BIOGRAFIA DE MARX

Nacio en Treveris,Prusia renana ,el 5 de mayo de 1818 tercer hijo de la familia del
abogado Heinrich Marx.
En 1830 ingreso en el colegio Federico Guillermo, donde permanesio 5 aos .
En 1835 se, matriculo en la Universidad de Bonn, en derecho ,al ao siguiente
cambio a la Universidad de Berlin donde predominaba las filosofias de Jorge
Guillermo Federico Hegel, por las cuales sentia gran interes , en la misma institucion
trabo contacto con el historiador Federico Koppen y con el teologo Bruno Bauner,
los cuales influlleron en su formacion intelectual.
El 15 de Abril ,Marx obtubo el docorado en filosofia , ya que en Berlin Federico
Guillermo IV habia suprimido el derecho de catedra.
En 1842 Marx tiene su primer contacto con Federico Engels.
En 1844 ,en Bruselas prepara junto con Engels prepara la Ideologia Alemana y en
1847 publica Miseria de la filosofia ,respuesta a la Filosofia de la miseria .
En colaboracion con Engels,Marx publica en londres,el febrero de 1847, EL
MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA,en el sual sentaba las bases del futuro
socialismo marxista o cientifico y termina con el grito de guerra ,que aun hoy hace
estremeser al opresor,:"PROLETARIOS DEL MUNDO UNIOS."
Marx muere el 14 de Marzo de 1883 en Londres, y es sepultado en el cementerio de
Highgate.

BIOGRAFIA DE ENGELS

Nacio el 28 de Noviembre de 1820 en Bremen, Alemania .Su estancia en Inglaterra le

inspiro su primera obra en 1845 "SITUACION DE LA CLASE OBRERA EN
INGLATERRA.", EN 1845 junto con Marx y Bruno Bauer publico "LA SAGRADA

FAMILIA."
En 1848 publico junto con Marx "EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA."
Engels fue secretario de la Liga Comunista .En 1848-1849 colaboro con Marx en la
"NUEVA GACETA DEL RHN".
Entre sus obras destacan "EL ORIJEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y
EL ESTADO", "EL FIN DE LA FILOSOFIA CLASICA ALEMANA" ENTRE OTRAS.
Engels muere en Inglaterra en 1895

Hegel y Marx
HEGEL Y MARX (Aportes)
Dentro de los principales aportes de Hegel al pensamiento filosfico y social de Occidente se pueden sealar los
siguientes aspectos:
1. Contribuy a definir las bases del Estado Moderno, cuya tarea fundamental es hacer que coincidan el inters general y
el especfico, con el fin de preservar el derecho y la libertad del individuo.
2. No cabe duda, que es Hegel, una de las figuras mas emblemticas y de consulta obligada en el desarrollo de los
sistemas idealistas postkantianos, su genialidad, le llevo a desenvolver todos los campos manifiestos del pensar, las
artes, la religin, la historia, la lgica, la poltica, y muy particularmente el derecho. Indag en estas reas, y con
profunda agudeza supo proporcionar el momento real del mximo desarrollo de la filosofa europea del siglo XIX. Se
dice, y muy acertadamente, que es Hegel el ltimo y mximo intento de la filosofa occidental por construir un sistema
autosuficiente, que tom como caracterstica esencial el desarrollo de un mtodo dialctico que propone estudiar la
realidad en su despliegue dialctico. La ltima gran obra publicada por Hegel, fue La Filosofa del Derecho (1821)
aunque algunas notas de sus conferencias y clases, junto con apuntes de sus alumnos, fueron publicados tambin
despus de su muerte.
3. Contribuy tambin al desarrollo de la filosofa de la historia, y muy especialmente dio forma el pensamiento
dialctico. Para l, como lo fue para Herclito, la realidad es cambiante, solo que Hegel especifica este carcter como el
resultado de la lucha de contrarios, distinguiendo los tres momentos de la dialctica, es decir, la Tesis, la Anttesis y la
Sntesis. Esta concepcin de la realidad le servira de base a Marx para desarrollar su enfoque del Materialismo
Dialctico y Materialismo Histrico.
KART MARX (1818 1883). Naci en Trveris en 1818, hijo de un abogado judo. Estudi en Bonn y en Berln y se
doctor en Jena en 1841 con una disertacin sobre la filosofa de Epicuro. Marx, que en sus estudios se haba ocupado
principalmente de la filosofa hegeliana, tuvo en Francia ocasin de conocer el socialismo ms de cerca. En 1847, Marx y
Engels recibieron el encargo de elaborar una declaracin de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones
e integrarlas en la Liga de los Justos (ms tarde llamada Liga Comunista).
El programa que desarrollaron conocido en todo el mundo como el Manifiesto Comunista fue redactado por Marx
basndose parcialmente en el trabajo preparado por Engels y representaba la primera sistematizacin de la doctrina del
socialismo moderno. Las proposiciones centrales del Manifiesto, aportadas por Marx, constituyen la concepcin del
materialismo histrico, concepcin formulada ms adelante en la Crtica de la economa poltica (1859). Segn se explica
en estas tesis, el sistema econmico dominante en cada poca histrica, por el cual se satisfacen las necesidades vitales
de los individuos, determina la estructura social y la superestructura poltica e intelectual de cada periodo. De este
modo, la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase
social gobernante y las clases sociales oprimidas. Partiendo de estas premisas, Marx concluy en el Manifiesto que la
clase capitalista sera derrocada y suprimida por una revolucin mundial de la clase obrera que culminara con el
establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerci una gran influencia en la literatura comunista posterior y
en el pensamiento revolucionario en general; ha sido traducida a multitud de lenguas y de ella se han editado cientos de
miles de ejemplares.

