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Leccin 1

Enero / 01 / 2011

Y los egipcios hicieron


servir a los hijos de Israel
con dureza: Y amargaron
su vida con dura servidumbre xodo 1:13-14.

Objetivo

Para
Memorizar

En tierra extraa

Reconocer que Dios


atiende y defiende a
los grupos migrantes.

Narracin

La migracin es uno de los grandes


desafos del mundo actual. Cada da
es mayor el nmero de personas que
abandonan sus lugares de origen
para cruzar lmites internacionales
en busca de mejores oportunidades para vivir. Segn la CONAPO
(Consejo Nacional de Poblacin), en Mxico cada ao aproximadamente 350 mil personas intentan cruzar la frontera hacia Estados
Unidos con la intencin de mejorar su economa. Aunque los muros
se hagan ms grandes, haya ms guardias en la frontera y mejores
aparatos para detectar a los indocumentados, la migracin seguir
siendo una atraccin para miles de personas que sufren pobreza,
inseguridad o marginacin.

Lectura Bblica

xodo 1

Esta situacin siempre ha existido. Un ejemplo de esto se encuentra


en el libro de xodo, cuyo nombre encierra la idea de movimiento
de un pueblo. La lectura bblica inicia con la narracin de los hijos
de Jacob que emigraron a Egipto, el pas con mayor desarrollo en
ese tiempo. Ellos y sus familias se establecen en la tierra de Gosn,
lugar frtil, donde empiezan a multiplicarse.
Al principio todo pareca sencillo: el apoyo de Faran, la buena
tierra y los recursos naturales a la mano. A travs de ello la familia
y la comunidad empieza a prosperar. Pero con el paso del tiempo
surge un nuevo rey que los desconoce. Tiene miedo de que el pueblo se multiplique y se subleve, le preocupa que forme alianzas con

ESCUELA SABTICA

En tierra extraa

sus enemigos y juntos ataquen a Egipto. Como no poda cerrar sus


fronteras o levantar ms altos los muros, empez a tomar algunas medidas drsticas para frenar el crecimiento acelerado de este
pueblo descendiente de Jacob.

Anlisis

Estas medidas consisten en oprimir con trabajos excesivos y obligarlos a cumplir arduas jornadas para construir ciudades que servan para almacenar los cereales. Aun ms, les dice a las parteras
que maten a los nios de los hebreos y que solamente dejen con
vida a las nias. Faran cree que de esa manera va a aniquilar a
este pueblo. Lo que l no sabe es que Dios est interviniendo en la
historia y que ya ha trazado un plan de liberacin que est prximo
a cumplirse.

I. Por qu cree usted que el nuevo rey consideraba a


los descendientes de Jacob como un pueblo mayor
y ms fuerte siendo que Egipto era en su tiempo un
pas organizado y prspero?
1. Los descendientes de Jacob considerados por los egipcios
como una minora, sufran discriminacin y eran sealados, quiz, por su forma de hablar, de vestir o por sus
costumbres religiosas Cul cree que haya sido el sentir
de este pueblo en una tierra extraa?
2. Mencione algunas de las cargas pesadas que les impuso
el rey.

II. Es correcto que las parteras hayan mentido al Faran


dicindole que las mujeres hebreas eran ms fuertes y
daban a luz ms pronto? Exprese su opinin.
III. El pueblo de Israel en Egipto era considerado un grupo minoritario, qu desventajas les causaba esta situacin?
1. Observe cmo Dios tiene planes para un pueblo pequeo,
oprimido y maltratado.
ENERO - MARZO 2011

Aplicacin

En tierra extraa

C.

D.

E.

F.

A. Usted, ha dejado en algn momento su lugar de origen?


Cmo se ha sentido al llegar a un sitio diferente o extrao? Cules son las razones que le han hecho emigrar de
su lugar natal?
B. Hay personas migrantes en su comunidad de fe? Cmo
son tratados? Son respetados en su forma de hablar y
vestir?
Diariamente ingresan a nuestro pas cientos de migrantes que
van de paso hacia los pases del norte, muchos de ellos son discriminados y maltratados Hay algo que pueda hacer a favor
de ellos?
Tambin dentro del pas existe migracin. Algunas familias o
pueblos dejan sus lugares de origen por falta de alimentos,
por desastres naturales, por intolerancia religiosa, etc. Quiz
algunos de nosotros hemos dejado el lugar donde nacimos por
motivos familiares, de estudio o de trabajo y emigramos a otra
parte del pas. Comente sus experiencias al llegar a una nueva
poblacin.
Dios escucha el clamor de los pueblos pequeos, de los grupos
marginados. Qu tipo de comunidades excluidas encuentra
en el lugar donde vive? Cmo puede mostrarles la presencia
y el amor de Dios?
Como iglesia, tenemos ansia de liberacin. Sabemos que no somos de aqu, que nos espera una nueva tierra Alienta su fe
saber que Dios acompaa a los migrantes?, por qu? Comente
por favor.

Conclusin

La migracin es un proceso que se ha vivido en los tiempos y


en todas las culturas. El xodo pertenece al pueblo de Dios. Nosotros somos ese pueblo migrante, vamos caminando hacia la
Patria Eternal. Hagamos de este peregrinaje una experiencia de
fe donde podamos encontrarnos y acompaarnos con nuestro
prjimo y descubrir a Dios en cada paso que demos.

*Actividad para la semana: Leer xodo 2-4.

ESCUELA SABTICA

Enero / 08 / 2011

Leccin 2

Y respondi Dios a Moiss: YO


SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs
a los hijos de Israel: YO SOY me
envi a vosotros. Y dijo ms Dios
a Moiss: As dirs a los hijos de
Israel: Jehov, el Dios de vuestros
padres, el Dios de Abraham, Dios
de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos xodo
3:14-15.

Objetivo

Para
Memorizar

Respuesta al llamado
Comprender el llamamiento de Moiss
a partir de la humillacin, el entendimiento del propsito
divino y la seguridad
de que la presencia
divina lo acompaara.

xodo 3:1-22.

ENERO - MARZO 2011

Narracin

Era un da como muchos de los que haba conocido Moiss. Llevaba al rebao
a un lugar conocido. Con Jethro como
suegro, haba encontrado una vida segura y una vocacin bajo su tutela. Sin
duda el sacerdote de Madin lo haba instruido en el camino que Dios
haba revelado a Abraham, aclarando las enseanzas recibidas de su
madre. Ahora la preparacin religiosa de Moiss estaba completa.
En ese momento l tiene un encuentro intenssimo que dota de sentido
a su vida. Dios lo llama para una gran obra. Esta accin de Dios tiene
consecuencias inimaginables en la vida de Moiss: modifica su vida y
lo hace consciente de su papel de lder liberador de su pueblo.
Dios nos conoce y nos llama por nuestro nombre. Nadie puede confundir el llamado de otro con el suyo. Dios nos llama a servirlo siendo
esto un privilegio para nosotros, pues suyo es el poder para lograr la
victoria en la encomienda.
Nuestra debilidad se hace evidente ante la grandeza de la tarea que
Dios nos encomienda. Nos asusta la enormidad y peligros de la tarea.
Medimos nuestras fuerzas sin contar con que el poder del Seor nos
fortalecer. Nuestras excusas para rechazar la tarea son ilgicas por
causa de nuestra ignorancia. Nuestra debilidad, entregada al Seor,
produce resultados maravillosos porque es el poder de Dios el que
obra, porque con Dios todo es posible.

Lectura Bblica

Respuesta al llamado
La zarza ardiente. Y se le apareci el ngel de Jehov
en una llama de fuego en medio de una zarza
1. El verso 4 dice que el Seor mismo lo llam desde en medio
de la zarza. La palabra ngel significa mensajero y puede
referirse a un humano o a un ser celestial.
2. Antes de la poca de Moiss, la revelacin divina vena principalmente por medio de ngeles. Un anlisis de Gnesis indica que el ngel de Jehov a veces era un enviado de Dios
y en otros contextos se aplica al Seor mismo. Comente 1
Corintios 10:4 y 9.
II. Apareci el ngel en una llama de fuego, un smbolo de la
presencia de Dios.
1. Para los hebreos el fuego no era objeto de adoracin sino
que simbolizaba luz y poder. Como el fuego purificaba y consuma las impurezas, as era la santidad y pureza del Seor.
Recuerde 1 Timoteo 6:16.
2. Dios lo llam desde en medio de la zarza dicindole: Moiss, Moiss!
a) Fue un llamado doble, con el nombre repetido, que era
una frmula usada a veces para una revelacin especial
(ver Gnesis 22:11, 46:2, 1 Samuel 3:10).
b) Con asombro, Moiss escuch una voz desde la zarza
que lo llamaba y lo conoca por su nombre. En Israel el
nombre representaba a la persona. Conocer el nombre
de alguien significaba tener un poder sobre l.
III. Dios no se identific con Moiss como un Dios nuevo, sino
como el Dios del pacto.
1. Dijo que era el Dios de su padre (singular en el texto hebreo)
y de sus antepasados. Era el mismo Dios venerado por ellos:
era el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
2. No haba olvidado las promesas hechas a los patriarcas. Ahora seran cumplidas por medio del xodo.
3. A la vez, su identificacin como el Dios del pacto era una
llamada a la responsabilidad: las promesas eran bendiciones
o medios para alcanzar el propsito redentor mundial del Seor (ver Gnesis 12:1-3). Israel se haba olvidado del pacto,
sin embargo Dios se lo recordaba Qu le dice esto sobre el
amor de Dios?
IV. La seal es la presencia de Dios con l: yo estar contigo.
1. La primera mitad del versculo contiene la promesa; la segunda mitad es una declaracin, serviran a Dios en el monte

Anlisis

I.

