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M.T.C.
SUMRIO
INTRODUO .............................................................................................
13
28
32
48
69
77
85
95
105
106
121
141
152
182
194
212
228
233
APNDICE ...................................................................................................
278
INTRODUO
Ainda que os seres humanos vivam no mesmo planeta, a Histria da
Humanidade somente permite que o saber percorra atravs do espao
segundo as possibilidades de sua assimilao; fato que se acentuou
quanto propagao da MTC (Medicina Tradicional Chinesa)
desenvolvida em prticas empricas desde 3000 anos A.C. , a qual
permaneceu ilhada da cultura Ocidental at o sculo 19, chegando
primeiro na Europa e posteriormente nas Amricas.
As causas provocadoras desse filtro acionado pela Histria jazeram
nos largos disparates lingusticos e nas tendncias de pensamento, que se
teceram em outras plataformas rtmicas, fazendo cada nao seguir seu
curso peculiar. Por isso, foi natural que a trajetria dos missionrios
portadores desse conhecimento rumasse primeiramente para o sudeste
asitico, presenteando pases como Coria e Japo, j familiarizados com
tal modo de pensar o mundo.
A MTC surgiu sob forma de filosofia advinda da observao, como
todo grande rigor cientfico. Por meio dela, o Imperador Amarelo Nei Jing,
no sculo 27 A.C., fundamentou-se no fluxo de Qi (Energia) e sua
presena nos Cinco Elementos da Natureza, agregando-o qualidade de
vida e sade humana. Nesta filosofia, o Qi (Yin, Yang, ou Equilbrio) reside
em todo tipo de manifestao do Universo, animada ou inanimada,
adentrando numa escala subatmica.
Assim, o Brasil s pde subir nos pcaros desse saber com grande
tardia. Na dcada de 1950, a Acupuntura era considerada bruxaria e nem
mdicos podiam pratic-la. Ainda hoje existe um grande atraso de
mentalidade regularidade desta prtica junto ao MEC, e titubeamos um
progresso poltico bem inferior ao eixo europeu.
A linha de racioccio Sistmico da MTC nada tem a ver com as
danas alopticas. Apesar de paralelos, so mundos completamente
dspares, j que a manipulao do Qi se traduz muito mais como uma Arte
Teraputica, ou Caminho, do que uma tcnica de cura, fato que podemos
comprovar no Qi Kun, Tai Chi, Zazen, ou Kung Fu.
Estas anotaes foram coletadas durante os estudos no CBA
(Colgio Brasileiro de Acupuntura), em 2008, na graduao em Shiatsu &
Acupuntura. Parte do contedo um apanhado maciociano, este,
embasado em grandes obras tais como Nei Jing, Spiritual Axis, Classic of
Difficulties, e outras.
Esperamos que este possa ser mais um salto para impulsionar, na
Histria Humana, a qualidade do viver de seus seres.
G.K.
Janeiro de 2010
ETIOPATOGENIA GERAL
anotaes das aulas de:
FEI
ETIOLOGIA GERAL
* FPE : Vento - Frio - Umidade - Secura
* DIETA : Tanyin produzida pelo Pi >>> o Fei estoca
* EMOES : Tristeza dispersa o Qi _ Preocupao estagna o Zhong Qi
* DEBILIDADE CONSTITUCIONAL
DEF. QI
Cansao, Sud. espontnea, Dispnia, Tosse e voz fracas,
Expectorao aquosa, Face plida e brilhante.
---> DEBILIDADE JING, EMOES, POSTURA, INVASES REPETITIVAS DE FPE.
DEF. YIN
Rubor malar, Sud. noturna, Calor 5 palmos, Calor tarde,
Tosse e pele secas, Febre vespertina, Plurido na garganta.
---> DEF. QI FEI, DEF. YIN WEI ou YIN SHEN, FPE (secura & calor)
INVASO VENTO-FRIO
Tosse, Espirros, Cefalia, Averso ao frio, Obstruo nasal,
Plurido na garganta.
---> EXPOSIO AO VENTO-FRIO
INVASO VENTO-CALOR
Tosse, Espirros, Cefalia, Averso ao frio, Obstruo nasal,
Sede, Urina escassa e escura, Leve sudorese.
---> EXPOSIO AO VENTO-CALOR
FLEUMA OBSTRUINDO
Tosse produtiva, Secreo clara, Plenitude torxica,
Dispnia, Palidez.
---> DEFICINCIA QI ou YANG PI ( gera Fleuma )
FLEUMA-CALOR OBSTRUINDO
Tosse produtiva, Secreo amarela, Plenitude torxica,
Dispnia, Febre.
---> DEFICINCIA QI PI ( gera Fleuma ), FUMO, EVOLUO DO VENTO-CALOR
DACHANG
ETIOLOGIA GERAL
* FPE : Frio
* Emoes : Def. Qi FEI
* Dieta : Alimentos oleosos e quentes >>> gera Umidade-Calor
Alimentos frios e crus >>> gera Frio
UMIDADE-CALOR
Dor abdominal, Diarria, Fezes ftidas,
Peso no corpo, Queimao no nus,
Urina escassa e escura.
---> ALIMENTOS QUENTES E GORDUROSOS
CALOR
Constipao, Queimao no nus, Urina escassa e amarela.
---> ALIMENTOS QUENTES E SECOS
INVASO FRIO
Dor abdominal repentina, Frio no abdome, Diarria.
---> INVASO DE FRIO, INGESTO DE ALIMENTOS FRIOS
COLAPSO
* Patologia devido a SUBMERSO QI PI
FRIO no DACHANG
FRIO-VAZIO
* Patologia devido a DEF. YANG PI
Obs: Distrbios defecatrios crnicos com deficincia >>> alterao do Sistema PI.
XIAOCHANG
ETIOLOGIA GERAL
* Excesso de alimentos frios e crus
* Estagnao Qi do GAN
DOR do QI
Dor em toro no abdome irradiando para costas e genitais,
Borborigmo, Flatulncia.
---> ESTAGNAO QI GAN invadindo PI, ALIMENTOS FRIOS E CRUS
XIN
ETIOLOGIA GERAL
Emoes:
* Euforia : gera Calor
* Tristeza : def. Qi >>> Estagnao Zhong Qi >>> Fogo no XIN
* Fria : asceno do Yang ou Fogo no GAN >>> Fogo no XIN
DEF. QI
Cansao, Sud. espontnea, Dispnia, Palpitao.
---> PERDA DE SANGUE, TRISTEZA
DEF. YANG
+ MEMBROS FRIOS, Face plida e brilhante.
---> PERDA DE SANGUE, TRISTEZA, + DEF. YANG SHEN
DEF. YIN
Rubor malar, Sud. noturna, Calor 5 palmos, Calor tarde,
Palpitao, Ansiedade, Insnia (sono intermitente).
---> ANSIEDADE E PREOCUPAO, DEF. YIN SHEN, CALOR EXTERIOR
DEF. XUE
Palidez, Tontura, Memria debilitada,
Palpitao, Ansiedade, Insnia (dificuldade de "pegar")
---> ANSIEDADE E PREOCUPAO, DIETA DEF. => DEF. QI PI, DEF. QI SHEN
FLEUMA INSUBSTANCIAL
Confuso mental, Tontura, Inconscincia.
---> Crianas: CONSTITUCIONAL Adultos: Fleuma produzida pelo PI + EMOCIONAL
FLEUMA-FOGO
Agitao mental, Gosto amargo na boca, Fala incoerente,
Palpitao, Depresso, Insnia.
---> ALTERAO EMOCIONAL leva a ESTAGNAO ZONG QI, DIETA QUENTE E GORDUROSA
FOGO no XIN
Rubor facial, Aftas na lngua, Gosto amargo na boca,
Urina escassa e escura,
Palpitao, Impulsividade, Insnia.
---> ALTERAO EMOCIONAL leva a ESTAGNAO ZONG QI, FOGO NO GAN
ESTASE XUE
Dor em pontada irradiando, Lbios cianticos (roxeados),
Palpitao, Membros frios.
---> ALTERAO EMOCIONAL leva a ESTAGNAO ZONG QI, DEF. YANG XIN, FOGO XIN
Obs: Pode ser insuficincia cardaca >>> ir ao Cardiologista. Angina psicognica pode desencadear Estase de XUE e infarte.
PI
ETIOLOGIA GERAL
* FPE : Umidade Exterior
* Mente : Excesso pensamentos ou preocupaes
* Dieta
DEF. QI
Cansao, Sud. espontnea, Diminuio apetite,
Fezes moles ou soltas,
Distenso abdominal, Debilidade nos membros.
---> ETIOLOGIA GERAL
DEF. YANG
+ MEMBROS FRIOS
SUBMERSO QI
+ PROLAPSOS, Hemorridas, Varises.
---> ETIOLOGIA GERAL
PI NO CONTROLANDO XUE
+ Menorragia - Metrorragia, Hemcias na urina ou fezes,
Palidez.
---> ETIOLOGIA GERAL
INVASO UMIDADE-FRIO
Diminuio apetite, Peso no corpo, Fezes soltas,
Frio e Plenitude no epigstrio.
---> EXPOSIO UMIDADE EXTERIOR, DIETA
INVASO UMIDADE-CALOR
Diminuio apetite, Peso no corpo, Fezes ftidas,
Febrcula, Plenitude no epigstrio.
---> EXPOSIO AO CLIMA QUENTE E MIDO, DIETA
DEF. QI PI --> leva a --> DEF. YANG
DEF. YANG --> leva a --> Submerso do QI PI
DEF. YANG --> leva a --> PI controlando XUE
WEI
ETIOLOGIA GERAL
Dieta :
* Natureza dos alimentos
* Regularidade de horrio
* Condio mental, emocional e FPE (frio)
DEF. QI
DEF. Qi PI
+ Desconforto epigstrio.
---> DIETA DEFICIENTE, APS PATOLOGIA CRNICA
DEF. YIN
Dor no epigstrio, Calor tarde, Sede, Boca seca, Constipao.
---> ALIMENTAR-SE TARDE DA NOITE, DEF. QI WEI
FRIO INVADINDO
Dor sbita epigstrio, Vmito imediato de lquidos frios.
---> INVASO FRIO EXTERIOR, ALIMENTOS FRIOS
FOGO no WEI
Dor e queimao epigstrio, Sede, Regurgitao cida,
Gengivas edemaciadas, Constipao.
---> ALIMENTOS QUENTES, FUMO, LESO DO GAN
REBELIO QI
Nusea, Eructao, Vmito, Soluo.
---> ANSIEDADE E PREOCUPAO, INVASO DE FRIO OU FOGO NO WEI, LESO DO GAN
ESTASE XUE
Dor em pontada no epigstrio, Piora aps alimentao,
Vmito e fezes com sangue.
---> FOGO WEI ou RETENO ALIMENTOS WEI, ESTAGNAO QI GAN, LESO DO GAN
RETENO ALIMENTOS
Plenitude e disteno no epigstrio aliviadas pelo vmito, Nusea,
Eructao, Regurgitao cida, Dispnia, Insnia, Diminuio apetite.
---> EXCESSO ALIMENTCIOS, ALIMENTAR-SE DEPRESSA, PREOCUPAO DURANTE REFEIO
GAN
ETIOLOGIA GERAL
* FPE
* Emoes : Clera - Fria
* Dieta : Alimentos quentes e gordurosos; ou lcool >>> Fogo no GAN
Deficincia alimentar .>>> Def. XUE GAN
ESTAGNAO QI
Dor em distenso no hipocndrio, Cefalia Migratria,
Irritabilidade, Tenso muscular, "Bolo na garganta", Depresso.
SPM + Dismenorria
---> ALTERAES EMOCIONAIS: "CLERA"
ESTASE XUE
Dor em pontada no hipocndrio, Dismenorria, Cogulos.
---> ESTAGNAO QI GAN
FOGO no GAN
Irritabilidade com Fria, Cefalia temporal, Tontura, Zumbido,
Hiperemia na conjuntiva, Gosto amargo boca, Constipao.
>>> Epistaxe ! SPM
---> ESTAGNAO QI GAN, DIETA: LCOOL, frituras e alimentos quentes
DEF. XUE
Palidez e Tontura, Parestesia dos membros, Viso turva,
Debilidade dos tendes e unhas, Cimbras repetitivas,
SPM + Amenorria.
>>> Sonambulismo !
DIETA DEF. => DEF. QI PI, DEF. QI DO SHEN, PERDA DE SANGUE
ASCENSO YANG
Irritabilidade exaltada, Cefalia temporal, Tontura, Zumbido, Insnia.
SPM
+ Sinais DEF. XUE ou YIN GAN _ SHEN (EXCESSO + DEFICINCIA)
---> FATORES QUE LESEM O YIN GAN, XUE GAN, ou YIN SHEN
(Padro raro)
CALOR EXTREMO
DEF. XUE
ASCENSO YANG
DAN
ETOLOGIA GErAL
* Dieta : Alimentos oleosos
* Emoes : Raiva - Fria >>> Estagnao Qi do GAN >>> Altera funes do DAN, gerando Calor
* FPE : Umidade
UMIDADE-CALOR
Dor em distenso no hipocndrio, Gosto amargo na boca,
Compleio amarela, Nusea, Vmito, Gordura digerida,
Sede s. desejo, Urina escassa e escura, Febre.
>>> Colelitase !
---> EMOCIONAL => ESTAGNAO QI GAN => FOGO GAN,
--->DIETA OLEOSA, UMIDADE-CALOR EXTERIOR
DEF. do DAN
Timidez, Falta de coragem, Incapacidade de tomar iniciativa.
---> RELACIONAMENTO FAMILIAR NA INFNCIA
---> DEF. XUE GAN
Obs: ESTE PADRO CLNICO ACOMPANHA PSICOTERAPIA
10
SHEN
ETIOLOGIA GERAL
* Debilidade Constitucional
* Emoes : Medo, Ansiedade ou Choque.
- CRIANAS: faz o Qi descer --> Enurese noturna
- ADULTOS: causa Def. Yin SHEN e XIN --> Calor-Vazio, Agitao mental, Palpitao, Insnia, etc.
* Idade Avanada --> Declnio da JING
* Excesso de Atividade Sexual
* Excesso de Trabalho
* Patologia Crnica
DEF. QI
Cansao, Lombalgia Crnica, "Incontinncia urinria" (c. respingos),
Emisso noturna, Ejaculao precoce, Urina clara.
---> EXCESSO TRABALHO, EXCESSO SEXO, PATOLOGIAS CRNICAS
DEF. YANG
Exausto, Lombalgia c. frio, Gonalgia, Impotncia, Frigidez,
Urina clara e Abundante, Infertilidade.
---> EXCESSO TRABALHO, EXCESSO SEXO, IDADE AVANADA, DEF. YANG PI
DEF. YIN
SINAIS GERAIS + Lombalgia c. dor ssea, Surdez, Zumbido,
Emisso noturna c. sonhos, Tontura,
Urina escassa e escura, Constipao.
---> EXCESSO TRABALHO, EXCESSO SEXO, PATOLOGIAS CRNICAS, CONSUMO DE JIN YE
DEF. JING
CRIANAS :Desenv. sseo debilitado, Fontanelas imaturas,
Retardamento mental.
ADULTOS : Debilidade (ssea, memria, joelhos, dentes),
Queda cabelos.
FALHA na RECEPO QI (CONSIDERADO um PADRO de DEF. YANG SHEN)
Dispnia no esforo, Tosse, Asma, Sud. espontnea, M. frios,
Lombalgia, Edema facial, Urina clara.
---> CONSTITUCIONAL, PATOLOGIAS CRNICAS, EXCESSO EXERCCIOS, EXCESSO ORTOSTATIA
PANGGUANG
ETIOLOGIA GERAL
* Clima : Invaso Umidade
* Emoes :
CRIANAS: Medo, Ansiedade, Insegurana
ADULTOS: Suspeitas e Cimes
* Excesso Atividade Sexual --> Def. Yang SHEN >>> Def. Yang PANGGUANG --> Enurese e Incontinncia
UMIDADE-CALOR
Urgncia urinria, Mico difcil c. queimao,
Urina amarelo-escura, "Areia" ou sangue na urina,
Sede, Febre.
---> UMIDADE EXTERNA (F P E) ou INTERNA (DESARMONIA DO PI)
---> SUSPEITA OU CIMES
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UMIDADE-FRIO
Urgncia urinria, Mico difcil, Sensao peso hipogstrio.
---> EXPOSIO UMIDADE-FRIO
XINBAO
INVASO CALOR
Febre alta, Delrios, Miragens...
>>> Coma!
---> INVASO CALOR EXTERIOR
SANJIAO
Jiao Superior ................ FEI, XIN e XIN BAO
Jiao Mdio ..................... WEI, PI e DAN
Jiao Inferior ................... SHEN, PANGGUANG,
DACHANG, SHIAOCHANG e GAN
>>> NO H PADRES
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PADRES ENERGTICOS
XIN
DEF. QI
_ C-5 tonifica o Qi do Xin. prefervel o C-7 neste caso, uma vez que o C-7 tambm tonifica o Xue do Xin e pacifica a Mente.
_ PC-6 tambm tonifica o Qi do Xin e seria particularmente til se a tristeza for a causa patolgica.
_ B-15 o Back-Shu e tonifica o Qi do Xin. A aplicao direta de moxa poderia ser utilizada sobre este ponto.
_ Ren-17 o ponto Torcico para o Qi e tonifica o Qi no Jiao Superior e portanto o Qi do Xin. Esse ponto seria particularmente
til se a tristeza for a causa patolgica, uma vez que tonifica o Qi do Fei e do Xin.
_ Ren-6 tonifica o Qi de todo o organismo e fortalece, portanto, o Qi do Xin. Este ponto seria especialmente til no caso de
Deficincia do Xin derivada de uma patologia crnica com uma Deficincia generalizada do Qi.
DEF. YANG
DEF. YIN
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DEF. XUE
FLEUMA INSUBSTANCIAL
_ C-9 limpa o Xin e abre seus orifcios. No caso de ocorrer inconscincia, pode-se sangr-lo.
_ PC-5 resolve o Tanyin do Xin. Este o ponto principal deste padro.
_ B-15 limpa o Xin, sendo particularmente til nas crianas para eliminar o Tanyin do Xin: estimular a capacidade intelectual
das crianas e a fala.
_ E-40 resolve a Fleuma (Tanyin).
_ Du-26 utilizado para restaurar a conscincia, se necessrio.
_ Ren-12 e B-20 tonificam o Pi para resolver a Fleuma (Tanyin).
FLEUMA-FOGO
Palpitao, agitao ou confuso mental, insnia, sono com sonhos inquietantes, propenso
a assustar-se, gosto amargo, discurso incoerente, comportamento agitado, tendncia a bater ou
xingar outras pessoas, risada ou choro descontrolados, falar gritando, resmungar consigo prprio,
depresso mental e apatia, e nos casos severos, afasia e coma.
Sintomas-chave -- Todos os sintomas mentais.
Lngua -- Vermelha, saburra amarela e pegajosa, rachadura na linha mdia com ppulas
amarelas sobre ela. A ponta pode ser mais vermelha e edemaciada com pontos vermelhos.
Pulso -- Cheio-Rpido-Escorrgadio ou Rpido-Cheio-em Corda.
Princpio de tratamento -- Eliminar o Fogo do Xin, resolver a Fleuma e pacificar a Mente.
Pontos -- PC-5, C-7, C-8, C-9, PC-7, Ren-15, B-15, Ren-12, E-40, BP-6, F-3, F-2, B-20, Du20, VB-13, VB-15, Du-24
Mtodo -- Sedao, exceto os pontos Ren-12 e B-20 que devero ser tonificados. No h
aplicao de moxa.
EXPLANAO
14
_ F-3 pacifica a Mente e domina o Fogo (faz Qi descender, longe da parte superior do corpo)
_ F-2 domina o Fogo (da mesma forma que o F-3).
_ Du-20 restaura a conscincia no caso de coma.
_ VB-13 e Du-24 pacificam a Mente.
_ VB-15 pacifica a Mente e equilibra o estado mental (oscilante entre mania e depresso).
FOGO no XIN
ESTASE XUE
Palpitao, dor na regio precordial que se irradia para o aspecto interno do brao esquerdo
ou para o ombro, plenitude torcica, desconforto ou sensao de opresso ou constrio torcica,
cianose nos lbios, unhas e mos frias.
Sintomas-chave -- Dor na regio precordial, cianose labial.
Lngua -- Prpura.
Pulso -- Em N.
Princpio de tratamento -- Regularizar o Xue, remover a estase, tonificar e aquecer o Yang do
Corao e pacificar a Mente.
Pontos -- PC-6, PC-4, C-7, Ren-17, B-14, B-17, BP-10, R-25
Mtodo -- Sedao durante o ataque ou estimulao moderada entre os ataques. A moxa
aplicvel se houver Deficincia do Yang do Xin.
EXPLANAO
GAN
ESTAGNAO QI
15
ESTASE XUE
Vmito com sangue, epistaxe, menstruao dolorida e irregular com cogulos, dor abdominal
e "tumores" abdominais.
Sintomas-chave -- Sangue menstrual com cogulos de cor escura.
Lngua -- Prpura, especialmente nas laterais.
Pulso -- Em Corda.
Princpio de tratamento -- Dispersar o Gan, regularizar o Xue, necessrio primeiro
regularizar o Qi.
Pontos -- VB-34, F-3, B-18, B-17, BP-10, Ren-6
Mtodo -- Sedao, sem aplicao de moxa.
EXPLANAO
_ VB-34 regulariza o Qi do Gan; para regularizar o Xue, necessrio primeiro regularizar o Qi.
_ F-3 regulariza o Qi do Gan e o Xue.
_ B-18 regulariza o Xue do Gan.
_ B-17 o ponto de Unio para o Xue e pode regularizar o Xue (utilizado sem moxa).
_ BP-10 regulariza o Xue.
_ Ren-6 regulariza o Qi (e tonifica o Qi), e movimenta o Xue (no caso de dor abdominal).
FOGO no GAN
_ F-2 o ponto principal a ser utilizado: especfico para eliminar o Fogo do Gan.
_ F-3 seda o Gan.
_ VB-20 elimina o Fogo do Gan e domina a Ascendncia do Qi do Gan. Um ponto importante a ser utilizado nos casos de
alteraes oculares ou cefalias causadas pelo Fogo do Gan.
_ TAIYANG elimina o Fogo do Gan, sendo utilizado para cefalia temporal.
_ VB-13 domina a ascendncia do Yang do Gan e acalma a Mente.
DEF. XUE
Tontura, parestesia dos membros, insnia, viso turva, "flutuao" nos olhos, menstruao
escassa ou amenorria, aspecto plido, lbios plidos, debilidade muscular, espasmos musculares,
cimbras e unhas quebradias.
Sintomas-chave -- Viso turva, menstruao escassa, aspecto plido-opaco.
Lngua -- Plida especialmente nas laterais, que pode ficar alarajada e seca.
Pulso -- Agitado ou Fino.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Gan e nutrir o Xue.
Pontos -- B-18, B-20, B-23, B-17, F-8, BP-6, E-36, Ren-4
Mtodo -- Tonificar; a moxa pode ser utilizada.
16
EXPLANAO
ASCENSO YANG
Cefalia que pode ser sobre as tmporas, olhos ou lateral da cabea, tontura, zumbido,
surdez, boca e garganta secas, insnia, irritabilidade, sensao de exaltao e gritos de fria.
Sintomas-chave -- Cefalia, irritabilidade.
Lngua -- Vermelha, especialmente nas laterais.
Pulso -- Em Corda.
Princpio de tratamento -- Dominar o Yang do Gan e tonificar o Yin.
Pontos -- F-3, TA-5, BP-6, R-3, F-8, VB-43, VB-38, B-2, VB-20, VB-9, VB-8, VB-6
Mtodo -- Sedao sobre os pontos para dominar o Yang e mtodo de tonificao nos pontos
para tonificar o Yin.
EXPLANAO
_ F-3 domina o Yang do Gan do Gan. Este o ponto principal a ser utilizado.
_ TA-5 domina o Yang do Gan, sendo utilizado principalmente para cefalia ao longo do Meridiano da Vescula Biliar (Dan).
_ BP-6 e R-3 tonificam o Yin do Shen.
_ VB-43 domina o Yang do Gan. Pela sua localizao prxima ao dedo do p, pode ser utilizado para tratar a extremidade
oposta do Meridiano, ou seja, cefalias ao longo do Meridiano da Vescula Biliar (Dan).
_ VB-38 domina o Yang e o Fogo do Gan, sendo frequentemente utilizado para cefalias crnicas persistentes.
_ B-2 domina o Yang do Gan, sendo utilizado como ponto local para cefalias oculares.
_ TAIYANG domina o Yang do Gan, sendo utilizado para cefalias sobre as tmporas.
_ VB-20 domina o Yang do Gan, sendo utilizado como ponto local ou adjacente para tratar cefalias sobre o occipital e ao
redor dos olhos (oculares).
_ VB-9, VB-8 e VB-6 dominam o Yang do Gan, sendo pontos locais importantes para tratar cefalias sobre a face lateral da
cabea.
_ F-3 e F-2 dispersam e dominam o Vento. Alm disso, F-2 especialmente indicado para eliminar o Calor.
_ Os pontos SHIXUAN (10 pontos sobre cada uma das pontas dos dedos) eliminam o Calor, dominam o Vento e restauram a
conscincia.
_ ID-3 expele o Vento Interior do Vaso Governador.
_ Du-20, Du-16 e VB-20, todos dominam o Vento Interior.
DEFICINCIA XUE
Parestesia dos membros, tique, tremor na cabea e nos membros.
Sintomas-chave -- Tremores na cabea e nos membros.
Lngua -- Plida.
Pulso -- Agitado.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Xue do Gan e dominar o Vento.
Pontos -- F-8, F-3, BP-6, R-3, B-18, B-17, B-20, B-23, IG-4, VB-20, Du-16, Du-20
Mtodo -- Sedao no F-3, IG-4, VB-20, Du-16, Du-20, tonificao sobre outros pontos.
EXPLANAO
17
_ IG-4 (em combinao com o F-3) elimina o vento da face. particularmente indicado para o tique facial.
ASCENSO YANG
Inconscincia repentina, convulses, desvio dos olhos e boca, hemiplegia, afasia ou dislalia e
tontura.
Sintomas-chave -- Incoscincia repentina, convulses, desvio dos olhos e boca.
Lngua -- Vermelho-escura e Desviada.
Pulso -- Vazio-Flutuante ou em Corda e Rpido.
Princpio de tratamento -- Nutrir o Yin do Gan, dominar o Yang e o Vento do Gan.
Pontos -- F-8, F-3, B-18, BP-6, R-3, Du-16, VB-20
Mtodo -- Tonificao no F-8, BP-6 e R-3; sedao no F-3, Du-16, VB-20; estimulao
moderada no B-18.
EXPLANAO
_ F-8 tonifica o Yin do Gan.
_ F-3 domina o Yang do Gan e o Vento do Gan.
_ BP-6 e R-3 tonificam o Yin.
_ Du-16 e VB-20 dominam o Vento.
_ B-18 pode tonificar o Yin do Gan e tambm dominar o Yang do Gan.
FEI
DEF. QI
Dispnia, tosse, expectorao aquosa, voz debilitada, sudorese diurna, indisposio para
falar, indisposio ao frio, compleio branca e brilhante, propenso a gripes e cansao.
Sintomas-chave -- Dispnia, debilidade da voz, compleio branca e brilhante.
Lngua -- Plida ou de colorao normal.
Pulso -- Vazio, especialmente na posio Frontal.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Qi do Fei, aquecer o Yang.
Pontos -- P-9, P-7, Ren-6, B-13, Du-12, E-36
Mtodo -- Tonificao, a moxa aplicvel.
EXPLANAO
DEF. YIN
Tosse seca ou com expectorao pegajosa, expectorao com sangue, febre baixa tarde,
sensao de calor tarde ou ao anoitecer, rubor malar, sudorese noturna, calor dos cinco palmos,
insnia, boca e gargantas secas, voz rouca, prurido na garganta.
Sintomas-chave -- Tosse seca, sensao de calor tarde.
Lngua -- Vermelha, descascada, rachada na rea do Pulmo e seca.
Pulso -- Flutuante-Vazio e Rpido.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Yin do Fei, nutrir Jin Ye e eliminar o Calor-Vazio.
Pontos -- P-9, Ren-17, B-43, B-13, Du-12, Ren-4, R-6, Ren-12, P-10
Mtodo -- Tonificao; exceto no P-10 que deve ser sedado, sem moxa.
EXPLANAO
18
_ Ren-12 tonifica o Wei e nutre os fluidos (uma vez que o Wei a origem dos FC).
_ P-10 utilizado com mtodo de sedao para eliminar o Calor-Vazio do Fei.
INVASO VENTO-FRIO
Tosse, febre, averso ao frio, prurido na garganta, secreo nasal com muco claro e aquoso,
espirro, cefalia occipital e dores generalizadas.
Sintomas-chave -- Averso ao frio, espirro.
Lngua -- Saburra branca e fina.
Pulso - Flutuante especialmente na posio Frontal.
Princpio de tratamento -- Libertar o Exterior, dispersar o Frio, estimular o Fei nas suas
funes de descendncia e disperso.
Pontos -- P-7, B-12, Du-16
Mtodo -- Sedao; a moxa aplicvel aps a insero da agulha.
EXPLANAO
INVASO VENTO-CALOR
Tosse, febre, averso ao frio, dor de garganta, secreo nasal com muco amarelo, cefalia,
dores generalizadas, sudorese leve, sede, amigdalite.
Sintomas-chave -- Febre, averso ao frio, dor de garganta.
Lngua -- Vermelha nas laterais ou na ponta, saburra fina e branca ou amarela.
Pulso -- Flutuante-Rpido.
Princpio de tratamento -- Libertar o Exterior, eliminar o Calor, estimular o Fei nas suas
funes de descendncia e disperso.
Pontos -- IG-4, IG-11, P-11, Du-14, B-12, Du-16, VB-20
Mtodo -- Sedao, sem moxa.
EXPLANAO
FLEUMA OBSTRUINDO
FLEUMA-CALOR OBSTRUINDO
Tosse em forma de latido, expectorao amarela, verde ou escura e profusa com um odor
desagradvel, dispnia, asma e plenitude torcica.
Sintomas-chave -- Tosse, expectorao verde ou amarela.
Lngua -- Vermelha, com saburra amarela, espessa e pegajosa.
Pulso -- Escorregadio-Rpido-Cheio.
19
Princpio de tratamento -- Resolver a Fleuma, eliminar o Calor, estimular o Fei nas suas
funes de descedncia e disperso.
Pontos -- P-5, P-7, P-10, IG-11, P-1, B-13, Ren-12, E-40
Mtodo -- Sedao, exceto para o Ren-12.
EXPLANAO
DACHANG
UMIDADE-CALOR
Dor abdominal, diarria, muco e sangue nas fezes, odor desagradvel das fezes, queimao
no nus, urina escassa e escura, febre, sudorese (que no diminui a febre), sede sem desejo de
ingerir lquidos, sensao de peso no corpo e membros, plenitude no trax e epigstrio.
Sintomas-chave -- Dor abdominal, diarria com muco e sangue nas fezes.
Lngua -- Vermelha, saburra pegajosa e amarela.
Pulso -- Escorregadio e Rpido
Princpio de tratamento -- Eliminar o Calor, resolver a Umidade e interromper a diarria.
Pontos -- BP-9, BP-6, Ren-3, B-22, E-25, B-25, B-17, Ren-12, IG-11, E-37, B-20
Mtodo -- Sedao; sem moxa
EXPLANAO
_ BP-9 e BP-6 resolvem a Umidade do Jiao Inferior.
_ Ren- 3 e B-22 resolvem a Umidade do Jiao Inferior.
_ E-25 o ponto de Coleta Frontal do Intestino Grosso e interrompe a diarria.
_ B-17 interrompe o sangramento.
_ Ren-12 resolve a Umidade.
_ IG-11 elimina o Calor.
_ E-37 o ponto Mar Inferior para o Intestino Grosso e interrompe a diarria.
_ B-20 tonifica o Pi para resolver a Umidade.
_ B-25 o ponto de Transporte Posterior do Intestino Grosso e elimina o Calor.
CALOR
Constipao com fezes secas, sensao de queimao na boca, lngua seca, queimao e
edema no nus e urina escassa e escura.
Sintomas-chave -- Fezes secas, sensao de queimao no nus.
Lngua -- Saburra espessa, amarela e seca.
Pulso -- Cheio e Rpido.
Princpio de tratamento -- Eliminar o Calor do Dachang e do Wei, promover Jin Ye.
Pontos -- Ren-4, IG-11, E-37, E-44, IG-2, BP-6, R-6, Ren-12
Mtodo -- Sedao; exceto Ren-4, BP-6, Ren-12, R-6 (tonificados) sem moxa.
EXPLANAO
INVASO FRIO
Dor abdominal repentina, diarria com dor, sensao de frio, e frio no abdome.
Sintomas-chave -- Dor abdominal repentina, diarria, sensao de frio.
Lngua -- Saburra espessa e branca.
Pulso -- Profundo e em Corda.
20
XIAOCHANG
DOR do QI
Dor em torono baixo ventre que pode estender-se at as costas, distenso abdominal,
indisposio para presso sobre o abdome, borborigmo, flatulncia, dor abdominal aliviada pela
emisso de vento, dor nos testculos.
Sintomas-chave -- Dor em toro no baixo ventre, borborigmo.
Lngua -- Saburra branca.
Pulso -- Profundo, em Corda, especialmente nas posies Posteriores.
Princpio de tratamento -- Movimentar o Qi no Jiao Inferior, harmonizar o Gan.
Pontos -- Ren-6, VB-34, F-13, E-27, E-29, BP-6, F-3, E-39
Mtodo -- Sedao; a moxa pode ser aplicada se houver sinais de Frio.
EXPLANAO
PI
DEF. QI
DEF. YANG
21
SUBMERSO QI
_ Du-20 aumenta o Qi. Quando utilizada para aumentar o Qi, a moxa sob a forma de cone deve ser aplicada. particularmente
til para tratar o prolapso uterino.
_ Ren-6 tonifica e aumenta o Qi. utilizado para todos os prolapsos.
_ E-21 tonifica o Wei, sendo utilizado para tratar o prolapso do Estmago (Wei).
_ Du-1 utilizado para tratar o prolapso anal.
PI NO CONTROLANDO XUE
_ BP-10 fortalece a funo do Pi de controlar o Xue e envi-lo de volta aos Xue Mai.
_ B-17 tonifica o Xue e cessa o sangramento, se houver insero da agulha. Sem aplicao de moxa.
_ BP-1 com a aplicao de moxa em forma de cone fortalece a funo do Pi de controlar o Xue e interrompe o sangramento
uterino. Moxa pode ser aplicada neste ponto para interromper o sangramento, se for do tipo Deficiente.
INVASO UMIDADE-FRIO
Anorexia, plenitude no trax e epigstrio, sensao de frio no epigstrio que melhora com o
aquecimento, sensao de peso a cabea, gosto adocicado na boca ou ausncia de gosto, ausncia
de sede, perda de fezes pouco espessas, secreo vaginal de colorao branca, lassitude e
sensao de peso.
Sintomas-chave -- Pleitude no trax e epigstrio, sensao de peso.
Lngua -- Saburra pegajosa, espessa e de colorao esbranquiada.
Pulso -- Lento-Escorregadio.
Princpio de tratamento -- Resolver a Umidade.
Pontos -- BP-9, BP-6, Ren-12, BP-3, E-8
Mtodo -- Sedao ou estimulao moderada
EXPLANAO
22
INVASO UMIDADE-CALOR
Anorexia, plenitude no epigstrio e no baixo ventre, sensao de peso, sede sem o desejo de
ingerir lquidos ou de inger-los em pequenos goles, nusea, vmito, dor abdominal, perda de fezes
com odor desagradvel, sensao de queimao no nus, urina escassa e escura, febre baixa e
cefalia.
Sintomas-chave -- Perda de fezes com odor desagradvel e febre baixa.
Lngua -- Saburra pegajosa e amarela.
Pulso -- Escorregadio e Rpido.
Princpio de tratamento -- Resolver a Umidade, eliminar o Calor.
Pontos -- BP-9, BP-6, Du-9, IG-11, B-20, VB-34
Mtodo -- Sedao; sem moxa.
EXPLANAO
SHEN
DEF. QI
Dor e debilidade nas costas, urina frequente e clara, urina com jato fraco, urina abundante,
respingos aps a mico, incontinncia urinria, enurese, mico noturna, emisso noturna sem
sonhos, ejaculao precoce, espematorria, prolapso uterino, secreo vaginal crnica.
Sintomas-chave -- Respingar aps a mico, emisso noturna sem sonho.
Lngua -- Plida.
Pulso -- Debilitado-Profundo especialmente nas posies posteriores.
Princpio de tratamento -- Tonificar e estabilizar o Qi do Shen.
Pontos -- B-23, Du-4, R-3, B-52, Ren-4, JINGGONG (ponto extra)
Mtodo -- Tonificao; a moxa aplicvel.
EXPLANAO
DEF. YANG
Lombalgia, joelhos frios, sensao de frio nas costas, averso ao frio, pernas debilitadas,
compleio branca e brilhante, joelhos debilitados, impotncia, ejaculao precoce, lassitude, urina
clara e abundante ou escassa, apatia, inchao das pernas, infertilidade feminina, anorexia, perda de
fezes.
Sintomas-chave -- Frio nas costas, urina clara e abundante.
Lngua -- Plida, Edemaciada e mida.
Pulso -- Profundo e Debilitado.
Princpio de tratamento -- Tonificar e aquecer o Shen, fortalecer o Fogo do Mingmen.
Pontos -- B-23, Du-4, Ren-4, Ren-6, R-3, R-7, B-52, JINGGONG (0,5 cun lateral ao B-52)
Mtodo -- Tonificao, a moxa deve ser utilizada.
EXPLANAO
_ B-23 tonifica o Yang do Shen.
_ Du-4 fortalece o Fogo do Porto da Vitalidade (Mingmen). Aplicao da moxa.
_ Ren-4 (com moxa) tonifica o Yang do Shen e o Qi Original.
_ Ren-6 (com moxa) tonifica o Yang do Shen.
_ R-3 tonifica o Rim (Shen).
_ R-7 especfico para tonificar o Yang do Shen.
_ B-52 tonifica o Shen, principalmente no seu aspecto mental, ou seja, na fora de vontade.
_ JINGGONG tonifica o Yang do Shen e aquece a Jing.
23
DEF. YIN
Tontura, zumbido, vertigem, memria debilitada, surdez, sudorese noturna, boca seca noite,
calor dos cinco palmos, sede, lombalgia, dor nos ossos, emisso noturna, constipao e urina
escassa e escura.
Sintomas-chave -- Boca seca noite, sudorese noturna.
Lngua -- Vermelha, ausncia de saburra, rachaduras.
Pulso -- Flutuante-Vazio e Rpido.
Princpio de tratamento -- Nutrir o Yin do Shen.
Pontos -- Ren-4, R-3, R-6, R-10, R-9, BP-6, Ren-1
Mtodo -- Tonificao, sem moxa.
EXPLANAO
_ Ren-4 sem moxa tonifica o Yin e a Jing do Shen (com moxa ele pode tonificar o Yang do Shen).
_ R-3 tonifica o Rim (Shen).
_ R-6 especfico para tonificar o Yin do Shen e beneficiar a garganta (garganta seca noite).
_ R-10 especfico para tonificar o Yin do Shen.
_ R-9 tonifica o Yin do Shen, particularmente til no caso da ansiedade e tenso emocional originadas do Shen.
_ BP-6 tonifica o Yin do Gan e do Shen, e acalma a Mente.
_ Ren-1 tonifica o Yin do Shen e a Jing, sendo utilizado para tratar a emisso noturna crnica (decorrente da Deficincia do Yin
do Shen) combinado com o R-3 e o C-7.
DEF. JING
Manifestaes Clnicas:
CRIANAS: Desenvolvimento sseo debilitado.
ADULTOS: Joelhos debilitados, queda de cabelo, atividade sexual afetada.
Lngua -- Vermelha e Descascada.
Pulso -- Flutuante-Vazio.
Princpio de tratamento -- Nutrir a Jing.
Pontos -- R-3, R-6, Ren-4, B-23, Du-4, VB-39, Du-20, Du-14, B-15, B-11
Mtodo -- Tonificao. A moxa aplicvel a no ser que ocorra uma Deficincia evidenciada
do Yin com Calor-Vazio.
EXPLANAO
FALHA na RECEPO QI
Dispnia ao fazer esforo fsico, respirao rpida e debilitada, dificuldade para inalar o ar,
tosse, asma, sudorese, membros frios, edema facial, corpo magro, agitao mental, urina clara
durante o ataque de asma, lombalgia.
Sintomas-chave -- Dispnia ao fazer esforo fsico, sudorese e urina clara.
Lngua -- Plida.
Pulso -- Debilitado, Apertado e Profundo.
Princpio de tratamento -- Tonificar e aquecer o Shen, estimular a funo do Shen de receber
o Qi, estimular a funo descendente do Fei.
Pontos -- R-3, P-7e R-6, E-36, B-23, Du-4, Ren-6, Ren-17, R-25, Du-12, R-7
Mtodo -- Tonificao. A moxa aplicvel.
EXPLANAO
24
WEI
DEF. QI
_ E-36 o ponto principal para tonificar o Qi do Wei. A aplicao da moxa sobre a agulha especialmente efetiva.
_ Ren-12 tonifica o Qi do Wei e do Pi.
_ B-21 tonifica o Qi do Wei. um ponto importante no caso de cansao extremo. A moxa tambm aplicvel.
_ Ren-6 tonifica o Qi de modo geral, sendo indicado para tratar casos crnicos de Deficincia do Qi do Wei, especialmente
perda de fezes.
DEF. YIN
Anorexia, febre ou sensao de calor tarde, constipao (fezes secas), dor no epigstrio,
boca e garganta secas especialmente tarde, sede mas sem desejo de ingerir lquidos ou desejo de
inger-los em pequenos goles, sensao de plenitude aps a ingesto de alimentos.
Sintomas-chave -- Dor no epigstrio, boca seca.
Lngua -- Vermelha e Descascada no centro, ou com saburra "sem raiz".
Pulso -- Flutuante-Vazio na posio Mdia direita.
Princpio de tratamento -- Nutrir o Yin do Wei, nutrir Jin Ye.
Pontos -- Ren-12, E-36, BP-6, BP-3
Mtodo -- Tonificao, sem moxa.
EXPLANAO
_ Ren-12 tonifica o Yin do Wei.
_ E-36 tonifica o Qi e o Yin do Wei.
_ BP-6 tonifica o Yin do Wei e nutre os Fluidos.
