Introduo

Este trabalho tem por finalidade relatar sobre a Lei 2.654/03 que fala sobre a lei da Palmada e visa
garantir o direito de uma criana ou jovem de ser educado sem o uso de castigos corporais. A Lei 8.069,
que institui o Estatuto da Criana e Adolescente, condena maus-tratos contra a criana e o adolescente,
mas no define se os maus-tratos seriam fsicos ou morais. Com as alteraes, o artigo 18 do (ECA) que
fala que dever de todos velar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os a salvo de
qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor, passa a definir
castigo corporal como ao de natureza disciplinar ou punitiva com o uso da fora fsica que resulte
em dor ou leso criana ou adolescente. Para os infratores, as penas so advertncias,
encaminhamento a programas de proteo famlia e orientao psicolgica.
Opinies diversas dentre elas juristas, especialista na rea de humanas, psiclogos e pais questionam
sobre as alteraes fazendo um juzo critico sobre as mesmas e sobre a responsabilidade que o Estado
atraiu para si ao entrar nos lares e interferir nas famlias de forma direta e abusiva.
1. Lei da Palmada Educai as crianas para que no seja necessrio punir os adultos
A Lei 2.654/03 (Lei da Palmada) trata das alteraes da Lei 8069, de 13/07/1990, o Estatuto da Criana
e do Adolescente, e da Lei 10406, de 10/01/2002, o Cdigo Civil Brasileiro, esta lei uma emenda
constitucional ao que j dizia no Estatuto da Criana e Adolescente (ECA). Desde julho de 2010 j havia
sido enviado ao congresso e se encontrava na pauta para votao na Comisso de Constituio e Justia
da Cmera dos Deputados.
2. Objetivo Da Lei
A medida visa garantir o direito de uma criana ou jovem de ser educado sem o uso de castigos
corporais. Atualmente, a Lei 8.069, que institui o ECA, condena maus-tratos contra a criana e o
adolescente, mas no define se os maus-tratos seriam fsicos ou morais. Com as alteraes, o artigo 18
passa a definir castigo corporal como ao de natureza disciplinar ou punitiva com o uso da fora
fsica que resulte em dor ou leso criana ou adolescente. Para os infratores, as penas so
advertncias, encaminhamento a programas de proteo famlia e orientao psicolgica.
A definio proposta se aplica no s para o ambiente domstico, mas tambm para os demais
cuidadores de crianas e adolescentes - na escola, nos abrigos, nas unidades de internao. O projeto
busca uma mudana cultural. 1/3 das denncias refere-se violncia domstica, seja na forma de
negligncia ou de maus tratos. Ser necessrio o testemunho de terceiros como vizinhos, parentes,
funcionrios, assistentes sociais que atestem o castigo corporal e queiram denunciar o infrator para o
Conselho Tutelar. No caso de leses corporais graves, o responsvel punido de acordo com o Cdigo
Penal, que prev a pena de 1 a 4 anos de priso para quem abusa dos meios de correo ou disciplina,
com agravante se a vtima for menor de 14 anos.
3. A Utilidade Da Lei
Com a aprovao das mudanas as crianas passam a ter o direito de serem educadas e cuidadas sem o
uso de castigo corporal ou tratamento cruel ou degradante. Alem disso com a nova regra os pais
passaro a serem submetidos ao que estabelece o Art. 129 do Estatuto da criana e do adolescente
(BRASIL 2010):
So medidas aplicveis aos pais ou responsvel:
I - encaminhamento a programa oficial ou comunitrio de proteo famlia;
II - incluso em programa oficial ou comunitrio de auxlio, orientao e tratamento a alcolatras e
toxicmanos;
III - encaminhamento a tratamento psicolgico ou psiquitrico;
IV - encaminhamento a cursos ou programas de orientao;
V - obrigao de matricular o filho ou pupilo e acompanhar sua frequncia e aproveitamento escolar;
VI - obrigao de encaminhar a criana ou adolescente a tratamento especializado;

VII - advertncia;
VIII - perda da guarda;
IX - destituio da tutela;
X - suspenso ou destituio do familiar. (Expresso substituda pela Lei n 12.010, de 2009)
Pargrafo nico. Na aplicao das medidas previstas nos incisos IX e X deste artigo, observar-se- o
disposto nos arts. 23 e 24.