ESCUELA SABTICA

Respuesta al llamado

2.

Horeb (Sina) despus del xodo.


a) En efecto el Seor deca: No debes preocuparte tanto
Moiss, estoy contigo. No importa quin eres t. Lo importante es que estoy yo y yo sacar al pueblo de Egipto.
b) El versculo era una afirmacin grande: Dios estara presente con l y la seal no descansaba sobre unas demostraciones externas de poder, sino sobre la fe misma del
llamado.
El milagro fundamental, no es la zarza ardiente ni el hecho
de servir a Dios en el Sina. Los dos fueron milagros, pero
ninguno era la seal. El milagro fundamental era la presencia divina que lo acompaara (ver 33:14-16; Isaas 7:14,
Mateo 1:23, 18:20 y 28:20).

Conclusin

Aplicacin

A. Frente a la zarza que arda, Moiss tuvo dos reacciones al


encontrarse con la santidad de Dios: fue atrado por lo misterioso y se asust a la vez. Era un deseo doble: atraccin
hacia la santidad y deseo de huir de ella. Dios siempre viene
como demanda absoluta y socorro infinito, como ira y gracia,
como terror y amor Recuerda alguna ocasin donde haya
experimentado una demanda de parte de Dios y usted haya
respondido?, qu sinti?, cmo es que respondi?
B. En su vida cristiana enumere algunas misiones que le haya concedido la gracia divina y que usted haya llevado a buen trmino Estara usted dispuesto a enfrentar un llamado como el de Moiss?
C. La liberacin del pueblo, misin de Moiss, puede ser comparada con otro tipo de cautividades en nuestra poca en las que se
requieren lderes que vayan y hablen en nombre de Dios, cules
podran ser estas misiones?
La iglesia necesita liderazgos que pongan su debilidad al servicio
de Dios, lderes que sean llamados por Dios. Lderes obedientes
a la voz de Dios. Hermanos y hermanas fuertes para asumir la direccin de su pueblo Es usted capaz de poner su debilidad a su
servicio y convertirse en un gran lder?

*Actividad para la semana: Leer xodo 5-7:13.


ENERO - MARZO 2011

Leccin 3

Enero / 15 / 2011

Y os tomar por mi pueblo y ser vuestro Dios; y


vosotros sabris que yo soy
Jehov vuestro Dios, que os
sac de debajo de las cargas de Egipto xodo 6:7.

Objetivo

Para
Memorizar

Libres de servidumbre

Reconocer que Dios


tiene el poder sobre
todas las cosas y un
plan en el que todos
tenemos una misin.

Narracin

Todos nosotros hemos pasado por momentos en que a pesar de nuestras mejores intenciones, las cosas no parecen
ir bien. Cuando se pierde la cosecha
porque la lluvia inund lo sembrados
o porque no cay ni una gota de agua
y todo se sec; o los negocios que tenamos ya casi en la mano se
pierden; o una severa enfermedad que aqueja a un ser querido o a
uno mismo. En esos momentos no alcanzamos a comprender lo que
pasa. Tenemos la idea de que por ser bautizados y asistir al templo,
el Seor est en deuda con nosotros y nos debe ir bien. Y entonces lo
cuestionamos, para esto me llamaste? Por qu ahora que estoy ms
cerca de ti las cosas me salen mal? No alcanzamos a percibir que esas
circunstancias nos dan la oportunidad de crecer, de madurar, de experimentar la esperanza.

Lectura Bblica
xodo 6:1-13

Anlisis

La lectura bblica nos presenta a un Moiss temeroso, que le reclama


a Dios, porque no entiende cmo va a liberar al pueblo de la esclavitud
de Egipto. Dios lo alienta para que le ayude a cumplir su promesa. El
Seor le da la investidura para que enfrente al Faran y pone como
profeta a su hermano Aarn. Por un lado se muestra la obediencia de
Moiss. Por otro, el Faran representa a los que endurecen su corazn
y se oponen a la voluntad de Dios.

I. Dios le ordena a Moiss hablar con el pueblo


1. El captulo 6 es la respuesta de Dios al reclamo de Moiss.
Cul fue ste? xodo 5:22-23.

ESCUELA SABTICA

Libres de servidumbre

2. Los antiguos patriarcas conocan a Dios como el Shaddai


(Dios Todopoderoso), Qu nombre le da a conocer a Moiss? Lea 6:2.
3. l sabe de nuestras aflicciones, pero espera que nosotros
lo llamemos para que acte. Comente.
4. Jehov anuncia a travs de Moiss, que liberar al pueblo
que clama.
a) Israel no oy a Moiss porque estaba consumido en su
servidumbre. Opine.
b) Qu servidumbre lo consume a usted? dinero, compromisos sociales, satisfacer a alguien que abusa de su
buena voluntad o amor.
II. Dios le ordena a Moiss hablar con el Faran
1. Moiss reconoce sus limitaciones: soy torpe para hablar;
tambin dice: crees t que el Faran, quien detenta el
poder de esta tierra, me escuchar y atender?
2. No obstante, Dios enva a Moiss Qu nos dice esto del
Seor? Recuerde Jeremas 1:6-10.
3. Por qu me enviaste? Pregunt Moiss a Dios.
a) Moiss es parte del pueblo de Israel, su genealoga
aparece en el texto A qu tribu pertenecen Moiss y
Aarn? La respuesta a Moiss podra ser: T eres parte de mi pueblo, al liberarlo tambin t sers libre.
III. Dios fortalece a Moiss
1. Siendo yo torpe de palabra, cmo me va a escuchar Faran?
a) Para que Moiss cumpla con el plan, lo eleva al mismo
nivel del Faran. Los egipcios consideraban a Faran
como un dios y lo veneraban Qu hace Dios respecto a
la limitacin de Moiss (soy torpe de palabra)?
2. Observe que Moiss no empieza a hablar bien por un milagro de Dios.
a) Dios le ayuda envindole a alguien para que hable con
el Faran. Moiss y Aarn son de edad avanzada cuando Dios les da la misin de liberar a su pueblo. La edad
no es motivo de discriminacin.
b) Moiss es bendecido por acatar la voluntad de Dios
Estamos dispuestos a aceptar su voluntad y ayuda, sin
querer ser el centro de toda bendicin?
ENERO - MARZO 2011

Libres de servidumbre

IV. Toma tu vara y chala delante de Faran


1. Faran pide una evidencia del poder del Dios y en respuesta Aarn arroja su vara.
a) La vara representa la autoridad. As Aarn muestra
cmo un siervo, un profeta, se desprende de la autoridad que le ha concedido su Seor como muestra de
obediencia y confianza.
b) Despus, la vara se transforma en una serpiente, que
simboliza la inmortalidad para los egipcios. El mensaje
es: el poder y autoridad de Dios es inmortal.
2. El Faran contesta haciendo que sus magos echen sus varas, stas tambin se convierten en serpientes. Luego, la
de Aarn devora las de los magos, anunciando que el poder
de Jehov es superior al de cualquiera, pero el corazn del
Faran se endurece. Opine sobre la actitud de este gobernante.

Conclusin

Aplicacin

A. Dios le da a Moiss el mensaje de liberacin para su pueblo, pero el pueblo est consumido en la esclavitud y no
lo percibe. Hagamos un examen interno y reconozcamos
aquello que nos esclaviza. Comente por favor.
B. Es necesario despojarnos de aquellas cosas que nos esclavizan, para dejar que Dios nos transforme. Explique cmo
est siendo liberada su vida.
C. El cristiano debe estar presto a servir. Moiss, como instrumento de Dios, ayud al pueblo en su liberacin. Este servicio se
bas en la obediencia Considera que Dios lo est usando a usted para lograr algn propsito? Comntelo.

Dios nos da tareas que podemos realizar, nos da la oportunidad


de crecer en cada situacin difcil. Jams nos abandona, siempre
est ah, slo espera que nos deshagamos de lo que nos esclaviza. Espera que seamos libres de servidumbre.

*Actividad para la semana: Leer xodo 7:14-11:10.

10

ESCUELA SABTICA

Enero / 22 / 2011

Leccin 4

Porque yo enviar esta


vez todas mis plagas a tu
corazn, sobre tus siervos
y sobre tu pueblo, para
que entiendas que no hay
otro como yo en toda la
tierra xodo 9:14.

Objetivo

Para
Memorizar

El nico Dios verdadero

Demostrar que las plagas


desacreditaron a los dioses
de Egipto, quienes fueron
totalmente incapaces de
protegerlos. Reconocer que
slo el Dios de Israel es nico y verdadero.

