Está en la página 1de 8

Para qu sirve realmente la tica?

De Adela Cortina
Ninguna sociedad puede funcionar si sus miembros no mantienen una actitud tica. Ningn
pas puede salir de la crisis si las conductas inmorales de sus ciudadanos y polticos siguen
proliferando con toda inmunidad. Este libro nos recuerda que ahora, ms que nunca,
necesitamos la tica/ o la ayuda.
El ser humano por nacimiento es moral, porque todos nos forjamos un carcter. Ahora la
palabra tica viene del griego ethos que significa costumbre y que a partir de ah, carcter,
conducta, personalidad, etc. El hombre/ser humano tiene un determinado temperamento, en
el que se va desviando por medio de las decisiones que se toma en el transcurso de nuestras
vidas, y estas decisiones que tomamos realmente no son intrascendente, ya que nos van
generando esa predisposicin, es decir seguimos eligiendo esas decisiones de un solo sentido,
por ejemplo algunos jueces que injustamente fallan a favor del detenido, que cometi un
delito grave, que hay pruebas y tras el hecho lo dejan pagando casa por crcel, cosa que no
significa nada en cuestin de justicia, entonces el juez que llevo el caso siempre seguir
tomando decisiones injustas. Las decisiones siempre tienen consecuencias, en el que genera
la predisposicin, teniendo en cuenta de lo que estamos eligiendo, del sentido que le damos
y otros factores que van llevando a cometer esa accin.
Ahora para m el ser humano es malo por naturaleza, ya que si podemos observar en la vida
real, se nos facilita generar terror, violencia, maltrato, envidia, entre otros factores, ahora
porque se nos dificulta generar el bien, el de ayudar?. Hay muchas cosas que sera bueno
profundizar pero estara saliendo de la temtica y de poder generar un debate extraordinario,
pero en s nuevamente repito que el ser humano es malo, el que quiera ser bueno, pues se
esfuerza en hacerlo y el que no pues se relaja y crea un montn de ideas extraordinarias para
poder quitar a los dems. Pero tambin al tomar decisiones vamos creando esas
predisposiciones y que en el mbito de la tica se llama virtudes. Esta palabra no cuenta con
un favorecimiento o ms bien no es agradable a la sociedad, ya que tiende a ser mal
interpretada, como lo dice la profesora Adela Cortina decirle a alguien que es un dechado
de virtudes es poco menos que un insulto y casi a la gente le gusta ms que le digan que es
un poco inmoral que es muy virtuoso. Una persona que es excelente en solidaridad est
predispuesta a ser solidario, es decir si uno le nace ser solidario uno seguir siendo solidario
pase lo que pase, ya que estamos realizando nuestra propia programacin continuamente,
pero la gran mayora solo estamos siendo moldeados para podernos adaptarnos a una
sociedad cambiante, que no sabemos cmo reaccionaran a un cambio drstico, etc.
Las virtudes nos lleva a esa felicidad tan ansiada por el hombre, no importa si es bueno o
malo, lo que importa es que ese individuo busco la forma de ser feliz, cosa que puede ser mal
visto, en cuestin de que ese individuo es feliz torturando a los dems u otras cosas que no
encajan en la sociedad. Las instituciones educativas han creado una forma de memorizar todo
tipo de informacin, muy pocas utilizan otros mtodos de enseanza, en donde no valoran
las habilidades de los estudiantes, de cmo son, como se comportan, solo entran a estas
instituciones y salen de una forma recortada, es decir les quita esa esencia que los diferencia
de los dems, que a veces toca corregirlos para que no se tropiecen con el mundo real, pero