Conforme o caso o uso da palmada pode fazer com que eles sejam submetidos a tais normas.
4. Da Aplicao das Alteraes das Leis
No existe uma frmula para educar filhos j que cada criana tem uma personalidade nica e que cada
pai ou me tem suas prprias referncias no que diz respeito educao.
De fato muitas crianas so espancadas diariamente e muitos adultos foram fsica e moralmente
maltratados quando crianas trazendo assim para suas condies de educadores esse equivoco
comportamento para os seus filhos.
A cultura do bater como forma de educar est impregnada em diversas sociedades, no apenas na
brasileira. Mas o espancamento e os diversos abusos, apesar de serem em nmeros assustadores, dizem
mais respeito a desvios de comportamento e personalidade pontuais de quem submete os filhos. As
causas que detonam a agressividade fsica esto associadas a vrios fatores:
* Alcoolismo que muitas vezes aflora a agressividade contida no adulto.
* Despreparo (imaturidade) para lidar com situaes desconhecidas.
* Sentimento de impotncia diante das demandas das crianas e jovens.
* Incapacidade de dialogar.
* Incapacidade de vislumbrar alternativas violncia fsica no momento de impor limites.
* Dificuldade de reconhecer o que de fato provoca a ira se algo que tem a ver diretamente com o fato
ocorrido ou se tem a ver com questes pessoais mal resolvidas, do tipo estresse no trabalho ou no
casamento.
De toda forma, sem entrar no mrito do grau de civilidade de quaisquer agresses, tanto a agresso
fsica quanto a moral so, em princpio, atitudes covardes quando desferidas a algum mais frgil ou
hierarquicamente submetido. Entretanto, quando a questo entra dentro dos lares e nas relaes
familiares e o Estado interfere no ntimo das relaes, toda a inteno desta lei bem intencionada perde
seu foco. De que adianta termos leis que punem a reprimenda se a sociedade, como um todo, no foi
preparada para tanto? Qual o preo que os indivduos que hoje so crianas vo pagar por no terem
tido a noo de seus limites enquanto crianas? O que esperar das crianas criadas sem disciplina?
Crianas so totalmente frgeis e absolutamente fortes, mas ser justo esperar que aprendam sozinhas
os valores que a boa educao poderia emprestar a elas?
Em entrevista concedida ao Jornal Hoje Em Dia a juza Luziene Barbosa Lima, da 6 Vara Criminal de
Belo Horizonte, considera incua a proposta da lei. Para ela, a nova lei invade a liberdade de um pai
corrigir seus filhos dentro dos princpios constitucionais. No vejo mal algum em aplicar palmadinhas
e, sobretudo o dilogo para impor limites. O que inadmissvel so agresses fsicas extremas, disse,
considerando que comum no Brasil formular leis sem analisar o aspecto cultural da educao da
famlia.
O Estado no tem que se meter nessa rea. Se os pais no corrigirem seus filhos e imporem limites, as
consequncias sero bem piores. Mais tarde o prprio Estado que vai assumir essa incumbncia,
afirma.

Observa ainda a magistrada que o Estado costuma implementar novas leis mas no implementa polticas
educacionais para que elas sejam devidamente respeitadas. No caso da lei da palmada, no h
programas sociais que garantam as penalidades, diz.
Ademais, quem ir fiscalizar a ocorrncia de uma palmada ou um belisco em uma criana dentro da sua
casa, e como o aplicador da lei ir verificar se houve realmente a agresso?
Cabem aqui algumas consideraes sobre a interveno do Estado.
Uma regra que retrata bem a cultura poltica brasileira: governar fazer leis. O furor legiferante produz
quatro efeitos: a sensao de soluo dos problemas; as relaes de clientela com parlamentares;
parques de diverses para os escritrios de advocacia; riscos de uso de resduos legais, em outro tempo.