Narracin

En el comienzo de la historia egipcia,


las dos partes del pas, Alta y Baja, se
unieron bajo el reinado de un Faran,
el cual fue presentado como el dios de
todo Egipto. Durante siglos, el Faran
y los sacerdotes inventaron toda clase de dioses. Entre ellos se encontraban animales, peces e insectos, pero el ro Nilo se convirti en el
dios ms importante, ya que era la fuente de vida y el sustento de la
economa para Egipto.
Lectura Bblica
xodo 7:14-25

Las plagas fueron enviadas por Dios en contra de los dioses de Egipto.
El Seor dice en xodo 12:12: Pues yo pasar aquella noche por la
tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as
de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los
dioses de Egipto. Yo Jehov.
Dios envi seales y maravillas contra Faran y sus siervos, en 2
Samuel 7:23 menciona: Y qu nacin se puede comparar con tu pueblo Israel? Es la nica nacin en la tierra que t has redimido, para
hacerla tu propio pueblo y para dar a conocer tu nombre. Hiciste prodigios y maravillas cuando al paso de tu pueblo, al cual redimiste de
Egipto, expulsaste a las naciones y a sus dioses. Veamos a detalle esta
accin de Dios contra de los dioses de Egipto y a favor del pueblo de
Israel.
ENERO - MARZO 2011

11

El nico Dios verdadero


Anlisis

I. Las primeras cinco plagas


1. El Ro Nilo se convierte en sangre (7:14-25).
a) El dios egipcio Hapy, en la mitologa egipcia, era el padre de todos los dioses, portador del agua y fertilidad.
b) El Seor tie de rojo el Nilo por siete das, en ellos fue imposible beber agua. Con esto muestra cmo su poder es superior al de
Hapy.
2. Las ranas (8:1-15).
a) La diosa egipcia Heket tena la cabeza de una rana, le atribuan
el poder de la resurreccin y la fertilidad. Matar a una rana se castigaba con la muerte ya que eran sagradas.
b) Que hizo Dios con esa plaga? Deshonr a la diosa.
3.
Los piojos o mosquitos (8:16-19).
a) Geb (Keb), el dios egipcio de la tierra. La palabra piojos se puede traducir como moscas de la arena.
b) Ante esta plaga el dios Geb no puede hacer nada, queda en silencio y burlado. Ningn mago del Faran pudo.
4. Las moscas (8:20-32).
a) El dios egipcio Khepri tena cabeza de mosca. Es el dios de la
creacin y del movimiento del sol.
b) La plaga de las moscas estaba fuera de control, Khepri no la pudo
parar, los egipcios entendieron que su dios haba sido derrotado o
muerto.
5. Ganadera (9:1-7).
a) Hathor es la diosa egipcia del amor y la proteccin. Se representaba con la cabeza de una vaca. Esta plaga afect la economa en
materia de alimentacin, transporte, suministros militares y agricultura.
b) Se dice que el alma del dios Osiris resida en el cuerpo del toro.
Esta plaga tuvo el fin de derrotar a los dioses Hathor y Osiris.
II. Las ltimas plagas.
1. Fornculos (9:8-12).
a) Thoth es el dios de la medicina, la inteligencia y la sabidura. Los
egipcios tenan varios dioses mdicos y en sacrificio a ellos quemaban seres humanos vivos. Las cenizas las dispersaban en el aire. Se
crea que esto era una bendicin que descenda sobre la gente.
b) Moiss tom las cenizas del horno y las dispers en el aire, al caer
sobre los egipcios les produjo una infeccin en la piel.
2
Granizo (9:13-35).
a) Nut es la diosa egipcia del cielo y Set es el protector de los cultivos. El granizo destruye los campos durante la poca de cosecha.
b) Nut y Set son culpables de no proteger la tierra de la destruccin
que ha bajado del cielo. Ellos son desacreditados por el Seor.
3. Langostas (10:1-20).
a) Anubis es el dios de los campos e Isis es la protectora contra la
langosta. El ejrcito de langostas constituye un ataque de vergenza contra Anubis y Seth. Considere Salmo 105:34-35.

12

ESCUELA SABTICA

El nico Dios verdadero

Aplicacin

4. Oscuridad (10:21-29).
a) Ra o Re-Amn dios del sol. Egipto fue cubierto de oscuridad tres
das.
b) Esta plaga es un atentado contra Ra, con la oscuridad el dios del sol
haba muerto.
5
La muerte del primognito (11:1-10).
a) Faran era como un rey-dios, una encarnacin de Ra, el dios del
sol.
b) Asimismo, el hijo del Faran era considerado un dios, por lo que al
morir el primognito estaba muriendo un dios.
III. Qu propsito tuvieron las plagas?
1. Considere los siguientes pasajes para su respuesta: xodo 7:5,
8:10, 9:14-16, 27, 10:16, 14:4.
2. Los egipcios tuvieron la oportunidad de creer para salvarse? xodo 9:20-21, 12:38.
IV Finalidad de las plagas para Israel.
1. Es posible que algunos israelitas perdieran la fe en Jehov durante
su servidumbre. Quiz quedaron impresionados con los dioses de
Egipto. Las plagas que el Seor aplic Qu finalidad tenan para
Israel? xodo 10:1-2, 11:7, 14:31; Deuteronomio 4:32-35; Salmos
135:5-10.
2. Qu cree que pens Israel cuando vio la evidencia de la soberana
absoluta de Dios y su superioridad sobre todos los dioses de Egipto.
En xodo 10:2 (NVI) se lee que el Seor se burl de los dioses egipcios.

Conclusin

B.

A.

Por qu no crey Faran? Por qu habra de hacerlo? l se consideraba un dios! Por qu Dios endureci su corazn? Si Faran
se hubiera arrepentido y hubiera dejado ir a Israel despus de la
primera plaga, todos los dioses de Egipto habran conservado su
grandeza a los ojos de los egipcios y de Israel Por qu la gente
tuvo que sufrir las plagas? Para que se dieran cuenta que los dioses
egipcios no eran nada ante el Seor Cmo resumi Jethro este
evento? xodo 18:11.
La historia de las plagas se menciona en Salmos 78:44-51 y de nuevo en
105:28-36 (pero no en orden cronolgico) Qu leccin nos deja a las
generaciones presentes y futuras este evento?

El plan de Dios era liberar a Israel, derrumbar a los dioses de Egipto y


demostrar que es el nico Dios verdadero. Su propsito para nosotros es
que tambin lo reconozcamos Estamos hacindolo lealmente?

*Actividad para la semana: Leer xodo 12-13:16


ENERO - MARZO 2011

13

Leccin 5

Enero / 29 / 2011

Y la sangre os ser por seal


en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre, y pasar
de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad, cuando herir la tierra de Egipto
xodo 12:13.

Objetivo

Para
Memorizar

La pascua
Comprender el evento
central de la pascua juda para valorar y entender mejor el sacrificio de
Cristo, nuestra pascua,
en relacin con nuestro
ser cristiano.

Narracin

Pascua es el nombre de la principal fiesta juda, sta ha pasado a


ser la principal fiesta cristiana (la
Cena del Seor). Su origen se halla
en el acontecimiento que relata el
libro de xodo, cuando Dios libera a su pueblo de la esclavitud en
Egipto. A partir de este evento la pascua se convierte en la celebracin de este acontecimiento salvador. El sacrificio de la pascua es el
ms antiguo de la tradicin bblica. En cada familia se inmola, por la
tarde del 14 de nisn, un cordero de un ao, ovino o cabro y con su
sangre se marcan los postes de la tienda (o ms tarde las jambas y el
dintel de la puerta). La vctima entera, sin quebrarle los huesos, se
asa al fuego y luego se come con hierbas amargas.
Lectura Bblica
xodo 12:1-14.

Pascua quiere decir paso. El ngel del Seor pasa una noche para
aterrorizar a los egipcios, a fin de que los hebreos puedan salir (captulo 12). El pueblo, perseguido pasa el mar Rojo y se libra de sus
perseguidores (captulo 14-16). Pasa, tambin, durante 40 aos a
travs de la prueba del desierto (Deuteronomio 8:14-16). Finalmente,
pasa el Jordn y este paso le abre la entrada a la tierra prometida
(Josu 3 y 4). Para celebrar esta fiesta, los judos inmolaban y coman
un cordero, el cordero pascual, en memoria de lo que haban hecho sus antepasados en el momento de su salida de la esclavitud de
Egipto (12:1-4).

14

ESCUELA SABTICA

La pascua

Pablo escribe a los Corintios que: nuestro cordero pascual, Cristo, ha


sido inmolado 1 Corintios 5:7. Pasando por nuestra tierra, pasando por la prueba del sufrimiento y de la muerte, para que pasase de
este mundo al Padre Juan 13:1. Por su resurreccin y ascensin Jess nos libra de la esclavitud del mal y nos abre la entrada a nuestra
tierra prometida. Es el verdadero Cordero Pascual, cuya inmolacin
hace posible nuestro paso hacia el Padre (Juan 14:6). Al celebrar
la pascua del Seor al comer al Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo (Juan 1:29) celebramos y recibimos nuestra liberacin y
nuestra salvacin. La pascua juda celebra una liberacin milagrosa:
Dios salv a su pueblo de ser aniquilado. La primera pascua cre un
pueblo: el Judo; salv a los hebreos de la muerte y les abri el camino
de la tierra prometida.

Anlisis

La pascua cristiana es una liberacin mucho ms amplia todava: todos los hombres de todos los tiempos son salvados de la muerte, es
el camino de la resurreccin. La nueva pascua da origen a un pueblo
mucho ms numeroso, que congrega una unin fraternal de hombres
y mujeres de toda lengua, nacin y raza: el pueblo cristiano, su iglesia.
I. El final de la esclavitud es fruto de la accin de Dios.
1. El primognito representa el futuro, la garanta del futuro de
una persona. El faran y todas las realidades esclavizantes
de nuestra vida no tienen futuro, por mucho que triunfe el
mal tampoco tiene futuro. Comente.
a) La historia est hecha en clave de salvacin y no de
muerte o esclavitud. Este primognito no es muerto por
un judo, ni por Moiss, lo mata Dios; es decir, el final de
mi esclavitud no es fruto de la intervencin de un determinado hombre, por espiritual que sea, es fruto de la decisiva accin de Dios en mi historia. Exprese su opinin.
b) El texto de xodo 12 est lleno de smbolos como la sangre, el cordero, la noche, el faran, el primognito. Haga
un anlisis breve de por lo menos 2 de ellos.

II. La sangre como smbolo de vida.


1. Se inmolaba el cordero de un solo golpe que no produjera en
l quejido. La sangre se convierte entonces en vida (dintel
con sangre).
ENERO - MARZO 2011

15

La pascua
2.
3.