en si no se ensea ms que seguir unas normas para poder adaptarse a esas instituciones
educativas y algunas de estas (instituciones), no permiten generar ese conocimiento, de poder
explotarlos, de que puedan argumentar, de dar sus ideas, de crear debates, ms no se
acribillarlos con exmenes de papel, en el que son torturados no literalmente, pero generan
ese miedo y esa angustia en los estudiantes, pero la educacin debe implementar una nueva
forma de corregir, de orientar a los estudiantes en la parte tica y moral, para no seguir con
esta devastacin de prejuicios de violencia que azotado a esta sociedad colombiana y global.
El ser humano se diferencia de los dems animales por ser razonable y no automticamente
al medio, ya que tenemos la posibilidad de escoger o elegir una variedad de posibilidades,
valga la redundancia, ya que en s el hombre es libre pero la sociedad lo limita, y somos
responsables de nuestras selecciones o decisiones que escojamos, en donde va de la mano
nuevamente de la responsabilidad, de la justificacin y de esa pequea libertad que se
denomina moral como estructura (la estructura moral de los seres humanos), pero los
contenidos son diferentes, tambin depende de cmo es formado ese individuo moralmente.
Ahora nosotros como adultos, debemos de inculcar una moral ms discreta, ms sencilla pero
a la vez correcta y culta, ya que los nios aprenden del lenguaje moral de los adultos, de
nosotros, observan todo lo que realizamos, oyen todo lo que decimos y ellos son con una
esponja que adsorbe toda esa informacin y comienza a moldearse a ese ambiente, por
ejemplo una familia que todos los das pelean, que hay violencia en ese hogar, que el seor
le pega a la mujer de l por cosas insignificantes, o que la mujer le pega al esposo por cosas
que no justifican ese trato tan violento y despus se desquiten con los nios, pegndoles sin
justa razn, estos nios van creciendo en un ambiente tan violento que cuando crezcan un
poco ms, es decir que cuando sean jvenes, van a ser ms violentos, y desgraciadamente no
sern bueno padres o tos o amigos, ya que se formaron en un mundo catico, sin correccin
alguno, ya que a estos nios les dejaron un problema psicolgico, social, moral, tico etc.
Mientras en una familia culta, en donde no se presentan violencia, que a veces discuten pero
que no pasan a mayores, o que a veces previenen estos hechos, dialogando de la situacin,
de buscar esa solucin adecuada para los dos (padre y madre e hijos). Otro ejemplo ms, es
de como algunas culturas, humillan a las mujeres, porque son mujeres, y las castigan por
tales cosas, que realmente no justifica el castigo ni justifica del porque pegarles etc. Ahora
hay una tribu que no voy a mencionar que les quitan el cltoris a las mujeres para que ellas
no sientan placer, es algo devastador y cruel, al realizar este acto.
Desde luego debemos recordar sobre los objetivos del milenio (ODM), en donde se ampli
hacia el apoyo internacional con las actividades participativas de los actores claves tantas
institucionales como de la sociedad civil. Los objetivos, y sus metas e indicadores asociados,
apuntan a compromisos relacionados con el hambre y la pobreza extrema de ingresos; la
educacin bsica; la equidad de gnero; la mortalidad infantil; la salud materna; el VIH y el
sida, el paludismo y otras enfermedades; la sustentabilidad ambiental y las alianzas
mundiales para el desarrollo. En trminos conceptuales, los ODM articulan y cuantifican
algunas prioridades bsicas del desarrollo humano, centradas en niveles mnimos de logros
(sacado de La verdadera Riqueza de las Naciones 2010). Hoy en da la economa no ha
ayudado a construir una sociedad estable a nivel global, desde luego es algo mgico que

sucediera, ya que muchos de los individuos que tienen poder y el poder es el dinero, no
colaboran gratificantemente a los pases que se encuentran en crisis y que afecta directamente
a la sociedad, a esos individuos de estrato 1, 2 y 3, que les perjudican en el desarrollo humano,
estos pases, son conocidos como tercermundistas, por ejemplo nuestro pas Colombiano, un
pas lleno de tesoros, y estamos hablando de tesoros de fauna y flora, de poder generar nuevos
rumbos econmicos ms no seguir sacando ese lquido negro que lo nico que hace es
destruir esos maravillosos lugares que tenemos.
Martin Luther King, nos habla de un sueo que debemos cumplir, de poder complementar
esa ficha faltante, de poder ayudar a si sea a una sola persona, de que uno realizo un actor
valeroso, una de frases que me gusta de Martin Luther King es Siembre es el momento
apropiado para hacer lo que es correcto y otra es La verdadera tragedia de los pueblos no
consiste en el grito de un gobierno autoritario, sino en el silencio de la gente. Unas de las
cosas que me llamo ms la atencin sobre la tica de Adela cortina, dice que los seres
humanos somos altruistas con nuestros parientes y estamos dispuestos a dar siempre que
tengamos expectativas de recibir a parte de nuestros parientes o familiares, esto quiere decir
que somos seres reciprocado-res, esto quiere decir que siempre estamos dispuestos a dar pero
a cambio esperamos algo, de recibir, cosa que casi todos lo tenemos y me incluyo porque a
veces me ha sucedido. Ya por finalizar debemos recordar esa frase de Scrates en donde uno
debe de conocerse a uno mismo, saber que alcances uno puede llegar a realizar. Ya sabemos
para que nos sirve la tica y de cmo podemos aplicarla correctamente en nuestras vidas y
ya por terminar unas frases interesantes de Immanuel Kant La moral no es un reflejo de
unos valores existentes fuera del sujeto. Esa moral no est en dios, ni en la causa primera o
sustancial universal. La moral es un acto que surge de la conciencia individual del ser
humano y la ltima frase es: En el derecho de un hombre es culpable cuando viola los
derechos de otros. En la tica se hace culpable si l slo piensa en hacerlo.

