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IX, N° 18,2006, PP. 137- 148

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¿OTRA ARCADIA PERDIDA?: LA POESÍA DE CARLOS
GERMÁN BELLI, ENTRE LA UTOPÍA Y EL HASTÍO.
NOTAS SOBRE ¡OH HADA CIBERNÉTICA!

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ANOTHER LOST ARCADIA? CARLOS GERMÁN BELLJ'S
POETRY, BETWEEN UTOPIA AND BOREDOM. NOTES
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Resumen:
La poesía de Carlos Germán Belli ha alcanzado con el tiempo uno de los
lugares más destacados en el Perú e Hispanoamérica gracias a una insólita
e impecable propuesta estética. Este texto ensaya una lectura de ¡Oh Hada
cibernética!, poemario fundamental para la poética de su autor y punto
culminante de una época creativa suya. El ensayo, entonces, recoge los
planteamientos de la crítica para intentar articular nuevos sentidos en el
universo poético de Belli.

Abstract:
Thanks to a neat aesthetic proposal, Belli 's poetry has reached its
highest peaks. The article, through careful reading of "Oh, Cibernetic
Fairy", profits from former critics to his work and finds new meanings in
Belli' s poetic world.

Palabras clave:
Belli, poesía, modernidad, crítica, utopía, lenguaje.

Key words:
Belli, poetry, modemity, literary criticism.

Una primera etapa abarca los libros Poemas (1958) y Dentro & Fuera (1960). se fue paulatinamente convirtiendo en uno de mis referentes imprescindibles. que cayó entre mis manos a mitad de la década del90. VI ( bl 1 . Una de las cosas que más me impactó del libro de Vargas Llosa fue la asociación con ese epígrafe. ' 1 Aunque el propio Jorge Cornejo Polar -entre otros críticos. donde elpathos vanguardista es aún visible. Perdámonos. sino falaces garantías de ese orden. texto que me gustaría convertir en el centro de esta reflexión. predominante en el primer periodo.reconoce que esta división puede resumirse en dos periodos.138 ALLAN SILVA PERALTA Me tomaré la libertad de iniciar este artículo con una confidencia: si la memoria no me traiciona. Este descubrimiento me llevó. El crítico Jorge Cornejo Polar ha establecido ya una estimulante periodización para la poesía de Belli (1994: 16 y ss.)l. nuestro poeta lleva esta proverbial condición al paroxismo. El giro se 1 1 . como suele hacerlo. el verso en cuestión pertenece. El verso de Belli que servía de epígrafe a dicha novela afirmaba: "En cada linaje 1 el deterioro ejerce su dominio". pues. al poema "Cuánta existencia menos". y al entrar en contacto con ella. El primer verso que leí de Belli era el último de los tres epígrafes de La ' ciudad y los perros. las líneas temáticas de Belli abandonan paulatinamente la visión "pesimista" de la existencia. en la insólita escritura de Carlos Germán Belli. un ~omento. revista u algún otro espacio que llevara su nombre. que vislumbraba un mundo en perpetua descomposición. antología. tiempo después. para depositar su confianza en la especie humana. incluido en el poemario ¡Oh Hada cibernética!. como saben. Una observación más antes de empezar: si toda la literatura puede ser vista -según la observación borgesiana. Desde luego. 1 . a buscar el verso en la poesía de Belli. el primer verso de Carlos Germán Belli que leí no se encontraba en ningún libro. la fascinante novela de Mario Vargas Llosa. sobre todo la beligerante marca del surrealismo. _ji •• p e e p.como un laberinto. donde se había instaurado un orden de desintegración del individuo y donde las verdades no podían ser. En el segundo.

