Sissu Noviembre 30 de 2012

[EL
SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]
30 de noviembre de 2012
El Sistema De Servicio Social Unadista -SISSU-
Vicerrectora de Desarrollo Regional y Proyeccin

Comunitaria
Edgar Guillermo Rodrguez Daz
Vicerrector
Jorge Augusto Ramn Martnez
Universidad Nacional Abierta a Distancia-UNADNoviembre de 2012
[EL
CONTENIDO DE LA PROPUESTA
Pg.
INTRODUCCIN
1.
JUSTIFICACIN
2.
OBJETIVOS
11
2.1.
General
11
2.2.
Especficos
11
3.
MARCO TELEOLGICO
12
3.1.
Misin
12
3.2.
Visin
12
3.3.
Valores
13
3.4.
Principios
4.
REFERENTE TEORICO DEL SISTEMA DEL
13
SERVICIO SOCIAL UNADISTA SISSU-: Un
14
camino marcado por el Maestro Ramn para cumplir la tarea dinamizadora de la educacin y su impacto en la
sociedad
4.1.
FORMACIN DEL GRUPO HUMANO
16
4.2.
PRCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIN DEL GRUPO HUMANO
17
4.3.
INTERACCION SOCIAL, COMUNIDAD, PROMOCION Y PARTICIPACION COMUNITARIA
20
4.4.
LA INVESTIGACIN ACCIN Y LOS DIAGNSTICOS PARTICIPATIVOS
26
4.5.
LA TCNICA DEL ANLISIS PERCEPTIVO ESTRUCTURAL SISTMATICO APES1 PARA
30
PLANTEAR LOS PROYECTOS DE PRCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIN DEL GRUPO HUMANO
4.6.
NUCLEOS PROBLEMICOS Y CURRICULOS PERTINENTES
31
4.7.
EDUCACION RENOVADORA PARA EL DESARROLLO REGIONAL
34
4.8.
LIDERAZGO TRANSFORMADOR Y DESARROLLO REGIONAL
36
4.9.
DINAMICA CULTURAL
41
4.10.
QUE INVOLUCRA ESTA ESTRATEGIA SOLIDARIA?
46
4.10.1
CONCEPCION PEDAGOGICA: APRENDIZAJE SERVICIO
47
4.10.2
ELEMENTOS PARA IMPLEMENTAR PROYECTOS SOCIO-COMUNITARIOS
4.10.3
PROYECTOS
48
SOCIO-
49
COMUNITARIOS SOLIDARIOS
50
4.10.4
ACCION SOLIDARIA
51
4.10.5
PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES Y LOS MEDIADORES EN LA PROPUESTA
53
4.10.6
CONTENIDO EDUCATIVO
55
4.10.7
PLANIFICACION DEL PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO SOLIDARIO
58
5.
LA PROPUESTA DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA SISSU-.FORMACION SOLIDARIA
60
5.1.
FORMACION SOLIDARIA
63
5.1.1.
EJES DE FORMACION SOLIDARIA
64
5.1.2.
COMPETENCIAS SOLIDARIAS
66
5.2.
LINEAS DE TRABAJO DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA
69
5.3.
APUESTA METODOLOGICA
71
5.3.1.
REFERENTES PARA SU IMPLEMENTACION
72
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Sociedad y Educacin. Metodologa para dinamizar el binomio sociedad-educacin, en el
desarrollo socio-productivo del pas. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Pgs. 32 y 33.
[EL
5.3.2.
MOMENTOS CURRICULARES Y METODOLOGICOS DEL SISSU-
72
5.3.2.1.
CATEDRA SOCIAL SOLIDARIA
76
5.3.2.2. SERVICIO SOCIAL UNADISTA
80
5.3.3.
FASES METODOLOGICAS DEL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA
82
6.
BIBLIOGRAFIA
[EL
INTRODUCCION
El presente documento tiene como eje central presentar, desde la perspectiva de las
esencias
misionales
de
arraigo
regional,
vocacin
comunitaria
espritu
emprendedor de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, la estructura general

de la propuesta
Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, cuyo objetivo
central consiste en desarrollar en los estudiantes

reflexivo y acompaar
pensamiento analtico, crtico y
a las comunidades locales y regionales,
interaccin social y comunitaria,
en el marco de la
diagnosticar, reconocer,
interpretar,
transformar y sistematizar la realidad de su contexto, a travs de acciones,
que
desde lo socio-econmico, ideolgico-poltico y socio-cultural contribuyan a mejorar

sus condiciones y calidad de vida.
Es de enfatizar que dicha propuesta es congruente con los propsitos de la naciente
UNISUR, teniendo en cuenta que desde sus inicios (1983) ya se
proyectaba el
significado y sentido del proyecto acadmico-pedaggico en torno a la solidaridad, la

cooperacin, la equidad, la justicia y el liderazgo, requeridas para las nuevas
generaciones.
Para ello, muchas de sus reflexiones se centraron en llamados de
carcter social y poltico a la labor de la educacin al afirmar que:

se debe
intentar abordar el papel de la Educacin en la

transformacin social y en el desarrollo integral del hombre y de
la sociedad,por ello es importante hablar de la Educacin
Renovadoradiseando e implementandoalternativas para el
desarrollo integral y auto sostenido de las comunidades
regionales del pas2.
Desde esta perspectiva, se pretende generar una propuesta que concentre y
operacionalice los principios e ideales que hoy hacen de la Universidad Nacional
Abierta y a Distancia una alternativa de Servicios Educativos para TODOS con
Calidad Global (y acorde con) aquellas poblaciones concentradas y
conocidas
RAMN MARTNEZ, Miguel Antonio. Fundamentos de la Educacin a Distancia como marco de referencia para el diseo curricular.
UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Presentacin.
[EL
como marginadas, teniendo la responsabilidad comunitaria y solidaria de llegar a ellas

no solo con currculos flexibles y pertinentes con la realidad local aplicable a su
contexto,
sino tambin con programas y proyectos que contribuyan a la
transformacin social e impacten significativamente la vida de los individuos y la de

las comunidades.
Para ello el Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- ser el camino real para
materializar este objetivo que el Maestro Ramn llam Educacin Renovadora y que
hoy el Ministerio de Educacin3 llama educacin para la diversidad y la inclusin,
siendo las etnias, el campesino rural aislado, la poblacin desplazada por la violencia, el
adulto no alfabetizado, el reincorporado, el reinsertado, en fin, todo aquel colombiano
y colombiana sin acceso a la educacin, el reto de educacin actual.
MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. http://www.mineducacion.gov.co/1621/propertyvalue-40521.html . Link de Preescolar,
Bsica y Media: REVOLUCIN EDUCATIVA: CINCO ACCIONES QUE ESTN TRANSFORMANDO LA EDUCACIN. Fecha de
Consulta 5 de febrero de 2012.
[EL
1.
JUSTIFICACIN
La realidad social en que viven las comunidades, marcada por la ausencia de respuesta
a sus expectativas, necesidades e intereses y alejada cada vez ms de alcanzar una
posibilidad de desarrollo social, econmico y humano sostenible, constituye el punto
de partida para la movilizacin de fuerzas y energas que se deben canalizar y
operacionalizar para la toma de conciencia necesaria que permita disear una accin
organizada que acompae a estas comunidades a interpretar y transformar
su
realidad y puedan superar as, la existencia de carencias bsicas.

Por lo tanto, se busca que dicha accin organizada se constituya en una alternativa
que como proceso participativo, problematizador y concientizador,
miembros de las comunidades,
permita a los
encontrar y confrontar respuestas a sus problemas,
aspiraciones y necesidades, tanto actuales como del pasado, desde la perspectiva de

los roles asumidos en sus diferentes mbitos de actuacin: familia, escuela, empresa,
universidad y municipio.
Es decir, la reafirmacin de sus problemas, as como las posibles soluciones, deben
surgir de manera espontnea por las motivaciones individuales que permitan desplegar
el talento de cada uno de los participantes, de tal manera que su participacin
espontnea se de como
una experiencia en libertad que aunada a un fuerte
despliegue de valores se asegure un comportamiento tico, socialmente responsable, y

contribuya a la bsqueda de respuestas a los interrogantes de reflexin acerca de:
quines somos, qu hacemos, dnde estamos, cmo vivimos, de dnde venimos y para dnde
vamos que de una u otra forma permiten significar el sentido de la existencia personal,
del trabajo, de la vida comunitaria y del proyecto histrico de la sociedad (Ramn, 1987. Pg.
12).
Esta accin organizada, como proceso intencionado, consciente y creativo,
base del reconocimiento recproco
sobre la
como instrumento fundamental de la accin
comunicativa, en la perspectiva de la interaccin social, proporciona una identidad

propia de la sensibilidad social de cada comunidad y trae consigo, desde luego, un
aprendizaje significativo, a partir de sus propios saberes, experiencias y vivencias.
[EL
As las cosas, desde una perspectiva tica y pedaggica,
interactuar con estas
comunidades marginadas de la ciencia, la tcnica y la cultura
le exige a la
universidad un compromiso que implica abordar su quehacer desde la multi-causalidad

de las diversas situaciones sociales a las que se enfrentan cotidianamente, de tal
forma que se reflexione acerca de la necesidad de recoger, involucrar e integrar sus
saberes, vivencias y experiencias dentro de una propuesta integral con significado y
sentido que las acompae a reconocer y a superar la situacin en que se encuentren.
Es decir,
se trata de que su
contribuya a consolidar un
quehacer se enmarque en un acompaamiento que
desarrollo para las comunidades, que como condicin
vital, debe ser producto de la interaccin, en la perspectiva, no solo de desarrollar

habilidades para representar e interpretar la realidad en que viven, sino tambin
capacidades para transformarla en funcin de sus propios intereses.
Esta integracin de la
Universidad con las Comunidades Locales y Regionales y
con los dems Actores Sociales, plantea

de la realidad
donde la institucin hace
una concepcin clara y comprehensiva
presencia, para que su accin se abra a
nuevos grupos y a nuevas personas, que en el marco de un verdadero Liderazgo
Transformador y sobre la base de la solidaridad extendida,
contribuya con
la
[EL
formacin de nuevos y futuros lderes con capacidad y autonoma para interpretar y

transformar permanente y continuamente su propia realidad y la de sus comunidades.
Sobre el particular, el Maestro Ramn sealaba:
constituye un reto y desafo permanente para la comunidad
universitaria y fundamenta la necesidad de reinterpretar la idea y

la misin de la universidad para que responda a las exigencias
presentes y futuras, mediante un esfuerzo real y efectivo de
accin multidisciplinaria, transdisciplinaria y pluridisciplinaria.
La universidad como espacio especfico de la cultura, es producto
y factor de sta; por lo tanto debe acompaar a los hombres y
mujeres en la creacin de su propio mundo, en la construccin
de su propia realidad y de su propia historia, en la representacin
e interpretacin de sus propias vivencias, acciones y experiencias,
mediante la integracin de sus prcticas sociales, con una
intencin unificadora que le proporcione arraigo y sentido a la
accin.
La produccin de sentido le permite a los seres humanos,
encontrar una justificacin a sus proyectos de vida, lo mismo que
una consagracin a su realizacin en forma definitiva, de acuerdo
con los valores y normas que orientan su accin transformadora,
la cual a su vez, se alimenta del sentido o intencionalidad y se
hace eficaz con los saberes e instrumentos tcnicos y con los
aportes del conocimiento cientfico.
En consecuencia, la universidad como espacio especfico de la
cultura,en trminos de su compromiso tico, pedaggico y
acadmico, frente a los aspectos del progreso cientfico y
tecnolgico y a las exigencias de un desarrollo humano y
sostenible, que haga posible el mejoramiento de la calidad de
vida de las diferentes poblaciones a las cuales presta sus servicios
debe reivindicar ciertos valores que constituyen un sentido
armnico de concordia verdadera y reconciliacin autntica del
hombre consigo mismo, con los dems y con la naturaleza4.
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Pensamiento, Liderazgo y Accin Unadista. UNAD. Bogot, Julio de 2008. Pgs. 15 y 16.
[EL
En este orden de ideas, la UNAD quiere traducir dicha accin organizada en una
estrategia solidaria para que su comunidad acadmica, de forma analtica, crtica y

reflexiva,
acompae a las comunidades locales y regionales a
interpretar, explicar, transformar y
reconocer,
sistematizar la realidad de su contexto,
travs de acciones, que desde lo socio-econmico, ideolgico-poltico y socio-cultural

contribuyan a mejorar sus condiciones y calidad de vida.
Igualmente, la Universidad busca con esta estrategia promover espacios de
interaccin comunitaria
que; en primera instancia, permitan
vivir y sentir
la
condicin humana, en donde cada uno (universidad-comunidad-universidad) da algo de

s mismo, pero tambin recibe algo de los dems, a travs del despliegue de
motivaciones y posibilidades y de
la superacin de limitaciones y complejos para
imprimirle contenido, sentido y significado a la vida comunitaria; y en segundo

trmino, contribuyan a
aprender a
ser autnticos, completos, responsables,
comprometidos y solidarios con el futuro de la comunidad.

Se pretende entonces,
implementar
analizar y allanar el camino necesario para formular e
una estrategia solidaria que acompae y apoye a las comunidades en
la formulacin e implementacin de acciones, que adems de consultar e investigar las

causas que tipifican su realidad social, estn alineadas tambin con propuestas de
programas y proyectos
pertinentes, socialmente relevantes,
que
les genere un
impacto real, en la medida que contribuyan a transformar dicha realidad.

En tal sentido, crear y desarrollar
capacidades y condiciones de liderazgo para
acompaar y apoyar a las comunidades en el despliegue de sus potencialidades y

capacidades para el ejercicio autnomo, interdependiente y
auto-sostenido de sus
procesos, en pro de su propio bienestar y desarrollo, constituye uno de los grandes

retos de esta estrategia solidaria.
Desde esta perspectiva, la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, a travs de la
Vicerrectora de Desarrollo Regional y Proyeccin Comunitaria, en el marco de su
Proyecto Acadmico Pedaggico Solidario PAPS-, especialmente de sus componentes
Regional Comunitario y
Econmico Productivo y
de sus seis (6) responsabilidades
[EL
sustantivas,
propone el Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, como la
estrategia solidaria que permite que estudiantes y comunidad acadmica en general,

se concienticen de la realidad social de su comunidad, de su
regin y del pas, y
especialmente,
acompaando a las
de
su responsabilidad como ciudadanos,
comunidades en la generacin de cambios en aquellas reas que identifiquen como

prioritarias y se encuentren alineadas con su formacin profesional.
En consecuencia, el SISSU-
interdisciplinar,
donde
se propone como la
estrategia
solidaria
de interaccin comunitaria y de reconocimiento recproco, en
comunidad
acadmica
investigadores, etc.) y
(estudiantes,
docentes-tutores,
docentes-
comunidades locales y regionales, construyen y desarrollan
juntos, en el marco de la filosofa del Liderazgo Transformador, un modelo de
relaciones de influencia recproca,
para el fomento y consolidacin de un
verdadero Desarrollo Comunitario.

Ms que
generar
comunidades e
oferta educativa,
el -SISSU- busca acercarse a las
interactuar y participar con ellas tanto en el desarrollo de
diagnsticos participativos como en el diseo y puesta en marcha de

proyectos comunitarios, contextualizados,
vocaciones regionales y
sus
pertinentes
programas y
y alineados con
sus
capacidades y saberes populares, desde una
perspectiva innovadora y solidaria.

En consecuencia,
la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD-, con esta
propuesta de la Vicerrectora de Desarrollo Regional y Proyeccin Comunitaria, en el

marco de su esencia comunitaria, pretende:
Desarrollar competencias solidarias en estudiantes y comunidad acadmica en
general, siendo sensibles y conscientes de la realidad social de sus comunidades.
Interactuar, participar y acompaar a los miembros de las comunidades en el
desarrollo
de sus
capacidades intelectuales bsicas y posibilidades cognitivas y
socio-afectivas.
10
[EL
Aportar lo que a Universidad corresponda a la
miembros de las comunidades,
formacin integral de los
que los habilite como
lderes comunitarios,
emprendedores y solidarios, con capacidades para transformar su realidad.
Disear conjuntamente con las comunidades una metodologa que permita y
facilite el aprendizaje continuo para la participacin organizada.
Propender por la formacin del humanismo tecnolgico y del desarrollo cultural
del individuo y de la comunidad.
Contribuir a generar proyectos comunitarios y solidarios auto-gestionados,
sustentables, sostenibles y auto-sostenidos, en beneficio de todos.
2.
2.1.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL.
Desarrollar
en la comunidad acadmica
pensamiento analtico, crtico y reflexivo
que promueva la participacin comunitaria y haga ms efectivo, en el marco de la

interaccin social, el acompaamiento a las comunidades locales y regionales en su
proceso de reconocer, interpretar, explicar y transformar la realidad de su contexto,
y permita sistematizar la experiencia como instrumento de investigacin y de nuevos
aprendizajes.
2.2.
OBJETIVOS ESPECIFICOS.
Diagnstico Participativo. Conocer e interpretar la realidad (investigacin-
accin participativa) de las comunidades con verdad y con creatividad a partir del
reconocimiento de sus saberes incorporados, en el marco de un inters emancipatorio.
Formacin Solidaria. Formar y desarrollar en la comunidad acadmica
competencias solidarias que los sensibilice y concientice de la realidad social de sus

comunidades y les permita interactuar y participar con ellas en el reconocimiento,
comprensin, explicacin, interpretacin y transformacin de su realidad.
Proyecto Solidario. Reconocer y valorar los espacios comunitarios
como
ambientes de aprendizaje recproco (Centros Comunitarios de Aprendizaje), para que
11
[EL
los programas y proyectos solidarios que se formulen e implementen, derivados del

diagnstico participativo, contribuyan a la transformacin de la realidad de las
comunidades y complementen la formacin disciplinar de
estudiantes y docentes
(aprendizaje-servicio).
3.
MARCO TELEOLOGICO
3.1. MISION
Acompaar, en el marco del Liderazgo Transformador, a las comunidades locales y
regionales en la interpretacin y transformacin de su realidad a partir de procesos
participativos
y de interaccin comunitaria, y de la utilizacin de estrategias
pedaggicas.
3.2.
VISION
El -SISSU-se proyecta como la estrategia solidaria de participacin e interaccin

comunitaria, que en el marco del Liderazgo Transformador, contribuir a que
12
las
[EL
comunidades de forma autnoma, participativa, libre, crtica y creativa participen en

la renovacin permanente de sus procesos de autogestin formativa, transformacin
productiva y de cambio socio-cultural.
3.3.
VALORES
EL -SISSU- reconoce y valora:
Las comunidades como centros de aprendizaje y construccin dialctica de
conocimiento
La capacidad de los actores
para
comprender, interpretar, explicar
transformar la realidad
La Investigacin-Accin Participativa como herramienta
para la emancipacin
y transformacin de la realidad
La formacin y desarrollo de competencias solidarias
La innovacin, desarrollo y transferencia de programas y proyectos solidarios
La UNAD como proyecto tico-poltico y pblico vital
3.4.
PRINCIPIOS
Reconocimiento de la dignidad de la persona humana
Formacin y desarrollo integral del individuo y de la comunidad
Interaccin tica y comunicativa
Reconocimiento recproco y comprensin mutua
Cultura de dilogo y de emancipacin
Acuerdos compartidos
Consensos no coactivos
Conciencias reconocidas
El poder como fuerza para servir a los dems.
13
[EL
4.
REFERENTE TEORICO DEL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA

