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LA VIDA ES SUEO

EL MUNDO REAL EN QUE VIVI EL AUTOR:


EL BARROCO
(Sntesis)
Desde el punto de vista histrico-social.
hunde).

Decadencia desde el final del perodo de Felipe II. ltimo Austria: Carlos II (Espaa se

- Poltica exterior: ejrcitos derrotados. Guerra de los Treinta Aos (Paz de los
Pirineos, l659). Espaa pierde hegemona europea.
- Poltica interior: Corrupcin de los reyes. El gobierno en manos de validos que
gastan de la hacienda. Gobernadores, administradores = a rapia.
- Economa.- Disminuye la entrada de metales preciosos de Amrica. Abandono de la
industria. S se apoya a la ganadera (beneficia a los poderosos). An persisten los privilegios
de la Mesta. En la agricultura, grave problema fue la expulsin de los moriscos, expertos
agricultores. Mal reparto de las tierras (nobleza y clero poseen el 95% de la tierra). Hambre
entre los campesinos que abandonan la tierra y van a las ciudades. En stas, grandes masas
de pobres, pcaros... (no son meros personajes literarios).
Problemas aadidos: pestes, emigracin a Amrica ( entre los siglos XVI y XVII se perdi
de la poblacin).
Tensiones sociales.- Van unidas a la economa. Las desigualdades producen tensiones.
Destaca, la reaccin seorial. Desde pocas anteriores, en Europa, la burguesa dio un gran
impulso econmico. En Espaa este impulso se da a mediados del siglo XVI. Antes, este poder
lo tenan la nobleza y el clero que ahora tienen miedo a perderlo (perder privilegios). Estas
clases se alan con los reyes para frenar a la burguesa (los dirigentes son incapaces de crear
riqueza; slo gastan). El pas se hunde poco a poco en la decadencia. A los reyes llegan
testimonios de que los vasallos estn en la ruina. No se hace caso. La aristocracia, con su
reaccin contra la burguesa, ser la que frene el progreso de Espaa en el siglo XVII. El
malestar general se extender a las mentes ms lcidas (los pobres no tienen esperanzas de
hacerse or). La literatura se har eco de este malestar.
IDEAS Y ACTITUDES
A la situacin anterior, se responde con una postura (espritu barroco): el pesimismo ( como se
percibe en La vida es sueo). Se rompe el ideal del Renacimiento: ilusiones, amor a la vida,
visin armnica del universo y del hombre... El desengao es vitalismo frustrado (deseos de
vivir y no poder ). Surge la visin negativa de la vida y del hombre (El mayor delito del
hombre es haber nacido, leemos en la obra estudiada). La vida es contradiccin y lucha ( ver
el tema fundamental de la obra: lucha del personaje entre la pasin y la razn). Es breve y
fugaz (inconsistencia de la vida; ver la interpretacin de sueo en el ttulo de la obra).
En el teatro de Caldern, a diferencia de Lope de Vega, creador de dicho teatro y ms
vitalista, se percibe con ms intensidad el desengao y la amargura barrocos.
Otros enfoques:
Actitud asctica (se predica el desprecio del mundo). A la brevedad de la vida se opone la
vida plena y aceptar el sufrimiento (ver la reaccin de Segismundo en la escena X ,Acto III,
versos 2977 y ss). A la actitud asctica, se unen otros ideales clsicos como el de la vida
retirada. Pero no siempre la religin y la filosofa sirvieron de consuelo. As surge la tensin
entre el deseo vital y la huida asctica del mundo. La huida (actitud escapista) se hace de dos
formas:
a. Esteticista.- Refugiarse en el mundo de las formas (lenguaje potico, el arte...)
b. Diversin (el teatro).- Coincide con el conformismo o adaptacin ( en la literatura se dan
los elogios, los panegricos...)