_ BP-3 nutre os Fluidos (Jin Ye).
FRIO INVADINDO
Dor repetina no epigstrio, sensao de frio, preferncia pelo calor, vmito de fluidos claros,
sensao que piora aps a ingesto de lquidos frios os quais so imediatamente vomitados,
preferncia por lquidos quentes.
Sintomas-chave -- Dor repentina no epigstrio, vmito, sensao de frio.
Lngua -- Saburra espessa e branca.
Pulso -- Profundo, Lento e Apertado.
25
_ E-21 expele o Frio do Wei se utilizado se utilizado com a moxa aps a insero de agulhas.
_ BP-4 expele o Frio do Wei, estimula a Descendncia do Qi do Wei e elimina a obstruo do Wei.
_ Ren-13 estimula a Descendncia do Qi do Wei.
_ E-34 o ponto de Acmulo, sendo portanto adequado para tratar os padres dolorosos e agudos. Elimina as obstrues do
Wei e interrompe a dor.
FOGO no WEI
Dor e sensao de queimao no epigstrio, sede com desejo de ingerir lquidos frios, fome
constante, inchao e dor gengival, sangramento gengival, regurgitao cida, constipao, nusea,
vmito logo aps nutrir-se e respirao debilitada.
Sintomas-chave -- Sensao de queimao no epigstrio, sede com desejo de ingerir lquidos
frios.
Lngua -- Vermelha, saburra espessa, amarela e seca. (ou pegajosa: Fleuma-Fogo).
Pulso -- Cheio, Profundo, Rpido. (ou Escorregadio: Fleuma-Fogo).
Princpio de tratamento -- Eliminar o Calor no Wei, estimular sua funo descendente.
Pontos -- E-21, Ren-13, E-44, E-45, BP-6, Ren-12, PC-6
Mtodo -- Sedao, exceto nos pontos Ren-12 e Ren-13 os quais devem ser estimulados
moderadamente.
EXPLANAO
REBELIO QI
ESTASE XUE
Dor em pontada no epigstrio que piora com o calor e presso, dor aps a ingesto de
alimentos, vmito com sangue de colorao escura e sangue nas fezes.
Sintomas-chave -- Dor em pontada no epigstrio, vmito com sangue.
Lngua -- Prpura, com pontos de colorao prpura.
Pulso -- Em Corda ou Agitado.
Princpio de tratamento -- Remover a Estase, reviver o Xue, estimular a descendncia do Qi
Pontos -- Ren-10, E-21, E-34, BP-10, B-17, B-18
Mtodo -- Sedao sem moxa.
EXPLANAO
26
RETENO DE ALIMENTOS
Anorexia, plenitude e distenso no epigstrio que so aliviadas com o vmito, nusea, vmito,
dispnia, regurgitao cida, eructao e insnia.
Sintomas-chave -- Plenitude no epigstrio, regurgitao cida.
Lngua -- Saburra espessa.
Pulso -- Cheio e Escorregadio.
Princpio de tratamento -- Remover a reteno de alim., estimular a Descendncia do Qi.
Pontos -- Ren-13, Ren-10, E-21, E-44, E-45, BP-4, PC-6
Mtodo Sedao.
EXPLANAO
PANGGUANG
UMIDADE-CALOR
UMIDADE-FRIO
27
XINBAO
INVASO CALOR
ATENDIMENTO MDICO HOSPITALAR
ACUPUNTURA COADJUVANTE
SANJIAO
Jiao Superior ................ FEI, XIN e XIN BAO
Jiao Mdio ..................... WEI, PI e DAN
Jiao Inferior ................... SHEN, PANGGUANG, DACHANG, SHIAOCHANG e GAN
>>> NO H PADRES
PADRES COMBINADOS
SHEN
O Shen a raiz do Qi do Yin e do Yang de todo o organismo. Nas condies
crnicas o Shen quase sempre envolvido de maneira que os padres combinados
do Shen e outros sistemas Yin aparecem com frequncia.
SHEN e XIN em DESARMONIA
28
Compleio plida, sefalia surda occipital ou vertical, insnia, sono com sonhos inquietantes,
parestesia dos membros, rubor malar, tontura, olhos secos, viso turva, propenso a exploses de
fria, lombalgia, garganta seca, zumbido, sudorese noturna, sensao de calor nas palmas das mos
e solas dos ps; evacuao difcil com fezes secas, emisso noturna, menstruao escassa ou
amenorria, ciclo mentrual alongado, infertilidade feminina.
Sintomas-chave -- Olhos e gargantas secos, sudorese noturna, menstruao escassa.
Lngua -- Vermelha, Descascada e rachada.
Pulso -- Flutuante-Vazio ou Agitado.
Princpio de tratamento -- Nutrir o Yin do Gan e do Shen.
Pontos -- R-3, R-6, F-8, Ren-4, B-23, B-20, B-17, B-18, B-10, Du-20
Mtodo -- Tonificao, a moxa pode ser aplicada em determinados pontos.
EXPLANAO
Tosse seca que piora noite, corpo magro, dispnia aps fazer esforo fsico, lombalgia,
membros debilitados, febre ou sensao de calor tarde, sudorese noturna, emisso noturna, calor
dos cinco palmos.
Sintomas-chave -- Tosse seca, sensao de calor noite, sudorese noturna.
Lngua -- Vermelha, Descascada com duas rachaduras transversais a rea do Pulmo.
Pulso -- Flutuante-Vazio.
Princpio de tratamento -- Nutrir o Yin do Fei e do Shen, promover Jin Ye.
Pontos -- R-3, P-7 e R-6 em combinao. B-43, P-9, P-1, BP-6, Ren-4
Mtodo -- Tonificao, sem moxa.
EXPLANAO
Debilidade fsica, apatia mental, Fleuma na garganta, dispnia, indisposio para falar, desejo
de permanecer deitado, distenso abdominal, anorexia, averso ao frio, membros frios, urina
abundante-clara ou escassa-esura, perda de fezes, diarria durante a madrugada, edema no abdome
e nas pernas, sensao de frio nas costas, diarria crnica, borborigmo, diarria aquosa, frio no
abdome e nas pernas. Esta sempre uma condio crnica.
Sintomas-chave -- Diarria crnica, calafrios, sensao de frio nas costas.
Lngua -- Plida e Edemaciada.
Pulso -- Profundo, Debilitado e Lento.
Princpio de tratamento -- Tonificar e aquecer o Yang do Pi e do Shen.
Pontos -- R-3, R-7, B-23, Du-4, B-20, B-21, E-36, Ren-6, E-37, E-25, B-25
Mtodo -- Tonificao; a moxa deve ser utilizada.
EXPLANAO
_ R-3 tonifica o Shen.
_ R-7 e B-23 tonificam o Yang do Shen.
_ Du-4 fortalece o Fogo do Porto da Vitalidade (Mingmen).
_ B-20 e B-21 tonificam o Yang do Pi.
_ E-36 tonifica o Pi.
_ Ren-6 tonifica o Qi de modo geral e o Yang, se utilizado com moxa direta. um ponto importante para tratar a diarria
crnica.
_ E-37 o ponto Mar Inferior para o Intestino Grosso (Dachang), sendo especfico para interromper a diarria crnica.
_ E-25 interrompe a diarria.
_ B-25 o ponto de Transporte Posterior para o Intestino Grosso (Dachang) e interrompe a diarria.
29
GAN
GAN INVADINDO PI
_ F-14 e F-13 harmonizam o Gan no Jiao Mdio. F-14 harmoniza o Gan e o Wei.
_ VB-34 harmoniza o Gan, estimula o fluxo suave do Qi do Gan, no hipocndrio.
_ Ren-13 domina a rebelio ascendente do Qi do Wei.
_ Ren-10 estimula a Descendncia do Qi do Wei.
_ E-36 tonifica o Wei.
_ B-21 tonifica o Wei, principalmente nos casos crnicos.
DEFICINCIA do QI do FEI e do PI
Anorexia, cansao perda de fezes, voz debilitada, dispnia leve, compleio branca e
brilhante, sudorese espontnea leve.
Sintomas-chave -- Anorexia, cansao e dispnia.
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Lngua -- Plida.
Pulso -- Vazio, especialmente no lado direito.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Qi do Fei e do Pi.
Pontos -- E-36, BP-3, B-20, B-21, P-9, B-13, Du-12
Mtodo -- Tonificao.
EXPLANAO
_ E-36 tonifica o Qi do Pi.
_ BP-3, B-20 e B-21 tonificam o Qi do Pi.
_ P-9 e B-13 tonificam o Qi do Fei.
_ Du-12 tonifica o Qi do Fei, particularmente nas condies crnicas.
Tontura, cansao, compleio plida, perda de fezes, anorexia, viso turva, parestesia ou
comicho nos membros.
Sintomas-chave -- Tontura e perda de fezes.
Lngua -- Plida, sendo mais plida nas laterais. Nos casos severos, laterais alaranjadas.
Pulso -- Agitado.
Princpio de tratamento -- Tonificar o Qi do Pi, promover o Xue e tonificar o Xue do Gan.
Pontos -- E-36, BP-3, B-20, B-21, F-8, B-18, B-17, BP-6
Mtodo -- Tonificao; a moxa aplicvel.
EXPLANAO
31
PRINCPIOS DE TRATAMENTO
Aps elaborar um diagnstico e identificar o padro, o prximo passo consiste
em determinar o princpio de tratamento a ser adotado. O mdico praticante da MTC
deve preparar um plano de ao coerente e racional sobre o qual dever ser tratado
primeiro, o que primrio e secundrio na condio do paciente, qual a importncia
relativa da condio aguda ou crnica e qual mtodo de tratamento dever ser
utilizado.
Exemplos:
Um paciente com bronquite crnica apresenta um ataque agudo de VentoFrio ou Vento-Calor (resfriado comum ou influenza): deve-se tratar, inicialmente, o
ataque agudo e ignorar a condio crnica? Ou deve-se tratar ambos ao mesmo
tempo?
Um paciente com deficincia de Qi, provocando um cansao intenso tambm
apresenta sintomas de Umidade e lngua com saburra espessa e oleosa. Devemos
nos deter na tonificao do Qi ou na eliminao da Umidade?
Um paciente apresenta uma temperatura recorrente e sintomas com
caractersticas de influenza por vrias semanas; sente-se completamente exausto,
mas seu pulso Cheio e em Corda. Devemos tonificar o seu Qi do organismo ou
expelir o fator patognico exterior que ainda persiste no Interior?
Um homem idoso apresenta Deficincia de Yin com aumento de Yang do Gan
causando hipertenso. Devemos reduzir o Yang do Gan, mas como o paciente
idoso e debilitado, reduzir o Yang do Gan diminuir sua energia?
Os princpios de tratamento podem ser discutidos a partir de quatro
perspectivas:
1. Questo da "Raiz" (Ben) e da "Manifestao" (Biao).
2. Questo da fora relativa do Qi Vertical e dos fatores patognicos, e
quando sustentar o primeiro e eliminar o segundo.
3. Questo de quando tonificar e quando sedar.
4. Questo da avaliao da constituio do paciente.
Os itens 2 e 3 sero discutidos em conjunto
RAIZ E MANIFESTAO
A Raiz e Manifestao adquirem significados diferentes em contextos
distintos. Estes so:
a) Sob o ponto de vista do Qi Vertical e do fator patognico: a Raiz do Qi
Vertical e da Manifestao so os fatores patognicos
b) Sob o ponto de vista etiolgico-patolgico: a Raiz a raiz da patologia e a
Manifestao a manifestao clnica.
c) Sob o ponto de vista do incio da patologia: a Raiz a condio inicial
enquanto a Manifestao a condio posterior.
d) Sob o ponto de vista da durao da patologia: a Raiz uma patologia
crnica enquanto a Manifestao uma patologia aguda.
32
34
35
1. Tonificar o Qi Vertical
2. Expelir os fatores patognicos
3. Tonificar o Qi Vertical e expelir os fatores patognicos, nas opes:
a) Tonificar inicialmente o Qi Vertical e posteriormente expelir os fatores patognicos.
b) Expelir os fatores patognicos e posteriormente tonificar o Qi Vertical.
c) Tonificar o Qi Vertical e expelir os fatores patognicos simultaneamente.
TONIFICAR O QI VERTICAL
Isto inclui qualquer mtodo que fortalea a condio corprea e aumente a
resistncia patologia. Isso pode ser alcanado com Acupuntura, fitoterapia,
exerccios, dieta, Qi Gong, meditao ou simplesmente repouso.
O mtodo de tonificao do Qi Vertical aplicvel quando este est
debilitado, ou mais especificamente, nos padres puramente Deficientes. Essa
abordagem pode tambm ser utilizada nos padres mistos de Deficincia - Excesso,
mas somente se o padro predominante for a Deficincia. Nesse caso, a tonificao
do Qi Vertical fortalece o Qi de maneira que ele pode eliminar qualquer fator
patognico que possa existir. Portanto o ditado: "Sustentar o Qi Vertical para
eliminar os fatores patognicos".
Deve-se enfatizar, todavia, que essa abordagem somente aplicvel se em
um padro misto de Deficincia - Excesso, o primeiro for predominante. Se, todavia,
existir um fator patognico resistente, a tonificao do Qi Vertical pode no s
fracassar para elimin-lo como ainda torn-lo mais grave.
O tratamento pela tonificao do Qi Vertical somente aplicvel nas
condies de interior, uma vez que as condies de exterior so por definio do
tipo Excesso, sendo caracterizadas pela presena de um fator patognico. S em
poucos em poucos casos de condio de exterior necessrio combinar a
eliminao do fator patognico com a tonificao do Qi Vertical.
Exemplos de padres puramente de Deficincia, quando a tonificao do Qi
Vertical aplicvel, so a Deficincia do Qi do Pi (manifestando-se com anorexia,
cansao, perda de fezese pulso Vazio) ou a Deficincia do Xue (manifestando-se
com tontura, viso turva, memria debilitada, menstruao escassa, pulso Agitado e
lngua Plida).
Um exemplo de padro misto de Deficincia - Excesso, com a predominncia
daquela, pode ser a Deficincia do Wei, e (ou) do Pi permitindo serem invadidos
pelo Qi do Gan (manifestando-se com cansao, anorexia, perda de fezes, pulso
Vazio, dor epigstrica levemente surda e nusea leve). Os dois ltimos sintomas so
decorrentes da Estagnao do Qi do Gan invadindo o Wei, mas o Qi do Wei que
est debilitado e permite ser invadido pelo Qi do Gan. Isso confirmado pela
prevalncia dos sinais e sintomas de Deficincia. Nesse caso, o curso correto da
ao consiste em tonificar o Wei de maneira que, quando esse estiver fortalecido, o
Qi do Gan no ser capaz de invad-lo.
EXPELIR OS FATORES PATOGNICOS
Essa abordagem aplicvel somente nos padres puramente de Excesso
caracterizados pela presena dos fatores patognicos exteriores ou interiores. A
expulso do fator patognico remover qualquer obstruo causada por ele e
contribuir indiretamente para fortalecer o Qi Vertical (porque ele pode circular
36
39
CONSTITUIO
Ao planejar um tratamento, alm de considerar a Raiz e a Manifestao,
deve-se tambm lever em conta a constituio de uma pessoa.
JING - QI - SHEN (Essncia - Qi - Mente)
Por constituio entendem-se aspectos mental e fsico fundamentais de um
indivduo. De acordo com a Medicina Chinesa, a constituio composta de trs
fatores, ou seja, Essncia (Jing), Qi e Mente. Desses trs fatores, a Jing o
fundamento para os outros dois. Se a Jing herdada for forte, constituir uma base de
vida saudvel do ponto de vista fsico e mental. Obviamente que isso no significa
uma vida totalmente imune s patologias, uma vez que muitas outras causas
patolgicas podem debilitar a sade de uma pessoa, mas a pessoa apresentar uma
forte resistncia patologia.
Jing, Qi e Shen so denominados de "Trs Tesouros" (San Bao). Sade,
fora, vitalidade, vontade, estabilidade mental e lucidez, dependem de um bom
suprimento dessas trs substncias vitais e da interao harmoniosa entre elas. A
Jing est relacionada com o Shen (Rim), O Qi ao Fei (Pulmo) e o Shen ao Xin
(Corao).
Estas trs substncias tambm representam trs diferentes estgios de
"rarefao", sendo a Jing o componente mais denso e duro do fundamento. O Qi a
energia refinada que nutre o organismo e a mente, e a Mente a substncia mais
refinada e imaterial das trs. Dessa forma, os Trs Tesouros representam uma
interao entre dois plos de matria e energia, substancial e no-substancial, fsica
e mental, os quais so tpicos da Medicina e filosofia chinesas.
A interao da Jing e do Qi determina o estado da Mente: se a Jing e o Qi
forem fortes, a Mente ser saudvel, e se a Jing e o Qi forem debilitados, a Mente
sofrer.
O estado da Jing d uma indicao do Qi congnito e hereditrio e da
constituio herdada, enquanto que o estado do Qi fornece uma indicao do Qi
adquirido. Os dois determinam o estado da Mente.
O estado da Jing pode ser medido pela vitalidade geral, sintomatologia, pulso
e olhos.
A vitalidade e a resistncia s patologias so indicativos de uma Jing forte. Se
esta estiver debilitada, uma pessoa pode sentir-se extremamente cansada e
letrgica, propensa a ataques dos fatores patognicos exteriores.
A Jing gera os ossos e nutre o crebro, de maneira que quando essa forte,
os ossos se desenvolvem normalmente e no se dejeneram to rapidamente com a
idade. Alm disso, as faculdades mentais so lcidas e a memria boa. Se a Jing
for debilitada, poder ocorrer um desenvolvimento sseo infantil comprometido, ou
degenerao ssea precoce nos adultos, desenvolvimento mental infantil ou
memria debilitada e perda de cabelo ou cabelos que embranquecem precocemente
nos adultos.
O assim chamado pulso em Couro (um pulso que se sente esticado como um
tambor sobre o nvel superficial e Vazio a um nvel mais profundo) indicativo de
uma Deficincia da Jing.
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43
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estase de Xue.
H tambm uma Deficincia de Yang do Shen, causando Frio interior e estase do Xue no Jiao
Inferior.
Explanao
Esta uma condio complicada. H duas Razes, cada qual originando duas Manifestaes.
A primeira Raiz a Deficincia crnica de Xue do Gan, como foi manifestada nas laterais
plidas da lngua. Isso originou uma Deficincia de Yin leve (sudorese noturna) e tambm estase do
Xue (sensao de caroo no abdome, sangue com cogulos na menstruao e cor Prpura na raiz e
no centro da lngua).
A segunda Raiz a Deficincia Yang do Shen (sensao de frio, diarria decorrente da
ingesto de alimentos frios e crus, urina frequente e clara e pulso Profundo-Mnimo), causando Frio
interior e estase do Xue no Jiao Inferior. Nesse caso, portanto, a estase do Xue pode ser atribuda
tanto Deficincia crnica do Xue do Gan como obstruo do Frio interior. Por essa razo, a lngua
de colorao Prpuro-azulada. A cor azulada indica Frio, enquanto que a prpura revela estase.
Quanto fora relativa do Qi Vertical e dos fatores patognicos, estes indicam uma condio
de interior caracterizada pela debilidade extrema do Qi Vertical e pela presena dos fatores
patognicos, que so a estase do Xue e o Frio interior. Portanto, um padro misto de DeficinciaExcesso. Os padres de Deficincia so, portanto, Deficincia de Xue do Gan e Deficincia de Yang
do Shen; os fatores de Excesso so o Frio interior e a estase do Xue.
Princpio de Tratamento
Nesse caso, o tratamento deve priorizar inicialmente a tonificao do Qi do organismo,
portanto o tratamento da Raiz. Isso pode ser alcanado atravs da tonificao dos pontos F-8, BP-6,
B-18 e B-17 para tonificar o Xue do Gan, e R-3 e B-23 para tonificar o Yang do Shen.
As manifestaes clnicas podem ser tratadas simultaneamente para aliviar os sintomas
causados pela estase do Xue, cujos pontos so PC-6 e BP-10 para mover o Xue.
SEXO FEMININO, 24 ANOS
Manifestaes Clnicas
Esta paciente apresentava uma condio exterior sobrepondo-se a uma condio crnica
interior, e s resolveu tratar-se aps a condio de Exterior ter se localizado e penetrado no Interior.
Como este um caso complicado, as manifestaes clnicas sero agrupadas de trs formas:
condio crnica, ataque exterior agudo e sequelas decorrentes deste (quando o tratamento foi
iniciado).
1. Condio crnica - Propenso a resfriados, pulso Profundo-Fino e ambas as posies
posteriores com Deficincia.
2. Ataque exterior e agudo - Temperatura de 39,5 C, sensao de peso, dores generalizadas,
cefalia, "zumbido nos ouvidos", vertigem.
3. Sequelas - Temperatura constante de 37,5 C, ausncia de equilbrio e coordenao,
zumbido, nistagmo, cansao excessivo, sono debilitado, letargia, sensao de peso nas pernas,
parestesia dos membros e cefalia occipital. Especificamente, ausncia de equilbrio e coordenao
eram pronunciadas e os mdicos ocidentais suspeitavam de uma leso neurolgica.
Diagnstico e Explanao
1. Condio crnica - Deficincia severa Yang do Shen. Neste caso, a lngua seca pelo fato
de que o Yang Qi deficiente no capaz de transportar os flidos at a mesma. Tambm de
colorao Prpura, uma vez que a Deficincia Yang do Shen causou Frio, que por sua vez, provocou
a estase do Xue.
2. Ataque exterior e agudo - Foi um ataque de Vento-Umidade-Calor exterior.
3. Sequelas - So causadas pelos FPE penetrando no Interior. O Calor e a Umidade
tornaram-se interiores e causaram uma temperatura baixa constante. Uma vez no Interior, pertubam a
circuao do Qi e do Xue e, sobrepondo-se condio preexistente de Deficincia do Yang do Shen,
provocam o aumento do Vento do Gan (nistagmo, ausncia de equilbrio e coordenao). So
causadas pelo Vento interior decorrente da Deficincia do Xue e Yang do Shen. Alm disso, o Calor-
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Umidade condensa-se no Interior causando uma temperatura leve e constante, parestesia, cansao
excessivo, sensao de peso e letargia.
Princpio de Tratamento
A paciente somente apresentou sequelas quando a condio estava no interior. Foram
caracterizadas por uma Deficincia extrema do Qi Vertical e pela presena dos FPE, tornando-se
interior (Umidade-Calor).
Alm disso, o ataque exterior tambm originou outro fator patognico interior, ou seja, Vento
do Gan. Esse um bom exemplo de uma situao quando a Manifestao torna-se primria. A Raiz
representada pela condio crnica de Deficincia Yang do Shen que deve eventualmente ser
tratada, uma vez que tambm predispe o Vento do Gan. Todavia, a Manifestao, nesse caso,
assume uma importncia primordial uma vez que causa sintomas que requerem tratamento urgente.
A Manifestao, nesse caso, representada parcialmente pela Umidade-Calor e parcialmente pelo
Vento do Gan. Ambos, principalmente o ltimo, devem ser tratados sem demora.
O tratamento, neste caso, priorizou inicialmente a Manifestao, ou expulso dos fatores
patognicos primeiro, e posteriormente a tonificao do Qi Vertical. O tratamento visou eliminar o
Calor interior, resolvendo a Umidade, dominando o Vento e pacifiando o Gan. Os vrios grupos de
pontos foram utilizados em momentos diferentes para alcanar estes objetivos. IG-11 e Du-14 foram
utilizados para eliminar o Calor interior. Os pontos sobre o Vaso Governador so particularmente
importantes para eliminar o Calor interior latente resultante de uma invaso do Calor exterior
antecedente. Pontos como BP-9, BP-6, Ren-9 e B-22 foram utilizados para resolver a Umidade; F-3,
VB-20 e Du-16 foram utilizados para dominar o Vento do Gan. Somente aps os sintomas de
Umidade-Calor e Vento do Gan terem sido eliminados, o mtodo de tonificao do Yang do Shen foi
aplicado atravs da tonificao e do aquecimento (com moxa) nos pontos B-23, Ren-4 e R-7.
SEXO FEMININO, 72 ANOS
Manifestaes Clnicas
Bronquite crnica e enfisema por um longo perodo. A paciente contraa resfriados facilmente,
apresentava dispnia e tosse com expectorao amarela e pegajosa.
Pulso - Escorregadio, ambas as posies Frontais Debilitadas.
Lngua - Vermelha com saburra pegajosa e amarela.
Durante o tratamento, a paciente apresentava um resfriado severo e os seguintes sintomas:
averso ao frio, cefalia, tosse, secreo nasa, espirro, dispnia e pulso Flutuante.
Diagnstico
Reteno de Fleuma-Calor no Fei (Tanyin) e Deficincia de Qi do Pi. Duarante a crise aguda
exterior: invaso da poro do Qi Defensivo do Fei pelo Vento-Frio exterior.
Explanao
Esta condio crnica e, como acontece com frequncia em condies crnicas, apresenta
Calor interior. H tambm Tanyin, que causada pela Deficincia do Qi do Pi incapaz de transformar
os fluidos que se acumulam na Fleuma (Tanyin).
A Deficincia do Qi do Pi a Raiz; e a reteno da Fleuma (Tanyin) no Fei a Manifestao.
O Qi Vertical debilitado e h o fator patognico na forma de Fleuma-Calor (Tanyin), da a
condio mista de Deficincia-Excesso.
O ataque agudo de Vento-Frio representa outra Raiz, causando vrias manifestaes
clnicas.
Princpio de Tratamento
O tratamento deve, primordialmente, visar a Raiz, ou seja, a tonificao do Qi do Pi, como o
Pi est debilitado, forma-se sempre nova Fleuma (Tanyin). Todavia, as manifestaes clnicas so,
neste caso, severas e angustiantes, e tambm precisam ser tratadas. Assim, neste caso, tanto a Raiz
como a Manifestao devem ser tratadas simultaneamente e o tratamento deve combinar a
tonificao do Qi Vertical (neste caso o Qi do Pi) com a resoluo do fator patognico (neste caso a
Fleuma-Calor).
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VENTO
O Vento de natureza Yang e tende a danificar o Xue e o Yin. O Vento
frequentemente o meio pelo qual outros fatores climticos invadem o organismo. Por
exemplo, o Frio penetra no organismo frequentemente como Vento-Frio, e Calor
como Vento-Calor.
As manifestaes clnicas decorrentes do Vento imitam a ao do prprio
vento na natureza: aparecem de modo rpido e modificam-se de repente,
movimentam-se com rapidez, sopram intermitentemente e balanam o topo das
rvores.
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no organismo
Deficincia-Exterior.
Com a invaso do Vento-Exterior, o Qi Defensivo reage precipitando-se
contra o Exterior do organismo, e isso refletido no pulso que se torna mais
superficial (pulso Flutuante).
Resumindo, os sinais e sintomas da invaso do Vento Exterior so:
-- Averso ao frio e ao vento
-- Espirro, tosse
-- Secreo nasal
-- Possibilidade de febre
-- Dor e rigidez occipital
-- Prurido na garganta
-- Sudorese ou ausncia dela (dependendo do fator predominante: Vento ou Frio)
-- Pulso Flutuante
ponta ou laterais.
H averso ao frio nas invases do Vento-Calor pelo fato de que este
interfere na circulao do Qi Defensivo na pele e nos msculos. Uma vez que o Qi
Defensivo aquece os msculos, o obstculo a essa circulao conduz averso ao
frio nos estgios iniciais.
A lngua vermelha na ponta ou nas laterais porque essas reas refletem o
Exterior do organismo, ao contrrio do centro da lngua que reflete o estado do
Interior.
VENTO-UMIDADE
Prurido na pele, erupes de pele, urticris, febre, averso ao frio, sudorese,
rigidez occipital, dores generalizadas pelo corpo, sensao de peso, ariculaes
edemaciadas, pulso Flutuante-Escorregadio.
Explanao
Consiste na invaso do Vento e Umidade na pele, causando erupes de pele
e prurido, ou nos Meridianos e articulaes provocando Bi Zheng. As erupes de
pele aparecem tipicamente de modo repentino e frequentemente movem-se de um
lugar para outro ao redor do corpo.
VENTO-GUA
Edema, especialmente na face, edema periocular, tosse com muco aquoso,
branco e profuso, averso ao frio, sudorese, ausncia de sede, pulso Flutuante.
Explanao
Neste caso, o Vento exterior impede o Pulmo (Fei) de abrir as Passagens
das guas e dispersar e diminuir os fluidos. Os Fluids Corpreos (Jin Ye) no
podem descender, de maneira que o fluxo abundante sob a pele causa edema. Ele
seria mais proeminente na face uma vez que causado pela disfuno do Pulmo
(Fei), que afeta a maior parte do Aquecedor Superior (Jiao Superior).
O edema facial que ocorre no estgio inicial da nefrite aguda seria
considerado "Vento-gua".
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VENTO INTERIOR
Embora algumas manifestaes clnicas sejam as mesmas, o Vento interno
origina-se de causas completamente diferentes daquelas do Vento externo. A
maioria das suas manifestaes tambm diferente.
As principais manifestaes clnicas de Vento interior so: tremores, tiques,
tontura severa, vertigem e parestesia. Nos casos severos, elas so: convulses,
inconscincia, episttonos, hemiplegia e desvio da boca.
O Vento interior est sempre relacionado desarmonia do Gan. Pode
originar-se de trs condies diferentes:
1. O Calor externo pode originar o Vento-Fgado (Gan). Isso acontece nos
estgios tardios das patologias febris quando o Calor penetra na poro do Sangue
(Xue) e gera o Vento. Esse processo como o vento gerado pelo grande fogo da
floresta. As manifestaes clnicas so febre alta, delrio, coma e episttonos. Esses
sinais so frequentemente observados na meningite e decorrem do Vento no Gan e
Calor no Xinbao.
2. O Yang do Gan pode originar o Vento do Gan nos casos prolongados. As
manifestaes clnicas so tontura severa, vertigem, cefalia e irritabilidade.
3. A Deficincia do Xue do Gan pode originar o Vento do Gan. Isso
decorrente da Deficincia do Sangue (Xue) provocando um espao vazio dentro dos
vasos sanguneos os quais so ocupados pelo Vento interior. Isso poderia ser
comparado s correntes de ar geradas, algumas vezes, em determinadas estaes
de metr. As manifestaes clnicas so parestesia, tontura, viso turva, tiques, e
tremores leves (chamados em chins de "Vento dos ps de galinha" uma vez que os
tremores so como os solavancos dados pelos ps de galinha quando percorrem o
solo atrs de comida).
FRIO
O Frio um fator patognico Yin e, como tal, tende a danificar o Yang. O Frio,
carregado pelo Vento, pode invadir o Exterior do corpo e provocar os sintomas de
Vento-Frio, descritos anteriormente.
Alm disso, o Frio pode invadir os Meridianos diretamente e causar a Bi
Zheng, com dor em uma ou mais articulaes, calafrios e contrao nos tendes.
O Frio contrai os tecidos e obstrui a circulao do Yang Qi e do Xue causando
dor. H um ditado que diz: "A Reteno do Frio causa dor".
A dor , portanto, uma manifestao frequente do Frio. Outros sintomas so
rigidez, contrao dos tendes e calafrios. O Frio invade qualquer parte do corpo ou
articulao, mas os lugares mais comuns dessa invaso so as mos e braos, ps
e joelhos, baixo ventre e ombros.
Alm de invadir os msculos, Meridianos e articulaes, o Frio invade trs
sistemas diretamente. Esses so o Estmago (Wei) (causando dor epigstrica e
vmito), Intestinos (Dachang & Xiaochang) (causando dor abdominal e diarria) e o
tero (causando dismenorria aguda). Em todos esses trs casos os sintomas
seriam acompanhados de calafrios, e a dor seria aliviada pela aplicao de calor.
O Frio frequentemente manifestado com secrees de fluidos claros,
aquosos e pouco espessos, tais como secrees nasais brancas claras, urina clara,
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CALOR-VERO
O Calor-Vero um fator patognico do Yang e, como tal, tende a danificar o
Yin. Esse fator patognico levemente diferente dos outros, pois como est
definitivamente relacionado a uma estao especfica, s pode ocorrer no vero.
As principais manifestaes clnicas so averso ao calor, sudorese, cefalia,
urina escassa e escura, lbios secos, sede, pulso Rpido e lngua Vermelha nas
laterais e ponta.
Nos casos severos, o Calor pode invadir o Xinbao, obscurecendo a Mente,
que se manifesta com delrio, fala indistinta ou inconscincia.
53
UMIDADE
A Umidade um fator patognico Yin e tende a afetar o Yang. A Umidade
refere-se no somente ao tempo mido, mas tambm s condies de habitao,
tais como morar em locais midos. A Umidade exterior pode tambm ser obtida por
meio de roupas midas, caminhar na gua, trabalhar em locais midos ou sentar-se
no cho molhado.
As caractersticas da Umidade so que ela pegajosa, difcil de ser
eliminada, pesada, torna as coisas mais lentas, infunde em descendncia e causa
crises frequentes. Quando a Umidade exterior invade o organismo, tende a faz-lo
inicialmente na parte inferior, tipicamente nas pernas. Das pernas pode fluir em
ascendncia nos Meridianos das pernas e estabelecer-se em qualquer rgo da
cavidade plvica. Se a Umidade estabelecer no sistema genital feminino, causar
secreo vaginal; caso se estabelea nos Intestinos (Dachang & Xiaochang)
causar perda de fezes e caso se estabelea na Bexiga (Pangguang) causar
dificuldade, frequncia e queimao urinrias.
As manifestaes clnicas da Umidade so extremamente variadas de acordo
com a sua localizao e natureza (quente ou fria), mas geralmente consistem em
sensao de peso na cabea ou no corpo, anorexia, plenitude no trax ou epigstrio,
gosto pegajoso, dificuldade urinria, secreo vaginal branca e pegajosa, lngua com
saburra pegajosa e pulso Escorregadio.
As vrias manifestaes clnicas podem ser correlacionadas com as principais
caractersticas da Umidade:
Peso - Causa uma sensao de cansao, peso nos membros ou cabea, ou
uma sensao "entorpecente" na cabea. Como a Umidade pesada, causa uma
sensao de distenso e plenitude no trax ou epigstrio e tende a se estabelecer
no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). Todavia, a Umidade frequentemente tambm
afeta a cabea causando os sintomas anteriormente mencionados. Isso acontece
porque ela impede o Yang puro de ascender para a cabea para iluminar os orifcios
dos sentidos e limpar o crebro.
Impureza - A Umidade impura, sendo refletida nas secrees impuras, tais
como urina turva, secrees vaginais ou patologias dermatolgicas caracterizadas
pelos fluidos impuros e espessos secretados, tais como em determinados tipos de
eczemas.
Viscosidade - A Umidade pegajosa, sendo refletida na saburra pegajosa,
gosto pegajoso e pulso Escorregadio. A natureza pegajosa da Umidade tambm
contribui para a sua difcil eliminao. Torna-se frequentemente crnica,
manifestando-se com crises recorrentes.
A Umidade externa pode ser caracterizada por qualquer um dos sintomas
anteriores com incio agudo, lngua com saburra espessa e pegajosa e pulso
Escorregadio e Cheio. Se fosse acompanhada de Calor, apresentaria tambm os
sintomas de febre, lngua com saburra amarela e pegajosa e pulso Escorregadio e
Rpido. A Umidade-Calor mais frequente durante e logo aps o vero.
A Umidade externa tende a afetar o Yang do Pi e dificultar a sua funo de
transformar e transportar. Aps o ataque inicial, portanto, o Bao (Pi) torna-se
deficiente e, por sua vez, tende a produzir mais Umidade. At esse ponto, seria
impossvel distiguir a Umidade interior da exterior.
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UMIDADE INTERIOR
A Umidade interior origina-se de uma Deficincia do Bao (Pi) e algumas
vezes do Rim (Shen). Se a fuo do Pi de transformar e transportar os Fluidos
Corpreos (Jin Ye) falhar, esses no sero transformados e se acumularo para
formar a Umidade.
As manifestaes clnicas da Umidade interna so as mesmas que as da
Umidade externa, com a nica diferena que o incio gradual e no repentino. A
lngua e o pulso tambm so levemente diferentes. Na Umidade exterior a lngua
apresenta uma saburra espessa e pegajosa, ao passo que a Umidade interna ser
pegajosa, porm mais fina. O pulso na Umidade externa ser Cheio e Escorregadio,
enquanto na Umidade interna ser Escorregadio e Fino, ou Debilitado-Flutuante.
A Umidade e a Fleuma (Tanyin) so similares em natureza. Ambas originamse da disfuno do Bao (Pi) na transformao e transporte dos fluidos. H, todavia,
algumas diferenas entre a Umidade e a Fleuma:
1. A Umidade pode ser de origem exterior ou interior, ao passo que a Fleuma s
pode se originar de uma disfuno interior.
2. A Umidade interior origina-se, na maior parte, da dificuldade do Bao (Pi) em
transformar e trasportar os FC, enquanto o Pulmo (Fei) e o Rim (Shen) tambm so
envolvidos na formao da Fleuma (Tanyin).
3. Embora a Umidade possa se estabelecer na cabea impedindo o Yang puro de
ascender, ela afeta principalmente a parte inferior do organismo, enquanto a Fleuma
(Tanyin) afeta primariamente as partes mdia e superior do mesmo. Por exemplo, as
alteraes urinrias so frequentemente causadas pela Umidade, no Jiao Inferior e na
Pangguang, enquanto as alteraes intestinais que se manifestam com muco ou sangue
nas fezes so decorrentes da Umidade e Calor nos Intestinos (Dachang & Xiaochang). A
Fleuma (Tanyin), por outro lado, afeta na maior parte das vezes o trax causando uma
sensao de plenitude no trax, de obstruo na garganta, ou de peso a cabea, torpor e
tontura.
4. A Umidade na cabea causa uma sensao caracterstica de peso na cabea
enquanto a Fleuma, ao contrrio da Umidade, tambm causa tontura.
5. A Fleuma pode "obscurecer" a Mente causando alteraes mentais ou, algumas
vezes, retardamento mental infantil enquanto a Umidade no apresenta tal efeito.
6. A Fleuma pode ser retida nos Meridianos e sob a pele causando edemas e
protuberncias, enquanto a Umidade, na maior parte das vezes, afetas os Sistemas Internos
55
ou articulaes.
7. Embora possam ocorrer vrios tipos de Fleuma incluindo Frio ou FleumaUmidade, a Fleuma combina-se facilmente com o Fogo, especialmente nas patologias
crnicas. A Umidade no apresenta tal caracterstica. A Fleuma to frequentemente
associada ao Fogo que h um ditado na Medicina Chinesa: "A Fleuma uma forma
substancial de Fogo e o Fogo uma forma no substancial da Fleuma".
8. A Umidade interior origina-se somente de uma disfuno do Pi, enquanto a
Fleuma tambm pode originar-se de uma ao condensada do Fogo sobre os Fluidos
Corpreos (Jin Ye).
9. A Umidade afeta principalmente o Bao (Pi), Vescula Biliar (Dan), Bexiga
(Pangguang) e Intestinos (Dachang & Xiaochang) (portanto, alm do Pi, na maior parte os
sistemas Yang), enquanto a Fleuma afeta pricipalmente o Pulmo (Fei) Corao (Xin), Rim
(Shen) e Estmago (Wei) (portanto, alm do Wei, na maior parte os sistemas Yin).
10. A Umidade afeta o Bao (Pi), enquanto a Fleuma afeta, com frequncia, o
Estmago (Wei).
11. Embora a Fleuma apresente a natureza pesada, no possui as caractersticas da
Umidade de ser pegajosa, impura e com fluxo descendente.
12. A Fleuma pode se associar com vrios outros fatores patognicos originando a
Fleuma-Frio, Fleuma-Umidade, Fleuma-Vento, Fleuma-Secura, Fleuma-Fogo e Qi-Fleuma,
ao passo que a Umidade somente se associa com o Frio ou Calor.
13. A Fleuma pode assumir uma forma muito aquosa e diluda chamada de FleumaFluidos, enquanto a Umidade assume somente uma forma.
14. Sob o ponto de vista do diagnstico de pulso, tanto a Umidade como a Fleuma
podem manifestar-se com um pulso Escorregadio. Todavia, a Umidade tambm pode
manifestar-se com pulso Debilitado-Flutuante, enquanto a Fleuma pode manifestar-se com
pulso em Corda.
15. Sob o ponto de vista do diagnstico da lngua, tanto a Umidade como a Fleuma
podem manifestar-se com saburra pegajosa mas a Fleuma pode tambm apresentar
saburra seca e spera com pontos (ppulas). Esse tipo de saburra observado, com
frequncia, dentro de uma rachadura central na rea lingual do Estmago (Wei) indicando a
presena da Fleuma-Fogo no Estmago (Wei).
16. Sob o ponto de vista do tratamento da Acupuntura, embora existam muitas
similaridades entre os tratamentos da Umidade e da Fleuma, o Meridiano do Bao (Pi)
utilizado principalmente para eliminar a Umidade, ao passo que o Meridiano do Estmago
(Wei) mais utilizado para resolver a Fleuma. Por exemplo, o Yinrysen BP-9, o Sanyink
BP-6 e o Taihaku BP-3 so os pontos principais para eliminar a Umidade, ao passo que o
Hry E-40 o ponto mais importante para resolver a Fleuma (Tanyin).
17. Finalmente, sob o ponto de vista da fitoterapia, as ervas utilizadas para drenar a
Umidade ou resolver a Fleuma pertencem a duas categorias totalmente diferentes com
efeitos teraputicos distintos.
SECURA
A Secura um fator patognico Yang e tende a afetar o Sangue (Xue) ou o
Yin. Surge em climas muito secos, mas tambm pode ocorrer em algumas
condies artificiais tais como ambientes com aquecimento central.
As manifestaes clnicas so simplesmente caracterizadas pela secura, ou
seja, garganta, lbios, boca, pele, fezes e fezes secos e urina escassa.
SECURA INTERIOR
A Secura origina-se da Deficincia do Yin, principalmente do Estmago (Wei)
e (ou) do Rim (Shen), cujos sintomas so os mesmos que os da Secura exterior. A
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Secura interior nem sempre resulta da Deficincia do Yin, uma vez que em alguns
casos um estgio precedente dela. H um ditado que diz: "Debilitao e rachadura
so decorrentes da Secura". Isso descreve a pele seca e a lngua rachada
observadas, com frequncia, na Secura.
O Estmago (Wei) a origem dos fluidos e se a dieta for irregular, tal como
nutrir-se tarde da noite, com pressa, ou voltar diretamente ao trabalho logo aps as
refeies, os fluidos do Estmago (Wei) sero depauperados, o que conduzir a um
estado de secura que precursor da Deficincia de Yin.
