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Carnaval de Oruro

El Carnaval de Oruro es una celebracin religiosa influenciada por la religion catolica en


tiempos del virreinato y un proceso de interculturalidad en el ambito del altiplano
sudamericano,lleg a constituirse en Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la
Humanidad (Unesco) capaz de generar manifestaciones culturales y de fe en distintos estratos
sociales. La fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano, (Virgen del Socavn) celebrada
el 2 de febrero. A lo largo de la festividad participan ms de 48 conjuntos folklricos que son
distribuidos en 18 especialidades de danzas que renen de distintas partes de Bolivia y que
realizan su peregrinacin hacia el Santuario del Socavn cada sbado de carnaval en la
tradicional Entrada. Esta celebracin por la gran popularidad que alcanz en los ltimos
aos; debido a su gran manifestacin cultural y atraccin turstica, pas a volverse una de la
fiestas ms importantes de Bolivia y Sudamrica.
ENTRADA UNIVERSITARIA

El ltimo sbado del mes de julio de todos los aos, se realiza la tradicional
Entrada Folklrica Universitaria, organizada por universitarios de distintas
facultades de la Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), la misma que
recorre el centro de la ciudad de La Paz.
La Entrada Universitaria se instituye a partir del ao 1988. Los estudiantes
participantes se organizan en comparsas y grupos de baile, bailando sobre
todo danzas autctonas y folklricas, con el objetivo de defender,
revalorizar y promocionar el patrimonio cultural paceo.
Entre las danzas ms representativas se pueden citar a los wititis,
moceos, tata danzante, sicuris, ticca, danza arete, carnaval tupiceo,
llamerada, antawaras, potolos, chapaqueada, chacarera, pujllay, tinkus, los
jula julas, tobas, calcheos, tonadas, etc.
Fecha: ltimo sbado de Julio

Fiesta de San Juan

La Vspera de San Juan o Noche de San Juan es una festividad cristiana, de origen pagano
(Litha),[cita requerida] en la que se suelen encender hogueras o fuegos, ligada con las celebraciones
en las que se festejaba la llegada del solsticio de verano, el 21 de junio en el hemisferio norte,
cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era "dar ms
fuerza al sol", que a partir de esos das iba hacindose ms "dbil" los das se van haciendo
ms cortos hasta el solsticio de invierno. Simblicamente el fuego tambin tiene una
funcin "purificadora" en las personas que lo contemplaban. Se celebra en muchos puntos de
Europa, aunque est especialmente arraigada en Espaa, Portugal (Fogueiras de So Joo),
Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus),
Estonia (Jaanipev) y Reino Unido (Midsummer). En Amrica Latina, en el nordeste de
Argentina, Brasil (tiene Festas Juninas), Bolivia, Chile, Ecuador, Paraguay, Per, Puerto Rico

La challa es una ceremonia de reciprocidad con la Pachamama que se basa en el


acto de regar la tierra u otro bien con alcohol y elementos simblicos.
La challa en el campo consiste, bsicamente, en cubrir la tierra con ptalos de flores y
enterrar una olla de patatas cocidas, cigarros, hojas de coca y alcohol para alimentar a la
Pachamama. Mientras lo hacen, beben y le ofrecen cantos y bailes.
En la ciudad se challa adornando una propiedad (casa, negocio, automvil, etc.) con
serpentinas de colores y rociando alcohol, granos dorados, ptalos de margaritas y confites en
las esquinas de la misma.
Un elemento muy comn en la challa es la mesa o apxata: un colorido altar donde se realizan
ofrendas a la Pachamama. La apxata est cubierta por un aguayo y lleva frutas, caramelos,
especias, cereales, confites, nueces, vino, alcohol, ptalos de flores, serpentinas, un feto de
llama, etc.

La K'oa (Enero 2006) La K'oa

La K'oa, el acto de reciprocidad a la Pachamama (Madre Tierra)

Cada primer viernes del mes, se hace la K'oa , el acto de reciprocidad a la


Pachamama. Es como una bendicin que se hace para la casa, el auto, para el comercio
o la oficina, cualquier cosa que se estrena.

Para esta ceremonia, se quema una mezcla especial sobre un brasero, segn la funcin
del elemento a bautizar. Se juntan varias cosas sobre unas hojas de papel, cada cosa
con su simblica: adornitos, hierbitas aromticas, representaciones de objetos, hasta
fetos de llamas secados.