. De este modo. 1 Carlos ·•.1 1 ~ l. Esta etapa se inicia con el poemario En el restante tiempo terrenal (1988) y se consolida magistralmente con Salve Spes 1 '\l~e esta 1 ue Belli 1¡1 ante en 1 pro se enfatizaría en El buen mudar y llegaría a su culminación con el notable Salve Spes. al mismo tiempo. . que prefiero citar estas cinco etapas porque dejan entrever la búsqueda y el devenir en la poesía belliana.. esta etapa alberga los poemarios Sextinas y otro poemas (1970). esta etapa se inicia con el poemario que nos convoca publicado en 1962. confi~nmer lgún liibre. e incluye El pie sobre el cuello (1964) y Por el monte abajo (1966).rso de linaje 1ás me pígra'donde donde 11. Este en la mene lueuánta 'tica!. el poeta introduce una temática cada vez más desconcertante (los extraterrestres.. Por lo demás. ésta es vista con una sincera serenidad. 1 ~ *~ 139 La segunda etapa se caracteriza por una -digámoslo así"vuelta al orden" que preconiza el paradigma formal hispánico.. aunque también sujeto presente en la poesía de Belli sea consciente de la presencia cada vez más cercana de la muerte. cuyos títulos revelan esa paulatina transformación.). La cuarta etapa formaliza ese cambio y lo enfatiza: las expectativas frustradas dejan de serlo para tomarse una reflexión sobre el amor o sobre el tránsito del pesimismo a una reconciliación con el género humano. . Debo aclarar. La quinta etapa deja entrever una poética de plena esperanza en el futuro. no obstante.timur¡a priruera do la ~ e~ 1 ¡ . etc. sin embargo. el pesimismo recurrente y asfixiante de la poética anterior comienza a revertirse y.. '1• rratura labesmo. sino también por la utilización de recursos de Garcilaso y Petrarca.¿ÜTRA ARCADIA PERDIDA?: LA POESÍA DE CARLOS GERMÁN BELLI. la influencia de la poesía renacentista y su abigarrada conexión con el imaginario tecnológico moderno. · .~. el fútbol. En alabanza al bolo alimenticio (1979) y Canciones y otros poemas (1982). no es casual que esta etapa esté compuesta por Más que señora humana (1986) y El buen mudar (1987).. No sólo por la inclusión de la rigurosa sextina (forma original del siglo XII empleada por Arnaut Daniel). El tercer momento en la poesía de Belli involucra el progresivo abandono del modelo hispánico y su sustitución por la variante itálica y provenzal. El de La llosa. especialmente. ~ 7 ~ ~: ' '1:·.