Essa secura manifestada com garganta e boca secas, e lngua seca
levemente descascada no centro, mas no Vermelha.
FOGO
O Fogo uma forma extrema de Calor que pode derivar de qualquer um dos
outros fatores patognicos exteriores. No sentido estrito, esse no o fato de um
fator patognico extrerior. Pode originar-se do Interior ou de outros fatores
patognicos exteriores, mas uma vez que se manifesta no organismo, torna-se um
fator patognico interior.
O Calor e o Fogo extremos no so exatamente da mesma natureza, embora
sejam similares. O Fogo mais "slido" do que o Calor e tende a mover-se e secarse mais do que o Calor. O Calor pode causar dor alm dos outros sintomas do
Calor, tais como lngua Vermelha, sede e pulso Rpido, ou danos aos vasos
sanguneos (causando sangramento), mas o Fogo move-se em ascendncia
(causando lceras bucais, por exemplo). Alm disso, o Fogo tende a afetar a mente
mais do que o Calor, causando ansiedade, agitao mental, insnia ou alteraes
mentais.
A distino entre o padro de Meridiano do Yang Brilhante e o padro do
sistema Yang Brilhante da Identificao do Padro dos Seis Estgios ilustra bem a
diferena entre o Calor e o Fogo. O padro de Meridiano do Yang Brilhante
caracterizado pelo Calor manifestando-se com febre, sede e sudorese, mas
apresenta ausncia de constipao e dor abdominal. O padro do sistema
caracterizado por manifestaes similares, mas alm disso, apresenta constipao e
dor abdominal. Isso ocorre porque o padro do sistema do Calor torna-se "slido" e
trasforma-se em Fogo que seca as fezes nos intestinos e causa constipao. Alm
disso, o padro do sistema pode ser caracterizado por mudanas mentais, tais como
delrio, uma vez que o Fogo afeta a Mente.
Para dar outro exemplo, o Calor do Wei pode causar sede, mas o Fogo no
Wei causar sangramento gengival, lceras gengivais e hematmese, j que o Fogo
move-se em ascendncia mais do que o Calor, agitando o Sangue (Xue) e causando
sangramento.
A diferena entre o Yang do Gan ascendente e o Fogo do Gan ardendo em
ascendncia outro exemplo apropriado da diferena entre o Calor e o Fogo. A
ascendncia do Yang do Gan resulta de um desequilbrio entre o Yin e o Yang
dentro do Fgado (Gan): quando o Yin ou o Xue do Gan so deficientes, o Yang do
Gan pode asceder excessivamente e causar tontura, cefalia, garganta seca,
irritabilidade e provavelmente rubor facial. Esses so os sintomas do Calor, mas no
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PULMO
(FEI)
Febre, averso ao frio, plenitude torcica e dor na clavcula, nos ombros e nos
braos.
INTESTINO GROSSO
(DACHANG)
Dor de garganta, dor de dente, epistaxe, secreo nasal, gengivas
edemaciadas e doloridas, edema ocular, dor ao longo da via do Meridiano.
ESTMAGO
(WEI)
Dor ocular, epistaxe, edema no pescoo, paralisia facial, pernas e ps frios,
dor ao longo da via do Meridiano.
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BAO
(PI)
Secreo vaginal, sensao de frio ao longo do Meridiano, debilidade dos
msculos das pernas.
CORAO
(XIN)
Dor ocular, dor na face interna do brao, dor ao longo da escpula.
INTESTINO DELGADO
(XIAOCHANG)
Dor no pescoo e cotovelos, rigidez no pescoo, dor ao longo da face lateral
do brao e da escpula.
BEXIGA
(PANGGUANG)
Febre a averso ao frio, cefalia, rigidez no pescoo, lombalgia, dor ocular,
dor atrs da perna ao longo do Meridiano.
RIM
(SHEN)
Lombalgia, dor na sola do p.
PERICRDIO
(XINBAO)
Rigidez no pescoo, dor ao longo da via do Meridiano, contrao do cotovelo
ou da mo.
TRIPLO AQUECEDOR
(SANJIAO)
Dor ao longo da via do Meridiano, dor no cotovelo, febre alternada com
calafrios, surdez, dor e secreo auditivas, dor na parte superior dos ombros.
VESCULA BILIAR
(DAN)
Febre alternada com calafrios, cefalia, surdez, dor no quadril e na face
lateral das pernas, dor e distenso mamrias.
FGADO
(GAN)
Cefalia, dor e edema oculares, cimbras nas pernas.
65
ATAQUE DE FRIO
Febre, averso ao frio, rigidez no pescoo, cefalia, dores severas no corpo,
ausncia de sudorese, dispnia, e pulso Flutuante e Apertado.
66
YIN TERMINAL
Sede, sensao do Qi ascendendo para o trax, dor e sensao de calor no
trax, sensao de fome sem desejo de ingerir alimentos, membros frios, diarria e
vmito.
NVEL QI
Febre alta, averso ao calor, tosse com expectorao amarela e fina, asma,
sede, lngua Vermelha com saburra amarela e espessa, pulso Escorregadio e
Rpido.
NVEL QI NUTRITIVO
Febre noite, boca seca sem desejo de ingerir lquidos, insnia, agitao
mental afasia, manchas na pele, e nos casos severos coma, lngua Vermelho-escura
e pulso Fino e Rpido.
NVEL DO XUE
Febre alta, erupes da pele, vmito de sangue, epistaxe, sangue nas fezes e
urina, comportamento manaco, e nos casos severos convulses, lngua Vermelhoescura sem saburra e pulso em Corda e Rpido.
com saburra amarela e pulso Rpido (este padro corresponde ao padro do Nvel
Qi do ponto de vista da Identificao dos Padres de acordo com os Quatro Nveis).
CALOR NO PERICRDIO (XINBAO)
Febre, sensao de queimao no epigstrio, membros frios, delrio, afasia,
rigidez lingual, lngua Vermelho-escura sem saburra, pulso Rpido e Fino (este
padro corresponde ao padro do Nvel Qi Nutritivo do ponto de vista da
Identificao dos padres de acordo com os Quatro Nveis).
JIAO MDIO
CALOR NO YANG BRILHANTE
As manifestaes clnicas so as mesmas do padro do Sistema do Yang
Brilhante dos padres de acordo com os Seis Estgios.
UMIDADE-CALOR INVADINDO O BAO (PI)
Averso ao frio, febre baixa que piora tarde, sensao de peso na cabea
ou no corpo inteiro, plenitude no trax e no epigstrio, nusea, vmito, lngua com
saburra branca e pegajosa e pulso Macio e Lento.
JIAO INFERIOR
Febre baixa tarde, palmas e solas quentes, boca seca, lassitude, surdez,
nos casos severos convulses, lngua Vermelho-escura sem saburra e pulso Fino e
Rpido.
68
Outro exemlo pode ser a combinao dos pontos Naikan PC-6 e Ashi Sanri E36. PC-6 harmoniza as parte superior e mdia do WEI dominando a Rebelio doQi
(a qual causa nusea e vmito) enquanto o E-36 tonifica o Qi do WEI. A combinao
destes dois pontos proporciona uma tonificao equilibrada do WEI e do PI, podenso
ser utilizada em muitos casos de alterao do epigstrio.
Outro exemplo pode ser a combinao do TA-6 com o VB-31. Estes dois
pontos eliminam o Vento-Calor do Xue e podem ser utilizados para tratar herpes
zster ou qualquer alterao da pele que se manifeste com uma erupo
acompanhada de prurido e de cor vermelha, que muda de posio rapidamente.
Essa combinao seria principalmente eficaz se o flanco for afetado.
Naturalmente, h inmeros exemplos de obteno de um equilbrio por meio
do uso da combinao dos pontos superior e inferior; tais combinaes so
frequentemente utilizadas.
Todavia, isso no significa que se deve sempre equilibrar a parte superior
com a inferior. Em alguns casos, pode-se deliberadamente selecionar uma
prescrio de pontos em desarmonia para obter um efeito especfico.
Por exemplo, se h um desequilbrio de Qi entre as partes superior e inferior
do corpo, com rubor facial, hipertenso, tontura, ansiedade e insnia causada pela
Deficincia do Yin do SHEN (Deficincia descenndente) e a combusto ascendente
do Fogo do GAN (Excesso ascendente), pode-se selecionar a puno somente do
R-1 para levar o excesso de Qi da parte superior para baixo.
Por outro lado, se uma mulher sofre de prolapso uterino causado pela
Submerso do Qi do PI, pode-se deliberadamente utilizar um ponto sobre a parte
superior do corpo para levar o Qi para cima, por exemplo, moxabusto sobre o Du20.
Em ambos os casos, a dinmica do sistema de Meridianos explorada para
levar o Qi para a parte superior ou inferior do corpo.
H outro caso em que os princpios de equilbrio da parte superior com a
inferior no so aplicados: isso ocorre quando o ponto distal sedado nos casos
agudos de lombalgia ou artralgia, pode-se sedar intensamente o ponto Du-26 para
tratar a lombalgia aguda na parte inferior das costas sobre a linha mdia do sacro.
PONTOS DISTAIS E LOCAIS
Os pontos distais so aqueles localizados nos membros, e pontos locais so
os localizados no tronco e cabea. A combinao destes pontos a tcnica mais
amplamente utilizada para o equilbrio dos pontos.
Nas alteraes dos Meridianos, o uso apenas dos pontos locais algumas
vezes suficiente, mas mais comum o equilbrio dos pontos locais com os distais.
Os pontos distais de fato desempenham uma funo importante na eliminao das
obstrues dos Meridianos (que podem ser decorrentes do Frio, Umidade ou Vento
exteriores, ou somente a Estagnao de Qi e Xue nos casos de distenso). Quando
a seleo de um ponto distal feita, devemos observar que os pontos distais dos
ps so mais poderosos que os das mos. Se quisermos moderar o efeito do
tratamento por causa da debilidade ou idade avanada do paciente, podemos
selecionar os pontos distais das mos.
Por exemplo, ambos os pontos IG-4 e E-44 apresentam um efeito sobre a
70
face e os dentes, e ambos podem ser utilizados para eliminar o Calor no WEI
afetando a face, e eles so um tanto intercambeveis. Para dar outro exemplo,
ambos os pontos TA-5 e VB-43 afetam a rea temporal e podem ser utilizados como
pontos distais para o tratamento de enxaquecas temporais. O Meridiano Yang (Yang
Mximo, Yang Mnimo e Yang Ming) esto mais intimamente conectados do que os
Meridianos Yin (Yin Mximo, Yin Mpinimo e Yin Terminal). Isso porque todos os
Meridianos Yang terminam ou comeam na face e fundem-se um no outro, de
maneira que observamos o Meridiano do DACHANG e do WEI por exemplo, como
um nico Meridiano segundo essa pespectiva. O mesmo se aplica ao SANJIAO DAN (VB - TA) e XIAOCHANG - PANGGUANG (B - ID).
Assim, no caso dos Meridianos Yang teremos a opo de utilizar os pontos
distais, tanto dos ps como das mos, uva vez que estes pontos so
intercambeveis. Quanto aos Meridianos Yin, estes so um pouco diferentes. Eles
terminam ou comeam no trax ou cavidade abdominal e fundem-se um no outro,
mas apenas internamente, enquanto os Meridianos Yang, fundem-se mutuamente
direta e superficialmente sobre a face. Dessa forma, no caso do Meridianos Yin, no
temos a mesma leberdade de opo quanto aos pontos distais como acontece com
os Meridianos Yang. Por exemplo, PC-6 e F-3 apresentam algumas propriedades
comuns quanto ao fato de ambos movimentarem o Qi do Gan, mas alm disso,
apresentam diferentes opes e no h realmente uma questo de opo entre eles
como um ponto distal.
Nos casos agudos, o ponto distal utilizado primeiro sobre si mesmo com o
mtodo de sedao para eliminar a obstruo dos fatores patognicos e abrir o
Meridiano para torn-lo apto ao uso dos pontos locais. Alguns exemplos podero
esclarecer essa tcnica.
No caso de distenso aguda do dorso sobre a linha mdia, logo acima do
sacro, pode-se sedar o Du-26 primeiro enquanto o paciente inclina-se levemente
para frente e para trs. Isso auxilia na eliminao da obstruo no Meridiano (O VG,
neste caso). Aps manipular o ponto distal, o paciente deita-se e os pontos locais
so utilizados de acordo com a maciez. Podem-se utilizar ventosas nestes pontos
aps a insero da agulha.
Na distenso aguda da articulao do ombro afetando o Meridiano do
Dachang, pode-se sedar intensamente o E-38, enquanto o paciente move e gira o
brao levemente, talvez com o auxlio de uma terceira pessoa se possvel. Aps a
manipulao do ponto distal, os pontos locais so utilizados de acordo com a maciez
e Meridianos envolvidos. Se o Meridiano afetado for o do XIAOCHANG, B-58
utilizado como ponto distal.
Na distenso aguda do punho, pode-se utilizar um ponto distal sobre os ps,
selecionando o Meridiano do p relacionado ao Meridiano do punho envolvido. Por
exemplo, supondo-se que a maciez principal est no ponto TA-4, pode-se escolher o
Meridiano da perna relacionado ao Meridiano do SANJIAO com uma relao
superior-inferior, por exemplo, o Meridiano do DAN. Sobre este Meridiano pode-se
selecionar o ponto com uma localizao correspondente ao ponto do punho, ou seja,
sobre a articulao do tornozelo: esse seria o VB-40.
Isso baseado no princpio de correspondncia entre o ombro e a bacia,
cotovelo e joelho, punho e tornozelo, e no relacionamento dos Meridianos da perna
e do brao da mesma polaridade, ou seja, PI _ FEI, SHEN _ XIN, GAN _ SHINBAO,
WEI _ DACHANG, DAN _ SANJIAO, PANGGUANG _ XIAOCHANG. Supondo que o
71
ponto macio principal fosse o P-7, o ponto utilizado sobre o p seria o BP-5. Se a
distenso fosse no cotovelo e o ponto macio principal fosse o IG-11, o ponto do p
selecionado seria o E-36.
Tendo em mente as correspondncias anteriores entre as articulaes e os
Meridianos dos braoes e pernas relacionados, podemos fazer uma tabela dos
pontos distais relacionados para utilizar em cada articulao de acordo com as duas
correspondncias anteriores.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Articulao
Braos
Pernas
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ombro
IG ---> DACHANG
IG-15
E-31
TA ---> SANJIAO
TA-14
VB-30
ID ---> XIAOCHANG
ID-10
B-36
Cotovelo
IG ---> DACHANG
TA ---> SANJIAO
ID ---> XIAOCHANG
IG-11
TA-10
ID-8
E-36
VB-34
B-40
Punho
IG ---> DACHANG
IG-5
E-41
TA ---> SANJIAO
TA-4
VB-40
ID ---> XIAOCHANG
ID-5
B-60
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
72
outro. O PC-6 harmoniza o WEI e E-40 acalma o WEI nos padres de Excesso; essa
combinao apresenta um bom efeito no tratamento das alteraes do WEI nos
padres de Excesso. Alm do seu efeito sobre o WEI, essa combinao especfica
tambm utilizada para hematoma agudo da caixa torcica.
A puno unilateral particularmente efetiva quando da utilizao de dois
Meridianos da mesma polaridade, um no brao e outro na perna, por exemplo, DAN
(Yang Mnimo) e SANJIAO, GAN (Yin Terminal) e XINBAO, etc. Por exemplo, podese utilizar o TA-5 de um lado e VB-41 do outro para cefalia do tipo Yang Mnimo ou
IG-4 e E-36 para cefalia do tipo Yang Brilhante.
O mtodo de utilizar a puno unilateral de pontos dos Meridianos dos braos
e pernas de mesma polaridade pode ser utilizado no tratamento de distenses como
ilustrado anteriormente e ser combinado com o mtodo de utilizar o lado oposto. Por
exemplo, nas distenses do punho direito com maciez do ponto TA-4, pode-se
utilizar o VB-40 do lado esquerdo, utilizando um ponto sobre o Meridiano da perna
relacionado de mesma polaridade do lado oposto ao lado distendido.
Outro caso em que o equilbrio do lado esquerdo com o direito utilizado,
simplesmente equilibrar os dois lados quando vrios pontos so utilizados sobre um
lado. Se vrios pontos so utilizados sobre um lado para tratar um problema
especfico daquele lado, estes podem ser balanceados com alguns pontos sobre o
lado oposto de acordo com o padro presente. Por exemplo, se a dor no ombro
tratada utilizando-se os pontos IG-15, IG-11 e IG-4 de um lado, pode ser desejvel
equilibrar estes pontos com um ou dois do lado oposto de acordo com o padro
presente: por exemplo, E-36 (no caso de Deficincia do Qi do PI) ou F-3 (no caso de
Estagnao do Qi do GAN). Naturalmente, pode-se selecionar um ponto de um lado
simplesmente para equilibrar os outros, mas tambm para tratar um padro
especfico.
Algumas vezes a puno unilateral utilizada com os pontos de Conexo.
Estes so frequentemente utilizados do lado oposto ao lado afetado, nas condies
crnicas quando o Meridiano est deficiente. A utilizao do ponto de Conexo do
Meridiano relacionado externa-internamente (mtodos de sedao ou estimulao
moderada) alcanar um efeito de reequilbrio dos lados esquerdo e direito do
Meridiano. Por exemplo, se tratarmos uma dor crnica do brao ao longo do
Meridiano do DACHANG e o Meridiano do lado afetado estiver em uma condio de
Vazio (manifestada por uma dor surda e leve desgaste dos msculos), poderemos
utilizar o P-7 no lado saudvel com o mtodo de sedao ou estimulao moderada
para reequilibrar os lados direito e esquerdo, e levar o Qi do lado saudvel para o
lado afetado.
YIN E YANG
O equilbrio dos aspectos Yin e Yang do ponto utilizado muito importante. A
natureza dos pontos de Acupuntura nos fornece uma escolha da utilizao dos
pontos, e no devemos pensar que para tratar um sistema Yin, um Meridiano Yin
deve ser utilizado j que possvel utilizar o Meridiano Yang para tratar um sistema
Yin ou vice-versa. Por exemplo, E-36 tonifica o PI.
Isso torna possvel ter um grande nmero de opes de pontos para equilibrar
o Yin e o Yang.
Geralmente, o melhor seria equilibrar os pontos Yin e Yang dentro de um
tratamento. O uso excessivo de pontos Yang pode tornar uma pessoa levemente
74
inquieta ou nervosa, enquanto o uso excessivo de pontos Yin pode tornar uma
pessoa cansada. Principalmente quando muitos pontos da mesma polaridade so
utilizados, seria uma boa ideia equilibr-los com um ou mais pontos de polaridade
oposta.
Para utilizar o mesmo exemplo anterior, se o mdico trata uma alterao no
ombro com vrios pontos sobre o Meridiano do DACHANG, seria aconselhvel
equilibr-los com um nico ponto Yin tal como F-3. Essa tcnica de equilbrio
poderia ser combinada com o equilbrio da esquerda com a direita e do superior com
o inferior. Assim, pode-se utilizar IG-15, IG-11 e IG-4 do lado esquerdo e F-3 sobre o
lado direito, ou seja, equilibrando o Yin e o Yang, esquerda e direita bem como
superior e inferior.
Naturalmente, os pontos de equilbrio no devem ser selecionados levando-se
em conta somente a harmonia, mas preferencialmente de acordo com o padro
presente. Em outras palavras, sempre melhor haver mais de uma razo para a
utilizao de um determinado ponto.
Ao equilibrar o Yin e o Yang, particularmente aconselhvel estar atento ao
equilbrio dos Meridianos Yang com o Meridiano Yin do sistema Yin por meio do
ciclo de Excesso de trabalho dos Cinco Elementos, a seguir:
Vescula Biliar (DAN)
Intestino Delgado (XIAOCHANG)
Estmago (WEI)
Intestino Grosso (DACHANG)
Bexiga (PANGGUANG)
76
JING = NASCENTE
YING = MANANCIAL (da gua), PISCINA (da gua)
SHU = PARA TRANSPORTAR
JING = PARA ATRAVESSAR
HE = PARA UNIR, JUNTAR
78
perna tambm tratam as alteraes dos sistemas Yang, j que os pontos BP-9, R-10
e F-8 podem todos eliminar a Umidade-Calor na Bexiga (Pangguang) ou Intestinos
(Dachang e Xiaochang). Finalmente, os pontos Mar do Meridiano do Pericrdio
(Xinbao) PC-3 podem tambm eliminar o Calor dos Intestinos (Dachang e
Xiaochang).
Alm dos pontos Mar, os Meridianos Yang do brao possuem o assim
chamado ponto do Mar-Inferior. Estes so:
E-37 para o Dachang
E-39 para o Xiaochang
B-39 para o Sanjiao
B) CAPTULO 4
O Spiritual Axis fornece outras diretrizes para o uso dos Cinco Pontos de
Transporte, algumas delas em contradio umas com as outras. Diz o Captulo 4:
"Os ramos divergentes dos Meridianos Yang penetram no Interior e conectam-se
com os sistemas Yang... os pontos Manancial e Riacho (juntos,Tr.) tratam as
alteraes do Meridiano, os pontos Mar tratam as alteraes dos sistemas". Ele
segue listrando os pontos Mar dos Meridianos Yang, enumerando somente os
pontos Mar Inferiores dos Meridianos Yang do brao, ID, IG e TA. (Dachang,
Xiaochang e Sanjiao).
Os pontos Manancial e Riacho dos Meridianos Yang so frequentemente
utilizados no tratamento da Sndrome da obstruo Dolorosa, uma vez que o ponto
Riacho um ponto de concentrao do Qi Defensivo e o ponto Manancial um
ponto poderoso o qual pode ser utilizado para movimentar o Qi do Meridiano.
O uso dos pontos Mar Yang est de acordo com o uso destes pontos e em
conformidade com o Classic of Difficulties e ao prprio Captulo 44 do Spiritual Axis,
ou seja, tratar alteraes do sistema Yang em si mesmas. Esse mtodo
frequentemente aplicado na prtica clnica.
C) CAPTULO 6
O Captulo 6 do Spiritual Axis fornece recomendaes diferentes para o uso
clnico dos Cinco Pontos de Transporte.
Ele diz: "No Interior h Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang, e no
Exterior h ossos, tendes e pele. Tanto no Interior como no Exterior h Yin e Yang.
Dentro do Interior, os Cinco Sistemas Yin pertencem ao Yon e os Seis Sistemas
Yang Pertencem ao Yang; dentro do Exterior, os tendes e os ossos pertencem ao
Yin e a pele pertence ao Yang. Para as patologias Yin dentro do Yin (ou seja,
sistemas Yin, Tr.), use os pontos Manancial e Riacho dos Meridianos Yin juntos.
para patologias do Yang dentro do Yang (ou seja, a pele, Tr.), use os pontos Mar
dos Meridianos Yang. Para patologias do Yin dentro do Yang (ou seja, tendes e
ossos, Tr.), use os pontos Rio dos Meridianos Yin. Para patologias do Yang dentro
do Yin (ou seja, sistemas Yang, Tr.), use os pontos de Conexo".
Para resumir:
YIN DENTRO DO YIN = Sistemas Yin = Pontos Manancial e Riacho dos Meridianos Yin em
combinao
YANG DENTRO DO YANG = Pele = Pontos Mar dos Meridianos Yang
YIN DENTRO DO YANG = Tendes e ossos = Pontos Rio dos Meridianos Yin
YANG DENTRO DO YIN = Sistemas Yang = Pontos de Conexo
82
83
___________________________________________________________________
Elemento
Ponto
FP
Uso
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Todos os pontos
VENTO
Expele o Vento Interior
MADEIRA
Madeira dos
Meridianos Yin
FOGO
C-8
P-10
PC-8
F-2
BP-2
R-2
CALOR
ou
FOGO
TERRA
C-7
PC-7
P-9
BP-3
F-3
R-3
UMIDADE
FLEUMA
(Tanyin)
GUA
C-3
PC-3
P-5
F-8
BP-9
R-10
FRIO
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Nascente
Manancial
Riacho
Rio
Mar
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Spiritual Axis
Captulo 1
Qi sai
Qi rpido,
escorrega
Qi entorna
Qi move-se,
anda
Qi penetra
Outras
descries
Como uma
bica, Qi do
Meridiano sai,
Qi pequeno
e superficial
Como um fio
de gua
diminuto de
uma fonte, o
Qi comea a
fluir, Qi
torna-se grande
Como gua
fluindo da
superfcie
para o interior,
Qi irriga o
organismo
Como gua
fluindo livre
no rio, Qi
fluindo nos
Meridianos,
Qi flui rpido
Como muitos
riachos
voltando para
o mar, o Qi
dos Merid.
chega ao final,
Qi vasto e
profundo
Spititual Axis
Captulo 2 e 6
Ponto de
partida do Qi
Ponto de
convergncia
Ponto de
entrada dos FP
Ponto de
concentrao
Qi junta-se
circulao
Classic of
Difficulties
Captulo 68
Plenitude sob
o corao e
irritao mental
Sensao de
calor, patologias
do Calor
Peso no corpo,
articulaes
doloridas,
Sndrome Bi
Espirro, tosse,
sensao calor
e frio. Patologias
do Fei
Rebelio do
Qi, diarria,
patologias dos
sistem. Yang
Spiritual Axis
Captulo 44
Quando os
sistemas Yin
so afetados
Quando a
patologia
manifesta-se
na compleio
Quando a
patologia
caracterizada
pela melhora e
piora
Quando a
patologia
reflete-se
na voz
Para patologias
do Wei
Spiritual Axis
Captulo 4
Patologias do
Patologias do
Exterior
Exterior
(Meridianos Yang) (Meridianos Yang)
Spiritual Axis
Captulo 6
Para sistemas
Yin
(Meridianos Yin)
Para sistemas
Yin
(Meridianos Yin)
Patologias do
Interior
Para tendes
e ossos
Para pele
e msculos
___________________________________________________________________
Caractersticas e funes dos Cinco Pontos de Transporte
84
2 pontos
2 pontos
2 pontos
2 pontos
2 pontos
________
10 pontos
1 ponto
1 ponto
________
12 pontos
Em relao a estes dois ltimos pontos, o Spiritual Axis diz: "O Qi Original dos
tecidos Adiposos (Gao) une-se no Ren-15, o Qi Original das Membranas (Huang)
une-se no Ren-6".
Ren-15 e Ren-6 tambm so considerados os pontos Originais para trax e
abdome respectivamente, assim como os pontos Originais para todos os sistemas
Yin e Yang respectivamente. Ren-15 utilizado para neurose, ansiedade ou
psicose, sendo extremamente til para acalmar a Mente. Ren-6 utilizado em
condies de Deficincia dos sistemas Yang, j que tonifica intensamente o Yang
Qi.
85
86
Esse captulo portanto confirma que os pontos Fonte esto relacionados com
o Qi Original. Em contraste com o Captulo 1 do Spiritual Axis, o Classic of
Difficulties diz que os pontos Fonte podem ser utilizados para tonificar tanto os
sitemas Yin como os Yang.
Em particular, a regra do Triplo Aquecedor (Sanjiao) como "embaixador" ou
"avenida" atravs da qual o Qi Original origina-se entre os dois Rins para se
dispersar para os Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang, explica o uso
especfico do ponto Fonte do Meridiano do Triplo Aquecedor (Sanjiao), TA-4. Esse
ponto pode ser utilizado para tonificar o Qi Original diretamente e ativar sua
circulao nos Meridianos. Combinados com o ponto Fonte do Wei, E-42 e TA-4
tonificam intensamente o Qi e o Qi Original.
PONTOS DE CONEXO
Para compreender o uso dos pontos de Conexo (Luo), devemos conhecer a
via e a natureza dos Meridianos de Conexo. Estes so descritos no Captulo 10 do
Spiritual Axis.
So dezesseis Meridianos de Conexo, um para cada um dos doze principais
Meridianos, um para cada um dos Vasos Diretor e Governador, um Meridiano de
"Grande Conexo" para o Bao (Pi) e um para o "Grande Meridiano" do Estmago
(Wei).
Cada um dos doze Meridianos de Conexo relacionados aos Meridianos
principais parte do seu ponto de Conexo relevante e ramifica-se em duas direes:
uma direo conecta-se com o seu Meridiano relacionado interna-externamente e a
outra sai do seu ponto de Conexo e percorre em ascendncia ao longo de uma
trajetria separada.
Embora haja duas ramificaes para cada Meridiano de Conexo, deve-se
perceber que estas no esto inteiramente separadas e ainda fazem parte do
mesmo Meridiano.
H duas vias de uso dos pontos de Conexo de acordo com as funes de
cada uma das duas ramificaes.
O ponto de Conexo pode ser utilizado em conjunto com o ponto Fonte do
seu Meridiano relacionado interna-externamente; ou pode ser utilizado em si prprio,
de acordo com a sintomatologia dos Meridianos de Conexo em si mesmos. No
ltimo caso, devemos distinguir as condies de Vazio e Cheio do Meridiano de
Conexo.
Abordaremos essas duas vias de uso dos pontos de Conexo.
USO EM CONJUNO COM OS PONTOS FONTE
Uma vez que cada Meridiano de Conexo une-se com o Meridiano
relacionado interna-externamente (por exemplo, P - IG _ Fei - Dachang), o ponto de
Conexo pode tratar no somente o Meridiano ao qual pertence, mas tambm o seu
Meridiano relacionado interna-externamente.
Quando um ponto Fonte utilizado para tonificar um dado Meridiano _
87
Meridiano de Conexo
Vazio
Cheio
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pulmo (FEI)
Dispnia, frequncia urinria,
Calor nas palmas
enurese
Int. Grosso (DACHANG)
Sensao de frio nos dentes, Dor de dente, surdez
sensao de aperto no diafragma
Estmago (WEI)
Flacidez ou atrofia nos
Epilepsia, insanidade, dor de
msculos da perna
garganta e afasia
Bao (PI)
Distenso abdominal
Dor abdominal
Corao (XIN)
Int. Delgado (XIAOCHANG)
Bexiga (PANGGUANG)
Rim (SHEN)
Pericrdio (XINBAO)
T. Aquecedor (SANJIAO)
V. Biliar (DAN)
Fgado (GAN)
Vaso Diretor
Vaso Governador
Meridiano de Grande Conexo
Bao (PI)
Meridiano de Grande Conexo
Estmago (WEI)
Afasia
Escabiose
Secreo nasal,
sangramento nasal
Lombalgia
Rigidez na cabea
Articulao do cotovelo frouxa
Debilidade e flacidez msculos ps
Prurido no pbis
Prurido abdominal
Peso e tremor na cabea
Debilidade em todas as articulaes
Diafragma congestionado
Articulaes frouxas, rigidez cotovelo
Congesto nasal, cefalia,
lombalgia
Agitao mental, depresso
Dor torcica
Espasmo no cotovelo
Desfalecimento
Edema nos testculos, clica,
ereo anormal
Dor na pele do abdome
Rigidez na coluna
Dores ao redor de todo o corpo
Palpitao
_______________________________________________________________
88
Feishu
Jueyinshu
Xinshu
B-13
B-14
B-15
Fgado (GAN)
V. Biliar (DAN)
Bao (PI)
Estmago (WEI)
T. Aquecedor (SANJIAO)
Rim (SHEN)
Ganshu
Danshu
Pishu
Weishu
Sanjiaoshu
Shenshu
B-18
B-19
B-20
B-21
B-22
B-23
Dachangshu B-25
Xiaochangshu B-27
Pangguangshu B-28
Dushu
Geshu
Zhonglushu
Baihuanshu
B-16
B-17
B-29
B-30
90
B-41
B-43
B-44
B-47
B-49
B-52
FEI
XINBAO
XIN
GAN
DAN
P-1
Ren-17
Ren-14
F-14
VB-24
92
Bao
Estmago
T. Aquecedor
Rim
I. Grosso
I. Delgado
Bexiga
PI
WEI
SANJIAO
SHEN
DACHANG
XIAOCHANG
PANGGUANG
F-13
Ren-12
Ren-5
VB-25
E-25
Ren-4
Ren-3
PONTOS DE ACMULO
Os pontos de Acmulo so todos localizados entre os dedos da mo e os
cotovelos, e os dedos do p e os joelhos, com exceo do E-34.
So os pontos onde o Qi do Meridiano se une e so utilizados principalmente
nos padres agudos, especialmente quando h dor. Eles so indicados
principalmente para tratar alteraes do Meridiano sendo geralmente sedados em
padres de Excesso.
Os pontos de Acmulo so:
P-6
E-34
C-6
B-63
PC-4
VB-36
IG-7
BP-8
ID-6
R-5
TA-7
F-6
para o Vaso
para o Vaso
para o Vaso
para o Vaso
Yang do Calcanhar
Yin do Calcanhar
Yang de Conexo
Yin de Conexo
PONTOS DE UNIO
Os pontos de Unio so aqueles que apresentam uma influncia especial
sobre determinados tecidos, sistemas, Qi ou Xue. O caracter chins Hui que designa
estes pontos significa "unir" ou "encontrar".
Os pontos de Unio so:
F-13
Ren-12
Ren-17
B-17
VB-34
P-9
B-11
VB-39
94
REN MAI
DU MAI
CHONG MAI
DAI MAI
YIN WEI MAI
YANG WEI MAI
YIN QIAO MAI
YANG QIAO MAI
P-7
ID-3
BP-4
VB-41
PC-6
TA-5
R-6
B-62
mesma polaridade (ambos Yin ou Yang) dividindo vias similares, por exemplo.
Vaso Diretor e Vaso Yin do Calcanhar
Vaso Governador e Vaso Yang do Calcanhar
Vaso Penetrador e Vaso Yin de Conexo
Vaso da Cintura e Vaso Yang de Conexo
Outro modo pelo qual os Vasos Extraordinrios podem ser aclopados seria de
acordo com suas funes. A partir desse ponto de vista, eles podem ser agrupados
como se segue:
Vasos Diretor, Governador e Penetrador
Vasos Yin e Yang do Calcanhar
Vasos Yin e Yang de Conexo
Vasos da Cintura
VASO GOVERNADOR
(DU MAI)
Ponto de abertura _
ID-3
Ponto acoplado _
B-62
Ponto inicial _
Du-1
reas do corpo influenciadas _ Regio dorsal, coluna, regio posterior do pescoo e
cabea.
O Vaso Governador denominado de "Mar dos Meridianos Yang" uma vez que exerce uma influncia
sobre todos os Meridianos Yang e pode ser utilizado para fortalecer o Yang do corpo. Ele pode fortalecer a
coluna e tonificar o Yang do Shen.
O Vaso Governador tambm nutre a coluna e o crebro uma vez que a via interior do Vaso penetra no
crebro. Nesse sentido, ele pode ser utilizado para fortalecer a funo do Rim de nutrir a Medula e o Crebro,
para sintomas tais como tontura e memria debilitada. Para sumarizar, a abertura e os pontos acoplados podem
ser utilizados para os seguintes casos:
97
VASO DIRETOR
(REN MAI)
Ponto de abertura _
P-7
Ponto acoplado _
R-6
Ponto inicial _
Ren-1
reas do corpo influenciadas _ Abdome, trax, pulmo, garganta e face.
O Vaso Diretor denominado "Mar dos Meridianos Yin" j que exerce uma influncia sobre todos os
Meridianos do corpo. Origina-se no Shen e flui atravs do tero em descendncia ao Ren-1, onde a via
superficial se inicia. O Vaso Diretor de importncia primordial para o sistema reprodutivo tanto nos homens
como nas mulheres, mas particularmente nessas, uma vez que regulariza a menstruao, fertilidade, concepo,
gravidez, parto e menopausa. Sua funo e uso clnico podem ser sumarizados como a seguir:
Caso Clnico
Uma mulher de 41 anos apresentava um mioma grande no tero havia muitos anos. Sua menstruao estava pesada
e dolorida e o sangue menstrual era escuro. Seu baixo abdome estava extremamente duro e o fibride era era nitidamente
sentido com a palpao.
Ela foi tratada vrias vezes com a utilizao dos pontos de abertura e dos pontos acoplados do Vaso Diretor
produzindo uma normalizao completa do seu perodo e um amaciamento marcante do seu baixo abdome. O tamanho do
edema abdominal estava marcadamente reduzido. Obviamente que um mioma deste tamanho no pode ser dissolvido mas o
uso do Vaso Diretor normalizou no mnimo a sua menstruao, eliminou as clicas menstruais e tornou o seu baixo abdome
mais confortvel.
VASO PENETRADOR
(CHONG MAI)
Ponto de abertura _
BP-4
Ponto acoplado _
PC-6
Ponto inicial _
Ren-1
reas do corpo influenciadas _ Abdome, tero, trax e corao.
O Vaso Penetrador muito complexo j que apresenta diferentes funes em diferentes nveis. De certo
modo, ele pode ser considerado a origem de outros Vasos Extraordinrios (excluindo os Vasos Governador e
Diretor) j que origina-se no Rim (Shen) e dispersa seu Qi por todo o organismo no nvel do Qi Defensivo.
Quando seu Qi chega nos pontos iniciais relevantes, origina os Vasos Yin e Yang de Conexo, os Vasos Yin e
Yang do Calcanhar e o Vaso da Cintura.
O Vaso Penetrador descrito como "Mar dos Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang" e tambm
como "Mar dos doze Meridianos". descrito como Mar dos Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang por ser um
Vaso fundamental que conecta o Qi Pr-Celestial e o Ps-Celestial, devido a sua conexo com o Rim (Shen) e o
Estmago (Wei). conectado ao Shen j que origina-se nesse e distribui a Jing por todo o organismo, sendo
conectado ao Wei uma vez que atravessa o ponto E-30 que o ponto Mar dos Alimentos. Alm disso, o Vaso
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Penetrador conectado ao Meridiano do Bao (Pi) ao longo do qual flui sobre o aspecto interior da coxa e
descende para o hlux.
denominado de "Mar dos doze meridianos" por ramificar-se em muitos Vasos pequenos como se
fossem capilares que circulam o Qi Defensivo por todo o abdome e trax.
As funes e o uso clnico do vaso Penetrador podem ser resumidos como a seguir:
VASO DA CINTURA
(DAI MAI)
Ponto de abertura _
VB-41
Ponto acoplado _
TA-5
Ponto inicial _
VB-26
reas do corpo influenciadas _ Genitlias, cintura, quadris
O Vaso da Cintura o nico Vaso horizontal do corpo. Divide o corpo em duas metades e flui atravs do
F-13, VB-26, VB-27 e VB-28. Est intimamente relacionado com o Gan e o Dan, e conecta-se com o Meridiano
divergente do Rim (Shen).
As funes e o uso clnico do Vaso da Cintura podem ser resumidos com a seguir:
Ponto de abertura _
R-6
Ponto acoplado _
P-7
Ponto inicial _
R-6
Ponto de acmulo _
R-8
reas do corpo influenciadas _ Lado interno das pernas, abdome e olhos.
Os Vasos Yin e Yang do Calcanhar esto intimamente relacionados, especialmente na sua relao com
os olhos. Ambos fluem em ascendncia para os olhos, sendo que os Vasos Yin do Calcanhar trazem o Yin Qi e
os Vasos Yang do Calcanhar trazem o Yang Qi para os olhos. Quando o Vaso Yin do Calcanhar for afetado, os
olhos no conseguem permanecer abertos e tendem a se fechar todo o tempo, ou seja, a pessoa sente sono
com frequncia. Quando o Vaso Yang do Calcanhar for afetado, os olhos no podem se fechar e tendem a
permanecer abertos todo o tempo, ou seja, a pessoa no consegue dormir.
Os Vasos Yin e Yang do Calcanhar tambm exercem uma influncia sobre o tnus dos msculos das
pernas. Quando o Vaso Yin do Calcanhar estiver em Excesso, os msculos internos da perna estaro contrados
e os msculos externos da pernas estaro flcidos; quando o Vaso Yang do Calcanhar estiver em Excesso, os
msculos internos da perna estaro flcidos e os externos contrados.
O Vaso Yin do Calcanhar uma ramificao do Meridiano do Rim (Shen), enquanto o Vaso Yang do
Calcanhar uma ramificao do Meridiano da Bexiga (Pangguang).
Os usos clnicos do Vaso Yin do Calcanhar podem ser resumidos como a seguir:
1. Por causa da sua relao com os olhos, ele pode ser utilizado em
distrbios de sono, como insnia ou sonolncia. Nesse contexto, utilizado,
frequentemente, em combinao com o Vaso Yang do Calcanhar. No caso de
insnia, o Vaso Yin do Calcanhar tonificado (por meio da tonificao do R-6) e o
Vaso Yang do Calcanhar sedado (por meio da sedao do B-62). No caso de
sonolncia, o Vaso Yin do Calcanhar sedado (por meio da sedao do R-6) e o
Vaso Yang do Calcanhar tonificado (pela tonificao do B-62). Em ambos os
casos, o ponto B-1 pode ser adicionado para estabelecer uma conexo entre os
10
1
Vasos Yin e Yang do Calcanhar, de maneira que o Yin Qi e o Yang Qi nos olhos
possam ser equilibrados.
2. O Vaso Yin do Calcanhar pode ser utilizado em determinados casos de
Sndrome da Atrofia, quando os msculos do aspecto interno das coxas esto
flcidos e os ps viram-se para dentro, parcialmente puxados pelos msculos
externos da perna: isso torna o andar muito difcil e a pessoa fica propensa a
tropear. Os pontos de abertura e os pontos acoplados do Vaso Yin do Calcanhar
podem ser utilizados para equilibrar a tenso dos msculos internos e externos da
perna.
3. O Vaso Yin do Calcanhar estende o seu campo de ao para o abdome e
pode ser utilizado nos padres de Excesso do Aquecedor Inferior nas mulheres, para
sintomas como distenso abdominal, tumores abdominais, caroos fibrides, parto
difcil ou reteno da placenta.
4. Finalmente, os Vasos Yin e Yang do Calcanhar podem harmonizar a
esquerda e a direita, e podem portanto ser utilizados para desequilbrios estruturais
entre os lados esquerdo e direito do corpo.
Caso Clnico
Um homem de 28 anos sofria e sonolncia crnica. Disso decorreu um acidente de carro no qual ele sofreu uma
fratura do crnio. O paciente veio para o tratamento porque ele estava estudando muito e no conseguia se manter acordado.
O ponto B-62 do lado esquerdo foi tonificado para estimular o Vaso Yang do Calcanhar, o R-6 foi do lado direito foi
sedado para sedar o Vaso Yin do Calcanhar e o ponto B-1 foi utilizado bilateralmente com o mtodo de estimulao moderada.
Aps um nico tratamento, a sonolncia desapareeu completamente e ele no pde dormir por dois dias!
olhos.
