Ensayo homosexual, gay, queer.

Por Javier Sez. Revista LEER, septiembre 2003.

Escribir sobre el ensayo que aborda realidades gays y lsbicas en Espaa supone
referirse a un periodo de tiempo relativamente breve, apenas un cuarto de siglo.
Tras la muerte del dictador Franco comienzan a aparecer los primeros
movimientos gays, y estas nuevas formas de organizacin van a ir dando
visibilidad poco a poco a los maricas y bolleras que habamos vivido
aterrorizados bajo la losa homfoba del franquismo.
Me refiero a los movimientos sociales porque de algn modo el ensayo refleja
siempre las diversas realidades sociales que se estn produciendo en cada poca,
y tambin las ideologas dominantes. Por ejemplo, hasta finales de los aos 70,
las nicas referencias ensaysticas a gays o lesbianas se hacan en trminos de
homosexualidad, con un discurso patologizante que pareca coger con una
pinza de tres metros esa realidad invertida y enfermiza para ponerla debajo de un
microscopio y aplicarle una mirada indudablemente heterosexual, ordenada,
sana.
No nos referiremos aqu a esa tradicin del sodomita, el perverso, el invertido, el
homosexual, y otras lindezas con que las ciencias humanas (no tan humanas
finalmente, en la medida en que siempre legitimaron el exterminio) o las
ciencias duras (tan duras como el bistur que con que lobotomizaban) trataban
a los gays. Vamos a referirnos a un momento especial en la historia de Espaa en
el que por primera vez los colectivos que han sido perseguidos y criminalizados
toman la palabra, se organizan, y luchan contra la opresin en que han vivido
durante dcadas. En este momento, a finales de los 70 y comienzos de los 80,
aparecen los primeros estudios pioneros sobre homosexualidad desde una
perspectiva reivindicativa (Armand de Fluvi, Aspectos jurdico-legales de la
homosexualidad, Hctor Anabitarte y Ricardo Lorenzo, Homosexualidad, el
asunto est caliente). Pero es sobre todo en la dcada de los 90 cuando aparecer
los primeros ensayistas gays que toman la palabra desde diferentes perspectivas.

Desde mediados de los aos 80 la pandemia del sida comienza a causar estragos
entre la poblacin espaola. Esta crisis sanitaria es utilizada por los medios de
comunicacin y los grupos conservadores para lanzar una serie de campaas
criminalizadoras y estigmatizadoras de la homosexualidad que crean una
identificacin completa entre homosexualidad y sida. Como respuesta a esta
manipulacin homofbica, Ricardo Llamas publica Construyendo sidentidades,
una excelente compilacin de artculos que combate desde distintos ngulos la
identidad sida=gay y que desmantela los prejuicios que se esconden tras
presuntos argumentos cientficos o de seguridad ciudadana. La novedad de esta
compilacin es que los autores no son ya expertos o socilogos que dan
cuenta de la realidad del sida, sino escritores o colectivos gays que toman la
palabra desde sus experiencias directas y que transmiten sus reivindicaciones y
denuncias.
En los aos 90 ya existen en Espaa numerosos colectivos gays y una bulliciosa
vida social y comercial en determinados barrios de las grandes ciudades. Esta
realidad va a tener diversas lecturas: desde los medios heterocentrados se lanzan
discursos histricos sobre la mafia rosa, el lobby gay o el gueto, en un
intento de volver a armarizar a los gays y las lesbianas, creando una imagen
amenazadora de este nuevo superpoder social. Por otra parte, esta nueva realidad
va a ser analizada y comentada por diversos autores gays, lo cual supone una
novedad fundamental en la historia del ensayismo espaol. Ya no ser una
mirada externa o heterocentrada la que dar cuenta de estas realidades; diversos
investigadores gays deciden estudiar estas realidades. Desde una perspectiva
sociolgica extremadamente tpica escribe Oscar Guasch su ensayo La sociedad
rosa (1995). Su intento de describir las formas de relacin de gays y lesbianas
termina siendo un catlogo taxonmico de estereotipos, una especie de
zoolgico donde la mirada heterosexual puede pasearse viendo a cada especie en
su jaula. Juan Vicente Aliaga y Jos Miguel G. Corts publican en 1997 otro
ensayo que analiza estas realidades gays y lesbianas, Identidad y diferencia:
sobre la cultura gay en Espaa, donde dan la palabra a algunos protagonistas de
los movimientos asociativos y culturales gays del momento (Fefa Vila, Pedro
Zerolo, Eduardo Mendicutti, Ricardo Llamas, etc). Alberto Mira publica en 1999
Para entendernos: diccionario de cultura homosexual, gay y lsbica, una obra