Essa a cultura brasileira; a construo sem controle de leis. Anomia. A cultura do excesso e/ou
ausncia na aplicao das leis, onde o Estado se faz ausente deixando de cumprir o fim pelo qual foi
institudo, qual seja garantir a paz, a vida, a liberdade, a propriedade, e meios para sua defesa. A
excessiva normatizao quanto educao de crianas, mais que segurana, gera incertezas, alm de,
muitas vezes, remeter para a arena do Judicirio questes que deveriam ser resolvidas dentro de um
regime familiar. Esta interferncia do Estado nas questes ntimas da sociedade e da famlia demonstra
claramente a ausncia de estrutura do Estado para gerir os poderes a ele concedidos, alm de mostrar o
despreparo de seus representantes.
A Constituio Brasileira, o Estatuto da Criana e do Adolescente e a Conveno sobre os Direitos da
Criana, ratificada pelo Brasil em 24 de setembro de 1990, j haviam introduzido na cultura jurdica
brasileira, um novo paradigma inspirado pela concepo da criana e do adolescente como verdadeiros
sujeitos de direito, em condio peculiar de desenvolvimento. Este novo paradigma fomenta a doutrina
da proteo integral criana e ao adolescente e consagra uma lgica e uma principiologia prprias
voltadas a assegurar a prevalncia e a primazia do interesse superior da criana e do adolescente. Na
qualidade de sujeitos de direito em condio peculiar de desenvolvimento, criana e ao adolescente
garantido o direito proteo especial.
Sob esta perspectiva, a Constituio Brasileira de 1988, em seu artigo 227 (BRASIL 2010), estabelece
que:
dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao,
cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloclos a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
Por sua vez, o Estatuto da Criana e do Adolescente, ao regulamentar o comando constitucional,
prescreve, em seu artigo 5 (BRASIL 2010), que:"
Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por ao ou
omisso, aos seus direitos fundamentais". Acrescenta o artigo 18 do mesmo Estatuto: " dever de todos
velar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano,
violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor".
No obstante os avanos decorrentes da Constituio e do Estatuto, no sentido de garantir o direito da
criana e do adolescente ao respeito, dignidade, integridade fsica, psquica e moral, bem como de
coloc-los a salvo de qualquer tratamento desumano ou violento, constata-se que tais avanos no
foram capazes de romper com uma cultura que admite o uso da correo fsico-pedaggica. E isto no
ocorreu porque o Estado em seu papel no propiciou os meios para que a sociedade se adequasse s
mudanas.
Sob o prisma jurdico, a remanescncia desta cultura, por vezes, ainda era admitida e tolerada sob o
argumento de que se tratava do uso da violncia "moderada". Vale dizer, que a ordem jurdica tece, de
forma implcita, a tnue distino entre a violncia "moderada" e "imoderada", dispondo censura
explcita to somente quando da ocorrncia dessa ltima modalidade de violncia.
Neste sentido, o Cdigo Civil Brasileiro (BRASIL 2010) prescreve:
Art. 1.638:
Perder por ato judicial o poder familiar o pai ou a me que:
I - castigar imoderadamente o filho; ...

Cdigo Penal Brasileiro (BRASIL 2010):

Art. 136 - Expor a perigo a vida ou a sade de pessoa sob sua autoridade, guarda ou vigilncia, para
fim de educao, ensino, tratamento ou custdia, quer privando-a de alimentao ou cuidados
indispensveis, quer sujeitando-a a trabalho excessivo ou inadequado, quer abusando de meios de
correo ou disciplina:
Pena - deteno, de dois meses a um ano, ou multa.
1 - Se do fato resulta leso corporal de natureza grave:
Pena - recluso, de um a quatro anos.
2 - Se resulta a morte:
Pena - recluso, de quatro a doze anos.
3 - Aumenta-se a pena de um tero, se o crime praticado contra pessoa menor de 14 (catorze) anos:
Observe-se, que o castigo "moderado" era deste modo, aceitvel, tolervel e admissvel, no implicando
qualquer sano. No Cdigo Penal de 1940, o crime de maus tratos, tipificado no artigo 136, na mesma
direo, vem a punir o ato de expor a perigo a vida ou a sade de pessoa sob autoridade, guarda ou
vigilncia, para fim de educao, ensino, tratamento ou custdia, quando do abuso dos meios de
correo ou disciplina. Uma vez mais, h que se diferenciar a prtica abusiva e no abusiva dos meios
de correo ou disciplina, posto que apenas a primeira punvel.