Ponto de abertura _
B-62
Ponto acoplado _
ID-3
Ponto inicial _
B-62
Ponto de acmulo _
B-59
reas do corpo influenciadas _ Aspecto lateral da perna, costas, pescoo, cabea e
O Vaso Yang do Calcanhar uma ramifiao do Meridiano da Bexiga (Pangguang) e traz o Yang Qi em
ascendncia para os olhos. Sua influncia sobre os olhos e sobre o tnus muscular da face lateral das pernas j
foi mencionada na discusso do Vaso Yin do Calcanhar.
Embora os Vasos Yin e Yang do Calcanhar sejam algo simtricos em suas funes, h algumas
diferenas na prtica clnica.
Enquanto a esfera de influncia do Vaso Yin do Calcanhar principalmente no baixo ventre e genitlia
(alm dos olhos), a esfera de ao do Vaso Yang do Calcanhar primordialmente na cabea, absorvendo o
excesso ou estagnao do Yang Qi na rea da cabea. Por essa razo, utilizado para tratar o Acidente
Vascular Cerebral, hemiplegia, afasia e paralisia facial.
As funes e o uso clnico do Vaso Yang do Calcanhar podem ser resumidos como a seguir:
Ponto de abertura _
PC-6
Ponto acoplado _
BP-4
Ponto inicial _
R-9
Ponto de acmulo _
R-9
reas do corpo influenciadas _ Trax, corao.
O Vaso Yin de Conexo conecta todos os Meridianos Yin. Isso em parte decorrente do fato de que
seu ponto de abertura o PC-6 que pertence ao Yin Terminal o qual a "dobradia" dos Meridianos Yin.
Suas funes e o uso clnico podem ser resumidos como a seguir:
1. Uma vez que esse Vaso conecta todos os Meridianos Yin, pode ser
utilizado para Deficincia do Xue e, ou, do Yin, especificamente se acompanhada de
sintomas emocionais como insnia, ansiedade e agitao mental. Nesse contexto,
apresenta um efeito marcante em acalmar a mente, especialmente nas mulheres.
2. Uma vez que tonifica o Sangue (Xue), apresenta uma ao de tonificao
sobre o Corao (Xin) e pode ser utilizado para sintomas tais como dor torcica ou
sensao de plenitude torcica, sensao de opresso ou aperto no trax,
ansiedade, apreenso, depresso ou pesadelos.
3. O Vaso Yin do Conexo efetivo no tratamento de cefalias decorrentes
da Deficincia do Sangue (Xue), especialmente se forem localizadas na nuca. Isso
decorre do fato de que ele nutre o Xue e seu ponto de abertura PC-6, sendo tambm
o ponto de Conexo do Meridiano do Pericrdio (Xinbao), afeta a rea do Meridiano
do Triplo Aquecedor (Sanjiao) sobre o pescoo.
Caso Clnico
Uma mulher de 54 anos sofria de ansiedade severa e claustrofobia. Ela tinha medo de ir ao teatro, igreja ou metr.
Apresentava ansiedade quando ficava sozinha em casa e sensao de aperto no trax. Seu pulso era Agitado e sua lngua
estava Plida, mas com a ponta vermelha. As manifestaes clnicas so decorrentes da Deficincia do Sangue (Xue),
privao de residncia da Mente resultando em ansiedade severa.
Devido Deficincia do Sangue (Xue) e a sensao tpica de aperto no trax, o Vaso Yin de Conexo foi utilizado
(PC-6 direita e BP-4 esquerda) produzindo resultados excelentes.
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3
Ponto de abertura _
TA-5
Ponto acoplado _
VB-41
Ponto inicial _
B-63
Ponto de acmulo _
VB-35
reas do corpo influenciadas _ Aspecto lateral da perna, laterais do corpo, aspecto
lateral do pescoo, cabea e ouvidos.
O Vaso Yang de Conexo conecta todos os Meridianos Yang. Suas funes e uso clnico podem ser
resumidos como a seguir:
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4
Mtodo de Sedao
Tonificar o Qi ou o Yang
Nutrir o Xue, o Yin ou a Jing
Tonificar o Yuan Qi
Hidratar a Secura
Aquecer
Levantar a Mente
10
5
Em todos estes casos o mtodo de sedao deve ser substitudo pelo mtodo
de estimulao moderada.
Finalmente, fornecendo as aes de cada ponto, tento traar um meio-termo
entre fornecer informaes detalhadas tanto quanto possvel e dar as aes
Essenciais de cada ponto. Fornecer pouca informao sobre um ponto pode
provocar a omisso de alguma funo importante, mas se muita informao for
oferecida, isso pode impossibilitar o leitor de formar uma ideia da natureza Essencial
e das funes do ponto. Por exemplo, o ponto Ren-13, alm de dominar a rebelio
do Qi do Wei (que a sua funo mais Essencial) pode tambm tonificar o Qi do
Wei. Tenho omitido esta ltima funo uma vez que no frequentemente utilizada
desse modo, j que o ponto Ren-12 muito melhor para tonificar o Qi do Wei. Tenho
procurado capturar a natureza Essencial e as funes de cada ponto.
MERIDIANO DO PULMO
(FEI)
CHFU
Natureza
Ao
Residncia Central
10
6
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado nos padres de Excesso agudo do
Pulmo (Fei) para dispersar a plenitude torcica e eliminar o Calor do Pulmo (Fei).
Assim, seria normalmente utilizado nos estgios tardios de invaso do Pulmo por
um fator patognico exterior, quando este estiver no Interior. Em especial, muito
bem indicado para tratar tosse causada pela reteno de Tanyin no Fei (Fleuma no
Pulmo). Este ponto no normalmente utilizado quando o fator patognico ainda
estiver no Exterior. Isso explica porque este ponto no indicado para dor de
garganta decorrente da invaso exterior do Vento-Calor.
Todavia, j que apresenta um bom efeito na Descendncia do Qi do Fei e na
interrupo da tosse, pode ser utilizado nos estgios iniciais de invaso decorrente
de um fator patognico exterior, se a tosse for um sintoma proeminente. Nestes
casos, P-1 seria puncionado como um ponto secundrio junto com os pontos para
libertar o Exterior, tais como Rekketsu P-7 e Gkoku IG-4.
um ponto importante para o tratamento de coqueluche durante seu segundo
estgio (ou seja, estgio do Calor no Pulmo _ Fei).
Tambm efetivo no tratamento da dor torcica decorrente da Estagnao do
Sangue do Corao (Xue do Xin) ou reteno da Fleuma (Tanyin) no trax. Nesse
primeiro caso, P-1 pode movimentar o Qi do Fei e portanto auxiliar a circulao do
Sangue (Xue) no trax, particularmente se combinado com o Naikan PC-6.
Combinado com o Hry E-40, pode resolver a Fleuma (Tanyin) retirada no trax
atravs da movimentao do Qi no trax.
P-1 efetivo no tratamento do ombro ou da parte superior das costas
decorrente da disfuno do Meridiano do Pulmo (Fei), tais como Calor no Pulmo,
Fleuma-Umidade ou Fleuma-Calor obstruindo o Pulmo (Fei). O Simple Questions
no Captulo 22 diz: "Quando o Pulmo (Fei) afetado, o Qi rebela-se em
ascendncia causando dispnia e h dor nos ombros ou costas (superior)".
P-1 pode ser combinado com Haiyu B-13 para tonificar o Pulmo (Fei), ou
eliminar os fatores patognicos tanto na condio aguda como na crnica. Todavia,
a combinao de ambos os pontos posterior e frontal poderosa e, na maioria dos
casos, no necessria. Geralmente, o ponto de Coleta Frontal P-1 seria escolhido
para as condies agudas e Excesso, e o ponto de Transporte Posterior Haiyu B-13
para Deficincia e condies crnicas.
Combinado com o Sanri E-36 e o Taihaku BP-3, P-1 pode ser utilizado para
tonificar o Bao e o Pulmo (Pi e Fei). Essa combinao de pontos baseada na
natureza do P-1 como o ponto de encontro do Meridiano do Pulmo e do Bao (Fei e
Pi). Na Teoria dos Cinco Elementos, essa combinao denominada de
"Preenchendo a Terra para gerar o Metal".
til comparar as funes do ponto de Coleta Frontal do Chfu P-1 do
Pulmo (Fei) com aquelas do ponto de Transporte Posterior Haiyu B-13.
P-1 (ponto de Coleta Frontal)
10
7
P-2
UNMON
Ao
Porta da Nuvem
Comentrios
As aes deste ponto so as mesmas do Chfu P-1, embora menos fortes.
Alm disso, podem ser teis para alteraes do Meridiano local, tal como a
Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro, quando a pessoa no pode abduzir o
brao (ou seja, trazer o brao prximo ao corpo em direo ao lado oposto).
P-3
TENFU
Residncia Celestial
Comentrios
Este ponto apresenta um efeito psicolgico poderoso sobre todas as
alteraes emocionais decorrentes de uma desarmonia do Pulmo (Fei), tais como
depresso, claustrofobia, agorafobia, confuso mental e esquecimento.
P-5
SHAKUTAKU
Natureza
Ao
Pntano do P
Ponto Mar
Ponto gua
Ponto de Sedao
Comentrios
Este ponto utilizado para padres do interior de natureza de Excesso
caracterizada pelo Calor do Pulmo com sintomas tais como tosse, febre,
expectorao amarela e sede. Este ponto seria aplicvel ao Nvel Qi (segundo
estgio) da Identificao dos Padres dos Quatro Nveis caracterizado pelo CalorInterior-Cheio do Pulmo. Ele tambm pode ser utilizado em condies crnicas
caracterizadas pela reteno de Fleuma e Calor no Pulmo, tal como pode
acontecer na bronquite crnica. Nesse caso seria combinado com o Hry E-40.
Nos casos em que o Calor do Pulmo danifica os Fludos Corpreos (Jin Ye),
P-5 pode ser combinado com Fukury R-7 para limpar o Pulmo (Fei) e nutrir o Yin.
Tambm um ponto importante para ser utilizado no segundo estgio da
coqueluche normalmente caracterizada pela Fleuma e Calor no Pulmo combinado
com o Kyosai P-10 e Hry E-40.
Pode ser utilizado para padres de interior de uma natureza Excesso-Frio,
com reteno de Fleuma-Frio no Pulmo, manifestando-se com sintomas tais como
tosse com expectorao profusa de cor branca e pegajosa e calafrios. Em todos
esses casos, este ponto seria puncionado com o mtodo de sedao.
10
8
KSAI
Natureza
Ao
Orifcio Maior
Ponto de Acmulo
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado nos padres agudos de Excesso do
Pulmo, especialmente para crises agudas de asma. Tambm interrompe o
sangramento, que uma propriedade de todos os pontos de Acmulo.
P-7
REKKETSU
Natureza
Ao
Sequncia Quebrada
Ponto de Conexo
Ponto de Abertura do Vaso Diretor
Comentrios
Este um ponto extremamente importante. o ponto principal para libertar o
Exterior das invases do Vento-Frio ou Vento-Calor. Esse ponto contribui para a
eliminao do fator patognico pela estimulao da descendncia e disperso do Qi
do Fei, libertando assim a poro do Qi Defensivo do Pulmo e estimulando a
sudorese. O Pulmo controla a pele onde o Qi Defensivo circula e dispersa os
flidos por toda a pele. O uso desse ponto (com o mtodo de estimulao
moderada) estimula a circulao do Qi Defensivo e abre os poros para provocar a
sudorese. melhor para o Vento-Frio do que para o Vento-Calor.
10
9
KEIKYO
Natureza
Canal do Meridiano
Ponto do Rio
Ponto do Metal
Comentrios
Este ponto efetivo no tratamento das alteraes da garganta e pulmo,
assim como nos sintomas de tosse e asma, adequando-se categoria das
indicaes do ponto Rio. frequentemente adicionado a outro ponto para tratar
alteraes crnicas da garganta.
P-9
TAIEN
Natureza
Ao
Abismo Maior
Comentrios
Este outro ponto importante do Meridiano do Pulmo. o ponto principal
para tonificar o Qi e o Yin do Fei, especialmente nas condies crnicas.
11
1
P-10
Natureza
GYOSAI
P-9
Borda do Peixe
Ponto Manancial
Ponto Fogo
11
2
Ao
Comentrios
Este o ponto principal para eliminar o Calor-Cheio do Pulmo (Fei).
Shakutaku P-5 tambm elimina o Calor do Pulmo, porm elimina mais, quando o
Calor combinado com a Fleuma (Tanyin) obstruindo o trax. P-10, ao contrrio,
elimina o Calor do Pulmo especialmente nas situaes agudas, por exemplo na
Identificao dos Padres dos Quatro Nveis do Nvel Qi.
Tambm elimina o Calor da garganta sendo, portanto, utilizado para tratar dor
de garganta decorrente do Calor ou do Vento-Calor. No utilizado para dor de
garganta decorrente da Deficincia do Yin, exceto quando combinado com outros
pontos tais como Shkai R-6.
P-11
SHSH
Natureza
Ao
Metal Mnimo
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Comentrios
Este ponto expele o Vento-Calor Exterior, sendo utilizado frequentemente
para dor de garganta decorrente do ataque de Vento-Calor: neste caso ele
sangrado. Frequentemente utilizado, somente para dor de garganta aguda oriunda
do Vento-Calor.
Tambm efetivo para tratar o Vento interior, sendo utilizado em combinao
com outros pontos Nascente da mo, na apoplexia e na perda de conscincia
decorrente de Acidente Vascular Cerebral para abrir os orifcios e promover a
ressuscitao.
Tenho traduzido o nome deste ponto como "Metal Mnimo" em vez do usual
"Comerciante Mnimo", uma vez que a palavra Shang, nesse contexto indica "Ouro"
ou "Metal", como um dos cinco sons tradicionais. Este som particular o som do
metal quando batido. O Pulmo pertence ao Metal, e o ponto Nascente o local
onde o Meridiano est em seu estado mais superficial e menor, da "Metal Mnimo".
(Fei):
do Fei.
11
3
(DACHANG)
SHY
Natureza
Ao
Yang Metal
Ponto Nascente
Ponto Metal
Elimina o Calor
Ilumina os olhos
Beneficia a garganta
Acalma a Mente
Expele o Vento e dispersa o Frio
Comentrios
Assim como o ponto Nascente, este ponto efetivo nos padres de Excesso
para remover as obstrues rapidamente. Da a sua aplicao nos estgios agudos
do AVE, combinado com todos os outros pontos Nascente das mos, para dominar
o Vento interior.
Este ponto elimina tanto o Calor interior como o exterior, de maneira que pode
ser utilizado nos ataques externos do Vento-Calor invadindo a poro do Qi
Defensivo do Pulmo, especialmente com dor de garganta, assim como no caso de
Calor interior no Intestino Grosso (Dachang).
Sua ao sobre os olhos limitada para os casos de Vento-Calor exterior
invadindo os olhos, tais como na conjuntivite aguda.
Alm de eliminar o Calor, este ponto pode tambm expelir o Vento e o Frio do
Meridiano para o tratamento da Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro. Pode
ser utilizado, nesse sentido, como ponto distal para limpar o Meridiano. Se a
alterao for causada pelo Vento e pelo Frio, cones de moxa podero ser utilizados
em vez da puno.
Assim como para P-11, e pelas mesmas razes, tenho traduzido a palavra
Shang como "Metal". O Intestino Grosso (Dachang) tambm pertence ao Metal. IG-1
o primeiro ponto do Meridiano Yang do Metal, da o nome "Yang Metal".
11
4
IG-2
NIMON
Natureza
Ao
Segundo Intervalo
Ponto Manancial
Ponto gua
Ponto da Sedao
Elimina o Calor
Comentrios
Assim como o ponto Manancial, este ponto elimina o Calor do Intestino
Grosso (Dachang), sendo utilizado nos casos de Calor interior, com sintomas de
constipao, fezes secas, febre e dor abdominal.
IG-3
SANMON
Natureza
Ao
Terceiro Intervalo
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Comentrios
Este ponto dispersa o Vento exterior, particularmente da Sdrome da
Obstruo Dolorosa da mo, razo pela qual amplamente utilizado. Esta ao
parcialmente decorrente do fato de ser o ponto Riacho, j que estes pontos so
indicados nos casos de dor nas articulaes.
IG-3 tambm pode ser utilizado para expelir o Vento-Calor nas invases
exteriores, sendo que nesse contexto ele ilumina os olhos e beneficia a garganta.
Este ponto tambm elimina o Calor interior do Intestino Grosso (Dachang),
mas em tal caso, Nimon IG-2 seria o ponto preferido j que apresenta um efeito de
esfriamento mais forte.
IG-4
GKOKU
Natureza
Ao
Vale da Juno
Ponto Fonte
Comentrios
Gkoku IG-4 o ponto principal para expelir o Vento-Calor e libertar o
11
5
Exterior. IG-4 tambm apresenta uma esfera de influncia forte e direta sobre a face,
de maneira que, nas invases do exterior, utilizado para aliviar a congesto nasal,
espirro, queimao nos olhos, etc. utilizado de forma similar para aliviar os
sintomas de rinite alrgica ("febre do feno").
Tambm estimula a funo dispersora do Pulmo (Fei), o que explica sua
forte ao em libertar o Exterior e expelir o Vento exterior, de manaira que seria
usado para sintomas e sinais tais como congesto nasal, espirro, tosse, rigidez no
pescoo, averso ao frio e pulso Flutuante, ou seja, estgios iniciais da gripe
comum, influenza ou muitas outras patologias infecciosas.
IG-4 tem uma ao calmante e antiespasmdica poderosa, de maneira que
pode ser utilizado em muitas condies dolorosas, com dor decorrente dos intestinos
ou do tero.
Tambm amplamente utilizado como ponto distal na Sndrome da
Obstruo Dolorosa do brao ou do ombro, uma vez que remove as obstrues do
Meridiano.
Como apresenta uma influncia direta e forte sobre a face e os olhos,
utilizado com frequncia como ponto distal ao tratar as patologias faciais, incluindo a
boca, nariz e olhos (mas em menor grau os ouvidos), por exemplo, rinite alrgica,
conjuntivite, lceras bucais, terol, sinusite, epistaxe, dor de dente, neuralgia
trigeminal, paralisia facial e cefalia frontal. H um ditado na Medicina Chinesa que
diz: A face e a boca so afetadas pelo IG-4" (isso rima em chins "Mian kou Hegu
shou").
algumas vezes combinado com o Daish F-3 (essa combinao
denominada de "Quatro Portes"), para expelir o Vento interior e exterior da cabea,
interromper a dor e acalmar a Mente.
Em minha experincia, o IG-4 apresenta uma influncia forte sobre a mente e
pode ser utilizado para acalmar a mente e aliviar a ansiedade, particularmente se
combinado com o Daish F-3 ou com o Du-24 e o VB-13.
Tambm pode combinar com o Fukury R-7 para regularizar a sudorese, ou
seja, pode reduzir a sudorese nos casos excessivos ou estimular a sudorese para
expelir o Vento-Frio.
IG-4 tambm pode ser utilizado como um ponto tonificador, em vez do seu
uso mais comum como redutor. Combinado com outros pontos, pode tonificar o Qi e
consolidar o Exterior, ou seja, fortalecer o Qi Defensivo. Para faz-lo, combinado
com o Sanri E-36 e Ren-6. Esse tratamento poderia ser utilizado para rinite alrgica
crnica decorrente da Deficincia do Qi do Fei e da debilidade das camadas do
Exterior (ou seja, Qi Defensivo), que torna a pessoa mais propensa aos ataques
crnicos de Vento. Esse tratamento s seria adequado entre os ataques para
fortalecer o Qi e o Exterior a fim de reforar o Qi Defensivo para expelir o Vento. O
uso do IG-4 para tonificar o Qi menos comum do que seu uso para libertar o
Exterior e expelir o Vento.
IG-4 pode harmonizar a ascendncia do Yang e a descendncia do Yin. Isso
significa que pode ser utilizado para dominar a Rebelio ascendente do Qi (tais
como Qi do Wei, Qi do Fei ou Qi do Gan ascendentes) ou aumentar o Qi quando
este estiver submergindo (tal como a Submerso do Qi do Pi). Dessa forma, no
primeiro caso, pode ser utilizado para dominar o Qi do Wei na dor epigstrica, no
11
6
YKEI
Natureza
Ao
Riacho Yang
Ponto Rio
Ponto Fogo
Expele o Vento
Liberta o Exterior
Beneficia a garganta
Interrompe a dor
Comentrios
Este ponto apresenta funes similaresao Gkoku IG-4 para libertar o Exterior
e expelir o Vento-Calor nos estgios iniciais das invases exteriores. Todavia,
nessas situaes, IG-4 seria o ponto preferido j que possui ao mais forte para
libertar o Exterior.
IG-5 frequentemente utilizado para Sndrome da Obstruo Dolorosa da
mo e do pulso.
IG-6
HENREKI
Natureza
Ao
Passagem Inclinada
Ponto de Conexo
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para abrir as Passagens da gua, ou
seja, sempre que a funo do Pulmo de controlar as Passagens da gua for
obstruda. Isso acontece quando um fator patognico exterior obstrui a circulao do
Qi Defensivo na pele, originando o edema da face e das mos. Isso pode acontecer
nas condies crnicas de Deficincia do Qi do Fei.
IG-6 tambm apresenta um acentuado efeito mental, especialmente na
depresso manaca.
IG-7
ONRU
Natureza
Ao
Fluxo Quente
Ponto de Acmulo
Elimina o Calor
Interrompe a dor
11
7
Expele o Vento
Beneficia a garganta
Comentrios
Onru IG-7, como a maioria dos pontos de Acmulo, interrompe a dor e
remove a obstruo do Meridiano, sendo principalmente utilizado nas situaes
agudas. amplamente utilizado na Sndrome da Obstruo Dolorosa do Meridiano e
tambm nas invases do Vento-Calor exterior causando dor de garganta ou
amigdalite.
IG-10
Ao
SANRI
Trs Li do Brao
Comentrios
Este um ponto muito importante e amplamente utilizado para todas as
alteraes do Meridiano do Intestino Grosso (Dachang). Tambm apresenta
algumas propriedades tonificantes sendo considerados por alguns como um "Sanri
E-36" do brao, ou seja, um tnico poderoso do Qi e do Xue.
um ponto muito importante no tratamento da Sndrome da Obstruo
Dolorosa, Sndrome da Atrofia e sequelas do Acidente Vascular Cerebral afetando o
brao. Tambm um ponto importante para o tratamento de qualquer patologia
muscular afetando o antebrao e as mos.
IG-11
KYOKUCHI
Natureza
Ao
Ponto Mar
Ponto Terra
Ponto da Tonificao
Comentrios
Este ponto apresenta uma esfera de ao extremamente ampla, influenciando
o Exterior, assim como o Interior, em muitos tipos diferentes de condies.
Inicialmente, ele expele o Vento-Calor exterior com febre, calafrios, rigidez no
pescoo, sudorese, secreo nasal e dores generalizadas. A principal diferena
entre estes dois pontos consiste no fato de que o IG-4 apresenta uma ao
especfica sobre a face, que o IG-11 no possui.
IG-11 tambm elimina o Calor de modo geral e pode ser utilizado nos padres
de Calor interior de qualquer sistema virtualmente e com qualquer febre de origem
interna. muito utilizado nos padres de Fogo no Gan com hipertenso.
11
8
CHRY
Juno do Cotovelo
Comentrios
Este um ponto secundrio, mas vale mencionar que muito til para tratar a
epicondilite (desde que o problema principal seja ao longo do Meridiano do Intestino
Grosso).
IG-14
Ao
HIJU
Brao e Escpula
Comentrios
Esse no o ponto principal, mas muito importante e frequentemente
utilizado. Inicialmente, muito utilizado na Sndrome da Obstruo Dolorosa do
brao e do ombro para remover obstrues do Meridiano, ou seja, obstrues
causadas pelo Vento, Frio e Umidade.
Tambm apresenta uma ao sobre os olhos limpando e aumentando a
viso. Nesse caso a puno deve ser inclinada para cima.
IG-14 tambm resolve a Fleuma (Tanyin) e dispersa os tumores da Fleuma,
sendo portanto utilizado para tratar o bcio.
IG-15
KENG
Natureza
Ao
Beneficia os tendes
Estimula a circulao do Qi nos Meridianos
Interrompe a dor
Expele o Vento
11
9
Comentrios
Este um ponto importante no tratamento da Sndrome da Obstruo
Dolorosa do ombro, uma vez que beneficia os tendes e estimula a circulao do Qi
no Meridiano. Tambm um ponto importante e frequentemente utilizado para
Sndrome da Atrofia e paralisia do brao.
IG-16
KOKOTSU
Natureza
Ao
Grande Osso
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado em combinao com o IG-15 para
patologias do Meridiano do ombro.
Alm disso, apresenta um efeito sobre o Pulmo (Fei) j que estimula a
descendncia do Qi do Fei e abre o trax: isso significa que pode ser utilizado para
tratar dispnia, tosse ou asma causadas pela dificuldade na funo descendente do
Pulmo (Fei).
IG-18
Ao
FUTOTSU
Suporte da Proeminncia
Beneficia a garganta
Alivia a tosse
Resolve a Fleuma (Tanyin) e dispersa os tumores
Comentrios
Este ponto amplamente utilizado como ponto local para tratar patologias na
garganta, tais como amigdalite, caxumba, laringite, ndulos nas cordas vocais,
afasia, voz rouca e bcio.
IG-20
SORY
Natureza
Ao
Fragncia Bem-vinda
Comentrios
Este o ponto local para patologias do nariz de qualquer tipo, tais como
espirro, perda do olfato, epistaxe, sinusite, secreo nasal, obstruo nasal, rinite
alrgica e plipo nasal.
Tambm expele o Vento exterior, sendo utilizado como ponto local nas
12
0
MERIDIANO DO ESTMAGO
(WEI)
SHRY
Natureza
Ao
Lgrimas Contidas
Expele o Vento
Ilumina os olhos
Interrompe a lacrimao
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente para patologias oculares e apresenta
uma ampla gama de indicaes, tais como conjuntivites aguda e crnica, miopia,
astigmatismo, estrabismo, cegueira para as cores, cegueira noturna, glaucoma,
atrofia do nervo tico, catarata, ceratite e retinite.
Como este ponto expele o Vento (interior e exterior) amplamente utilizado
para patologias oculares derivadas do Vento-Frio ou Vento-Calor exteriores (tais
como edema, dor, lacrimao e paralisia da plpebra), assim como as decorrentes
do Vento interior (tais como tique na plpebra).
12
1
E-2
SHIHAKU
Natureza
Ao
Quatro Brancos
Expele o Vento
Ilumina os olhos
Comentrios
Este ponto tambm utilizado principalmente para patologias oculares com a
mesma gama de indicaes que o Shry E-1. similarmente utilizado para expelir
o Vento exterior (edema ocular, rinite alrgica ou paralisia facial) e o Vento interior
(tique nervoso da plpebra). Em especial, frequentemente utilizado como ponto
local para tratamento da paralisia facial e neuralgia trigeminal.
Um uso emprico curioso e aparentemente inexplicvel deste ponto a
ascaridase biliar.
E-3
KOY
Natureza
Ao
Grande Osso
Expele o Vento
Remove as obstrues do Meridiano
Alivia edemas
Comentrios
Este ponto utilizado para expelir o Vento interior e exterior da mesma
maneira que o Shry E-1 e o Shihaku E-2. Em particular, frequentemente
utilizado para paralisia facial e neuralgia trigeminal.
Este ponto difere do Shry E-1 e do Shihaku E-2 na medida em que seu
campo de ao se estende no somente aos olhos, mas tambm ao nariz, da o seu
uso no tratamento da epistaxe e obstruo nasal.
E-4
CHIS
Natureza
Ao
Celeiro da Terra
Expele o Vento
Remove obstrues do Meridiano
Beneficia tendes e msculos
Comentrios
Este ponto elimina o Vento exterior, sendo o principal ponto local para o
tratamento da paralisia facial, sendo que quase sempre utilizado quando h desvio
bucal. Tambm apresenta um efeito sobre os msculos faciais, sendo portanto
utilizado na afasia.
12
2
E-6
Ao
KYSHA
Carruagem da Mandbula
Expele o Vento
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este outro ponto importante para expelir o Vento exterior que afeta a face,
sendo quase sempre utilizado como ponto local na paralisia facial combinado com o
Gkoku IG-4. Tambm utilizado para tratar caxumba e espasmo do msculo
masseter.
combinado com o Gkoku IG-4 para tratar alteraes da mandbula inferior
incluindo dor de dente.
E-7
GEKAN
Natureza
Ao
Porto Inferior
Comentrios
Este ponto tambm frequentemente utilizado na paralisia facial e neuralgia
trigeminal, mas estende sua influncia at as orelhas, da o seu uso para otite,
surdez e dor de ouvido.
combinado com o Naitei E-44 para tratar patologias da mandbula superior
e dor de dente.
E-8
ZUI
Natureza
Ao
Suporte da Cabea
Expele o Vento
Alivia a dor
Ilumina os olhos
Elimina o Calor
Interrompe a lacrimao
Alivia a tontura
Comentrios
Este o ponto local principal para tratar tontura decorrente da Umidade e
Fleuma (Tanyin) retida na cabea e evitar que o Yang puro ascenda para iluminar os
orifcios. Portanto frequentemente utilizado para tratar tonturas (somente se
decorrente da Fleuma _ Tanyin), "entorpecncia" da cabea e sensao de
obscurecimento ou peso na cabea.
Tambm um ponto local importante para cefalia frontal decorrente da
Umidade da Fleuma (Tanyin) impedindo o Yang puro de alcanar a cabea.
12
3
JINKEI
Natureza
Ao
Recepo da Pessoa
Ponto Mar do Qi
Regulariza o Qi
Remove as massas
Beneficia a garganta
Alivia edemas
Comentrios
Este um ponto utilizado para remover obstrues da cabea e enviar o Qi
em descendncia. Portanto frequentemente utilizado nos padres de Excesso
caracterizados pelo excesso de Qi na parte superior do corpo.
Regulariza o Qi do Wei no sentido em que domina a Rebelio ascendente do
Qi do Wei que provoca soluo, eructao e nusea. Sua ao em dominar a
Rebelio do Qi do Wei pode tambm ser utilizada em determinados casos de asma
decorrentes do Meridiano do Estmago.
Tambm remove as massas e resolve os edemas e o "Fogo Patognico", ou
seja, Calor e edema afetando o Meridiano do Wei, com sintomas como amigdalite,
edema e dor de garganta, adenite, faringite e tireoidismo.
De acordo com o Spiritual Axis (Captulo 33), este um ponto Mar do Qi
(combinado com o Ren-17, Du-15 e Du-14). Pode portanto ser utilizado para tonificar
o Qi, embora seja mais utilizado para regularizar o Qi e eliminar o desequilbrio na
distribuio do Qi resultando no excesso superior e deficincia inferior.
E-12
Ao
KEBON
Bacia Vazia
Domina o Qi Rebelde
Comentrios
Este ponto til nos padres de Excesso caracterizados pelo Qi Rebelde do
Wei ascendente causando sintomas como dispnia e asma.
Tambm apresenta um efeito calmante sobre a Mente, em virtude de sua
emisso do Qi em descendncia. portanto utilizado para tratar ansiedade,
nervosismo e insnia decorrentes da desarmonia do Estmago.
E-18
Ao
NYUKON
Raiz da Mama
Regulariza o Qi do Wei
Regulariza a mama e a lactao
Dissipa a estagnao
12
4
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado como ponto local para alteraes da
mama, especialmente nas mulheres. Inicialmente, regulariza o Qi do Wei em relao
mama e pode ser utilizado na mastite, displasia pr-menstrual e ndulos
mamrios.
Regulariza a lactao nas mes, promove ou reduz a lactao conforme a
demanda.
E-21
Ao
RYMON
Porta do Raio
Comentrios
Este um importante ponto local para patologias do Estmago,
principalmente de natureza de Excesso. Via de regra, os pontos do epigstrio sobre
o Renmai (ex: Ren-12) so utilizados principalmente nos padres de Deficincia,
uma vez que os pontos sobre o Meridiano do Wei (ex: E-21) so mais utilizados nos
padres de Excesso. E-21, em particular, muito utilizado nos padres de Excesso
do Wei, com ascendncia da Rebelio do Qi do Wei e causando nusea ou vmito.
Tambm elimina o Calor do Wei, sendo utilizado para sede e sensao de
queimao no epigstrio, especialmente combinado com o Naitei E-44.
Nos padres agudos com dor epigstrica especialmente combinado com o
Ryky E-34.
E-25
TENS
Natureza
Ao
Pilar Celestial
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado. Pode ser usado em todos os padres
de Excesso do Estmago que originam patologias abdominais (em vez de
epigstricas). indicado principalmente para interromper a dor e a diarria.
Elimina o Calor do Wei e Intestinos (Dachang & Xiaochang) sendo portanto
utilizado para sinais e sintomas tais como sensao de queimao no epigstrio,
sede, constipao, perda de fezes com odor desagradvel e lngua com saburra
amarela.
Como um ponto de Coleta Frontal, indicado especialmente para tratar
padres agudos do Estmago (Wei).
12
5
DAIKO
Grande Mximo
Regulariza o Qi do Wei
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado nos padres de Excesso do Estmago
originando dor abdominal lateral. Ele move o Qi nos casos de Estagnao do Qi no
abdome inferior.
Tambm utilizado nas patologias genitais masculinas e na hrnia.
E-28
Ao
SUID
Beneficia a mico
Abre a Passagem das guas
Beneficia a Sndrome da Mico Difcil
Regulariza a menstruao
Interrompe a dor
Comentrios
Este ponto apresenta vrias aes diferentes. Inicialmente, abre a Passagem
das guas do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) e estimula sua excreo de fluidos.
Portanto utilizado no edema, mico difcil e reteno urinria, se causados por um
padro de Excesso.
E-29 tambm regulariza o Qi no abdome inferior e pode ser utilizado para
regularizar a menstruao em qualquer alterao causada pela Estagnao do Qi e
do Xue.
E-29
Ao
KIRAI
Volta
Comentrios
Este um ponto importante para eliminar a Estagnao do Xue no tero e
12
6
KISH
Natureza
Ao
Qi Penetrante
Regulariza o Qi do Wei
Regulariza o Vaso Penetrador
Promove a Essncia (Jing)
Tonifica o Mar dos Alimentos
Regulariza o Sangue (Xue)
Comentrios
Este um ponto com muitas aes diferentes. Inicialmente, ele regulariza o
Qi e o Xue no abdome inferior e genitlias, sendo portanto indicado em muitas
patologias do abdome e da genitlia do tipo Excesso, tais como dor e tumores
abdominais, hrnia, edema do pnis, reteno da placenta e edema da prstata.
Sendo um ponto importante do Vaso Penetrador, pode ser combinado com
seus pontos de abertura e acoplados para aumentar sua ao e direcionar o efeito
teraputico para o baixo abdome e genitlias.
Tambm promove a Jing do Shen (Essncia do Rim) devido a sua conexo
com o Vaso Penetrador. Graas ao seu efeito nutriente da Essncia, pode ser
utilizado para tratar a impotncia.
Ser o ponto Mar dos Alimentos significa que ele estimula a funo do
Estmago (Wei) de decompor e digerir e a funo do Bao (Pi) de transformar,
revitalizando geralmente o sistema digestivo e tonificando o Qi.
Finalmente, uma vez que ele simultaneamente um ponto importante do
Vaso Penetrador e o Mar dos Alimentos, como o elo entre a Raiz do Qi PrCelestial (Rim) e a Raiz do Qi Ps-Celestial (Estmago). Por causa desta conexo,
pode ser utilizado para tonificar intensamente o Qi Ps e Pr-Celestial.
E-31
Ao
HIKAN
Porto da Coxa
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado como ponto local na Sndrome da
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7
FUKUTO
Coelho Escondido
Comentrios
Este outro ponto local para patologias da perna similar em efeito ao Hikan
E-31, mas no apresenta uma ao to forte para levantar a perna.
Alm disto, tambm apresenta uma ao suave para expelir o Vento-Calor
que afeta o Sangue (Xue) e pode ser utilizado para tratar determinadas patologias
de pele caracterizadas pelo Vento-Calor no Sangue (Xue) tais como urticria aguda.
E-34
RYKY
Natureza
Ao
Monte de Raio
Ponto de Acmulo
Comentrios
Como ponto de Acmulo, este ponto utilizado para padres e Excesso,
doloridos e agudos do Estmago (Wei). Ele domina o aumento do Qi do Wei
causando sintomas tais como soluo, nusea, vmito e eructao.
frequentemente utilizado no tratamento da Sndrome da Obstruo
Dolorosa do joelho para expelir a Umidade exterior, Vento e Frio da articulao do
joelho.
E-35
Ao
TOKUBI
Nariz de Bezerro
Revigora o Meridiano
Alivia o edema
Interrompe a dor
Comentrios
Este um ponto importante no tratamento da Sndrome da Obstruo
Dolorosa do joelho o qual quase sempre utilizado para expelir a Umidade e o Frio.
particularmente efetivo quando a moxa queima sobre a agulha. Este o mtodo
12
8
SANRI
Natureza
Ao
Trs Milhas do P
Ponto Mar
Ponto Terra
Ponto Mar dos Alimentos
Comentrios
Este naturalmente o ponto mais importante para tonificar o Qi e o Xue nos
padres de Deficincia. o ponto principal para tonificar a Raiz do Qi Ps-Celestial,
ou seja, Estmago e Bao (Wei e Pi). Embora situe-se sobre o Meridiano do
Estmago (Wei), Sanri E-36 tonifica intensamente o Qi do Pi assim como o Qi do
Wei.
utilizado em todos os casos de Deficincia do Wei e Pi, e fortalece o corpo
e a mente em pessoas muito debilitadas, ou aps uma patologia crnica. Uma vez
que tonifica o Qi Vertical, tambm fortalece a resistncia ao ataque dos fatores
patognicos exteriores. Ele pode portanto ser utilizado para preveno de ataques
dos fatores climticos exteriores. Quando utilizado para preveno, a moxibusto
somente aplicada neste ponto. Alguns mdicos recomendam o uso deste ponto
com moxibusto direta a cada cinco ou sete dias por aproximadamente 10 min cada
sesso, para fortalecer o Qi Vertical e a resistncia patologia. Todavia, este uso do
E-36 no considerado adequado para pessoas abaixo de 30 anos de idade.
Li Dong Yuan (1180-1251), autor do celebrado Discussion on Stomach and
Spleen, diz: "Para pessoas idosas com Deficincia do Qi, use E-36 e Ren-6
frequentemente com 50 a 60 cones de moxa de cada vez".
E-36 tambm indicado para todos os padres de Deficincia do Estmago
(Wei), com dor surda no epigstrio, anorexia, etc.
Tambm ilumina os olhos e pode ser utilizado para tratar viso turva e vista
debilitada nas pessoas idosas.
Tambm utilizado nos ataques de Vento-Frio exterior, com prevalncia do
Vento (Identificao dos Padres de acordo com os Seis Estgio do Padro do Yang
Mximo do Vento), para regularizar o Qi Defensivo e Nutritivo. Neste caso, o VentoFrio exterior invade a pele e interfere na circulao do Qi Defensivo: os poros so
12
9
JKOKY
Natureza
Ao
Comentrios
O aspecto mais importante deste ponto est relacionado com seu carter
como ponto Mar Inferior para o Meridiano do Intestino Grosso. Como tal, apresenta a
mesma funo para o Meridiano do Intestino Grosso que o Sanri E-36 para o
Meridiano do Estmago. Ele pode portanto ser utilizado para afetar o Intestino
Grosso diretamente. especialmente indicado para diarria crnica, e para padres
de Umidade-Calor no Dachang com perda intensa de fezes com muco e sangue.
E-37 abre o trax e pode ser utilizado para acalmar a asma e a dispnia.
De acordo com o Spiritual Axis (Captulo 33), este ponto combinado com o
Kakoky E-39 e Daijo B-11 um ponto Mar do Sangue (Xue) e pode portanto ser
utilizado para tonificar o Xue.
13
0
E-38
Ao
JK
Abertura Estreita
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado como ponto distal emprico para dor e
rigidez da articulao do ombro. usualmente puncionado primeiro com o mtodo
da sedao enquanto o paciente gira suavemente o ombro, sendo depois utilizados
os pontos distais.
E-39
KAKOKYO
Natureza
Ao
Comentrios
o ponto Mar Inferior para o Intestino Delgado (Xiaochang), sendo utilizado
para todos os padres deste sistema Yang. Em particular, utilizado para tratar a
dor abdominal inferior com borborigmo e flatulncia.
Tambm utilizado para resolver a Umidade-Calor no Xiaochang com
sintomas tais como urina turva e escura.
Em combinao com o Jkoky E-37, utilizado para tratar a dor nas pernas
causada pelo Vento e Umidade.
Como ponto Mar do Xue, pode ser utilizado para tonificar o Xue junto com o
Jkoky E-37 e Daijo B-11.
E-40
HRY
Natureza
Ao
Salincia Abundante
Ponto de Conexo
Comentrios
Este um ponto muito importante uma vez que o ponto que resolve Tanyin
em todas as suas manifestaes e em todas as partes do corpo. Elimina Tanyin
"observvel", tal como expectorao profusa do trax, Tanyin em forma de ndulos,
tal como ndulo debaixo da pele, ndulo da tireide e ndulo uterino, e Tanyin
"inobservvel", tal como tontura e entorpecncia na cabea. Em todos estes casos
este ponto deve ser puncionado com o mtodo da sedao para eliminar Tanyin.
13
1
KAIKEI
Natureza
Ao
Rio Disperso
Ponto Rio
Ponto Fogo
Ponto de Tonificao
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado na Sndrome da Obstruo Dolorosa do
p para remover o Frio e a Umidade. Como ponto Rio, afeta particularmente as
articulaes, sendo frequentemente utilizado para tratar alteraes do tornozelo. Ele
elimina o Calor do Estmago (Wei), sendo utilizado para tratar a dor em queimao
no epigstrio e sede. Tambm efetivo para cefalia ou dor de garganta decorrente
do Calor do Estmago (Wei).
Tambm limpa a Mente e conduz o Calor em descendncia para longe da
cabea.
E-42
SHY
Natureza
Ao
Yang Precipitado
Ponto Fonte
13
2
Comentrios
Este ponto pode tonificar o Wei e o Pi j que o ponto Fonte. Combinado
com o Ychi TA-4, tonifica poderosamente o Aquecedor Mdio (Jiao Mdio) e
dissipa o Frio das articulaes, sendo utilizado para tratar a Sndrome da Obstruo
Dolorosa decorrente do Frio.
Este ponto tambm acalma a Mente, sendo utilizado para patologias mentais.
E-43
KANKOKU
Natureza
Ao
Vale Submerso
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente como ponto geral para expelir o Vento e
o Calor das articulaes na Sndrome da Obstruo Dolorosa.
