Introduccin:

El hinduismo es el trmino con el que los occidentales han bautizado a una

religin. Por ello veamos el porqu de la religin ms extendida en el mundo y las
seas que la caracterizan.

EL HINDUISMO
Los que la viven no la llaman precisamente de este modo, para ellos es la
Sanatana dharma, la ley eterna.
En la india en la meseta del Decn, a partir del Valle del Indo y de las llanuras del
Ganges, donde surgi la religin vdica que se convertira en el brahmanismo, aun
no se le puede dar fecha de nacimiento puesto que a esta la constituyen diferentes
sectas.
Entre los tiempo ms antiguos el hinduismo se eleva sobre un fondo arcaico de
cultos primitivos, ligados al ambiente, es decir, a la naturaleza y a sus elementos.
La naturaleza: son las metas de peregrinacin. En el bosque y el culto a los
rboles.
Los elementos: el cielo, el sol, fuego, luna, viento, agua, rayo.
El ambiente: el trabajo de los hombres y la sociedad de una poca.
La sexualidad: el trabajo agrcola est representado por el arado que abre
la tierra y la fertiliza.
Por ello el hinduismo es una religin efervescente en donde los cultos primitivos
subsisten dentro de las creencias actuales y en donde los antiguos mitos
impregnan la vida cotidiana y la psicologa de los hindes contemporneos.
1.- los textos
El hinduismo se basa en textos sagrados, ya sea tanto por su origen, contenido y
estilo. Estos fueron transmitidos con fidelidad, recitados oralmente antes de ser
transcritos y copiados.
La variedad de contenidos hace referencia a la funciones de la religin; lo esencial
est consagrado al culto: formas litrgicas para los sacrificios de los primeros
vedas, himnos dirigidos a las divinidades, prescripciones para las ceremonias. As
tambin estn los textos picos los cuales contenan relatos, la vida moral y social;
la manifestacin de Dioses como Krisna.

Una religin social ms que una fe religiosa.

a) Libros sagrados vdicos: todos los libros llevan el nombre de veda es decir;
saber.
Rigveda: veda de las estrofas.
Yajurveda: veda de las formulas.
Samaveda: una recopilacin de las principales estrofas del Rigveda y
Yajurveda.
Atarvaveda: una antologa.
Estos textos llevan el nombre de Dharma-sastra enseanza sobre la ley. El
hinduismo es una religin social.
b) Las epopeyas: sociedad, bajo la forma histrica y mitolgica.
El Mahabharata, es el relato de la gran guerra entre los hijos de
Bharata.
La aventura de Rama, Ramayana, poema pico dedicado a Krisna.
c) Los puranas: libros que vienen detrs de los vedas, textos bsicos de las
grandes sectas, que nacen por aquella poca, se le ha clasificado en tres
grandes partes; visnuitas, sivaitas y brahmaitas.

2.- La Doctrina
Se piensa si es Fe o sabidura, puesto que el hinduismo no tiene dogmas que
definan lo que el fiel tiene que creer, no es la adhesin a la palabra de un fundador
que revele el nombre y la ley de Dios; menos an es adhesin a una persona.
El judo tiene fe en Yahv y en su palabra, el cristiano, en Jesucristo, hijo de Dios; el musulmn, en Ala
que hablo a Mahoma.

Los hindes por su parte, veneran a diferentes dioses segn la religin y hasta la
aldea a la que pertenece la familia. El hinduismo se caracteriza por la tolerancia,
por la aceptacin de una multitud de caminos por conocer y alcanzar, menos la fe
en una divinidad que la aceptacin del orden universal y cclico que rige el mundo
y la sociedad.
El Brahmn: Designaba el poder, la energa eficaz de los encantamientos
rituales, los mantras, y sobre todo los sacrificios; he as el alma neutra del
mundo. El atman consiste en llegar al gran todo mediante el conocimiento o
por los ejercicios de yoga.
El Samsara: Es lo que llamamos, la transmigracin de las almas y que sera
llamar metempsicosis o metensomatosis; la palabra Sam si: fluir con. Es
esa corriente perpetua y cclica que arrastra al atman, al alma individual, a
travs de las reencarnaciones sucesivas.

Una religin social ms que una fe religiosa.

El karman: Es la fuerza invisible, inaudita, que emana de todos los actos

humanos, esta energa hace al atman, al alma, prisionera de un cuerpo y le
obliga a reencarnarse.
El Dharma: es otra palabra sanscrita, cuya raz dhr quiere decir, sostener,
mantener. Es la ley que mantiene el orden del mundo, el dharma constituye
la realidad esencial del cosmos, de la sociedad y del hombre; es el
funcionamiento armonioso de un universo en equilibrio.

La bhakti: es una forma de devocin que supera la rutina ritual, compartir,

participar. Es una relacin personal entre el fiel y su Dios. Esta tiene dos
actitudes, a prapatti, el abandono apasionado a la voluntad del seor y el
seva, el servicio ardiente al Seor a quien uno se ofrece por entero.

3.- Los dioses.

La palabra Dios significa, el creador de todas las cosas, al que se adora como un
todopoderoso.
El hinduismo no solo no tiene o hay un Dios necesariamente creador, sino que la
creacin misma es un concepto oscuro, si no inexistente. Lo que existe desde
siempre es el orden de las cosas de las cosas, el principio que lo anima.
No son los dioses los que han creado el mundo, es el culto el que crea a los dioses, los
dioses son porque se les evoca; es la palabra de los hombres la que hace a los dioses,
los dioses son porque los se les nombra, su existencia y su poder nacen del culto que
se les rinde.

Brahma: Es una personalizacin del brahmn neutro absoluto.

Visn: Dios solar, el rayo del sol que penetra y hace vivir.
Siva: viene de Rudra, genio de las tempestades, destructor del ganado.

4.- El culto y los ritos.

Se comprende que este politesmo multiforme diera origen, a lo largo de los
tiempos, a un culto y unos ritos no menos diversos y equvocos.

Los brahmanes: Los que han escogido consagrar si vida a la adoracin del
Dios: pandits, ermitaos, sadhu y monjes.
Las castas: la casta es una realidad religiosa, la nocion de la pureza.
La puja: Adoracin de las imgenes, estatuillas.

Una religin social ms que una fe religiosa.

Fiestas: difieren de una regin y religin; durga-puja (octubre-noviembre),

sivaratri (febrero), dipavali (noviembre-diciembre), holi (febrero-marzo).
El yoga: es alcanzar la unin del alma; su identificacin con el brahmn, lo
absoluto.
El tantrismo: la liberacin del alma y finalmente la bien aventuranza; esta
consiste en llegar a la unin de los sexos en una especie de sublimacin
del acto carnal.

Una religin social ms que una fe religiosa.