Por qu cree usted que la pascua tena que realizarse con


un sacrificio sangriento? Acaso no pudo haber otra forma
de hacerlo?
Cuando Dios mira la sangre mira a su pueblo y lo salva. La
misma realidad de muerte se transforma en vehculo de vida.

Aplicacin

III. La pascua es el punto final de todas las esclavitudes.


1. La experiencia de esclavitud termina esa noche. Toda pascua tendra que introducir nuevos procesos de liberacin,
tendra que introducir nuevas experiencias de libertad, de
crecimiento, de desarrollo, de plenitud, de armonizacin, de
apertura al misterio de Dios.
2. La pascua es esto, es una determinada accin salvadora de
Dios a favor del hombre para que el hombre vea el final de
sus esclavitudes. Exprese su opinin.

A. El texto de la liberacin de Israel (xodo 12) se escribi en


tiempos de crisis y dificultad, cuando no se tena claro el
triunfo de la salvacin. Cree usted que una vez que Dios
ha iniciado su proyecto de salvacin faran tiene futuro en
nuestra vida? Nuestra esclavitud ser perpetua? Cundo
inici Dios su proyecto de salvacin en usted?

Conclusin

B. Cules son las esclavitudes que no lo dejan hacer un camino espiritual? Cmo podemos ser liberados de nuestro propio Egipto? Haga una breve lista de las diferentes ocasiones en que Dios
ha intervenido (ha pasado) en su vida para rescatarlo del mal.

El que salva a Israel y luego al mundo entero es el mismo Dios. Es


Dios quien derrama vida en el momento en que todo parece perdido. Damos gracias a Dios por su salvacin que inici con la pascua
juda y por su nueva pascua en Jesucristo.

*Actividad para la semana: Leer xodo 13:17 y 15:27.

16

ESCUELA SABTICA

Febrero / 05 / 2011

Leccin 6

Y Moiss dijo al pueblo: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que Jehov har hoy con
vosotros; porque los egipcios que
hoy habis visto, nunca ms para
siempre los veris xodo 14:13.

Objetivo

Para
Memorizar

Dios abre caminos


Recorrer con el
pueblo de Israel el
complicado camino hacia la libertad que Dios les
abri.

Narracin

Los israelitas han iniciado el camino hacia la libertad. Junto con ellos,
otros pueblos oprimidos los acompaan. Inician su partida xodo
caminando hacia el sur. Es entonces
cuando el Faran, indignado, ordena la persecucin. Prepara carros conducidos por veloces caballos, toda una tropa para alcanzar
al grupo de rebeldes que haba escapado. Finalmente, los alcanza
y los encierra entre las montaas y el mar Ya no hay ms camino!
En esta dramtica situacin los israelitas claman a Jehov y se quejan amargamente contra Moiss. Ninguna opcin es alentadora, el
pueblo est asustado, no sabe a dnde dirigirse. Aunque Israel fue
liberado fsicamente de la nacin egipcia, siguen siendo esclavos
en sus corazones.
Lectura Bblica
xodo 14

xodo 14 contiene una experiencia que pretende ser la inspiracin


de muchos pueblos oprimidos. Naciones que, en busca de caminos
de libertad, han llegado a situaciones lmite y se encuentran entre
la espada y la pared o literalmente como el pueblo de Israel, entre
el ejrcito de faran y el mar. Tambin es la realidad de muchas
personas que se sienten acorraladas por el pecado. Para unos y
otros se han escrito estas palabras que hablan del poder, las seales y la compaa de un poderoso Dios que les conceder trasladarse de su estado de opresin a la anhelada libertad.
En este captulo encontramos tres cuadros estructurados de la misma forma:
ENERO - MARZO 2011

17

Dios abre caminos


1-14vv

15-25vv

26-31vv

Dios le habla a Moiss

Dios le habla a Moiss

Dios le habla a Moiss

Delante del mar

En medio del mar

Del otro lado del mar

El ejrcito egipcio persigue


al pueblo de Israel que est
acampando a la orilla del
mar. Avanza amenazante
contra un pueblo desarmado.

Hay un cambio radical de la


situacin: el ejrcito huye y
el pueblo avanza desafiando
la muerte (simbolizada por el
mar).

Los egipcios han perdido la


vida e Israel est al otro lado
del mar e inaugura un nuevo
camino hacia la libertad.

Anlisis

I. La murmuracin
1. Atrapados ante el mar los israelitas piensan que van a morir.
a) Su nica reaccin es clamar a Dios y murmurar contra su
lder Le parece familiar esta reaccin?
b) Ellos haban sido testigos de que Dios los haba sacado con su
mano poderosa de la opresin egipcia Dnde estaba ahora su
confianza? Cmo reaccionaron al ver venir a Faran con su ejrcito? (11-12vv). Al parecer prefieren regresar a Egipto que luchar
por su libertad.
II. La liberacin
1. Qu le dice Moiss al pueblo al ver su desconfianza en Dios?
(13-14vv).
2. Qu le ordena Dios al pueblo? (15v) Qu le ordena a Moiss? (16v).
3. Observe cmo Dios dirige toda la situacin, es toda una estratega divina, el pueblo nicamente obedece.
4. El verso 19 es maravilloso: Dios, representado por el ngel y
la columna de nube que iba delante del pueblo, ahora cambia de ubicacin y se coloca a sus espaldas. Entonces, el ejrcito de Egipto ya no va tras los israelitas sino que ahora trata
de perseguir a Dios Ninguna fuerza puede aplastarlo! Los
egipcios resultan derrotados. Exprese su sentir ante esto.
5. Qu produjo el milagro del xodo? (21-22vv).
a) El milagro del xodo y la victoria en el mar fueron los que
produjeron la fe del pueblo.
b) La liberacin es obra exclusiva de Dios. Opine al respecto.

18

ESCUELA SABTICA

Aplicacin

Dios abre caminos


A. Falta de fe Por qu el pueblo de Israel olvid tan pronto lo
que Dios haba hecho para sacarlos de Egipto? El desnimo,
la rebelda y la desobediencia no se generan por algn problema especfico sino por la falta de fe Usted qu opina?
Cmo se pueden generar en cada persona y en la iglesia la
fe, el servicio y la obediencia?
B. La fe de Moiss. En algn momento los israelitas quedan
hipnotizados por el poderoso ejrcito. Moiss trata de darle
sentido a lo que parece absurdo y convence al pueblo para
que dirijan su mirada hacia la liberacin de Dios. Les dice:
No temis, estad firmes Cmo un lder puede tener esta
clase de fe?
C. Diles que marchen. Israel est sitiado, por un lado el ejrcito y
por el otro el agua. Y la orden de Dios es que avancen por el
mar. Cuando se cierran todos los caminos, Dios siempre abre uno
nuevo Tiene alguna experiencia personal sobre caminos que se
abren en situaciones de angustia o dolor?

Conclusin

D. Por fin la liberacin. Dios a travs de Moiss, que extiende su


mano sobre el mar, domina los elementos naturales. El agua, el
viento y el aire unen sus propiedades para construir un camino
en el que un pueblo avanza hacia la libertad, hacia la vida Qu
importancia tiene el mensaje del Dios liberador en una sociedad
oprimida como la nuestra? Con pueblos oprimidos, mujeres discriminadas, ancianos olvidados, enfermos menospreciados, nios
violentados, hombres abatidos Qu nuevo camino podemos abrir
para todos ellos?

Son muchas las personas que siguen paradas frente al mar, no


tienen camino para seguir. Aprendamos el ejemplo de Moiss, llenemos nuestra vida de la presencia de Dios e impulsemos a esta
gente. Dios sigue extendiendo su mano para abrir caminos donde
no los hay

*Actividad para la semana: Leer xodo 16-18


ENERO - MARZO 2011

19

Leccin 7

Febrero / 12 / 2011

As comieron los hijos de


Israel man cuarenta aos,
hasta que llegaron a tierra
habitada; man comieron
hasta que llegaron a los lmites de la tierra de Canan
xodo 16:35.

Objetivo

Para
Memorizar

Pan del cielo


Apreciar la misericordia
de Dios al alimentar a un
pueblo rebelde y demandante con man provisto
del cielo. Reflexionar sobre la obra redentora de
Cristo al sustentar a la
humanidad siendo l el
Pan de vida.

Narracin

A partir del captulo 16 del libro que


nos ocupa se puede observar a un Israel
en un ambiente social muy diferente al
que estaban acostumbrados. Ya no eran
esclavos. Despus de 430 aos, haban
logrado su independencia. Sin embargo, las condiciones difciles del viaje por el desierto comenzaron a producir sus efectos inmediatos a slo un mes de haber sido liberados.

Lectura Bblica
xodo 16:1-10;
Juan 6:26-41, 48-51.

Su queja estaba centrada en satisfacer sus necesidades ms elementales, llegaron al punto de asegurar que estaran mejor siendo esclavos
bien alimentados, que hombres libres padeciendo por agua y alimento.
Se atrevieron a decir: ojal hubiramos muerto por mano de Jehov
en la tierra de Egipto cuando nos sentbamos a las ollas de las carnes,
cuando comamos pan en hartura (16:3).
Se olvidaron de su reciente liberacin, de la imponente manifestacin
de la gloria de Dios al separar las aguas del Mar Rojo, de su reciente
abastecimiento de agua y, peor an, se olvidaron de la tierra prometida.
Ante las constantes quejas del pueblo e incluso ante algunos errores
de sus lderes, el Seor no dej de manifestar su misericordia, amor y
fidelidad absoluta (Deuteronomio 7:7-9). En virtud de este don inmerecido, el pueblo de Dios fue sustentado con el man del cielo durante
40 aos, hasta que finalmente cruzaron el ro Jordn.

