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Los principales masones de Colombia y qu es la


masonera
Poderosos e influyentes en la poltica, su poder oculto ha movido los hilos del pas.
Por: Antonio Acevedo L. (http://www.las2orillas.co/author/2orillas/) | noviembre 02, 2013

Los masones llevan siglos de influencia en la poltica del pas. Trabajan silenciosamente
pero de una manera efectiva. Su momento de gloria fue en tiempos de la independencia
con Simn Bolvar a la cabeza. Formaron parte de la logia secreta lderes de las vertientes
polticas: Francisco de Paula Santander, Antonio Nario, Rafael Urdaneta, Toms Cipriano
de Mosquera, Jos Hilario Lpez, Jos Mara Obando, Jos Mara Melo, Manuel Murillo Toro.
Ya en el silgo XX la masonera tuvo un mayor tinte liberal con polticos como Eduardo
Santos, Daro Echanda, Alberto Lleras Camargo y Germn Zea Hernndez y personajes
como Luis Cano, el general Benjamn Herrera, los escritores Luis Eduardo Nieto Caballero y
Enrique Santos Montejo (Calibn) y el empresario Leo Kopp, fundador de Bavaria.
Aunque la masonera ha perdido poder entre sus miembros estn los polticos liberales
Fernando Botero Zea, David Turbay, Eduardo Mestre, Jorge Mario Eastman, Alberto
Santofimio, Ricaurte Lozada, David Name, Jorge Valencia Jaramillo y Carlos Ardila
Ballesteros. Abogados como Crtatas Londoo, Antonio Jos Cancino, Manuel Urueta,
Carlos Orjuela, Ramiro Arteta, Carlos Restrepo Piedrahita, Jaime Posada; militares como
los ex comandantes de las Fuerzas Armadas general Camilo Ziga Y Fredy Padilla de
Len, Chaparro; hombres de letras como Germn Arciniegas o economistas como Luis
Bernardo Flrez, ; hombres de negocios como Julio Andrs Camacho y Eduardo Lpez
Obregn; el rector de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, Evaristo Obregn; el ex rector de
la Universidad de los Andes Mario Latorre artistas como el pintor Armando Villegas; un
importante nmero de magistrados de las distintas cortes, como Manuel Urueta y Carlos
Orjuela Gngora, y varios notarios. El ex vicepresidente Francisco Santos en algn

momento expres su inters en ingresar a la hermandad, y lo hizo durante el


descubrimiento de un busto de su to abuelo Hernando Santos en la casa de la Gran Logia
de Colombia en el centro de Bogot.
Origen y fundamento de la masonera
En la historia de la masonera es conocido que muchos de los caudillos criollos que
participaron en las guerras de independencia en Amrica pertenecan a las logias masnicas
que tenan su sede en Europa. Bolvar, San Martin, OHiggins y muchos otros prceres de
la independencia pertenecan a la masonera.
En 1812 se fund en Buenos Aires la logia Lautaro, que tom su nombre del caudillo
americano que se sublev en contra de los conquistadores espaoles, una sociedad secreta
de patriotas que tenan los mismos ritos y frmulas de la masonera, creada por Francisco
de Miranda, adoptando el nombre de Logia de los Caballeros Racionales y a la que
pertenecan importantes militares llegados de Europa y tenan sus filiales en Uruguay,
Chile, Per y Bolivia.
La logia masnica es una institucin de origen burgus; la burguesa en su confrontacin
con el clero feudalista utiliz la clandestinidad de la organizacin masnica y sus fondos
econmicos que recogan como organizacin secreta en la conquista de la independencia de
Amrica, sirviendo a los intereses del capitalismo en la apertura de los mercados en las
colonias en su desarrollo y expansin.
La masonera fue un fenmeno europeo a la que pertenecan las castas oligrquicas y los
criollos y, que fue utilizada posteriormente en las guerras internas de la oligarqua por el
poder poltico y que se inscribe en la defensa de las nuevas fuerzas progresistas de la
burguesa que se opusieron a las rdenes religiosas reaccionarias.
La masonera tiene su origen en los sectores de la construccin que conformaban
asociaciones de arquitectos y obreros, por eso muchos de sus smbolos se originan de
elementos pertenecientes a la arquitectura. El tringulo, el comps y la escuadra son sus
smbolos y la palabra masn quiere decir Arquitecto y tuvo su origen en Egipto.
La masonera tiene tres grados en orden jerrquico; el grado de Aprendiz, Oficial o
Compaero y Maestro, y la logia es el lugar donde se renen sus miembros que tiene como
fin la formacin y educacin de sus afiliados y se procura el servicio social a travs de la
instruccin, el trabajo y la beneficencia, es la clula base de la masonera y es la derivacin
histrica del logos griego o conocimiento donde se da la libre expresin del pensamiento.
Hay dos sistemas masones que se conocen como el rito de York y el rito Escocs con
jerarquas con base a categoras y grados.
El pensamiento de la masonera es de carcter liberal, conformado generalmente por
librepensadores que son los que sustentan ideolgicamente la organizacin de la Logia. Sin
embargo, la esencia de su teora y prctica se han desvirtuado y muchas de ellas se han
convertido en la actualidad en logias secretas al servicio de la reaccin.
Las secretas logias masnicas fueron las que ejecutaron el golpe de estado contra Salvador
Allende en Chile en 1973. Los smbolos de la masonera slo son reconocibles por sus
iniciados y adoptan el principio de fraternidad mutua entre sus miembros, los principios