SISSU-: Un camino para cumplir la tarea transformadora de la formacin
unadista y su impacto en la sociedad
nos reconocemos como iguales,
respetamos nuestra dignidad como personas
y encarnamos los principios de la fraternidad,
justicia, equidad, cooperacin y solidaridad social
Desde los inicios de UNISUR se reflexionaba en torno al papel transformador de la

educacin y su impacto en la sociedad colombiana; y cmo sus esencias de arraigo
regional, vocacin comunitaria y espritu emprendedor se visibilizaban a travs de un
Proyecto Acadmico Pedaggico, innovador, contextualizado y renovador para
Colombia, especialmente para sus comunidades ms necesitadas y marginadas de
cualquier oportunidad educativa.
Para apoyar conceptual y tericamente la propuesta del Sistema de Servicio Social
Unadista SISSU- y en el marco del Proyecto Acadmico Pedaggico Solidario de la

UNAD, dejmonos guiar y acompaar en este recorrido por el pensamiento del
Maestro Miguel Antonio Ramn Martnez, como sustento terico fundamental que
servir de base para su operacionalizacin.
Para comenzar, en el documento Sociedad y Educacin Metodologa para dinamizar el
binomio Sociedad-Educacin en el desarrollo socio-productivo del pas, el Maestro
Ramn estructura una reflexin terica que hoy puede dar cuerpo a esta propuesta.
Para ello plante lo siguiente:
Abordar el tema sobre el binomio sociedad-educacin y ms

concretamente, sobre cmo dinamizarlo, implica contar con una
metodologa de trabajo y con un marco de referencia, que sirvan
de herramientas para interpretar las relaciones que existen entre
los elementos del binomio, a partir de la identidad, la
conformacin histrica, las funciones que han cumplido, y las
mutuas relaciones que se han establecido entre cada uno de
ellos.
14
[EL
En consecuencia, el documento que a continuacin se presenta

tiene como propsito general, estimular la reflexin sobre el
binomio sociedad-educacin, teniendo en cuenta algunas ideas y
experiencias, de tal manera que sirvan de base para la
elaboracin de un marco terico y metodolgicopara el
desarrollo integral y armnico de las comunidades regionales5.
Indiscutiblemente, articular las relaciones entre Sociedad y Educacin exige
identificar cules son los elementos que determinan y le dan sentido y significado a
estas relaciones y a su vez, cules los aspectos que de alguna manera estructuran la
participacin autnoma de las comunidades, en la perspectiva de una comunidad
armnica e integrada, autnoma y libre , capaz de asegurar su unidad y cohesin social, afianzar
su identidad cultural y fundamentar su continuidad y madurez histrica (Ramn, 1986. Pg. 4).
Estos dos elementos planteados por el Maestro Ramn hacen referencia; el primero, a
la Formacin
Social del Grupo Humano6, determinado por
tres aspectos
diferentesel grupo humano, la naturaleza o espacio geogrfico y la historia de las

relaciones que los hombres han ido estableciendo; el segundo, a la Conformacin de
la Prctica Social7
dentro de la cual se pueden distinguir tres prcticas
fundamentales: la econmica, la poltica y la cultural
y que en la propuesta del
Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, sern sus Lneas de Trabajo.

Los grficos que a continuacin se presentan, resumen este planteamiento:
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Sociedad y Educacin. Metodologa para dinamizar el binomio Sociedad-Educacin, en el
desarrollo socio-productivo del pas. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Pgs. 1 y 2.
6
7
p. Cit. Pgs. 2 a la 5.
15
[EL
4.1.
FORMACIN DEL GRUPO HUMANO

OBJETIVO COMN:
La satisfaccin de las
necesidades del hombre, ubicado
y situado en la realidad, concreta
e histricamente determinada
La interdependencia, la implicacin mutua as como
las inter-relaciones que se dan
entre cada uno de los aspectos que hacen posible la formacin social del grupo
humano, permiten el desarrollo de prcticas cotidianas y productivas que convergen
hacia un propsito colectivo: la satisfaccin de las necesidades humanas en el marco
de una realidad concreta, al interior de las cuales subyace una pedagoga del desarrollo
humano, una metodologa del aprendizaje por descubrimiento, una estrategia de produccin
cultural y de transformacin del hombre mismo (Ramn, 1986. Pg.4), y que se traducen en
las Prcticas Sociales, tal como lo muestra el grfico siguiente:
16
[EL
4.2.
PRCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIN DEL GRUPO HUMANO
COMPETENCIA: Saber para saber

Hacer
COMPETENCIA: Saber para

saber Decidir y Participar
COMPETENCIA: Saber
para Saber Ser Personas
Autnticas
ACCION EDUCATIVA
LIBERADORA Y
TRANSFORMADORA
Como se puede apreciar, la educacin o cualquiera que sea la accin pedaggica

sistemtica,
juega un papel primordial dentro de
la conformacin de la prctica
social, como quiera que a travs suyo se allana el camino para el logro de las
transformaciones sociales que se requieren al interior de las comunidades locales y
regionales; pues la educacin no solo invita sino que exige una reflexin profunda
acerca del desarrollo histrico del contexto donde se realiza, para comprenderla como
un todo que proporciona un conocimiento del medio donde acta, para la toma de
conciencia y solucin de los propios problemas que aquejan a las comunidades.
17
[EL
Desde esta perspectiva, la educacin siempre ha sido, como lo dice el Maestro Ramn,
producto y factor del sistema social, quien plante una relacin directa entre el
desarrollo educativo y el desarrollo integral, en los siguientes trminos:

la educacin en general y la accin pedaggica en particular,
no se pueden tratar en abstracto, sino en ntima correlacin con

el contexto socio-econmico, poltico-ideolgico y socio-cultural
de la sociedad y del momento histrico en los cuales se produce
y se desarrollan.
ella reacciona necesariamente a los factores ambientales y
sociales que la determinan, contribuyendo igualmente a formar
las condiciones objetivas de su propia transformacin y de su
propio progreso (Faure Edgar y Herrera Felipe. Aprender a ser.
La Educacin del Futuro. Madrid, 1973. Citado por Ramn, 1986.
Pg. 15)
En consecuencia, es preciso considerar la educacin no

solamente como un reflejo de la realidad, sino tambin como un
medio de renovacin y liberacin de la persona y de la
comunidad8.
Pero cmo dinamizar aquella relacin de tal forma que durante el proceso de
desarrollo educativo se vaya visibilizando el desarrollo integral y se puedan
operacionalizar dichas prcticas sociales? El Maestro invita a reflexionar acerca de
lo siguiente:
La educacin es liberadora e innovadora, si traza como objetivo

primordial de su accin, contribuir a la transformacin del
hombre mismo y a su desarrollo integral, a travs de: el
aprendizaje de la autenticidad, el pensamiento autnomo y el
ejercicio de la libertad; la induccin y el desarrollo de la capacidad
creativa y productiva de los educandos; la auto-afirmacin de las
capacidades crticas y transformadoras de la realidad; la decisin
consciente para la participacin responsable en los procesos de
desarrollo social y personal; la bsqueda de la verdad y la prctica
p. Cit. Pg. 15.
18
[EL
de la justicia, y el desarrollo de la cooperacin y la solidaridad

universal.
Lo anterior, significa que la educacin debe orientar al hombre
en la profundizacin de su experiencia personal y social, en la
autoafirmacin de su personalidad; en la expresin de su
capacidad creativa a travs de diferentes formas, especialmente
del trabajo productivo; en la afirmacin de su capacidad para
decidir, mediante la participacin poltica, y en la dinamizacin de
su proceso de madurez constante distinguiendo el sentido
profundo del desarrollo humano.
La transformacin del hombre mismo y su desarrollo integral no
se logra nicamente con la instruccin, ni acumulando
informaciones ni conocimientos, ni adquiriendo slo destrezas
instrumentales sino combinando lo mental-cognoscitivo con lo
socio-afectivo y lo psicomotor, lo tcnico con lo cientfico y lo
social, lo terico con lo prctico y los valores; en otras palabras, la
accin con el pensamiento y la voluntadel desarrollo integral
implica crecimiento armnico o expansin, con progreso
econmico y social, puesto al servicio de la perfeccin del
hombre social.
Esto significa que el desarrollo integral es un proceso de cambio
social, caracterstico de todo grupo humano dinmico y por lo
tanto histrico, proceso complejo porque integra aspectos
econmicos, polticos, culturales, cientficos, tecnolgicos,
mentales, morales y sociales.
Se trata pues, de abordar los problemas del desarrollo integral a
partir del deseo, de la oportunidad y del aprendizaje para
aprender a ser ms y mejores personas, mediante la valorizacin
de la humanidad, en una nueva civilizacin de solidaridad
extendida, por el desarrollo integral armonizado, por la
responsabilidad integral sancionada y por un humanismo
basado en la autntica escala de valores (Lebret, Louis Joseph.
Dinmica concreta del desarrollo. Herder. Barcelona, 1966.
Citado por Ramn, 1986. Pg. 18), cuyo centro sea todo el
hombre y cuyos fines sean todos los hombres.
19
[EL
Las reflexiones anteriores permiten establecer la correlacin entre

desarrollo educativo y desarrollo integral y armnico de la
sociedad, y el papel que puede jugar la educacin en la
dinamizacin del recurso humano, para que ste dinamice los
recursos y el potencial productivo de sus regiones, mediante la
capacitacin y la formacin bsica y socio-humanstica, con el fin
de que desempee nuevas funciones y genere nuevos procesos
sociales, por una parte. Por otra, permite inferir que el desarrollo
educativo exige y requiere condiciones concretas de posibilidad
de orden poltico, econmico, social y administrativo, sin perder
de vista que lo que est en juego son los valores humanos
implicados en una nueva cultura tcnica, en un nuevo
hombre tecnolgico que se est imponiendo en nuestra
sociedad9.
4.3.
INTERACCION SOCIAL,COMUNIDAD, PROMOCION DE LA COMUNIDAD
Y PARTICIPACION COMUNITARIA
La
Interaccin Social se plantea, en la perspectiva del -SISSU-,
como un
fundamento esencial, toda vez que el resultado que institucionalmente se logre con
esta estrategia solidaria depende de la capacidad que como Universidad se tenga para
comprender
que las comunidades no son producto del azar ni de un pasado
inmediato; por el contrario, son el resultado de un devenir histrico de relaciones

entre el trabajo humano, el lenguaje y la interaccin social, que exige comprender su
identidad y determinacin cultural y su conformacin como organizacin armnica e
integrada, autnoma y libre.

En este sentido, el Maestro Ramn indicaba:
La interaccin social descansa en la relacin humana de mutuo

reconocimientopues el hombre adems de luchar por la
supervivencia, lucha tambin por su reconocimientoadquiere
identidad, se reconoce como ser social e interdependiente de los
dems y logra as su desarrollo integral. El hombre solamente se
constituye y autoconstruye a partir de un nosotros; es decir, en
comunidad, en interaccin.
9
20
[EL
La autntica comunidad es garanta de verdadera libertad

personalEn ella se superan los mecanismos institucionales,
autoritarios o mercantilistas con los cuales se pretende convertir
muchas veces la interaccin en humillante dominacin.
En la interaccin social el hombre reconoce al otro como otro yo,
y al mismo tiempo es reconocido como tal.
En la relacin e interaccin tica nos reconocemos como iguales,
respetamos nuestra dignidad como personas y encarnamos los
principios de fraternidad, justicia y equidad, cooperacin y
solidaridad social.
La relacin e interaccin tica se sustenta en el reconocimiento
recproco, como instrumento fundamental para la accin
comunicativa. Esta accin est orientada a la comprensin de los
comportamientos de las personas que interactan, a la bsqueda
de la verdad, el consenso, la sinceridad y la rectitud entre los
interlocutores. Solamente a partir de la interaccin
comprensivaes posible reconocer el inters emancipatorio de la
interaccin social y crear el espacio propicio para el ejercicio de la
libertad10.
En la perspectiva de pensamiento del Maestro Ramn, la Promocin Comunitaria debe
permitir a que el hombre en cada contexto (su propia comunidad)
encuentre
respuestas a sus necesidades, problemas, expectativas e intereses, tanto en lo socioeconmico, como en lo ideolgico-poltico y socio-cultural.
En relacin con la Promocin de la Comunidad, sealaba el Maestro Ramn:
La Promocin de la Comunidadimplica un proceso autogenerado de movilizacin de fuerzas y energas mentales

positivas que se deben canalizar y operacionalizar para la toma
de conciencia sobre la realidad en que vive la comunidad, sobre
la necesidad de la accin organizada para transformarla, y sobre
el compromiso que todos sus miembros deben asumir para su
auto-realizacin individual y colectiva.
10
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Fundamentos para la Formacin de un Liderazgo Transformador. Referentes Filosficos y
Sociolgicos. UNISUR. Bogot, Julio de 1994. Pgs. 18 y 19.
21
[EL
Hace referencia no slo a la movilizacin de las voluntades para

pensar, sentir y actuar, sino a la generacin de motivaciones
profundas que le impriman contenido y sentido a la vida
comunitaria en la bsqueda de un nuevo humanismoque
supere el humanitarismo paternalista que se reduce a obras
asistenciales o de beneficencia social.
El nuevo humanismoes una manera de vivir la condicin
humanay medir la realidad dentro de la cual actade tal
manera que revierta en su propia transformacin individual y
colectiva.
As, la promocin de la comunidades una tarea de
humanizacin y de personalizacindebe contribuir al proceso
de reconciliacin del hombre consigo mismo y con los dems,
mediante la interaccin humana, el dilogo personal y la
comunicacin participativa, para que tome conciencia de su
proyecto histrico, de sus ambigedades y contradicciones, de
sus limitaciones y posibilidades y de las condiciones y
requerimientos para realizar necesidades profundas como el
amor, la verdad, la justicia, la libertad, la creatividad, la
participacin y la identidad.
La promocin de la comunidaddebe tener como presupuestos
bsicos una concepcin integral del hombre como persona,
como ser social, histrico, cultural y trascendente, cuya
promocin hay que posibilitar y cuya originalidad y autonoma se
deben respetar
En sntesis, la promocin de la comunidad es un proceso
socialpara la accin organizada, reflexiva y creadora en procura
de la satisfaccin de sus necesidades, del desarrollo de sus
capacidades y de la auto-realizacin individual y colectiva. Tal
proceso
debe
ser
participativo,
problematizador
y
concientizadorpara superar las condiciones de supervivencia y
proyectar nuevas y mejores formas de existencia humana11.
11
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Promocin y Educacin Comunitaria para el Cambio Social. Referentes para su
Conceptualizacin y Operacionalizacin. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1987. Pgs. 8 y 9.
22
[EL
Ahora bien, la forma de vida de una comunidad es dinmica: cambia con el tiempo, con
las formas de organizacin social y con los modos de transformacin e interpretacin de la

realidad (Ramn, 1994. Pg. 6). En este devenir histrico las personas no solo adquieren
sino que
reafirman su
identidad y se reconocen como seres sociales,
libres e
interdependientes; adems, moldean su mundo, crean su propia realidad y producen

los medios de vida necesarios para su conservacin y supervivencia, generando ideas,
valores, comportamientos e instituciones,
entre otras expresiones, con las cuales
reafirman y preservan su identidad cultural.

En esta perspectiva, las comunidades a su interior, en un continuum participarpensar-sentir-actuar en colectivo,
construyen
reconocimiento recproco, con base en las
relaciones de influencia y
capacidades, habilidades y calidades
humanas que poseen cada uno de sus miembros. Por tal razn, la presencia y accin de
la universidad debe contribuir a la dinamizacin y mejoramiento de dichas relaciones
de reconocimiento recproco y a liberar en ellas, con ellas y para ellas acciones que se
materialicen en una efectiva interpretacin y reconocimiento de su realidad y en una
acertada transformacin de la misma, con la participacin y contribucin de los
distintos actores sociales.
En este orden de ideas, la accin de la universidad alrededor de este propsito se
fundamenta en que como
Institucin es consciente de que uno de los puntos crticos para

cumplir con su funcin de agente dinamizador del cambio sociocultural, cientfico y tecnolgico, es el establecimiento de
relaciones dinmicas con el sector productivo de la economa y
del trabajo, y con el sector social de la participacin democrtica y
de la organizacin poltica y estatal 12.
El Maestro Ramn con respecto a la Comunidad y a la Participacin Comunitaria
expresaba:
En relacin con la comunidad, es necesario superar el concepto

meramente geogrfico y numrico, y hacer nfasis sobre la parte
12
p. Cit. Presentacin II.
23
[EL
esencial de la misma. Esto es, el ncleo alrededor del cual se

forma una conciencia para constituir una decisin y voluntad
colectiva, capaz de permitir a quienes la integran ejercer poder
sobre las condiciones que determinan su vida.
La concepcin de comunidad implica una bsqueda y
reinterpretacin de la identidad cultural de las personas que la
integran, a partir de la historia de sus relaciones entre s y con el
espacio fsico-ambiental, de las prcticas tecno-productivas y de
las formas de organizacin social (Ramn, 1987. Pg. 20).
En relacin con la participacin, es necesario superar aquellos
conceptos referidos nicamente a la pertenencia a ciertos grupos
o a la participacin pasiva que se reduce a aceptar o apoyar
ciertos programas gubernamentales, y centrar la atencin en el
grado de redistribucin del poder, que crea un espacio para la
auto-gestin o co-gestin, y permite participar en el proceso de
toma de decisiones y en las formas de organizacin social.
En consecuencia, la autntica participacin comunitaria se
caracteriza por la capacidad de autonoma, de libertad y de
responsabilidad que asume la comunidad para preservar su
identidad cultural, concebida como un concepto dinmico y
crtico y un proceso en el cual se recrea en el momento presente
un patrimonio pasado y se proyecta hacia el futuro, para que sea
asimilado por las nuevas generaciones (Juan Pablo II. La
Universidad: cuna de una nueva cultura. Llamado del Papa a los
intelectuales y al mundo universitarioMedelln, Julio de1986.
Citado por Ramn, 1986. Pg. 30).
Esta concepcin de participacin comunitaria, excluye cualquier