E-44
NAITEI
Natureza
Ao
Ptio Interno
Ponto Manancial
Ponto gua
Elimina o Calor
Elimina a plenitude
Regulariza o Qi
Interrompe a dor
Promove a digesto
Elimina o Vento da face
Comentrios
Este um ponto muito importante do Meridiano do Estmago (Wei).
Inicialmente, elimina o Calor do Wei e pode ser utilizado para sangramentos
gengivais e qualquer alterao do Wei com Calor. principalmente utilizado nos
padres de Excesso.
No contexto das patologias provenientes dos fatores patognicos exteriores,
tilizado nos Seis Meridianos do estgio do Yang Brilhante, ou nvel Qi nos Quatro
estgios.
muito efetivo para interromper a dor ao longo do Meridiano do Estmago
(Wei), particularmente na mandbula inferior.
Combinado com o Gkoku IG-4, elimina o Vento da face, sendo portanto
utilizado na paralisia facial e neuralgia trigeminal.
13
3
E-45
REIDA
Natureza
Ao
Boca Doente
Ponto Nascente
Ponto Metal
Ponto de Sedao
Acalma a Mente
Ilumina os olhos
Limpa o Corao (Xin)
Alivia a reteno dos alimentos
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para acalmar a Mente quando afetada
no contexto de um padro do Estmago (Wei), normalmente devido a um padro de
Excesso, tal como Fogo no Wei sendo transmitido para o Corao (Xin) e originando
Fogo no Xin. O uso deste ponto pode, ao mesmo tempo, sedar o Estmago (Wei) e
acalmar a Mente. frequentemente utilizado para insnia neste contexto.
Tambm ilumina os olhos particularmente quando o Calor do Estmago (Wei)
est afetando a viso.
O uso particular deste ponto consiste em eliminar o Fogo do Xin, caso em que
utilizado com cones de moxa direta.
MERIDIANO DO BAO
(PI)
INPAKU
Natureza
Ao
Branco Escondido
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Fortalece o Pi
Regulariza o Xue
Acalma a Mente
13
4
Comentrios
Este ponto normalmente utilizado nos padres de Excesso do Bao e
Estmago (Pi e Wei), sendo utilizado para regularizar o Xue nos casos de estase do
Xue no tero.
Um uso especial deste ponto consiste na moxa direta para interromper
sangramento em qualquer parte do corpo e particularmente do tero. Interrompe o
sangramento por meio do fortalecimento da funo do Pi para segurar o Xue. Ele
pode, portanto, ser utilizado para sangramento do nariz, estmago, bexiga ou
intestinos.
Outro uso deste ponto feito nos casos de agitao mental e depresso nos
padres de Excesso resultantes da estase do Sangue (Xue). Em tais condies ele
acalma a Mente e interrompe os sonhos em excesso.
BP-2
DAITO
Natureza
Ao
Capital Grande
Ponto Manancial
Ponto Fogo
Ponto de Tonificao
Fortalece o Pi
Promove a digesto
Elimina o Calor
Comentrios
Embora seja um ponto de "tonificao" do Bao (Pi) de acordo com os Cinco
Elementos, raramente utilizado para tonific-lo, uma vez que mais utilizado para
eliminar o Calor nos padres de Excesso. Em particular, utilizado no curso de uma
patologia febril decorrente do Calor exterior, no seu estgio inicial para provocar
sudorese e eliminar o Calor.
BP-3
TAIHAKU
Natureza
Ao
Branco Mximo
Ponto Terra
Ponto Fonte e Riacho
Fortalece o Pi
Resolve a Umidade
Fortalece a coluna
Comentrios
Este o ponto principal para tonificar o Bao (Pi), uma vez que o ponto
Fonte do Meridiano e tambm o ponto Terra do Meridiano Terra. frequentemente
utilizado para tonificar o Bao (Pi) em quaisquer padres de Deficincia. Em
particular, estimula as faculdades mentais as quais so associadas com a funo do
Bao (Pi) na Medicina Chinesa e pode ser utilizado nos casos em que o Qi do Pi
est debilitado pelo excesso de atividade mental. O uso do Taihaku BP-3 pode
estimular o crebro, promover a memria e induzir a lucidez mental.
13
5
KSON
Natureza
Ao
Ponto de Conexo
Ponto de Abertura do Vaso Penetrador
Comentrios
Este um ponto complexo com uma ampla esfera de ao. Inicialmente,
tonifica o Pi e o Wei (sendo o ponto de Conexo). Todavia, mais apto a ser
utilizado nos padres de Excesso do Wei e do Pi tais como a reteno da Umidade
no epigstrio, estase do Xue no Wei, Calor no Wei e Qi Rebelde ascendente do
Estmago (Wei). portanto mais utilizado para remover obstrues nestes casos,
para dissipar a plenitude no epigstrio e interromper a dor no epigstrio e no
abdome.
Suas outras funes derivam da sua relao com o Vaso Penetrador. Este
Vaso o "Mar dos Doze Meridianos" assim como o "Mar do Sangue (Xue)" e
penetra no tero e regulariza a menstruao. O BP-4, por meio da ativao e
regularizao do Vaso Penetrador, regulariza a menstruao e interrompe o
sangramento excessivo, tambm por meio da ao tonificadora do Bao (Pi) de
segurar o Sangue (Xue).
O nome chins deste ponto normalmente traduzido como "Neto do Av",
que o que os dois caracteres significam, mas eles podem tambm apresentar o
significado totalmente diferente de "Pequenos Meridianos de Conexo Gerais". Na
13
6
SHKY
Natureza
Ao
Ponto Rio
Ponto Metal
Ponto de Sedao
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para resolver a Umidade. Como ponto
Rio, um ponto onde o Qi do Meridiano desviado para os ossos e articulaes.
Este ponto na verdade muito utilizado para a Sndrome da Obstruo Dolorosa
decorrente da Umidade, especialmente no joelho e tornozelos. Na verdade, pode
tambm ser utilizado como ponto Rio geral para todas as Sndromes da Obstruo
Dolorosa do meridiano decorrentes da Umidade.
Tenho traduzido o nome deste ponto po "Monte de Metal (ou Ouro)" em vez
do usual "Monte Comerciante", j que o primeiro caractere, neste contexto, pode
significar "Metal" ou "Ouro", no sentido dos Cinco Elementos.
BP-6
SANYINK
Natureza
Ao
Comentrios
Este um dos pontos mais importantes de todos, com uma ampla esfera de
ao.
Inicialmente, tonifica o Pi e pode ser utilizado em todos os padres de
13
7
CHIKI
Natureza
Ao
Piv da Terra
Ponto de Acmulo
Comentrios
Como todos os pontos de Acmulo, remove obstrues e interrompe a dor,
particularmente nos padres agudos de Excesso. muito utilizado nos casos
agudos de dismenorria para interromper a dor. Tambm usado como parte de um
tratamento estratgico para dismenorria crnica, quando este ponto poderia ser
utilizado logo antes da menstruao para mover o Qi e ativar o Xue (usualmente
com mtodo de sedao), e outros pontos seriam utilizados (usualmente com
mtodo de tonificao) para tratar a Raiz da condio.
Chiki BP-8 regulariza o tero e interrompe a dor por meio da ativao do
Sangue (Xue), ou seja, remove a estase do Xue.
BP-9
YINRYSEN
Natureza
Ao
Ponto Mar
Ponto gua
Resolve a Umidade
Beneficia o Aquecedor Inferior (Jiao Inferior)
Beneficia a mico
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este o ponto sobre o Meridiano do Bao (Pi) para resolver a Umidade do
Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). muito utilizado em todas as condies causadas
pela obstruo da Umidade no Aquecedor Inferior, seja Umidade-Frio ou UmidadeCalor. Portanto utilizado para sintomas tais como dificuldade e reteno urinrias,
mico dolorida, urina turva, secreo vaginal, diarria com fezes de odor
desagradvel, muco nas fezes e edema nas pernas ou abdome. Em todos estes
casos o ponto deve ser sedado para eliminar a Umidade.
13
9
KEKKAI
Comentrios
Este ponto muito utilizado. um ponto importante para eliminar a estase do
Xue, especialmente no tero. indicado portanto para um grande nmero de casos
em que o Sangue (Xue) estagnado causa menstruao dolorida ou irregular. Pode
ser utilizado para dismenorria aguda ou crnica.
Tambm esfria o Sangue (Xue), sendo portanto utilizado para padres de
Calor do Sangue causando patologias da pele como eczema, urticria e alergias.
Tambm utilizado para tratar menorragia ou metrorragia se forem decorrentes do
Calor do Sangue (Xue). Diz-se que este ponto faz o Sangue reentrar no Mar do
Sangue (Xue).
A puno com mtodo de tonificao pode nutrir o Xue, mas no
frequentemente utilizada neste sentido, j que o Sanyink BP-6 seria o melhor.
BP-12
SHMON
Natureza
Ao
Porta Precipitada
Comentrios
Este ponto nutre o Yin e pode ser utilizado para a Deficincia do Yin do Rim
(Shen). Tambm utilizado como ponto local para a Sndrome da Obstruo
Dolorosa do quadril, quando a dor estende-se ao dorso.
BP-15
DAIOU
Natureza
Ao
14
0
Comentrios
Este um ponto muito importante para patologias abdominais. Inicialmente,
fortalece a funo do Pi e promove a transformao e transporte do Pi,
especialmente em relao defecao. Este ponto portanto muito utilizado na
constipao crnica do tipo Deficiente, ou seja, quando o Qi do Pi deficiente e
falha ao promover a funo do Intestino Grosso (Dachang) de movimentar as fezes.
Por meio do fortalecimento do Bao (Pi), ele fortalece particularmente os
membros j que estimula o Pi a transportar as essncias alimentares para os
membros. Pode ser utilizado para membros frios e dbeis.
Este ponto tambm pode resolver a Umidade nos Intestinos (Dachang &
Xiaochang) sendo portanto utilizado na diarria crnica com muco nas fezes.
Daiou BP-15 tambm regulariza o Qi no abdome e promove o fluxo suave do
Qi do Gan de maneira que pode ser utilizado para interromper a dor abdominal
decorrente da Estagnao do Qi do Gan.
O nome deste ponto requer uma explicao: Ou significa "horizontal", mas
tambm linha horizontal na escrita chinesa. A "linha" neste caso a linha
desenhada atravs do umbigo que engloba Ren-8, Shkai R-6, Tens E-25 e Daiou
BP-15.
BP-21
DAIH
Natureza
Ao
Controle Geral
Comentrios
Este ponto controla todos os Meridianos Pequenos de Conexo do Sangue
(Xue) atravs do corpo. utilizado para dores generalizadas decorrentes da estase
do Xue nos Meridianos de Conexo, sendo o principal sintoma dor muscular
movendo-se atravs do corpo.
O nome deste ponto traduzido como "Controle Geral", uma vez que a
palavra H (que normalmente significa "envelope") tem aqui o significado de
"controle". O nome aqui se refere ao de controle geral deste ponto sobre todos
os Meridianos de Conexo do Sangue (Xue).
MERIDIANO DO CORAO
(XIN)
14
1
KYOKUSEN
Nascente Suprema
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente para nutrir o Yin do Corao (Xin) e
dominar o Calor-Vazio do Corao (Xin) com sintomas como boca seca, sudorese
noturna, agitao mental e insnia.
Tambm utilizado nas sequelas de Acidente Vascular Enceflico para
paralisia do brao.
C-3
SHKAI
Natureza
Ao
Ponto Mar
Ponto gua
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para eliminar o Fogo do Corao (Xin)
ou o Calor-Vazio do Corao (Xin), em cujo caso ele sedado.
Apresenta ao calmante importante sobre o nvel mental (elimina o Fogo do
Xin); indicado para epilepsia, depresso, retardamento mental ou hipomania.
Finalmente, tambm utilizado como um ponto local para remover obstrues
do Meridiano do Corao (Xin) na Sndrome da Obstruo Dolorosa, na Sndrome
da Atrofia ou nas sequelas de Acidente Vascular Enceflico.
Traduzi seu nome como "Mar do Yin Mnimo" em vez de "Mar Mnimo", j que
Sh (Shao, em chins) aqui refere-se claramente a Shao Yin, ou seja, Yin Mnimo do
qual Corao (Xin) pertence. por esta razo que o caractere Shao surge nos
pontos Shfu C-8 e Shtaku C-9.
C-4
REID
Natureza
Ao
Via da Mente
Ponto Rio
Ponto Metal
14
2
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado nas patologias dos Meridianos, tambm
porque, como um ponto Rio, apresenta uma ao especial sobre as articulaes e
ossos. Portanto utilizado para asma e neuralgia ou artrite do cotovelo, pulso e
antebrao, se a obstruo for ao longo dos Meridianos do Corao (Xin) e do
Intestino Delgado (Xiaochang).
C-5
TSRI
Natureza
Ao
Comunicao Interna
Ponto de Conexo
Acalma a Mente
Tonifica o Qi do Xin
Abre na lngua
Beneficia a Bexiga (Pangguang)
Comentrios
Este um dos pontos mais importantes para tonificar o Qi do Xin sendo o
ponto de escolha, dentre todos os pontos do Meridiano do Corao, para esta
proposta. indicado para todos os sintomas de Deficincia do Qi do Xin e, em
particular, apresenta um efeito marcante sobre a lngua, sendo o ponto escolhido
para tratar a afasia.
Como ponto de Conexo, o Tsri C-5 conecta-se com o Meridiano do
Intestino Delgado (Xiaochag); este, por sua vez, conecta-se com o Meridiano da
Bexiga (Pangguang) dentro do Yang Mximo. atravs desta rota que o Meridiano
do Corao pode influenciar a Bexiga e a mico. Esta conexo manifesta-se
quando o Fogo do Corao (Xin) transmitido para o Intestino Delgado (Xiaochang)
e deste para a Bexiga (Pangguang), originando o Calor no Pangguang. As principais
manifestaes so sede, gosto amargo na boca, insnia, lcera bucal, sensao de
queimao ao urinar e hematria.
C-6
YINGEKI
Natureza
Ao
Acmulo de Yin
Ponto de Acmulo
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado para nutrir o Yin do Xin com sintomas
de sudorese noturna, boca seca, insnia, etc. Em particular, a combinao com o
Fukury R-7, este o ponto de escolha para interromper a sudorese noturna
decorrente da Deficincia do Yin do Xin.
Tambm elimina o Fogo do Xin e em particular o Calor-Vazio do Corao
(Xin) sendo particularmente til para a agitao mental e uma sensao de calor
derivada do Calor-Vazio.
14
3
C-7
SHINMON
Natureza
Ao
Porta da Mente
Ponto Fonte
Ponto Riacho
Ponto de Sedao
Acalma a Mente
Nutre o Xue do Xin
Abre os orifcios
Comentrios
Este o ponto mais importante sobre o Meridiano do Corao (Xin), sendo
um dos pontos mais importantes do corpo. Pode ser utilizado, virtualmente, em
qualquer padro do Corao (Xin) para acalmar a Mente, sua principal funo.
Todavia, nutre primariamente o Sangue do Corao (Xue do Xin), sendo o ponto de
escolha para tratar a Deficincia do Xue do Xin, causando ansiedade, insnia,
memria fraca, palpitao e lngua plida.
Em minha experincia, este um ponto "suave", no sendo portanto o ponto
escolhido nos padres de Excesso do Corao (Xin) ou Fleuma-Fogo do Corao
(Xin), para os quais outros pontos seriam melhor indicados (tais como o Kanshi PC-5
ou o Shfu C-8). Mas este o melhor ponto para acalmar a Mente quando h uma
grande ansiedade e preocupao sob situaes de estresse.
Como o Corao (Xin) a residncia para a Mente, o que na Medicina
Chinesa inclui atividade mental, pensamento, memria e conscincia, este ponto
apresenta um efeito no somente sobre as alteraes emocionais como ansiedade,
mas tambm sobre a memria e capacidade mental. Na verdade, este ponto pode
ser utilizado para retardamento mental nas crianas. Curiosamente, nem sempre os
clssicos antigos enfatizavam o uso deste ponto nas alteraes emocionais ou
mentais. Por exemplo, o ABC of Acupunture (282 d.C.) do Huang Fu Mi diz somente
que este ponto utilizado para mos frias, vmito de sangue e rebelio do Qi. O
Thousand Ducat Prescriptions (652 d.C.) do Sun Si Miao diz que este ponto pode
ser utilizado para contrao do brao.
C-8
SHFU
Natureza
Ao
Ponto Nascente
Ponto Fogo
Comentrios
Este um ponto muito "potente", muito diferente do Shinmon C-7. Sua ao
principal consiste em eliminar o Calor do Corao (Xin), nos casos de Calor-Cheio,
Calor-Vazio ou Calor com Fleuma (Tanyin). Sua principal esfera de ao portanto
nos padres de Excesso do Corao (Xin). Os principais sintomas seriam a insnia
com sonhos vvidos, sede, gosto amargo na boca, agitao mental ou hipomania,
urina escura, lceras bucais e lngua Vermelha com a ponta mais vermelha e
saburra amarela.
14
4
SHSH
Natureza
Ao
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Ponto de Tonificao
Elimina o Calor
Domina o Vento
Abre os orifcios do Corao (Xin)
Alivia a plenitude
Restaura a conscincia
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado nos padres de Excesso com Calor no
Corao (Xin). similar, na ao, ao Shfu C-8 na medida em que elimina o Calor,
mas tambm domina o Vento interior e pode portanto ser utilizado para Acidente
Vascular Cerebral. Neste contexto, utilizado para restaurar a conscincia, j que
abre os orifcios do Corao (Xin) quando estes estiverem obstrudos pelo Vento
interior.
De acordo com a ao geral dos pontos Nascente indicados no Classic of
Difficulties, este ponto alivia a sensao de plenitude na regio do corao.
Como todos os pontos do Meridiano do Corao (Xin) "acalmam a Mente",
podem ser usados para ilustrar as diferenas entre vrios pontos em uma forma
tabular (abaixo):
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PONTO
Ao
Ao sobre a Mente
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------C-3
Elimina o Calor-Cheio
C-5
Tonifica o Qi do Xin
14
5
(XIAOCHANG)
SHTAKU
Natureza
Ao
Pntano Mnimo
Ponto Nascente
Ponto Metal
Expele o Vento-Calor
Domina o Vento
Abre os orifcios
Remove as obstrues do Meridiano
Promove a lactao
Comentrios
Como a maioria dos pontos Nascente, este ponto utilizado para os padres
de Excesso para eliminar os fatores patognicos. Shtaku ID-1 elimina
principalmente o Vento-Calor nos ataques de exterior, especialmente quando os
sintomas afetam a cabea e o pescoo, causando rigidez no pescoo e cefalia.
Tambm bom para tratar amigdalite aguda decorrente da invaso do Vento-Calor
exterior.
Elimina o Vento interno que uma propriedade de todos os pontos Nascente.
Tambm pode ser utilizado para abrir os orifcios e promover a ressuscitao
em casos de Vento interno e Fleuma (Tanyin) bloqueando os orifcios e causando
inconscincia repentina, como Acidente Vascular Enceflico.
Alm do seu papel nos padres de Exterior, pode ser utilizado como ponto
distal para alteraes do Meridiano do Pescoo, como rigidez crnica no pescoo ou
torcicolor agudo.
Finalmente, um ponto emprico para promover a lactao aps o parto,
principalmente nos padres de Excesso, ou seja, quando a lactao inibida pela
presena de algum fator patognico ou estagnao (tal como Qi estagnado do Gan).
14
6
ID-2
ZENKOKU
Natureza
Ao
Vale Frontal
Ponto Manancial
Ponto gua
Elimina o Calor
Comentrios
Como todos os pontos Mananciais, Zenkoku ID-2 elimina o Calor, tanto
exterior como interior. Pode, portanto, ser utilizado para expelir o Vento-Calor
exterior, especialmente se este afetar o pescoo e os olhos, e tambm para eliminar
o Calor do Intestino Delgado (Xiaochang), mas principalmente nas patologias febris
agudas.
Devido ao seu relacionamento com a Bexiga (Pangguang) dentro do Yang
Mximo, pode ser tambm utilizado para eliminar o Calor da Bexiga quando este
causar queimao na mico.
ID-3
GKEI
Natureza
Ao
Riacho Posterior
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Ponto de Abertura do Vaso Governador
Ponto de Tonificao
Comentrios
Este ponto apresenta uma ampla esfera de ao. Inicialmente, o ponto de
abertura do Vaso Governador, sendo portanto puncionado para todos os sintomas
deste Vaso Extraordinrio. Em particular, elimina o Vento interior do Vaso
Governador. Sinais e sintomas do Vento interior deste Vaso incluem convulso,
tremor, epilepsia, rigidez no pescoo, vertigem e cefalia.
Gkei ID-3 tambm elimina o Vento Exterior sendo amplamente utilizado nos
ataques de Vento-Frio ou Vento-Calor exteriores sempre que haja sintomas
pronunciados afetando o pescoo e a cabea, tais como rigidez no pescoo, cefalia
occipital, lombalgias e dorsalgias e febre com calafrios.
Apresenta um efeito profundo sobre os msculos e tendes ao longo da via
dos Meridianos do Vaso Governador, Intestino Delgado (Xiaochang) e Bexiga
(Pangguang) (porque os Meridianos do Xiaochang e Pangguang esto intimamente
relacionados com a rea do Yang Mximo). Portanto amplamente utilizado para
qualquer alterao do Meridiano ao longo destes trs Meridianos. Em particular,
afeta a parte superior mais do que a inferior ao longo dos Meridianos do Xiaochang
e da Pangguang. mais efetivo nos casos agudos do que nos crnicos.
14
7
WANKOTSU
Natureza
Ao
Osso do Punho
Ponto Fonte
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para alteraes do Meridiano do
Xiaochang, estendendo sua influncia ao punho, cotovelo e pescoo. Portanto,
utilizado para Sndromes da Obstruo Dolorosa do punho ou do cotovelo.
Apesar de ser o ponto Manancial, este ponto no muito utilizado para
alteraes do Intestino Delgado (Xiaochang), para os qual os pontos Mar Inferior, de
Coleta Frontal ou de Transporte Posterior so os preferidos.
Um uso emprico deste ponto para a ictercia decorrente da Umidade-Calor
obstruindo a Vescula Biliar (Dan), dor no hipocndrio e colecistite.
14
8
ID-5
YKOKU
Natureza
Ao
Vale Yang
Ponto Rio
Ponto Fogo
Limpa a Mente
Remove as obstrues do Meridiano
Expele a Umidade-Calor
Comentrios
Este ponto muito til pelo seu efeito sobre a Mente: "limpa a mente" de
maneira que auxilia a pessoa a obter lucidez mental e distinguir o caminho certo a
seguir entre tantos outros. Pode auxiliar uma pessoa, em perodos de dificuldade, a
distinguir o certo a ser feito em determinados momentos da vida.
Ykoku ID-5 pode ser utilizado de maneira similar ao Wankotsu ID-4 para
alteraes do Meridiano, e em minha experincia, tambm auxilia a eliminar a
Umidade dos joelhos quando estes estiverem inchados e quentes.
ID-6
YR
Natureza
Ao
Nutrindo o Velho
Ponto de Acmulo
Beneficia os tendes
Ilumina os olhos
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Este ponto utilizado para qualquer alterao do Xiaochang, principalmente
quando h aperto dos tendes e ligamentos, causando rigidez no pescoo e ombros.
Yr ID-6 tambm beneficia a viso, mas somente nos padres relacionados
ao Corao (Xin) ou Intestino Delgado (Xiaochang).
ID-7
SHISEI
Natureza
Ao
Ponto de Conexo
Comentrios
Este ponto pode tratar qualquer alterao do Meridiano, assim como todos os
pontos fazem. particularmente bom para alteraes do cotovelo.
Sendo o ponto de Conexo, uma ramificao deste parte para conectar-se ao
Meridiano do Corao (Xin), e por causa desta conexo, pode ser utilizado para
acalmar a mente na ansiedade severa.
Em minha experincia, este ponto auxilia na resoluo das patologias da
tireide decorrente da Fleuma (Tanyin) quando combinado com o Henreki IG-6.
14
9
SHKAI
Natureza
Ao
Mar do Xiaochang
Ponto Mar
Ponto Terra
Ponto de Sedao
Resolve a Umidade-Calor
Remove as obstrues do Meridiano
Acalma a Mente
Comentrios
Este ponto resolve a Umidade-Calor (assim como todos os pontos Mar dos
trs Meridianos Yang do brao fazem), sendo portanto efetivo no tratamento de
edema agudo das glndulas do pescoo e parotite.
Tambm resolve as obstrues do Meridiano, sendo utilizado na Sndrome da
Obstruo Dolorosa do cotovelo e do pescoo.
Finalmente, acalma a Mente e pode ser utilizado acrescentado aos pontos do
Meridiano do Corao (Xin) no tratamento da ansiedade associada ao padro do
Corao (Xin).
Traduzi o nome deste ponto como "Mar do Intestino Delgado (Xiaochang)" em
vez de "Mar Pequeno", j que o caractere Sh aqui significa Xiao Chang, ou seja, o
nome chins para "Intestino Delgado (Xiaochang)".
ID-9
KENTEI
Ombro Vertical
Comentrios
Este no o ponto principal, mas vale a pena lembr-lo, j que um dos
vrios pontos locais para alteraes do ombro. Kentei ID-9 um dos pontos que
devem ser verificados atravs da sensibilidade ao selecionar pontos locais para
tratar a Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro.
ID-10
JUY
Natureza
ID-11
TENS
Atribuio Celestial
Comentrios
As indicaes deste ponto so as mesmas que para o kentei ID-9. mais
frequentemente utilizado do que o ID-9, j que est quase sempre mais sensvel sob
presso na Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro. Em minha experincia, isto
fornece resultados particularmente bons nesta condio quando selecionados como
um dos pontos locais. Aps obter a sensao de puno, uma tcnica de sedao
deve ser aplicada, a qual deve ser seguida pela aplicao da moxa na agulha.
melhor puncionar este ponto com o paciente em posio sentada.
ID-12
HEIF
Observando o Vento
Natureza
Ponto de encontro do Intestino Delgado (Xiaochang), da Vescula Biliar (Dan),
do Triplo Aquecedor (Sanjiao) e do Intestino Grosso (Dachang).
Comentrios
Os mesmos do Kentei ID-9
ID-13
KYOKUEN
Muro Inclinado
Comentrios
As indicaes para este ponto so as mesmas que dos quatro pontos
anteriores. Todavia, este um ponto local particularmente importante para a
Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro e do pescoo, e deve ser sempre
verificado pela sensibilidade ao selecionar os pontos locais.
Similarmente ao Tens ID-11, este ponto tambm deve ser sedado e a moxa
deve ser aplicada puno logo aps. melhor puncionar este ponto com o
paciente na posio sentada.
ID-14
Comentrios
Os mesmos do Kyokuen ID-13
ID-15
KENCHY
Comentrios
As indicaes para este ponto so as mesmas que dos dois pontos
anteriores. Todavia, este ponto levemente menos importante como um ponto local
e tem menor chance de tornar-se sensvel sob presso.
ID-17
Ao
TENY
Aparncia Celestial
Resolve a Umidade-Calor
15
1
Comentrios
Este ponto resolve a Umidade-Calor interior ou exterior, sendo indicado no
tratamento do edema das glndulas cervicais, parotite e amigdalite.
ID-18
KANRY
Natureza
Ao
Fenda Zigoma
Expele o Vento
Alivia a dor
Comentrios
Este um ponto local importante no tratamento da paralisia facial, tique ou
neuralgia trigeminal e todas as manifestaes do Vento na face.
ID-19
CHKY
Natureza
Ao
Ouvindo o Palcio
Beneficia os ouvidos
Comentrios
Este um ponto local importante e frequentemente utilizado para zumbido e
surdez. particularmente indicado nos tipos de Deficincia de zumbido e surdez,
especialmente se associados Deficincia do Qi do Xin.
MERIDIANO DA BEXIGA
(PANGGUANG)
B-1
SEIMEI
Natureza
Ao
Expele o Vento
Elimina o Calor
Ilumina os olhos
Interrompe a dor
Interrompe o prurido
Interrompe a lacrimao
Comentrios
Este ponto obviamente utilizado de forma principal para patologias oculares
do tipo interior e exterior.
Pode expelir o Vento exterior e eliminar o Calor, o que significa que pode
tratar as patologias oculares provenientes do Vento-Calor, tais como conjuntivite e
lacrimao. Pode tambm eliminar o Calor interior e portanto ajudar nas patologias
oculares decorrentes do Fogo do Gan, tais como olhos secos, edemaciados,
doloridos e hiperemia da conjuntiva. Interrompe a dor e o prurido oculares derivados
do Calor.
Um uso particular deste ponto est na conjuno com os pontos de abertura
de ambos os Vasos Yin e Yang do Calcanhar para o tratamento da insnia. Como j
foi explicado no captulo Pontos dos Vasos Extraordinrios, o Vaso Yin do
Cancanhar transporta o Yin Qi para os olhos, enquanto o Vaso Yang do Calcanhar
transporta o Yang Qi. Se o Yang estiver em excesso, os olhos permanecero
abertos e a pessoa ter dificuldade para adormecer. Neste caso pode-se tonificar o
Shkai R-6 para estimular o Vaso Yin do Calcanhar, sedar o Shinmyaku B-62 para
sedar o Vaso Yang do Calcanhar e puncionar o B-1 com o mtodo de estimulao
moderada. A puno do B-1 fecha o crculo entre os vasos Yin e Yang do Calcanhar
e permite o equilbrio entre o Yin Qi e o Yang Qi nos olhos para restabelec-lo.
B-2
Ao
SANTIKU
Coletando Bambu
Expele o Vento
Ilumina os olhos
Suaviza o Fgado (Gan)
Remove obstrues do Meridiano
Interrompe a dor
Comentrios
Este um ponto local importante para os olhos. Inicialmente, expele o Vento
exterior da face e remove obstrues do Meridiano: isto significa que pode ser
utilizado para tratar paralisia facial, tique facial e neuralgia trigeminal, todos
causados pelo Vento que afeta os Meridianos da face.
Ele ilumina os olhos e suaviza o Gan, mas somente no local em relao
funo do Gan de nutrio dos olhos. Pode portanto ser utilizado em qualquer
padro do Gan que afete os olhos, tais como "floaters" nos olhos, hiperemia da
conjuntiva, viso turva e cefalia persistente ao redor ou "atrs" dos olhos.
15
3
B-5
Ao
GOSHO
Cinco Palcios
Comentrios
Este um ponto local para dominar o Vento interior que afeta o Vaso
Governador. utilizado para tratar epilepsia, convulso ou rigidez da coluna nas
crianas durante as patologias febris.
Tambm utilizado nos ataques agudos sbitos de Vento interior (como no
Acidente Vascular Enceflico) para restaurar a conscincia.
B-7
Ao
TSTEN
Alcanando o Paraso
Domina o Vento
Limpa o nariz
Ilumina os olhos
Interrompe a convulso
Abre os orifcios
Comentrios
Este um ponto local importante que dissipa tanto o Vento interior quanto o
exterior da cabea. Pode ser utilizado para ataques de Vento-Frio ou Vento-Calor
exterior que causam cefalia severa ou paralisia facial, assim como para padres de
Vento interior que causem tontura, cefalia e vertigem. particularmente importante
como ponto local para cefalia sobre o vrtice derivada do aumento do Yang ou do
Vento do Gan, assim como da Deficincia do Xue do Gan.
Tambm utilizado como ponto local para dominar o Vento interior que pode
resultar em convulso e inconscincia.
Este ponto tambm apresenta um efeito sobre nariz e olhos, e pode ser
utilizado na rinite para limpar o nariz ou nas patologias oculares para melhorar a
viso.
B-10
TENCH
Natureza
Ao
Pilar Celestial
Ponto Mar do Qi
Expele o Vento
Limpa o crebro
Abre os orifcios
Suaviza os tendes
Remove obstrues do Meridiano
Ilumina os olhos
Revigora o baixo ventre
Comentrios
Este um ponto importante para expelir o Vento interior e exterior da cabea,
sendo um ponto local importante para cefalia occipital ou vertical de qualquer
15
4
origem. Pode ser utilizado para expelir o Vento exterior no caso de rigidez no
pescoo e cefalia decorrente das invases do Vento-Frio.
Pode dominar o Vento interior, sendo utilizado principalmente para cefalia
occipital decorrente do aumento do Vento do Gan. Todavia, pode ser utilizado para
qualquer tipo de cefalia occipital.
Como este o ponto Mar do Qi, situado no ponto onde o Meridiano da Bexiga
(Pangguang) surge do crebro, pode ser utilizado para limpar o crebro e estimular
a memria e a concentrao.
Apresenta um efeito especial sobre os olhos, sendo utilizado para aumentar a
viso, principalmente se esta estiver diminuda por causa da Deficincia do Rim
(Shen).
Finalmente, pode ser utilizado como ponto distal para tratar lombalgia aguda
bilateral. Este ponto usualmente puncionado com o mtodo de sedao enquanto
o paciente (na posio vertical) inclina-se levemente para frente e para trs. Aps
alguns minutos, o paciente deita-se e os pontos locais so utilizados sobre a parte
inferior das costas.
B-11
DAIJO
Natureza
Ao
Grande Palheta
Comentrios
Este ponto apresenta trs reas de influncia principais. Primeiro, o ponto
Mar do Sangue (Xue) e pode ser utilizado para nutrir o Xue. Neste caso deve ser
puncionado com o mtodo de tonificao. Outro uso desta funo especfica para
a dor muscular generalizada (Sndrome da Obstruo Dolorosa decorrente do
Vento). Este ponto auxilia a nutrir o Sangue (Xue) e portanto fortalece o Qi Nutritivo
para expulsar o fator patognico.
Segundo, ele liberta o Exterior e expele o Vento exterior, de maneira
semelhante ao Fmon B-12, e pode ser utilizado nos estgios iniciais dos ataques
de Vento-Frio ou Vento-Calor exterior. Neste caso deve ser puncionado com mtodo
de sedao ou ventosas.
Terceiro, este o ponto de Unio para os ossos e pode nutri-los. Portanto,
utilizado para promover a formao ssea infantil e impedir a degenerao dos
ossos nas pessoas idosas, ou tratar as deformidades sseas nas artrites crnicas.
Finalmente, tambm fortalece os tendes e pode ser utilizado para contrao
dos mesmos.
15
5
B-12
Ao
FMON
Porta do Vento
Comentrios
Este o ponto a ser utilizado nos estgios iniciais de invaso do Vento-Frio
ou Vento-Calor exterior; sedar este ponto libertar o Exterior, aliviar todos os
sintomas exteriores (obstruo nasal, espirro, calafrios, averso ao frio e cefalia) e
expelir o Vento. extremamente efetivo especialmente se houver aplicao de
ventosa. Quando sedado ou aplicado com ventosas nestes casos, age por meio da
estimulao da funo dispersora do Pulmo (Fei), ou seja, difundindo o Qi
Defensivo por toda a pele para combater o fator patognico.
Tambm pode ser utilizado com o mtodo de estimulao moderada para
regularizar o Qi Defensivo e Nutritivo, ou seja, nas invases do Vento-Frio exterior
com prevalncia do Vento resultando em sudorese suave.
B-13
HAIYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado nos padres de interior e exterior do Pulmo
(Fei). Nos padres de exterior, liberta o Exterior por meio da estimulao das
funes dispersora e descendente do Fei, auxiliando consequentemente a expelir o
Vento-Frio ou Vento-Calor. Em particular, indicado se o ataque do exterior for
acompanhado por tosse.
Nas invases de Vento-Frio exterior com prevalncia do Vento, pode
regularizar o Qi Defensivo e Nutritivo da mesma forma que o Fmon B-12.
Nos padres de interior, ele restaura a funo descendente do Pulmo (Fei),
sendo portanto utilizado para tosse, asma ou dispnia.
Tambm elimina o Calor interior do Pulmo (Fei) sendo portanto utilizado nas
condies agudas do mesmo caracterizadas pelo Calor no Nvel Qi (Nvel Quatro),
como pode acontecer na bronquite ou pneumonia agudas. Os sintomas deste
estgio so febre alta, sede, tosse com expectorao pegajosa e amarela, dispnia,
agitao, pulso Rpido e lngua Vermelha com saburra seca, amarela e espessa.
A puno com mtodo de tonificao ou moxa direta tonifica o Qi do Fei,
sendo eficaz para a Deficincia crnica do Qi do Fei, especialmente se combinada
com o Du-12. Pode ser combinado com o Yk B-43 para tonificar o Yin do Fei.
15
6
B-14
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado para as condies do corao, tais
como arritmia, taquicardia, angina de peito e patologias das coronrias do corao.
B-15
SHINYU
Natureza
Ao
Acalma a Mente
Elimina o Calor
Estimula o crebro
Revigora o Sangue (Xue)
Nutre o Corao
Comentrios
Este um ponto muito importante para muitos padres do Corao (Xin).
Primeiro, acalma a Mente e pode ser utilizado para ansiedade e insnia
principalmente quando decorrentes das condies de Excesso do Corao (Xin), tais
como Fogo do Xin ou Calor-Vazio do Xin. Nestes casos ele puncionado com o
mtodo de sedao.
No indicado para ansiedade e insnia derivadas de uma condio de
Vazio, tais como Deficincia do Yin ou do Xue do Xin. Isto porque este ponto acalma
principalmente a Mente por meio da eliminao do Calor no Corao (Xin).
Ao mesmo tempo que acalma a Mente, tambm estimula o crebro se
utilizado com o mtodo da tonificao ou mesmo com a moxibusto direta. Utilizado,
em particular, com moxibusto direta, apresenta um bom efeito na estimulao do
crebro, sendo efetivo para retardamento mental nas crianas ou depresso nos
adultos.
O B-15 tambm revigora o Sangue (Xue), sendo portanto utilizado para tratar
a dor torcica decorrente da estase do mesmo.
B-16
TOKUYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente para a estase do Xue do Xin causando
dor no corao e no trax.
15
7
B-17
KAKUYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este um ponto importante para muitas funes. Primeiro, pode nutrir o Xue
se utilizado com moxibusto direta: portanto utilizado para Deficincia do Xue de
qualquer sistema. normalmente combinado com os pontos de Transporte Posterior
para nutrir o Sangue (Xue) dos sistemas relevantes. Por exemplo, combinado com
o Kanyu B-18 para nutrir o Xue do Gan, com o Shinyu B-15 para nutrir o Xue do Xin
e com o Hiyu B-20 para estimular a funo do Bao (Pi) de produzir o Xue.
Segundo, revigora o Sangue (Xue), ou seja, remove a estase do Xue de
qualquer sistema, mas somente se puncionado (sem moxa) com o mtodo da
sedao ou da estimulao moderada. utilizado como ponto geral para remover a
estase do Xue em qualquer sistema de qualquer parte do corpo. Novamente,
combinado com os pontos de Transporte Posterior para movimentar a estase do
Sangue (Xue) dos sistemas relevantes. Por exemplo, combinado com o Kanyu B-18
remove a estase do Xue do Gan, enquanto combinado com o Shinyu B-15 remove a
estase do Xue do Xin.
Terceiro, movimenta o Qi no diafragma e no trax sendo utilizado para tratar a
sensao de plenitude e dor torcicas, plenitude epigstrica, eructao e soluos.
Quarto, pacifica o Qi do Wei e domina a rebelio do Qi do Wei, ou seja, o Qi
do Estmago (Wei) ascende ao invs de descender. Portanto este ponto trata
sintomas como soluos, eructao, nusea e vmito.
Quinto, apresenta um efeito de tonificao geral sobre todo o Qi e o Xue do
organismo, se utilizado com moxibusto direta. Para conseguir este efeito,
geralmente combina-se com o Tanyu B-19, sendo esta combinao denominada de
"Quatro Flores".
Outra combinao para tonificar o Qi e o Xue em geral feita com o Kanyu B18 e o Hiyu B-20, com moxibusto direta. Esta combinao denominada de "Seis
Magnificente" (contando cada ponto bilateralmente).
B-18
KANYU
Natureza
Ao
15
8
Movimenta o Qi estagnado
Beneficia os olhos
Elimina o Vento
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado na maioria dos padres do Gan, mas
principalmente utilizado para a Estagnao do Qi do Gan ou reteno da UmidadeCalor no Gan e no Dan. frequentemente utilizado para movimentar o Qi estagnado
do Gan causando disteno do epigstrio e do hipocndrio, regurgitao cida,
nusea, etc. Na eliminao da Umidade-Calor, pode ser utilizado para ictercia e
colecistite.
Todavia, pode tambm ser utilizado para padres de Deficincia do Fgado
(Gan), tais como Deficincia do Xue do Gan; neste caso, deve ser puncionado com
o mtodo de tonificao, ou somente a moxibusto direta deve ser aplicada. Quando
utilizado para nutrir o Xue do Gan, pode ser combinado com o Kakuyu B-17.
Quando puncionado com o mtodo de sedao, o B-18 pode ser utilizado
para dominar o Vento interior.
Finalmente, o B-18 pode ser utilizado para promover a viso em todas as
patologias oculares relacionadas desarmonia do Fgado (Gan), tais como viso
turva, flutuaes nos olhos, olhos doloridos, edemaciados e hiperemia da conjuntiva.
B-19
TANYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto tambm resolve a Umidade-Calor do Fgado (Gan) e da Vescula
Biliar (Dan), sendo portanto utilizado na colecistite e na ictercia.
Pacifica o Estmago (Wei) e estimula a descendncia do Qi do Wei, sendo til
para tratar soluo, nusea e vmito.
Similarmente ao Kakuyu B-17, relaxa o diafragma, sendo til para soluo e
sensao de plenitude sob o diafragma, normalmente causada pela Estagnao do
Qi do Gan.
B-20
HIYU
Natureza
Ao
15
9
Comentrios
Este um ponto muito importante entre todos os pontos de Transporte
Posterior. importante para tonificar o Pi e o Wei e revigorar a funo do Pi de
transformar e transportar. utilizado para qualquer padro de Deficincia do Qi do
Pi com sintomas de cansao, perda de fezes, anorexia, distenso abdominal e
possivelmente prolapso estomacal ou uterino. Combinado com o Iyu B-21,
proporciona uma tonificao poderosa da Raiz do Qi Ps-Celestial, ou seja, Wei e
Pi, sendo til para tonificar o Qi e o Xue quando uma pessoa estiver fsica e
mentalmente exausta por um longo perodo.
Por meio da tonificao do Qi do Pi, este ponto tambm resolve a Umidade e
a Fleuma (Tanyin), a qual deriva da disfuno da atividade do Bao (Pi) de
transformar e transportar os fluidos. O B-20 portanto utilizado em praticamente
toda condio com Umidade ou Fleuma (Tanyin) crnicas.
