Historia

Chiyi Sayma-ana Ancadromi - Cmo ramos antes los Bari?

Desde el momento en que Sabaseba cre el primer Bari a travs de la pia, y a lo largo toda de
nuestra historia, nos hemos caracterizado como una fuerza que emana de las profundidades de
la extensa zona selvtica de lo que hoy se conoce como la Hoya del Catatumbo.
De estatura mediana pero con un sin fin de cualidades el Bari siempre ha vivido en armona con
su propio medio, guiado por el sol, su amigo de lucha, el que consuela los pesares que el Bari
esconde bajo el silencio de una sola palabra.
Anteriormente ese territorio era nuestro y en l viva todo el pueblo Bari: los inmensos afluentes,
cascadas de agua cristalina, la variedad de animales salvajes servan de alimento a todas las
familias, la diversidad de vegetacin, los gigantescos rboles maderables, los lquenes, las
orqudeas, las aves y mamferos eran cada da la compaa permanente del pueblo Bari.
Vivamos de la caza, la pesca y de la horticultura en pequeas dimensiones; la comida nunca
faltaba, no necesitbamos dinero porque todo cuanto necesitbamos lo encontrbamos en el
territorio, Sabaseba nos provea alimento, paz y la tranquilidad de vivir en un sitio seguro para la
comunidad.
El dinamismo y decisin de nuestros ancestros se reflejaban en la sabidura de sus palabras y la
certeza de sus flechas. Cada actividad generada por los atubay se haca en comunidad.
All la hermandad, la amistad y los pactos con la tierra estaban sellados por la misma vida.
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El tiempo anterior a la llegada de los espaoles

Ser felices y luchar por la tierra que es y ser Bari"
Es el mandato que nos ha dejado Sabaseba
As lo escribi Sabaseba sobre la piedra sagrada en el momento despus de crear la primera
familia Bari.
En tiempo de los antepasados la familia Bari era formada por guerreros dinmicos que viva solo
entre el mismo pueblo Bari. Los blancos no eran aceptados en la comunidad, eran considerados
como los Rbid, o diablo, creencia que dieron a conocer los antiguos justo cuando los CorroKaikeda, los espaoles ingresaron al territorio Bari.
Con su llegada los rboles se marchitaron, los peces murieron, los nios se enfermaron...
Llegaron los maleficios, la muerte y la poblacin empez a decaer.
Antes de la llegada de los invasores los Bari vivan felices sin ningn inconveniente, nadie
impona ni estaba a las leyes de los blancos; ramos libres y habitbamos con plenitud un
territorio que era nuestro.
Con la llegada del Invasor la Biora, mujeres fueron objeto de violaciones y abuso. Las que se
oponan eran asesinadas.
Despus de la llegada de los Corro-kaikeda todo empez a acabarse, murieron grandes atubay,
Caciques, y muchas familias fueron arrasadas por la muerte.