que sirve de marco para ¡Oh Hada Cibernética!..cf ''1' ':..d 111 1lJJ1ldJUo:Ju . f 11 1 1· :::•.A 'tJ gpu~s Jod npnAgii 1/~ so> gS ~nb n:)llll UOI:) .. por ende. Hay algo más que decir.pO gJC1 '0:)01Jnq ¡gp ~~IIJf'J tlJud ¡nnA sg OlS3: 1 1/. volátil. una temporalidad en crisis. con el mundo instaurado en ¡Oh Hada Cibernética!. '. Este peculiar componente neobarroco en ¡Oh Hada Cibernética! matiza las infranqueables oposiciones entre tradición y ruptura y deja entrever una historicidad y. deJtlr' ------- 1 d ir d id~ ) ddp OJlO Jg~nbpm:) 'r~o? egtll? opumu un gp ~ Ll0 JS gs Olgfns p ¡nm 1. 1 tril t 1 \ibP jpu n·punu~. cuando la renovada confianza en el futuro de la especie aún no se ha producido y. U9~:)~pn1l gJlUg 0 ~~· 10 (.¡nb 11 eíÚ~¡¡¡ntll ]. La disonancia en Belli es llevada por senderos excéntricos y refuerza su poética intrincada.!Ol'\[ ~~~~\. Hill afirma que la poesía de Belli: "ilustra bien una doble filiación para la trayectoria de esta etapa de la obra de Belli: Lima arcádica y horrible a la vez".~i / ovr .llUllS. sino que responde a toda una tradición lírica que se fmja en la modernidad. propuesto por Salazar Bondy (y. llegando a concluir que si Belli desmonta el mito de lo arcádico. rro sólo señala la oblicua presencia de César Moro.roq Á 1l:J!PY:JJ1l Ji\ .o.g 'EWIOA ... La reescritura barroca en Belli no puede sino desembocar en un heterodoxo neobarroco que funciona como una arqueología de la modernidad por la cual-según Irlemar Chiampise reinterpreta la experiencia latinoamericana como una modernidad disonante (2000: 18).:¡¡nlll 'O:J!PY:Jlll 011sg~ <>¡ qF•. a través del epígrafe que acompaña al poemario (1985: 95).¡f l¡j~ ¡tr~.i '. oíÓ lgS ~puglgJd :nanA ..1¡' . también cuestiona la utopía de la modernidad. por extensión. Esto es vital para comprender la poética de Belli y su recuperación del barroco. 1 . Hill.l. ya no al hado clásico. ·rJ.J!q .llU! StJ: 1 · V¡l Ar l.:. en f. el espacio Es interesante la lectura que plantea Nick W. Esa referencia no es vana: pretende señalar la configuración de un espacio disfórico en el cual el sujeto se somete. 2 La ciudad será.. ':P sg J dOigl nun 'gpug /J:.IlsgnN J..r- del' di ~~~~r~lt!l of nd '¡f}J14f'OJO:J VJPV:J. J1fll o. sino a las voluntades de un mundo que sobrepasa su capacidad de entendimiento y anulan cualquier otro tipo de acción. entonces.(: ~.Jgu98 p ug nz .l. quien conecta el tópico de la Arcadia Colonial.IV ()áDi>¡ 1l] ..I.IP ~~g .140 ALLAN SILVA PERALTA . Nuestras reflexiones se enfocan en la segunda etapa.'jl !-(IJJtld o~JnUJ gp gAJfS 13Jdg1 s~.= fo f uun g¡sixg 'ug~q ~:~:J~t>!Jt1JP m nzunyuoJ 1r'. por cierto. donde la confianza en la especie llega a un punto culminante y se condensa en la figura de la Spes. existe una visión bastante pesimista del universo humano.~f"'Jwni gp nJflo¡ognb r.& g uso:gpuo:) gs f. g¡ 1 1 uy gpuop 'Coooz) ':¡/: Cl fr y y 2 U:?!c. por César Moro). más bien.Jf 1 oz) ~¡unuOSIP pnp \ 1~: o~ tlj e¡gJdJg¡uigJ gs (1. porque esa disonancia no es fortuita. .cr r .J' l ~ (2000). sino también la de Sebastián Salazar Bondy).:~fP p+:::~q un ug Jn:)oq . ¡119ro....J UO:J '( O. ~$ ~u 'o:J. El texto de Belli inicia con una alusión a "Lima la horrible" (que. UjllJ!J G>jqop llUn U.)I:) 1od 'gnb) /!r1~~G d gp OlXgl E[ /~~~..rei AP Bl U?IqUJnl OUIS !a\. ·. ¡1)1~.~aq!:J vpvH 11o1 ~~~~. que alegoriza la esperanza en el género humano..

Lo bético. Montevideo: Alfa. 1(1 Ya calo.. 3 f'" ¡.o 110 Como ya lo ha señalado Javier Sologuren. en donde tantos años vivo. existe aquí una contradicción significativa: lo bético se refiere. Todas las citas se hacen por esta edición. Carlos Germán. donde las posibilidades de belleza son aniquiladas. p.r- ll~ ll~ il¡e &l ~ ID. 141 del poder burocrático. alude al lugar donde la imaginación estética.. crudos zagales desta Bética no bella. a espacios arcádicos donde el tema dellocus amoenus y del beatus ille son cruciales porque dibujan una realidad deseable y placentera (1969: 9).¿ÜTRA ARCADIA PERDIDA?: LA POESÍA DE CARLOS GERMÁN BELLI. mi materia.¡¡1 tl f e ¡. pues entonces ni un olmo habría donde granjear la sombra para Filis. . hermano mío. . Pero. o aAnfriso tullido. El pie sobre el cuello. sino también en los saberes y formas de cognición. o que el seso se me huya de sus arcas por el cerúleo claustro. este espacio. además. aunque no escriba ni copule ni baile en esta Bética no bella. no. la incorporación de la Arcadia. y me doy cuenta que de abolladuras omado estoy por faenas que me habéis señalado tan sólo a mí y a nadie más ¿por qué? mas del corzo la priesa privativa ante el venablo. de ahí que la crisis prolifere no sólo en los sentidos vitales.. 67. No es casual que ¡Oh Hada Cibernética! finalice en un poema como "En Bética no bella". yo no podré haber. en la literatura renacentista. pero no cejaré. tl . & e1 ¡~& .. no f¡¡¡t ltaf re 11& i~¡l lilt¡o 3 Belli. o a mis vástagos. del orden opresivo donde todo acto de poder disuelve las capacidades del individuo. . 1967...