Por meio da tonificao do Qi do Pi, o B-20 tambm nutre o Sangue (Xue) j
que o Bao (Pi) a origem dele. Este ponto portanto muito utilizado para nutrir o
Xue quase sempre em combinao com o Jinyu B-23. Neste caso o ponto deve ser
tonificado ou a moxa deve ser aplicada diretamente.
Para concluir, o B-20 um ponto muito importante para ser tonificado em
quase todas as patologias crnicas quando a pessoa estiver com o Qi muito
depauperado.
B-21
IYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este, como o Hiyu B-20, tambm um ponto importante para tonificar o Qi do
Wei e do Pi. Tonifica o Qi do Wei e do Pi sendo frequentemente combinado com o
Hiyu B-20 para tonificar o Qi e o Xue de modo geral. A diferena principal em
relao ao B-20 est na direo do Qi estimulada pelo ponto: o B-21 estimula a
descendncia do Qi do Wei enquanto o B-20 estimula a ascendncia do Qi do Pi.
Da o uso do B-21 para dominar a ascendncia do Qi do Wei quando este causa
eructao, soluo, nusea e vmito.
O B-21 tambm resolve a Umidade, por meio da tonificao do Qi do Pi e
promoo da funo do Pi de transformar e transportar os fluidos.
Finalmente, quando puncionado com o mtodo de sedao, o B-21 estimula a
descendncia do Qi do Wei e alivia a reteno dos alimentos no Estmago (Wei),
causa da plenitude epigstrica, regurgitao cida e eructao.
16
0
B-22
SANJYU
Natureza
Ao
Resolve a Umidade
Abre as Passagens das guas
Regulariza a transformao dos fluidos no Jiao Inferior
Comentrios
Este um ponto importante para estimular a transformao e o transporte dos
fluidos no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). O Jiao Inferior mantm as Passagens
das guas abertas de maneira que os fluidos "impuros" possam ser excretados. Este
ponto regulariza esta funo particular do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior)
assegurando consequentemente que as Passagens das guas permaneam
abertas, e os fluidos sejam adequadamente transformados e os fluidos impuros
excretados.
Por meio da estimulao da transformao e excreo dos fluidos, resolve a
Umidade no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) e trata sintomas como reteno
urinria, mico dolorida, edema nas pernas e qualquer outra manifestao de
Umidade no Jiao Inferior.
B-23
JINYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este um dos pontos principais e o mais importante para tonificar o Rim
(Shen). Este ponto deve ser utilizado (obviamente com o mtodo de tonificao) em
qualquer Deficincia crnica do Shen. Situado nas costas (superfcie Yang),
ligeiramente melhor para tonificar o Yang do Shen, mas pode tambm ser utilizado
para nutrir o Yin do Shen. A diferena principal entre seu uso para tonificar o Yang
ou o Yin do Shen est no uso da moxa: esta utilizada para tonificar o Yang do
Shen, mas no para tonificar o Yin do Shen. Este ponto pode portanto ser utilizado
no tratamento de qualquer Deficincia do Shen, tanto Yin como Yang.
Tambm um dos pontos principais para nutrir a Essncia do Rim (Jing do
Shen), (o outro ponto o Ren-4) sendo utilizado para impotncia, emisso noturna,
infertilidade, espermatorria e ausncia de desejo sexual. Tambm muito utilizado
para asma crnica com Deficincia do Shen para estimular a funo deste de
receber o Qi.
O Shen estoca a Jing sendo o fundamento da vida. A Jing o fundamento
16
1
material para a Mente. Se a Jing for forte e florescente, a Mente ser feliz e positiva.
Se a Jing for dbil, o organismo ser sempre debilitado e exaurido, e a Mente
tambm sofrer com a falta de fora de vontade, negatividade, falta de iniciativa e
depresso. Em todos estes casos, o B-23 um tnico poderoso para o Rim (Shen) e
seu aspecto mental: estimula a Mente, fortalece a fora de vontade, estimula o
esprito de iniciativa e alivia a depresso. Este efeito particularmente forte se o B23 for combinado com o Shishitsu B-52.
Como o Shen domina a parte inferior das costas, este ponto frequentemente
utilizado para fortalecer esta regio na lombalgia crnica. Na verdade, este ponto
deve ser sempre empregado para o tratamento da lombalgia inferior crnica.
Como o Shen desempenha um papel na formao do Xue, este ponto
frequentemente utilizado em combinao com o Hiyu B-20 para estimular a
formao do Xue na Deficincia deste.
Como o Shen controla os ossos e produz a Medula, este ponto tambm
utilizado em qualquer patologia ssea (tal como artrite deformante, osteoporose e
osteomalacia) e para nutrir a Medula no sentido da Medicina Chinesa. Portanto
utilizado nos sintomas de Deficincia do Mar da Medula, ou seja, tontura, memria
debilitada, zumbido, debilidade nas pernas, viso turva, fadiga e um desejo
constante de dormir.
Este ponto tambm resolve a Umidade do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior).
Diz-se comumente que o Rim (Shen) no pode ter padres de Excesso: isto no
totalmente verdade, j que ele pode sofrer de reteno da Umidade em combinao
com a Bexiga (Pangguang). Nestes casos, o B-23 pode ser puncionado com o
mtodo de sedao em combinao com o Bkyu B-28 e o Yinrysen BP-9 para
resolver a Umidade-Calor do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). Nesta conexo,
usado para tratar litase.
O Shen abre-se no ouvido, e este ponto pode tratar todas as patologias
auditivas crnicas relacionadas Deficincia do Shen, principalmente zumbido e
surdez. No indicado para tratar alteraes auditivas agudas (como otite ou
infeco auditiva) j que estas seriam tratadas pela via do Triplo Aquecedor
(Sanjiao) e Vescula Biliar (Dan).
Finalmente, o Shen tambm influencia os olhos e a viso. O Yin do Shen
nutre e umedece os olhos e promove a boa viso. Muitas alteraes oculares
crnicas, como viso debilitada e olhos secos na idade senil, so resultados de uma
Deficincia do Yin do Shen que falha ao nutrir e umedecer os olhos. O B-23 o
ponto principal para tratar os olhos nestes casos.
B-24
Ao
KIKAIYU
Comentrios
Este no um ponto importante em termos de ao energtica, mas
frequentemente utilizado como ponto local na dor aguda ou crnica da parte inferior
das costas.
16
2
DAICHYU
Natureza
Ao
Comentrios
Inicialmente, este ponto estimula a funo excretora do Intestino Grosso
(Dachang) e pode ser utilizado para tratar a constipao e a diarria em combinao
com o Hiyu B-20. Sendo o ponto de Transporte Posterior, especialmente indicado
para qualquer patologia crnica do Dachang.
Tambm indicado nos padres de Excesso do Dachang para aliviar a
plenitude abdominal e a distenso.
Tambm frequentemente utilizado como ponto local para tratar a dor crnica
ou aguda na parte inferior das costas. Na lombalgia aguda, este ponto
frequentemente sensvel sob presso e, sendo assim, deve ser puncionado com o
mtodo de sedao.
KANGENYU Ponto de Transporte Posterior do Porto Original
B-26
Ao
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado como ponto local na lombalgia inferior
crnica e deve ser sempre usado se estiver sensvel sob presso.
SHOCHYU Ponto de Transporte Posterior para o Xiaochang
B-27
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto estimula a funo do Xiaochang de receber e separar, podendo
ser utilizado em qualquer padro do Intestino Delgado (Xiaochang), com sintomas
como borborigmo, dor abdominal e muco nas fezes. O B-27 tambm elimina a
16
3
BKYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto muito utilizado na alterao urinria. Primeiro, expele a Umidade
da Bexiga (Pangguang) e do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior), podendo portanto
tratar a reteno e a dificuldade urinrias e a urina turva. Tambm elimina o Calor da
Pangguang e pode ser utilizado para tratar a sensao de queimao e dor na
mico. Combinado com o Jinyu B-23 e o Yinrysen BP-9, utilizado para expelir
pedras renais.
B-28 tambm abre geralmente as Passagens das guas do Aquecedor
Inferior e assegura que os fluidos impuros sejam transformados e excretados. um
ponto frequentemente combinado com o Hiyu B-20 para transformar os fluidos no
Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) e estimular a diurese.
Combinado com o Jinyu B-23, fortalece a parte inferior das costas.
B-30
HAKUKANYU
Comentrios
Este ponto apresenta um efeito sobre o nus, sendo utilizado principalmente
nas patologias anais, tais como hemorridas, prolapso anal, espasmo anal e
incontinncia fecal.
B-31
Ao
JRY
Fenda Superior
Comentrios
Os prximos quatro pontos localizados nos quatro forames sacrais (B-31, 32,
33, 34) apresentam propriedades similares. Eles so pontos importantes para tratar
patologias genitais masculinas e femininas. Nas mulheres podem tratar leucorria,
prolapso uterino e esterilidade. Nos homens podem tratar impotncia orquite e
prostatite.
16
4
JIRY
Segunda Fenda
Comentrios
Estes pontos j foram discutidos quando do B-31. Entretanto, o B-32 o mais
importante destes quatro pontos, e um dos que mais tonificam o Rim (Shen) e a
Essncia (Jing). B-32 um ponto importante para se utilizar no tratamento de
infertilidade nas mulheres.
Alm disto, este ponto tambm utilizado para estimular a ascendncia do Qi
no prolapso anal ou uterino.
B-33
Ao
CHRY
Fenda Central
Comentrios
Os mesmos que para o B-31, com a nica diferena de que este ponto
apresenta mais de uma influncia sobre a Bexiga (Pangguang).
B-34
Ao
KARY
Fenda Inferior
Comentrios
Os mesmos que para o B-33
B-36
FUBUN
Recebendo Suporte
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado como ponto local para lombalgia inferior
com dor irradiando-se em descendncia para a parte posterior da perna (citica).
B-37
YINMON
Porto Enorme
Comentrios
Este ponto tambm frequentemente utilizado como ponto local para a dor
irradiando-se em descendncia para a parte posterior da perna. particularmente
efetivo se for suavemente aquecido com um basto de moxa.
16
5
B-39
YK
Natureza
Ao
Yang de Suporte
Comentrios
Este um ponto importante para estimular a transformao e a excreo dos
fluidos no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). Assegura que as Passagens das guas
do Jiao Inferior sejam desobstrudas de maneira que os fluidos impuros possam ser
excretados adequadamente. utilizado, portanto, em todos os padres de Excesso
do Jiao Inferior caracterizados pelo acmulo de fluidos na forma de Umidade ou
edema: isto poderia se manifestar com reteno urinria, queimao na mico,
dificuldade urinria, edema dos tornozelos, incontinncia urinria ou enurese.
Em particular, quando o Jiao Inferior est em Excesso, ou seja, suas
Passagens das guas obstrudas (o que se manifesta com reteno urinria), este
ponto deve ser sedado de maneira a abrir as Passagens das guas e estimular a
excreo dos fluidos. Se o Aquecedor Inferior estiver deficiente, ou seja, as
Passagens das guas estiverem num estado relaxado e os fluidos no estiverem
contidos (o que se manifesta com incontinncia urinria ou enurese), este ponto
deve ser tonificado para fortalecer o Qi no Aquecedor Inferior e "contrair" as
Passagens das guas de maneira que os fluidos possam ser contidos.
B-40
ICH
Natureza
Ao
Mdio Suporte
Ponto Mar
Ponto Terra
Elimina o Calor
Resolve a Umidade
Relaxa os tendes
Remove as obstrues do Meridiano
Esfria o Sangue (Xue)
Elimina a estase do Sangue (Xue)
Elimina o Vero-Calor
Comentrios
Este um ponto com uma grande esfera de ao. Inicialmente, pode eliminar
o Calor e resolver a Umidade da Bexiga (Pangguang), podendo portanto ser
utilizado para o sintoma de queimao durante a mico.
Relaxa os tendes e remove as obstrues do Meridiano da Bexiga
(Pangguang), sendo muito utilizado para tratar lombalgia inferior. Pode ser utilizado
para qualquer tipo de lombalgia inferior, crnica ou aguda e do tipo Excesso ou
Deficiente. Todavia, melhor utilizado na condio aguda que na crnica e no tipo
Excesso que no Deficiente da lombalgia inferior. Na verdade, em muitos pacientes
debilitados com sintomas pronunciados de Frio e Deficincia, este ponto no deve
ser utilizado uma vez que tende a apresentar um efeito de sedao alm de esfriar o
16
6
Sangue (Xue). Nestes casos, pode ser substitudo pelo Konron B-60.
Com relao localizao da lombalgia, este ponto melhor utilizado quando
a dor bi ou unilateral, mas no sobre a linha mdia (ou seja, sobre a coluna).
Este ponto tambm esfria o Sangue (Xue) sendo frequentemente utilizado nas
patologias da pele caracterizadas pelo Calor no Xue. Tambm move o Xue sendo
utilizado principalmente para dor na parte inferior da perna decorrente da estase do
Xue.
Finalmente, elimina o Calor de Vero sendo utilizado nos ataques agudos de
Calor no vero causando febre, delrio e alergia de pele de colorao vermelha.
B-42
HAKUKO
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto apresenta duas aes principais, nos nveis fsico e psicolgico.
No nvel fsico, pode ser utilizado para regularizar e enviar o Qi do Fei em
descendncia no tratamento da tosse e asma.
Utilizado para a Sndrome da Obstruo Dolorosa da parte superior das
costas e ombros sendo sensvel sob presso. A puno deste ponto pode aliviar
intensamente a dor e a rigidez na parte superior das costas ou rea escapular.
No nvel psicolgico, est relacionado Alma Corprea (Po) que o aspecto
mental-espiritual residente no Pulmo (Fei). Portanto utilizado para alteraes
emocionais relacionadas ao Fei, particularmente tristeza, dor e preocupao.
Apresenta um efeito muito suave sobre o esprito e nutre o Qi quando este est
disperso devido a um perodo prolongado de tristeza ou dor.
B-43
KK
Natureza
Ao
Tonifica o Qi
Fortalece a Deficincia
Nutre a Jing
Nutre o Yin do Fei
Revigora a Mente
Interrompe a tosse a acalma a asma
Comentrios
Este um ponto interessante. Tem uma histria muito antiga e mencionado
numa das mais antigas referncias da Acupuntura. Seu nome muito difcil de
16
7
SHIND
Natureza
Ao
Hall da Mente
Acalma a Mente
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para tratar alteraes emocionais e
psicolgicas relacionadas ao Xin. melhor quando utilizado em combinao com o
B-15, para ansiedade, insnia e depresso.
B-47
KONMON
Natureza
Ao
Regulariza o Qi do Gan
Enraiza a Alma Etrea
Comentrios
Este ponto utilizado para tratar alteraes emocionais relacionadas ao Gan,
como depresso, frustrao e ressentimento por um longo perodo.
Em minha experincia, quando utilizado em combinao com o Kanyu B-18,
apresenta uma influncia profunda sobre a capacidade da pessoa de planejamento
da sua vida por meio do enrraizamento e da fixao da Alma Etrea. Ele pode
auxiliar uma pessoa a achar um sentido e uma proposta na vida. Este ponto tambm
ajuda a tratar a depresso mental associada com tais dificuldades.
Por causa da raiz da Alma Etrea, este ponto pode ser utilizado para uma
sensao vaga de medo que ocorre noite nas pessoas que sofrem de Deficincia
16
8
severa do Yin.
No nvel fsico, ele pode ser combinado com o Kanyu B-18 para eliminar a
Estagnao do Qi do Gan.
B-49
ISHA
Natureza
Ao
Abrigo do Pensamento
Tonifica o Bao
Estimula a memria e a concentrao
Comentrios
Este ponto tonifica o aspecto mental do Bao (Pi), ou seja, memria,
concentrao, e capacidade para estudar.
Tambm pode ser utilizado para pensamentos obsessivos que so
frequentemente relacionados com a Deficincia do Pi e so como o correspondente
patolgico da atividade mental de memria e concentrao deste sistema.
B-51
KMON
Natureza
Ao
Porta Membranosa
Regulariza o Sanjiao
Assegura a disperso suave do Qi do Sanjiao para a regio do corao.
Comentrios
Este outro ponto intrigante, e para entender suas funes, devemos
relembrar uma das funes do Triplo Aquecedor. Uma das funes do Sanjiao
consiste em ser o "embaixador" ou a "avenida" atravs da qual o Qi Original sai do
Rim (Shen) e dispersa-se para os Sistemas Internos e os Doze Meridianos. O Triplo
Aquecedor (Sanjiao) tambm assegura o fluxo suave do Qi na regio entre o
Corao (Xin) e o diafragma, ou seja, a regio do Gaohuang como mencionado na
conexo com o ponto Gaohuangshu B-43. Da o nome deste ponto: Huang indica a
regio Gaohuang, ou seja, abaixo do corao e acima do diafragma, e men indica
"porta" para descrever a funo do Triplo Aquecedor (Sanjiao) de entrada e sada do
Qi nesta regio.
O nome deste ponto deve ser visto em conjuno com o nome do ponto
Baohuang B-53, dois pontos abaixo da linha externa da Bexiga (Pangguang) em
correspondncia com o Pangguangshu B-28, Ponto de Transporte Posterior para o
Pangguang. O Acupuncture Textbook bu Hui Yuan diz que o Triplo Aquecedor
(Sanjiao) penetra em ascendncia para a regio Gaohuang, e descende para a
regio Baohuang, ou seja, o tero e a bexiga. Assim, este ponto regulariza o
movimento do Triplo Aquecedor (Sanjiao) em ascendncia para a regio do
diafragma, enquanto o ponto Baohuang B-53 regulariza o movimento do Triplo
Aquecedor (Sanjiao) em descendncia para o tero, genitais e sistema urinrio.
Na verdade, o Ilustrated Classic of Acunpuncture Points as Found on the
Bronze Model diz que este ponto indicado para a sensao de aperto abaixo do
16
9
corao e patologias mamrias nas mulheres. O interessante que este ponto, que
est em correspondncia com o Sanjyu B-22, ponto de Transporte Posterior para o
Aquecedor Inferior (Jiao Inferior), no indicado para patologias do Aquecedor
Inferior (Jiao Inferior), mas para aquelas do Aquecedor Superior (Jiao Superior).
B-52
SHISHITSU
Natureza
Ao
Tonifica o Shen
Fortalece as costas
Refora a fora de vontade
Comentrios
Este ponto est localizado na parte externa do Jinyu B-23, ponto de
Transporte Posterior para o Rim (Shen). Similarmente ao Jinyu B-23, apresenta um
efeito tonificador sobre o Shen e, combinado com este, refora seu efeito.
Pode ser utilizado nas lombalgias inferiores crnicas especialmente se o
ponto estiver sensvel sob presso, j que fortalece as costas por meio da
tonificao do Shen.
Finalmente, este ponto fortalece a fora de vontade e determinao que so
fenmenos espirituais e mentais pertencentes ao Rim (Shen). um ponto muito til
no tratamento de determinados tipos de depresso, quando a pessoa est
desorientada e sem fora de vontade e fora mental para fazer qualquer esforo
para melhorar. A puno deste ponto com o mtodo de tonificao, especialmente
se combinado com o B-23, estimula a fora de vontade e desperta o esprito.
B-53
Ao
HK
Bolsa Membranosa
Comentrios
Este ponto apresenta uma ao similar ao Sanjyu B-22 e estimula a
transformao e excreo dos fluidos impuros no Aquecedor Inferio (Jiao Inferior).
utilizado principalmente para alteraes urinrias como reteno urinria, dificuldade
urinria e sensao de queimao ao urinar.
O nome deste ponto deve ser visto em conjuno com o Inmon B-51, j que o
B-51 controla a disperso do Qi no Aquecedor Superior (Jiao Superior), e o B-53
controla a disperso do Qi no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior).
B-54
CHIPPEN
Margem Inferior
Comentrios
Este no um ponto marcante por sua ao energtica, mas um ponto local
muito importante para o tratamento da lombalgia inferior que se irradia para as
17
0
ndegas e pernas. Deve sempre ser verificado pela sensibilidade ao tratar a dor que
se estende para as ndegas e parte posterior das pernas (ao longo do Meridiano da
Bexiga). Se estiver macio, deve ser puncionado com uma agulha longa (no mnimo
5,1 cm), para obter uma boa sensao de puno, preferivelmente irradiando
descendentemente em direo perna. Se a sensao da puno irradia-se para
todas as vias em descendncia para o p, no necessrio utilizar nenhum outro
ponto. Se a dor nas ndegas e pernas decorrente da obstruo por Frio e
Umidade, a moxibusto com um basto de moxa muito eficaz e deve ser sempre
utilizada em combinao com a puno.
B-57
Ao
SHZAN
Montanha de Suporte
Relaxa os tendes
Revigora o Sangue (Xue)
Elimina o Calor
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este ponto utilizado como ponto distal para o tratamento da lombalgia
inferior e citica, com efeito similar esfera de ao do Ich B-40. Tambm
frequentemente utilizado como um ponto distal emprico para o tratamento de
hemorridas.
Tambm revigora o Sangue (Xue) e pode ser utilizado para dor menstrual ou
sangue nas fezes causados pela estase do Xue.
Como ponto local ele relaxa os msculos e os tendes da parte inferior da
perna, sendo portanto utilizado nas cimbras do gastrocnmio.
B-58
HIY
Natureza
Ao
Levantando Vo
Ponto de Conexo
Comentrios
Este ponto utilizado como ponto distal no tratamento da lombalgia inferior e
citica. Uma funo importante deste ponto consiste em tratar a citica quando a dor
for entre os Meridianos da Bexiga (Pangguang) e da Vescula Biliar (Dan) na perna.
Tambm um ponto distal emprico para o tratamento das hemorridas.
B-59
FUY
Natureza
Ao
Yang do Peito do P
17
1
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado com ponto distal no tratamento da
lombalgia inferior, particularmente nos casos crnicos com debilidade nas pernas e
costas. Este ponto fortalece os msculos e facilita os movimentos da perna.
O Vaso Yang do Calcanhar corresponde ao movimento e agilidade e este
ponto seu ponto de acmulo, da seu efeito na estimulao do movimento da
perna e costas. efetivo somente na lombalgia unilateral.
B-60
KONRON
Natureza
Ao
Montanhas
Ponto Rio
Ponto Fogo
Expele o Vento
Remove obstrues do Meridiano
Relaxa os tendes
Elimina o Calor
Revigora o Sangue (Xue)
Fortalece as costas
Comentrios
Este ponto apresenta uma ampla esfera de ao. Inicialmente, muito
uilizado como ponto distal no tratamento da lombalgia. Difere o Ich B-40, j que
melhor para tratar a lombalgia crnica que a aguda, e melhor para a lombalgia do
tipo Deficincia que do tipo Excesso.
Alm disto, sua esfera de influncia estende-se at os ombros, pescoo e
occipital (ao contrrio do B-40), sendo portanto muito utilizado para a Sndrome da
Obstruo Dolorosa do ombro, pescoo e cabea. Isto tambm decorrente do seu
efeito na eliminao do Vento (exterior ou interior) que normalmente ataca a parte
superior do corpo.
Devido sua esfera de ao ser sobre a regio occipital e cabea, muito
utilizado como ponto distal para cefalias decorrentes da Deficincia do Rim (Shen),
particularmente da Deficincia do Yang do Shen.
O B-60 tambm efetivo para eliminar o Calor interior da Bexiga
(Pangguang), da o seu uso na sensao de queimao ao urinar.
Tambm movimenta o Xue e pode ser utilizado para alteraes mentruais
decorrentes da estase do Xue, tais como menstruao dolorida com cogulos
escuros.
Seu nome decorre provavelmente do fato de que nas montanhas Kunlun em
Shichuan que se localiza a fonte do Rio Yang-tse. O Meridiano da Bexiga
(Pangguang) o mais longo do corpo (assim como o Rio Yang-tse o mais longo da
China), e o ponto localiza-se prximo da proeminncia do malolo externo, o qual
pode ser comparado s montanhas Kunlun.
17
2
B-62
SHINMYAKU
Natureza
Ao
Nono Meridiano
Comentrios
A ao deste ponto decorre principalmente do fato de ele ser o ponto de
abertura e incio do Vaso Yang do Calcanhar. Este Vaso controla os movimentos e a
agilidade, e este ponto pode ser utilizado na lombalgia crnica de maneira similar ao
Fuy B-59.
O Shinmyaku B-62 tambm relaxa os tendes e os msculos da parte externa
da perna, sendo utilizado quando os msculos desta regio esto tensos, e os da
parte interna esto relaxados.
O Vaso Yang do Calcanhar flui em ascendncia para os olhos e encontra-se
com o Vaso Yin do Calcanhar no Seimei B-1. O Vaso Yang do Calcanhar traz o
Yang Qi e o Vaso Yin do Calcanhar traz o Yin Qi para os olhos. O Spiritual Axis no
Captulo 17 diz: "O Vaso Yin do Calcanhar ramifica-se do Meridiano do Rim (Shen)
no Ymon R-21, e percorre em ascendncia... alcanando o canto interno do olho.
Aqui encontra o Vaso Yang do Calcanhar. Quando os Vasos Yin e Yang do
Calcanhar esto harmonizados, os olhos ficam umedecidos. Quando o Qi do Vaso
Yin do Calcanhar estiver deficiente, os olhos no sero mais capazes de se fechar".
Como foi mencionado anteriormente, o B-62 pode ser utilizado em
combinao com o Shkai R-6 para o tratamento da insnia, caso em que o B-62
sedado e o R-6 tonificado.
Alm do seu efeito sobre o olho, o B-62 influencia a coluna e o crebro, e
elimina o Vento interior, sendo portanto utilizado no tratamento da epilepsia, mas
somente se os ataques ocorrerem principalmente durante o dia (se os ataques
ocorrem noite, o R-6 deve ser utilizado).
O caractere Shin no nome do ponto indica a Nona Ramificao Terrestre, a
qual corresponde Bexiga (Pangguang), da a traduo como "Nono Meridiano".
B-63
KINMON
Natureza
Ao
Porta Dourada
Ponto de Acmulo
Ponto de Incio do Vaso Yang do Calcanhar
Elimina o Calor
Interrompe a dor
Comentrios
Como todos os pontos de Acmulo, este ponto utilizado nos casos agudos
para interromper a dor. frequentemente usado nos padres agudos da Bexiga
17
3
(Pangguang) para eliminar o Calor e interrromper a dor, para sintomas como mico
frequente e queimao ao urinar.
B-64
KEIKOTSU
Natureza
Ao
Osso Capital
Ponto Fonte
Elimina o Calor
Elimina o Vento
Acalma a Mente
Limpa o crebro
Fortalece as costas
Comentrios
Este ponto elimina o Calor da Bexiga (Pangguang) sendo portanto utilizado
para dor em queimao na mico.
Elimina o Vento interior sendo utilizado no tratamento da epilepsia.
Fortalece as costas sendo frequentemente utilizado para tratar a lombalgia
inferior crnica.
B-65
SOKUKOTSU
Natureza
Ao
Osso Atado
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Ponto de Sedao
Elimina o Calor
Elimina o Vento
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado como ponto distal para qualquer alterao ao
longo do Meridiano da Bexiga (Pangguang), particularmente se estiver afetando a
cabea. Portanto utilizado para a Sndrome da Obstruo Dolorosa do pescoo,
para a qual particularmente efetivo.
Elimina o Calor da Pangguang e pode ser utilizado na cistite aguda.
Elimina o Vento interior sendo utilizado para epilepsia. Tambm elimina o
Vento exterior sendo frequentemente utilizado nos estgios iniciais de um ataque de
Vento-Frio (estgio do Yang Mximo) com cefalia pronunciada e pescoo rgido.
B-66
TSKOKU
Natureza
Ao
Passando o Vale
Ponto Manancial
Ponto gua
Elimina o Calor
17
4
Elimina o Vento
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Como todos os pontos Manacial, este elimina o Calor sendo particularmente
til para eliminar o Calor da Pangguang nos Casos agudos de cistite, j que mais
dinmico e poderoso que os outros pontos da Bexiga (Pangguang) na sua ao de
eliminar o Calor.
Uma vez que elimina o Calor e o Vento, frequentemente utilizado nos
estgios iniciais dos ataques de Vento-Calor (nvel Qi Defensivo) com febre, cefalia
e rigidez no pescoo.
B-67
SHI IN
Natureza
Ao
Alcanando o Yin
Ponto Nascente
Ponto Metal
Ponto de Tonificao
Elimina o Vento
Revigora o Xue
Limpa os olhos
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Como um ponto Nascente, elimina o Vento (interior e exterior) sendo
frequentemente utilizado para cefalia decorrente do Vento interior e exterior.
Sendo o ponto final do Meridiano, pode ser utilizado para afetar a terminao
oposta, sendo portanto usado para limpar os olhos, com sintomas como viso turva
ou dor nos olhos (normalmente por causa do Vento).
utilizado empiricamente para malposio do feto. Isto normalmente feito
no oitavo ms de gravidez, queimando-se cinco cones de moxa em cada lado, uma
vez ao dia por um perodo de dez dias.
MERIDIANO DO RIM
(SHEN)
R-1
YSEN
Natureza
Ao
Primavera Borbulhante
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Ponto de Sedao
Tonifica o Yin
Elimina o Calor
Domina o Vento
Domina o Calor-Vazio
Acalma a Mente
Restaura a conscincia
Limpa o crebro
Comentrios
Este ponto apresenta um efeito sedativo marcante sobre o Qi do organismo,
sendo utilizado nos padres de Excesso.
Inicialmente, tonifica o Yin e reduz especialmente o Calor-Vazio decorrente da
Deficincia do Yin.
Tambm elimina o Calor-Cheio e domina o Vento, da seu uso para epilepsia,
e para promover a ressuscitao. Pode ser utilizado nas situaes agudas quando a
pessoa est inconsciente, para restaurar a conscincia e limpar o crebro.
Apresenta um efeito calmante intenso sobre a Mente, sendo utilizado para
ansiedade severa ou patologia mental como hipomania.
Localizado na sola do p, apresenta uma ao forte de submerso, ou seja,
elimina os fatores patognicos (tais como Vento ou Calor-Vazio) da cabea e diminui
a rebelio do Qi ascendente (particularmente do Yang ou Vento do Gan).
Uma vez que tonifica o Yin e domina o Calor-Vazio, frequentemente
utilizado para o padro de Deficincia do Yin com Calor-Vazio no Corao (Xin) --->
(Shin & Shen no harmonizados).
R-2
NENKOKU
Natureza
Ao
Vale da Combusto
Ponto Manancial
Ponto Fogo
Ponto de Incio do Vaso Yin do Calcanhar
Elimina o Calor-Vazio
Esfria o Xue
Revigora o Vaso Yin do Calcanhar
Comentrios
Este o ponto principal para eliminar o Calor-Vazio do Rim (Shen). muito
utilizado nos sintomas tais como mas do rosto rubras, sensao de calor na
cabea noite, agitao mental, sede sem desejo de ingerir lquidos e garganta e
boca secas noite. Pode ser combinado com o Kyosai P-10 para eliminar o CalorVazio do Fei, ou com o Yingeki C-6 para eliminar o Calor-Vazio do Xin.
Sendo o ponto Manancial, muito dinmico e utilizado nos padres de
17
6
Excesso. Sendo o ponto de incio do Vaso Yin do Calcanhar, pode ser utilizado para
fortalecer este vaso a fim de nutrir o Yin.
R-3
DAIKEI
Natureza
Ao
Riacho Mximo
Tonifica o Shen
Beneficia a Jing
Regulariza o tero
Fortalece a parte inferior das costas e joelhos
Comentrios
Este um ponto extremamente importante para tonificar o Rim (Shen) em
qualquer padro de Deficincia do Yin ou Yang do Shen. Sendo o ponto Fonte, est
em contato com o Qi Original do Meridiano do Rim (Shen), e uma vez que o Shen
o fundamento de todo o Qi do organismo e o assento do Qi Original, este ponto vai
diretamente para o ncleo do ltimo. Como o Shen tambm restaura a Jing, este
ponto pode tonificar a Jing, os ossos e a Medula.
A Jing nutre o tero e este ponto pode regularizar a funo desse sistema,
sendo portanto utilizado para sintomas como menstruao irregular, amenorria e
sangramento excessivo.
Finalmente, o Rim (Shen) domina a parte inferior das costas e o R-3 pode ser
utilizado para tratar qualquer tipo de dor crnica desta regio.
R-4
DAISH
Natureza
Ao
Grande Sino
Ponto de Conexo
Fortalece as costas
Anima o esprito
Comentrios
Sendo o ponto de Conexo, conecta-se com o Meridiano da Bexiga
(Pangguang) sendo portanto muito til para tratar lombalgia crnica decorrente da
Deficincia do Rim (Shen).
Tambm apresenta um efeito marcante sobre a mente e pode ser utilizado
para "levantar" o esprito quando a pessoa est exausta e deprimida por causa da
Deficincia do Rim (Shen).
R-5
SUISEN
Natureza
Ao
gua da Primavera
Ponto de Acmulo
Beneficia a mico
17
7
Regulariza o tero
Interrompe a dor abdominal
Promove a circulao do Xue
Comentrios
Sendo o ponto de Acmulo, o R-5 pode ser utilizado nas condies agudas
para interromper a dor, sendo portanto usado na cistite ou uretrite agudas.
Tambm interrompe a dor abdominal ao redor do umbigo e regulariza o
Sangue (Xue) no tero. Em particular, utilizado para amenorria decorrente da
Deficincia do Rim (Shen).
R-6
SHKAI
Natureza
Ao
Mar Brilhante
Nutre o Yin
Beneficia os olhos
Beneficia a garganta
Acalma a Mente
Esfria o Xue
Promove a funo do tero
Revigora do Vaso Yin do Calcanhar
Comentrios
Este um ponto importante com muitas funes diferentes. Primeiro, o
melhor ponto sobre o Meridiano do Rim (Shen) para nutrir o Yin do Shen, sendo
amplamente utilizado na Deficincia do Yin. Tambm muito til para nutrir os
fluidos e umedecer a secura, nos sintomas como garganta e olhos secos.
Como foi mencionado anteriormente, o Vaso Yin do Calcanhar transporta o
Yin Qi para os olhos para nutr-los e umedec-los, de maneira que este ponto pode
estimular o Qi do Vaso Yin do Calcanhar e fluir em ascendncia para os olhos. um
ponto muito importante a ser utilizado em todas as patologias oculares crnicas,
particularmente nas pessoas idosas com Deficincia do Yin.
Por meio da nutrio do Yin, o R-6 tambm acalma a Mente, nos casos de
ansiedade e agitao decorrentes da Deficincia do Yin. Alm disto, utilizado para
tratar a insnia, j que traz o Yin Qi para os olhos e faz com que se fechem noite.
Por meio da tonificao do Yin e da promoo dos fluidos, o R-6 tambm
esfria o Sangue (Xue), sendo portanto utilizado para patologias de pele
caracterizadas pelo Calor no Xue.
Por meio do transporte ascendente do Yin Qi, ele umedece e beneficia a
garganta, sendo um ponto importante a ser utilizado nos casos crnicos de garganta
seca ou dolorida decorrentes da Deficincia do Yin.
R-6 tambm influencia o tero e pode ser utilizado para tratar amenorria
derivada de Deficincia do Rim (Shen) e prolapso uterino.
Finalmente, combinado com o Naikan PC-6, abre o trax e movimenta o Qi
nesta regio, de maneira que pode ser utilizado para dor torcica.
17
8
R-7
FUKURY
Natureza
Ao
Corrente de Retorno
Ponto Rio
Ponto Metal
Ponto de Tonificao
Comentrios
Este ponto pode tonificar o Rim (Shen) de maneira similar ao R-3, com a
nica diferena de que o R-7 melhor para tonificar o Yang do Shen.
R-7 um ponto importante para resolver a Umidade no Aquecedor Inferior
(Jiao Inferior) e eliminar o edema nas pernas.
Tambm pode promover ou interromper a sudorese: frequentemente
utilizado em combinao com o Gkoku IG-4 para provocar a sudorese nos ataques
de Vento-Frio, e com o Yingeki C-6 para interromper a sudorese derivada da
Deficincia do Yin do Shen. No caso anterior, o ponto sedado, enquanto no ltimo
tonificado.
R-8
KSHIN
Natureza
Ao
Comentrios
Sendo o ponto de Acmulo do Vaso Yin do Calcanhar, pode revigorar este
vaso, sendo particularmente bom para eliminar obstrues ao longo do mesmo e
dissolver os "tumores" abdominais. Estes "tumores" so derivados da Estagnao do
Qi ou da estase de Xue, sendo encontrados nas mulheres. O Vaso Yin do Calcanhar
pode movimentar o Qi, eliminar o Yin em excesso e dissolver tumores. Este ponto
portanto importante para tratar a dor abdominal decorrente da obstruo e
estagnao no Vaso Yin do Calcanhar.
Tambm importante para regularizar a menstruao, particularmente nas
alteraes desta, decorrentes da estase do Xue.
R-9
Natureza
Ao
TIKUHIN
Edifcio do Hspede
17
9
Acalma a Mente
Tonifica o Yin do Shen
Abre o trax
Regulariza o Vaso Yin de Conexo
Comentrios
Este um ponto excelente para acalmar a Mente nos casos de ansiedade
intensa e agitao mental decorrentes da Deficincia do Yin do Shen. Apresenta um
efeito calmante profundo e tonifica o Yin do Shen ao mesmo tempo.
Tambm relaxa qualquer tenso ou sensao de opresso sentida no trax,
frequentemente com palpitao. Pelo fato de tonificar o Yin do Shen, acalmar a
mente e tratar a palpitao, este ponto particularmente indicado no padro do
"Corao e Rim (Xin & Shen) no harmonizados".
R-10
INKOKU
Natureza
Ao
Vale Yin
Ponto Mar
Ponto gua
Comentrios
Este ponto apresenta duas utilidades principais. Primeiro, em combinao
com outros dois pontos Mar do Yin ao redor do joelho, o Yinrysen BP-9 e Kyokusen
F-8, resolve a Umidade decorrente do Aquecedor Inferior (Jiao Inferior), sendo
portanto utilizado para os sintomas urinrios tais como dificuldade, dor e frequncia
urinrias.
Segundo, este ponto pode tambm ser utilizado para nutrir o Yin do Shen,
mas no to efetivo sob este ponto de vista com o Shkai R-6 ou o Tikuhin R-9.
R-13
KIKETSU
Natureza
Ao
Buraco do Qi
Comentrios
Este ponto apresenta uma dupla funo, sendo uma para tonificar e outra
para sedar. Primeiro, ele pode ser utilizado como um poderoso tonificante do Rim
(Shen) e da Essncia do Rim (Jing do Shen) (tambm est nivelado com o Ren-4
que tonifica o Shen e a Jing). Isto devido tambm ao fato de ser um ponto do Vaso
Penetrador que circula a Jing do Shen.
Por outro lado, o Vaso Penetrador tambm o responsvel pela circulao do
Qi e do Xue no abdome e pela remoo de tumores e obstrues abdominais e
torcicos. Este ponto pode portanto ser utilizado nos padres de Excesso
caracterizados pela plenitude abdominal e "tumores".
18
0
R-16
KYU
Natureza
Ao
Comentrios
Este ponto est relacionado ao "Gaohuang", ou seja, o espao entre o
corao e o diafragma. O Qi do Shen atravessa este ponto para conectar-se em
ascendncia com o diafragma e o Corao (Xin), da o nome do ponto.
Isto significa que este ponto pode ser utilizado para tonificar o Rim (Shen), e
ao mesmo tempo, tonificar o Corao (Xin) e acalmar a Mente. portanto til
quando o Yin do Shen deficiente e falha ao nutrir o Xin.
R-23
R-24
R-25
Ao
SHINP
REIKYO
SHINZ
Selo da Mente
Cemitrio do Esprito
Armazm da Mente
Comentrios
Estes trs pontos podem ser considerados em combinao j que
apresentam funes similares. Seus nomes tambm relacionam-se ao "Esprito" ou
"Mente" e o Corao (Xin). Estes trs pontos esto prximos ao corao, e podem
acalmar a Mente. Eles so portanto utilizados para acalmar a ansiedade e a
agitao mental decorrentes da Deficincia do Rim (Shen).
Alm disto, o Shinz R-25 um ponto local importante a ser utilizado nos
casos de asma derivada do Rim (Shen) que no recebe o Qi.
R-27
Ao
YUFU
Comentrios
Este um ponto local importante para o tratamento da asma decorrente da
Deficincia do Rim (Shen). Por meio da estimulao do Rim (Shen) para receber e
manter o Qi em descendncia, ele domina a ascendncia do Qi e assim interrompe
a tosse e acalma a asma.
18
1
MERIDIANO DO PERICRDIO
(XINBAO)
TENCHI
Natureza
Lago Celestial
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado como um ponto local para distenso e dor nas
mamas causadas pela Estagnao do Qi do Gan. Todavia, raramente usado com
este propsito j que seria muito inconveniente puncionar as mulheres
especialmente quando as mamas esto sensveis e distendidas.
PC-3
KYOKUTAKU
Natureza
Ao
Pntano Curvado
Ponto Mar
Ponto gua
Comentrios
Este ponto elimina o Calor no nvel Qi (da Identificao do Padro do Nvel
Quatro) sendo utilizado para insolao aguda e Calor nos Intestinos (Dachang &
Xiaochang). Tambm elimina o Calor e esfria o Sangue (Xue), no Nvel Sangue
(Xue), sendo utilizado para os estgios tardios de patologias febris com erupes de
pele e convulses.
Estimula a descendncia do Qi do Wei, sendo utilizado para dominar a
18
2
GEKIMON
Natureza
Ao
Diviso da Porta
Ponto de Acmulo
Interrompe a dor
Acalma o Corao (Xin)
Abre o trax
Regulariza o Sangue (Xue)
Esfria o Sangue (Xue)
Fortalece a Mente
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Este um ponto importante do Meridiano do Pericrdio (Xinbao) e, sendo o
Ponto de Acmulo, utilizado nas condies agudas particularmente para
interromper a dor.
PC-4 apresenta uma ao especial em acalmar o Corao (Xin) e regularizar
seu ritmo, sendo ento o ponto selecionado para tratar arritmia e palpitaes
particularmente nos casos agudos.
Tambm regulariza o Sangue (Xue) e remove a estase do Xue,
especialmente no trax, de maneira que um ponto muito importante a ser utilizado
na dor torcica decorrente da estase do Xue do Xin.
Tambm esfria o Sangue (Xue) e pode ser utilizado para patologias de pele
causadas pelo Calor do Sangue (Xue).
Finalmente, PC-4 fortalece a Mente nos casos de Deficincia do Corao
(Xin) que pode originar medo e ausncia de fora mental.