Ante esta situacin, s hubo actitudes de protesta. Crticas y advertencia de los tratadistas
polticos. El teatro recibi mucha presin por parte de la censura de los moralistas. Se
alternaron perodos de prohibicin y de flexibilidad. Algunos aconsejaban a los monarcas que
no se cerraran los teatros; el pueblo tena hambre y era peligroso quitarle su mejor
distraccin. En poesa fueron prudentes (poesa grave). La poesa satrica representaba una
actitud conformista.
TEATRO
La tradicin del teatro clsico espaol es profundamente transformada en el siglo XVII. Esta
tradicin fue iniciada por autores como Juan del Encina, Torres Naharro, Juan de la Cueva, y,
ms tarde, por Cervantes. El artfice de esta transformacin fue Flix Lope de Vega y Carpio,
impulsor y creador del denominado Teatro Nacional espaol o Comedia Nueva y de cuya
escuela fue discpulo destacado Pedro Caldern de la Barca.
Con el nombre genrico de comedias se conocen las obras de teatro que se representaban
en los corrales y que podan ser no slo comedias propiamente dichas, sino tragicomedias o
dramas; en cambio, no se dieron en el teatro popular las tragedias puras.
As como Lope representa la iniciacin de nuestro teatro nacional del siglo XVII , Caldern de
la Barca supone la culminacin de dicho teatro. No rompi con el teatro de Lope, sino que lo
perfeccion, dndole carcter ideolgico y doctrinal (expresin de ideas y enseanza) como
en La vida es sueo, El cambio fundamental no radic slo en la estructura y personajes, sino
en el lenguaje que se hace ms conceptual y culterano; ms barroco.
1. Rasgos que caracterizan la estructura de la comedia.
a. Consta de tres actos (frente a los cinco del teatro clsico), As se adapta a las partes de la
accin: planteamiento, nudo y desenlace. El planteamiento debe ser rpido; el
desenlace, en la escena final. Lo esencial es la intriga (en Caldern, las comedias de
intriga son ms complejas. En La vida es sueo la intriga que aporta Astolfo, Estrella y
Rosaura poda haberse omitido; la historia de Segismundo hubiera sido suficiente para
crear la comedia. Sin embargo, Caldern la aade para sujetarse en parte a los cnones
de la comedia de su tiempo). Con todo ello se cumple el objetivo de que el pblico no se
aburra.
b. La accin ser movida y variada (no se tiene en cuenta la unidad de accin del teatro
clsico). La comedia presenta dos acciones paralelas, como mnimo: 1) protagonizada por
los personajes elevados, 2) la desarrollada por los criados. En las obras de Caldern
predomina la unidad de accin. La vida es sueo es una excepcin. Otro rasgo diferente
con respecto a otros dramaturgos se refiere a la estructura de la accin. Caldern parte
de una idea dramtica que va desarrollando. As en La vida es sueo, presenta al principio
el germen de dos conflictos que ir desarrollando e interrelacionando.
c. No tiene en cuenta la unidad de tiempo y lugar.
d. Mezcla lo trgico y lo cmico. (El elemento cmico no tiene una gran representacin en
La vida es sueo, incluso el gracioso muere).
e. Variedad de estilo (adecuacin del comportamiento y del lenguaje a la realidad de cada
personaje).
f. Variedad de versos y estrofas (polimetra). Romances para los relatos; sonetos en los
soliloquios; dcimas para las lamentaciones; tercetos para los dilogos graves; redondillas
para dilogos amorosos.
g. Abundancia de cancioncillas tradicionales. Es una excepcin La vida es sueo; los temas
no lo requieren.
Caldern, aunque adscrito a la escuela de Lope de Vega, exagera unos rasgos y perfecciona
otros. A veces supera a Lope como en El alcalde de Zalamea
2. Personajes.
Variedad. En el plano superior: un viejo, un galn y una dama. En el plano inferior: el gracioso
y la criada. Caldern se desentiende la mayora de las veces de estos personajes y de los dos
planos y tiende a mantener un personaje que llega a ser popular. Los personajes se van
distribuyendo a medida que el desarrollo de la accin lo requiere.

La caracterizacin psicolgica no es profunda ( a diferencia del teatro de Shakespeare y