en mi vientre. propia del proceso de racionalización y secularización de la modernidad. En ese sentido. Detengámonos. al fin de un linaje solamente? (p. un espacio utópico e idílico y se convierte en un paraíso perdido. donde los espacios de ocio y placer no existen y donde sólo se proporciona la frustración cualquier expectativa real. mas ¿por qué decidido yo no busco de la alondra la dulce compañía. se va trazando. la retórica del Siglo de Oro va adquiriendo una nueva densidad semántica en la poesía de Belli como clara condición de la crisis que deviene y que se vincula a los proceso ! ' . tanto en la alondra. unimos todos contra quien nos daña. donde la Mater Natura deja de ser un demiurgo benigno. Mucho se ha hablado de que en este microuniverso belliano. entonces. que miro y aborrezco. un malestar cultural frente al desencantamiento del mundo. 1985: 103). en mis pies!.142 ALLAN SILVA PERALTA es otra cosa que la fulgurante figuración de la Utopía. y juntamente con las verdes ovas y solitario risco. 58) Como ya se ha señalado. pues en cada linaje el deterioro ejerce su dominio por culpa de la propiedad privada. por ejemplo en "¡Cuánta existencia menos!": ¡Cuánta existencia menos cada vez. cuya figura abandona progresivamente la naturaleza bucólica para afincarse en la modernización desigual y contradictoria de la ciudad. donde la fictio pastoril es reemplazada por la visión panóptica e instrumental que surge en la modernidad. La poética de ¡Oh Hada Cibernética! expresa. de la mano de Garcilaso. puede hablarse de una perversión de la utopía o lo que se denomina distopía. en el risco o en la ova! cual en mi ojo. los contornos del poeta 1pastor (Hill.

cuánto luchasteis vosotros a pesar de los bajos salarios del Perú.¿ÜTRA ARCADIA PERDIDA?: LA POESÍA DE CARLOS ÜERMÁN BELLI. Ita ll ltll .¡·a id. 48) IOf l(~d­ ~lno ~~so 143 4 Existen aproximaciones notables que dejan entrever los rasgos formales que comparten poetas como Góngora. Entre ellos vale la pena citar al de Cánepa (1984).. Garcilaso o Petrarca con Belli. . Mamá para que yo.D. o al de Sologuren (1969). Papá. ¡--Ita la ). Se puede decir entonces que no sólo se trata una tensión de códigos discursivos. sino también de la crisis del sujeto que reconoce en carácter secular de la "propiedad privada" el surgimiento de estructuras que rompen la armonía preestablecida.¡. escoja al fin una faz de risco una faz de olmo una faz de búho". y de entre otros linajes. . pero quisiera citar especialmente: "Papá. Este avatar se repite en varios otros poemas del volumen.le formales del poema4 • En ese caso. para que yo abandone · este linaje humano.el . . es significativo el encuentro de un encabalgamiento y un hipérbaton a partir del verso octavo. . lo cual no hace sino elevar la tensión conceptual. al de Legault (cuyo trabajo está incluido en la antología crítica de Zapata. . ]994). Mamá" .. y tras de tanto tan sólo me digo: "venid muerte. (p. tanto en lo semántico como en lo sintáctico. Pocho y Mario sigamos todo el tiempo en el linaje humano. y nunca vuelva a el. La pérdida de sentido vital y conciencia histórica de lo humano se origina en la ruptura entre la experiencia insondable de la naturaleza y el ser humano o entre la humanidad y lo que le es esencial.

