este
tipo de ritual, de las cuales hay muchas y muy bellas en el mercado.
Es importante que recuerden que durante toda invocacin o ritual a los ngeles, la Luna
debe estar creciente; es decir, entre Luna Nueva y Luna Llena.
Esto se debe a que durante la Luna Creciente hay mas energas positivas a nuestro
alrededor, las cuales son beneficiosas para el resultado eventual del ritual, mientras que
la Luna Menguante, al perder luz, crea energas negativas a nuestro alrededor que son
conductivas a retrasos y a resultados negativos en todo ritual.

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