Molire). Hay una excepcin en el personaje de don Juan (obra: El burlador de Sevilla, de
Tirso de Molina). Tambin Caldern caracteriza ms profundamente a sus personajes. stos
tienden a estar ms individualizados (rasgos muy definidos) y, a veces, tienen carcter
simblico, como en los autos sacramentales.
3. Temas.
a. La tradicin pica.
b. El amor (honor, celos... y otros temas relacionados con el amor). (Ver amor y honor en
La vida es sueo).
c. Amor a la monarqua (Ver cmo se resuelve la sublevacin del pueblo en La vida es
sueo).
d. Temas religiosos (religiosidad popular que se traduce en sencilla devocin). En Caldern,
por su condicin de sacerdote (se orden a los 51 aos) los temas religiosos alcanzan una
dimensin ms profunda. Aadi adems otros temas de ndole moral y filosfico como se
aprecia en La vida es sueo. Sus temas tienden a hacerse ms abstractos.
En general, Caldern de la Barca cre un mundo dramtico ms complejo que el de su
maestro. Este mundo abarc:
a. Obras, como Lope, destinadas a complacer al pblico.
b. Cre comedia de mxima trascendencia ideolgica.
c. Colabor con dramaturgos inferiores en la organizacin de fiesta reales en las que se
combinaban msica y poesa (gran tramoya, utilizacin de elementos escnicos de la
naturaleza;
a l se debe el gnero dramtico de la zarzuela). Tom parte en comedia improvisadas
para
complacer al rey Felipe IV, gran aficionado al teatro.
d. Cre un gnero personalissimo con su interpretacin de la Eucarista, los autos
sacramentales, destinados a representarse en las plazas gratuitamente. Eran la leccin de
catolicismo que el pueblo reciba.
4. La representacin.
El teatro del siglo XVII se caracteriza por una intensa actividad creadora. El teatro representa
una gran empresa, un gran negocio.
-Publicidad.- Se organizaba a partir de dos elementos: La loas de presentacin de las
compaas y los carteles callejeros (eran sencillos para facilitar su lectura).Una comedia se
repeta pocas veces; excepcionalmente podan estar en cartel 6 7 das. Este consumismo
teatral tuvo repercusiones literarias: gran demanda y gran produccin de comedias, muchas,
de escasas cualidades estticas.
- El dramaturgo.- El autor de comedias fue un personaje clave en la vida teatral del
siglo XVII. El autor era a veces al mismo tiempo empresario y director de la compaa. El
autor no cobraba derechos de autor; venda el texto al director que poda hacer de l lo que
quisiera (modificarlo, venderlo a un editor o a compaas menos importantes). Caldern de
la Barca goz de gran prestigio en la corte por la calidad de su produccin y por su plural
actividad teatral como se ha indicado.
- Los actores.- Su vida estaba supeditada a la integracin de una compaa. Las
agrupaciones de cmicos fueron bsicamente dos: Las compaas de ttulo (tenan carcter
estable y se regan por normas impuestas por decreto real) y los Cmicos de la legua que
eran compaas ambulantes que no estaban sometidas a reglamentacin real y se encargaban
de la animacin teatral en los pueblos. Tenan mala fama porque acogan a personas de
dudosa reputacin.
LENGUA LITERARIA DEL BARROCO.
Frente a la naturalidad, armona renacentistas, sucede el artificio, la tensin, intensidad. Se
extreman las ideas y el lenguaje (dos estilos: Conceptismo y Culteranismo).
Conceptismo.- Busca la sutileza y profundidad del concepto. Recursos: juego de palabras,
dobles sentidos...)

Culteranismo.- Preocupacin por la forma (riqueza sensorial, ornamentacin exuberante y