20

ESCUELA SABTICA

Pan del cielo


Asimismo, y a travs de diferentes maneras, los requerimientos de
agua para la gente y para los rebaos tambin fueron cubiertos. Sin
embargo, en Refidim, los judos altercaron contra Moiss obligndolo
nuevamente a clamar a Dios, quien lo instruye para herir la pea en
Horeb y hacer brotar agua en presencia de los ancianos.
Hasta este momento, Israel no haba tenido necesidad de hacer guerra
con nadie (xodo13:17). Pero deban luchar en contra de Amalec que
sali a su encuentro por la retaguardia (Deuteronomio 25:17-19). En
esta ocasin el Seor mostr nuevamente su misericordia, luchando a
travs de ellos para vencer al enemigo.

Anlisis

Si bien es cierto que Dios afligi al pueblo y permiti que padeciera


hambre, tambin lo sustent con man, comida que no conocan, para
hacerles saber que el hombre no vive solamente de pan, sino de todo
lo que sale de la boca de Jehov (Deuteronomio 8:3).

I. El man en el desierto
1. Cree que todo Israel estuviera dispuesto a morir en Egipto
por mano de Jehov como se menciona en xodo 16:3? Opine al respecto.
2. Contra quines murmuraban realmente los israelitas? xodo 16:2, 8.
3. Las referencias de xodo 15:25 y 20:20 son paralelas a
Marcos 1:12-13?
4. Cul fue la respuesta de Dios ante la queja y las murmuraciones? xodo 16:4-5, 8, 12-15.
5. Mencione la caracterstica que le parezca ms distintiva sobre el suministro del man: xodo 16:1-3, 14, 31, 24-27.

II. El man representando a Cristo como el Pan de vida


1. Cmo se relaciona la actitud del pueblo respecto a la comida con las palabras de Jess en Juan 6:26? Opine al respecto.
2. Cul es la obra salvadora a la que se refiere Jess en Juan
6:29?
3. Qu sentido tiene la explicacin de Jess a los Judos cuando afirman que sus padres recibieron el man del cielo en el
desierto? Juan 6:32-41.
ENERO - MARZO 2011

21

Pan del cielo


III. La Roca golpeada
1. De acuerdo con 1 Corintios 10:4, qu semejanza o paralelismo existe entre la pea en Horeb y Cristo?
2. Enliste las bendiciones que recibieron todos y que Pablo
menciona en los versos 1-4, de este mismo captulo y comparelo con el verso 5.

Conclusin

Aplicacin

A. El man provisto en el desierto Ha escuchado alguna queja


reciente hacia Dios relacionada con necesidades primarias
no satisfechas? (alimento, salud, habitacin, sueo) Cmo
podra ayudar a quien se queja de ello a cambiar de actitud?
B. La recoleccin diaria del man indicaba una dependencia
continua del pueblo hacia Dios y la doble racin del da sexto
permita descansar el sptimo. Qu leccin que nos da este
evento a nosotros? Cmo se puede relacionar con Mateo
6:33?
C. Bajo un enfoque de misin integral, cmo ensear a los hermanos simpatizantes sobre el Pan del Cielo que seguimos recibiendo? Juan 6:35, 39-40.
D. Est usted satisfecho actualmente con lo que tiene? Aora continuamente hbitos y costumbres anteriores a su conversin? 1
Corintios 10:6.

Dios, en Jesucristo, ha provisto lo necesario para la salvacin del


ser humano. Aceptemos el precioso regalo del Pan del Cielo y bebamos del Agua de Vida para ser salvos! Y hagamos un compromiso de compartirlos con quienes lo necesitan.

*Actividad para la semana: Leer xodo 19-20.

22

ESCUELA SABTICA

Febrero / 19 / 2011

Leccin 8

Ahora pues, si diereis odo a


mi voz y guardareis mi pacto,
vosotros seris mi especial tesoro, sobre todos los pueblos;
porque ma es toda la tierra
xodo 19:5.

Objetivo

Para
Memorizar

Las diez palabras de vida

Entender que, por ser


el especial tesoro de
Dios, omos su voz con
atencin y por amor y
gratitud obedecemos
sus mandamientos.

Narracin

Dios libera al pueblo de Israel


y luego demanda de ellos obexodo 19:4-8
diencia. Primero es la liberacin
(20:1-2) y luego la demanda de
obediencia (3-17). El pueblo se
ha convertido en el tesoro especial de Dios, en su pueblo santo,
apartado (19:5-6). La nica conducta que se esperaba de este
pueblo era una, a la altura de la enorme bendicin recibida. Su
obediencia sera ahora posible porque ya eran un pueblo libre.
Ya no tenan dioses ajenos a los cules servir por obligacin y
por temor al castigo. Ahora eran los hijos del Dios verdadero a
quien adorar, sentir y obedecer con profunda gratitud y reverencia. Tal la liberacin, tal la obediencia!
Lectura Bblica

Esta obediencia sera, en adelante, la evidencia de quines eran.


Su identidad como hijos e hijas del Dios verdadero se demostrara por su gozosa obediencia a sus mandamientos.
La presencia de Dios en el monte fue una experiencia impresionante: truenos y relmpagos, una nube espesa y el sonido
de una bocina muy fuerte. El monte se encendi como un horno ardiente. El sonido de la voz de Dios era fuerte en extremo.
Habl Dios al pueblo a viva voz y les dio diez mandamientos. El
ENERO - MARZO 2011

23

Las diez palabras de vida

Anlisis

monte se estremeci y vindolo el pueblo tembl de miedo y se


alej, pero Moiss les explic que no temieran al sonido ni a las
llamas, que Dios haba hecho eso para demostrarles su poder y
para que supieran que quien los haba liberado con mano fuerte
y brazo extendido esperaba de ellos su mejor obediencia.

I. Primero la liberacin
1. El amor de Dios es incondicional porque l hace que
salga el sol sobre malos y buenos y que llueva sobre
justos e injustos. Antes de que usted conociera a Dios
Qu cosas buenas haba hecho por usted sin condiciones?
2. Dios sac al pueblo de Egipto sobre alas de guila
19:4 Qu significa esto para usted?
3. Compare xodo 20:1-2 con Efesios 2:8-9 y xodo 20:317 con Efesios 2:10. Comparta su anlisis.

II. Luego la demanda de obediencia


1. Una vez que ha entregado su vida a Cristo y lo ha aceptado como su Salvador Encuentra usted alguna consecuencia lgica en la amistad ntima con l en Juan
15:14?
2. Siente agradecimiento por todo lo que hizo el Seor
antes de que le entregar su corazn y an ms ahora
que ya se lo ha entregado? Cree que la manera de
demostrrselo tenga que ver con esta leccin, segn lo
que nos dice Jess mismo en Juan 14:15?
3. El Seor Jess nos llama en Mateo 11:28 Venid a m
Nos ofrece descanso para nuestras almas a cambio de
que nos acerquemos a l y llevemos su yugo Se le
hace a pesado ese yugo? Cul de los diez mandamientos es ms difcil de cumplir para usted?

24

ESCUELA SABTICA

Las diez palabras de vida

4. El hecho de que Dios ponga lmites a nuestro comportamiento, as como lo hizo en el monte Sina, cree que
sea bueno? Vea Romanos 7:12.

Aplicacin

5. Para qu nos sirven los lmites? Qu se requiere para


que usted tenga el poder para cargar con el yugo y sea
fcil guardar ese mandamiento con el que batalla? (Lea
1 Juan 5:1-5)

A. Cmo hacer realidad la promesa de Dios de Isaas


58:13-14?
1) Jams olvidar el propsito del sbado sealado por
Jess (Marcos 2:27)
2) Aprender a disfrutarlo tal como lo ensea Esdras en
Nehemas 8:10 Est dispuesto?

Conclusin

B. Si intenta guardar los mandamientos de Dios por obligacin


el resultado ser muerte. Por el contrario sentir el impulso
del Espritu de Dios para guardarlos como una gozosa expresin de eterna gratitud y reconocimiento al Dios que nos
liber del pecado, eso es vida. Comparta su experiencia en
guardar as los mandamientos del Seor.

La ley de Jehov es perfecta, que vuelve el alma: el testimonio de Jehov, fiel, que hace sabio al pequeo. Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn: el precepto de Jehov, puro, que alumbra los ojos Salmos 19:7-8.

*Actividad para la semana: Leer xodo 21-24.

ENERO - MARZO 2011

25

Leccin 9

Febrero / 26 / 2011

Y no angustiars al extranjero; porque vosotros


sabis cmo es el alma del
extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de
Egipto xodo 23:9.

Objetivo

Para
Memorizar

Libre para hacer compromisos


Comprender que la ms autntica libertad se encuentra en asumir compromisos
con Dios y con el prjimo.

Narracin

xodo es el libro de la buena noticia


de liberacin. Su contenido relata
las acciones poderosas de Dios a favor de un pueblo esclavo. Tambin
narra las acciones amorosas de Dios
(que es donde radica su poder) para liberar a los que viven oprimidos. Son buenas nuevas para pobres,
enfermos y quebrantados por el dolor. Jehov es el Dios que ha prometido estar con este pueblo, lo que el evangelista Mateo despus
identificar como el Emmanuel.

Lectura Bblica
xodo 24:1-11

Como en la mayora de los pases sucede, despus de la libertad,


de la independencia, los lderes de la nueva nacin se renen y formulan un documento en donde asientan los compromisos que debe
asumir cada ciudadano para hacer posible el desarrollo de la nueva
nacin. Este documento se formula a manera de leyes y se le conoce como constitucin. Es as como una nacin llega a constituirse
como tal. Con el paso del tiempo, la independencia y la constitucin
son motivos de celebracin. Lo que comenz con guerra termina en
fiesta.
De una manera parecida, xodo narra la independencia, la liberacin del pueblo hebreo (captulos 1-17) narra cmo surge su forma
de gobierno y su constitucin (la ley) (captulos 18-39) y cmo el
pueblo ha de celebrar la llegada de la paz, la justicia y la libertad
(23:14-19).