forma de dependencia de los organismos del estado por una
parte, por la otra, exige la promocin, fomento y organizacin de
estructuras participativas, estables, autnomas y con capacidad
de decisin y de organizacin social. As, la organizacin aparece
como una forma de existencia propia de la comunidad, que
coexiste con otras y que se manifiesta de diversas maneras.
La organizacin comunitaria, adems de constituirse en un
ejercicio de poder cotidiano sobre las condiciones que
determinan la calidad de la vida, crea el espacio para sustituir una
24
[EL
autoridad mecnica y burocrtica, por una direccin de tipo

democrtico y de servicio.
La organizacin y la participacin comunitaria, requieren de la
accin de agentes catalticos o promotores del cambio, cuyo
papel fundamental es el de dinamizar la voluntad colectiva,
teniendo en cuenta y asimilando los valores de la comunidad,
para que su autoridad como lderes y dirigentes, tenga un
carcter orgnico y surja de su capacidad de servicio a la
misma13.
Con base en las consideraciones anteriormente planteadas, reconocer, interpretar y
explicar la realidad implica reflexionar acerca de cmo lograr un concurso decidido,
organizado, responsable y creativo de la comunidad. Los factores de la llamada
cultura de la pobreza que a lo largo de su desarrollo las han aquejado, no solo
motivan la necesidad de promover formas y grados de participacin social que
permitan abordar el problema de la sobrevivencia de la mayor parte de la poblacin,
agobiada por el padecimiento de las pobrezas absolutas, sino que tambin pueden
constituirse en barreras para una participacin comunitaria decidida, especialmente
por las formas como se les ha engaado y manipulado a lo largo de su proceso de
desarrollo histrico: popularmente conocido como el manoseo a las comunidades.
En consecuencia, es conveniente tener claro cul es el sentido y el significado de la
promocin y participacin comunitaria como estrategia pedaggica y actividad
permanente durante todo el desarrollo del Sistema de Servicio Social Unadista
SISSU-. Esto es, cules son sus caractersticas, qu se quiere lograr, cul es el
valor educativo y la responsabilidad personal y social que implica, y cmo
efectivamente se logra que la comunidad participe de manera decidida, consciente,
activa y creativa.
Por su parte, vincular, y/o promover la organizacin de estructuras institucionales
de participacin, se constituye en un factor determinante en la medida que de forma

libre, voluntaria y consciente se organicen para la consecucin de fines comunes que
13
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Sociedad y Educacin. Metodologa para dinamizar el binomio Sociedad-Educacin, en el
desarrollo socio-productivo del pas. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Pgs. 29 a la 31.
25
[EL
contribuyan a la promocin humana y a la superacin de las condiciones de vida de las

comunidades.
Las dinmicas anteriores permitirn apropiar, producir, comunicar, aplicar y validar el
saber para: saber hacer, saber decidir y participar y saber para ser personas
autnticas, como competencias necesarias para la transformacin de la realidad.
Comunicacin Comunitaria.
Ahora bien,
en los
momentos de participacin planteados, la Comunicacin
Comunitaria juega un papel importante pues como proceso transversal
permite
crear condiciones y ambientes de dilogo permanente para que todos se expresen

libre y espontneamente; lo que implica
saber escuchar, comprender, dialogar y
fundamentalmente, apoyar un proceso educativo, en vez de manipular, persuadir o

difundir conocimientos. Es decir, la comunicacin se debe entender y asumir como un
proceso de
interaccin participativa entre dos o ms sujetos que comparten,
intercambian y ponen algo en comn, teniendo en cuenta sus experiencias personales

y comunitarias.
La comunicacin desde esta perspectiva fortalece las relaciones de reconocimiento
recproco como instrumento de la interaccin social, esenciales para la puesta en
marcha de un modelo de Pedagoga Solidaria, en donde la Solidaridad se concibe y
como el respeto a la dignidad de la persona humana, en la medida en que

reconoce la libertad y la capacidad del hombre para tomar decisiones, moldear su mundo,
transformar la realidad y construir su propia historia (Ramn, 1995. Pg. 17).
entiende
4.4.
LA INVESTIGACIN-ACCIN PARTICIPATIVA Y LOS DIAGNSTICOS
PARTICIPATIVOS
En el marco de la interaccin social y de la accin comunicativa para la promocin y
desarrollo de la comunidad, la autodeterminacin comunitaria plantea saber cul es la
dinmica cultural sobre la cual se mueve la comunidad. As mismo, plantea qu se
debe hacer, por qu y para qu y qu esfuerzo demanda participar en los diferentes
procesos, actividades y tareas, entre otros aspectos que determinan el desarrollo
26
[EL
individual y colectivo, para que todas las personas y comunidades se conviertan en

sujetos activos, y no en simples objetos de investigacin y comunicacin.
En consecuencia, una de las herramientas determinantes para que el -SISSU- cobre
significado y sentido, es indudablemente la Investigacin-Accin Participativa, como
quiera que por su carcter pedaggico y didctico
popular y cultural de la comunidad
permite incorporar el saber
en la comprensin, explicacin e interpretacin
de la realidad; adems, por su utilidad en los procesos de promocin y desarrollo de la

comunidad, a travs de ella el conocimiento se produce y se justifica, en la medida que
contribuye a la transformacin
de la realidad dentro de estructuras, procesos,
comportamientos y contextos sociales especficos.

Es decir, la IAP se constituye en una estrategia motivadora que dinamiza las fuerzas
mentales y sociales de la comunidad, no solo para adquirir informacin y encauzar la
accin necesaria, sino fundamentalmente, para avanzar en la toma de conciencia de
aquellas situaciones que limitan y posibilitan el desarrollo individual y colectivo de las
comunidades. La toma de conciencia plantea interaccin, reflexin, libre participacin,
intercambio de experiencias, aprendizaje recproco e influencia mutua, entre otras
consideraciones, que enriquecen a las personas y les permite
desarrollar todo su
potencial.
As, el carcter social y pedaggico-didctico de la IAP permite que la comunidad,
mediante su participacin organizada, realice sus propios diagnsticos y formule y
planifique aquellos proyectos y programas pertinentes que respondan a la satisfaccin
de sus necesidades y a la solucin de problemas identificados por la propia comunidad.
De ah su importancia como estrategia para la promocin, organizacin y desarrollo de
la comunidad.
Por su parte, como lo seala el Maestro Ramn, la investigacin-accin desde una
perspectiva de evaluacin, no es una cuestin terica; se sustenta en la capacidad, de
quienes la promueven para
desarrollar estrategias y metodologas apropiadas que
permitan la produccin de conocimiento social para que la accin sea ms eficaz.
27
[EL
Para concluir esta mirada general
de la IAP y dar paso a los diagnsticos
participativos, citemos al Maestro Ramn:
Una manera de abordar este problema es mediante la

realizacin de diagnsticos participativos, los cuales hacen parte
de la denominada Investigacin-Accin, considerada como un
acto de creacin, de produccin y no de consumo de
conocimientos; como una estrategia formativa en el proceso de
desarrollo humano; como una accin interdisciplinaria e intersectorial y por lo tanto; como un proceso comunicativo, dialgico,
pedaggico y de aprendizaje innovador14.
Ahora bien, para visualizar y comprender la razn de los Diagnsticos Participativos
como parte de la Investigacin-Accin, la siguiente pregunta que plante el Maestro
Ramn, permite
problematizar la necesidad y uso de este instrumento en la
perspectiva del Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-:
Qu se debe hacer y cmo para dinamizar la conciencia
colectiva de la
comunidad?
Los
diagnsticos participativos
como estrategia pedaggica
para la promocin
comunitaria, se constituyen, adems de medio para la democratizacin de la

informacin en las comunidades locales y regionales, en espacios de reflexin, por
cuanto
no solo incorporan y recuperan el saber social y cultural de la comunidad en la
aprehensin y explicacin de la realidad, sino que tambin dan cuenta tanto de las
condiciones de vida de los individuos y de las comunidades, como de las causas de los
problemas que motivan las situaciones que atentan contra la dignidad humana.
En otras palabras, facilitan el aprendizaje y la interaccin social y permiten conocer y
analizar
la
realidad
en sus diferentes aspectos sociales (econmico, poltico y
cultural), as como identificar y planificar
posibles alternativas de solucin a los
problemas que determinan dicha realidad, logrando as una real autodeterminacin

comunitaria.
14
p. Cit. Pgs. 31 y 32.
28
[EL
A partir de la toma de conciencia, los diagnsticos participativos

adquieren sentido y valor pedaggico, no solo porque a travs
de ellos todos aprenden de todos y se enriquecen mutuamente,
sino porque todos se dan cuenta de que saben muchas cosas, de
que pueden aprender otras y de que son capaces de analizar su
situacin, de buscar alternativas de solucin a sus problemas, de
desear nuevas metas y de remover muchos obstculos que
limitan su realizacin individual y colectiva.
Los diagnsticos participativos exigen un proceso de reflexin y
explicacin de la realidad, orientado hacia la obtencin y
democratizacin de la informacin, para que los miembros de la
comunidad conozcan su propia situacin
De lo anterior se infiere que los diagnsticos participativos
pueden constituir un medio para la democratizacin de la
informacin, de los conocimientos y experiencias, de las actitudes
y valores, de los bienes y servicios. Por lo tanto, se convierten en
una estrategia para el desarrollo de una comunidad participante
y creativa
29
[EL
Los diagnsticos participativos contribuyen al desarrollo de las

capacidades de percepcin, de las habilidades comunicativas, de
las capacidades intelectuales y valorativas, lo mismo que de las
estrategias operacionales necesarias para aprender a aprender,
aprender a conocerse como grupo humano y aprender a actuar
y a dar razn de lo que se hace, lo que se siente y lo que se
quiere.
En sntesis, los diagnsticos participativos, para que le impriman
sentidoexigen un proceso de comunicacin interpersonal,
dialgica y democrtica, promovido de tal manera que la
comunidad se convierta en sujeto, que de verdad, sea
interlocutor de su propio desarrollo humano, productor de sus
propios mensajes y actor principal de su proceso de motivacin,
organizacin y cambio socio-cultural15.
4.5.
LA
TCNICA
DEL
16
SISTEMATICO APES-
ANLISIS
PERCEPTIVO
ESTRUCTURAL
PARA PLANTEAR LOS PROYECTOS DE PRCTICAS
SOCIALES PARA LA FORMACIN DEL GRUPO HUMANO

En el grfico que a continuacin se presenta, el Maestro Ramn muestra una tcnica
propia de trabajo para abordar las Prcticas Sociales desde la Formacin de Grupos
Humanos. Se trata del Anlisis Perceptivo Estructural Sistemtico APES-, como
metodologa para la elaboracin de Diagnsticos Participativos y como camino para
observar y describir el contexto en donde se desenvuelve el sujeto.
Esta tcnica se utiliz y valid en un seminario taller realizado en el entonces CREAD
de Duitama (Provincia de Tundama) con la participacin de 17 gremios productivos,
durante el perodo comprendido entre Abril y Noviembre de 1986.
15
Conceptualizacin y Operacionalizacin. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1987. Pgs. 29, 30 y 39.
16
30
[EL
Estructural y Sistemtico: Observa

el orden del fenmeno estudiado y
concibe la realidad social como una
totalidad concreta y dinmica, en la
cual sus elementos estn articulados
entre s, a travs de relaciones de
Influencia y dependencia recproca
AUTOPLANIFICACIN
COMUNITARIA
Proyectos o programas
encabezados por los
actores del sistema
Anlisis Perceptivo Estructural

Sistmtico APES- enmarcado en
el anlisis de sistemas. Este hace
alusin a la percepcin que un grupo
tiene de su realidad, o de una parte
especfica de ella..es vlido en la
medida en que la coincidencia de
percepciones de varias personas,
sobre un mismo aspecto de la
realidad, ofrece los elementos
fundamentales para comprender el
sistema del comportamiento del
mismo grupo.
SE PUEDEN
DAR LOS
DOS
PROCESOS
EN FORMA
PARALELA.
PLANIFICACIN
INSTITUCIONAL
PARTICIPATIVO
Proyectos o programas
encabezados por una o
varias instituciones
exgenas al sistema,
ABORDA DOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES: 1. La definicin o

planteamiento del problema llamado anlisis del sistema. Luego de su
resultado, que es el Diagnstico Participativo, se planea el paso 2. que es la
elaboracin de programas y proyectos que pretenden afectar el sistema en
cuestin.
4.6.
NUCLEOS PROBLEMICOS Y CURRICULOS PERTINENTES
Los Ncleos Problmicos son una estrategia curricular de globalizacin, concrecin

especificidad e interdisciplinaria, que integra la docencia, la investigacin y las
actividades de extensin, que seala problemas concretos (terico-prcticos) y que
permite iluminar los procesos acadmicos de la educacin para llegar a la
transformacin de la realidad.
31
[EL
Igualmente, los ncleos problmicos formulan relaciones posibles entre diferentes

aspectos de la realidad terica o tctica, en torno a los cuales se generan
interrogantes que alimentan el planteamiento del problema de investigacin,
delimitando el mismo.
En el marco
del Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, los ncleos
problmicos se abordan a partir de los planteamientos de Eduardo Fbara Garzn as:
Los ncleos problmicos son por definicin relaciones histrica y

socialmente determinadas construidos por los/as maestros/as con
sus estudiantes: por ello deben tener como protagonistas a los
pueblos y no a los individuos de manera aislada (aunque
consideren la dimensin de los sujetos), deben ofrecer diferentes
alternativas explicativas de carcter crtico; con horizontes amplios
que superen fronteras culturales e inciten la bsqueda de nuevas
relaciones; que planteen problemas e incentiven la exploracin
de alternativas; que valoren las diferencias y puedan incorporar la
mirada de los/as otros/as en la bsqueda de salidas a nuestros
propios dilemas; que superen viejos conflictos, pero que no
eludan las realidades y contradicciones de nuestras sociedades;
que sean capaces de relacionar dinmicamente el entorno
inmediato con situaciones nacionales e internacionales; que
tengan en cuenta los fenmenos de globalizacin, los avances de
la tecnologa y las ciencias, las nuevas teoras del conocimiento,
los descubrimientos, las nuevas corrientes pedaggicas,
historiogrficas y sociolgicas, los medios modernos de
informacin y socializacin, pero que a la vez fortalezcan nuestra
identidad nacional y regional17.
Con base en estos ncleos problmicos se estructurarn las lneas de trabajo, las
cuales buscan (desde su centro de accin), la articulacin de proyectos comunitarios
que permitan generar aportes a la transformacin de las comunidades. El resultado de
este trabajo comunitario, apoyado en la metodologa participativa de InvestigacinAccin, debe ser el planteamiento, profundizacin y materializacin validada en la
experiencia y sistematizacin de sus reflexiones donde se pone en prctica los
17
FABARA GARZON, Eduardo. Situacin de los Sistemas Educativos en Amrica latina. Librera: Catriel libros latinoamericanos.
Madrid, (.), 2010.
32
[EL
aprendizajes
adquiridos con la cotidianidad
y la rutina productiva.
Dicha
sistematizacin se aspira a ser publicada en una revista que contenga las experiencias
del Sistema del Servicio Social Unadista SISSU-.
Por su parte, los Currculos Pertinentes
se deben orientar de tal forma que
respondan a las necesidades reales de la comunidad, identificadas y definidas por ella

misma. En la perspectiva del SISSU- los currculos pertinentes son equivalentes a los
proyectos y programas solidarios que se formularn y desarrollarn conjuntamente
con las comunidades, como respuesta a los ncleos problmicos (problemticas
sociales) abordadas, investigadas, interpretadas y explicadas en los diagnsticos
participativos.
Sobre el particular, el Maestro Ramn planteaba lo siguiente:
cada grupo humano tiene una cosmovisin peculiar y un

conjunto de saberes y de valores, de necesidades y viabilidades
propias que determinan el tipo de educacin requerido para
dinamizar sus potencialidades humanas y productivas.
Desde esta perspectiva se debe orientar el diseo de los llamados
currculos pertinentes, proyectos y programas educativos que
respondan
a las necesidades reales de la comunidad,
identificados y definidos por ella misma.
Los currculos pertinentes constituyen un proceso participativo y
comunitario a travs del cual se identifican no solamente el ser y
el quehacer de la comunidad sino lo que ella piensa y cmo lo
piensa, lo mismo que el saber social incorporado, mediante la
prctica cotidiana y la rutina productiva.
El diseo y la construccin del currculo pertinente exige un
proceso de participacin de las fuerzas vivas de la comunidad
(gremios productivos, organizaciones cvicas, cooperativas,
comunales, profesionales, gubernamentales y las educativas
propiamente dichas), y de la fuerza acadmica institucionalizada.
La fuerza acadmica institucionalizada, dentro de este contexto,
hace relacin a la universidad, la cual a travs de la historia ha
33
[EL
desempeado unas funciones muy importantes en trminos de:

la apropiacin crtica de los saberes incorporados, la
sistematizacin y validacin de tales saberes y la produccin y
aplicacin de nuevos saberes, para contribuir as, a la
transformacin de la realidad y al mejoramiento de la calidad de
la vida de la comunidad.
As entendida la fuerza acadmica, debe cumplir adems, unas
funciones especficas para el desarrollo socio-productivo del pas,
tales como:
-La formacin de los recursos humanos, a partir de la induccin
de la capacidad creativa, de la inventiva, y del desarrollo del
espritu cientfico, para el dominio de la metodologa de la
investigacin, no solamente pura sino aplicada, con el fin de que
sean capaces de identificar los problemas econmicos, polticos y
culturales de su comunidad y de buscar alternativas de solucin
adecuadas a las mismas.
-El diseo y desarrollo de currculos integrados que tengan en
cuenta la unidad dinmica de la prctica social global, del
proceso de formacin integral de la persona y del proceso de
produccin, validacin y aplicacin del conocimiento cientfico.
-El diseo y desarrollo de programas educativos que respondan
a la recuperacin de los recursos humanos productivos y a la
formacin bsica y socio-humanstica de los mismos, de tal
manera que sean capaces de continuar su propio autoaprendizaje y de autogenerar sus propias fuentes de trabajo18.
4.7.
EDUCACION RENOVADORA19 PARA EL DESARROLLO REGIONAL
En el espritu de formular para Colombia una propuesta

superior,
diferente de educacin
dinamizadora de un verdadero desarrollo regional, integral e integrado y
auto sostenible, que
responda particularmente a las necesidades, expectativas e
intereses de las comunidades ms pobres y marginadas del pas, el modelo propuesto
18
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Metodologa para dinamizar el binomio Sociedad-Educacin, en el desarrollo socio-productivo
del pas. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Pgs. 34 a la 36.
19 p. Cit. Pgs. 36 a la 38.
34
[EL
desde la naciente UNISUR y que hoy sigue vigente, le dio a la Universidad

un
carcter comunitario, un sentido humanstico y una intencionalidad productiva (Ramn, 1986.
Pg. 37); mandato que en palabras del Maestro Ramn se traduce en lo siguiente:
la respuesta que las regiones esperan de la Universidad es la

potenciacin de los recursos humanos para que ellos, a su vez,
sean capaces -tecnolgica y administrativamente- de potenciar los
recursos productivosen procura de mejores niveles de calidad
de vida y mejor productividad social y econmicael perfil del
estudiante que se quiere formar lleva esta connotacin:
EMPRESARIOHUMANISTA, en vez de aquel aspirante a
empleo20.
Dicho modelo de Educacin Renovadora fue formulado por el Maestro en trminos
de sus propios principios y fines, que adems del carcter comunitario e
intencionalidad productiva, le plantean a las diferentes instancias universitarias
desarrollar estrategias y promover estructuras sociales participativas, estables y
dinmicas, que apoyen
las limitaciones y potencialidades de las regiones donde la
Universidad hace presencia.