interesante que asume el punto de vista gay en los contenidos y en los

destinatarios de la obra.
A finales de los 90 aparecer las primeras historiografas del movimiento
asociativo gay-lesbiano: el La sociedad gay Juan Antonio Herrero Brasas analiza
con detalle la evolucin de los colectivos y de las diferentes estrategias de
liberacin en los ltimos 30 aos en Espaa, as como las diferentes teoras que
pretenden explicar la homosexualidad; el propio autor defiende en ocasiones
posiciones un tanto esencialistas sobre la cuestin. Ricardo Llamas y Fefa Vila
ya haban iniciado este tipo de estudio en su artculo Spain: Passion for life.
Una historia del movimiento de lesbianas y gays en el Estado espaol (en el
libro ConCiencia de un singular deseo, Xos M. Buxn, comp.).
Es interesante analizar cmo el ensayo gay ha ido reflejando las distintas
realidades de la sociedad y la poltica espaolas: la manipulacin meditica
(Miss Media, de Ricardo Llamas), el fenmeno de las salidas del armario que se
da en los ltimos aos (Outing en Espaa, de Bruquetas de Castro, quien plagia
literalmente textos de Paco Vidarte y Eduardo Nabal), los debates actuales que
se dan en la universidad sobre el feminismo, el gnero y las culturas gays
(ConCiencia de un singular deseo, Xos M. Buxn, comp.), la crtica literaria
(Alguien se atreve a decir su nombre?: enunciacin homosexual y estructura
del armario en el texto dramtico, de Alberto Mira), la lucha por los derechos
civiles (Fundamentos para el reconocimiento jurdico de las uniones
homosexuales, de Pedro Talavera), la homofobia (Homofobia, de Daniel
Borrillo) o la produccin artstica (Transgenricos: representaciones y
experiencias sobre los gneros, la sociedad y la sexualidad en el arte espaol
contemporneo, de Juan Vicente Aliaga).
En cuanto a la realidad lesbiana, la misma invisibilidad que se da alrededor del
lesbianismo en la sociedad y en los medios de comunicacin se da tambin en el
campo del ensayo. No hay hasta el momento una produccin sobre las realidades
lesbianas hecha desde una perspectiva lesbiana. Contamos con un curioso
experimento paternalista de apropiacin del espacio lesbiano en la obra de Olga
Viuales Identidades lsbicas. Con un planteamiento deudor de la ms