26

ESCUELA SABTICA

Libre para hacer compromisos

Aunque existen similitudes en el proceso que vivi Israel y muchas


naciones que se han independizado, son las diferencias las que llaman la atencin porque ellas son las que hacen que el texto del
libro de xodo vaya ms all de ser un evento meramente humano,
convirtindose en uno divino. Estas diferencias, sustanciales, podemos observarlas as:
Independencias

xodo

Enojo de las masas/la gente, Compasin de Dios, miserivenganza.


cordia y promesa.

Medios

Guerra, levantamiento

Leyes

Bsqueda de justicia basado Alianza de Dios con el pueen el consenso y la conve- blo, cuidado amoroso de la
niencia de poderosos.
libertad, establecimiento de
la justicia en su contexto.

Se aceptan las leyes por

Conveniencia social, imposi- Reconocimiento de la gracin judicial.


cia, amor al prjimo y adoracin a Dios.

Celebracin

Libertad, hroes.

Anlisis

Motivacin

Mano de Dios en accin.

Dios, vida compartida en comunin, paz y justicia.

I. Cul es el fundamento para el compromiso?



Dispongan un tiempo para comentar los aspectos contenidos en la tabla anterior, si es posible, realicen aportaciones que enriquezcan an ms su contenido. Pongan especial atencin al origen, meta y objetivos de las leyes dadas
por Dios Cul es el fundamento para el compromiso?

II. Con qu les est pidiendo Dios que se comprometan?



Basados en las siguientes divisiones observen y comenten
acerca de los objetivos de las leyes. Pueden repartir el
anlisis en grupos o parejas que despus harn comentarios pertinentes Con qu les est pidiendo Dios que se
comprometan?
ENERO - MARZO 2011

27

Libre para hacer compromisos

Cita

Objetivo de conjunto de leyes


Limitar a quienes tienen poder econmico.

21:12-17

Defender el corazn de la vida del pueblo.

21:18-22:15

Restablecer en igualdad el derecho pisoteado. Frenan la venganza y


promueven la sensibilidad.

22:16-30

Ensear a escuchar y ver la necesidad del pobre.

23:1-9

Promover la defensa del derecho en un tribunal.

23:10-13

Ensear que nuestro derecho termina donde comienza el derecho de


los ms dbiles.

23:14-19

Animar a la lucha por la justicia mediante la enseanza de las fiestas.

Aplicacin

21:1-11

A. El pueblo de Israel tena la comisin de ser una nacin


modelo, sus leyes proponan la creacin de una sociedad
diferente, basada en el amor. Amor en este caso no se refiere a un sentimiento sino a la decisin de buscar el bien
de otros mediante el establecimiento de relaciones justas
Cmo experimenta la iglesia como comunidad la vida en
amor?

B. Qu acciones podran realizar basados en la enseanza de la


ley para cumplir sus objetivos? (Ver tabla anterior)

Conclusin

La autntica libertad no consiste en que uno haga lo que le


plazca, sino en la capacidad para desprenderse de s mismo,
dejando el orgullo y superando el egosmo para encontrarse con
el prjimo como hermano. La libertad est, basados en el amor,
en hacer compromisos con nuestros hermanos. Es ah donde
radica la importancia de guardar la ley.

*Actividad para la semana: Leer xodo 25-27

28

ESCUELA SABTICA

Marzo / 05 / 2011

Leccin 10

Y hars un santuario
para mi, y habitar en
medio de ellos xodo
25:8.

Objetivo

Para
Memorizar

La presencia de Dios
Recordar que Dios
habita en medio del
pueblo que camina en
obediencia.

Narracin

Los captulos 25 al 31 de nuestro


libro de estudio son una continuaxodo 25:1-9, 25-27
cin de los discursos de Jehov dirigidos a Moiss. En ellos Jehov indica que se construya un santuario
en medio del pueblo que va caminando
en el desierto del Sina. El texto menciona todos los detalles para
que se realicen el tabernculo, el arca de la alianza, el propiciatorio, la mesa de los panes de la proposicin, el candelero de siete
brazos, las cortinas del santuario, el altar de los holocaustos, las
cortinas y columnas del atrio. Despus, enumera las caractersticas
de las vestiduras para el culto que debern portar los sacerdotes.

Lectura Bblica

Estos textos son ms que una descripcin vvida de las medidas y


materiales de los elementos del culto. Es una demostracin autntica de la piedad, de la preocupacin litrgica, del deseo de realizar
el servicio sagrado de la mejor manera. Estos textos nos ensean
el profundo inters de servir en la casa de Dios con reverencia y
respeto. Los israelitas saban que este lugar, ordenado por Dios
para hacerse presente, aunque no lo poda contener era una manifestacin evidente de su compaa.
Si Dios ha librado a este pueblo de la esclavitud, si les ha entregado
una carta de hombres libres a travs de los diez mandamientos,
si los ha invitado a tener un encuentro que cambiar completamente el curso de la historia del mundo, es para que se entreguen a un
servicio genuino y comprometido con l. Cuando el servicio es el
servicio de Dios, entonces se convierte en culto.
ENERO - MARZO 2011

29

La presencia de Dios

Anlisis

El culto es la manifestacin privilegiada del servicio de Dios por


medio del lenguaje, acciones, objetos, lugares y momentos determinados. Es una accin integral, es el culto interior que se manifiesta a travs de los cantos, las oraciones y la adoracin. El culto
o liturgia es un lenguaje comn entre siervos de Dios que se entienden por medio de signos para cumplir su oficio sagrado. Pero
es preciso que esta liturgia, esta manera de hacer el culto, cuente
con toda una serie de indicaciones para asegurar su armona. Al
poner por escrito todas estas indicaciones se asegura su difusin y
su transmisin a las generaciones venideras. Por eso la explicacin
tan detallada del autor de xodo al presentar la naciente liturgia
del pueblo elegido por Dios.

I. El tabernculo en el desierto es llamado La morada


de Yahv (mishkan en hebreo).
1. Este tabernculo no se elabora de acuerdo a la creatividad humana. Lea 25:9,40, 26:30, 27:8. Exprese su
opinin de este diseo divino.
2. El autor desea resaltar dos aspectos sumamente importantes:
a) El autor del diseo es Dios.
b) Dios se manifiesta con Moiss en el monte, en medio
de la soledad, en medio de la oracin y adoracin le
revela sus designios. Exprese su sentir ante esto.

II. Dios se hizo presente con su pueblo en el desierto.



Existen en estos ltimos captulos del libro algunas frases muy
representativas de la relacin de Dios con Moiss y el pueblo.
Son frases que tienen como propsito formar y educar a los
oyentes. Para que ellos recordaran junto con sus hijos y las generaciones venideras cmo se haba hecho presente Dios con
su pueblo durante su vida en el desierto.
a) Jehov habl a Moiss 25:1, 30:11, 17, 22, 34 y 31:1,12.
b) Lo que Jehov ha mandado 35:1, 4, 10, 29, 36:1,5,
38:22.

30

ESCUELA SABTICA

La presencia de Dios

c) Ofrendas a Jehov voluntarias de corazn 25:2,


35:5,22 y 29.
En estas frases reiterativas se aprecia la iniciativa de Dios en
el proyecto del santuario, la orden estricta al cumplimiento
de la tarea y la sensibilidad de las personas ante la demanda.
Comente.

Aplicacin

A. La liturgia es el culto que ofrecemos a Dios como iglesia.


Esta narracin es un testimonio de fe de los orgenes histricos del culto a Dios. Es un relato pedaggico que nos
ensea la precisin y el esmero con que debemos realizar
el culto Qu podemos aprender para aplicarlo en nuestra vida de iglesia?
B. Deseamos que el culto que ofrecemos a Dios sea aceptado por
l. Qu caractersticas o cualidades debe tener el grupo para
que su ofrenda sea recibida?
C. La bsqueda atenta, fiel y cuidadosa de la voluntad de Dios, es
la primera ley del servicio sagrado Realizamos esa bsqueda
de manera personal o de manera colectiva? Se refleja esta
bsqueda en nuestros servicios religiosos?
D. La presencia de Dios est asegurada cuando hay un pueblo
recto, dcil, convertido, que camina en obediencia. Los cultos
de su congregacin manifiestan la presencia de Dios? El santuario ahora es el conjunto de creyentes Usted y su iglesia son
fieles depositarios de la presencia de Dios?

Conclusin

Este pueblo en el desierto, con todas sus carencias, pudo ofrecer un servicio a Dios de una manera organizada. Ahora nosotros, su iglesia del siglo XXI, con las comodidades con las que
contamos lo podemos hacer: Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor,
se regocijar sobre ti con cnticos Sofonas 3:17.

*Actividad para la semana: Leer xodo 28-31


ENERO - MARZO 2011

31

Leccin 11

Marzo / 12 / 2011

Y para los hijos de Aarn hars


tnicas; tambin les hars cintos,
y les hars tiaras para honra y
hermosura. Y con ellos vestirs a
Aarn tu hermano, y a sus hijos con
l; y los ungirs, y los consagrars
y santificars, para que sean mis
sacerdotes xodo 28:40-41.