HEGEL:
George Wilhelm Friedrich Hegel fue un verdadero hijo del romanticismo. Naci en Stuttgart en 1770. Llego
a ser catedrtico en Heidelberg y en Berln en 1811.
Hegel unifico y continuo las ideas de los romnticos y su filosofa constituye un mtodo para entender el
curso de la historia, ya que l pensaba que la historia era el nico punto fijo de que puede agarrarse un
filosofo.
En cuanto a la reflexin filosfica, Hegel dijo que la razn o espritu universal era dinmica, que el
conocimiento del hombre est en constante ampliacin y que es a travs de la historia que la razn
avanza (lentamente) para concienciarse de s misma.

Hegel seala ciertas reglas que rigen la cadena de reflexiones que conforman la historia y las llama
evolucin dialctica por que dice que cuando una idea (tesis) es presentada, est es contradecida por otra
idea (anttesis) y que la tensin entre estas se anula al aparecer una tercera idea (sntesis) que recoge lo
mejor de las ideas expuestas. Esto se repite constantemente, permitiendo que la historia avance.
En cuanto al individualismo, Hegel crea una anttesis, pues deca que el individuo era una parte orgnica
de la familia, la comunidad y el estado o poder objetivo y que la razn se haca visible en la interaccin del
hombre con su medio.
Segn Hegel, no es el individuo que se encuentra a s mismo, es la razn que gradualmente hace
conciencia de s misma. Primero en el individuo, a lo que Hegel llama razn subjetiva, luego en la familia y
el estado o razn objetiva. Y la forma mas elevada de autoconociento o razn absoluta, que se da en el
arte, la religin y culmina en la filosofa. Hasta llegar a la filosofa la razn no se encuentra en si misma
por que es en la filosofa que la razn reflexiona sobre su propia actividad. Todo esto es llamado idealismo
de Hegel.
MARX:
La poca de los grandes sistemas filosficos termina con Hegel y surge una filosofa existencialista o
filosofa de la accin.
Entre los filsofos que decidieron cambiar el mundo est Karl Marx; su filosofa tiene una finalidad practica
y poltica. Marx pensaba que las condiciones materiales de la sociedad son las que deciden como
pensamos y expresa la idea de Hegel al revs, concluyendo en que son los cambios materiales los que
crean las condiciones espirituales.
A las condiciones materiales econmicas y sociales Marx las llamo base de la sociedad. A los
pensamientos e ideas las llamo base de la
superestructura, por eso e llamado materialista dialctico.
Segn Marx en la base de la sociedad hay tres niveles:

Las condiciones de produccin.

Las fuerzas de produccin.

Las relaciones de produccin.

El modo de produccin determinado por estos tres niveles, crea las condiciones polticas e ideolgicas de
la sociedad.
Seala que la clase que domine el modo de produccin domina la sociedad. Al ser controlado el trabajo y
su produccin, la clase trabajadora es alienada. Marx penso que esto solo poda cambiar con una
revolucin, otra batalla entre clases que permita evolucionar a un mejor sistema. En 1848 con Engels
proclama el manifiesto comunista que l considera la respuesta a la opresin y la miseria.
Plantea un sistema en el que cada uno renda segn su capacidad y recibir segn su necesidad, donde
el trabajo pertenece al pueblo y la alineacin desaparece.
Despus de Marx, el movimiento se divide en dos tendencias:

La social democrtica: abogaba por una aproximacin pacifica al socialismo o una

revolucin lenta.