Las capacidades Humanas - Ricardo Parellada


La teora de las capacidades humanas nos seala las necesidades de tener en cuenta los
diversos factores relevantes en el bienestar y la calidad de vida de los pueblos, en el cual se
pierden en la sociedad, es decir que son olvidados en la parte macroeconmica y algunas
veces microeconmica, esta teora fue desarrollada por Amartya Sen. Ahora esta teora
propone las distintas dimensiones del bienestar en la parte de desarrollo y un seguimiento
riguroso en su proceso, tambin en la atencin sanitaria primaria o los ndices de
alfabetizacin. Esta teora fue expuesta tambin en La verdadera Riqueza de las Naciones
2010. Amartya Sen realiza unas variedades de preguntas por medio de su teora, en donde
se cuestionan hasta qu punto son capaces las personas de ser y hacer y las opciones que
tienen en su alcance.
Ahora Nussbaum parte de las ideas aristotlicas y marxistas, en la contribucin de su
concepcin acerca de las capacidades en el marco del liberalismo poltico de John Rawls.
Las teoras de las capacidades intentan de conjugar el reconocimiento de ciertos valores
fundamentales, que son fundamentales para el desarrollo y a la vez el respeto a los valores

y las tradiciones locales. Sen nos habla sobre el debate pblico en el que se debe determinar
las cosas que los individuos y las diversas sociedades, aunque no son diversas si no en
general, porque lo nico diferente es la cultura que hay, es la razn del valor que tienen, que
se identifican. Mientras para Nussbaum presenta el liberalismo poltico y nos habla de que la
teora de las capacidades es poltica, ms no metafsica, desde el punto de vista de l, en
donde no depende de las doctrinas comprehensivas sobre la vida.
La democracia Deliberativa
La democracia deliberativa se refiere a las entraas de la misma democracia, en donde la
palabra demos, significa de pueblo el pueblo, el que gobierna, se tiene a travs de le
deliberacin, ya que muchas personas confunden a que se refieren de los votos que se dan a
un candidato.
Ahora el punto de partida de una sociedad libre surge es de llegar a un desacuerdo de
preferencias, en donde conlleva a tres caminos importantes para esta decisin, los cuales son:
la imposicin, en el que es un procedimiento democrtico; La agregacin, que es inters o
las preferencias que se suman en pblico con sus criterios o argumentos; y la deliberacin,
en el que pretende transformar pblicamente las discrepancias de una voluntad comn.