Objetivo

Para
Memorizar

La institucin del sacerdocio


Comprender el propsito del sacerdocio
instituido por Dios, con
la intencin de valorar
nuestro sacerdocio y el
del Seor Jesucristo en
nuestra vida.

xodo 29:1-9

Narracin

En el libro de xodo contina tomando forma la promesa de Dios para


Israel y, por extensin, su proyecto
para el mundo. En Israel a diferencia de otros pueblos el mbito legal
implica el religioso. En este contexto
se circunscribe el tema de la leccin de hoy: la institucin del sacerdocio
como autoridad para servir de intermediaria entre Dios y el hombre. En
el Pentateuco encontramos distintos tipos de sacerdocio. Antes de la experiencia en Egipto, est Melquisedec con funciones sacerdotales, oficios
realizados por los padres de familia en tiempos de No (Gnesis 8:20),
Abraham (Gnesis 12:7), Isaac, Jacob y Job (Job 1:5), sacerdotes regulares
que no eran padres de familia (xodo 19:22,24) e incluso el de los primognitos. Posteriormente, se perfilar el sacerdocio levtico.
En esta ocasin hablaremos del sacerdocio aarnico, ms prominente que
el levita porque implica ms responsabilidades. La intencin de ste es
orientar la conducta y el culto de Israel, que Dios sea reconocido por el
pueblo en adoracin santa.
Los levitas eran elegidos para servir como asistentes de los sacerdotes
aarnicos (Nmeros 3) e incluso tomaban el lugar de los primognitos
(Nmeros 8:16).Un sacerdote era un ministro de la tribu de Lev, descendiente de Aarn el sumo sacerdote. Con la implementacin de esto, Israel no podr copiar sacerdocios paganos ni unirse en las formas y rituales
de abominacin.
En el AT la figura principal era el sumo sacerdote. Se llama sacerdote
aarnico en alusin a su ascendencia (Levtico 1:5) y sacerdotes levitas en
referencia a su tribu (Deuteronomio 17:9). En la jerarquizacin el primer
lugar era para un sumo sacerdote, luego, un sacerdote (2 Reyes 24:18):
prncipe de la casa de Dios 2 Crnicas 31:13 y por ltimo un jefe de la
guardia del templo (Hechos 4:1).

Lectura Bblica

32

ESCUELA SABTICA

La institucin del sacerdocio


En el NT Jess se convierte en nuestro Sumo Sacerdote (Hebreos 7:2428). Cristo es nuestro profeta, sacerdote y rey. La cruz fue el altar del
sacrificio en el que Cristo se ofreci a s mismo, por eso es que hoy ya no
se sacrifican animales ni se presentan ofrendas.
Un pecador no poda acercarse a un Dios perfecto, por eso se estableci el
sacerdocio y un sistema de sacrificios para ayudar a la gente a acercarse
a l. A travs de los sacerdotes, Dios preparaba al pueblo para la llegada
de Jesucristo.

Anlisis

I. Definicin
1. El sacerdote (kohen, en hebreo) se refiere a una persona dedicada al servicio de Dios. No es de carcter divino, como lo
suponan otras naciones. Es una persona consagrada, pero no
sagrada.
2. Teniendo claro que en el periodo mosaico, hay una diferencia
entre sacerdote, levita y sumo sacerdote, y con base en la lectura bblica previa, qu es para usted el sacerdote aarnico?
Si usted deseara ministrar en el AT qu requisitos tendra que
cubrir? xodo 29:4,21; Levtico 10:9, 21:1, 7, 17; 2 Crnicas
31:17; Esdras 2:61,62 Y como sacerdote del NT?
II. Funciones
1. Dios, en su proceso de enseanza, prepar sacerdotes para que
el pueblo mantuviera una relacin con l. Comenten cada accin sacerdotal:
a. Los sacerdotes servan en el santuario realizando los sacrificios diarios.
b. Instruan al pueblo sobre cmo adorar a Dios.
c. Eran representantes del pueblo ante Dios.
d. Consultaban a Dios por el pueblo mediante el Urim y Tumim. xodo 28:30; Esdras 2:63.
e. Daban mantenimiento al tabernculo, transportaban el arca
de la alianza.
2. Puede identificar otras funciones de los sacerdotes? Complemente con xodo 29:18, 24 y 25, ponga atencin a las palabras:
quemada, mecida, encendida.
III. Instrumentos
1. Era una ofensa que alguien no consagrado, aunque fuera de la
tribu de Lev, ofreciera sacrificios (Nmeros 16:10; 1 Samuel
13:8).
2. En los adornos, en los ritos de purificacin y vestuario, hay un
nfasis en la santidad. Veamos los utensilios que el sacerdote
deba emplear:
a) Efod, 1 Samuel 2:18.
b) Mitra, xodo 29:26.
ENERO - MARZO 2011

33

La institucin del sacerdocio


Pantaloncillos, xodo 28:42.
Cintos y tiaras para honra y hermosura, xodo 28:40.
Tnica, xodo 28:4.
Faja, xodo 39:38.
Urim y Tumim xodo 28:30. Significan luces o maldiciones y perfecciones, respectivamente.
3. xodo 28:4,12, 22 refiere otros aditamentos, puede mencionarlos?
IV. Algunos simbolismos
1. El sumo sacerdote ofreca sacrificios; Jesucristo nuestro Sumo
Sacerdote se ofreci en sacrificio (Hebreos 7:27); el sacrificio
del cristiano es su rendicin total al Seor (Romanos 12:1).
2. Mitra con rtulo (28:36-38), nos recuerda que el ser humano
debe estar en consagracin constante.
3. Efod (28:6-13), espalda y frente: el sacerdote simblicamente
llevaba la carga de toda la nacin sobre sus hombros.
4. Consagracin del sacerdote (29:4,7), simboliza la expiacin que
el hombre debe realizar antes de acercarse a Dios.
5. Sangre derramada (29:12). Anuncia el derramamiento de la
sangre de Cristo para perdn de los pecados.

Aplicacin

c)
d)
e)
f)
g)

B.

Conclusin

C.

A.

Aarn, sumo sacerdote, lleg a tener una personalidad sobresaliente, pero sta fue moldeada por Dios. No le dio un carcter, fortalezas y habilidades nuevas, sino que trabaj con lo que
Aarn tena, molde sus caractersticas hasta que estuvieron
acordes con el propsito divino: dirigir la adoracin del pueblo
hacia Dios Hace esto Dios con usted?
Cuando ore ante la presencia de Dios evite preguntar cmo debe
transformarse. Mejor pida que Dios le indique cmo podra usar sus
habilidades y puntos fuertes. Usted es un sacerdote porque el Seor
as lo determin (Apocalipsis 1:6); la presentacin del evangelio a
los dems es un trabajo sacerdotal Est sirviendo y cumpliendo su
funcin sacerdotal con su familia, sus compaeros de trabajo y con
los hermanos de la iglesia?
Todos tenemos habilidades, Dios quiere que las usemos para su gloria. No se sobrevalore y usurpe lugares y funciones como lo hizo
Cor, pero tampoco se considere como el ms simple de los levitas.
Damos gracias a Dios porque hoy entendemos que el antiguo sistema
sacerdotal aarnico nos explica el significado de lo que Cristo, nuestro
Sumo Sacerdote, hizo por nosotros. S, el sacerdocio de Cristo present la sustancia de lo que en Aarn era slo la sombra y el smbolo.

*Actividad para la semana: Leer xodo 32-35.

34

ESCUELA SABTICA

Marzo / 19 / 2011

Leccin 12

Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov!


Jehov! Fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la
ira, y grande en misericordia
y verdad xodo 43:6.

Objetivo

Para
Memorizar

El pacto renovado
Reconocer la necesidad
de la Presencia Divina
en nuestras vidas y la
mediacin para mantener vivo el pacto de fidelidad mutua entre Dios y
la humanidad.

xodo 32

Narracin

La narracin inicia con una peticin del pueblo a Aarn (xodo


32:1). sta brota de la impaciencia: Israel no sabe esperar el retorno de Moiss, que haba subido al monte para encontrarse con
Dios. Al parecer Moiss haba desaparecido y con l Dios, en cuyo
nombre haba actuado. Israel pone en duda radical la presencia de
Dios y su capacidad para conducirlos. Dios parece haberse esfumado, incapaz ya de ponerse al frente para guiar al pueblo.

Lectura Bblica

Aarn hace un becerro que tena la finalidad de conseguir la presencia de Dios. Ante el becerro de oro se pronuncian las palabras:
ste es tu dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto. Se contrapone claramente esta afirmacin a lo que haba dicho
Dios a su pueblo a travs de Moiss: Yo ser tu Dios y t sers mi
pueblo Cmo reacciona Dios? En contraste con cmo ve Dios a
su pueblo en Egipto (xodo 2:25), ahora lo ve con sentimientos
totalmente distintos. Lo que ahora ve es un pueblo de dura cerviz. La dura cerviz o la dureza de corazn son el resultado de
sentirse autosuficientes y no reconocer la necesidad de Dios ni de
ser salvados por l.
Es entonces cuando Moiss intercede por el pueblo. La splica de
Moiss muestra su grado de intimidad con Dios. Conoce bien las raENERO - MARZO 2011

35

El pacto renovado

zones del corazn del Seor. El Dios de la Biblia no es, en efecto, un


ser inerte, insensible, completamente indiferente ante las opciones
de los hombres. Al contrario, es un Dios que se enoja, pero tambin
un Dios de misericordia, de amor y de gracia. Moiss lo sabe y, en
su papel de intercesor, intenta convencerlo para que renuncie a su
ira. No busca justificaciones para Israel, no lo proclama inocente.
Sabe demasiado bien que su pueblo ha traicionado la alianza.