PC-5
Natureza
KANSHI
Intermedirio
Ponto Rio
Ponto Metal
Ponto de Encontro dos trs Meridianos Yin do brao
18
3
Ao
Comentrios
Este um ponto muito importante para resolver a Fleuma (Tanyin), obstruindo
os orifcios do Corao (Xin). Este a Fleuma (Tanyin) no substancial obstruindo o
Corao (Xin) e "obscurecendo" as faculdades mentais, resultando em delrio, afasia
e coma. Nos casos agudos, isto acontece no nvel do Sangue (Xue) (Identificao do
Padro do Nvel Quatro) das patologias febris.
Nos casos crnicos, a Fleuma (Tanyin) obstruindo o Corao (Xin) pode
causar patologia mental, tal como depresso manaca com perodos de depresso
profunda alternando com perodos de comportamento manaco, acompanhado de
fala incessante, atividade incontrolada e comportamento imprudente.
Em outros casos, a mesma patologia da Fleuma (Tanyin) obstruindo o
Corao (Xin) pode causar epilepsia com perda de conscincia durante os ataques
epilticos e espuma abundante na boca (o que indicativo de Fleuma).
Este ponto regula o Qi do Xin, sendo utilizado para dissipar a Estagnao do
Qi no trax: portanto efetivo para desconforto do trax decorrente da Estagnao
do Qi.
Tambm apresenta um efeito sobre o Estmago (Wei), principalmente para
dominar a Rebelio do Qi do Wei, o que causa nusea e vmito.
Elimina o Fogo do Corao (Xin) e pode ser utilizado para insnia, lceras
bucais, gosto amargo, boca seca e agitao mental.
Finalmente, um ponto emprico para malria.
PC-6
NAIKAN
Natureza
Ao
Porto Interno
Ponto de Conexo
Ponto de Abertura do Vaso Yin de Conexo
Abre o trax
Regulariza o Qi e o Xue do Xin
Regulariza e limpa o Triplo Aquecedor (Sanjiao)
Acalma a Mente
Regulariza o Terminal Yin
Harmoniza o Estmago (Wei)
Comentrios
Este um dos pontos fundamentais da Acupuntura com um grande nmero
de funes diferentes.
Apresenta uma ao especfica sobre o trax e pode ser utilzado para
qualquer alterao do trax. Mais especificamente move o Qi e o Xue no trax,
sendo o ponto de escolha para tratar o desconforto ou dor do trax decorrente da
Estagnao do Qi e do Xue.
18
4
DAIRY
Natureza
Ao
Grande Colina
Acalma a Mente
Elimina o Calor
Comentrios
A funo mais importante deste ponto consiste em acalmar a Mente. Neste
aspecto, apresenta as mesmas funes do Shinmon C-7. Na verdade,
historicamente, Dairy PC-7 foi utilizado como ponto Fonte do Meridiano do Corao
(Xin). O Captulo 1 do Spiritual Axis lista o PC-7 como o ponto Fonte do Corao
(Xin).
Em minha experincia, PC-7 mais efetivo nas mulheres e C-7, nos homens
para acalmar a Mente. PC-7 tambm o melhor ponto para lidar com
consequncias emocionais provocadas pelo rompimento dos relacionamentos.
PC-7 tambm elimina o Fogo do Corao (Xin) sendo particularmente
importante para se utilizar quando o Fogo do Corao (Xin) causa alteraes
18
5
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------SHINMON
C-7
DAIRY
PC-7
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ambos podem nutrir o Xue do Xin e acalmar a Mente
Mais para padres de Deficincia
PC-8
RKY
Natureza
Ao
Palcio do Trabalho
Ponto Manancial
Ponto Fogo
Comentrios
Este o ponto mais efetivo sobre o Meridiano do Pericrdio (Xinbao) para
eliminar o Fogo do Xin. O ponto Manancial particularmente dinmico para eliminar
o Calor. Em particular, ele apresenta um efeito especfico na eliminao de lceras
bucais decorrentes do Fogo do Corao (Xin).
Pode ser utilizado para eliminar o Fogo do Xin nas situaes crnicas com
sintomas mentais, ou nas situaes agudas das patologias febris no nvel Qi
Nutritivo, caracterizadas pelo Calor no Pericrdio (Xinbao), com febre alta e delrio.
PC-9
CHSH
Natureza
Ao
mpeto Central
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Ponto de Tonificao
Elimina o Calor
Restaura a conscincia
Expele o Vento
18
6
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para eliminar o Calor nas condies
crnicas com sintomas mentais ou nos casos agudos de Calor exterior no Qi ou no
nvel Qi Nutritivo.
Tambm expele o Vento interior e restaura a conscincia, sendo utilizado no
Acidente Vascular Enceflico agudo, junto como todos os outros pontos Mananciais
das mos.
Os pontos seguintes so uma comparao entre Kyokutaku PC-3, Gekimon
PC-4, Kanshi PC-5, Naikan PC-6 e Dairy PC-7. Todos eles podem acalmar a
Mente.
PC-3 elimina o Calor e esfria o Sangue (Xue). Suas funes de regularizar os
Intestinos (Dachang & Xiaochang) e esfriar o Xue so importantes.
PC-4 regulariza o Pericrdio (Xinbao) e interrompe a dor nas condies
agudas. Seu uso nas condies agudas com dor mais importante.
PC-5 resolve a Fleuma do Corao (Tanyin do Xin), para sintomas de Fleuma
(Tanyin) obscurecendo o Corao (Xin).
PC-6 abre o trax, acalma a Mente e regulariza o Qi do Gan. Seus aspectos
mais importantes so aqueles referentes ao alvio da opresso no trax associados
a um padro do Corao (Xin), acalma a ansiedade particularmente nas mulheres e
move indiretamente o Qi do Gan e sua tenso emocional resultante.
PC-7 acalma a Mente, particularmente para alteraes emocionais
docorrentes da dificuldade de relacionamentos. mais utilizado nas mulheres do
que nos homens.
(SANJIAO)
18
7
TA-1
KANSH
Natureza
Ao
Porto da Precipitao
Ponto Nascente
Ponto Metal
Elimina o Calor
Expele o Vento
Revigora o Sangue (Xue)
Restaura a conscincia
Interrompe convulses
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente nos padres de exterior da invaso do
Vento-Calor exterior causando febre, dor de garganta ou dor de ouvido. O Meridiano
do Triplo Aquecedor (Sanjiao) particularmente indicado se houver febre e dor de
ouvido.
Este ponto pode ser utilizado na Identificao do Padro do Estgio 6 do
Yang Mximo e Yang Mnimo.
Sendo um ponto Nascente, utilizado para restaurar a conscincia no estgio
agudo do Acidente Vascular Enceflico.
Finalmente, pode ser utilizado como ponto distal para limpar o Meridiano no
tratamento da articulao do ombro dolorida e rgida. Neste caso, ele
frequentemente sangrado.
TA-2
EKIMON
Natureza
Ao
Porta do Fluido
Ponto Manancial
Ponto gua
Elimina o Calor
Expele o Vento
Beneficia a orelha
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Algumas das aes deste ponto em relao s invases do Vento-Calor
exterior so as mesmas do Kansh TA-1. Em particular, Ekimon TA-2 apresenta
uma ao pronunciada sobre a orelha, sendo utilizado em alguns casos de dor de
ouvido decorrente de infeco do ouvido mdio (o qual poderia acompanhar
invases do Vento-Calor exterior). Tambm efetivo no tratamento do zumbido.
Elimina o Calor interior dos Meridianos do Triplo Aquecedor (Sanjiao) e da
Vescula Biliar (Dan) especialmente em relao orelha, tais como infeces
auditivas ou zumbido e surdez decorrente do Fogo no Gan.
Este ponto tambm amplamente utilizado para a Sndrome da Obstruo
Dolorosa dos dedos.
18
8
TA-3
CHSHA
Natureza
Ao
Ilhota Mdia
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Ponto de Tonificao
Elimina o Calor
Expele o Vento
Beneficia a orelha
Regulariza o Qi
Eleva a Mente
Remove as obstrues do Meridiano
Comentrios
Algumas das aes deste ponto so basicamente as mesmas do Ekimon TA2, Chsha TA-3, todavia, mais amplamente utilizado j que apresenta algumas
funces adicionais.
Regulariza o Qi e afeta o Fgado (Gan) indiretamente, de maneira que pode
ser utilizado para remover a Estagnao do Qi do Gan manifestando-se com dor no
hipocndrio e humor alterado. Em nvel psicolgico, movimenta o Qi e eleva a
depresso decorrente da Estagnao do Qi do Gan, particularmente em combinao
com o Du-20. extremamente efetivo para elevar a Mente quando a pessoa est
deprimida.
TA-4
YCHI
Natureza
Ao
Lago Yang
Ponto Fonte
Relaxa os tendes
Remove obstrues do Meridiano
Elimina o Calor
Regulariza o Estmago (Wei)
Beneficia o Qi Original
Promove a transformao dos fluidos
Tonifica os Vasos Penetrador e Diretor
Comentrios
Este ponto apresenta muitas funes diferentes. Primeiro, relaxa os tendes e
remove obstrues do Meridiano, o que significa que pode ser utilizado para tratar a
Sndrome da Obstruo Dolorosa do brao e do ombro. Tambm muito efetivo
para tratar cefalias occipitais decorrente da invaso do Vento exterior.
Regulariza a funo do Estmago (Wei) e o tonifica, especialmente em
conjuno com o Shy E-42. A combinao desses dois pontos muito efetiva
para tonificar o Wei e o Pi e para fortalecer o Qi se a pessoa estiver muito cansada.
O Triplo Aquecedor (Sanjiao), e particularmente o Aquecedor Inferior (Jiao
Inferior), o encarregado da transformao dos fluidos , e este ponto pode estimular
essa funo sempre que os fluidos no estiverem sendo devidamente transformados
e a Umidade acumular-se no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). TA-4
particularmente efetivo nessa conexo combinado com o Keikotsu B-64: a
18
9
GAIKAN
Natureza
Ao
Porto Externo
Ponto de Conexo
Ponto de Abertura do Vaso Yang de Conexo
Expele o Vento-Calor
Liberta o Exterior
Beneficia o ouvido
Domina o Yang do Gan
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este um ponto importante para libertar o Exterior e expelir o Vento-Calor.
Ele deve sempre ser utilizado para expelir o Vento-Calor quando houver sintomas
como febre, dor de garganta sudorese leve, averso ao frio e pulso Flutuante e
Rpido. Ele pode ser utilizado para o Estgio do Yang Mximo dos Seis Estgios
(tipo Vento-Calor), ou para o Nvel Qi Defensivo dos Quatro Nveis.
Alm disso, o ponto principal para regularizar o Yang Mnimo, quando o
fator patognico estiver metade do Exterior e metade no Interior, com sintomas
como febre alternada com calafrios, irritabilidade, dor no hipocndrio, gosto amargo,
viso turva e pulso em Corda. De acordo com algumas fontes, esse ponto pode de
fato expelir todos os seis fatores patogncos, ou seja, Vento, Calor, Frio, Umidade,
Secura e Fogo.
Este ponto tambm um ponto importante no tratamento da Sndrome da
Obstruo Dolorosa do brao, ombro e pescoo, sendo realmente um ponto geral
para a Sndrome da Obstruo Dolorosa decorrente do Vento.
O TA-5 beneficia o ouvido e pode ser utilizado sempre que houver uma
infeco auditiva devido invaso do Vento-Calor exterior ou zumbido e surdez
decorrentes do Fogo do Gan ou do aumento do Yang do Gan.
Finalmente, o TA-5 domina indiretamente o aumento do Yang do Gan (devido
a conexo do Triplo Aquecedor com a Vescula Biliar dentro do Yang Mnimo),
19
0
sendo muito utilizado como ponto distal para tratar enxaquecas temporais
decorrentes do aumento do Yang do Gan.
TA-6
SHIK
Natureza
Ao
Fosso Dividido
Ponto Rio
Ponto Fogo
Regulariza o Qi
Elimina o Calor
Elimina o Vento
Remove obstrues do Intestino Grosso (Dachang)
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este ponto regulariza o Qi no Triplo Aquecedor (Sanjiao) e remove a
Estagnao do Qi do Gan, especialmente quando combinado com o Yrysen VB34. Sua rea de ao est sobre os flancos.
Tambm elimina o Calor e pode ser utilizado no Nvel Qi das invases de
Calor quando h constipao e dor abdominal.
Expele o Vento-Calor no Sangue (Xue) afetando a pele, sendo amplamente
utilizado nas patologias de pele decorrentes do Vento caracterizadas pelas erupes
dermatolgicas vermelhas e alergias que somem e reaparecem ou espalham-se
rapidamente, tal como urticria. Nesse caso, combinado com Fshi VB-31.
Devido a sua ao de expelir o Vento-Calor, um ponto importante no
tratamento do herpes zster, quando combinado com o VB-31, especialmente se as
erupes de pele forem sobre os flancos.
TA-7
KAISHU
Natureza
Ao
Meridianos Convergentes
Ponto de Acmulo
Interrompe a dor
Beneficia os olhos e os ouvidos
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Como todos pontos de Acmulo, utiliza-se em padres agudos de Excesso
para cessar a dor. Suas reas de ao so os ouvidos, tmporas e sobrancelhas.
TA-8
SANYRAKU
Natureza
Ao
Elimina o Calor
Remove obstrues do Meridiano
19
1
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado na Sndrome da Obstruo Dolorosa do
brao, pescoo, ombros e occipital. particularmente efetivo quando a rea da dor
envolve mais do que um Meridiano sobre a superfcie Yang do brao e dos ombros.
Relaxa os tendes e alivia a dor e a rigidez.
TA-10
TENSEI
Natureza
Ao
Poo Celestial
Ponto Mar
Ponto Terra
Ponto da Sedao
Relaxa os tendes
Resolve a Umidade e a Fleuma (Tanyin)
Dissipa os "tumores"
Dissipa a estagnao
Elimina o Calor
Regulariza o Qi Nutritivo e Defensivo
Comentrios
Inicialmente, este ponto utilizado no tratamento da Sndrome da Obstruo
Dolorosa ao longo da via do Meridiano. Relaxa os tendes e interrompe a dor, alm
de aliviar a rigidez particularmente do cotovelo.
Resolve a Umidade e a Fleuma (Tanyin), sendo utilizado particularmente nas
invases exteriores de Umidade-Calor manifestando-se com sintomas de edema
glandular e amigdalite.
Dissipa os "tumores", que outro aspecto da sua ao para resolver a
Umidade, sendo utilizado para tratar o edema linfonodo.
Pode ser utilizado nas invases de Vento-Frio exterior com prevalncia do
Vento para regularizar o Qi Nutritivo e Defensivo, interromper a sudorese e libertar o
Exterior.
Finalmente, pode ser utilizado de maneira similar ao Chsha TA-3 para aliviar
a Estagnao do Qi do Gan, e diminuir a depresso e as mudanas de humor.
TA-13
Natureza
JUE
Convergncia do Ombro
Comentrios
Este ponto utilizado como ponto local para dor no brao e deve sempre ser
tratado pela sensibilidade.
TA-14
KENRY
Fenda do Ombro
Comentrios
Este um ponto local importante para dor e artrite da articulao do ombro, e
19
2
deve sempre ser testado pela sensibilidade quando houver seleo entre este ponto
e o Keng IG-15.
TA-15
TENRY
Natureza
Fenda Celestial
Comentrios
Este um ponto local importante no tratamento da dor no ombro e deve
sempre ser testado pela sensibilidade. Est quase sempre sensvel nos casos de
dor e rigidez dos ombros e fornece bons resultados quando puncionado com agulha
com moxa.
TA-17
EIF
Natureza
Ao
Tela de Vento
Expele o Vento
Beneficia os ouvidos
Comentrios
Este um ponto local importante para alteraes auditivas. Pode ser utilizado
em todas as patologias auditivas de origem interior ou exterior. utilizado para tratar
infeces, decorrentes do Vento-Calor exterior, ou surdez e zumbido devido ao
aumento do Yang do Gan ou do Fogo do Gan.
Como expele o Vento da face, tambm utilizado para tratar outras
alteraes causadas pelo Vento exterior, tais como neuralgia trigeminal e paralisia
facial. De acordo com alguns mdicos, a puno profunda desse ponto (no mnimo
2,54 cm) e a obteno de uma sensao de insero boa um tratamento efetivo
para paralisia facial. Em tal patologia, deve-se sempre puncionar, se houver
sensibilidade sob presso na rea mastide.
TA-21
NIMON
Porta do Ouvido
Comentrios
Este ponto somente utilizado como um ponto local para alteraes auditivas
(principalmente zumbido e surdez), especialmente se decorrente do aumento do
Yang do Gan.
TA-23
Ao
SIZHUKONG
Expele o Vento
Ilumina os olhos
Interrompe a dor
19
3
Comentrios
Este ponto utilizado como ponto local nas patologias oculares e
particularmente cefalia ao redor do canto externo da sobrancelha, especialmente
se decorrente do aumento do Yang do Gan.
Tambm utilizado como ponto local na paralisia facial, se houver inabilidade
para levantar o canto externo da sobrancelha.
(DAN)
DJIRY
Natureza
Ao
Fenda do Aluno
Expele o Vento-Calor
Elimina o Fogo
Ilumina os olhos
Comentrios
Este um ponto local amplamente utilizado para alteraes oculares.
Expele o Vento-Calor e utilizado para conjuntivite decorrente de um ataque
exterior de Vento-Calor.
Elimina o Fogo, sendo utilizado como ponto local para alteraes oculares
causadas pelo Fogo do Gan, tais como hiperemia da conjuntiva, dor e secura
19
4
CHE
Convergncia Auditiva
Beneficia os ouvidos
Expele o Vento exterior
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este um ponto local importante para alteraes auditivas. muito utilizado
como ponto local para zumbido e surdez causados pelo aumento do Yang ou do
Fogo do Gan.
Como expele o Vento exterior, em particular o Vento-Calor, tambm um
ponto local importante para o tratamento da otite mdia decorrente do Vento-Calor
exterior.
VB-5
KENR
Crnio Pendurado
Comentrios
Este ponto utilizado para distrbios do movimento (tais como convulses e
espasticidade) e afasia.
VB-6
KENRI
Natureza
Ao
Beneficia os ouvidos
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este um ponto local importante no tratamento de enxaqueca na lateral da
cabea decorrente do aumento do Yang, do Fogo ou do Vento do Gan. Deve ser
puncionado horizontalmente (ou seja, ngulo de 15*) em direo parte posterior da
cabea.
Pode ser utilizado para alteraes auditivas com dor estendendo-se para a
lateral da cabea, ao longo do Meridiano da Vescula Biliar (Dan).
Este ponto tambm utilizado na prtica psiquitrica para distrbios de fora
de vontade, falta de motivao e dislalia.
O nome deste ponto decorrente da sua proximidade com o "Crnio
Pendurado" do VB-5.
19
5
VB-8
SOTSUKOKU
Natureza
Ao
Vale Principal
Beneficia os ouvidos
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este ponto amplamente utilizado como ponto local para alteraes auditivas
decorrentes do aumento do Yang do Gan, tais como zumbido e surdez, alm de
enxaquecas da mesma origem.
VB-9
Ao
TENSH
Paraso Penetrante
Domina o aumento do Qi
Elimina o Vento interior
Acalma os espasmos
Acalma a Mente
Remove obstrues do Meridiano
Comentrios
Este um ponto local muito importante do Meridiano da Vescula Biliar (Dan).
Inicialmente, ele muito utilizado como um ponto local para enxaqueca na lateral da
cabea decorrente do aumento do Yang, do Fogo ou do Vento do Gan. Esse ponto
auxilia no domnio do aumento da rebelio do Qi e o conduz em descendncia.
Outra funo importante deste ponto consiste em eliminar o Vento interior e
suas manifestaes, especialmente convulses, epilepsia ou contraes
musculares.
Tambm utilizado para distrbios de movimento (tal como ataxia) e de fala
decorrentes de uma patologia do sistema nervoso central. Quando utilizado dessa
forma, combinado com o Kenr VB-5, o Kyokuchi IG-11 e o Yrysen VB-34.
Finalmente, Tensh VB-9 apresenta um efeito mental poderoso, sendo til
para acalmar a Mente. Nas alteraes mentais severas, tais como hipomania, um
ponto adjuvante importante no tratamento com pontos distais.
VB-12
KANKOTSU
Natureza
Ao
Osso Inteiro
Elimina o Vento
Domina o Qi aumentado
Acalma os espasmos
Acalma a mente
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado como ponto local tanto para expelir o Vento
exterior (tal como otite mdia), como para dominar o Vento interior (tal como na
epilepsia).
19
6
HONJIN
Natureza
Ao
Raiz da Mente
Acalma a Mente
Elimina o Vento
Rene a Essncia cabea
Limpa o crebro
Comentrios
Este um ponto muito importante para as alteraes mentais e emocionais.
muito utilizado na prtica psiquitrica para tratar esquizofrenia e diviso de
personalidade combinado com o Tsri C-5 e o Yho VB-38. Tambm indicado
quando a pessoa apresenta sentimentos persistentes e irracionais de cimes e
suspeita.
Apesar desses traos mentais, ele apresenta um efeito calmante poderoso na
Mente e alivia a ansiedade decorrente de uma preocupao constante e
pensamentos obsessivos. Seu efeito aumentado se for combinado com o Du-24.
Seu efeito mental e emocional tambm decorrente de sua ao de reunir a
Essncia (Jing) cabea. A Essncia do Rim (Jing do Shen) a raiz do nosso Qi
Celestial e o fundamento da nossa vida emocional e mental. Uma Essncia (Jing)
forte o pr-requisito fundamental para limpar a Mente e para uma vida emocional
feliz. Quando combinado com outros pontos opostos para nutrir a Jing (tal como
Ren-4), VB-13 atrai a Jing em direo cabea com o efeito de acalmar a Mente e
fortalecer a fora de vontade.
VB-13 tambm elimina o Vento interno, sendo efetivo para tratar Acidente
Vascular Enceflico e epilepsia.
VB-14
YHAKU
Natureza
Ao
Branco do Yang
Comentrios
Este um ponto importante e frequentemente utilizado para eliminar o Vento
exterior, especialmente no tratamento da paralisia facial. Ao tratar a paralisia facial, a
seleo dos pontos locais feita de acordo com a rea da paralisia, sendo
determinada pelo pedido ao paciente para fazer determinados movimentos com os
msculos faciais. Se o paciente no conseguir formar rugas na testa ao lenvantar a
19
7
sobrancelha; esse ponto dever ser utilizado sobre a lateral afetada. puncionado
horizontalmente em descendncia.
Yhaku VB-14 tambm um ponto local importante para cefalias unilaterais
frontais sobre o Meridiano da Vescula Biliar (Dan).
VB-15
RINKY
Natureza
Ao
Lgrimas Caindo
Regulariza a Mente
Equilibra as emoes
Comentrios
Este ponto apresenta um efeito profundo sobre a vida emocional, sendo
particularmente indicado para equilibrar o humor quando a pessoa oscila entre
perodos de depresso e excitao.
VB-18
SHREI
Natureza
Ao
Receptor do Esprito
Acalma a Mente
Limpa o crebro
Comentrios
Este ponto apresenta um efeito profundo sobre as alteraes mentais, tais
como pensamentos obsessivos e demncia.
VB-20
FCHI
Natureza
Ao
Lago do Vento
Comentrios
Este um ponto importante com muitas aes diferentes. Inicialmente,
elimina tanto o Vento interior como o exterior. muito utilizado para eliminar o
Vento-Frio ou Vento-Calor exteriores, particularmente se a cefalia e a rigidez no
pescoo, que so normalmente causadas pelo Vento exterior, forem muito
pronunciadas. combinado com o Rekketsu P-7 para eliminar Vento-Frio, e com o
Gkoku IG-4 e o Gaikan TA-5 para eliminar o Vento-Calor.
Elimina o Vento interior, sendo utilizado para sintomas tais como tontura e
19
8
KENSEI
Natureza
Ao
Poo do Ombro
Relaxa os tendes
Promove a lactao
Promove o parto
Comentrios
Este ponto apresenta trs funes principais. Primeiro, utilizado como ponto
local no tratamento da Sndrome da Obstruo Dolorosa do ombro e pescoo.
Relaxa os tendes e alivia a rigidez, sendo quase sempre sensvel sob presso.
Segundo, um ponto emprico para promover a lactao nas mes.
Terceiro, um ponto emprico a ser utilizado em muitas alteraes no parto,
tais como reteno da placenta, hemorragia puerperal ou risco de aborto.
VB-24
JITSUGETSU
Natureza
Ao
Sol e Lua
Resolve a Umidade-Calor
Promove a Funo do Dan e do Gan
Comentrios
Este um ponto importante para resolver a Umidade-Calor afetando a
Vescula Biliar (Dan) e o Fgado (Gan) manifestando-se com sinais e sintomas como
ictercia, dor no hipocndrio, sensao de peso, nusea e lngua com saburra
19
9
amarela e pegajosa. Nos casos severos, origina a formao de litase. Para resolver
a Umidade-Calor, este ponto combinado com frequncia com o Yrysen VB-34 e
o Kyokuchi IG-11.
Tambm promove o fluxo livre do Qi do Gan, sendo normalmente utilizado no
tratamento da dor no hipocndrio e da distenso.
VB-25
KEIMON
Natureza
Porta da Capital
Comentrios
Embora este seja o ponto de Coleta Frontal para o Rim (Shen), utilizado
mais para diagnstico que para tratamento das alteraes do Rim (Shen).
VB-26
GOS
Natureza
Ao
Vaso da Cintura
DAIMAI
Regulariza o tero
Resolve a Umidade-Calor
Regulariza o Vaso da Cintura
Comentrios
Este um ponto importante para tratar alteraes ginecolgicas. Regulariza o
tero e a menstruao e pode ser utilizado na menstruao irregular e na
dismenorria. Age sobre o tero e a menstruao regulando o Vaso da Cintura que
harmoniza o Fgado (Gan) e a Vescula Biliar (Dan).
O Vaso da Cintura circunda os Meridianos da perna e sua disfuno pode
levar a dificuldade circulatria nestes Meridianos e a formao de Umidade-Calor no
Aquecedor Inferior (Jiao Inferior). Este ponto, portanto, pode ser utilizado para tratar
secreo vaginal crnica e prolapso vaginal.
VB-29
KYORY
Natureza
Ao
Fenda Curta
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado como ponto local para a Sndrome da
Obstruo Dolorosa da bacia. frequentemente sensvel sob presso e muito
efetivo na combinao com o Kanch VB-30.
20
0
VB-30
KANCH
Natureza
Ao
Pulando o Crculo
Comentrios
Este um ponto importante com funes diferentes estendendo-se alm do
seu uso normal como ponto local para a articulao da bacia. , naturalmente, um
ponto importante para a Sndrome da Obstruo Dolorosa da bacia e deve sempre
ser puncionado, nestes casos, no mnimo a duas polegadas de profundidade.
Tambm um ponto importante no tratamento da Sndrome da Atrofia e
sequelas do Acidente Vascular Enceflico: o uso do Kanch VB-30 pode estimular a
circulao do Qi e do Xue para a perna inteira e fortalecer os tendes.
Tambm amplamente utilizado no tratamento da ciatalgia com dor
estendendo-se em descendncia face lateral da perna. Nestes casos, o VB-30
deve ser puncionado na tentativa de obter a radiao da sensao de puno em
toda a via descendente para o p. Sendo assim, nenhum outro ponto precisa ser
utilizado. Se a sensao da puno estende-se somente em parte da via
descendente da perna, outros pontos podem ser utilizados como um tipo de
"disparador", tal como o Fshi VB-31 ou Yrysen VB-34, dependendo do quo
longe a sensao da puno do VB-30 for.
Alm disso, este ponto tambm apresenta um efeito tonificante geral sobre o
Qi e o Xue de todo o organismo. Este efeito quase to forte quanto o Sanri E-36.
Finalmente, VB-30 tambm resolve a Umidade-Calor no Aquecedor Inferior
(Jiao Inferior) e pode ser utilizado para afetar o nus ou os rgos genitais,
dependendo da direo da agulha. Resolvendo a Umidade-Calor, VB-30 pode ser
utilizado para tratar sintomas como prurido no nus ou virilha, secreo vaginal e
uretrite.
VB-31
Ao
FSHI
Mercado do Vento
Expele o Vento
Relaxa os tendes
Fortalece os ossos
Alivia o prurido
Comentrios
Este um ponto importante no tratamento das patologias dermatolgicas
decorrentes do Vento-Calor movimentando-se no Sangue (Xue). Este pode
manifestar-se com a aparncia repentina de erupes vermelhas que se espalham
de um local para outro, como a urticris. Tambm utilizado para expelir o VentoCalor no herpes zster, normalmente combinado com o Shik TA-6.
Alm disso, amplamente utilizado no tratamento da Sndrome da Atrofia e
sequelas do Acidente Vascular Enceflico para relaxar os tendes e revigorar a
circulao do Qi e do Xue para as pernas.
20
1
VB-33
YKAN
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente como um ponto local para a Sndrome
da obstruo Dolorosa do joelho, especialmente quando houver intensa rigidez e dor
na face lateral do joelho. particularmente indicado para tratar problemas de
ligamentos e tendes do joelho, j que o Fgado (Gan) e a Vescula Biliar (Dan)
controlam os tendes.
VB-34
YRYSEN
Natureza
Ao
Ponto Mar
Ponto Terra
Ponto de Unio para os tendes
Comentrios
Este um dos pontos principais do corpo. Primeiro, um ponto
extremamente importante para promover o fluxo suave do Qi do Gan. utilizado
sempre que houver Estagnao do Qi do Gan, especialmente na rea do
hipocndrio. Quando combinado com outros pontos, pode tambm afetar a
Estagnao do Qi do Gan em outras reas, tais como hipogstrio (combinado com
Ren-12) ou baixo ventre (combinado com Ren-6).
Atravs da regularizao do Qi do Gan, ele ajuda a descendncia do Qi do
Wei e pode ser utilizado para sintomas decorrentes da ascendncia do Qi do Wei
como nusea e vmito.
Resolve a Umidade-Calor no Fgado (Gan) e na Vescula Biliar (Dan),
normalmente combinado com Jitsugetsu VB-24.
um ponto importante para relaxar os tendes sempre que houver contrao
muscular, cimbras ou espasmos.
Tambm importante no tratamento da Sndrome da Obstruo Dolorosa, da
Sndrome da Atrofia e das sequelas do Acidente Vascular Enceflico para revigorar
a circulao do Qi e do Xue nas pernas e relaxar os tendes.
VB-35
YK
Natureza
Ao
Travessia do Yang
Relaxa os tendes
Remove obstrues do Meridiano
Interrompe a dor
20
2
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado no tratamento da dor aguda ao longo do
Meridiano da Vescula Biliar (Dan) com rigidez e cimbras musculares na perna.
VB-36
GAIKY
Natureza
Ao
Monte Externo
Comentrios
Sendo um ponto de Acmulo, o VB-36 utilizado em todas as condies de
dor do Meridiano ou sistema.
VB-37
KMY
Natureza
Ao
Brilho
Ponto de Conexo
Ilumina os olhos
Expele o Vento
Elimina o Calor
Conduz o Fogo em descendncia
Comentrios
A funo mais importante deste ponto consiste em beneficiar os olhos,
melhorando a viso e eliminando as "flutuaes" dos olhos.
particularmente efetivo nas alteraes oculares decorrentes do Fogo do
Gan, j que isto conduz o Fogo em descendncia.
VB-38
YHO
Natureza
Ao
Auxlio do Yang
Ponto Rio
Ponto Fogo
Ponto de Sedao
Comentrios
Este ponto pode ser utilizado para eliminar o Fogo do Fgado (Gan) e dominar
o Yang do Gan. Nesta conexo, um ponto distal importante para tratar enxaqueca
crnica decorrente do aumento do Yang e do Fogo do Fgado (Gan).
20
3
VB-39
KENSH
Natureza
Ao
Sino Pendurado
Comentrios
A funo mais importante deste ponto consiste em nutrir a Essncia do Rim
(Jing do Shen) e a Medula. utilizado para o Vento interior crnico com Deficincia
Yin do Shen, especialmente nas pessoas idosas. O uso regular deste ponto nas
pessoas idosas ajuda a prevenir o Acidente Vascular Enceflico.
Alm disso, um ponto importante para remover obstrues dos Meridianos
do Yang Mnimo a partir da face lateral do pescoo, especialmente quando o mesmo
est muito rgido e a pessoa no pode vir-lo de um lado para o outro.
VB-40
KYSHA
Natureza
Ao
Monte em Runas
Ponto Fonte
Comentrios
Pode ser utilizado para promover o fluxo suave do Qi do Gan sempre que o Qi
deste estiver estagnado, causando dor e disteno no hipocndrio e suspiro.
Em minha experincia, VB-40 pode fortalecer o aspecto mental da Vescula
Biliar (Dan), ou seja, o fortalecimento do carter que permite tomar decises difceis.
VB-41
RINKY
Natureza
Ao
Lgrimas Caindo
Ponto Riacho
Ponto Madeira
Ponto de Abertura do Vaso da Cintura
Resolve a Umidade-Calor
Promove o fluxo suave do Qi do Gan
Regulariza o Vaso da Cintura
Comentrios
Este ponto importante para resolver a Umidade-Calor na regio genital, com
sintomas como secreo vaginal crnica, cistite e uretrite.
Promove o fluxo suave do Qi do Gan, sendo efetivo no tratamento de
cefalias decorrentes de Estagnao do Qi ou Fogo do Fgado (Gan).
Apresenta uma influncia da
particularmente do joelho e da bacia.
20
4
Sndrome
da
Obstruo
Dolorosa,
VB-43
KYKEI
Natureza
Ao
Insero do Riacho
Ponto Manancial
Ponto gua
Ponto de Tonificao
Comentrios
Este ponto efetivo no tratamento de cefalias temporais decorrentes do
aumento do Yang do Gan. frequentemente utilizado como ponto distal no
tratamento de enxaqueca afetando o Meridiano da Vescula Biliar (Dan) sobre as
tmporas.
Tambm efetivo no tratamento das patologias auditivas, tais como zumbido
decorrente do aumento do Yang do Gan ou otite mdia devido Umidade-Calor
exterior.
VB-44
KYIN
Natureza
Ao
Yin do Orifcio
Ponto Nascente
Ponto Metal
Comentrios
Este ponto utilizado no tratamento de enxaquecas ao redor dos olhos,
devido ao aumento do Yang do Gan. Apresenta uma influncia sobre os olhos,
sendo utilizado para hiperemia da conjuntiva e dor ocular decorrentes da combusto
do Fogo do Fgado (Gan).
Tambm acalma a Mente, nos casos de insnia e agitao derivadas do Fogo
do Fgado (Gan).
Seria til comparar a ao dos pontos principais da Vescula Biliar (Dan) junto
com dois dos pontos do Triplo Aquecedor (Sanjiao), j que h uma sobreposio na
rea influenciada por estes dois Meridianos.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PONTO
Ao
rea afetada
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------VB-34
Promove o fluxo suave do Qi do Gan
Hipocndrio
VB-40
Promove fora mental forte (sistema DAN)
Ouvidos, tmporas e cabea
VB-41
Resolve a Umidade-Calor
rea genital e mamas
VB-43
Domina o Yang do Gan
Tmporas e ouvidos
VB-44
Acalma a Mente
Olhos
TA-6
Move o Qi do Gan
Flancos
TA-5
Expele o Vento-Calor
Tmporas, ouvidos
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
20
5
MERIDIANO DO FGADO
(GAN)
DAITON
Natureza
Ao
Grande Espessura
Ponto Nascente
Ponto Madeira
Regulariza a menstruao
Resolve a Umidade-Calor
Promove o fluxo suave do Qi do Gan
Restaura a conscincia
Comentrios
Este ponto apresenta uma ao marcante sobre o Aquecedor Inferior (Jiao
Inferior). Primeiro, interrompe o sangramento uterino decorrente do Calor no Sangue
(Xue) (no seria indicado no sangramento uterino decorrente da Deficincia do Qi).
Resolve a Umidade-Calor no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) e beneficia a
mico de maneira que pode ser utilizado para sintomas como dificuldade urinria,
reteno urinria, escroto edemaciado, prurido escrotal, secreo vaginal ou prurido
vulvar. Todos estes so sintomas de Umidade-Calor nas reas urinria e genital.
Tambm promove o fluxo suave do Qi do Gan na mesma rea, de maneira
que pode ser utilizado para tratar dor urinria com distenso no hipogstrio
decorrente da Estagnao do Qi do Gan no hipogstrio.
Finalmente, restaura a conscincia (como muitos pontos Nascentes fazem)
sendo utilizado no tratamento do estgio agudo do Acidente Vascular Enceflico.
F-2
Natureza
KMON
Intermedirio Temporrio
Ponto Manancial
Ponto Fogo
Ponto de Sedao
20
6
Ao
Comentrios
Este ponto elimina o Fogo do Gan. utilizado somente para sedar o Fgado
nos padres de Excesso, principalmente para eliminar o Fogo do Fgado (Gan), mas
tambm para dominar o Yang e o Vento do Fgado (Gan).
Uma vez que elimina o Fogo do Gan, ele utilizado para gosto amargo na
boca, sede, rubor facial, cefalias, sono com sonhos inquietantes, urina escassa e
escura, constipao, hiperemia da conjuntiva, lngua Vermelha com saburra amarela
e espessa e pulso Rpido e em Corda. Uma vez que domina o Yang do Gan,
amplamente utilizado no tratamento de enxaqueca decorrente do aumento do Yang
do Gan.
Como expele o Vento interior, utilizado para epilepsia e convulses infantis.
Tambm o ponto principal para eliminar o Fogo do Gan quando este causar
tosse. O Simple Questions no Captulo 38 diz: "Cada um dos cinco sistemas Yin e
seis sistemas Yang pode causar tosse... tosse causada pelo Fgado (Gan)
acompanhada por dor abaixo das costelas; nos casos severos a pessoa incapaz
de virar o corpo e apresenta uma sensao de inchao e plenitude abaixo das
costelas". Nestes casos, o Fogo do Gan "lesiona" o Fei e obstrui o trax causando
tosse e dispnia. frequentemente acompanhada por Fleuma (Tanyin) que se
combina com o Fogo do Gan para ascender ao trax.
F-3
DAISH
Natureza
Ao
Precipitao Maior
Ponto Riacho
Ponto Fonte
Ponto Terra
Comentrios
Este um ponto fundamental. um ponto extremamente importante do
Meridiano do Fgado (Gan) utilizado principalmente para sedar o Gan nos padres
de Excesso.
Sua ao principal consiste em dominar o Yang do Gan, sendo muito utilizado
na enxaqueca decorrente do aumento do Yang do Gan. um pouco mais suave do
que o Kmon F-2.
Expele o Vento interior e apresenta uma ao especfica para acalmar
espasmos, contrao e cimbras musculares. Combinado com o Gkoku IG-4,
expele o Vento da face, sendo utilizado para sintomas como paralisia facial e tique.
20
7
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
F-4
CHH
Natureza
Ao
Fechamento Mdio
Ponto Rio
Ponto Metal
Comentrios
Este um ponto utilizado principalmente para promover o fluxo suave do Qi
do Gan no Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) e mais especificamente nas regies
genitais e urinrias. Desta maneira ele pode ser utilizado para sintomas do sistema
urinrio com uma sensao de distenso no hipogstrio decorrente da Estagnao
do Qi do Gan.
20
8
F-5
REIK
Natureza
Ao
Fossa da Cuia
Ponto de Conexo
Comentrios
Este ponto apresenta uma afinidade especfica para as regies genitais e
urinrias. O Meridiano de Conexo do Fgado (Gan) inicia-se neste ponto e flui em
ascendncia para o aspecto interno da coxa para circundar os genitais. Este ponto
pode portanto ser utilizado para qualquer sintoma urinrio derivado da Estagnao
do Qi do Gan, tais como distenso no hipogstrio, distenso e dor antes da mico e
reteno urinria.
Isto resolve a Umidade-Calor nesta regio, sendo portanto utilizado para
secreo vaginal ou urina turva.
Alm dessa influncia na rea genital, este ponto tambm afeta a garganta,
sendo utilizado para Estagnao do Qi do Gan na garganta causando uma sensao
tpica de n na garganta com dificuldade para engolir. Esta sensao est
relacionada tenso emocional, indo e vindo de acordo com estado emocional.
denominada de sensao de "caroo de ameixa" na Medicina Chinesa, j que a
pessoa sente como se tivesse uma obstruo na garganta.
F-6
CHTO
Natureza
Ao
Capital do Meio
Ponto de Acmulo
Comentrios
Este ponto tambm apresenta uma afinidade com as reas genital e urinria,
e tem uma ao similar ao Chh F-4 e Reik F-5, sendo que a nica diferena o
ponto de Acmulo, sendo portanto til nos padres de Excesso e nos casos agudos
para interromper a dor. Por exemplo, este ponto muito til para dor aguda no
sistema urinrio (tal como cistite) decorrente da Umidade-Calor e da Estagnao do
Qi do Gan.
F-7
SHITSUKAN
Porto do Joelho
Comentrios
Este utilizado como ponto local para a Sndrome da Obstruo Dolorosa do
joelho, particularmente se decorrente do vento e quando a dor estiver no aspecto
interno do joelho.
20
9
F-8
KYOKUSEN
Natureza
Ao
Pular e Dobrar
Ponto Mar
Ponto gua
Ponto de Tonificao
Comentrios
A funo principal deste ponto consiste em eliminar a Umidade obstruindo o
Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) com sintomas de reteno urinria, urina turva,
sensao de queimao, secreo vaginal e prurido vulvar. efetivo para tratar
tanto a Umidade-Calor como a Umidade-Frio.
Com o mtodo de tonificao, tambm pode nutrir o Sangue do Fgado.
F-13
SHMON
Natureza
Ao
Porto do Captulo
Comentrios
Este ponto muito utilizado sempre que o Qi do Gan estagnar e invadir o
Estmago e o Bao (Wei & Pi), impedindo o Qi do Pi de ascender (resultando na
perda de fezes e distenso abdominal) e o Qi do Wei de descender (resultando em
reteno alimentar, eructao e plenitude no epigstrio). O uso deste ponto promove
o fluxo suave do Qi do Wei e elimina a estagnao, assim como fortalece o Bao
(Pi). portanto o ponto principal a ser utilizado sempre que o Wei e o Pi no
estiverem harmonizados.
A puno com o mtodo de tonificao pode ser til para tonificar o Estmago
e o Bao (Wei & Pi). Se a moxa for utilizada tambm, poder tonificar e aquecer o
Bao na Deficincia do Yang do Pi.
F-14
KIMON
Natureza
Ao
Porto Cclico
21
0
Comentrios
Este ponto apresenta uma funo similar ao Shmon F-13, sendo que a
diferena principal consiste no fato de que este ponto afeta principalmente o
Estmago (Wei), enquanto o F-13 afeta mais o Bao (Pi).
