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El Talit

Qu es un Talit?
El Talit es un manto de oracin, es la prenda juda ms autntica. Es una pieza
rectangular de lino o de lana (a veces, ahora, de polister o de seda) con flecos
especiales llamados Tzitzit en cada una de las cuatro esquinas. El propsito de
la prenda es de celebrar la Tzitzit. La mayora de los Talitot (plural alternativo:
talleisim) tienen una banda para el cuello, llamada Atar, que con frecuencia
tiene la bendicin que uno debe recitar al ponerse el Talit, bordado a travs de
ella.
Por qu usar un Talit?
HaShem dijo a Moiss: "Habla a los israelitas y diles que ellos y sus
descendientes se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, y pongan en el
fleco de sus vestidos un hilo de prpura violeta. Tendris, pues flecos para que,
cuando los veis, os acordis de todos los preceptos de HaShem. As los
cumpliris y no seguiris los caprichos de vuestros corazones y de vuestros
ojos, que os han arrastrado a prostituiros. As os acordaris de todos mis
mandamientos y los cumpliris, y seris hombres consagrados a vuestro Dios.
Yo, Ha'Shem, vuestro Elohm, que os saqu de Egipto para ser Dios vuestro.
Yo, Ha'Shem, vuestro Elohm". [Vayiqr 15:37-41]
El objetivo del Talit, entonces, es de celebrar la Tzitzit, y el propsito del Tzitzit
(de acuerdo a la Torh) es recordarnos los mandamientos de Elohm. Durante
la semana el Talit se usa para la oracin de la maana, as como en Shabbat y
las dems fiestas. No se lleva durante la tarde ni en las oraciones de la noche
debido al mandamiento de que hay que ver el Tzitzit, que ha sido interpretado
en el sentido de ser visto por la luz del da. El Shaliaj Tzibur (quien dirige la
oracin) por lo general lleva un Talit, incluso en la tarde y noche.
Quin lleva un Talit?

Por lo general, un Judo que ha alcanzado la mayora de edad usa un Talit (en
la mayora de las comunidades, esto es a los 13 aos de edad, aunque en
algunas comunidades, las nias llegan a la mayora de edad a los 12 aos de
edad, las nias no usan un Talit). Existe una costumbre, no muy extendida, de
no usar un Talit antes del matrimonio (los Judos Askenazis). Esta costumbre se
explica por el Maharil (Rabino Yaacov Mollen, 1356-1427) basado en la
yuxtaposicin de dos versculos de la Tor. El primero, Devarm 22:12 articula
el mandamiento relativo al uso del tzitzit. Le sigue el Devarm 22:13, que
dice: "Si un hombre toma una mujer " Esta costumbre no es una prctica muy
extendida, en gran medida debido a que impide el cumplimiento del
mandamiento entre la edad de 13 aos y el tiempo en que la persona se
casa. En las congregaciones donde se suelen usar un Talit, se encuentra un
rack de Talitot disponibles para su uso por los visitantes cerca de la entrada al
santuario.
Cmo son atados los Tzitzit?
El trenzado de los Tzitzit es un arte judo, una forma de macram. Un ojal es
cuidadosamente realizado y reforzado en cada esquina del Talit. A travs de
cada ojal, se insertan cuatro trenzas o tiras: tres hebras cortas y una larga. La
trenza ms larga se llama SHAMMASH, y esta se utiliza para dar vueltas
alrededor de las otras. Para atar el Tzitzit, se alinean las cuatro trenzas de
manera que las tres de igual longitud se doblen y formen un par, y la cuarta
trenza se alinea en un extremo con los otros siete extremos. Con cuatro
trenzas en una mano, y las otras cuatro en la otra mano, se hace un nudo
doble en el borde de la tela. Luego se toma la SHAMMASH y se le da vueltas
alrededor de las otras siete trenzas siete veces, en un movimiento en espiral.
Se hace un doble nudo en segundo lugar, con cuatro trenzas en una mano y
cuatro trenzas en la otra mano. Entonces se da vueltas a la SHAMMASH
alrededor de las siete trenzas ocho veces, y se hace otro doble nudo. Se da
vueltas al SHAMMASH alrededor de las trenzas once veces y se hace un doble
nudo. Por ltimo, se da vueltas al SHAMMASH trece veces alrededor de las
otras siete trenzas y se hace un doble nudo final. Cuando se hace
correctamente, el Tzitzit tendr 7-8-11-13 vueltas entre los dobles nudos.
Qu significa el patrn de 7-8-11-13 vueltas?