!ns l¡rr~lSt 1 . cual ciervo. bético.llJ()SJI n§y 1 trm:l . del lugar utópico. sino también por el sentido mismo de la mutación.A)JÓ B :o'f!S t. desprovisto de cualquier tipo de saber. sino del surgimiento de una racionalidad opresiva en tal orden. configuraciones utópicas imaginarias. por ejemplo. ante el avasallamiento del individuo por parte del pathos moderno y su lado más oscuro. a dó va el noto". a poderes superiores. IJ ~. cual olmo. de las aporías del saber -como lo revela.144 ALLAN SILVA PERALTA pt'!J 1 Ante la disolución del espacio de bienestar. ese extraño y a la vez entrañable personaje que traduce la promesa de la modernidad a la sorda lengua del Deseo. Aquí cobra relevancia la tan mentada figura del Hada Cibernética. que aparentemente no disciernen y jamás a uno dicen: "no dejes este soto en donde ya conoces de dó viene el cierzo. en sí. se sustenta en la inscripción de la ley fundamental que somete el deseo del individuo. no se trata. de cualquier variante de conciencia volitiva y cognitiva. el sujeto renuncia a su condición humana para entrar en otro orden. Sin embargo. En vez de humanos dulces por qué mis mayores no existieron cual piedra. ~I>lp n1~d 1 ¡ rv treJ f. el poema "Si aire solo hay"-. Esta es la mejor manera de retratar la anomia de la vida contemporánea. La inestabilidad de las formas no sólo pasa por la estructuras discursivas. Ante el fracaso del proyecto de la humanidad.ur ~od iClod f3I j~UI 1¡fi-U :lc:qu ~~d /d ¡JllJ llLIU ~ f1 . donde el individuo se encuentra atado. y elabora.} ppa ~~[)ro::J ~11d ¡'t:::>rd ~-u¡ ~:~.) ut/j~P rf/:Js 1~-lo l~p ol. el sujeto belliano opta por abandonar lo humano y fundirse en la naturaleza. La instauración de un mundo secularizado y racional. marginaciones y rechazos). pu )na Í lbUT!~~. por ejemplo. de la emergencia del orden simbólico. arcádico. y la desconfianza ante el devenir colectivo (que sólo expresa exclusiones.. desde esa condición.gp 11tr~n::l ~~p ~'p 111~ I.

ya líbranos con tu eléctrico seso y casto antídoto de los oficios hórridos humanos. ser humano no han experimentado la ruptura definitiva. al concepto de modernidad. No existe. 11. En ese sentido. ¡oh señora!. pues que nos seduce y amenaza. en cambio. una oposición frontal entre continuidad y discontinuidad ya que ambas se . ellos son anteriores. 1994: 53. 107). Paoli. Esa promesa de la modernidad. de nuestro cuerpo ayer.¿ÜTRA ARCADIA PERDIDA?: LA POESÍA DE CARLOS ÜERMÁN BELLI. aunque intuyan y algunas veces prefiguren tal condición. se presenta como una experiencia de tiempo y espacio. cabe hacer un deslinde: si bien la poesía de Belli retoma las formas líricas barrocas porque ellas expresan una crisis similar a la del mundo contemporáneo (Legault. en cierto modo. que son como tizones infernales encendidos de tiempo inmemorial por el crudo secuaz de las hogueras. donde la naturaleza y el. Garcilaso. alterando lo que somos y sabemos. sin embargo. pertenece a un momento en que la modernidad se asume como la crisis. . existe -según creo. que alberga una ambivalente transformación.. que ni siquiera pizca gozo alguna de los amos no ingas privativo del ocio del amor y la sapiencia. Cánepa. en el humo enhiestas. . a e 1~­ !ia ~~- 11- la- ~~~le 1 Q- '· 145 ¡Oh Hada Cibernética!. continua de la historia y la cultura.. donde la Naturaleza ya se ha profanado y el desencantamiento del mundo es un largo proceso que bien puede desembocar en la enajenación.una distancia entre la poética belliana y sus influencias más visibles en este periodo.i lf le ~ [ir 1). amortigua. cenizas hoy. 1987. de nosotros y los otros. Petrarca y Góngora escriben la modernidad desde sus remotos orígenes. la presteza con que el cierzo sañudo y tan frío bate las nuevas aras. La escritura de Belli. nuestra tradición y memoria. 1994: 36. expresada por Marshall Berman.