Es por otra parte ocasin de agradecer a la Pachamama y honrar la reciprocidad tan


importante para la cultura andina " ch'allan do" (vertiendo sobre el suelo una parte de
la chicha que se va a tomar).

Ekeko es otro ejemplo del sincretismo existiendo entre la religin indgena tradicional
y la religin catlica, entre lo nativo y lo importado-impuesto por lo espaoles.
Ekeko es el dios de la casa para varios pueblos aymar, festejado tradicionalmente
durante el solsticio de verano (21 de enero en Sur Amrica). Esta fiesta fusion con la
fecha del 24 de enero, elegida por el gobernador Sebastin Segurola para festejar a la
Virgen de la Paz y para la liberacin de la ciudad del sitio de Tupac Katari.

Todos Santos en Bolivia

Cada ao, al inicio de noviembre, retornan las almas o ajayus de nuestros seres queridos que
ya fallecieron. A ellos se los espera con los altares armados de los difuntos conocidos como

apxatas, que incluyen alimentos, bebidas y sobre todo a las tantawawas, elementos que tienen
un especial significado en la festividad de Todos Santos en Bolivia. Los amautas o sabios
aymaras mencionan una y otra vez que venimos de un Wiay Marka (Pueblo eterno) y
volveremos a ese Wiay Marka por lo tanto, no existe la muerte slo volvemos a nuestro
pueblo.
El ajayu tambin se diferencia entre el jiska (pequeo o menor) y el jacha (grande o
mayor) ajayu. El menor se describe como la energa que algunos pierden poco a poco en vida,
ante el desequilibrio de sus energas positivas y negativas. En cambio el mayor, es la energa
vital, sta se pierde con la muerte de un ser, pero la energa es trascendente y permanece en
otra dimensin, menciona el amauta Manuel Alvarado en su reciente obra: Cmo superar el
miedo con el ajayu.
El culto a los difuntos en los Andes se remonta a pocas prehispnicas cuando la muerte era
concebida de otra manera para los pueblos y civilizaciones que desarrollaron el arte y la
ciencia como los tiwanacotas y los incas. Para los pueblos aymaras la muerte natural no
constituye un episodio trgico, sino un ciclo ms de la propia vida. Por eso, cuando alguien
fallece, se suele decir que esa persona se ha ido o ha partido. Entre las tradiciones que an
se mantienen se cree que los ajayus vienen para traer fecundidad y fertilidad para todo el ao,
porque en noviembre tambin se inicia la poca de la siembra en los campos agrcolas del
altiplano.
LAS ALASITAS

Cada ao en La Paz, a finales del mes de enero, tiene lugar una cita
importante, mezcla de fervor religioso y creencias populares : la fiesta
de las Alasitas, que en aymara significa cmprame
En medio de un sin numero de pequeos puestos alineados a lo largo
La
de estrechos pasillos, podemos encontrar toda clase de objetos de la
vida cotidiana que hbiles artesanos reproducen en miniatura, con una bendicin
de los
increble preocupacin por el detalle y por hacer que el objeto sea lo
Yatiris
ms parecido posible al de la realidad.
Cada uno de estos pequeos objetos simboliza un sueo. De acuerdo a
la tradicin, la persona que adquiere la miniatura obtiene el original en
el curso del ao.
En medio de filas frenticas, el que est pensando construir su casa,
comprar un pico y bolsas de cemento en miniatura, todo le cabr en
una mano.
El que desea viajar, saldr con un pasaporte y un boleto de avin a
penas ms grande que un timbre de correo.

Tambin es posible que algunos deseen cubrir todas sus necesidades, para lo cual comprarn
un maletn de veinte por diez centmetros que contendr un milln de dlares en pequeas

fracciones!
Despus, al final de una procesin de gran colorido, todos los objetos adquiridos debern ser
bendecidos por un Yatiri, el chamn con poderes reconocidos y respetado por todos (incluso si
no se confiesa abiertamente).
En medio de sortilegios y emisiones de humo de incienso, se reza con devocin. El ritual
constituye una manera de mantener y alimentar la esperanza de un futuro mejor, donde las
frustraciones harn espacio a la fortuna de repesenta el poseer.