brillante dificultad. Recursos: lxico culto, brillantes metforas y sintaxis dificultosa. A veces,
escritores de grupos distintos utilizaron recursos comunes.
Como veremos, en La vida es sueo, Caldern utilizar los dos estilos; es ms, muchas veces
est ms preocupado de la esttica (recursos, sonoridad...) que de las ideas que expresa.
Sntesis de recursos:
_ Audacias gramaticales: archinariz; soy un fue y un ser y un es cansado.
_ Bimembraciones y paralelismos.
_ Anforas, Hiprbatos.
_ Anttesis y paradojas.
_ Cultismos, eufemismos, vulgarismos.
Sntesis de temas:
_ Desengao (temas diversos).- El tiempo.
_ Amor:
. Amor corts contina (romntico).
. Vasallaje a la dama.
. No esperanza de posesin (amor espiritual). Amor = sufrimiento inevitable, e incluso
complacencia en el sufrimiento
Actitudes renacentistas que se prolongarn:
a. Petrarquismo.- Canta el amor imposible. Intimismo suave y musical. Busca la autenticidad
humana
(Recordar que Petrarca fue modelo para Garcilaso de la Vega y otros poetas del s. XVI).
b. Platonismo.- Nuevo inters por la filosofa de Platn y sus seguidores. Del Platonismo
interesa su concepto del amor, relacionado con los deseos espirituales del hombre por
alcanzar la plenitud, la perfeccin. Amor = principio fundamental de la vida; amor y
belleza conducen a la Belleza suprema:Dios (en este tipo de amor hay un componente
mstico).
LA VIDA ES SUEO: RASGOS QUE LA DEFINEN
1. Ttulo.
La tesis filosfica del ttulo no es que la vida es corta ( = a sueo), sino que pocas veces
tenemos conciencia de existir: si tales sucesos son/ ilusiones o verdades (dice Clotaldo, v.
395). Cundo somos? Cuando vivimos con conciencia o cuando nos dejamos llevar por la
existencia?
2. Fuentes.
a. Leyenda de Buda (se le educ aislado para que se evitaran las desdichas que haba
predicho el horscopo).
b. Las mil y una noches (un cuento en el que un mendigo se despierta siendo rey).
c. La idea de que la vida es sueo era tema frecuente de la literatura asctica del
momento.
3. Estructura.
El Acto I est compuesto por ocho escenas y en l se nos dan a conocer a los personajes y los
dos conflictos del texto, el de Rosaura y el de Segismundo. El Acto II, de 19 escenas,
dramatiza el sueo como experiencia existencial, como la dificultad del hombre para
conocerse. Toda la vida es sueo. La jornada III, con 14 escenas, nos muestra el triunfo de
la razn frente a las pasiones: el signo bsico es Aun en sueos, no se pierde el hacer bien.

Triunfa la causa justa y sobre el reino se vierte la prudencia, la razn prctica, la poltica de
Dios y el buen gobierno. Son 3 actos o jornadas en las que se desarrollan dos acciones
interrelacionadas:
a. La historia de Segismundo (prisin, prueba a que es sometido, prisin, liberacin y
conversin).
b. La historia de Rosaura (llegada a Polonia para reparar su honor, descubrimiento de que es
hija de Clotaldo, dama de la corte, casamiento). Esta segunda accin constituye la parte
movida, de intriga tan del gusto de la poca, si bien la historia de Segismundo hubiera
sido suficiente para constituir una obra de este valor.
A diferencia de las comedias de Lope de Vega, las dos acciones no slo se desarrollan
paralelas, sino que se entretejen:
a. Ciertos personajes pertenecen a las dos acciones (por ejemplo, Clotaldo).
b. Los dos personajes son vctimas de una injusticia inicial: el abandono de sus padres. Una
est privada de honor; el otro, de su derecho al trono. Las desdichas de los dos
personajes se van enlazando desde el principio. Rosaura ha influido en la conversin de
Segismundo (amor al principio; ver cmo l se siente atrado por ella aunque an no sepa
que es una mujer).
Segn el esquema de actantes y de relaciones en la estructura profunda podramos
establecer:
Remitente-----> Objeto---------> Destinatario

Ayudante -----> Sujeto <--------- Oponente

Madre >

Espada >

Segismundo > Rosaura <

Padre (Clotaldo)
Astolfo

Esta estructura se basara en la temtica del honor perdido: Rosaura ha sido abandonada por
su prometido Astolfo por no ser de su misma condicin; ser Clotaldo quien descubra al final
su verdadera condicin y se d a conocer. Segismundo, ya como rey justo, une a la pareja,
restableciendo as el orden natural.
Pueblo

--->

Trono --->
Prncipe natural

Rosaura ---> Segismundo <--- Astolfo-Estrella


Los ambiciosos sobrinos del rey se perfilan desde el principio como futuros herederos,
desconociendo la existencia de Segismundo, su rival. El pueblo y el ejrcito sublevados,
representados por el soldado, y Rosaura en su condicin varonil, van a conducir a su prncipe
natural al trono de Polonia, venciendo al egosmo y avaricia de Astolfo y Estrella (aunque
Segismundo, a mi parecer un poco incomprensiblemente, se casa con ella: quiz cegado por
la belleza y determinismo de las Estrellas).
Dios