Anlisis

Moiss alcanza su objetivo. Dios se conmueve ante sus palabras. El


verbo hebreo de xodo 32:14 debera traducirse por se arrepinti o se disgust del castigo que haba pensado imponer a su
pueblo. Ante las palabras de Moiss, Dios no permanece inmutable.
Dios cambia y se arrepiente nicamente por su gran misericordia
y por su amor. As, Moiss, como intercesor, desempea un papel
fundamental en este cambio.

I. La infidelidad del pueblo a la alianza con Dios


1. Desde el inicio de su formacin como pueblo, Israel demuestra su infidelidad y rechazo hacia Dios, quien le
haba dado la vida y la libertad. xodo 32:7-10.
2. Cuando se camina detrs de otros dioses, se camina directamente a la perdicin Qu consecuencias traera
al pueblo su desobediencia? 10.
3. Cmo se presenta Dios a su pueblo antes de pronunciar los diez mandamientos? xodo 20:1-2. Los primeros dos mandamientos hablan del carcter celoso de
Dios qu le pidi a su pueblo? xodo 20:2-3.

II. La intercesin de Moiss



Moiss enumera tres motivos por los que el Seor debera
desistir de la ira:
1. l es el Seor que sac a Israel de Egipto. Lo salv,
demostrando su poder Qu sentido tendra parece
decir Moiss destruirlo ahora?
2. Qu dirn los egipcios de este Dios que libera a un
pueblo de la esclavitud para exterminarlo luego en los
montes? Moiss apela a la suficiencia de Dios y al sentido de sus acciones salvadoras.

36

ESCUELA SABTICA

El pacto renovado

3. Finalmente, Moiss apela al juramento de Dios. Le


recuerda, es decir, lo invita a mantener en pie el juramento hecho a los patriarcas, que incluye la doble
promesa de descendencia y de tierra.
III. La renovacin del pacto

La restauracin no es slo espiritual, el pueblo queda perdonado y puede seguir contando con el favor de Dios.
1. Puede entenderse una restauracin material en el hecho de que reconstruyen las tablas de la ley? Opine al
respecto.
2. La reconstruccin de las tablas habla de un nuevo
compromiso de Dios con su pueblo, pero tambin de un
nuevo compromiso del pueblo hacia su Dios? Comparta
su opinin.

Aplicacin

A. Mencione algunas formas en las que nosotros podemos


ser infieles a Dios y adorar a otros dioses Ha habido
ocasiones que por pensar que Dios est ausente hemos
buscado llenar el hueco con otros dioses?
B. Quin intercede por nosotros delante de Dios? Hemos tenido la actitud adecuada para buscar su perdn?
C. Cmo restaura Dios nuestra vida cuando hemos cado o le
hemos fallado? Cmo puede la iglesia interceder ante Dios
por los que han fallado al pacto de fidelidad a Dios?

Conclusin

La historia del pueblo de Israel es tambin nuestra historia en


dos aspectos fundamentales: sin la presencia permanente de
Dios en medio nuestro, no podemos subsistir y necesitamos un
mediador entre Dios y nosotros. Ambas realidades, presencia
divina y mediacin estn basadas en el amor, la misericordia y
la confianza Gloria a Dios por su fidelidad!
*Actividad para la semana: Leer xodo 36-40
ENERO - MARZO 2011

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Leccin 13

Marzo / 26 / 2011

Entonces una nube cubri el tabernculo de


reunin y la gloria de
Jehov llen el tabernculo xodo 40:34.

Objetivo

Para
Memorizar

Santidad a la vista
Hacer de nuestra vida
la mejor ofrenda a Dios
sabiendo que somos el
lugar donde deposita su
santidad.

Narracin

Parece que al fin llegamos al momento crucial en el que Dios inicia, como
siempre, una relacin ms cercana y
directa con todo el pueblo. Crear ese
ambiente no es nada fcil, aunque as
lo parece. Dios da sabidura e inteligencia a Bezaleel, a Aholiab y a todo hombre limpio de corazn para
que realicen todo arte e invencin en la obra del mishkan=morada (tabernculo, santuario, muebles, utensilios, vestiduras sagradas). Ellos
tomaban la ofrenda que el pueblo de Israel llevaba para la obra del
servicio del santuario. Notaban que la voluntad del pueblo para ir cada
maana a llevar ofrenda era tanta que los hombres que construan el
santuario tuvieron que decirle a Moiss que impidiera que el pueblo
trajera ms porque hasta sobraba. Qu cuadro ms hermoso e impactante: un pueblo que da tanto que se le tiene que limitar para que ya
no d.
Lectura Bblica
xodo 36:1-7, 39:30-32,
40:32-38

El tabernculo como un todo expresa dos hechos en la religin israelita: primero, al estar en el centro del campo simbolizaba la presencia
de Dios en Israel. Segundo, sealaba el medio para estar cerca de Dios
quien, de otra manera, se converta en inalcanzable por su santidad,
inefable majestad y perfecta unidad.
El texto es finamente descriptivo, intentando que el lector utilice todos
sus sentidos para poder ver en su mente aquello tan especial y Santo.
Como es el patio exterior (27:9), el altar de la ofrenda quemada (27:18), la fuente de bronce como espejo (40:30). As, el tabernculo lleno
de colores, olores, cortinas, cordones, de figuras imponentes realzan

38

ESCUELA SABTICA

Santidad a la vista

Anlisis

su majestuosidad. El tabernculo estara dividido en dos partes, el lugar santo y el lugar santsimo, separados por un velo. En el lugar santo slo entrara el sacerdote con la vestidura sagrada, llena de oro y
piedras preciosas. Con esto se intentaba reflejar la pureza y santidad.
El lugar santo contendra tres objetos: La mesa de los panes de la proposicin, el candelero de oro y un altar de incienso. El lugar santsimo
era el lugar donde se encontrara la gloria de Dios y all entrara el
sumo sacerdote una vez al ao, all habra dos cosas: El arca del pacto
y el propiciatorio. Todo se construy cuidando hasta el ms fino detalle
y es que cmo hacer que la perfeccin se conjugue con la imperfeccin, que lo infinito tenga relacin con lo finito, que lo humano conviva
con lo divino?
I.
1.
2.

Dios en su santidad siempre toma la iniciativa y es l


quien pone sabidura en el corazn de los hombres.
A Bezaleel y Aholiab, Dios les haba dado sabidura para
disear con inteligencia lo hacen a su modo? Dios les sugiere o les manda cmo se har?
Por qu cree que el pueblo traa ms y ms ofrenda? El
pueblo daba de lo que les sobraba o traa lo mejor? Se nota
un esfuerzo especial?

II El tabernculo simbolizaba la presencia de la gloria de Dios


que se traslada junto con el pueblo.
1. Es posible que el pan sobre la mesa de la proposicin fuera
un acto de accin de gracias por el sustento de la vida y el
reconocimiento de que el hombre no vive de pan nicamente. Exprese su opinin.
2. El candelero de oro indicaba la luz que deba arrojar Israel
en el mundo El pueblo lo entendera as? Comente.
3. La maestra y perfeccin con que se confeccion el tabernculo, qu le da a entender?
III La Santidad de Dios se hace visible cada da.
1. Cuando Moiss acab la obra Qu fue lo que sucedi inmediatamente? (xodo 40:34) Por qu cree usted que pas
as? Exprese su opinin.
2. Cmo se haca visible el poder de Dios? Qu haca el pueblo? (xodo 40:36-37)
3. Quienes podan entrar al lugar santo y al lugar santsimo?
La nube de Jehov estaba a la vista de todos y en todo tiempo
Qu le dice esto?
ENERO - MARZO 2011

39

Aplicacin

Santidad a la vista

A. Dios nos ha dado sabidura e inteligencia para crear ese ambiente de santidad y comunin en medio de la adoracin en
el templo y con la iglesia en todo lugar. Ahora ya no es una
tienda de reunin o tabernculo que se lleva de un lugar
a otro sino que ahora somos nosotros el lugar donde Dios tiene su mishkan=morada, finalmente Dios que nos sustenta,
se revela a la humanidad a travs de nosotros.
Sea creativo, haga diseos, sea nuevo cada da y ponga su ingenio
al servicio de Dios.
Trabaje en un grupo familiar de su iglesia o mejor an, forme uno
nuevo y sea un candelero.
Ofrende (no slo dinero) con generosidad, hasta que tengan que
decirle que ya no d ms, porque sobra.
Ponga mayor atencin en la morada que es usted y su hermano,
que en el edificio.
Vstase siempre con decoro, dentro y fuera del templo, inspirando
a los dems a la santidad.
D en todo tiempo, no solamente lo bueno sino lo mejor de lo mejor de usted.
No espere que el culto le agrade a usted, sea usted ese culto que
agrada a Dios y no deje de reunirse.
Recuerde que la santidad no termina cuando termina el culto, ni
est limitada al edificio: toda nuestra vida en santidad es un culto
al Dios santo.

Conclusin

B. El vocablo mishkan aparece hasta unas 139 veces en el Antiguo


Testamento y aunque la primera vez tiene que ver con el tabernculo, 100 de 139 se relaciona con morada, realzando as en forma representativa la presencia de Dios. Dios desea que el pueblo
perciba su santidad y tambin desea transmitrsela con un orden,
llevando al pueblo a esa comunin que se pierde slo cuando vive
en el pecado.

Tal vez algunos de nosotros an estamos en esa posicin en donde


creemos que no podemos acceder a la santidad de Dios, pero Dios
se ha puesto a la vista de todos por medio de su hijo Jesucristo,
quien rompi el velo al morir por nosotros en la cruz Nos comportamos como santos de Dios, hemos tomado ya nuestra funcin
de sacerdotes? De no ser as hagmoslo hoy.

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ESCUELA SABTICA