A escolha pela incluso desse direito especfico no Estatuto da Criana e do Adolescente atende a esse
escopo sem calcar dvidas quanto ilicitude do uso da violncia de modo geral, nos termos do artigo 18
desse diploma. A incluso alcana, ademais disso, duas outras metas. Primeiro, assegurar uma maior
coerncia ao sistema de proteo da criana e do adolescente. Segundo, ressaltar a relevncia desse
direito especfico, na medida em que esse passar a fazer parte de uma lei paradigmtica tanto interna
quanto internacionalmente. No se trata, todavia, da criminalizao da violncia moderada, mas da
explicitao de que essa conduta no condiz com o direito. nesse sentido, ademais disso, que se
coloca o Comit da ONU sobre os Direitos da Criana. No pargrafo 17 de sua Discusso sobre Violncia
contra Crianas na Famlia e na Escola, o Comit ressaltou que a "nfase deve ser na educao e no
apoio aos pais, e no na punio. Esforos preventivos e protetivos devem enfatizar a necessidade de se
considerar a separao da famlia como uma medida excepcional".
Orientado pela vertente preventiva e pedaggica, o projeto estabelece que, na hiptese do uso da
violncia contra criana ou adolescente, ainda que sob a alegao de propsitos educativos, os pais,
professores ou responsveis ficaro sujeitos s medidas previstas no artigo 129, incisos I, III, IV e VI do
Estatuto da Criana e do Adolescente. Tais medidas compreendem: o encaminhamento dos pais ou
responsvel a programa oficial ou comunitrio de proteo famlia; o encaminhamento a tratamento
psicolgico ou psiquitrico; o encaminhamento a cursos ou programas de orientao; bem como a
obrigao de encaminhar a criana ou adolescente a tratamento especializado.
Conforme revela a experincia de outros pases, como a Sucia, a plena efetivao e observncia do
direito a uma pedagogia no violenta requer do Poder Pblico o desenvolvimento de campanhas
educativas destinadas a conscientizar o pblico sobre a ilicitude do uso da violncia contra criana e
adolescente, ainda que sob a alegao de propsitos pedaggicos. Da a incluso do artigo 18 D do
projeto de lei, visando justamente impor ao Poder Pblico o dever de estimular aes educativas
continuadas de conscientizao, bem como o de divulgar os instrumentos nacionais e internacionais de
proteo dos direitos da criana e do adolescente e de promover reformas curriculares, com vistas a
introduzir disciplinas voltadas proteo dos direitos da criana e do adolescente. Considerando o novo
Cdigo Civil, que entrou em vigor em janeiro de 2003, o presente projeto ainda torna explcita a
proibio do uso da violncia, seja moderada ou imoderada, no que tange exigncia dos pais em face
da pessoa dos filhos menores "de que lhes prestem obedincia, respeito e os servios prprios de sua
idade e condio". Assim, fica afastada a conseqncia de legitimar ou autorizar o eventual uso da
violncia fsica, mesmo quando moderada, para "educar" e exigir dos filhos que prestem a obedincia
necessria.
Observe-se que no Direito Comparado, a tendncia contempornea a de punir expressa e
explicitamente o uso da violncia contra criana e adolescente, ainda quando alegada para pretensos
propsitos pedaggicos. A ttulo exemplificativo, destaca-se: a experincia pioneira da Sucia, que
desde 1979 adotou a chamada "Anti-spanking law", proibindo a punio corporal ou qualquer outro
tratamento humilhante em face de crianas; a deciso da Comisso Europia de Direitos Humanos de

que a punio corporal de crianas constitui violao aos direitos humanos; a lei da Famlia e da
Juventude (Family Law and the Youth and Welfare Act), aprovada na ustria em 1989, com o fim de
evitar que fosse a punio corporal usada como instrumento de educao de crianas; a lei sobre
Custdia e Cuidados dos Pais (Parenthal Custody and Care Act), aprovada na Dinamarca em 1997, a lei
de pais e filhos (Parent and Child Act), adotada na Noruega em 1987; a lei da proteo dos direitos da
criana (Protection of the Rights of the Child Law), adotada na Letnia em 1998; as alteraes no artigo
1631 do Cdigo Civil, aprovadas na Alemanha em 2000; a deciso da Suprema Corte de Israel, de 2000,
que sustentou ser inadmissvel a punio corporal de crianas, por seus pais ou responsveis; a lei
adotada em Chipre em 2000 (Law which provides for the prevention of Violence in the Family and
Protection of Victims), voltada preveno da violncia no ncleo familiar e da Islndia (2003). Alm
destas experincias, acrescente-se que pases como a Itlia, Canad, Reino Unido, Mxico e Nova
Zelndia tm se orientado na mesma direo, no sentido de prevenir e proibir o uso da punio corporal
de crianas, sob a alegao de propsitos educativos, particularmente mediante relevantes precedentes
judiciais e reformas legislativas em curso. Cite-se, ainda, deciso proferida pela Corte Europia de
Direitos Humanos, em face do Reino Unido, considerando ilegal a punio corporal de crianas.