Debate sobre la tica global con Mnica Esgueva, Francesc Torralba y otros.
En este debate dado por estos grandes escritores y docentes como Francesc Torralba
(Profesor de tica URL), que nos habla sobre la tica global, en el cual es posible alcanzar
esa meta, aunque vivimos en un mundo global que casi todo est conectado pero hay distintas
formas que viven la sociedad, de una forma permisiva, que cambia ese contraste, que nos
diferencia entre las otras culturas, pero si es posible y debe llegar a ese punto de una tica
global y concreta.
Mnica Esgueva (economista y escritora), nos habla sobre el alcance que se puede realizar,
basndose con el proverbio chino sobre los aleteos de las mariposas, que si se realiza un
cambio, puede ir alcanzando a las otras culturas, para que se aplique adecuadamente y no
genere cambios extremos en esas culturas.
Norbert Bilbeny (Decano Filosofa UB), l nos habla que se encuentra inscrita en nuestra
especie, de una forma altruista, en donde va con unas pautas biolgicas, neurolgicas,
fisiolgicas sobre nuestro comportamiento humano, que pertenece a una sola especie, ya que
anteriormente hace miles de aos en algunos lugares se expresaban de una forma diferente,
dicen que el ser humano est divido por diferentes especies, al tanto de como conviven, su
comportamiento, su dialecto etc. Y hoy en da solo hay una sola especie. De que la tica es
inherente al ser humano.
Ahora el ser humano tiene varias dificultades, entre esas es de mantener un dialogo con otra
persona, ya que, hay individuos que se le crece se puede decir el ego, por la profesin que
tiene, por la cantidad de capitales que tiene, o simplemente se cree ms grande que el otro.

Voy a dar un ejemplo aunque no cumple completamente la temtica pero si la falta de tica
que tiene esta persona. Se trata de un estudiante de medicina, en donde est realizando sus
prcticas en el Hospital, entonces l iba hiendo a la entrada principal del hospital y lo detiene
una persona ya de edad, en donde le pregunta de esta forma: Disculpa joven, quisiera que
me hicieras el favor si estos medicamentos son los correctos para mi tratamiento, y le
muestra el documento o la frmula que le dieron etc. Lo primero que hace este estudiante es,
no me digas joven, dgame DOCTOR, y lo ve de una forma tan poquita, es decir como si
fuera una hormiga al abuelo o seor de tercera edad, yo digo como un estudiante va hacer
eso, de realizar esa forma de dirigirse al abuelo, si hasta ahorita es un estudiante de medicina
de sptimo semestre y ya se cree doctor, y sabiendo que para ser doctor, tiene que haber
hecho un doctorado, mientras tanto sigue siendo estudiante, y va a salir de la carrera como
mdico general y es tanto por eso de que le diga doctor, sino la forma como se dirigi al
abuelo, la falta de respeto, que le pidi el favor sobre los medicamentos, si es as ese
estudiante no me espero cuando termine su carrera como mdico general, ser un vulgar en
el sentido de la falta de respeto hacia los dems, pobre ignorante. Desde luego no quera
referirme de esa forma al estudiante, pero si tiene que mejorar el trato con los futuros
pacientes, porque uno tiene unos principios fundamentales y a uno lo moldea la sociedad y
uno elige como va ser, de cmo va a tratar con los dems, de mantener esa relacin, esa
comunicacin etc.
Para terminar sobre la tica global, vemos que el dinero, es un punto de ruptura entre
nosotros, de que nos diferencia, de que nos clasifican por estratos. La economa forma parte
de nuestra realidad y tiene que estar integrada con la tica, ya que si podemos observar la
sociedad global se est destruyendo, violencia, guerras etc.

Caso Seleccionado:

Caso 2 conflicto frente a orientacin sexual de los individuos


Manuel es el dueo de un taller. ltimamente tiene mucho trabajo y quiere contratar otro
mecnico para que le ayude, pero resulta difcil encontrar buenos mecnicos. La nica
persona que ha encontrado que parece un buen mecnico es Jorge, quien claramente expresa
comportamientos que lo identifican como homosexual, adems que ha admitido a Manuel
que so orientacin sexual es hacia parejas del mismo sexo. Aunque Manuel no tiene nada en
contra de la comunidad LGBTI, teme que muchos de sus clientes dejen de serlo si una
persona homosexual trabaja en su taller. As que Manuel ha decidido no contratarlo".
Considera que Jorge se ha visto atropellado de alguna forma al no ser contratado dada su
orientacin sexual? Cree que Manual ha cometido discriminacin frente a la orientacin
sexual de Jorge al no contratarlo? Est Manuel en su derecho de no contratarlo si con ello
garantiza la productividad de su negocio? Existe en Colombia algn argumento legal que
pueda darle la razn a alguna de las partes?