tradicional antropologa acadmica, Viuales estudia la curiosa tribu de las

lesbianas para concluir dndoles una palmadita en la espalda porque han
evolucionado bastante en los ltimos aos.
Pero lo ms interesante del ensayo espaol va a venir desde posiciones nmadas
que se plantean una resistencia a los intentos de normalizacin de las variadas
realidades gays y lsbicas. En 1998 Ricardo Llamas inaugura el ensayo queer en
Espaa con su impresionante obra Teora torcida, un trabajo que combina el
rigor investigador con una crtica minuciosa de la construccin del prejuicio
contra gays y lesbianas. Entre 2000 y 2001 Paco Vidarte y Llamas publican dos
libros fundamentales: Homografas y Extravos. En ellos realizan una
demoledora y lcida crtica de diferentes espacios, discursos y realidades que se
dan alrededor de la cultura gay: las estrategias para salir del armario sin
patetismos-, la homofobia del psicoanlisis, el discurso criptogay en el cine, la
invencin del nio mariquita, las contradicciones del capitalismo gay, los afanes
taxonmicos de la sociologa, el marica como especie protegida... Dos
excelentes ejemplos de que es posible hacer un ensayo radical, divertido,
inteligente y heterodoxo.
En 2002 la filsofa y activista queer Beatriz Preciado irrumpe en el mundo del
ensayo espaol con una obra brillante y subversiva, el Manifiesto contra-sexual,
donde a partir de la genealoga del dildo desarrolla un cuidadoso anlisis de los
sistemas de sexo y gnero, con el fin de desnaturalizar al sexo y desvelar el
carcter protsico del mismo. En ese mismo ao Rafael Mrida Jimnez recopila
diversos textos clave de autoras queer en la obra Sexualidades transgresoras,
una antologa de estudios queer. Adems, desde hace unos aos disfrutamos por
fin de traducciones al castellano de algunas obras clsicas de la teora queer
(Cuerpos que importan y El gnero en disputa de Butler, Epistemologa del
armario de Sedgwick, o Diferencias de T. de Lauretis).
Los ensayos queer mencionados dan cuenta de otras realidades que existen en
Espaa pero que no se suelen ver reflejadas en los discursos dominantes sobre la
cultura gay. Los estudios queer realizan una crtica al sistema heterocentrado de
sexo y gnero articulada con criterios como la raza, la clase social, o la

discapacidad. Interrogan el lugar de produccin de sexualidades y de

normalidades, incluyendo en su crtica el discurso progresista de la
antropologa y de la sociologa (quiz eso explica las rabietas anti-queer que
podemos leer en la reciente compilacin hecha por Olga Viuales y Oscar
Guasch Sexualidades. Diversidad y control social, o el intento de Viuales de
impedir la participacin de Beatriz Preciado en el interesante congreso sobre
Masculinidades celebrado en Barcelona entre el 14 y 16 de marzo de este ao).
Las multitudes y los textos queer cuestionan una cultura gay (blanca,
masculina, de clase media, espaola, en pareja, apoltica) que busca simplemente
la integracin normalizada en el orden social. El criterio de reflexin ya no es
simplemente la orientacin sexual. La prostitucin, la pornografa, la
insumisin, la lucha de clases, la inmigracin, la discapacidad, o subculturas
como el sadomasoquismo, los drag-kings o el movimiento oso, son realidades
que atraviesan el cuerpo social, que influyen en las diferentes realidades del
gnero y del cuerpo, y que deben ser entendidas desde sus propias prcticas y
discursos, y desde su potencial poltico. Se trata precisamente de crear espacios
de resistencia que cuestionen tanto el discurso heterocentrado como esta especie
de nuevo orden homosexual que, tanto desde la academia como desde el
mercado capitalista, se est imponiendo poco a poco en Espaa. Si el poder es
mltiple y difuso, la resistencia al poder debe adoptar la misma forma, y eso
afecta tambin al pensamiento y la escritura.

Manifiesto contra-sexual
Beatriz Preciado
pera Prima, Madrid, 2002
Una de las aportaciones ms innovadoras a la teora queer de los ltimos aos la
encontramos en el libro de Beatriz Preciado Manifiesto contra-sexual. Para Preciado el
gnero no es simplemente performativo, no es slo un efecto de las prcticas culturales
lingstico-discursivas, como propone Butler. El gnero es protsico, es decir, se da en
la materialidad de los cuerpos. Y lo que es ms importante, Preciado propone a travs de