El leninismo: conservo la fe de Marx en que solo la revolucin poda combatir la vieja

sociedad de clases. Este fue encabezado por Lenin y se manifest en Rusia en 1917 con la
revolucin bolchevique.

Estado
Para otros usos de este trmino, vase Estado (desambiguacin).
Estado1 es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, econmica,
poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no voluntarias, que tiene el

poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la

definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.
El concepto de Estado difiere segn los autores,2 pero algunos de ellos definen el Estado como el
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que
regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre unterritorio determinado. Max
Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter
institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica
legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en
manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan
de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. 3 Por ello se
hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica,
los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia,
seguridad y otras como las relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn Hermann
Heller que define al Estado como una"unidad de dominacin, independiente en lo exterior e interior,
que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y
territorial". Adems, el autor define que solo se puede hablar de Estado como una construccin
propia de las monarquas absolutas (ver monarqua absoluta) del siglo xv, de la Edad Moderna. "No
hay Estado en la Edad Antigua", seala el reconocido autor.4 Asimismo, como evolucin del
concepto se ha desarrollado el "Estado de Derecho" por el que se incluyen dentro de la organizacin
estatal aquellas resultantes del imperio de la ley y la divisin de poderes (ejecutivo, legislativo y
judicial) y otras funciones ms sutiles, pero propias del Estado, como la emisin de moneda propia.
ndice
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1 Definiciones de Estado

1.1 Definiciones de los clsicos

1.2 Definiciones de tratadistas modernos

2 Origen y evolucin del concepto de Estado

3 Conceptos similares

4 Formacin de los Estados y estatidad

5 Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones

6 Tipos y formas de Estado

7 Reconocimiento de Estados

8 Crtica al Estado

8.1 Anarquismo

8.2 Marxismo

8.3 Liberalismo

8.3.1 Integrismo

9 La "Razn de Estado"

10 Vase tambin

11 Referencias

12 Enlaces externos

Referencias[editar editar fuente]

1.

Real Academia Espaola (2005). Estado (en espaol).Diccionario panhispnico de dudas. Madrid:
Santillana. Consultado el 3 de junio de 2012. Se escribe con inicial mayscula cuando significa conjunto de los
rganos de gobierno de un pas soberano; (...) tambin cuando se refiere a la unidad poltica que constituye un
pas, o a su territorio..

2.

Segn Jos Zafra Valverde, ex-Catedrtico de Derecho Poltico de la Universidad de Navarra, el Estado
se definira como:

Grupo territorial duradero, radicalmente comunitario, estrictamente delimitado, moderadamente soberano frente a otros, que se
manifiesta como mximamente comprensivo en el plano temporal y en cuyo seno, sobre una poblacin, con creciente homogeneidad
y sentido de autopertenencia, una organizacin institucional eminentemente burocrtica, coherente y jerarquizada, desarrolla una
compleja gobernacin guiada conjuntamente por las ideas de seguridad y prosperidad.

pag. 74 del primero de los dos tomos que explican esta definicin. Libro: "Teora Fundamental del Estado" (Universidad de
Navarra, Pamplona, 1990) ISBN:84-404-6076-7

3.

Max Weber, La poltica como vocacin, en su libro El poltico y el cientfico, trad. F. Rubio Llorente,
Madrid, Alianza, 5 ed., 1979, p. 92).

4.

Heller, Hermann. "Supuestos histricos del Estado actual", FCE, Pag. 142.

5.

Huntzinger, Jacques. Introduction aux relations internationales. Pars : Seuil, 1987

6.

El Estado, por Piotr Kropotkin

7.

Anatoma del Estado, por Murray Rothbard

8.

El Estado democrtico - Crtica de la soberana burguesa, de Karl Held y Emilio Muoz

9.

El Estado y la Revolucin de Lenin

10.

Herrera, Hugo Eduardo, De qu hablamos cuando hablamos de Estado? Ensayo filosfico de

justificacin de la praxis poltica Op. cit., pp. 27 ss.

11.

El Estado de Frdric Bastiat.