>

Clotaldo >

Trono >

Basilio <

Prncipe
Segismundo

Este esquema es complementario al anterior pero desde la perspectiva del basileus, del rey,
Basilio.
4. Temas.
La obra es la dramatizacin del paso de la violencia a la prudencia.
a. La libertad (libre albedro) frente al destino. Caldern sigue la doctrina de los telogos y
filsofos espaoles. Es el hombre libre? El tema de la libertad se emplea en dos sentidos.
Ms profundo al principio, y como libertinaje al final. Cuando el pueblo se rebela contra
un rey an legtimo. Por ello Segismundo se somete a su padre, a su rey, castiga a

b.
c.
d.
e.

quien se sublev (soldado) y premia a quien se mantuvo leal (Clotaldo). Al principio,


parece que ha vencido el destino (Segismundo se comporta como se predijo,
violentamente), pero , al final, vence el libre albedro cuando logra vencer su violencia.
Caldern, para demostrar que, sea cual sea la ley natural o divina a que est sometido el
hombre, ha de hacer el bien, ilustra la trama con otro tema:
La vida es un sueo, relacionado con la idea barroca de la inconsistencia de la vida
humana.
Relacionado con el primero, la influencia de la educacin.
El honor (accin secundaria), tema fundamental del teatro de la poca. El honor est por
encima de todo. Astolfo ha de cumplir la palabra dada a Rosaura. De ah que Segismundo
acte libremente y renuncie a su amor por Rosaura.
La razn de Estado y la legitimidad del poder. Sobre este tema haba escrito el padre
Mariana (defensor del tiranicidio). Basilio es un tirano para su hijo Segismundo y ste est
a punto de serlo tambin. Por razn de Estado, Basilio quiere librar a su pueblo de un
tirano (su hijo), pero, a la vez, se convierte l en eso. En la obra de Maquiavelo, El
prncipe, se propugnaba la separacin de la moral y la poltica. Caldern no sigue ni a
Maquiavelo ni al padre Mariana. Resuelve el conflicto haciendo que Basilio reconozca su
error, y Segismundo acte con prudencia (perdona).

5. Personajes.
Dos grupos: los verdugos y las vctimas. Bsicamente, Segismundo, Basilio y Clotaldo se
relacionan con el tema central de la historia; Rosaura, Astolfo, Estrella se relacionan con la
intriga. Clarn se relaciona con el espectculo en s, con los guios al espectador.
Esquema de relaciones:
Algunos rasgos de los personajes:
Segismundo.
_ Privado de su derecho al trono.
_ Su accin se desarrolla en dos escenarios para reflejar su doble carcter: Pasin (crcel) y
Razn (palacio).
_ Desconoce las leyes de palacio (tira a un criado por la ventana cuando slo el rey poda dar
permiso para un castigo as). Pero conoce los derechos del prncipe (ver cmo argumenta a su
padre)
_ Su conversin se lleva a cabo desde el principio, segn unos; otros opinan que desde la
ltima escena del acto II. Lo cierto es que durante toda la accin se percibe esa lucha entre
corazn-pasin y razn-prudencia. En el ltimo monlogo est totalmente humanizado.
Basilio.
_Poco inteligente. Refleja su bajeza apoyando su forma de obrar en la astronoma (actividad
impropia de un rey).
_ Incumple su deber como padre (cuidar y educar) y como rey (educar a un prncipe).
Clotaldo.
Se debate entre su deber como padre y su lealtad al rey.
Rosaura.
_ Privada de su honor acta vehementemente para recobrarlo. Carece, sin embargo, de la
intensidad humana de los personajes de Lope o Tirso.
Astolfo- Estrella.
Son el prncipe y la princesa, galn y dama que exige la comedia barroca y son portavoces de
bellos versos. No tienen otra funcin.