Estos principios y fines permiten imprimirle al Sistema de Servicio Social Unadista
SISSU-, el carcter comunitario, el
sentido humanista y la intencionalidad
productiva, que en su momento se le dio a la Universidad; pues el SISSU- se plantea

en esta oportunidad como la estrategia solidaria capaz de acompaar a las
comunidades en la reivindicacin de sus valores culturales, entre otros, propsitos.
Veamos en el siguiente grfico los principios y fines de dicho modelo educativo, en la
perspectiva de pensamiento del Maestro Ramn.
20
p. Cit. Pgs. 37 y 38.
35
[EL
Estos principios le imprimen a la Universidad un
RESPUESTA a las
necesidades, intereses y
problemas reales del
pas.
carcter comunitario, un sentido humanista y una

intencionalidad productiva, que no se limite a la
produccin de bienes y servicios, sino que comprende
la recuperacin y el fomento de valores culturales.
COMPROMETIDA con la
instauracin de una
sociedad armnica
inspirada por los
principios de respeto a la
dignidad humana, la
justcia social y el bien
comn
GENERADORA de
capacidad creativa para
resolver sus problemas
mediante la participacin
organizada y el
desarrollo de las
potencialiodaes humanas
PRINCIPIOS
Y FINES
ABIERTA a las
necesidades de
superacin humana, de
mejoramiento de la
calidad de vida,,que haga
posible los principios de
educacin permanente,
mediante formas
asociativas, estrategias
metodolgicas y
modalidades educativas
RESPONSABLE de la
formacin integral tanto
a nivel cientifico como
en valores humanos.
4.8. LIDERAZGO TRANSFORMADOR Y DESARROLLO REGIONAL

El perfil de EMPRESARIO HUMANISTA, en vez de aquel aspirante a empleo, como
se mencion en el numeral anterior, sirve como punto de referencia para abordar
este aparte, apoyado igualmente, en elementos sustantivos que sobre el particular
nos dej el Maestro Ramn.
Para empezar, vale decir que el ejercicio de las mismas Prcticas Sociales van creando
y determinando estilos propios de Liderazgo, en la medida que se van consolidando las
relaciones de poder, determinadas por las capacidades, habilidades y calidades
humanas para dirigir, orientar y apoyar a las personas en el cumplimiento de sus roles
y responsabilidades, en el mejoramiento de sus relaciones, en la satisfaccin de sus
necesidades y en el desarrollo de sus potencialidades.
Desde esta perspectiva, el Liderazgo como situacin social, producto de la accin
comunicativa y del reconocimiento recproco como elementos clave de la interaccin
social,
debe
permitir en las comunidades desarrollar tanto iniciativas como
36
[EL
habilidades para identificar y representar la realidad (no solo la que se ve, sino
tambin la que se siente) en que viven, as como para
transformarla y apropiarla en
funcin de sus necesidades, expectativas e intereses, de una parte; y de otra,

construir espacios de participacin, dinmicas de interaccin y consensos de
autogestin y de transformacin, en donde cada uno comprenda que la visin de futuro
sin accin es un sueo y que la accin sin futuro carece de sentido (Ramn, 1994. Pg. 2).
Por tal razn, el poder al interior de la comunidad debe ser comprendido como la
autoridad moral y la capacidad para experimentar como se vive la condicin humana,
como quiera que debe promover la accin comunicativa entre los miembros de la
comunidad, al tiempo que debe permitir medir la realidad dentro de la cual actan;
traduciendo las intenciones y expectativas en hechos concretos de mejoramiento
integral de
calidad de vida, tanto desde lo individual como desde lo colectivo,
renovando y mejorando
los procesos que regulan el funcionamiento de dichos grupos
y comunidades.
Pero qu procesos y por qu deben renovarse a partir de esta situacin de liderazgo?
Si bien la prctica social comunitaria tiene su propia dinmica, como quiera que los
elementos que intervienen en cada uno de sus procesos especficos cumple una funcin
determinada para alcanzar sus objetivos particulares, el liderazgo
encauza a cada
individuo a que, consciente, libre, voluntaria y critica pero creativamente, participe

en la renovacin permanente de los procesos
de autogestin formativa, de participacin

democrtica, de transformacin productiva y cambio socio-cultural en las instituciones y
comunidades (Ramn, 1994. Pg. 1).
Ahora bien, el hecho de que se busquen resultados de inters general, aunque se
tengan motivos diferentes, no es suficienteNo se puede olvidar que se est hablando
de personas con necesidades y que como tal,
exige que stas
se organicen para
coordinar su actividad, de tal forma que se consiga ordenar la accin conjunta hacia el
logro de unos resultados; es decir, investigar el problema y
tomar la decisin de
hacer algo en beneficio de todos (colaboracin), desde una perspectiva solidaria. Este
planteamiento permite decir que se han organizado para buscar una satisfaccin a sus
necesidades, tanto axiolgicas como existenciales.
37
[EL
Es decir que la articulacin entre las acciones humanas, las necesidades humanas y
un modo de coordinar estas acciones para satisfacer dichas
necesidades, le dan
significado y sentido a las interacciones y a la intersubjetividad, como verdaderos

procesos vitales de cualquier organizacin comunitaria.
Dicha postura integral que integra, no solo recursos,
sino tambin
instancias
personales y grupales para el logro de metas de beneficio mutuo a nivel comunitario,

debe considerar que
de la capacidad que se tenga para coordinar las acciones
necesarias, depende el logro de resultados que afectan no solamente a quien lidera la

accin, sino a otros actores participantes.
Esto es, no basta con que el protagonista sea el individuo mismo; ni siquiera que se
tenga un propsitodebe ser capaz de coordinar sus acciones hacia el logro de unos
resultados; es decir, capaz de contextualizar y plantear el problema
y tomar la
decisin de hacer algo en beneficio de todos (colaboracin y contribucin), no solo

desde lo ms inmediato, aparente y superficial del qu hace y para qu lo hace, sino
tambin desde el marco de la motivacin personal y
de sus inter-acciones, como
procesos vitales que dan significado y sentido a la accin solidaria y transformadora.

El liderazgo as concebido permite interactuar fsica y socialmente con su entorno,
transformarlo y transformarse a s mismo, obteniendo
satisfacer necesidades, y a la vez, buscando
compensaciones para
oportunidades para desarrollar sus
capacidades y potencialidades; por ejemplo, desarrolla la iniciativa, la creatividad, el

entendimiento y la conciencia social, creando condiciones materiales y espirituales de
su propia existencia.
Con base en lo anterior, el ejercicio del Liderazgo contempla:
38
[EL
MOTIVACIN.
Donde cada una de las personas
quieran efectivamente hacer lo que
se indica en el punto anterior, es
decir, que se asegure su colaboracin
y participacin para realizar lo que se
espera de l
COMUNICACIN DEL PROPSITO.

Donde cada una de las personas sepan y
sean capaces de hacer aquello que sea
necesario para el logro de las metas o
resultados establecidos en el punto anterior
FORMULACIN DEL PROPSITO.

Formulacin de unas metas o
resultados a alcanzar que puedan ser
efectivamente conseguidos a travs
de las acciones y cuyo logro permita
aplicar las compensaciones, de modo
que cada una de las personas reciba
efectivamente aquello que espera.
Los tres elementos anteriores se constituyen en momentos determinantes, los cuales

se pueden ver afectados, positiva o negativamente, dependiendo de la forma como se
dan las interacciones y de la forma como se conciba y se reconozca su espacio de
actuacin.
Desde esta perspectiva, la transformacin y renovacin de tales
procesos
debe
tener una inspiracin clara que permita orientar la accin hacia espacios que faciliten
la participacin, la toma de decisiones, la interdependencia, la cooperacin y la
colaboracin, como instrumentos
de una renovada gestin
comunitaria; pues tal
renovacin imprime un carcter especial y proporciona una atmsfera que va ms all de los
simples rasgos estructurales, para integrar diferentes elementos, tales como el respeto a la
39
[EL
dignidad de las personas, el valor del poder como servicio, el desarrollo de las competencias para
desempear roles y tareas especficas, lo mismo que la participacin consciente y decidida.
(Ramn, 2008).
Concluyamos este aparte trayendo
a nuestro querido Maestro, para quien el
Liderazgo Transformador contena lo siguiente:
El Liderazgo se refiere a una situacin social creada mediante la

interaccin de la cultura, la personalidad y el contexto social de
desarrollo. En tal situacin se ejercen ciertas relaciones de
poderEl poder se debe entender como una energa bsica para
servir a los dems
La utilizacin prudente de la energa bsica contenida en el
poder, facilita la transformacin de los seguidores en lderes y la
conversin de estos en autnticos agentes de cambio, capaces
de anticipar nuevas situaciones y de prever soluciones creativas a
nuevos problemas
Una condicin fundamental del Liderazgo Transformador es la
capacidad de comprender la misin de la organizacin y formular
los principios de trabajo, motivar la accin y promover la
creatividad de las personas, mediante la produccin de sentido y
la organizacin del significado de la accin. Este significado se
refiere a aquello que se debe hacer y a cmo hacerlo bien, lo
mismo que a comprender por qu y para qu se debe realizar la
accin transformadora, reflexiva, coherente e integradora
La eficacia del liderazgo se expresa en una cultura de la
confianza, de la responsabilidad y de la eticidad, que incita a
participar solidariamente en la prctica de la libertad, con
implicacin afectiva y compromiso social. Slo as es posible que
el liderazgo genere condiciones que hagan
viable la
transformacin de los seguidores en lderes y la conversin de
stos en autnticos agentes de cambio, dinamizadores de la
accin y transformadores de su realidad.
La creacin de un nuevo Liderazgo exige comprender la
dinmica cultural de la comunidad lo mismo que desarrollar la
capacidad para orientar nuevas formas de disear y ejercer la
40
[EL
prctica poltica y nuevas formas de concebir y realizar la prctica

econmica, de tal manera que se logre la creatividad social, la
tolerancia ideolgica y la participacin democrtica con equidad
social.
La finalidad del nuevo Liderazgo es la de contribuir a la
promocin y realizacin de un desarrollo alternativo y
autodependiente, orientado hacia la satisfaccin de las
necesidades fundamentales de la persona y de la comunidad21.
4.9. DINMICA CULTURAL
La cultura como el resultado de un proceso histrico de vivencias, acciones,

experiencias, capacidades y aprendizajes, le permite al hombre moldear su mundo,
construir su propia realidad y conocerse a s mismo, para darle arraigo y sentido a su
accin humana.
21
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Fundamentos para la Formacin de un Liderazgo Transformador. Referentes Filosficos y
Sociolgicos. UNISUR. Bogot, Julio de 1994. Pgs. 2 y 3.
41
[EL
Con la formacin y consolidacin de la cultura a travs de la historia, el hombre va

desarrollando sistemas que le permiten consolidar las prcticas sociales (econmica,
poltica y cultural) y crear sus propios medios de supervivencia, sus propias formas de
organizacin social y un propio sentido a su existencia.
A travs de los sistemas
de representacin conceptual, simblico y metodolgico
(conocimiento: ciencia y tecnologa) el hombre explica, interpreta y transforma su

realidad; con los expresivos y comunicativos (sensibilidad social y expresin cultural:
esttica), adems de percibirse e interpretarse a s mismo, desarrolla la sensibilidad
y afectividad necesarias en su vida cotidiana y le da sentido a su expresin y arraigo
cultural; y con los sistemas normativos y valorativos (sentimientos y valores: tica)
adopta comportamientos para organizar, orientar y justificar su accin como deseo
efectivo de libertad y de reconciliacin.

Estas dimensiones de ciencia, esttica y tica de la cultura, derivan de sus
procesos
fundamentales tales como el trabajo, el lenguaje y la interaccin social; pues como

procesos generadores de las prcticas sociales y de las distintas formas de la accin
humana,
derivadas de la
relacin que el hombre ha establecido con su entorno,
tambin fortalecen la orientacin y formacin del liderazgo.

En tal sentido, la formacin de un Liderazgo Transformador exige conocer y entender
como se ha desarrollado histricamente la Prctica Social Global, especialmente la
forma como se han dado las inter-relaciones a travs de las cuales el hombre se ha
organizado socialmente para producir bienes materiales en funcin de la satisfaccin
de las necesidades tanto de la persona como de la comunidad; pues es aqu donde el
sentido y objetivo del aprendizaje y de la interaccin alcanzan una dimensin ms
amplia.
Tanto la historia como la cultura estn determinadas por la forma

como el hombre moldea su mundo, crea su propia realidad y
produce los medios de vida para la conservacin y supervivencia
de la especie humana.
42
[EL
La produccin no se puede reducir a una simple accin

instrumental de reproduccin fsica de la existencia; pues
mediante la produccin, el hombre tambin genera ideas,
valores, comportamientos e instituciones; esto es, crea cultura.
Aprender no es solamente retener informacin, ni memorizar
textos para repetirlos despus. El aprendizaje implica un cambio
en la manera de pensar, sentir y actuar; exige un cambio de
actitud, un crecimiento personal y un desarrollo humano con
autonoma y libertad. Igualmente genera cambios en la
persona
Por otra parte, todo aprendizaje es el resultado de una
interaccin permanente, intencionada y consciente
entre
22
nuestro mundo interno y el mundo externo que nos rodea .
Y dentro de ste aprendizaje cul sera el papel de la accin? Cabe sealar que
mediante la accin se desarrolla liderazgo, aprendizaje y experiencia con la realidad y
con el mundo, generando as una reflexin pedaggica que permite plantear una
propuesta como sta, donde la accin debe ser planteada desde el contexto a donde
se pretende llegar.
En este caso
particular, es preciso sealar
como la accin adquiere diferentes
formas, segn la naturaleza y la finalidad de la actividad que se realiza, teniendo en

cuenta el tipo de relacin que se establece entre el sujeto y el objeto:
a.
Accin Instrumental: accin tcnica y productiva que responde a reglas y
procedimientos de trabajo, mediante el cual el hombre, apoyado en medios de

produccin, trasforma una materia prima en un bien econmico para satisfacer sus
necesidadesPara ello aprovecha su saber tcnico que ha desarrollado de la prctica.
b.
Accin Simblica: accin que surge de la relacin de los hombres entre s y se
refiere al proceso fundamental del lenguaje, el cual mediante la utilizacin de smbolos

y cdigos (lingsticos, estticos, ticos y sociales) permiten la construccin y
22
p. Cit. Pgs. 6 y 8.
43
[EL
expresin de la realidad, la bsqueda de la identidad cultural y la interpretacin de los

hechos humanos.
c.
Accin Estratgica: implica reglas de cooperacin, coordinacin y de
integracin de esfuerzos para realizar los procesos de trabajo como actividad del
hombre social y lograr fines comunes. Si es mal entendida, puede generar conflicto,
explotar o descartar a los dems, debido a las ambiciones personales y a las actitudes
egostas.
d.
Accin Comunicativa: accin que tiene su origen en la distribucin equitativa
de los bienes como funcin social de toda produccin y est ligada a la interaccin
entre el hombre y la colectividad a partir del reconocimiento mutuo para la bsqueda
de la verdad, la comprensin y la emancipacin social.
Estas formas de accin responden a unas motivaciones e intereses como son el inters
tcnico (accin instrumental) relacionado con el trabajo, el inters prctico (accin
simblica) con el lenguaje y el inters emancipatorio (accin comunicativa) con la
interaccin social. Igualmente,
las formas de accin se van conformando en prcticas sociales

tales como la econmica, la ideolgica-cultural y la poltica; y slo
con la generacin y reconocimiento de errores surge la reflexin
sobre estas prcticas para dar lugar a la PRXIS (accin +
reflexin + accin) 23, como un proceso histrico de accin
reflexiva y de transformacin recproca entre el sujeto y el objeto
(Orozco, L.E., 1988. Citado por Ramn, 1994. Pg. 10).
En tal sentido, las tres formas de accin mencionadas ayudarn a que la estrategia de
interaccin se desarrolle.
Habr un PRETEXTO centrado en la cualificacin de su
accin instrumental; un TEXTO que se centrar en aprovechar la accin simblica al

aplicar los procesos de cooperacin y corresponsabilidad social donde todos sern
actores y beneficiarios del proceso vivido, y un
23
p. Cit. Pg. 10
44
CONTEXTO, que se centrar en
[EL
acciones comunicativas donde no slo se realizar la distribucin de los bienes sino la

relacin recproca de intereses, en donde todos sean beneficiados.
As las cosas, el liderazgo transformador en el marco de la dinmica cultural se genera
en torno al TRABAJO HUMANO donde, s ste se encuentra socialmente organizado el
hombre produce las condiciones materiales y espirituales de su propia existencia (Ramn, 1994.
Pg. 11).
Quiz, a manera de hiptesis, se podra plantear que
la comunidad no solo vivencia
procesos de cualificacin acadmicatambin es vlido plantear
como sta
se
revierte en un estado de bienestar integral a partir de lo aprendido y de la puesta en

marcha de una nueva accin. Como lo sostiene el Maestro Ramn:
A travs del trabajo el hombre utiliza la naturaleza y crea su lugar

de habitacin (hbitat); la pone a su servicio y la trasciende;
expresa su libertad y afirma su personalidad, como sujeto activo
frente a las cosas, para disfrutarlas, compartirlas y administrarlas
racionalmente dentro de una tica y esttica ambiental.
El trabajo adems le permite multiplicar el patrimonio y la riqueza
social de la comunidad
y contribuye al proceso de
personalizacin y emancipacin del hombre, por lo que debe
realizarse en condiciones humanas, tcnicas y sociales apropiadas
a la dignidad de la persona y al desarrollo de la comunidad, de tal
manera que responda a la satisfaccin de las necesidades
fundamentales, sin destruir la naturaleza y sin deteriorar los
valores humanos24.
Finalmente, la bsqueda de un desarrollo integral, no solamente pensando en la
cualificacin del
saber y del hacer, sino tambin en el fortalecimiento y
reconocimiento del ser como persona, permite contextualizar qu se pretende en pro

del desarrollo individual y social. En esta forma se aterriza y aplica el pensamiento
del Maestro Ramn cuando concibi este desarrollo con base en:
24
p. Cit. Pg. 12.
45
[EL
la perfeccin del hombre no se logra solamente mediante la

acumulacin o goce de bienes materiales, ni con la adquisicin
de conocimientos, o con el desarrollo de destrezas mecnicas,
sino combinando lo mental con lo manual, lo econmico con lo
social, lo material con lo espiritual, lo vital con lo axiolgico; y la
educacin con la prctica de la vida cotidiana25.
4.10. QU INVOLUCRA ESTA ESTRATEGIA SOLIDARIA?