Ressalte-se, alm disso, que o Brasil parte da Conveno sobre os Direitos da Criana, desde 24 de
setembro de 1990. Ao ratificar a Conveno, no livre e pleno exerccio de sua soberania, o Estado
Brasileiro assumiu a obrigao de assegurar criana o direito a uma educao no violenta, contraindo
para si a obrigao de no apenas respeitar, mas tambm de promover este direito. A este respeito
merece meno o artigo 19, cominado com o artigo 5o, da Conveno. De acordo com o artigo 19: "Os
Estados Partes tomaro todas as medidas legislativas, administrativas, sociais e educacionais
apropriadas para proteger a criana contra todas as formas de violncia fsica ou mental, abuso ou
tratamento negligente, maus-tratos ou explorao, inclusive abuso sexual, enquanto estiver sob a
guarda dos pais, do representante legal ou de qualquer outra pessoa responsvel por ela. "
Por sua vez, o artigo 5 estabelece: "Os Estados Partes respeitaro as responsabilidades, os direitos e os
deveres dos pais ou, conforme o caso, dos familiares ou da comunidade, conforme os costumes locais,
dos tutores ou de outras pessoas legalmente responsveis pela criana, de orientar e instruir
apropriadamente a criana de modo consistente com a evoluo de sua capacidade, no exerccio dos
direitos reconhecidos pela presente Conveno".
Deste modo, o artigo 19, conjugado com o artigo 5, da CDC, veda claramente a utilizao de qualquer
forma de violncia contra a criana, seja ela moderada ou imoderada, mesmo que para fins
pretensamente educativos ou pedaggicos, considerando ilcitas, nessa linha, prticas "corretivas"
empregadas por pais ou responsveis que abarquem punies fsicas em qualquer grau. Adicione-se que
o artigo 29 da Conveno estipula ainda um direito complementar ao da educao no violenta: o
direito a uma educao de qualidade. A respeito, importa frisar que a prpria Declarao Universal, em
seu artigo 26, j estabelecia que a instruo deveria ser orientada no sentido do pleno desenvolvimento
da personalidade humana e do fortalecimento e do respeito pelos direitos humanos e liberdades
fundamentais.
Considerando a efetiva implementao de avanos introduzidos pela Constituio Brasileira de 1988 e
pelo Estatuto da Criana e Adolescente, bem como as obrigaes internacionais assumidas pelo Estado
Brasileiro, com a ratificao da Conveno sobre os Direitos da Criana e tendo em vista ainda a
tendncia do Direito Comparado contemporneo, refletida nas experincias de diversos pases,
urgente e necessria a aplicao da lei, ao consagrar expressamente o direito da criana e do
adolescente a uma pedagogia no violenta. O reconhecimento da dignidade da criana e do adolescente
consolida a idia de que, se no se admite a violao integridade fsica de um adulto por outro adulto,
em qualquer grau, no se pode admitir a violao integridade fsica de uma criana ou adolescente
por um adulto. H de se assegurar, por conseguinte, o direito da criana e do adolescente a uma
educao no violenta, por meio do reconhecimento explcito do direito especfico da criana e do
adolescente a no serem submetidos a qualquer violncia, seja ela moderada ou imoderada, ainda que
cometida por pais ou responsveis, com finalidades pretensamente pedaggicas. Lado outro, tambm se
faz urgente a criao de meios para que a sociedade, a famlia includa aqui como primeira clula da
sociedade, se livre da cultura do bater para corrigir. Neste sentido que questionamos a invaso do
Estado nas relaes familiares, pois como sempre, o Estado invade uma seara que no lhe pertence e
espera que se resolvam sozinhas as questes fomentadas por ele.