Clarn.
_ Personaje de la comedia (el gracioso).
_ Sirve, traiciona, es conformista, no se compromete.
_ Es adulador como el criado 2, si bien ste advierte a Segismundo de los aduladores.
6. Monlogos.
Los hay de tres tipos:
a. El de Clotaldo, vacilante (se debate entre ser leal al rey y matar a su hija; decide lo
segundo).
b. Los narrativos de Basilio.
c. Los 4 magistrales de Segismundo (son las columnas que sustentan la obra). Comentario en
dossier.
7. Dilogos.
A penas existen como tales porque la parte de cada interlocutor obliga a detenerse y
reflexionar sobre el contenido. Destacan los amorosos. Son cuatro (algunos bellamente
lricos):
a.
Segismundo y Rosaura (v. 190)
c. Astolfo y Estrella (v. 475).
d. Segismundo y Rosaura (v. 1593).
e. Astolfo y Estrella (v. 1724).
En contraste, el dilogo del amor ofendido entre Astolfo y Rosaura (v. 1884 y ss.)
8. Tcnica.
La Vida es sueo tiene todos los rasgos de la comedia.
_ Su construccin es magistral: se inicia con un doble misterio (conflicto de Rosaura y
Segismundo) que se van descubriendo gradualmente, manteniendo el suspense hasta el
inesperado desenlace final.
Se logra el suspense con algunos elementos como:
a) Se interrumpe el dilogo.
b) El ruido de cadenas.
c) La espada de Rosaura que su madre le da para que su padre, Clotaldo, la reconozca.
d) Astolfo lleva un retrato de Rosaura en el cuello.
_ La obra se sustenta en los 4 monlogos.
9. Estilo.
_Hay artificiosidad en el estilo, pero verdad humana en las ideas (todos nos hemos hecho
muchas de las mismas preguntas alguna vez).
_ Se caracteriza por tres rasgos, sntesis del estilo barroco: Conceptismo, Culteranismo y
tendencia a la argumentacin. Abundan figuras retricas como: metforas, paralelismos
sintcticos, oxmoron, paradojas, anttesis, anforas...
Grandes metforas:
a) El mundo como un teatro.
b) La vida es sueo.
Smbolos:
a) El caballo desbocado del principio (instinto)
b) La torre (crcel del mundo)
c) Los contrastes de las luces y las sombras (en la vida, en el ser humano)
- rasgos conceptistas

_ Las pasiones de los personajes estn controladas por la razn.


_ Los motivos de la naturaleza no son naturales, sino artsticamente presentados,
_ Obra literaria de ideas.
- rasgos culteranos
Su voluntad de estilo se advierte en el virtuosismo forma: repeticiones, paralelismos,
metforas, hiprbatos, etc.
- Argumentacin
Sintaxis compleja con el encadenamiento de conectores sintcticos: pues, si, porque...
10. Mtrica.
La polimetra propia de la comedia: silvas pareadas, dcimas, romances, quintillas,
redondillas, octavas reales son las estrofas que aparecen combinadas. Muy importante la
sonoridad de los versos. El pueblo poda no entender bien los conceptos mitolgicos,
filosficos o ciertas metforas, pero s perciba la sonoridad de los versos.

GUA DE LECTURA: LA VIDA ES SUEO

ACTO I
Escena I
Escena II

_ Rosaura ha salido de su tierra.


_ Lenguaje culterano (artificioso). Contraste
con el lenguaje de Clarn.
_ Monlogo I, Comentario.
_ Pensamiento y estilo barroco (soy
cadver...).
_ Conceptismo (paradojas, repeticiones,
rimas internas...)
_ Atraccin de Segismundo por Rosaura
aunque vaya vestida de

hombre.
Escena III

_ Clotaldo (referencia a que el destino de


Segismundo estaba

Escena IV

_ Dilema que se le presenta a Clotaldo.

marcado).

Escena V

_ Dilogo cortesano entre Astolfo y Estrella.


_ Nuevo problema: pretensin de estos
personajes.
_ Se alude a un retrato. Qu se pretende?

Escena VI

_ Basilio declara quin es Segismundo y por


qu est encerrado.
_ Temas: el destino y el libre albedro.
_ Basilio dispone que hereden sus sobrinos.
_ Qu invalida los derechos de
Segismundo, segn su
padre.
Separa moral
de la poltica (En Caldern van unidas)

Escena VII

_Por qu Rosaura es perdonada; se deshace


la tensin que se le cre a Clotaldo.

Escena VIII

_ Nuevo conflicto. Tema: el honor (Rosaura


descubre el causante de su deshonor).
_ Actitud de Clotaldo (ver al final visin
barroca del mundo).
ACTO II

Escena I
vio

Escena II

_ Basilio expone su pensamiento sobre el


destino y el libre albedro (ya se
en la Esc. VI, ActoI).
_ Tema: La vida es sueo.
_ Prueba a que es sometido Segismundo.
_ Tema del honor.
_ Actitud del gracioso. Rasgos que lo
definen.