Hay una serie de interpretaciones maravillosas para este patrn de


vueltas. Una interpretacin es que cada conjunto de vueltas corresponde
a una de las cuatro letras hebreas del nombre de Elohm.

Otra interpretacin emplea la Gematria, la numerologa juda, que asigna


a cada letra un valor numrico hebreo: Aleph es 1, Bet es 2, Gimmel es

3, y as sucesivamente. En esta segunda interpretacin de las vueltas


del Tzitzit, los nmeros 7-8-11-13 tienen un significado especial: 7 +8 =
15, que en Hebreo se escribe yod-hay las dos primeras letras del
nombre de Dios, (el Tetragrmaton); 11 = vav + hay, la tercera y cuarta
letra del nombre de Elohm. De ah las tres primeras vueltas "deletrean"
el santo nombre de Elohm. Trece, el ltimo conjunto de vueltas, es el
equivalente en valor a la palabra "ejad", que significa "uno". Por lo tanto,
los cuatro grupos de vueltas se podria interpretar que significan o
quieren decir: "Ha'Shem es uno."

Otra interpretacin es que si tenemos en cuenta las vueltas entre los


nudos, 7, 8, 11 y 13, los tres primeros nmeros da igual a 26, que es
numricamente el equivalente al Tetragrmaton y el nmero restante,
13, es equivalente a "ejad" (uno). Por lo tanto las vueltas nos dicen que
Dios es uno. Si tomamos la suma de los tres primeros nmeros (7 +8
+11) y lo equivalemos al nombre de Elohm, el 13 restante tambin se
puede interpretar como un reflejo de los 13 atributos de Dios, segn lo
expres Moiss Maimnides y lo escribi en el Yigdal.

Pero todava hay otra interpretacin, el valor en la Gematria de la


palabra "Tzitzit" (tzadi-yod-yod-tzitzit-taf) es de 600. A esto le agregamos
las ocho trenzas y los cinco dobles nudos, y nos da un total de 613.
Segn la tradicin, Dios nos dio 613 mitzvot (mandamientos) en la
Torh. Solo con mirar el Talit con sus Tzitzit, por lo tanto, nos recuerda
los mandamientos, como dice la Torh: "As os acordaris de todos mis
mandamientos y los cumpliris."

Cmo ponerse el Talit?


1. Se extiende el Talit y se sostiene con las dos manos para que pueda verse la
Atar (la banda del collar en la que a menudo que es bordada la bendicin).
2. Se recita la Beraj (transliteracin de: "Baruj At, Adonay Eloheinu, Melej
Ha'olam, Asher Kiddeshanu Bemitzvotav, Vetzivanu Lehitatef BaTzitzit).
Alabado seas T, Soberano nuestro Poderoso, Rey del Universo, cuya
santidad orden aadir a nuestras vidas y nos orden el mandamiento de los
Tzitzit).
3. Se besa la Atar donde est bordada la ltima palabra de la bendicin y, a
continuacin, se besa donde est la primera palabra.
4. Se envuelve el Talit alrededor de los hombros, colocndolo sobre la cabeza
por unos segundos, para tener un momento de meditacin privada.
5.Ajstese cmodamente el Talit sobre los hombros.

Costumbres al usar un Talit


1. Si usted pide prestado el Talit para el servicio, dicen la berajh (bendicin)
antes de ponrselo.
2. Si lo usa slo para una aliya, no hace falta decir que la berajh.
3. No lo tenga puesto cuando va a usar el bao. Muchas sinagogas tienen
percheros fuera de la puerta.
4. Si se quita el Talit por un corto tiempo (por ejemplo, para ir al bao) no es
necesario repetir la beraj cuando se lo ponga de nuevo.
Besar el Tzitzit
Hay varias momentos durante el servicio en que la gente besa el Tzitzit
simblicamente. El primero es durante el rezo del tercer prrafo del Shem
(Vayiqr 15:37-41), que menciona el tzitzit tres veces. A medida que el
adorador lee la palabra "tzitzit", existe la costumbre de besar el tzitzit, que
estaban sujetados en una mano antes de recitar el Shem. Cuando la Torh es
sacada del Arca y es cargada alrededor de la sinagoga en un Hakaf
(procesin), quienes alcance a tocar la Tor con el manto de tzitzit (si est
usando un Talit) o un Sidur (libro de oraciones) si no tiene el Talit. A
continuacin, besa el tzitzit o el sidur que toc el rollo de la Torh. Esta es una
expresin de amor y afecto por el gran don que es la Torh para nuestro
pueblo.