ésta mitificación es significativamente paradójica porque no está exenta de cierta ironía oculta e inscrita en el desencuentro entre el mundo del mito y de la magia1 de donde viene el hada. que alude a 5 Alberto Julián Pérez (1997) le ha dedicado un estimulante ensayo a las poéticas de Parra y Belli como crítica y suplemento de la modernidad. pero no lo es. pero intentamos proponer otro punto de vista. En un libro que aborda la poesía de Belli. con su lectura (por ejemplo. creando un espacio propio. las retóricas renacentistas y barrocas se convierten en una suerte de estrategia que. al palimpsesto.146 ALLAN SILVA PERALTA imbrican para formar un mundo en tensión permanente que reelabora la escritura barroca y la convierten en un discurso compuesto de fragmentos. Coincidimos. en parte. liminal y antagónico. Hill explica la posible conexión entre el Hada Cibernética y la Virgen María (1985: 87-88). Pero. tecnicismos y jerga popular. de un universo lingüístico que zozobra frente al conflicto y que se solaza en unir arcaísmos. habrá que volver a la figura de la Hada Cibernética. En ese sentido. Ante la ausencia de un demiurgo. paradójicamente. de un imaginario arcano cercano. los códigos de los lenguajes tradicionales. con su apreciación sobre la importancia de las memorias parciales y los fragmentos en la poética belliana). en la cual la poesía de Belli no sólo es crítica de la modernidad sino también de lo que conocemos como posmodernidad. y no porque ella en sí carezca de sentido crítico. construyen un discurso crítico de la modernidad. precisamente por saberse parte de la crisis. tal premisa puede parecer descabellada. ante un mundo desencantado donde los dioses han muerto. Que la poesía sea una crítica de la modernidad es algo digno de la más enorme pifia. Belli mitifica la utopía tecnológica a través de la presencia del Hada Cibernética. 5 sino porque tal frase se ha vuelto un lugar común y generalmente se cree que con señalar que la poesía es crítica basta y sobra. En primera instancia. Para explicar en qué riguroso sentido la poesía belliana puede ser una crítica a la modernidad. y el mundo de la tecnología moderna. Nick W. r '!¡ .

1985: 86-87). Sin embargo. sino también se pretende la liberación colectiva (Hill. son entonces parte del oficio que dibuja los contornos de la escritura tal como la concibe el poeta y con la cual. pero también la voluntad de un sujeto que no va a desistir. En su célebre Prefacio a Las palabras y las cosas. sin duda porque mina secretamente el lenguaje. en la reinscripción del deseo en el mundo belliano a pesar de la adversidades que surgen en él.tso a los fragmentos de un orden o. Esa Bética hórrida. permiten las fábulas por encontrarse en el seno mismo del lenguaje. entre otras cosas. existe también la proyección al futuro. 14 7 la cibernética. . porque rompen los nombres comunes o los enmarañan" (1981: 3). dando p¡. porque impiden nombrar esto y aquello. continúa el pensador francés. al final de ¡Oh hada cibernética!. "inquietan. porque. Las utopías. por ejemplo. Por más que el sujeto en la poesía de Belli anhele una suerte de fusión con la naturaleza -una unidad devoradora de la pluralidad que la crítica ha llamado neoplatonista-. esos amos invisibles y terribles a los que está atado el sujeto. de una vez para siempre. Si bien el sujeto presente en la poesía de Belli -ese poeta 1 pastor del que ya se ha hablado. por el contrario. la trágica condición de la historia es no dar marcha atrás. Por eso. traza el mapa de su propia modernidad en rumas.¿ÜTRA ARCADIA PERDIDA?: \- LA POESÍA DE CARLOS GERMÁN BELLI. a lo heteróclito en su más reveladora existencia. quiméricas. Michel Foucault explica que las utopías son imaginarias. no consuela ese exilio con una mirada puramente nostálgica de la arcadia perdida. . volvemos a encontrar la imagen de Lima la Horrible. . pero las heterotopías detienen a éste y abren la posibilidad de lo heteróclito. mejor aún. considero que el lenguaje no está impedido de acercamos a tal multiplicidad de órdenes. esos designios infaustos. que no va a abandonar ese espacio por una utopía imaginaria.es un exiliado de la polis. las heterotopías. En la poesía de Belli nos acercamos a ese orden fragmentario y heteróclito que puede observarse. donde no sólo se libera el cuerpo del individuo. a órdenes inconmensurables. .

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