En la perspectiva de la educacin renovadora, liberadora e innovadora planteada por el
Maestro Ramn, es importante tener en cuenta su carcter transformador, con el
cual,
se busca en los sistemas educativos, nuevas formas de
organizacin escolar, nuevas estrategias pedaggicas y nuevos
contextos de aprendizaje, generados en los mismos contextos
socioculturales en donde estn los problemas humanos, con la
participacin organizada de las propias comunidades locales y
regionales, y con la atencin puesta y centrada en el desarrollo
de la persona y en la transformacin de su contexto sociocultural26.
Esta experiencia educativa sobre la base de la amplia participacin social y
comunitaria, y soportada en los procesos de investigacin-accin participativa, anlisis
perceptivo de la realidad, currculos pertinentes, etc., planteados anteriormente, y en
el entendido que no toda actividad con intencin solidaria es necesariamente
educativa, o resulta relevante en la efectiva atencin a las necesidades comunitarias
que se quieren abordar, busca que
las iniciativas solidarias que se puedan emprender
en los espacios donde la UNAD hace presencia apunten a promover especialmente

aquellas que superan las prcticas exclusivamente asistencialistas y que se constituyen
en espacios formativos (clulas de lderes transformadores), no slo para un ejercicio
activo de la ciudadana, sino tambin para que todos los y las estudiantes y mediadores
puedan poner en juego solidariamente sus conocimientos y capacidades al servicio de
25
p. Cit. Pg. 23.
26
Conceptualizacin y Operacionalizacin. UNISUR. Septiembre de 1987. Pg. 48.
46
[EL
la comunidad, en el marco de un ejercicio activo de la ciudadana y que el mismo llegue

a todos los miembros de la poblacin integrante del contexto.
4.10.1.
CONCEPCIN PEDAGGICA: APRENDIZAJE-SERVICIO
En virtud de lo anterior, esta propuesta de APRENDIZAJE RECIPROCO
se
fundamenta, entre otras herramientas pedaggicas, en la concepcin pedaggica de

aprendizaje-servicio27 definida como:
Es un mtodo por el cual los estudiantes aprenden y se desarrollan a travs de
la activa participacin en un servicio cuidadosamente organizado, que es conducido y

que atiende las necesidades de una comunidad.
Est coordinado con una escuela primaria o secundaria, con una institucin de
educacin superior, o un programa de servicio comunitario y con la comunidad.
Contribuye a desarrollar la responsabilidad cvica.
Valoriza el currculum acadmico de los estudiantes y est integrado con l, o
con los componentes educativos de los servicios comunitarios en los que estn
enrolados los participantes.
Provee tiempo estructurado para que los estudiantes o participantes
reflexionen sobre la experiencia de servicio.
Algunas Definiciones de Aprendizaje-Servicio
Para el Dr. Andrew Furco, Director del Service-Learning Research and
Development Center de la Universidad de California-Berkeley, el aprendizaje-servicio

es una pedagoga de enseanza por la que los estudiantes adquieren una mejor
comprensin del contenido acadmico aplicando competencias y conocimientos al
beneficio de la sociedad28.
27
NATIONAL and COMMUNITY SERVICE TRUST ACT. de 1993, (La solidaridad como aprendizaje. Actas del II Seminario
Internacional. Educacin y Servicio Comunitario. Buenos Aires, 8 al 10 de Septiembre de 1998. Ponencia: El aprendizaje-servicio en el
sistema educativo: el caso del estado de California, Estados Unidos Dr. Wade Brynelson, Subsecretario de Educacin de California):
28
[FURCO, Andrew. Service-Learning Research and Development Center http://gse.berkeley.edu/research/slc/]
47
[EL
Para la especialista Alice Halsted, el aprendizaje-servicio es: ...la metodologa
de enseanza y aprendizaje mediante el cual los jvenes desarrollan habilidades a

travs del servicio a sus comunidades. Un buen programa de aprendizaje-servicio le
permite a los jvenes realizar tareas importantes y de responsabilidad en sus
comunidades; la juventud asume roles significativos y desafiantes en una variedad de
lugares29.
Timothy Stanton vincula el aprendizaje-servicio a la llamada educacin
experiencial: Es una forma de aprendizaje experiencial, una expresin de valores

servicio a los dems que determina el objetivo, la naturaleza y el proceso de un
intercambio social y educativo entre aprendices (estudiantes) y las personas a los que
ellos sirven, y entre los programas de educacin experiencial y las organizaciones
comunitarias con las que ellos trabajan30.
En consecuencia, el -SISSU-
en el marco de la interaccin social
y del
reconocimiento recproco, y de la estrategia Aprendizaje-Servicio, le ofrece a la

comunidad acadmica la oportunidad, no solo de acompaar a las comunidades con
programas y proyectos solidarios, sino tambin, de aprender sirviendo, en la medida
que compartiendo y viviendo la condicin humana e
interpretando y transformando
la realidad social, promueve nuevos aprendizajes de tipo experiencial, tiles para su

formacin profesional.
4.10.2.
ELEMENTOS
PARA
IMPLEMENTAR
PROYECTOS
SOCIO-
COMUNITARIOS
En este marco los proyectos socio-comunitarios solidarios y que se desarrollan por
medio de una accin pedaggica de aprendizaje-servicio estn centradas en:
Involucran el activo protagonismo de los estudiantes
en la participacin
social y ciudadana. Se espera que los/las estudiantes participen en todas las etapas de
29
[HALSTED, Alice. Educacin redefinida: la promesa del aprendizaje-servicio. En: MINISTERIO DE CULTURA Y EDUCACIN DE LA
NACIN. Actas I Seminario, cit., pp. 23-24]
30
[STANTON, Timothy. Service Learning: Groping Toward A Definition, en: KENDALL, Jane C. and Associates, Combining Service and
Learning, Raleigh, National Society for Internships and Experiential Education, 1990.]
48
[EL
diseo y gestin del proyecto solidario, incluyendo el diagnstico, planeamiento,

ejecucin y evaluacin.
Incluyen el desarrollo de acciones solidarias concretas, orientadas a colaborar
en la solucin de problemticas comunitarias, desarrolladas junto con la comunidad y

no slo para ella.
Contemplan el resguardo de la calidad acadmica, permitiendo la adquisicin y
puesta en juego de contenidos disciplinares y/o multidisciplinares en contextos de

atencin a problemas reales, de reflexin sobre la prctica solidaria y el desarrollo de
habilidades para la ciudadana y el trabajo.
Promueven procesos de inclusin social y educativa, abriendo oportunidades
de aprendizaje que fortalece el sentido de pertenencia a la comunidad educativa de

todos los y las estudiantes.
4.10.3.
PROYECTOS SOCIO-COMUNITARIOS SOLIDARIOS
Los programas y proyectos socio-comunitarios solidarios, disciplinares e interdisciplinares que deben proponer y operacionalizar todos los estudiantes de la UNAD
de los diferentes niveles de formacin, deben inscribirse a cualquiera de las Lneas
de Trabajo (Prcticas Sociales) del -SISSU-, permitindoles a estudiantes y

comunidad acadmica en general,
combinar tiempos y espacios de desarrollo de
contenidos, reflexiones y planeamientos con tiempos y espacios
destinados a la
actividad solidaria con la comunidad.

Algunos ejemplos de proyectos socio-comunitarios solidarios que quedan enunciados
para ser aterrizados y articulados con
las demandas de las comunidades y con la
dinmica interna de la Universidad, pueden ser:

LINEA DE PRACTICA ECONOMICA. A esta lnea se inscriben aquellos programas y
proyectos que surjan de la formacin tcnico-productiva y que contribuyan a la
innovacin,
desarrollo y fortalecimiento econmico, productivo y empresarial,
teniendo en cuenta tanto las capacidades y potencialidades (ventajas competitivas)

de las comunidades como el aprovechamiento de las fortalezas productivas (ventajas
comparativas) que las regiones ofrezcan, en el marco de una sostenibilidad ambiental y
49
[EL
de una autogestin asociativa y solidaria en la perspectiva de la dignificacin del

trabajo humano y del trabajador, la propiedad y utilizacin de los bienes y medios de
produccin, el trabajo cooperado
y la distribucin de los beneficios, entre otros
principios de la economa solidaria.

LINEA DE PRACTICA POLITICA. Se inscriben en esta lnea aquellos programas y
proyectos
que surjan de la formacin prctico-social y
propendan por el
fortalecimiento de la ciudadana, la democracia social y participativa, el liderazgo

social, la organizacin y la promocin comunitaria, la participacin poltica y la
gobernanza local, as como aquellas iniciativas encaminadas a la significacin de
derechos y al cumplimiento de deberes y responsabilidades para una convivencia
pacfica y una comunidad solidaria y en paz.
LINEA DE PRACTICA CULTURAL. Pertenecen a esta lnea de trabajo programas y
proyectos que surjan de la formacin tico-moral
y que fortalezcan el desarrollo
tico-cultural de las comunidades y de las regiones, orientados al despliegue de la

identidad cultural, la sensibilidad social,
la afectividad,
los valores propios de la
solidaridad, relacionados con la amistad, la armona, la reciprocidad, el respeto mutuo

y la equidad social. En sntesis, programas y proyectos que contribuyan a regular el
comportamiento tico-moral de las personas en los distintos procesos de interaccin
humana.
4.10.4.
ACCION SOLIDARIA
Las iniciativas solidarias deben involucrar acciones concretas de los/las estudiantes y

apuntar a superar prcticas exclusivamente asistencialistas. Se trata de diagnosticar
un problema, describir una solucin posible y -a partir del ejercicio intelectual y de
investigacin de comprensin de la problemtica concreta- disear y llevar a cabo una
accin solidaria con la comunidad, que implique involucrarse personal y grupalmente
con responsabilidad, iniciativa y creatividad.
Es importante destacar que la construccin de la problemtica supone la reflexin
sobre los contextos econmicos, polticos y culturales en los que se sita; as como
50
[EL
sobre las responsabilidades que les corresponde en la misma al estado, a las empresas,
a las organizaciones sociales y a los ciudadanos en general.
Las acciones solidarias no necesariamente deben ser iniciadas, gestionadas o
sostenidas exclusivamente por la institucin de educacin, sino que sera deseable que
se desarrollen, siempre que sea posible, en alianza con organizaciones de la sociedad
civil (OSC) u organizaciones comunitarias con experiencia probada en las temticas a
abordar, para que pueda garantizarse la participacin de los estudiantes en
actividades significativas para la comunidad.
4.10.5.
PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES Y LOS MEDIADORES EN
LA PROPUESTA
La participacin es un derecho de los estudiantes y de la comunidad acadmica, as

como un servicio social
valioso tanto para su formacin ciudadana como para
desenvolverse en su contexto cotidiano. En este sentido, su carcter formativo

requiere de espacios en los cuales los estudiantes
puedan vivenciar experiencias
concretas de participacin informada y responsable. En este marco los proyectos

socio-comunitarios solidarios brindan una oportunidad formativa en la cual la
51
[EL
participacin protagnica de los y las estudiantes constituye simultneamente un
propsito, una metodologa y un contenido de aprendizaje recproco.

Efectivamente, no se trata solamente de que los estudiantes participen de una
actividad solidaria planificada por la institucin y sus docentes, sino que los propios
estudiantes, conjuntamente con la comunidad,
diseen y ejecuten la propuesta,
participando activamente desde las etapas de diagnstico y planificacin hasta la

evaluacin de lo realizado junto a los/las docentes.
Por ello y en tanto espacio de protagonismo, es fundamental que los/las docentes
participantes en el proyecto sociocomunitario motiven, valoren y reconozcan las
iniciativas de los/las estudiantes. Es deseable que sean los y las estudiantes quienes
seleccionen la problemtica sobre la que prefieran trabajar solidariamente hacia la
comunidad a travs de actividades diagnsticas y de reflexin guiadas por los/as
docentes-, y que puedan apropiarse del proyecto como un espacio de confianza y de
reconocimiento en cuanto al aporte que pueden ofrecer a la comunidad.
En la planificacin y gestin del proyecto solidario, los/as estudiantes podrn
organizarse por equipos para desarrollar aquellas actividades ms acordes con sus
intereses y capacidades. Por ejemplo, en un proyecto orientado a ofrecer apoyo a una
organizacin empresarial de una comunidad, un grupo podr organizar actividades para
fortalecer la gestin productiva, otros podrn dar apoyo para las tareas de
comercializacin, otro equipo puede dedicarse al fortalecimiento de actividades con
terceros, otro a organizar actividades de trabajo solidario, y otro a la sistematizacin
de la experiencia
para difundir la actividad y compartir experiencias con otras
instancias universitarias y comunitarias.

El docente orientar y acompaar el planeamiento y gestin de los proyectos
solidarios, que son parte del aprendizaje que deben realizar los propios estudiantes.
Su tarea ser clave en orientar los procesos de aprendizaje y reflexin en torno del
52
[EL
servicio
y en la planificacin de las actividades ulicas" que acompaarn a las
actividades socio-comunitarias31.
4.10.6.
CONTENIDO EDUCATIVO
Las propuestas de enseanza socio-comunitarias solidarias32 involucran una enseanza

intencional y planificada que se orienta a generar aprendizajes en diferentes rdenes:
A. Aprendizajes
Interdisciplinares:
cada proyecto conlleva la bsqueda de
informacin y recursos tericos y prcticos para la accin por parte de los y las
estudiantes. Este es un componente crucial de los proyectos, no slo porque la calidad
y oportunidad de la interaccin comunitaria, depender en gran medida de los
conocimientos involucrados en la accin, sino tambin por las oportunidades de
aprendizaje interdisciplinar y multidisciplinar que puede ofrecer el contacto con la
realidad. Por ejemplo, llevar a cabo un proyecto de forestacin exigir poner en juego
contenidos de Biologa, y tambin de Ciencias Sociales.
B.
Aprendizajes vinculados con la formacin para la ciudadana: el saber sobre
ciudadana implica conocimientos sobre la dimensin poltica de la vida social que

permitan comprender no solo la relacin estado-ciudadano, sino la relacin ciudadanociudadano. Adems y fundamentalmente, implica la participacin en los grupos sociales
donde se busca un reconocimiento al sentido de pertenencia, y la reivindicacin de
derechos en el sentido sustancial y no formal.
Por ello, las propuestas de enseanza socio-comunitarias solidarias brindan a los
estudiantes
oportunidades para el ejercicio del derecho y la responsabilidad de
participar en todos aquellos asuntos que les competen y afectan sus vidas. Dicho
servicio social
solidario supone actividades formativas, para que desarrollen y
refuercen los procesos de reflexin sobre el bien comn y sobre lo pblico, sobre la
MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL. http://www.santacruz.gov.ar/desarrollosocial/index.php?opcion=programa3. Argentina.
2010
32
PATIO, Carlos. Experiencia socioeducativa desde una opcin comunitaria. Asociacin caminar. (Notas para la mesa redonda:
calidad educativa: segregacin o integracin?) Movimiento por la Calidad de la Educacin en el Sur y Este de Madrid.
Abril 2002.
31
53
[EL
construccin de autonoma y solidaridad, en un contexto favorable a la construccin

de su propia identidad.
En funcin de estos aprendizajes, estas propuestas abordan:
Los contextos socioeconmicos, polticos y culturales en los que se sita el
problema en cuestin. Cada accin solidaria que atienda una ausencia de servicios o
restituya derechos que deberan estar cubiertos, tendra que estar acompaada de
una reflexin sobre esa
realidad y sus
motivos, teniendo
en cuenta
las
responsabilidades de los organismos pblicos y privados, las organizaciones sociales y

los ciudadanos en torno a esas problemticas.
La reflexin sobre los valores y derechos humanos involucrados y que dan
sentido a la experiencia solidaria.
La reflexin sobre las dinmicas grupales y de vinculacin con el territorio,
promoviendo relaciones de valoracin de la diversidad, y de respeto y promocin de la

autonoma e iniciativa de las propias comunidades.
La reflexin acerca de los aprendizajes alcanzados en transcurso de la
accin solidaria, y sobre la propia prctica, incluyendo, siempre que sea posible,
actividades significativas de autoevaluacin personal y grupal.
C.
El desarrollo de habilidades para la investigacin, la resolucin de problemas; el
trabajo en equipo; la comunicacin; el desarrollo y gestin de proyectos, entre otras.