Escena III
sueo,
tirana..

_ En palabras de Segismundo, ver los


temas: libre albedro, vida es
legitimidad del poder,
_ Estilo: interrogaciones.
_ Funcin de Clarn (final).

Escena IV

_ Actitud de Segismundo ante Astolfo.

Escena V

_ Estilo cortesano de Segismundo ante


Estrella.
_ Advertencia de Astolfo a Segismundo.
Ante su accin violenta
criado por la ventana).

(arrojar a un
Escena VI

_ Enfrentamiento padre-hijo.
_ Contenido de la argumentacin del hijo:
libertad, tirana, justicia...
_ El destino.
_ Nueva advertencia de Basilio.

Escena VII

_ Funcin de esta escena: enlace de


las dos tramas.
_ Estilo culterano ( procedimiento
diseminativo-recolectivo).
_ Amor corts (delicado).

Escenas VIII
IX
temperamento:

_ Sigue definindose el personaje de


Segismundo (ver su
X
cmo es).
_ Idea del desengao (tema barroco).

Escenas XI -XII-XIII-XIV-XV-XVI
_ Destacar el arte del enredo ( funcin:
distraer y crear suspense).
_ En la Esc. XIII, Monlogo de Rosaura
(concepto del mundo similar
al que tiene Segismundo).
Escena XVII
Escena XVIII
Escena XIX

_ Contraste en el personaje de Clarn


(serio y gracioso).
_ Solucin que propone Caldern: va
moral (en palabras de Clotaldo).
_ Monlogo II. Comentario.
ACTO III

Escena I

_ Monlogo burlesco (ver los juegos de


palabras).

Escena II

_ Paralelismo entre Segismundo y


Clarn (se les confunde). Se
ha dicho que Clarn es el
contrapunto

Escena III

_ Impulsos contradictorios.
_ El tema del desengao.
_ Destacar el dominio sobre s mismo
que va adquiriendo Segismundo.

Segismundo.

Escena IV

Escenas V- VI-VII
_ Ideas sobre la rebelin (Caldern no
es partidario de la rebelin ante el
poder legtimo que representa
Basilio. Por ello, al inal opta por la
solucin moral : Segismundo
perdona a su padre,
premia a los
leales y
castiga a Los rebeldes).
_ Estilo culterano.
_ Ver el cambio de estrofa (es
adecuado al contenido?)

Escena VIII

Escena IX
Escena X

_ Segunda accin (la historia de


Rosaura).
_ Razonamientos de Clotaldo ante un
conflicto.
_ Viveza final del dilogo (a diferencia
de los otros dilogos de la obra)
_ Ver la evolucin de Segismundo: su
prudencia.
_ Monlogo III. Comentario.
_ Confluencia de las dos tramas.
_ Lucha interior del personaje.

Escena XI -XII-XIII
_ Clarn filosofa (ver el tema).
_ Su muerte (intencin: dar a entender
lo incierto de los destinos
humanos?).
_ Destino y libre albedro.
Escena XIV

_ Monlogo IV. Comentario.


_ Confluencia de los hilos de la trama.
_ Sentido moral de la obra.
_ Importancia de la Monarqua

LOS 4 MONLOGOS

COMENTARIO I
ACTO I, Escena II
1.a.
b.
c.