Opinin
Estos casos en particular sobre la homosexualidad, la gran mayora de la sociedad global est
en contra con los homosexuales, porque supuestamente son una escoria de la sociedad, que
supuestamente est prohibido por las religiones y sectas religiosas, es decir que no han
contaminado de que si vemos un homosexual nos toca alejarnos de esa persona, porque nos
puede contagiar de esa enfermedad y como en Colombia hay muchos individuos que
maltratan, que atropellan a estas personas. Por mi parte, digo que es una estupidez que las
personas sigan teniendo esa mentalidad prehistrica a referirse a un homosexual, ya que ellos
en s no estn cometiendo un crimen ni nada esas cosas, que como algunos han realizado,
ahora como en el caso de si aprobaban la adopcin de nios hacia las mismas parejas del
mismo sexo, y la mayora estuvieron en contra, sabiendo que estas personas van a cuidar a
estos nios, le van a dar un hogar, le van a dar un futuro, y de ser alguien en esta vida, no
como otras parejas, que se quieren, tienen relaciones sexuales, queda embarazada la
muchacha y regalan l bebe a cualquier persona o los manda a bienestar familiar o los botan
como si fueran un objeto sin vida, sin imprtales lo que le pace a esa criatura, ha ese regalo
que nos da la vida. Entonces porque debemos juzgar a estos individuos, porque son
homosexuales, para m me vale y disclpame la forma en lo que voy a decirlo pero me vale
huevo, esas personas le tienen ms cario a una criatura tan hermosa, que lo van a cuidar y
lo van a mantener y proteger. Supuestamente hay un dicho de que si una pareja homosexual
adoptan o tienen la oportunidad de adoptar a un nio o nia, que lo van a convertir en eso,
en que van hacer maricas, es lo que dicen algunas personas, y digo que estn muy
equivocados, porque esas personitas quieren darle un futuro a un nio, de poder compartir,
de ayudarlo y de quererlo.
Ahora volviendo al tema de Jorge el mecnico, digo que Manuel est siendo injusto con
Jorge, porque est pensando en l nada ms, sabiendo que Jorge es un excelente mecnico y
que Manuel est pendiente de lo que digan los dems, cosa que nos sucede muchas veces.
Tambin quisiera recordar de que gracias a la iglesia catlica y otras iglesias o sectas, han
discriminado a estas personas, y ahora que suceden con los sacerdotes que son homosexuales,
o los pastores que lo son, solo los trasladan y es un mito de que hay un hombre y una mujer
que tales cosas, porque muchas veces esa persona se cansa de buscar a la persona ideal y no
lo encuentra en ese gnero opuesto y si lo encuentra en el mismo gnero, porque impiden la
felicidad de otros, porque hay personas que son felices con su pareja del mismo sexo, quienes
somos a criticar los errores de los otros, si nosotros somos imperfectos, nadie en este planeta
es perfecto.
En nuestro pas no est preparado para este cambio o esta aceptacin del homosexualismo,
ya que se puede ver la ignorancia de algunos polticos, y sacerdotes que no se encuentran

aterrizados, que no tienen los pies en la tierra, de que no es un fenmeno el que sea ser
homosexual, ni nada de eso, es de aceptarlos como son, de poder convivir con ellos de una
forma armoniosa, sin conflictos, sin maltratos ni discriminacin. De que podamos contribuir
y ayudar a la tica para que sea ms sencilla y aceptada entre nosotros, de que podamos
dialogar sin tener ninguna dificultad, de tener el respeto que se merece los dems y de que
podamos hablar en un mismo idioma con respeto y de aceptar como somos.

Bibliografas:
Para qu sirve realmente la tica. 1 Parte
https://www.youtube.com/watch?v=F3LXHC6CMyc

Para qu sirve realmente la tica. 2 Parte


https://www.youtube.com/watch?v=7fWUfboRguo

Algunos Tericos Contemporneos - Martha Nussbaum


http://www.dilemata.net/index.php

Algunos tericos contemporneos - Adela Cortina


http://152.186.37.80/ecsah02/mod/lesson/view.php?id=580&pageid=68

Debate en TVE, en "Para Todos la 2" sobre la TICA GLOBAL con Mnica Esgueva, Francesc
Torralba.
https://www.youtube.com/watch?v=CZO59d1Tkp4