En
definitiva,
los
proyectos
socio-comunitarios
solidarios
debieran
ser
una
oportunidad para que los estudiantes puedan combinar en una sola actividad el
aprender a aprender, a hacer, a ser y a vivir juntos.
D.
Prcticas inclusivas: esta propuesta parte de la conviccin de que todos los y las
estudiantes tienen algo para ofrecer a los dems, y que nadie es demasiado pobre o
especial como para no tener algo que compartir. En ese sentido, los proyectos
solidarios alientan el compartir saberes y la bsqueda grupal de soluciones a
problemas comunes, y apuntan a superar ciertas prcticas asistenciales (recoleccin y
distribucin de alimentos, ropa, etc.) que, en general, slo pueden sostener quienes
tienen sus necesidades bsicas satisfechas.
54
[EL
Se busca adems superar una mirada social hacia los estudiantes en general -a menudo
reforzada desde los medios- que tiende a encasillarlos como destinatarios de ayuda,
o como problema (asociados a situaciones de violencia, adicciones, apata, anomia,
etc.). Esta mirada social a menudo incide negativamente en la autopercepcin de los
propios estudiantes
sobre sus potencialidades. Los proyectos socio-comunitarios
solidarios debieran alentar el protagonismo ciudadano solidario de todos los y las

estudiantes, para que tengan la oportunidad de demostrar y demostrarse su capacidad
de ofrecer un aporte significativo a la comunidad.
Numerosas evidencias muestran que el participar en experiencias educativas
solidarias significativas puede permitir a estudiantes de los ms diversos contextos
socioculturales asumir un rol activo como sujeto social; fortalecer su deseo de
permanencia y continuidad en su comunidad y/o regin; encontrar un sentido a sus
aprendizajes y adquirir herramientas para ser reales protagonistas de su existencia.
4.10.7.
PLANIFICACIN
DEL
PROYECTO
SOCIO-COMUNITARIO
SOLIDARIO: UN ITINERARIO POSIBLE

A continuacin se presentan brevemente algunas sugerencias para disear proyectos
socio-comunitarios solidarios, tanto en su faceta de fortalecer los aprendizajes
curriculares como en la accin solidaria concreta y efectiva que significan.
La dinmica de construccin de los proyectos puede ser considerada un recurso
educativo en s mismo, y ello depender de lograr la participacin de los estudiantes
en la totalidad de las etapas. Los estudiantes aprendern, en una tarea compartida, a
travs de la experiencia de planificacin, y se sentirn responsables de cada uno de
los pasos que vayan dando.
Se propone el diseo e implementacin de proyectos socio-comunitarios solidarios de
acuerdo con un itinerario elaborado sobre la base de la experiencia de numerosas
escuelas latinoamericanas.
55
[EL
Este itinerario es un conjunto de pasos, ordenados en una secuencia temporal, que

permiten planificar todos los componentes de los proyectos socio-comunitarios
solidarios para desarrollarlos eficazmente.
Se propone como un instrumento til para los responsables del proyecto, pero no debe
ser considerado un esquema rgido. Para comenzar no es necesario un diseo.
Se
sugiere un conocimiento previo de la bibliografa de referencia y de las experiencias

que articulan el aprendizaje con el servicio comunitario.
Es conveniente planificar actividades de capacitacin y motivacin antes del momento
de reunirse para hacer explcitas las motivaciones de todos los actores.
Primera Etapa: Preparacin, Planificacin y Diseo.
-Primer Paso: Para disear un proyecto se debern tener en cuenta tres elementos
esenciales.
a) La participacin de todos los actores, especialmente estudiantes y comunidad.
b) La inclusin de aprendizajes curriculares especficos, dando cuenta de qu
contenidos y qu temas estarn involucrados, asegurando la posterior evaluacin de los
mismos.
c) Actividades solidarias que redunden en una respuesta efectiva a necesidades
sentidas de la comunidad pero que, a la vez, puedan ser desarrolladas por los
estudiantes, en relacin con sus caractersticas y su preparacin.
- Segundo paso: Diagnstico Participativo.
El diagnstico previo sobre la realidad a abordar es un paso fundamental para
garantizar la calidad de los proyectos. En la medida de lo posible, es siempre deseable
realizar un diagnstico participativo, involucrando a los actores comunitarios.
56
[EL
Hay abundante bibliografa al respecto, y los responsables del diseo pueden recurrir
a estrategias practicadas ya en la institucin, o a la convocatoria de una jornada o
reunin especial a tal efecto.
Un diagnstico eficaz requiere identificar las necesidades comunitarias que pueden
ser formuladas como problemas o desafos, aplicando herramientas de investigacin
propias de las Ciencias Sociales como la
Investigacin-Accin-Participativa y la
realizacin de diagnsticos participativos, mencionados anteriormente.

Ahora bien, el diagnstico debiera incluir el anlisis de la posibilidad de respuesta
desde la institucin y los contenidos involucrados (es un abordaje que puede y debe
hacer cada
escuela? es una temtica que puede ser atendida desde los cursos
acadmicos
y de acuerdo con las caractersticas de la institucin y del curso
involucrado? permitir aprendizajes significativos?)

- Tercer Paso: Diseo del proyecto.
Para hacer efectiva la planificacin del proyecto, se sugiere considerar, por ejemplo,
los siguientes puntos:
a) Fundamentacin
b) Objetivos de la accin solidaria y del aprendizaje
c) Destinatarios de la accin solidaria
d) Actividades de accin solidaria
e) Contenidos y actividades de aprendizaje
f) Tiempos-Cronograma tentativo
g) Responsables
h) Fuentes de recursos
i) Evaluacin del diseo y coherencia interna del proyecto
Segunda etapa: Ejecucin
Dentro de esta etapa, se considera:
57
[EL
- Cuarto paso: Alianzas institucionales y recursos.

En la mayora de los casos ser necesario establecer las alianzas institucionales para
poner en marcha el proyecto, tanto si se necesitan fondos especficos (previendo
dnde solicitarlos), como si se deben establecer convenios con organizaciones sociales
que permitan el uso compartido de instalaciones o la supervisin de la tarea de los
estudiantes, a efectos de que el proyecto socio-comunitario solidario sea slido y
eficaz.
Los y las estudiantes pueden involucrarse, como parte de su protagonismo en el
proyecto, en la identificacin de los recursos necesarios para su desarrollo. En muchos
casos, el diseo de un presupuesto ser de utilidad.
5.
LA PROPUESTA DEL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA

-SISSU-
El Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- se propone como la estrategia que

permite concretar y materializar el proceso de formacin solidaria
58
de los
[EL
estudiantes, mediante la formulacin, desarrollo y puesta en marcha de diagnsticos

participativos y proyectos
comunitarios que
articulan las caractersticas,
potencialidades, necesidades, expectativas e intereses
de sus comunidades, con los
aprendizajes logrados e interiorizados en las distintas disciplinas formativas.

Con esta iniciativa, la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD-,
fortalece
la formacin solidaria de los estudiantes, sensibilizndolos de la realidad social y de

la necesidad de desarrollar una conciencia de solidaridad y un compromiso para con las
comunidades a las cuales pertenecen.
Conocer e interpretar
la realidad implica interdisciplinarmente investigar y
abordar las causas de los problemas sociales
que las aquejan,
tanto en lo
econmico y poltico, como en lo cultural; transformar dicha realidad conlleva que

se propongan interdisciplinarmente programas y proyectos solidarios
desarrollo social en lo econmico,
que generen
poltico y cultural, en funcin de sus
necesidades, expectativas, capacidades e intereses.

En tal sentido, el
-SISSU- como estrategia pedaggica solidaria, curricular y
co-curricular, de carcter interdisciplinar,
permite a la comunidad acadmica
(estudiantes, tutores, docentes-tutores, docentes-investigadores, etc.) interactuar

y participar
activa y creativamente
con sus comunidades, como sujeto
de
investigacin, reconociendo su contexto, respetando su dinmica cultural, sus formas

de organizacin social y las formas de interpretacin y transformacin de la realidad.
Al tiempo que tambin le permite a la comunidad acadmica aprender sirviendo
(Estrategia Aprendizaje-Servicio), en la medida que apoyando la interpretacin y

transformacin de la realidad, adquieren nuevos conocimientos de tipo experiencial
que les permite articular
lo aprendido durante su formacin disciplinar con las
demandas reales de las comunidades.

Lo anterior, exige que la comunidad acadmica desarrolle capacidades y habilidades
para la organizacin, promocin y participacin de la comunidad, as como
competencias solidarias que les permita conocer y ser sensibles a la realidad social,
59
[EL
econmica, poltica y cultural y actuar con solidaridad y responsabilidad ciudadana

para contribuir a mejorar la calidad de vida de su comunidad.
En consecuencia, el SISSU- permite articular de manera coherente la formacin
integral, la investigacin, el desarrollo regional, la inclusin social, la innovacin ,

y por qu no, la internacionalizacin, como responsabilidades sustantivas de la
Universidad, con las dinmicas culturales de las comunidades,
intelectuales, sus formas de organizacin social,
sus vocaciones
sus fortalezas productivas, y en
general, con sus capacidades, posibilidades, oportunidades y recursos, a travs de

acciones,
programas y proyectos solidarios sustentables,
en el marco de una
sostenibilidad ambiental.
Teniendo en cuenta lo anterior, el Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- es
una estrategia solidaria de participacin e interaccin comunitaria, de carcter
interdisciplinar, que mediante la Investigacin Accin Participativa y la metodologa
Aprendizaje-Servicio,
involucra a
la comunidad acadmica y no acadmica
en el
reconocimiento y reflexin crtica de los factores que posibilitan y limitan el

desarrollo de las comunidades de las regiones. Exige: comprender y tomar conciencia
de la realidad; asumir con conciencia la responsabilidad social, y tomar decisiones
responsables para transformar la realidad.
5.1. FORMACIN SOLIDARIA

La Formacin Solidaria debe disear, formular
y entregar contenidos de tipo
conceptual (saber), actitudinal (ser) y procedimental (hacer)
que
permita a los
estudiantes y en general a toda la comunidad acadmica construir interdependencias

entre comunidades locales, unidades productivas, regiones geopolticas, sociedades y
culturas, sin relaciones autoritarias ni condicionamientos unidireccionales, que
combine los objetivos de crecimiento econmico con los de justicia social, solidaridad,
libertad y desarrollo personal, en la perspectiva del valor y significado del Trabajo
Humano, del Lenguaje Simblico y de la Interaccin Social, como procesos formadores
y dinamizadores de la Cultura.
60
[EL
Dichas interdependencias se deben generar para contrarrestar, en el marco de lo que

propone Manfred Max Neef, no la pobreza medida en trminos de ingreso sino las
pobrezas absolutas como una reflexin sobre el conjunto de factores que no solo
afectan el bienestar social sino que tambin generan
enfermedades sociales provocadas
patologas colectivas y
por la insatisfaccin de las necesidades
fundamentales.
Para responder a estas pobrezas absolutas, surge la necesidad de plantear, en el
marco del Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, una Formacin Solidaria
que contribuya a que se valore y privilegie el trabajo humano por encima del capital,
desde la perspectiva de la asociatividad,
la cooperacin comunitaria y
la equidad
social en la distribucin; del mismo modo debe abordar aquellas acciones
que ayuden
a satisfacer las necesidades fundamentales
(tanto existenciales como axiolgicas)
de la persona, la familia y la comunidad, en pro del mejoramiento de su calidad de

vida, en el marco de una sustentabilidad y sostenibilidad ambiental.
61
[EL
As mismo, la Formacin Solidaria debe plantear propuestas encaminadas a generar

nuevas formas para el ejercicio de la democracia y de la participacin poltica, que
privilegie el uso de mecanismos que concilien la participacin y la interaccin con la
heterogeneidad, que
eviten
el asistencialismo y el paternalismo extremos y que
estimulen soluciones creativas que permitan reinterpretar y profundizar la dinmica

de las comunidades y de las regiones.
Igualmente, la Formacin Solidaria en la perspectiva de una mejor comprensin y
reafirmacin cultural, de humanizacin, de autonoma y de libertad, debe orientarse
hacia una mejor comprensin de los valores, considerados como todos aquellos bienes
que merecen ser estimados, como quiera que sirven de principios ticos y morales para
orientar la perfeccin de las personas y de las comunidades, en funcin de lo que stas
aspiran aprender a ser en libertad y aprender a hacer con creatividad (Ramn, 1995. Pg. 60).
En sntesis, dicha Formacin Solidaria debe contribuir a la prctica de la libertad, el
ejercicio de la justicia, la bsqueda de la verdad, la consolidacin de la igualdad, el conocimiento

de s mismo, el reconocimiento mutuo, la comprensin e influencia recproca, la construccin de
una democracia integral y la consolidacin de una tica solidaria (Ramn, 1995. Pg.59).
En consecuencia, una formacin solidaria en los trminos sealados anteriormente,
exige
claridad acerca del significado y sentido de la solidaridad, no como una
simple definicin terica, sino como una imagen viva y
experiencia vital, dadas la

complejidad de las caractersticas psicolgicas, socioculturales y espirituales que tienen los seres
humanos y la necesidad que tienen de trascender su propia historia y realidad para que cada
uno pueda lograr aquello que aspira ser, hacer y tener para estar bien y ser mejor (Ramn,
1995. Pg.70). Es decir, abordar la formacin solidaria desde y para la solidaridad
conlleva cambios profundos de actitud que se traduzcan en una sociedad ms humana,
ms fraternal, ms justa y desde luego, ms solidaria.
As las cosas,
la Formacin Solidaria, en el marco de la solidaridad como valor
fundante y fundamental, juega un papel importante en el desarrollo y perfeccin
humana, en la medida que promueva
formas de organizacin social, espacios de
participacin, estructuras polticas y econmicas, prcticas sociales
y mbitos de
interaccin afectiva y formativa, creativa, crtica y productiva, que privilegien tanto la
diversidad como la autonoma, la democracia poltica y la participacin social, as como la
62
[EL
desconcentracin econmica, la descentralizacin poltico-administrativa y el desarrollo de la

autonoma creciente de los diversos grupos sociales (Ramn, 1995. Pg. 76), para la
realizacin de sus necesidades fundamentales, sus motivaciones, expectativas,
intereses y valores comunitarios.
Los mencionados
espacios y mbitos deben permitir articular las identidades
culturales con estrategias de participacin comunitaria para orientar con sentido y

significado las polticas pblicas del estado, con la participacin activa de los
diferentes actores sociales
en la perspectiva de una verdadera democracia real y
participativa. Es decir, se debe tener en cuenta la articulacin de lo personal con lo

social, de la planificacin con la libertad y de la sociedad civil con el estado (Ramn, 1995. Pg.
75), de tal manera que se logre la conversin del hombre-objeto en persona-sujeto
como protagonista de su propia autoconstruccin.
Por lo tanto, el propsito de la Formacin Solidaria en el marco del Sistema de
Servicio Social Unadista SISSU- es promover una reflexin profunda acerca de

cmo la Universidad, de acuerdo con sus mbitos y contextos de actuacin, sus niveles
de desempeo, sus compromisos y responsabilidades sociales contribuye a formar,
desde sus distintos programas acadmicos, y de manera efectiva, personas con
vocacin solidaria, desde las prcticas
econmica, poltica y cultural,
en
concordancia con sus esencias misionales de vocacin comunitaria, arraigo regional y

espritu emprendedor, anteriormente mencionadas.
En tal sentido, se requiere que las personas se formen con autonoma desde el punto
de vista tcnico-productivo, prctico-social y tico-moral y se visibilice el significado
y sentido de la solidaridad en funcin de las necesidades fundamentales de las
personas y de las comunidades, as como del mejoramiento integral de la calidad de
vida.
5.1.1.
EJES DE FORMACION SOLIDARIA
Veamos cada uno de ellos sobre la base de lo que plantea textualmente el documento
SISTEMA NACIONAL DE EDUCACION PARA LA SOLIDARIDAD SISNES-, uno

de los ltimos legados de nuestro Maestro, Miguel Antonio Ramn Martnez:
63
[EL
La formacin tcnico-productiva, se relaciona con el desarrollo

de las competencias operativas, las destrezas laborales, las pericias
y habilidades de pensamiento, para que las personas hagan uso
acertado de su entendimiento, con respecto a la ciencia y a la
tecnologa. De esta manera se mejora la productividad laboral, la
eficiencia administrativa y se contribuye a la transformacin
econmica y productiva, con equidad social y regional.
Desde esta perspectiva, ser competitivo, mediante la formacin y
desarrollo del talento humano, del espritu empresarialcomunitario y de modernizacin de los procesos tecnolgicos y
productivos para lograr la ventaja competitiva.
La formacin prctico-social, se refiere al desarrollo del mundo
cognoscitivo, afectivo y de los valores que conducen a la
prudencia del ser humano, como persona y ciudadano, capaz
de participar en la correcta organizacin y direccin de las
instituciones econmicas, sociales y polticas, a partir del sentido
de pertenencia social y de la intervencin organizada, reflexiva,
libre y solidaria. reconocidos y respetados socialmente, por su
contribucin a la renovacin de
las instituciones y al
mejoramiento de las formas organizadas de participacin
poltica
La formacin tico-moral, se relaciona con la moralidad en su
conjunto, referida a los valores de la personalidad, a la identidad
cultural de las personas, a la capacidad para reconocerse como
seres libres y solidarios, y reconocer de igual manera a los
dems, a travs de la accin comunicativa, la cooperacin
comunitaria, la autogestin empresarial y la integracin
solidaria33.
Ahora bien, la puesta en prctica de dicha Formacin Solidaria se debe considerar
desde
tres reas y articular tanto con el diagnstico participativo como con el
proyecto solidario: un rea bsica comn donde
se desarrollen los principios
filosficos, los fundamentos socio-econmicos, socio-polticos y socio-culturales

generales y los valores y principios ticos generales; una segunda
33
diferencial
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Sistema Nacional de Educacin para la Solidaridad SISNES- Hacia una Colombia solidaria y
en paz. UNAD-DANSOCIAL. Bogot, Septiembre de 2007. Pgs. 45 y 46.
64
[EL
(Diagnstico Participativo) desde donde se aborde y se responda a las caractersticas

particulares e idiosincrasia de las diferentes regiones, y una tercera comn para la
operacionalizacin (Proyecto Solidario) que permita crear condiciones de interaccin

para la socializacin de principios, conceptos y experiencias que consoliden la accin.
5.1.2.
COMPETENCIAS SOLIDARIAS
La Formacin Solidaria contenida en los tres ejes planteados (articulados con las
prcticas sociales) y centrada en las tres reas sealadas en el numeral 5.1.1.,
contribuye al desarrollo de competencias solidarias para: la gestin asociativa y
solidaria, el ejercicio ciudadano y la tica solidaria, que desde la perspectiva de

del espritu emprendedor como una de las esencias unadistas y en el escenario del
-SISSU- sern determinantes para la formulacin y puesta en marcha de programas

y proyectos de emprendimiento social (tanto desde lo econmico como desde lo
poltico y cultural), como producto de una dinmica participativa, de
influencia y
reconocimiento recproco, de aprendizajes compartidos y de cooperacin entre los

diferentes actores participantes.
Las competencias solidarias se estructuran desde el saber saber, saber ser y
saber hacer, como triada indispensable de
entendiendo lo que se hace;
la formacin integral; es decir,
asumiendo de manera responsable las implicaciones y
consecuencias de las acciones realizadas y transformando los contextos en favor del

bienestar humano; y comprendiendo cmo se acta.
Desde este punto de vista las competencias solidarias posibilitan que el estudiante
interacte con su comunidad, en un proceso de aprendizaje permanente y recproco
desde la articulacin de lo tcnico productivo, lo prctico social y
Competencias para la Gestin Asociativa Solidaria:
lo tico moral.
constituyen una forma de
pensar, razonar y actuar, centrada en las oportunidades, con visin local, regional y
global, desde la asociatividad. Su resultado es la creacin de valor que beneficia a la
organizacin solidaria y a la comunidad.
65
[EL
Competencias Solidarias Ciudadanas: se evidencian en el ejercicio autnomo de la

ciudadana. Las constituyen capacidades y habilidades cognitivas, comunicativas y
emocionales integradas para la toma de perspectiva y participacin en sistemas de
interaccin.
Competencias Solidarias ticas: orientan moral y polticamente el ejercicio de la

solidaridad y estn articuladas a los procesos de gestin asociativa solidaria.
5.2.
LINEAS DE TRABAJO DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA
Como se mencion en el numeral 4.10.3., las Lneas de Trabajo del SISSUresponden a las Prcticas Sociales,
que articuladas
con los
Ejes de Formacin
Solidaria le dan significado y sentido a la experiencia comunitaria, en la perspectiva

de una solidaridad extendida que contribuya a encontrar respuestas coherentes y
pertinentes con la realidad en que viven las comunidades locales y regionales de
Colombia.
En este orden de ideas, las
lneas de trabajo
observacin, el diagnstico y el
son la manera de comprender la
desarrollo de labores de interaccin comunitaria,
66
[EL
tales como programas, proyectos, investigaciones, prcticas y otras acciones que sean
necesarias para que haya un determinado cambio social basado en la participacin en
comunidad.
Pero cmo surgen las prcticas sociales y cmo se articulan con los ejes de
formacin solidaria, para fundamentar la formulacin de las lneas de trabajo del
SISSU?
La prctica econmica
surge de la condicin que toda comunidad experimenta de
satisfacer sus necesidades fundamentales, a partir de las relaciones que se

establecen con el medio natural, social y cultural, de la organizacin de los factores
productivos y los procesos de transformacin, de la utilizacin de la experiencia y
capacidades humanas y
del aprovechamiento y uso de los recursos y medios para la
produccin, distribucin y consumo de bienes y servicios necesarios.