racionalistas que abogan por la justicia, la caridad y la paz; tienen todo un ritual de
smbolos, contraseas y gestos como modo de reconocimiento entre sus miembros.
Los principios filosficos de la masonera estn regidos como una alianza universal basada
en la solidaridad humana, su fin es el perfeccionamiento del hombre bajo un principio
regulador del mundo que llaman el Gran Arquitecto del Universo cuyo lema es el de la
libertad, la igualdad y la fraternidad.
La fraternidad como un modo recto del amor, la libertad como el respeto al Ego como
fuente o valor originario y la igualdad como la admisin del T o de cualquier Otro, como
un nuevo Yo mismo. 1
Se define a la masonera como una institucin atpica de carcter humanista que se
encuentra atravesada por lo poltico, lo cvico, lo religioso, lo intelectual y lo humanitario, y
que posee una orientacin tica que trata de formar hombres responsables y libres, su
tica es la de la libertad, la razn, la tolerancia y la moderacin y, la idea del bien como su
motivacin esencial.
La masonera surge en el siglo XVIII en 1717 cuando se funda la Logia de Londres que es
considerada como la logia madre de todas las logias del mundo. Han sido prohibidas y
perseguidas por las iglesias y los estados comunistas y fascistas por constituirse en
sociedades secretas y por ser una sociedad aconfesional que la hace sospechosa de
hereja; desde Hitler, Stalin, Franco y Mussolini, hasta los absolutistas, tradidicionalistas e
integristas de la Iglesia, excepto en Cuba donde funciona la Gran Logia de Cuba con ms
de 350 logias y ms de 22.000 miembros.
La masonera es heredera de la filosofa humanista de los siglos XVI y XVII y de la
Ilustracin del siglo XVIII; Diderot, Hobbes, Locke, Voltaire, Rosseau, Montesquieau y
Dlambert hicieron parte la masonera y fueron miembros de la logia Les Neuve Soeurs en
la que se fraguaron muchos de los ideales de la Revolucin Francesa.
En el siglo XVIII se establece la masonera en Amrica y en 1733 en Boston se crea la
primera logia. Benjamn Franklin, George Washington y Toms Jefferson fueron sus
miembros, contribuyendo las logias a la Independencia Americana, a la implantacin de
gobiernos democrticos y republicanos y a la abolicin de la esclavitud, por eso en los
dlares americanos figuran impresos el tringulo y el ojo que representa la mirada de Dios
que observa los actos de los hombres.
En 1793 se establece la masonera en Colombia, Antonio Nario fue uno de sus miembros
fundadores que tena como objetivo poltico difundir las ideas de libertad y justicia a travs
de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, sus reuniones clandestinas
eran encubiertas a travs de la tertulia literaria.
En Cartagena se funda en 1809 la primera logia que luego desaparece. En 1820 en Bogot,
Francisco de Paula Santander funda la logia masnica que se camufla con la coartada de
dar clases de idiomas, Bolvar y Santander eran hermanos masones pero luego en la
lucha por el poder se distancian por la conspiracin septembrina y Bolvar expide un

decreto prohibiendo las asociaciones o confraternidades secretas y cualquier violacin a la