Contenido.
Qu desea saber Segismundo? Qu intenta averiguar?
Cul es su delito?
De qu se lamenta? Qu no entiende? Ver su lenguaje declamatorio (forma
enftica y exagerada) y pattico ( capaz de conmover).
d. A quin se compara para argumentar su superioridad?
e. Cmo reacciona ante lo incomprensible de su situacin?
2.- Estructura del contenido.
3.- Expresin.
a. Estilo culto.
_ Elementos conceptistas (conceptos abstractos). Sealarlos.
_ Elementos formales (culteranos): encadenamiento de metforas, hiprbaton,
paralelismo sintctico, anfora, hiprbole...
_ Elementos lingsticos (sintaxis al servicio del razonamiento lgico). Ver los
conectores: si, porque, pues...
b. En el estilo de Caldern es corriente el procedimiento diseminativo- recolectivo (
palabras que ya han surgido, aparecen reunidas en una sntesis final) . Indcalo.
Observa que aparecen en orden invertido por lo que podemos hablar de una
estructura perfectamente cerrada.
3.- Anlisis mtrico.
En la obra se utilizan varios tipos de estrofas, de acuerdo con lo que se quiere
expresar: dcimas, romances, octavas... Qu estrofa es la del texto? Te parece
adecuada para expresar lamentaciones y sentimientos ntimos.
Acto II, Escena XIX
COMENTARIO II
1.- Contenido.
a. Segismundo contesta a Clotaldo (Segismundo, que an en sueos/ no se pierde
el hacer bien...). Te parece que su decisin es de ndole prctico o religioso?
b. A qu experiencia hace referencia? (v. 2155)
c. Si recuerdas las danzas de la muerte de la poesa medieval, comprobars la
semejanza con el contenido del texto (la muerte sacaba a bailar a toda clase
de persona, sin tener en cuenta su condicin). Uno de los temas de las Coplas
de Jorge Manrique es el poder igualatorio de la muerte. Seala alguna
semejanza con el texto.
d. Los versos 2158-2177 son la ampliacin de los versos 2156 y 2157. De qu
personas habla? A cul dedica ms espacio? Crees que puede tener relacin
con algn tema importante del teatro de la poca?
e. Segismundo concretiza en su persona lo que ocurre a todos. Contrasta dos
situaciones vividas. Cules? Alguno de ellos se refiere a la experiencia del v.
2155)
f. Definicin de la vida. Su inconsistencia. Intensidad emotiva del desengao.
2.- Define el tema.
3.- Expresin.
a. Observa que el estilo es de un conceptismo ms sencillo con respecto al
monlogo primero (menos recargado).
b. Comentar las figuras y su valor expresivo: similicadencia, anfora, enumeracin,
paradoja, metfora, polptoton, sinonimia...
ACTO III, Escena X
COMENTARIO III
1.- Contenido.

a. Despus de su vuelta a la torre, se convence a Segismundo de que su visita al


palacio ha sido soada. Ahora Rosaura (largo parlamento anterior) le demuestra
que no es as, porque le da seas notorias. A pesar de todo, Segismundo est
confuso sobre la realidad y el sueo, vv 2930- 2931. A qu llama copia y a qu
original?
b. Qu decide hacer al comprobar que entre lo real y lo soado no hay diferencia.
Recuerda el tpico del Carpe diem.
c. Sin embargo reacciona y utiliza su razn (v. 2967-2968). Qu decisin adopta
finalmente? Comenta la ndole moral y religiosa de tal decisin. (Compara los
versos 2954-2955/2958-2960 y 2970-2971/2986-2988).
d. Fjate que en el verso 2982 est la enseanza del autor: ante la inconsistencia
de la realidad, slo hay una salida moral y religiosa.
e. Ha podido influir Rosaura en la conversin de Segismundo).
2.- Estructura del contenido.
3.- Define el tema.
4.- Expresin.
a. Advierte el estilo argumentativo (aporta razones). Ver los conectores sintcticos
relacionados con las interrogaciones retricas.
b. Las exclamaciones, te parecen propias de un personaje real o literario?
c. Indica el encadenamiento de anttesis, las metforas, paralelismo sintctico,
hiprbaton.
5.- Anlisis mtrico.
ACTO III, Escena XIV
COMENTARIO IV
1.- Contenido
a. Segn dice Segismundo, lo que Dios escribi en los astros no engaa. Quin
engaa o se engaa? A quin se refiere en el verso 3169?
b. En qu versos alude a la influencia de la educacin en el ser humano? Y en
qu otros a los resultados de una educacin basada en la injusticia y la
venganza?
c. Qu sentido tiene la exclamacin del verso 3185?
d. Por qu utiliza los ejemplos de los versos 3186- 3203?
e. Qu leccin ha aprendido? La pone en prctica? Indcalo
f. Qu predomina en el texto la emocin, la argumentacin o el dramatismo?
2.- Define el tema.
3.- Expresin.
a. Seala las metforas, paralelismos y anttesis.
b. Vuelve Caldern a utiliza el procedimiento diseminativo-recolectivo. En qu
versos?
c. Seala versos de ritmo rpido y di qu elementos inciden en ello.
d. Se combina el estilo indirecto y el directo. Pon ejemplo del segundo.