Se articula con la formacin tcnico-productiva en la medida que a travs de sta
se desarrollen capacidades, habilidades y destrezas que contribuyan a optimizar tanto
recursos como procesos asociados a la actividad econmica, en donde se reconozca y
privilegie el valor histrico y pedaggico del Trabajo Humano por encima de los dems
factores, como verdadera fuente de auto-realizacin personal y de generacin, no
solo de bienes materiales, sino, especialmente, de bienes inmateriales.
La lnea de prctica
econmica permite vincular temas y proyectos cuyo inters
investigativo-reflexivo y accin transformadora se orienten hacia la explicacin y

diseo de acciones, que en el marco de la economa solidaria, valoren el trabajo
humano, fortalezcan y consoliden la actividad productiva y la gestin asociativa,
articuladas con la proyeccin social, permitan redefinir los procesos de produccin,

distribucin, circulacin, cambio y consumo de bienes y servicios, para una mayor y
mejor satisfaccin de las necesidades tanto existenciales como axiolgicas de las
comunidades y la promocin de un verdadero desarrollo autodependiente, sustentable
y autosostenible.
La prctica poltica surge de la condicin que toda comunidad experimenta de
organizacin, participacin y control social para decidir (qu, cmo, cundo y con
67
[EL
quin) y lograr metas comunes de mejoramiento individual y colectivo, a partir del

establecimiento de normas y pautas de comportamiento y formas de participacin
organizada
como medios reguladores de las relaciones que los hombres contraen
entre s, y derivadas de la comprensin, organizacin y utilizacin racional del poder,

entendido como medio para tomar decisiones conscientes de servicio y beneficio a los
dems.
Se articula con la formacin prctico-social en la medida que a travs de sta se
contribuya a fortalecer la formacin social del grupo humano, el desarrollo de los
procesos de interaccin y liderazgo social, la formacin de ciudadana, la democracia
participativa,
la distribucin equitativa,
la participacin libre y voluntaria y las
fuentes que fundamentan y sustentan el origen de la autoridad y del orden

establecido, para la dignificacin del hombre, la decisin consciente y la participacin
responsable.
La lnea de prctica poltica permite vincular
temas y proyectos
cuyo inters
investigativo-reflexivo y accin transformadora se orienten hacia la explicacin y

diseo de acciones que fortalezcan y consoliden
democracia participativa y participante,
permitan
construir nuevas formas de
que
la formacin en ciudadana y la
articuladas con la proyeccin social,
inter-relacin,
inter-accin,
organizacin,
participacin y autonoma comunitarias, para una convivencia pacfica, en paz y

solidaria.
La prctica cultural surge de la condicin que toda comunidad experimenta de
comprensin, explicacin e interpretacin de la realidad para poder transformarla, y
as,
imprimirle sentido a la vida, al mundo de los valores, al trabajo, a la organizacin
social, a la identidad y pertenencia cultural y a las diferentes formas de expresin,

comunicacin y relacin con su medio natural y social, teniendo en cuenta
mundo y
la visin de
de hombre que se tenga, como quiera que dicha visin depende de la
organizacin del poder y de la relacin con la naturaleza y con los dems hombres.
Se articula con la formacin tico-moral en la medida que a travs de sta se
fortalezca la formacin y preservacin en valores como base para la toma de
decisiones responsables y la adopcin de acciones significativas tendientes a
68
[EL
fortalecer la socio-afectividad, la sensibilidad social y el sentido de responsabilidad

personal y social, a preservar la identidad cultural y a afianzar el compromiso de
contribuir a la formacin de una sociedad ms justa y solidaria.
La lnea de prctica cultural permite vincular temas y proyectos cuyo inters
investigativo-reflexivo y accin transformadora se orienten hacia la explicacin
diseo de acciones que fortalezcan y consoliden los valores y la identidad cultural, la

conciencia social, el ejercicio de la tica solidaria, la conservacin y cuidado del medio
ambiente, entre otros, que articuladas con la proyeccin social, permitan renovar sus
formas de interpretacin y explicacin de la realidad comunitaria, para transformarla
con significado y sentido en coherencia con sus necesidades, expectativas e intereses.
5.3.
APUESTA METODOLOGICA
Cualquier comunidad o grupos de comunidades emplazadas en una regin especfica,

con caractersticas culturales similares, permiten
la implementacin de una
estrategia solidaria, que como el Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- se

proyecta como un
dinamizador de un modelo de desarrollo comunitario. Es decir,
puede ser desarrollada e implementada en diversos contextos y con distintas

poblaciones,
siendo
condicin
sine-quanon
reconocer
su
realidad,
sus
caractersticas socio-demogrficas, sus contextos geogrficos, sus fortalezas y

vocaciones productivas, sus potencialidades, as como sus necesidades, expectativas
e intereses, entre otros factores, para transformarla.
En tal sentido, el
Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- como estrategia
de interaccin comunitaria, curricular y co-curricular y de carcter interdisciplinar,

contribuye
a formar estudiantes ntegros y solidarios, con espritu emprendedor, y
sensibilizados con la realidad social de sus comunidades.

Apoyado
en
la Investigacin Accin Participativa y en el Aprendizaje-Servicio
el SISSU- acompaa a las comunidades locales y regionales tanto en la formulacin

de diagnsticos que den cuenta de las problemticas de su contexto social, como en el
diseo,
desarrollo, implementacin y/o mejoramiento de programas y proyectos
69
[EL
solidarios que
respondan a sus necesidades, expectativas e intereses, as como a
sus posibilidades, capacidades y recursos, y las apoyen de manera sustentable y

sostenible.
Lo anterior permite determinar
que el alcance del SISSU-
inicia con el
reconocimiento (comprensin, explicacin e interpretacin) de la realidad en que

actualmente viven las comunidades y termina con la transformacin de la misma, en
trminos del mejoramiento de sus condiciones de vida, en la medida que se satisfagan
sus necesidades tanto axiolgicas como existenciales en la perspectiva del Desarrollo
Humano planteada por Manfred Max Neef.
Reconocer, interpretar, explicar y transformar la realidad a partir de esta

estrategia
socio-pedaggica es un proceso que involucra muchos momentos:
participacin social y promocin comunitaria, organizacin dinmica de grupos,

necesidad y sentido de los diagnsticos participativos a partir de la investigacinaccin participativa, programas y proyectos social solidarios, aprendizaje-servicio, en
finTodos estos aspectos hacen del Sistema de Servicio Social Unadista -SISSUun Servicio Social Dignificante.
En este orden de ideas,
el
Sistema de Servicio Social Unadista SISSU- es una
tarea que en el marco de su alcance, involucra a toda la comunidad acadmica, en el

sentido que
exige que
los diferentes miembros (estudiantes, tutores, docentes-
tutores, docentes-investigadores) sean
los actores que generen
estrategia socio-pedaggica.
70
este tipo de
[EL
As las cosas, el SISSU- como ejercicio
para todos los estudiantes regulares de
los distintos programas acadmicos les permitir, con el acompaamiento de tutores,

docentes e investigadores, llevar a la prctica lo aprendido dentro de su formacin,
y ponerlo al servicio de una causa nacional, regional y local, como impronta de la
propuesta epistemolgica de la UNAD, prevista en su misin y en su visin y
claramente expuestas en su Proyecto Acadmico Pedaggico Solidario PAPS-.
Este propsito incluye, de manera puntual, la identificacin e investigacin del
problema sobre el que se trabajar en cada comunidad, la bsqueda de informacin y
los recursos tericos y prcticos necesarios para la accin en torno a los diferentes
mbitos sobre los que se puede abordar dicha realidad: lo social, lo econmico, lo
poltico, y lo cultural.
El ejercicio pedaggico que se deriva y se construye en torno a esta dinmica de
interaccin, permite entender el valor del conocimiento como medio de superacin
y/o cualificacin profesional, en donde se entregan y reciben, bien sea desde el rol de
mediadores acadmicos o de miembro activo de la comunidad, aprendizajes
importantes para cualificar saberes emprico-culturales de un lado, y acadmicos de
otro, que contribuyan a impactar el contexto donde pertenecen y que brinden
la
posibilidad de trabajos productivos a travs de los cuales se comparten nuevos

saberes. Igualmente, este ejercicio desarrolla en los diferentes integrantes
un
pensamiento crtico que les permite generar mayor criticidad para decidir, elegir,
aportar y transformar su vida y la de su comunidad.
5.3.1.
REFERENTES PARA SU IMPLEMENTACIN
Formacin acadmico-solidaria que concientice y sensibilice a los estudiantes y en

general a la comunidad acadmica de la realidad social en que viven sus comunidades.
Desarrollo tanto de capacidades y habilidades para la organizacin, promocin y
participacin de la comunidad, como de competencias solidarias ciudadanas, ticas y

para la gestin asociativa y solidaria.
Conocimiento e
interpretacin de la realidad de las comunidades donde la
Universidad hace presencia.
71
[EL
La Investigacin Accin Participacin y el Aprendizaje Servicio como
estrategias y metodologas para la accin pedaggica con significado y sentido.
Articulacin del saber cultural con el saber acadmico.
Identificacin de ncleos problmicos.
Diseo y desarrollo de programas y proyectos solidarios que apoyen a las
comunidades.
Mapas de Conocimiento Regional
Sistematizacin de experiencias.
Vinculacin con Organismos Pblicos y Sociales.
Proyeccin de la responsabilidad social de la UNAD.
5.3.2.
MOMENTOS CURRICULARES Y METODOLOGICOS DEL SISSU-
El presente aparte busca acercar a la comprensin de los macro-procesos necesarios

para experimentar y llevar a cabo un Proyecto de Servicio Social Comunitario. A
continuacin se muestran los DOS grandes momentos:
5.3.2.1.
CATEDRA SOCIAL SOLIDARIA (Diagnstico Participativo)
En el marco del Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, la Ctedra Social
Solidaria del Campo de Formacin de Integracin y Acogida, del currculo Unadista, se

constituye en el primer momento de interaccin, participacin y de reconocimiento
recproco
con las comunidades, a travs de la cual, se preparar el Diagnstico
Participativo Interdisciplinar.
Con base en la estrategia pedaggica de Investigacin-Accin-Participacin (IAP),
docentes, tutores, y estudiantes, interdisciplinarmente,
comunidades,
y en interaccin con las
preparan, desde la perspectiva del Aprendizaje Autnomo y
Significativo y del Trabajo Colaborativo, un Diagnstico Participativo que, de una

parte; permite comprender,
interpretar y explicar
la realidad (contexto
comunitario), en trminos de un anlisis de causas de los problemas que en lo

econmico, poltico y cultural
aquejan a las comunidades; y de otra, plantear
propuestas de programas y/o proyectos como respuesta a dichas problemticas
72
[EL
(problema u oportunidad), que sern operacionalizados
en
el Proyecto Solidario
Interdisciplinar, como segundo momento del SISSU-.
Como marco de fundamentacin, de orientacin y de sentido de la Ctedra Social

Solidaria, en la perspectiva de que es un
crtico y reflexivo, un
momento para desarrollar pensamiento
ejercicio de reconocimiento recproco,
de aprendizaje
autnomo, de trabajo colaborativo, y una accin libre, crtica y creativa, citemos al

Maestro Ramn, quien con estas palabras, nos recuerda y reitera las potencialidades
y capacidades existentes en las comunidades (saber cultural y popular):
La experiencia histrica nos deja una enseanza sobre las

estrategias que el hombre ha utilizado para organizarse y
desarrollar sus capacidades, transformar la realidad y satisfacer
sus necesidades de: obtencin de recursos para la supervivencia;
reproduccin y conservacin de la especie; preservacin del
medio ambiente; comunicacin e interaccin humana;
comprensin e interpretacin de la realidad, y constitucin de
diferentes formas cada vez ms complejas- de organizacin
social, de creacin de instituciones y de produccin de bienes
materiales y espirituales.
73
[EL
Inherente a estas actividades, a estas prcticas cotidianas y rutinas

productivas, subyace una pedagoga del desarrollo humano,
una metodologa del aprendizaje por descubrimiento, una
estrategia de produccin cultural y una transformacin del
hombre mismo.
Se infiere que en tal estrategia metodolgica existe una unidad
dinmica, conformada por las ntimas relaciones entre el trabajo
humano productivo, el lenguaje y la comunicacin, entendida
sta como un proceso de interaccin humana y de participacin
social, que incluye, no solo la comunicacin de mensajes
lingsticos, sino la comunicacin de bienes y servicios, y la
comunicacin existencial34
En este orden de ideas, las prcticas culturales planteadas por el Maestro en aquella
poca y traducidas en lneas de trabajo del -SISSU- permiten operacionalizar esta
reflexin, apoyada igualmente, en temticas que la fundamentan epistemolgica y
metodolgicamente y que acercan a la comunidad acadmica a la comprensin de lo que
significa la interaccin con las comunidades y la participacin activa y creativa de ellas
en la estrategia SISSU-, as como lo que significa la formacin solidaria articulada
con dichas prcticas, en el marco de la formacin del Liderazgo Transformador.
As las cosas, la Ctedra Social Solidaria se puede estructurar como sigue:.
COMPONENTES DE LA CTEDRA SOCIAL SOLIDARIA
EJES DE FORMACIN
LAS LNEAS DE TRABAJO DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA SE PUEDEN DEFINIR COMO: La manera de comprender la observacin, el diagnstico y el
desarrollo de labores de interaccin comunitaria, tales como
programas, proyectos, investigaciones, prcticas y otras acciones que sean necesarias para que haya un determinado cambio social basado en la participacin en comunidad.
ELEMENTOS TERICOS
LINEA DE PRCTICA ECONMICA
LINEA DE PRCTICA SOCIO-POLTICA
LINEA DE PRCTICA CULTURAL
CULTURALES DEL LIDERAZGO TRASNFORMADOR
(CONCEBIDA POR EL MAESTRO RAMN COMO
(PLANTEADA POR EL MAESTRO RAMN COMO
(PLANTEADA POR EL MAESTRO RAMN COMO
Y EL SERVICIO SOCIAL UNADISTA
EL ESPACIO GEOGRFICO)
LA HISTORIA DE LAS RELACIONES)
EL GRUPO HUMANO)
Permite vincular temas y proyectos cuyo
Permite vincular temas y proyectos cuyo
permite vincular temas y proyectos cuyo
inters investigativo-reflexivo y accin
transformadora
transformadora
transformadora
CONCEPCIONES EPISTEMOLGICAS Y SOCIO-
se
orienten
hacia
la
orienten
hacia
la
hacia
la
marco de la economa solidaria, valoren el
fortalezcan y consoliden la formacin en
fortalezcan y consoliden los valores y
trabajo humano, fortalezcan y consoliden
ciudadana y la democracia participativa y
identidad cultural, la conciencia social, el
la
participante,
ejercicio
productiva
la
gestin
que
articuladas con la
y articuladas con la
proyeccin social,
permitan
proyeccin social, permitan redefinir los
nuevas formas de
inter-relacin,
procesos
accin,
de
produccin,
distribucin,
34
organizacin,
construir
inter-
participacin y
explicacin
orienten
explicacin
actividad
diseo de acciones que
se
explicacin y diseo de acciones, que en el
asociativa,
se
y diseo de acciones que
de
la
tica
solidaria,
la
la
conservacin y cuidado del medio ambiente,

entre
otros,
que
articuladas
con
la
proyeccin social, permitan renovar sus
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Metodologa para dinamizar el binomio Sociedad-Educacin, en el desarrollo socio-productivo
del pas. UNISUR. Bogot, Septiembre de 1986. Pgs. 3 y 4.
74
[EL

circulacin, cambio y consumo de bienes y
autonoma
servicios,
convivencia pacfica, en paz y solidaria.
para
satisfaccin de
una
las
existenciales
como
comunidades
verdadero
mayor
mejor
necesidades
tanto
axiolgicas
la
esta
lnea
se
una
formas de interpretacin y explicacin de

la realidad comunitaria, para transformarla
con significado y sentido en coherencia con
las
Se
de
un
programas y proyectos que surjan de la
autodependiente,
formacin prctico-social y propendan por
Pertenecen
el fortalecimiento de la ciudadana, la
programas y
democracia
el
formacin tico-moral y que fortalezcan el
la
desarrollo
sustentable y autosostenible.
A
para
de
promocin
desarrollo
comunitarias,
inscriben
aquellos
inscriben
liderazgo
en
esta
social
social,
y
la
lnea
aquellos
participativa,
organizacin
esta
lnea
de
trabajo
proyectos que surjan de la

tico-cultural
de
las
promocin
participacin
comunidades y de las regiones, orientados
formacin
poltica y la gobernanza local, as como
al despliegue de la identidad cultural, la
aquellas
sensibilidad social,
tcnico-productiva
que
desarrollo y
iniciativas
la
programas y proyectos que surjan de la

contribuyan a la innovacin,
comunitaria,
sus necesidades, expectativas e intereses.
encaminadas
la
valores
empresarial, teniendo en cuenta tanto las
de deberes y responsabilidades para una
relacionados con la amistad, la armona, la
capacidades y potencialidades (ventajas
convivencia
reciprocidad, el respeto mutuo y
competitivas) de las comunidades como el
solidaria y en paz.
aprovechamiento
de
las
de
la
los
significacin de derechos y al cumplimiento

pacfica y una comunidad
propios
la afectividad,
fortalecimiento econmico, productivo y
solidaridad,
la
equidad social. En sntesis, programas y
fortalezas
proyectos que contribuyan a regular el
productivas (ventajas comparativas) que las
comportamiento
regiones ofrezcan, en el marco de una
personas en los distintos procesos de
sostenibilidad
interaccin humana.
ambiental
de
una
tico-moral
de
las
autogestin asociativa y solidaria en la

perspectiva de la dignificacin del trabajo
humano y del trabajador, la propiedad y
utilizacin de los bienes
y medios de
produccin, el trabajo cooperado
y la
distribucin de los beneficios, entre otros

principios de la economa solidaria.
COMPETENCIAS
Saber para saber comprender
Saber para Saber Hacer
Saber para saber Decidir y Participar
Saber,
para
Saber
ser
Personas
autnticas
PROCESOS
Reconocimiento epistemolgico y terico
Espritu empresarial solidario
Participacin organizada y libre
Posterior al
acercamiento
terico, los
estudiantes
generarn el
diagnstico con las
pautas dadas para
tal fin
Identidad cultural y Accin comunitaria
CAMPOS CONCEPTUALES Y PROBLEMICOS
El
hombre
como
ser
cultural, histrico, social
Perfil
epistemolgico,
Transformador
Conciencia social.
Produccin, distribucin y consumo de
para la comprensin del contexto, la toma
Formacin
bienes y servicio
de decisiones responsable.
trabajo productivo
psicolgico, sociolgico y axiolgico del
egresado UNADISTA
en
Educacin y Transformacin
Social
Sectores
Capacitacin y formacin
la
cultura
empresarial
Participacin
valores;
(econmica, poltica y cultural)
Campos
de
formacin
solidaria
experiencias,
para
naturaleza;
La Prctica Social Global
Desarrollo
de
participar
conocer
actitudes
Liderazgo social.
Social:
Formacin ciudadana
en
Conservacin y cuidado del
establecido
Formacin en ciudadana
Cultura Solidaria
cooperar
Convivencia y paz.
Interaccin Humana
aumentar
la
Participacin
Solidaridad Responsable
Socio-afectividad
Sensibilidad social
productividad, utilizando racionalmente el
responsabilidad democrtica.
tiempo, los instrumentos, los medios y los
Valoracin de la diferencia.
mtodos de trabajo.
Organizacin Comunitaria
Equidad Social
Dinmica Social
Preservacin Ambiental
Pertenencia Social
Cooperacin Solidaria
Interaccin Social
Autogestin Integral
Comunicacin Simblica
Transformacin Econmico-
Participacin Poltica
diagnsticos participativos?
la
medio ambiente
qu significa la economa
construir
orden
Competencias Solidarias
Cmo
social
Participacin
Organizacin
identidad cultural
solidaria?
integral
preservar la
organizarse,
socialmente,
Procesos de Interaccin y
comunidad
habilidades,
solidario:
emprendimiento
autoridad
Cmo convocar comunidad?