esta anlisis cuestionar las falsas dicotomas metafsicas entre el cuerpo y el alma, la
forma y la materia.
Con este planteamiento radical Preciado lleva an ms lejos los anlisis y
cuestionamientos de la teora queer. El sistema sexo/gnero dominante se ve minado por
lo que ella denomina prcticas contra-sexuales: el empleo de dildos, la erotizacin del
ano, los contratos sadomasoquistas, son algunos ejemplos de esa mutacin del sexo.
Preciado va a dinamitar el pensamiento binario genital (pene/vagina) centrndose en el
potencial subversivo del ano, un lugar que va ms all de los lmites de la diferencia
sexual (todo el mundo tiene ano), un lugar que est fuera del circuito convencional de
produccin de placer, y un espacio de posibilidad de reelaborar el cuerpo.
La sociedad contra-sexual que nos descubre Preciado desmantela todos los dispositivos
de normalizacin y de asignacin de roles sexuales y de gnero, por medio de una serie
de propuestas subversivas: eliminar el gnero del DNI, nombres propios sin marcas de
gnero, abolicin del contrato matrimonial, universalizar las prcticas abyectas,
resexualizar el ano, parodiar los efectos asociados al orgasmo, acceso libre a las
hormonas sexuales, abolicin de la familia nuclear...
Preciado realiza una apasionante investigacin genealgica sobre los antecedentes
tecnolgicos y polticos del dildo (estudiando archivos mdicos, psicolgicos,
tecnolgicos e industriales desde el siglo XVII al siglo XX), y muestra que el dildo, en
contra de lo que se suele pensar, no est emparentado con el pene (como sustituto, o
como fetiche), sino, por una parte, con la mano masturbadora que se empieza a reprimir
a partir del siglo XVIII, y por otra, con las mquinas vibradoras que se empleaban para
producir la crisis histrica (as llamaban al orgasmo) en las mujeres en el siglo XIX.
Este anlisis es importante para mostrar el carcter pardico de la sexualidad; en la
medida en que no hay un original de lo masculino ni de lo femenino, resulta imposible
dotar de significacin al sexo, como suele intentar el poder. El trabajo de Preciado
funciona como una especie de interferencia en la mquina de produccin de
subjetividades, una piedrita lanzada a los engranajes del dispositivo de sexo/gnero que
desencaja la maquinaria y produce nuevas lneas de fuga y de resistencia.

Teora Torcida. Prejuicios y discursos en torno a la homosexualidad

Ricardo Llamas
Siglo XXI, Madrid, 1998
La aparicin de Teora torcida supuso un hito en la historia de los estudios gays y
lesbianos en nuestro pas. Ricardo Llamas, doctor en sociologa, militante queer y
colaborador en diversos medios de comunicacin, ya nos haba sorprendido gratamente
con dos libros anteriores, una importante recopilacin de estudios sobre el sida
(Construyendo sidentidades), y un divertido y agudo anlisis de la imagen de los gays
en los medios de comunicacin (Miss Media). Pero en Teora torcida Llamas hace un
esfuerzo investigador sin precedentes en dos sentidos: por la abundante bibliografa con
que documenta sus argumentos, y por el enfoque que adopta en el ensayo.
En efecto, en lugar de asumir sin ms la existencia de la homosexualidad y proceder a
una especie de anlisis o explicacin de la misma, Llamas entrecomilla esta palabra (la
homosexualidad) e inicia un cuidadoso anlisis de los discursos que han configurado
dicho concepto. Este trabajo genealgico, en la mejor tradicin de otros ensayistas como
Foucault, Butler o Sedgwick, supone un giro copernicano de gran alcance subversivo.
Llamas muestra en realidad la construccin social, discursiva, de la homosexualidad a
partir de diversas formas del prejuicio, y muestra que esta construccin es compleja e
histrica. Para ello hace un recorrido fascinante por diversos espacios de produccin de
saber: la ciencia mdica del XIX, el psicoanlisis, la psiquiatra, la antropologa, la
poltica, la religin, la sociologa, y los movimientos de liberacin sexual.
Se puede decir que este ensayo inaugura en Espaa los estudios queer. El propio Llamas
titula su libro Teora torcida refirindose a este trmino ingls, queer (del latin torquere,
torcer). Y en efecto, en lugar de apuntalar una esencia gay u homosexual, el autor pone
en cuestin la matriz heterosexual que ordena el sistema de sexo y gnero, se pasea por
todos los argumentos de las distintas tradiciones homfobas y los subvierte mostrando
sus contradicciones. Necesitamos ms de esta sociologa torcida, que no anda por el
camino recto (straight), que nos lleva a espacios nmadas desde los que resistir y
combatir al prejuicio homofbico.