norma era castigada con multa o prisin. En 1833 surgen nuevamente en Cartagena y en
Bogot en 1864.
La masonera tuvo vnculos con el liberalismo ideolgico de la burguesa, el krausismo y la
fusin de tres corrientes; una corriente racionalista, una corriente esotrica y una corriente
practicista.
El principio de racionalidad significa que la masonera debe luchar contra la ignorancia y los
prejuicios, en basar el conocimiento en el libre examen que se basa en la razn critica, a la
que debe someterse las tradiciones, los utopismos y las demagogias, el principio esotrico
significa que debe ser una sociedad secreta para la generalidad de las personas y slo
transmitida a sus miembros o afiliados y la corriente prcticista que se basa en el
pragmatismo de los anglosajones y la filantropa; como Orden establecida tiene un
compromiso existencial, un vinculo que une entre s a sus miembros de manera
permanente.
Una hermandad que es como una familia que se elige y que se yuxtapone a la
consangunea, aunque se afirma que ya no es una sociedad secreta sino una sociedad
discreta con cierto factor de reserva, su secreto bsico es el simbolismo, un carcter
cerrado en las reuniones rituales, prohibicin de divulgar los ritos y ceremonias y un
secreto de perteneca a la logia.
Las Logias en Santander.
La masonera en Santander tiene sus orgenes en el Socorro en 1865 durante el
establecimiento del Estado Soberano de Santander y en Bucaramanga en 1913; en los
aos veinte constituida en su mayora por comerciantes y en los aos treinta en Rionegro
por funcionarios municipales y en esa misma dcada en Bucaramanga y Socorro por
comerciantes, profesionales, empleados y funcionarios pblicos.
Durante el periodo radical del Estado Soberano de Santander se destacan Manuel Murillo
Toro, Dmaso Zapata y Aquileo Parra Gmez como miembros de la masonera que
contribuyeron al proyecto liberal del radicalismo y cuya filosofa poltica postulaba un
mnimo de gobierno con un mximo de libertades.
Los Clausen y los Garnica son apellidos conocidos en Santander que pertenecieron a la logia
masnica como el poeta y periodista santandereano Toms Vargas Osorio, el escritor y
poltico Gustavo Cote Uribe, el mdico y poltico Carlos Toledo Plata y el historiador Horacio
Rodrguez Plata.
En el mbito social y cultural de Bucaramanga son conocidos igualmente la Radio
Bucaramanga, la Corporacin Instituto Caldas, la Universidad Autnoma, el peridico
Vanguardia Liberal, El Comps y el Centro de Rehabilitacin Infantil San Juan Bautista
como instituciones creadas por miembros de la masonera.
El colegio Santander fue objeto de atencin por parte de la masonera santandereana como
proyecto educativo que siempre fue de su inters desde finales de los aos treinta y
muchos de sus rectores y profesores fueron miembros de la logia.

En la actualidad en nuestro medio la masonera esta constituida en una confraternidad que


hace posible acceder a la burocracia estatal y privada de la clase poltica dominante. La
relacin entre poltica y masonera por tradicin histrica en Colombia ha tenido sus nexos
en tanto muchos miembros de la clase poltica han sido sus afiliados.
La actividad poltica ha estado siempre reservada a los grupos de lites y como las logias en
Bucaramanga agrupan a sectores de la lite la relacin entre ambas es estrecha. 2
En sus orgenes la burguesa ascendente consider a la masonera como un medio para
obtener el xito social y se cree que hoy en el mundo hay ms de seis millones de
miembros, en los pases de habla inglesa la masonera en su rasgo caritativo y protector se
ha caracterizado por la fundacin de hogares para la atencin de ancianos y viudas, y
orfanatos y escuelas para los hijos de sus miembros, la fraternidad acta motivada por
principios altruistas para con la humanidad, su pas y su familia.
Amadeus Mozart como miembro de la masonera compuso la pera La Flauta Mgica que
gira en torno al ritual masn y Tolstoi en su novela Guerra y Paz enaltece los ideales de la
fraternidad. La francmasonera surgi como una de las mayores sociedades secretas del
mundo; otras son los Rosacruces que mezclaban ciencia y misticismo; los Carbonarios en
Italia, sociedad secreta revolucionaria de comienzo de siglo XIX que buscaba la libertad
poltica y un rgimen constitucional; los Fenianos en Irlanda, movimiento nacionalista
revolucionario del siglo XIX que luchaba por liberar a Irlanda del dominio de Gran Bretaa
y los partidarios del Nihilismo en Rusia, jvenes intelectuales que bajo la influencia de las
ideas occidentales, repudiaban el cristianismo por considerar a Rusia una sociedad atrasada
y opresiva.
Ivn Turgueniev en su novela Padres e hijos (1862) hace protagonizar al nihilismo a travs
de su personaje Bazarov. En el siglo XIX y XX se crearon en Estados Unidos sociedades
secretas con fines terroristas como el Ku Klux Klan y los Caballeros del Circulo Dorado, y en
el siglo XIX una caracterstica de las sociedades secretas en Europa y Estados Unidos fue
tambin la filantropa y el beneficio mutuo de sus miembros que en la vida universitaria
norteamericana el elemento fraternal ha predominado por tradicin en la organizacin de
sociedades de hermandad.
Referencias
1. Francisco Espinar Lafuente. Esquema filosfico de la masonera. Ediciones Istmo. Madrid,
1981, Pg. 58.
2. Nectaly Ariza Ariza. La masonera en Bucaramanga. Escuela de Historia, UIS, 1996, Pg.,
125.
Foto Portada: vanguardia.com
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