social
del
Liderazgo
capacidades y obtencin de conocimientos,
comunitaria
productivos:
Productiva
Dignificacin Humana
DIAGNSTICO PARTICIPATIVO INTERDISCIPLINAR
Como se puede apreciar,

acercamiento
la Ctedra Social Solidaria adems de plantear un
terico, epistemolgico y teleolgico del sentido y significado del
75
[EL
Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, orienta desde las prcticas sociales
las diferentes temticas que pueden ser objeto de los diagnsticos participativos y
de los programas y proyectos solidarios, para que el estudiante, en funcin de sus
caractersticas como futuro unadista,
su rol dentro de la explicacin y
transformacin de la realidad de su comunidad, su responsabilidad como ciudadano

solidario, su perfil, sus intereses y expectativas, pueda articularse
a cualquiera de
las lneas de trabajo del -SISSU- propuestas y definidas en el numeral 5.2.

La Ctedra Social Solidaria se cierra con
Participativo el cual pretende
la generacin del
Diagnstico
que los estudiantes en interaccin con las
comunidades, planteen una reflexin escrita acerca de una o varias problemticas
de
su comunidad, originadas en cualquiera de las prcticas sociales. Tiene como
eje
central de accin que el estudiante profundice tericamente sobre la problemtica

comunitaria seleccionada, la
rastree histricamente, la contraste con otras
experiencias similares, la enriquezca y pueda generar estrategias que le permitan

plantear el proyecto solidario.
El producto de este ejercicio permitir a los docentes-tutores, orientar
a los
estudiantes en una de las lneas de trabajo (econmica, socio-poltica o cultural) y

plantear el programa y/o proyecto solidario correspondiente.
5.3.2.2.
SERVICIO SOCIAL UNADISTA (Proyecto Solidario)
En el marco del Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, el Servicio Social

del
currculo Unadista, se constituye en el segundo
momento de interaccin,
participacin y de reconocimiento recproco con las comunidades.

Apoyados
en la
estrategia Aprendizaje-Servicio
(A/S), docentes, tutores
y estudiantes, interdisciplinarmente y en interaccin con las comunidades, plantean

la formulacin y puesta en marcha del
Programa y/o Proyecto Solidario como
respuesta y/o solucin parcial o total a una problemtica (oportunidad o amenaza,

debilidad o fortaleza) de su comunidad. El Aprendizaje-Servicio como metodologa y
estrategia pedaggica de aprendizaje experiencial permite articular el conocimiento
76
[EL
acadmico (perspectivas disciplinares) de los estudiantes con el saber popular de la

comunidad, integrados desde luego, en el marco de la interaccin y de la participacin
comunitaria.
El proyecto solidario interdisciplinar, como prctica pedaggica
orientada a la
integracin de saberes que reconoce, tanto la capacidad del hombre para comprender
la complejidad de sus problemticas, como su condicin de ser biolgico, psicolgico y
social pero tambin histrico, cultural y trascendente,
expectativas, necesidades e intereses, en
permite traducir las
programas y proyectos objetivos como
respuesta, no solo a las necesidades de organizacin y planeacin del trabajo como

generador de bienes materiales e inmateriales, sino tambin a las necesidades cada
vez ms crecientes de participacin de la comunidad en los procesos y beneficios de
su propio desarrollo.
No obstante lo anterior, dicho proyecto solidario debe responder, en la perspectiva
de pensamiento del
Maestro Ramn, a las dimensiones
que a continuacin se
presentan, al tiempo que se constituyen en criterios para su ejecucin y desarrollo.
Veamos cada una de ellas de forma concreta:
77
[EL
Lo teleolgico-humanstico (para qu) no debe atentar ni contra el medio ambiente, ni

contra la democracia participativa y mucho menos, contra la calidad de la existencia
humana.
Desde lo cientfico-tecnolgico (por qu) debe ser producto de una indagacin
metdica que identifique y explique las causas del problema, sobre la base de la
investigacin (IAP).
En la perspectiva de lo tico-poltico (quin y con quin) se debe permitir, en el marco
de una pedagoga solidaria y comunitaria, la participacin activa de la comunidad como
espacio para el ejercicio de la libertad, la preservacin de la identidad cultural y el
desarrollo de la autonoma y autogestin comunitarias.
Lo econmico-ambiental (dnde y con qu)
tiene relacin con el uso de la tecnologa,
en el entendido que ella debe ser integrada a los procesos de desarrollo humano y su
uso debe darse en condiciones que no atente ni contra la naturaleza, ni contra la
calidad de la vida humana.
El orden de lo productivo-laboral (cmo) implica reconocer los conocimientos
prcticos, las habilidades, tcnicas y procesos de trabajo comunitarios, que si bien no
estn basados en conocimientos cientficos han sido soporte para el desarrollo mismo
de la ciencia y la tecnologa. Este saber articulado con el saber acadmico, permitir
producir ms y mejor.
En el marco de lo histrico-cultural (cundo), se busca articular la tecnologa con la
cultura, en el sentido que no se desconocen los avances cientficos y tecnolgicos a las
prcticas cotidianas y que su accin pedaggica sistemtica tiene sentido en la medida
que contribuya a preservar la identidad cultural de las comunidades.
Lo anterior invita a reflexionar que el verdadero desarrollo comunitario es
resultado de la inter-relacin de estructuras que
el
posibiliten a las comunidades
capacitarse para aumentar su riqueza social de forma autnoma, autodependiente,
78
[EL
sustentable y sostenible, para a la satisfaccin de sus necesidades fundamentales y el

mejoramiento de su calidad de vida.
Sistematizacin de la Experiencia.
Finalmente se busca que los estudiantes escriban sus reflexiones en un artculo que le
permita socializar con la comunidad Unadista, tanto lo encontrado en su diagnstico
como las experiencias derivadas del proyecto solidario y su papel transformador como
lder comunitario. En este momento, la sistematizacin de la experiencia permitir
nutrir documentalmente a la comunidad y regin sujeto del proyecto, como a la zona y
centro de la UNAD al cual se encuentre vinculada la comunidad acadmica.
Surtidos estos dos momentos curriculares, de interaccin comunitaria, de aprendizaje

recproco, de influencia mutua y de construccin conjunta, el Sistema de Servicio
Social Unadista SISSU-, se constituye para la Universidad Nacional Abierta y a

Distancia -UNAD-, en la estrategia solidaria con la cual se reafirman la vocacin
comunitaria, el espritu emprendedor y el arraigo regional de la Universidad, como
79
[EL
proyecto poltico y pblico vital que le sigue apostando a la transformacin social de

Colombia a travs de servicios educativos para todos con calidad global.
5.3.3.
FASES METODOLGICAS DEL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL
UNADISTA -SISSUPensar en la responsabilidad social comunitaria que tiene la UNAD requiere de formar
a los estudiantes en un pensamiento crtico-reflexivo-social que les permita analizar
su contexto, plantear diagnsticos y alternativas de interaccin que les posibilite la
transformacin del mismo, aportando as a la FORMACIN DE CAPITAL SOCIAL, a
travs de un trabajo en red y/o unin de sinergias tanto al interior como al exterior
de la institucin, aportando al desarrollo econmico y social de las comunidades a nivel
local, regional, nacional e internacional.
Para convertir sta propuesta en un producto de impacto real en la comunidad, se
pretende trabajar sobre los siguientes procesos de investigacin, los cuales
concentran
cuatro momentos metodolgicos (Jimnez Becerra, 2011) que irn
acercndolo al tipo de resultado investigativo planteado: Investigacin-AccinParticipacin. Observemos la ruta propuesta:

Metodologa Investigacin-Accin: Anlisis Perspectivo Estructural Sistemtico -APES: Este anlisis permite la percepcin de varias
personas, sobre un aspecto de la realidades estructural y sistemtico porque concibe la realidad social como una realidad
concreta y dinmica, en la cual sus elementos estn articulados entre s, a travs de relaciones de influencia y de dependencia
recproca. El resultado del anlisis permite la aproximacin al sistema estudiado y a la visualizacin de la dinmica del mismo.
Tal conocimientoconstituye la base slida para la elaboracin de programa y proyectos que pretenden afectar el sistema en
cuestin.
MATERIALIZACIN
EXPLORACIN
CONSENSO
Acercamiento a los elementos

epistemolgicos por medio de
la Ctedra Social Solidaria
como base para la
comprensin del Liderazgo
Transformador y su impacto
en la comunidad.
Articulacin del proyecto

solidario a las lneas de
trabajo del servicio Social
Unadista :
Generacin del diagnstico del

contexto de comunidad donde
se desenvuelve el estudiante
PROCESO TERICO
PROFUNDIZACIN
Cualificacin y avance del
proceso investigativo:
Justificacin, referente terico,
propuesta metodolgica
Lnea de Prctica Econmica

Lnea de Prctica Poltica
Lnea de Prctica Cultural
Sustentacin por medio de

Ponencias de los Proyectos de
Autoplanificacin Comunitaria
o de Planificacin Institucional
Participativa donde se
exponen los resultados y el
apote humanista y cientfico
del producto en el contexto
inmediato.
Entrega depurada del artculo
para la publicacin en la
REVISTA SERVICIO SOCIAL
UNADISTA
PRESENTACIN DEL PRODUCTO: AVANCES Y CUALIFICACIN
80
PRESENTACIN DEL PRODUCTO

FINAL DE INVESTIGACIN
[EL
Para lograr ste proceso sincrnico de la investigacin, sea en investigadores aislados

o grupos de investigacin, es necesario generar parmetros comunes que deben seguir
todos los tutores o directores de investigacin (tanto a nivel metodolgico como
epistemolgico), con el fin de avanzar (de manera unificada), evitando caer en el
riesgo de dirigir la investigacin desde el instinto investigativo de quien dirige y
olvidando los parmetros comunes, los compromisos
esperados.
81
y los tipos de resultados
[EL
BIBLIOGRAFA
BENNIS, W. y NANUS, N. Lderes. Las cuatro claves del liderazgo eficaz. Norma.
Bogot, 1985.
FABARA GARZON, Eduardo. Situacin de los Sistemas Educativos en Amkrica
Latina. Catriel libros latinoamericanos. Madrid, (.), 2010.
HABERMAS, Jurgen. Teora de la accin comunicativa I: racionalidad de la accin y
racionalizacin social. Taurus. Madrid. 1986.
HOYOS, Guillermo. Comunicacin y mundo de la vida. Elementos para la interpretacin
fenomenolgica de la teora y de la accin comunicativa de Habermas. Publicado
en:
Revista Ideas y Valores. Nmeros 71-72. Universidad Nacional de Colombia, Bogot,

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----------Los intereses de la vida cotidiana y las ciencias. Universidad Nacional de
Colombia. Bogot. 1988.
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MAX-NEFF, Manfred. Desarrollo a escala humana. Una opcin para el futuro.
Fundacin Deg-Hammarscholj. Cepaur, Chile. 1988.
MOCKUS, Antanas. Las Fronteras de la escuela. Bogot: Editorial Magisterio: 2007
OROZCO, Luis Enrique. Teora analtica de la ciencia y Dialctica. Textos
MDU/Universidad de los Andes. Bogot. 1990.
RAMON MARTINEZ, Miguel Antonio. Agentes Educativos. Orientaciones Generales.
Fondo de Capacitacin Popular. Bogot, 1978.
----------Fundamentos de la Educacin a Distancia como marco de referencia para el
diseo curricular. UNISUR. Medelln, 1985.
----------Sociedad y Educacin. Metodologa para dinamizar el binomio SociedadEducacin, en el desarrollo socio-productivo del pas. UNISUR. Bogot, 1986.
----------Promocin y Educacin Comunitaria para el Cambio social. Referentes para su
Conceptualizacin y Operacionalizacin. UNISUR. Bogot, 1987
----------Fundamentos para la Formacin de un Liderazgo Transformador. Referentes
Filosficos y sociolgicos. UNISUR, 1994.
----------Formacin y Docencia para la Economa Solidaria. Editorial Libros & Libres.
Bogot, 1995.
82
[EL
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Desarrollo Humano. Seminario Taller. Bogot, 1999.
----------Modelo Pedaggico Integrado. Bases para la construccin de una Cultura
Pedaggica Solidaria. UNAD. Bogot, 2007.
----------Principios ticos de la Solidaridad. Fundamentos para la creacin de
Organizaciones Solidarias. UNAD. Bogot, 2007.
----------Cultura Organizacional y Sistema de Valores Institucionales. UNAD. Bogot,
2007.
----------Sistema Nacional de Educacin para la Solidaridad -SISNES- UNADDANSOCIAL. Bogot, 2007.
----------Pensamiento, Liderazgo y Accin Unadista -PLAU- UNAD. Bogot, 2008.
83

Sissu Noviembre 30 de 2012

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[EL

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

El Sistema De Servicio Social Unadista -SISSU-

Vicerrectora de Desarrollo Regional y Proyeccin

Universidad Nacional Abierta a Distancia-UNADNoviembre de 2012

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

REFERENTE TEORICO DEL SISTEMA DEL

FORMACIN DEL GRUPO HUMANO

PRCTICAS SOCIALES PARA LA FORMACIN DEL GRUPO HUMANO

INTERACCION SOCIAL, COMUNIDAD, PROMOCION Y PARTICIPACION COMUNITARIA

LA INVESTIGACIN ACCIN Y LOS DIAGNSTICOS PARTICIPATIVOS

LA TCNICA DEL ANLISIS PERCEPTIVO ESTRUCTURAL SISTMATICO APES1 PARA

NUCLEOS PROBLEMICOS Y CURRICULOS PERTINENTES

EDUCACION RENOVADORA PARA EL DESARROLLO REGIONAL

LIDERAZGO TRANSFORMADOR Y DESARROLLO REGIONAL

QUE INVOLUCRA ESTA ESTRATEGIA SOLIDARIA?

CONCEPCION PEDAGOGICA: APRENDIZAJE SERVICIO

ELEMENTOS PARA IMPLEMENTAR PROYECTOS SOCIO-COMUNITARIOS

PARTICIPACION DE LOS ESTUDIANTES Y LOS MEDIADORES EN LA PROPUESTA

PLANIFICACION DEL PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO SOLIDARIO

LA PROPUESTA DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA SISSU-.FORMACION SOLIDARIA

EJES DE FORMACION SOLIDARIA

LINEAS DE TRABAJO DEL SERVICIO SOCIAL UNADISTA

REFERENTES PARA SU IMPLEMENTACION

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

MOMENTOS CURRICULARES Y METODOLOGICOS DEL SISSU-

CATEDRA SOCIAL SOLIDARIA

5.3.2.2. SERVICIO SOCIAL UNADISTA

FASES METODOLOGICAS DEL SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

emprendedor de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, la estructura general

Sistema de Servicio Social Unadista SISSU-, cuyo objetivo

central consiste en desarrollar en los estudiantes

pensamiento analtico, crtico y

a las comunidades locales y regionales,

interaccin social y comunitaria,

transformar y sistematizar la realidad de su contexto, a travs de acciones,

desde lo socio-econmico, ideolgico-poltico y socio-cultural contribuyan a mejorar

significado y sentido del proyecto acadmico-pedaggico en torno a la solidaridad, la

Para ello, muchas de sus reflexiones se centraron en llamados de

carcter social y poltico a la labor de la educacin al afirmar que:

intentar abordar el papel de la Educacin en la

Calidad Global (y acorde con) aquellas poblaciones concentradas y

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

como marginadas, teniendo la responsabilidad comunitaria y solidaria de llegar a ellas

sino tambin con programas y proyectos que contribuyan a la

transformacin social e impacten significativamente la vida de los individuos y la de

MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. http://www.mineducacion.gov.co/1621/propertyvalue-40521.html . Link de Preescolar,

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

realidad y puedan superar as, la existencia de carencias bsicas.

encontrar y confrontar respuestas a sus problemas,

aspiraciones y necesidades, tanto actuales como del pasado, desde la perspectiva de

una experiencia en libertad que aunada a un fuerte

despliegue de valores se asegure un comportamiento tico, socialmente responsable, y

como instrumento fundamental de la accin

comunicativa, en la perspectiva de la interaccin social, proporciona una identidad

SISTEMA DE SERVICIO SOCIAL UNADISTA -SISSU-]

As las cosas, desde una perspectiva tica y pedaggica,

interactuar con estas

comunidades marginadas de la ciencia, la tcnica y la cultura

universidad un compromiso que implica abordar su quehacer desde la multi-causalidad

quehacer se enmarque en un acompaamiento que

desarrollo para las comunidades, que como condicin

vital, debe ser producto de la interaccin, en la perspectiva, no solo de desarrollar