Concluso
A educao dos filhos um direito da famlia, considerando que a base para toda boa criao e em
conformidade com a lei da palmada somos contra qualquer tipo de violncia em face da criana e
adolescente bem como qualquer outra pessoa.
A lei traz as mesmas penas j previstas no Estatuto da Criana e Adolescente (ECA) para os pais, mes e
cuidadores de crianas e adolescente visando justamente impedir os maus-tratos contra elas vtimas
dirias da intolerncia, da ignorncia e da prepotncia de adultos.

Mas o fato que no sabemos se essa lei que de certa forma corrobora o Estatuto da Criana e do
Adolescente ter um efeito educativo e esclarecedor sobre os pais. Da forma como ela est prescrita, se
as campanhas educativas forem bem realizadas daremos um passo importante para repensarmos valores
que no combinam com violncia fsica e moral sendo assim possvel a superao desse costume de
palmada.
Entretanto, no podemos esperar que esta lei seja aplicada imediatamente, corrompendo valores que
certos ou errados, estiveram sempre presentes em nossa cultura.
A maioria dos pais j deu uma palmada em seus filhos. At aqueles contrrios a esta atitude j usaram
este argumento diante de uma situao mais complicada. E que culpa carregou por ter agido assim! Mas
sentir culpa por ter precisado usar deste tipo de correo no transforma a ao, a palmada, em
excesso, em algo errado ou ilegal. Ao contrrio. Quando um pai sente necessidade de corrigir um filho
usando este tipo de ao e depois sofre por t-lo feito, significa que preferia no ter usado a palmada,
mas no teve alternativa. Significa que tentou de outras formas, mas no conseguiu. E importante
conseguir mostrar criana que ela tem limites e que existem regras que devem ser seguidas.
"A famlia no uma democracia. E as crianas no tm os mesmos direitos e deveres que os pais.
Porque, no fim das contas, os pais que so os adultos e tm de assumir as suas responsabilidades"
(PHILLIPS Asha, Um Bom Pai Diz No, Editora Lua de Papel. 2009). Isso inclui decidir o que devem comer
e mand-las para a cama, explica a autora: "decises simples, em que muitas famlias ficam refns da
vontade de crianas".
Dentro de uma famlia deve e precisa existir hierarquia pois seus membros no so iguais. Para os pais
ser diferente significa impor limites, auxiliar os filhos a superarem frustraes, saber e determinar o
que pode e o que no pode.
Se os pais no puderem mais exercer sua autoridade na educao de seus filhos, estes filhos vo crescer
acreditando que podem fazer tudo o que quiserem, j que no sero recriminados e a, no lugar de
pessoas destinadas a uma vida com limites estabelecidos, mas feliz e profcua, estaro sendo criados
tiranos que no futuro, em suas vidas adultas, no conhecero os limites e estaro subordinados a outras
pessoas tambm sem limites e teremos a anarquia incontrolvel.
Mas este panorama pode ser ainda pior. Como esperar que a criana criada sem limites tenha segurana
e desenvolva seus prprios recursos, se os pais, amedrontados com a birra, j que perderam sua
autonomia de criar seus filhos, acabam cedendo s suas vontades?
Importante esclarecer que dizer NO no significa rejeio ou agresso ao filho. Na verdade, o NO
pode e deve ser uma demonstrao de uma crena na capacidade e fora dele. A noo de que se pode
atender todas as necessidades da criana de forma a poup-la de qualquer dor somente ter como
resultado uma criana desadaptada e sem preparo para a vida em sociedade. Mas quando o NO no
funciona, resta aos pais a demonstrao fsica do no. E esta demonstrao exatamente a palmada.
Note-se que falamos em palmada. No exaltamos o uso da fora e da violncia, mas o uso fsico do NO.
