El grupo de La Mujer en la Edad Moderna habl de cuestiones como la dote, la viudedad y el matrimonio, las

diferencias sociales y los salarios. La mujer tena una posicin subordinada, en general haba un gran desconocimiento de
su fisiologa pues se pensaba que era un hombre invertido que no haba terminado de desarrollarse. Era un mundo creado
para los hombres, la mujer siempre estaba subordinada a una autoridad masculina, ya sea del padre, marido o hermano.
Ser esposa era cuestin de honorabilidad. Estaba permitido maltratar a la mujer sin ningn tipo de pena para el hombre.
Las hijas que ejercan la funcin de comerciantes podan
vivir del negocio hasta que pasara al de sus hermanos o hijos. La prostitucin era el nico trabajo donde poda ganar ms
que el hombre. Se habl tambin de la bruja y de la mujer mstica que se encomienda a Dios a travs de la meditacin y la
plegaria.
A continuacin se refiri la cuestin de los estereotipos de la mujer en la Edad Moderna. El 90% de mujeres vivan en el
campo y la mayora de las familias necesitaban ingresos adicionales por lo que vendan los escasos excedentes que
producan en los mercados. La misin primordial de la mujer era ser madre.
En el siguiente apartado se trat de la nobleza y la realeza cuyas mujeres se dedicaban a supervisar sus tierras;
administraban y gestionaban el gobierno de sus dominios. Las mujeres ms pobres aspiraban a casarse con un oficial que
les diera acceso a un gremio y asegurar
su futuro. Para casarse tenan que aportar una dote.
Se habl de las mujeres con poder en el siglo XVI distinguiendo tres: Catalina de Mdicis, Isabel I y Mara Estuardo. La
primera asume la regencia de un pas dividido por cuestiones religiosas y con un gran dficit del tesoro, trat de
entenderse con catlicos y protestantes y fue fiel a los principios de Maquiavelo; el fin justifica los medios. Isabel I rein
en su pas aunque estuvo condicionada y Mara Estuardo estuvo casada con grandes dignatarios como Enrique VIII y
Felipe II.
La mujer durante la conquista tambin estuvo presente. En la primera expedicin fueron 30 mujeres de 330 tripulantes.
Se pas del 5% hasta el 28,5% de mujeres y la mayor parte estaban casadas. Las ms destacadas fueron Ins Suarez o
Beatriz Salcedo, pero su figura ha permanecido bastante difusa puesto que la historia ha sido escrita por los hombres y
para los hombres.
El grupo de Francia en el siglo XVI comenz hablando de la nueva historia poltica que fue una corriente que surge en
los aos 90. Se mencionaron autores como Max Weber y Foucault segn los que la caracterstica principal del estado
moderno es la soberana. Tambin se seal que la nueva historia poltica es un concepto de finales del siglo XX.
El punto siguiente trata de la sociedad, la demografa, los recursos y la mentalidad. Aqu se habl de la poblacin que
aument en el siglo XVI notablemente. Haba una natalidad alta y tambin la mortalidad era elevada por las guerras, las
enfermedades y el hambre. Los matrimonios solan tener una media de cinco hijos. Los grupos sociales se dividan entre
privilegiados y no privilegiados. Dentro del primer grupo encajan la nobleza y el clero que no pagan impuestos, no
trabajan y tienen los cargos ms elevados en sus tierras. El grupo no privilegiado estaba compuesto por el sector de la
burguesa y el campesinado. El sector agrario es la base econmica del campesinado y pocos tenan tierras. Las
manufacturas estaban manejadas por pequeas empresas y las llevaban los gremios. El comercio se realizaba en ferias y
mercados.
Y por ltimo, en la cuestin de la monarqua francesa del siglo XVI se habl de Luis XIV cuyo reinado estuvo marcado por
las guerras de Italia que hicieron subir los precios y devaluar la moneda, Francisco I tuvo que hacer frente a varias batallas
durante su reinado como la batalla de Marignano o la batalla de Pavia. Las ocho guerras de religin fueron durante el
reinado de Enrique II.
El ltimo grupo fue el de Religin y Poltica que habl en primer lugar del disciplinamiento. Las medidas que tomaba
la Iglesia para el control de la sociedad fueron la figura del prroco, los libros parroquiales, la confesin, en el mbito
pedaggico las escuelas de catecismo y las misiones. La historia de las ideas es una disciplina que trata de la evolucin del
desarrollo del pensamiento. El trmino estado ha ido cambiando de significado. Se habl de autores como A. Lovejoy o
Foucault y Veyne; estos ltimos defienden el carcter mltiples de la verdad. Skinner y Reinhart ven la historia como una
construccin social. Jean Bodin explican la idea de soberana y repblica, el poder del soberano y el tiranicidio. Distingue
entre estado y gobierno y establece tres tipos de monarquas: la tirnica, la seorial y la real. El padre Juan de Mariana
defiende que la potestad real debe darse mediante virtudes y el sistema debiera ser hereditario. El tiranicidio sera un
vicio de los monarcas y el ciudadano activo debera implicarse en la poltica del rey.
Erasmo de Rotterdam lucha contra la rectitud y el pensamiento de la Iglesia, su objetivo es llevar el cristianismo a lo ms
puro. No fue un hereje pues se cea a la ortodoxia de la Iglesia. Defenda el pacifismo; slo se debe recurrir al conflicto
cuando los enemigos de la Iglesia actuaran movidos por la lujuria, el orgullo etc. Para entrar en la guerra hay que contar
con el consentimiento del pueblo. El Papa debe ser el representante de la paz. Cristo es el modelo a seguir. La figura del
prncipe debe dar ejemplo y tener conocimiento sobre filosofa, poltica religin y ciencias sociales. Erasmo adems
escribi el Panegrico de Felipe el Hermoso o el Instituto Principis Christiani. No apoyaba el modelo hereditario. Erasmo y
Lutero chocan en la concepcin del movimiento de la Reforma. Y la figura de Francisco de Quevedo se vio de forma muy
general y defenda a la poltica de Dios y el gobierno de Cristo.