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Bernard- Marie Kolts: la huella de Medea Walter Romero.

Inscribe su literatura en el margen ms pulsional de la expresin trgica; inserta el


deseo- desde el ms intimo al ms social- en un tensin que representa al mundo
moderno pero que exige como antecedente el mbito devastador de la tragedia griega:
las tierras desoladas sin gobierno ni ley, la muerte desimanada como restos de una
humanidad en desaparicin, la soledad del brbaro, la imposibilidad del amor, las
visceralidad de las pasiones, siempre amargas y estriles.
Medea es la raz del deseo, en la pulsin primera al escribir para el teatro.
La herona trgica es la figura paradigmtica de la obra de Kolts; en ella encontramos
unidos de manera indisoluble los pilares de su pensamiento, los motivos temticos
recurrentes que atraviesan su produccin. Ella es el exponente del mal irreparable y,
adems, representa todo lo que ya no es; en principio la identidad social, la posibilidad
de reconocerse en el otro, de sentirse parte de una comunidad, de pertenecer. Su
dicotoma est dada en esa doble proposicin que trabaja la escritura de Kolts: la
exclusin afectiva y social.
Los personajes sern repudiados, sentirn el mundo ajeno a la sensibilidad, encontrarn
un mundo totalmente erradicado de lo conocido, un paisaje desolado o ms bien una
sucesin de no lugares que ya no pueden acoger, en los cuales ya no se puede vivir.
Seres que no esperan ya ningn tipo de insercin porque la idea de lo social y de la
ciudad- en el mundo clsico la polis- ha desaparecido.
Amuebla el presente devastado, templado en una cadena de muertes, en palabras para
no morir, en luces y sombras. Este paisaje se puebla de extranjeros, inmigrantes, negros,
despreciados sociales. En Kolts las criaturas imposibilitadas de recibir cualquier
hospitalidad pierden estatura humana y se asemejan en la repulsin que provoca a los
animales peligrosos, aquellos que por su ferocidad al hombre rechaza.
Denuncia las leyes racistas, la mirada asesina hacia el extranjero.
En su marginalidad, sus personajes- que tambin conocen como los hroes trgicos el
furor o la ira- se transforman en seres alienados, extraos para si mismos; seres que ya
no se pertenecen, que poseen un cuerpo del cual ya no se responden, un cuerpo que es
puro instinto, y una palabra que es mas cruel que un arma. Un lenguaje que hiere, que
triza la realidad y la sume en una infinita violencia que es combate y muerte.
Si el mundo de Kolts como el mundo clsico es un antimundo, entonces la eleccin de
producir una dramaturgia sobre la base de la tragedia griega o el deseo de utilizar el
drama trgico como constante disparadora de una produccin dramtica repite el gesto
de conducir los limites de la pasin a una subversin total de los valores.
Los personajes de Kolts viven en el exilio. Y bajo esa condicin no slo no hay patria
sino tampoco Dios. Slo el lenguaje permitira rearmar, sostener nuevamente el tejido
social y afectivo; el lenguaje como un arma para atravesar resguardado un mundo rido.
Pero el lenguaje tambin es otro y las palabras tambin llevan a cabo como entes
autnomos y rebeldes- su propio metier. En esta anulacin de toda posibilidad, de todo
principio de realidad, los personajes parecen conducirse nicamente por pasiones
destructivas. Naturaleza catica, que no reconoce ninguna regla porque ya fueron
abolidos todos los limites. No se puede restablecer el orden que fuera alterado; Kolts
postula que nuestro mundo contemporneo- ya exiliado de si mismo, ya ausente de sino puede reponer la falta. Cambiados los roles sociales, subvertidos las leyes, no se
reconocen las diferencias entre el tirano y la victima, entre el torturador y el torturado,
entre el dealer y el cliente.
Kolts propone una obra que se estructura a partir del juego dialctico entre un dealer y
un cliente, entendido el deal como un intercambio comercial o humano non sancto,

realizado en un espacio neutro, donde las palabras se utilizan con fines distintos a lo que
expresan. De esta manera, este desequilibrio evidente entre el dealer y el cliente, entre el
que tiene y el que necesita- es un deseo que nunca se hace explicito acerca de qu es lo
que genera la relacin- se sostendr una lnea verbal cargada de metforas sobre la
relacin humana y sobre las diferencias inherentes a ella. Este dialogo no es tal, parte
de un tcnica contrapuntstica neutralizada que Kolts crea mediante la cual suma
monlogos en vez de crear lo que entendemos por rplicas de cambio o traspaso de
roles en la comunicacin y en el teatro.
Kolts refuerza esta idea de indefensin que produce el lenguaje mediante la utilizacin
de fuertes marcas espaciales, bien expuestas en el texto en boca de personajes- ya que su
obra no es prodiga en didascalias- donde stos sern arrojados a ese espacio como
bestias dentro de una jaula sin limites.
Dada una recta, hay dos puntos que se encuentran, hay un ser que se interpone en el
trayecto del otro e impide el paso. La nocin de obstculo- que en la escritura teatral es
la formulacin del conflicto- se presenta particularmente bajo la metfora persistente de
la luz. Se analizan- siempre de manera discursiva- las variantes del prstamo, del
intercambio, de la paga, del temor al robo o del asalto; virado as hacia problemas
lingsticos: los prstamos semnticos, la gramtica de las suposiciones, los falsos
postulados, la contra argumentacin, la paradoja. En la base de toda comunicacin
humana, Kolts instala la desconfianza- el recelo de un falso comercio-, la postulacin
de que todo trato humano es apariencia.