Exemplificando: uma criana est no supermercado com seus pais. Todas as balas, doces e brinquedos
que v, ela pede para que seja comprado. No primeiro NO que recebe comea sua birra. Ela se joga ao
cho e esperneia aos berros. Seus pais argumentam, dialogam, tentam faz-la entender que naquele
dia, naquela oportunidade por uma razo ou outra, no possvel. Se esta criana conhece seus limites,
ela ir parar com a pirraa, caso contrrio, a birra se transformar em pirraa e argumentos e dilogos
no tero efeitos. O que fazer ento? Permitir a pirraa at que ela se canse ou demonstrar a ela que
est errado usando o argumento fsico? E se esta ao resultar em uma palmada ter sido cometido um
crime? Crime real no proporcionar aos filhos condies morais de discernir o que certo do que
errado. O crime impedir os pais de educarem seus filhos.
certo que os verdadeiros responsveis pela educao dos filhos so os pais. Foge a qualquer propsito
de um Governo ditar aos cidados, aos quais presta servios e nada mais que isso como eles devem
educar sua prole. Ao Estado cabe fornecer escola gratuita alguns preferem que se deem subsdios aos
pais, para que paguem escolas privadas. Aos pais compete a escolha da escola que melhor proporcione
aquilo que eles entendem como um bom ensino, como a que se localize mais prxima de seus lares, ou a
que tenha os melhores professores, o prdio mais bonito, entre outras coisas.
Sempre bom recordar que a famlia o lugar natural por excelncia em que as relaes de amor, de
servio e de doao mtua se descobrem, valorizam e aprendem. nesse ambiente que o ser animal,
que todos ns somos quando nascemos, tem facilidade para se tornar um verdadeiro ser humano, com
todas as suas potencialidades bem desenvolvidas. Pais, irmos, primos, tios, avs devem ser, portanto, a

primeira grande escola da vida. Quem teve a sorte de ter nascido numa famlia numerosa talvez tenha
mais experincias que ilustrem plenamente esta afirmao.
De todas as formas, penso que ficou claro neste artigo que o ptrio poder um direito intransfervel que
incumbe prioritariamente famlia como direito natural e humano. Jamais qualquer pai ou educador
digno deste nome poder ficar impassvel diante de possveis ameaas presentes ou futuras a este
direito.
A educao uma atividade primordialmente paterna e materna, qualquer outro agente educativo o
por delegao dos pais e subordinado a eles. Os pais so os primeiros e principais educadores dos seus
prprios filhos, e neste campo tm inclusive uma competncia fundamental: so educadores por serem
pais. Partilham a sua misso educativa com outras pessoas e instituies, como a Igreja e o Estado. No
entanto, isto deve fazer-se sempre aplicando corretamente o princpio da subsidiariedade.
Logicamente, legtimo que os pais procurem ajudas para educar os filhos: a aquisio de competncias
culturais ou tcnicas, a relao com pessoas para alm do mbito familiar, etc., so elementos
necessrios para um correto crescimento da pessoa, que os pais por si ss no podem atender
adequadamente. Da que qualquer outro colaborador no processo educativo deve atuar em nome dos
pais, com o seu consentimento e, de certo modo, at mesmo por seu encargo. Tais ajudas
so procuradas pelos pais, que em nenhum momento perdem de vista o que esperam delas e esto
atentos para que correspondam s suas intenes e expectativas.
Ao Estado cabe salvaguardar a liberdade das famlias, de modo que estas possam escolher com retido a
escola ou os centros que julguem mais convenientes para a educao dos seus filhos. Certamente, no
seu papel de tutelar o bem comum, o Estado possui determinados direitos e deveres sobre a educao,
mas tal interveno no pode chocar com a legtima pretenso dos pais de educar os seus prprios filhos
em consonncia com os bens que eles defendem e vivem, e que consideram enriquecedores para a sua
descendncia.

Referncias
Cdigo Penal Brasileiro
Cdigo Civil Brasileiro
Constituio Federal do Brasil
Conveno Sobre o Direito das Crianas ONU
Estatuto da Criana e do Adolescente
Um Bom Pai Diz No, Editora Lua de Papel, 2009 PHILLIPS Asha