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Territorio
En tiempos pasados el territorio Bar cubra toda la regin del Catatumbo hasta el lago de
Maracaibo, en Venezuela; pero histricamente hemos enfrentado la prdida constante de nuestro
territorio.
No solo en tiempos de la colonia los Bar hemos tenido que luchar por nuestro territorio, nuestra
historia ms reciente, signada por la explotacin de recursos naturales, la colonizacin de tierras,
que desde los aos 1910 y 1920 han significado la disminucin del territorio Bar, con la llegada
de las grandes multinacionales, a las que el gobierno colombiano, paulatinamente fue cediendo
hectreas de territorio indgena.
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Territorio ancestral
En tiempos de nuestros ancestros se vean las grandes extensiones de bosque, el territorio que
cubra con su magia todo lo ancho y lo largo del Catatumbo, Venezuela, y el lago Maracaibo.
All an se escuchan los cantos de nuestros antepasados, se siente el susurro del viento, del ro,
el trinar de las aves, el dilogo de los animales, y se escucha el llanto de los nios Bari al
sentirse vistos por los ojos de los no Bari.
All se sienten los pasos dados en una lucha por la supervivencia, por un territorio, por la vida de
esa cultura que slo a nosotros los Bari nos pertenece.
Entonces -se cuenta a los Sashira, nios- el territorio Motiln Bar tenia una gran extensin,
abarcaba desde la franja que va de los ros Santa Ana y Tukuko (Venezuela) hasta Ro de Oro en
Colombia, zona que comprende los municipios del Zulia, Pamplonita, Pamplona, y la Cordillera
Oriental hasta los limites con Csar.
Llanuras y valles se cruzaban en todas sus dimensiones, los ros eran caudalosos y en ellos
vivan animales de grandes proporciones que incitaban a la pesca y a la caza. Abundaban las
Yerabacbara, paujiles, y las Chicbarira, pavas.
Entonces vivamos en unos Suaika, bohos, donde habitaban ms de 200 Bari, los bohos ms
antiguos estaban ubicados en las comunidades de Iquiacarora, Corroncayara y Ichirringdacayra
(actual Municipio de El Carmen ), Ogbabuda y Shubacbarina (Municipio de Teorama), Hitayosara,
Antrayatricayra, y Saphadana, (Municipio de Convencin). Pero haca 1980, las comunidades
dejaron sus bohos en estas zonas y se trasladaron hacia otras varias zonas autnomas que eran
lideradas por los propios Bari.
Petroleo
El Pueblo indgena Bar no apoya ninguna explotacin de recursos naturales en su territorio.
Para nosotros la tierra es como una madre - sacar su riqueza matar la vida.
Sin embargo el hombre blanco empec al comienzo del siglo XX con la explotacin de petroleo
en nuestro territorio ancestral.
Para los Motiln Bari: La Madre Tierra es una persona viva, no podemos entender ese tipo de
actividad y nos oponemos a eso, muchos animales de nuestra regin han desaparecido, la vida

es la tierra, ella mantiene la vida, la vida es agua y sol; para nosotros el petrleo es un problema.
Nos trae mucha violencia, con las compaas petroleras viene tambin los grupos armados.
Carbn - otro oro negro del hombre blanco
Frente a la explotacin de carbn....
Exigimos la informacin a la que tenemos derecho, a todas las autoridades que tengan
conocimiento al respecto, le informen al pueblo bari, que esta sucediendo frente a los proyectos
de exploracin y explotacion de recursos de Carbn que se estan realizando y donde se van a
desarrollar y si es territorio Bari, porque no nos han consultado.
Porque hdro elctrico nos amenaza
El Tema de la hdroelectrica es de que mucha gente sepa... Solamente las compaias y el
gobierno... Pero esta son las proyecciones que tiene el Estado en la construccin es esta represa
en la zona de la Gabarra y eso significa que inundaria toda la zona de la Comunidad Isthoda,
Beboquira y Caricachaboquira y dems sitios sagrados y eso significa desplazamiento a estas
Comunidades a otros lugares.
Referente al conflicto armado interno, el Pueblo indgena Bar ha asumido su absoluta
neutralidad e imparcialidad.
El conflicto armado no es asunto nuestro, es del hombre blanco.
No obstante estamos afectuados por el conflicto armado.
En el ao 2000 fue asesinado un miembro de la Comunidad de Ishtoda, Obed Dora, por parte de
las Autodefensas Unidad de Colombia AUC.
En el ao 2001 fue asesinado un miembro de la comunidad de Ogbabuda, William Badjicarora,
por parte de la Guerrilla.
Nosotros, el Pueblo Indgena Bar no cultivamos la coca, ni producimos la droga cocaina.
La Cocaina es cosa del hombre blanco. Pero lo afectua a nosotros. Nos afectua a travs de
fumigaciones areas y por acciones de la policia antinarcticos y del Ejercitio Nacional. Adems
nos afectua, porque hace parte al conflicto armado.
Las fumigaciones areas con glifosato han contaminado los ros y suelos y han envenenado
nuestro territorio. No obstante ha aumentado la produccin de Cultivo Ilcito de coca dentro y
fuera del territorio esto hace creer que Bari esta dedicado a esta actividad Ilcita, consecuencia la
estigmatizacin de nuestro buen nombre y la integridad fsica de cada uno de los BAR.