Este ponto frequentemente utilizado sempre que o Qi do Gan estagnar e
invadir o Estmago (Wei), causando eructao, nusea, vmito e distenso e dor no
hipocndrio. Harmoniza o Qi do Gan e do Wei.
F-14 tambm apresenta o efeito de esfriar o Xue j que o Gan estoca o Xue e
usa o seu ponto de Coleta Frontal para eliminar o Calor do Xue.
21
1
PONTOS DO VASOS
DIRETOR & GOVERNADOR
VASO DIRETOR
(REN-MAI)
Encontro do Yin
Ponto de Incio dos Vasos Diretor, Penetrador e Governador
Ponto de Conexo do Vaso Diretor
Nutre o Yin
Promove a ressuscitao
Resolve a Umidade-Calor
Beneficia a Essncia (Jing)
Comentrios
Este ponto nutre o Yin e beneficia a Essncia do Rim (Jing do Shen):
utilizado para incontinncia urinria, enurese, bem como emisses noturnas
decorrentes da Deficincia do Yin.
Resolve a Umidade-Calor na rea genital e pode ser utilizado para secreo
vaginal, prurido vulvar ou escrotal.
um ponto emprico para promover a ressuscitao aps afogamento.
REN - 3
Natureza
Ao
Extremidade Mdia
Ponto de Coleta Frontal do Pangguang
Ponto de Encontro do Vaso Diretor, Pi, Gan, e Shen
Resolve a Umidade-Calor
Promove a funo da Bexiga
Elimina o Calor
Comentrios
Este um ponto muito importante para alteraes genitais e urinrias. o
ponto principal para afetar a Bexiga (Pangguang) e sua funo de transformar o Qi.
21
2
Porto do Qi Original
Ponto de Coleta Frontal do Xiaochang
Ponto de Encontro do Vaso Diretor, Pi, Gan, e Shen
Comentrios
Este um ponto extremamente importante. um dos mais poderosos para
tonificar o Qi e o Xue bem como fortalecer o corpo e a mente.
Primeiro, pode ser utilizado para tonificar o Xue e o Yin em qualquer padro
de Deficincia do Xue e (ou) do Yin.
Alm disto, tambm fortalece o Yang, quando utilizado com moxibusto
direta, podendo ser utilizado neste sentido para salvar o Yang nos estgios agudos
de Acidente Vascular Enceflico decorrente do colapso do Yang. Pode, portanto ser
utilizado em qualquer padro decorrente da Deficincia do Yang, principalmente do
Yang do Shen.
Uma vez que nutre o Sangue (Xue), apresenta um efeito sobre o tero e a
menstruao, de maneira que utilizado para tratar amenorria ou menstruao
escassa.
Tonifica o Rim (Shen) e o Qi Original sendo um ponto poderoso para
fortalecer o nvel geral do Qi e o Shen. Assim, um ponto importante para tratar
patologias crnicas ou pacientes com constituio debilitada ou emaciao.
O ponto Ren-4 pode acalmar a Mente por meio da nutrio do Xue e do Yin.
Pode fortalecer o Aquecedor Inferior (Jiao Inferior) nas pessoas muito ansiosas,
especialmente se a ansiedade deriva da Deficincia do Yin. Este ponto tonifica o Qi
do Jiao Inferior, mantendo consequentemente o Qi em descendncia e dominando a
ascendncia do Qi para a cabea, que acontece nos casos severos de ansiedade.
Neste sentido, apresenta um efeito calmante poderoso.
21
3
Finalmente, o Ren-4 pode fixar a Alma Etrea e ser utilizado para sensao
vaga de medo noite, a qual se diz que decorre da flutuao da Alma Etrea.
Seria til comparar a ao do Ren-3 e o Ren-4:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------REN - 3
REN - 4
Afeta a Pangguang
Afeta o tero
Principalmenta para sedar o Excesso
Principalmente para tonificar a Deficincia
No h efeito tnico geral
Efeito tnico geral
Sem efeito sobre a Mente
Poderoso efeito calmante para a Mente
Sem efeito sobre o Yuan Qi
Tonifica o Yuan Qi
Resolve a Umidade
Sem efeito para resolver a Umidade
Elimina o Calor
Pode tonificar o Yang
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
REN - 5
Natureza
Ao
Porta de Pedra
Ponto de Coleta Frontal do Sanjiao
Fortalece o Yuan Qi
Promove a transformao e a excreo dos fluidos no Jiao Inferior
Abre a Passagem das guas
Comentrios
Para entender a funo deste ponto, deve-se lembrar o papel do Triplo
Aquecedor em relao ao Qi Original. O Qi Original (Yuan Qi) surge entre os Rins e
dispersa-se para os Cinco Sistemas Yin e Seis Sistemas Yang atravs da via
intermediria do Triplo Aquecedor (Sanjiao) e desperta o Qi Original para circular em
todos os sistemas e Meridianos. Pode, portanto, ser utilizado para tonificar o Qi
Original nas pessoas com Deficincia do Rim (Shen) e constituio debilitada.
Alm desta funo, este ponto estimula o Triplo Aquecedor (e
especificamente o Jiao Inferior) a transformar e excretar os fluidos, e assegura que
as Passagens das guas do Jiao Inferior estejam abertas. Seu uso portanto
indicado para edema abdominal, reteno e dificuldade urinrias, diarria ou
secreo vaginal.
REN - 6
Ao
Mar do Qi
Tonifica o Qi e o Yang
Regulariza o Qi
Tonifica o Yuan Qi
Resolve a Umidade
Comentrios
Este um ponto importante do corpo. Primeiro, apresenta um efeito
tonificante poderoso sobre o Qi e o Yang, especialmente se utilizado com
moxibusto direta. Pode ser utilizado para exausto fsica e mental extrema, bem
como depresso.
Alm de tonificar o Qi, este ponto tambm regulariza o Qi e dissipa o Qi
21
4
estagnante. Pode portanto ser utilizado para tratar a dor no baixo ventre derivada da
Estagnao do Qi. Combinado com o Yrysen VB-34, move o Qi estagnante no
baixo ventre e alivia a dor e a distenso nesta rea.
Ren-6 tonifica o Qi Original e o Yang do Shen, especialmente se utilizado com
moxibusto direta, podendo portanto ser utilizado para sintomas como calafrios,
perda de fezes, urina profusa e plida, debilidade fsica, depresso mental, falta de
fora de vontade e sensao de que "para tudo precisa de esforo".
Finalmente, por meio da tonificao do Qi no baixo ventre, o Ren-6 promove a
transformao da Umidade no Aquecedor Inferior em todas as suas manifestaes,
tais como dificuldade urinria, secreo vaginal ou perda de fezes com muco.
Ser til comparar as aes do Ren-4 com as do Ren-6:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------REN - 4
REN - 6
Nutre o Xue e o Yin
Tonifica o Qi e o Xue
Sem efeito para mover o Qi
Move o Qi e dissipa a estagnao
Afeta o tero
Afeta os Intestinos (Dachang & Xiaochang)
Tonifica o Shen
Tonifica o Pi
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
REN - 7
Ao
Travessia do Yin
Comentrios
A funo principal deste ponto consiste em nutrir o Yin e o Xue, alm de
regularizar o tero. utilizado nas alteraes menstruais, particularmente a
amenorria, menstruao escassa ou infertilidade.
utilizado nas mulheres durante a menopausa para nutrir o Xue e o Yin.
REN - 8
Ao
Palcio da Mente
Salva o Yang
Fortalece o Bao (Pi)
Tonifica o Yuan Qi
Comentrios
A principal funo deste ponto consiste em tonificar intensamente o Yang.
utilizado para salvar o Yang nos estgios de Acidente Vascular Enceflico do tipo
flcido caracterizado pelo colapso do Yang.
Em outras situaes, pode ser utilizado para Deficincia severa do Yang com
Frio interior e debilidade extrema. Este ponto utilizado com moxibusto indireta
aps preencher a cicatriz umbilical com sal.
Tambm fortalece o Yang do Pi sendo particularmente til para diarria
crnica decorrente da Deficincia do Yang do Pi.
21
5
REN - 9
Ao
Separao da gua
Comentrios
Este um ponto muito importante para promover a transformao, transporte
e excreo dos fluidos para todas as partes do corpo. utilizado sempre que h
Umidade, Fleuma (Tanyin) ou edema. Em especial, utilizado para tratar a ascite
(edema abdominal).
REN - 10
Natureza
Ao
Epigstrio Inferior
Ponto de Encontro do Vaso Diretor e Bao (Pi)
Comentrios
Este um ponto til que combina a ao de tonificao do Bao (Pi) e
Estmago (Wei) com a ao de movimento em relao ao Qi do Wei. Em especial,
promove a descendncia do Qi do Wei sendo portanto til para tratar a reteno dos
alimentos no Estmago (Wei) com sintomas como distenso abdominal, sensao
de plenitude aps ingesto de alimentos e regurgitao cida.
Tambm promove a passagem de alimentos do Estmago (Wei) para os
Intestinos (Dachang & Xiaochang) e remove obstrues.
Este um dos trs pontos que controlam trs partes do epigstrio. Se se
divide a rea epigstrica em trs partes iguais, o Ren-13 controla a parte superior, o
Ren-12 a parte mdia e o Ren-10 a parte inferior. Do ponto de vista anatmico
ocidental, pode-se dizer que o Ren-13 controla o fundo (parte superior) do estmago
e do esfago, o Ren-12 o corpo (parte mdia) do estmago e o Ren-10 o piloro
(parte inferior) do estmago e do duodeno.
Cada um destes trs pontos pode ser utilizado para afetar a parte relevante
do estmago com suas alteraes relacionadas. Assim, o Ren-10 efetivo na
estimulao da descendncia do Qi do Wei, ou seja, para promover o movimento
dos alimentos em descendncia para o piloro e duodeno. O Ren-12 afeta a digesto
do estmago, e o Ren-13 afeta o esfago e interrompe os soluos, nusea e
eructao pela dominao da Rebelio do Qi do Wei.
21
6
REN - 11
Ao
Construindo Milhas
Comentrios
Este ponto amplamente utilizado para tratar alteraes do Estmago (Wei),
para promover a digesto e estimular a descendncia do Qi do Wei. Portanto,
utilizado para a sensao de plenitude e distenso no epigstrio, nusea, vmito e
dor epigstrica. melhor para padres de Excesso.
REN - 12
Natureza
Ao
Meio do Epigstrio
Ponto de Coleta Frontal do Estmago (Wei)
Ponto de Unio para Sistemas Yang
Ponto de Coleta Frontal para o Jiao Inferior
Tonifica o Wei e o Pi
Resolve a Umidade
Regulariza o Qi do Wei
Comentrios
Este um ponto importante para qualquer alterao do Wei. Embora possa
ser utilizado para qualquer condio do sistema digetivo, melhor nos padres de
Deficincia (oposto ao Ren-11 e Ren-13, que so melhores para os padres de
Excesso).
Primeiro, tonifica o Qi do Wei e do Pi, especialmente se combinado com Sanri
E-36. Apresenta uma ao suave e no um ponto tonificante forte. Pode ser
utilizado em qualquer padro de Deficincia do Estmago (Wei) e do Bao (Pi), com
sinais e sintomas como anorexia, cansao e dor epigstrica surda aliviada aps a
ingesto de alimentos.
o melhor ponto a ser utilizado, principalmente com moxa, para padres de
Frio-Vazio do Wei e Pi. Pode ser utilizado diretamente sobre o ponto com cones de
moxa, ou pode-se esquentar o ponto com basto de moxa, ou pode ser aplicada
uma "caixa de moxa" sobre a rea ao redor do ponto. A caixa de moxa uma caixa
de madeira som o fundo com um grandil de metal por volta de 1 tero em relao ao
fundo em direo borda superior. A moxa livre colocada sobre o grandil e uma
tampa colocada sobre a caixa. Este mtodo de moxibusto excelente para as
condies de Frio-Vazio do Estmago (Wei) e do Bao (Pi).
Outro uso importante do Ren-12 consiste em resolver a Umidade. Isto feito
por meio da tonificao da funo do Pi de transformar e transportar os fluidos.
amplamente utilizado em qualquer padro que envolva Umidade em qualquer parte
do corpo.
Finalmente, ele tambm domina a Rebelio do Qi do Wei, mas no to
efetivo quanto o Ren-13 para esta funo.
21
7
REN - 13
Ao
Epigstrio Superior
Comentrios
Este o melhor ponto para dominar a Rebelio do Qi do Wei, ou seja, o Qi
ascendente do Estmago (Wei), causando sintomas como soluo, eructao,
nusea, vmito e sensao de plenitude na parte superior do epigstrio.
usado principalmente nos padres de Excesso do Estmago (Wei).
REN - 14
Natureza
Ao
Grande Palcio
Ponto de Coleta Frontal do Corao (Xin)
Comentrios
Este ponto age sobre o Estmago (Wei) e sobre o Corao (Xin). Domina a
Rebelio do Qi do Wei da mesma maneira que o Ren-13, sendo indicado idealmente
para alteraes digestivas com Rebelio do Qi do Wei de origem emocional, assim
como trata tanto o Wei como o Xin.
Elimina o Fogo no Xin e acalma a Mente, sendo frequentemente utilizado para
o padro de Fleuma-Calor (Tanyin) obscurecento o Corao (Xin) e conduzindo a
sintomas mentais.
REN - 15
Natureza
Ao
Cauda de Pomba
Ponto de Conexo do Vaso Diretor
Ponto Fonte dos Cinco Sistemas Yin
Acalma a Mente
Beneficia o Yuan Qi
Comentrios
Este um ponto muito importante e poderoso para acalmar a Mente. De
acordo com o Captulo 1 do Spiritual Axis, o ponto Fonte de todos os sistemas Yin,
o que significa qua afeta o Qi Original de todos os sistemas Yin.
Este ponto nutre todos os sitemas Yin e acalma a Mente principalmente na
Deficincia do Yin. Apresenta uma ao calmante poderosa na ansiedade severa,
preocupao, aborrecimentos emocionais, medo ou obsesses.
O Meridiano de Conexo do Vaso Diretor inicia-se neste ponto que o controla.
Deste ponto, o Vaso de Conexo divide-se em numerosas ramificaes
dispersando-se por todo o abdome. Quando o Vaso de Conexo est Vazio, h
prurido no abdome, e quando est em Excesso h dor. O Ren-15 pode ser utilizado
para condies de Vazio ou Cheio do Meridiano de Conexo.
21
8
Ao
Meio do Trax
Ponto de Coleta Frontal do Pericrdio (Xinbao)
Ponto de Coleta Frontal do Jiao Superior
Ponto de Unio do Qi
Ponto Mar do Qi
Tonifica o Qi
Regulariza o Qi
Dissipa a plenitude torcica
Limpa o Pulmo (Fei)
Resolve a Fleuma (Tanyin)
Beneficia o diafragma e as mamas
Comentrios
Este um ponto muito importante para tonificar o Qi: este tanto o ponto de
Unio para o Qi como um ponto Mar do Qi. Tonifica o Qi do Trax, que est
relacionado ao Corao (Xin) e ao Pulmo (Fei).
Assim, este ponto utilizado para tonificar o Qi, mas somente em relao ao
Qi do Fei e sua ao de dispersar e descender o Qi. Se a Deficincia do Qi for
decorrente da debilidade do Wei ou do Pi, este ponto sozinho no seria suficiente
para tonificar o Qi, mas outros pontos devem ser usados, tais como E-36, Ren-12 e
Ren-6.
Alm de tonificar o Qi, tambm o regulariza e dissipa a Estagnao do Qi no
trax. utilizado portanto em qualquer condio de Estagnao do Qi torcico, com
sintomas como sensao de constrio ou aperto no trax, dispnia e dor torcica.
Ren-17 dissipa a plenitude do trax e auxilia a respirao. utilizado para
dispnia decorrente de qualquer origem, tanto de Deficincia do Qi do Fei como do
Xin ou da obstruo do trax pela Fleuma (Tanyin).
Este ponto tambm estimula a funo descendente do Fei sendo utilizado
para tratar tosse crnica. Tambm resolve a Tanyin do Fei, sendo portanto utilizado
para bronquite crnica.
Finalmente, beneficia o diafragma e pode ser utilizado para tratar hrnia de
hiato. Tambm afeta as mamas e pode ser utilizado no tratamento da lactao
insuficiente devido Deficincia do Qi e do Xue.
REN - 22
Natureza
Ao
Projeo Celestial
Ponto do Vaso Yin de Conexo
21
9
Beneficia a garganta
Suaviza a asma
Comentrios
Este ponto estimula a descendncia do Qi do Fei sendo amplamente utilizado
na tosse aguda e crnica, bem como na asma.
Resolve a Fleuma (Tanyin) na garganta e pulmo, e promove a eliminao da
expectorao. utilizado em situaes agudas como bronquite aguda com
expectorao profusa, ou reteno crnica da Fleuma (Tanyin) na garganta.
Elimina o Calor do Pulmo (Fei) sendo utilizado nas invases agudas de
Vento-Calor no Fei nos estgios de exterior e interior, com dor de garganta.
REN - 23
Natureza
Ao
Esquina da Primavera
Ponto do Vaso Yin de Conexo
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado no tratamento da afasia ou fala indistinta
seguida de Acidente Vascular Enceflico. Afeta diretamente a lngua e pode ser
utilizado em combinao com o Tsri C-5 para dislalia ou afasia.
Tambm utilizado no tratamento das alteraes locais da garganta tais
como ndulos das cordas vocais.
REN - 24
Ao
Receptor da Saliva
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado como ponto local para o Vento exterior
invadindo a face e causando paralisia facial. utilizado para paralisia bucal.
VASO GOVERNADOR
(DU-MAI)
22
0
Fora Persistente
Natureza
Ao
Comentrios
Este o ponto de incio e de Conexo do Vaso Governador. Sendo o ponto
de Conexo, conecta-se com o Vaso Diretor. Pode portanto ser utilizado para
eliminar obstrues de ambos os Vasos Diretor e Governador.
muito utilizado como ponto local para tratar o prolapso anal. Tambm
resolve a Umidade-Calor no nus sendo portanto usado para hemorridas.
Sendo a terminao mais inferior do Vaso Governador, o Du-1 pode ser
utilizado para afetar o topo, ou seja, o crebro. portanto utilizado para acalmar a
Mente nas patologias mentais caracterizadas por agitao e hipomania.
DU - 2
Ao
Comentrios
Este um ponto importante para eliminar o Vento interior e suas
manifestaes, particularmente espasmos e convulses. Por esta razo, este um
ponto importante para tratar epilepsia. Quando utilizado para epilepsia, deve ser
puncionado obliquamente para cima, tentando obter uma sensao de puno que
percorre ascendentemente to longe quanto possvel.
Alm disto, pode ser utilizado como ponto local na lombalgia sacral crnica
derivada da Deficincia do Yang do Shen.
DU - 3
Ao
22
1
Comentrios
Este ponto frequentemente utilizado como ponto local no tratamento da
lombalgia, principalmente se for decorrente da Deficincia do Yang do Shen.
Tambm especialmente indicado quando a lombalgia irradia-se para as pernas.
Alm do fortalecimento da parte inferior das costas pela tonificao do Yang
do Shen, tambm fortalece as pernas, sendo um ponto importante a ser utilizado
para debilidade das pernas na Sndrome da Atrofia.
DU 4
Ao
MINGMEN
Porto da Vida
Comentrios
Este o ponto mais poderoso para fortalecer o Yang do Shen e todo o Yang
Qi em geral, especialmente se utilizado com moxa. Tonifica e aquece o Fogo do
Porto da Vitalidade. portanto utilizado para a Deficincia do Yang do Shen nos
sintomas de calafrio, urina clara e abundante, fadiga, falta de vitalidade, depresso,
pernas e joelhos debilitados, lngua Plida e pulso Profundo e Debilitado. Se este
ponto for utilizado com moxa, cuidados devem ser tomados, j que um ponto muito
quente. Deve-se portanto no apenas ter certeza de Deficincia do Yang do Shen
como tambm que h Frio interior. Uma pessoa pode sofrer de Deficincia de Yang
do Rim (Shen), mas tambm apresentar Calor interior em algum outro local do corpo
(por exemplo, Umidade-Calor nos Intestinos; Dachag & Xiaochang). Em tais casos,
este ponto no seria indicado j que agravaria o Calor.
O Qi Original est relacionado com o Qi Pr-Celestial e com a constituio da
pessoa e vitalidade bsica. Este ponto fortalece o Yuan Qi sendo indicado para
debilidade crnica nos nveis mental e fsico.
Tambm beneficia o aspecto Yang da Essncia do Rim (Jing do Shen) sendo
indicado em todas as patologias sexuais decorrentes da debilidade da Jing, tais
como impotncia, ejaculao precoce ou emisso noturna.
O Du-4 muito efetivo no fortalecimento da parte inferior das costas e joelhos
sendo indicado no tratamento da lombalgia crnica decorrente da Deficincia do
Yang do Shen.
Finalmente, o Du-4 especfico para eliminar o Frio interior devido
Deficincia do Yang. Esta poderia ser no Bao (Pi) manifestando-se com diarria
crnica, na Bexiga (Pangguang), manifestando-se com urina clara e profusa,
incontinncia ou enurese, nos Intestinos (Dachang & Xiaochang), manifestando-se
com dor abdominal, ou no tero, manifestando-se com dismenorria ou infertilidade.
22
2
DU 8
Ao
Espasmo do Tendo
Relaxa os tendes
Elimina o Vento interior
Comentrios
Como o nome indica claramente, este ponto elimina o Vento interior e suas
manifestaes, ou seja, convulses, espasmos musculares, tremor ou epilepsia.
Alcanando o Yang
DU - 9
Ao
Comentrios
Este ponto est relacionado ao Gan e Pangguang e promove o fluxo suave
do Qi do Gan. usado para dor e distenso do hipocndrio.
Movimenta o Qi de modo geral sendo utilizado para Estagnao do Qi no Jiao
Mdio.
Afeta o trax e o diafragma, e resolve a Estagnao do Qi nestas reas o que
origina uma sensao de distenso ou opresso, soluo e suspiro.
Finalmente, resolve a Umidade-Calor no Pangguang e no Gan sendo indicado
para ictercia.
DU - 11
Ao
Caminho da Mente
Regulariza o Xin
Acalma a Mente
Comentrios
Este ponto est no mesmo nvel que o Shinyu B-15, ponto de Transporte
Posterior do Corao (Xin), e sua ao estende-se principalmente para o Xin.
Elimina o Fogo do Xin e acalma a Mente, sendo normalmente indicado nos padres
de Excesso do Corao (Xin).
DU - 12
Natureza
Ao
Pilar Corpreo
Ponto de Encontro do Vaso Governador e da Bexiga
Elimina o Calor
Liberta o Exterior
Regulariza o Yang Mnimo
22
3
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente para libertar o Exterior e eliminar o
Vento-Calor. usado nos estgios iniciais de um ataque de Vento-Calor.
Em particular, efetivo para eliminar o Calor no estgio do Yang Mnimo do
Padro de Identificao do Estgio 6, sinal cardinal que consiste na alternncia de
febre com calafrios.
DU - 14
Natureza
Ao
Grande Vrtebra
Ponto de Encontro do Vaso Governador, Bexiga, V. Biliar e Estmago
Elimina o Calor
Liberta o Exterior
Expele o Vento
Regulariza o Qi Nutritivo e Defensivo
Desobstrui a Mente
Tonifica o Yang
Comentrios
Este ponto pode apresentar efeitos opostos de acordo com o mtodo de
puno usado. Quando utilizado com o mtodo de sedao, ele liberta o Exterior
sendo utilizado nos ataques exteriores de Vento-Calor: este ponto libertar o Exterior
e eliminar o Vento-Calor. Tambm regulariza o Qi Defensivo e Nutritivo quando a
pessoa for atacada pelo Vento exterior e apresentar sudorese.
Tambm elimina o Calor interior e pode ser utilizado virtualmente em qualquer
padro de Calor interior.
Se utilizado com o mtodo de tonificao e, em especial, com moxa direta,
tonifica o Yang e pode ser utilizado em qualquer padro interior da Deficincia do
Yang. Em particular, tonifica o Yang do Xin. Uma vez que tambm o ponto de
encontro de todos os Meridianos Yang que transportam o Yang puro em
ascendncia para a cabea, este ponto pode tambm desobstruir a Mente e
estimular o crebro.
DU - 15
Natureza
Ao
Porto da Mudez
Ponto do Vaso Yang de Conexo
Desobstrui a Mente
Estimula a fala
Comentrios
A principal funo deste ponto consiste em estimular a fala. utilizado para
promover a faculdade da fala em crianas que apresentam dislalia ou nos adultos
aps o Acidente Vascular Enceflico.
Utilizado com mtodo de tonificao, tambm nutre o crebro e desobstrui a
Mente.
Muitos relatos extraordinrios foram feitos durante a Revoluo Cultural na
22
4
China com relao ao efeito deste ponto no tratamento da surdez e mudez infantis.
Os mdicos chineses esto admitindo atualmente que a maioria destes relatos eram
exagerados para no dizer completamente falsos.
DU - 16
Natureza
Ao
Palcio do Vento
Ponto do Vaso Yang de Conexo
Elimina o Vento
Desobstrui a Mente
Beneficia o crebro
Comentrios
Este ponto elimina tanto o Vento interior como exterior. Pode portanto ser
utilizado para os ataques de Vento-Frio ou Vento-Calor exteriores, assim como para
os padres de Vento interior, tais como Acidente Vascular Enceflico, epilepsia ou
vertigem severa.
o ponto Mar da Medula. A Medula preenche o crebro, e este ponto pode
desobstruir a Mente e estimular o crebro.
DU - 17
Natureza
Ao
Janela do Crebro
Ponto de Encontro do Vaso Governador e da Bexiga
Elimina o Vento
Beneficia o crebro
Desobstrui a Mente
Comentrios
Este ponto usado principalmente para dominar o Vento interior que afeta o
crebro. portanto indicado para epilepsia, Acidente Vascular Enceflico e vertigem
severa.
DU - 19
Ao
Vrtice Posterior
Acalma a Mente
Comentrios
Apresenta um efeito calmante poderoso sobre a Mente sendo muito usado
para tratar ansiedade severa, especialmente quando combinado com o Ren-15.
DU - 20
Natureza
Cem Encontros
Ponto de Encontro de todos os Meridianos Yang
Ponto Mar da Medula
22
5
Ao
Desobstrui a Mente
Eleva o esprito
Tonifica o Yang
Elimina o Vento interior
Promove a ressuscitao
Fortalece a funo ascendente do Pi
Comentrios
Este um ponto de encontro de todos os Meridianos Yang os quais
transportam o Yang puro para a cabea: portanto apresentam um efeito poderoso
para estimular a ascendncia do Yang e desobstruir a Mente. Tambm tem um bom
efeito para elevar o esprito quando a pessoa est deprimida.
Quando utilizado com moxa direta, tonifica o Yang e fortalece e funo
ascendente do Pi, sendo portanto utilizado no prolapso dos rgos internos, tais
como estmago, tero, bexiga, nus ou vagina.
Quando este ponto for utilizado com moxa para ascender o Yang, cuidados
devem ser tomados para assegurar que no h sintomas de Calor. Alm disto, este
ponto no deve ser estimulado com moxa se a pessoa sofre de hipertenso arterial.
Quando utilizado com mtodo de sedao, elimina o Vento interior e pode ser
utilizado no tratamento da vertigem.
Finalmente, promove a ressuscitao quando a pessoa est inconsciente,
especialmente combinado com o Du-26 e o Naikan PC-6.
DU - 23
Ao
Estrela Superior
Abre o nariz
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado nas patologias crnicas do nariz tais
como rinite alrgica ou sinusite, para abrir o nariz e resolver a Fleuma (Tanyin).
DU - 24
Natureza
Ao
Ptio da Mente
Ponto de Encontro do Vaso Governador e do Estmago
Acalma a Mente
Comentrios
Este um ponto muito importante e poderoso para acalmar a Mente.
frequentemente combinado com o Honjin VB-13 na ansiedade severa e medo.
Tambm utilizado na prtica psiquitrica para esquizofrenia e pensamentos
divididos.
22
6
DU - 26
Ao
Meio da Pessoa
Promove a ressuscitao
Beneficia a coluna lombar
Comentrios
Este ponto utilizado para promover a ressuscitao quando a pessoa est
inconsciente.
Uma utilidade emprica deste ponto consiste no seu uso como ponto distal
para lombalgia aguda, mas apenas quando a dor se localiza sobre a prpria coluna.
Nestes casos ele normalmente sedado, enquanto o paciente de p inclina-se
levemente para frente e para trs.
22
7
PONTOS EXTRAS
YINTANG
Hall da Toca
Localizao
Na linha mdia do corpo entre as sobrancelhas.
Ao
Elimina o Vento
Interrompe convulses
Acalma a Mente
Comentrios
Este ponto elimina o Vento interior e suas manifestaes particularmente as
convulses. portanto usado para tratar os estgios tardios das patologias febris
infantis.
Geralmente na prtica diria, o Yintang usado para acalmar a Mente e
aliviar a ansiedade.
TAIYANG
Mximo Yang
Localizao
Na depresso de 1 cun posterior ao ponto mdio entre a terminao lateral da
sobrancelha e o canto externo do olho.
Ao
Elimina o Vento
Elimina o Fogo
Comentrios
Este ponto muito usado como ponto local para cefalia decorrente do
aumento do Yang do Gan ou Fogo do Gan.
Tambm pode ser usado para patologias oculares devidas ao Calor,
exteriores como no Vento-Calor ou interiores como no Fogo do Gan.
BAXIE
Localizao
No dorso da mo, nas membranas entre os cinco dedos de ambas as mos.
Ao
Relaxa os tendes
Expele o Vento-Umidade
Revigora o Sangue (Xue)
Comentrios
Estes pontos so frequentemente utilizados na Bi Zheng das mos e dos
dedos. Eles eliminam o Vento e a Umidade e relaxam os tendes.
Movem o Xue nas mos, utilizados para a Sndrome da Atrofia das mos.
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8
BAFENG
Oito Ventos
Localizao
No dorso do p, nas membranas entre os cinco dedos do p, proximal s
margens das membranas.
Ao
As mesmas do Baxie
Comentrios
Pontos utilizados de maneira similar ao Baxie para a Bi Zheng dos ps.
ZIGONG
Palcio da Criana
Localizao
No baixo ventre, 3 cun lateral ao Ren-3.
Ao
Comentrios
Este ponto utilizado para tonificar o Rim (Shen) e regularizar a menstruao.
principalmente indicado para menorragia, metrorragia e infertilidade nas mulheres.
YUYAO
Espinha do Peixe
Localizao
Na linha mdia da sobrancelha.
Ao
Elimina o Calor
Remove obstrues do Meridiano
Ilumina os olhos
Comentrios
Este ponto utilizado principalmente para patologias oculares, tais como
viso turva ou flutuaes, principalmente decorrentes da Deficincia do Xue do Gan.
SIFENG
Quatro Estados
Localizao
Na superfcie palmar, nas dobras transversais das
interfalangeanas proximais dos quatro dedos (excluindo o polegar).
Ao
Expele o Vento
Resolve a Umidade
Promove a digesto
22
9
articulaes
Comentrios
Estes pontos so principalmente utilizados nas crianas para promover a
digesto. Os pontos devem ser puncionados extraindo-se um fluido amarelo dos
mesmos. Todavia, eles so tambm efetivos se no houver expulso do fluido
amarelo.
SHIXUAN
Dez Declaraes
Localizao
Sobre as pontas dos dedos, por volta de 0,1 cun distal das unhas.
Ao
Elimina o Calor
Domina o Vento interior
Abre os orifcios
Comentrios
Estes pontos so utilizados nas situaes agudas quando a pessoa estiver
inconsciente nos casos de AVE.
XIYAN
Localizao
Dois pontos nas depresses medial e lateral para os ligamentos patelares. O
Xiyan lateral idntico ao E-35.
Ao
Expele o Vento-Umidade
Beneficia os joelhos
Comentrios
Estes so pontos locais importantes para a Bi Zheng dos joelhos,
especialmente quando a dor estiver na parte frontal do joelho ou dentro da
articulao.
A agulha deve ser inserida oblqua levemente para cima e medialmente em
direo ao centro da articulao a uma profundidade de no mnimo 0,25 cun.
Estes pontos apresentam bons resultados se a moxa queimar sobre a agulha.
JINGGONG
Palcio da Essncia
Localizao
Nas costas, 0,5 cun lateral ao ponto B-52.
Ao
Comentrios
Este ponto usado para tonificar o Shen e especialmente e Jing do Shen.
23
0
HUNTUOJIAJI
Localizao
Um grupo de pontos em ambos os lados da coluna 0,5 cun da linha mdia em
correspondncia aos espaos intervertebrais da primeira vrtebra torcica para a
quinta vrtebra lombar.
Ao
Comentrios
Estes pontos receberam o nome de um mdico famoso, Hua Tuo, que viveu
durante a dinastia Han. Diz-se que ele utilizou estes pontos como pontos de
Transporte Posterior.
A ao destes pontos similar dos pontos de Transporte Posterior
correspondentes. Todavia, eles no so frequentemente utilizados neste sentido
uma vez que os pontos de Transporte Posterior seriam mais efetivos. Eles so,
todavia, utilizados com frequncia como pontos locais para lombalgia e mais
particularmente para corrigir desvios de vrtebras.
SISHENCONG
Localizao
Um grupo de quatro pontos no vrtice, 1 cun do Du-20 em uma formao
cruzada.
Ao
Comentrios
Estes pontos so usados principalmente como pontos locais para o
tratamento da epilepsia.
DINGCHUAN
Interrompendo a Asma
Localizao
A 0,5 cun lateral ao Du-14
Ao
Comentrios
Este ponto principalmente utilizado para acalmar um ataque agudo de
asma.
SHIQIZHUIXIA
Localizao
Na linha mdia das costas abaixo da ponta da quinta vrtebra lombar.
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1
Ao
Comentrios
Excelente ponto para o tratamento da lombalgia se a dor for na linha mdia ou
bilateral. S utilizado se a dor for na parte inferior do sacro ou logo acima.
JIANNEILING
Localizao
Via mdia entre a terminao da dobra axilar anterior e o IG-15.
Ao
Comentrios
Ponto local extremamente til no tratamento da dor no ombro ou ombro
congelado. Somente selecionado se a dor irradiar-se em direo ao aspecto
anterior do ombro.
DANNANGXUE
Localizao
Este ponto est situado aproximadamente 1 cun abaixo do VB-34. Sua
localizao no fixa j que a agulha inserida na rea abaixo do VB-34 onde quer
que esteja sensvel sob presso.
Ao
Comentrios
Ponto frequentemente utilizado (se estiver sensvel sob presso) para expelir
a Umidade-Calor da Vescula Biliar (Dan) na colecistite ou colelitase.
LANWEIXUE
Ponto do Apndice
Localizao
No Meridiano do Estmago (Wei) entre o E-36 e o E-37, na perna direita
somente. A localizao deste ponto tambm varivel e est onde quer que esteja
sensvel sob presso entre o E-36 e o E-37.
Ao
Comentrios
Ponto basicamente utilizado apenas no ataque agudo de apendicite para
interromper a dor. Tambm util no auxlio do diagnstico da apendicite (incluindo o
tipo crnico) se estiver sensvel sob presso.
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2
SONO
INTELIGNCIA
SABEDORIA
IDEIAS
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Inteligncia (Yi)
Corao
Fgado
Pulmo
Bao / Pncreas
Rins
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9
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0
2. ATIVIDADES MENTAIS
A Alma Etrea auxilia a Mente em suas atividades mentais. O livro
FIVE-CHANNEL RIGHTEOUSNESS, da dinastia Tang, diz: O conhecimento
dependente da sutileza da Alma Etrea. A Alma Etrea prov a Mente,
que responsvel pelo pensamento racional, acompanhado por intuio e
inspirao. A Alma Etrea tambm d o movimento Mente, no sentido
em que lhe concede a capacidade de autodiscernimento e introspeco,
bem como a habilidade de se projetar para fora e se relacionar com as
outras pessoas. Esta capacidade de movimento e de projeo
intimamente relacionada com a qualidade do Qi do Fgado, de movimento
rpido e livre.
Relembremos que as palavras movimento, indo e vindo e
flutuando so muitas vezes utilizadas em relao Alma Etrea. Por
exemplo, conforme mencionamos anteriormente, a Alma Etrea o ir e
vir da Mente ou quando a Alma Etrea flui para os olhos, eles podem
ver. interessante comparar esta qualidade da Alma Etrea, no nvel
etreo, com o movimento espiral de um esprito, retratado no seu
caractere antigo e, no nvel fsico, com o fluxo uniforme do Qi do Fgado.
3. EQUILBRIO DAS EMOES
A Alma Etrea responsvel pela manuteno do equilbrio normal
entre a excitao e a represso da vida emocional, sob o comando do
Corao e da Mente. As emoes constituem-se em uma parte normal de
nossa vida mental: todos ns experimentamos raiva, tristeza,
preocupao ou medo, em alguns momentos de nossa vida, o que
normalmente no causa doena. A Alma Etrea, sendo responsvel pela
parte mais intuitiva e subconsciente da Mente, desempenha o papel de
manuteno do equilbrio emocional e, principalmente, impede que as
emoes se tornem excessivas e se transformem, portanto, em causas de
doenas. Esta funo reguladora da Alma Etrea intimamente
relacionada com o equilbrio entre o Sangue do Fgado (a parte Yin do
Fgado) e o Qi do Fgado (a parte Yang do Fgado). O Sangue e o Qi do
Fgado devem ser harmnicos e o Sangue do Fgado deve enraizar o Qi do
Fgado para impedi-lo de se tornar estagnado ou rebelde. No nvel mental
e emocional, o Sangue do Fgado precisa enraizar a Alma Etrea,
proporcionando ento uma vida emocional equilibrada e feliz. Este um
dos significado, no nvel mental, do Fgado como rgo regulador e
harmonizador. O Captulo 9 do livro SIMPLE QUESTIONS diz: O Fgado
possui uma funo reguladora [literalmente a raiz em cessar os
extremos], abriga a Alma Etrea... Se o Sangue do Fgado for deficiente,
haver medo e ansiedade; se o Yang do Fgado estiver em excesso,
haver raiva. A obra SPIRITUAL AXIS, no Captulo 8, diz: Se o Fgado for
deficiente, haver medo; se o Fgado estiver em excesso, haver raiva.
TANG ZONG HAI, na obra DISCUSSION ON BLOOD DISEASES, diz: Se o
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1
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2
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3
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4
ALMA CORPREA
A Alma Corprea reside nos Pulmes e a contraparte fsica da
Alma Etrea. O caractere Chins baseado no mesmo radical Gui, que
significa esprito ou alma. A Alma Corprea pode ser definida como
aquela parte da Alma (contrria Alma Etrea) que inseparvel do
corpo e vai para a Terra, juntamente com ele, na morte. intimamente
ligada do corpo e poderia ser descrita como a expresso somtica da
Alma, ou, contrariamente, o princpio organizacional do corpo. ZHANG JIE
BIN diz:
No comeo da vida de um indivduo o corpo formado; o esprito do corpo
a Alma Corprea. Quando a Alma Corprea est no Interior, h Yang Qi
(suficiente).
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5
9. NUS
Tendo em vista o relacionamento entre a Alma Corprea e os
Pulmes, e entre os Pulmes e o Intestino Grosso, o nus algumas
vezes chamado de po men, a porta da Alma Corprea, como no Captulo
11 do livro SIMPLE QUESTIONS: A porta da Alma Corprea [isto , o
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---------------------------------------------------------------------------------------------Alma Etrea
Alma Corprea
--------------------------------------------------------------------------------------------- o vaivm da Mente
Pertence Mente
Pertence ao corpo
o Qi da Mente
o esprito do corpo
Segue as mudanas do Qi
Yang e se move
Yin e imvel
relacionada Mente
ligada ao Qi e ao Yang
puramente individual
INTELIGNCIA
A Inteligncia reside no Bao/Pncreas e responsvel pelo
pensamento aplicado, pelo estudo, pela memorizao, pela focalizao,
pela concentrao e pela produo de ideias. O Qi Ps-natal e o Sangue
so as bases fisiolgicas da Inteligncia. Portanto, se o Bao/Pncreas
forte, o pensamento ser claro, a memria boa e a capacidade de
concentrao, estudo e a produo de ideias tambm sero boas. Se o
Bao/Pncreas for fraco, a Inteligncia ser embotada e o pensamento
lento, a memria fraca e a capacidade de estudo, concentrao e
focalizao sero fracos.
Na esfera do pensamento, lembranas e memorizao h uma
interligao considervel entre a Inteligncia (Bao/Pncreas), a Mente
(Corao) e a Fora de Vontade (Rins). O principal fator de diferenciao
que o Bao/Pncreas especificamente responsvel pela memorizao de
dados, durante o trabalho ou o estudo. Por exemplo, no raro um
indivduo qualquer apresentar memria brilhante no campo do estudo ou
da pesquisa e ser muito esquecido na vida diria. O Corao e os Rins
tambm contribuem naturalmente para esta funo, porm ainda so
responsveis pela memria de acontecimentos passados, seja de um
passado recente ou distante. Em particular, a relao entre a Inteligncia
e a Mente na atividade do pensamento to ntima que o livro SPIRITUAL
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8
FORA DE VONTADE
A palavra Zhi possui no mnimo trs significados:
1. indica memria
2. significa fora de vontade
3. algumas vezes utilizada para indicar os cinco Zhi, isto , os
cinco aspectos mentais correspondentes s Entidades Psquicas
dos Cinco Elementos.
Com o propsito de evitar confuso entre Mente (do Corao),
Inteligncia (do Bao/Pncreas) e a Memria (dos Rins), traduzi Zhi
como Fora de Vontade; deve-se ter em mente, entretanto, que Zhi
tambm inclui o significado de memria e capacidade de memorizao e
recordao.
Neste sentido, os Rins influenciam nossa capacidade de
memorizao e armazenamento de dados. Alguns mdicos antigos
chegaram a dizer que a Inteligncia (do Bao/Pncreas) e a memria (dos
Rins) so quase a mesma coisa, mas a Inteligncia responsvel pela
memorizao e a memria dos Rins responsvel pelo armazenamento
de dados a longo prazo. TANG ZONG HAI, diz: A memria [Zhi] indica
Inteligncia com uma capacidade de armazenamento [de dados].
Em um segundo sentido, os Rins abrigam a Fora de Vontade que
indica direo, determinao, um nico propsito na busca de objetivos e
motivao. ZHANG JIE BIN diz no livro CLASSIC OF CATEGORIES:
Quando algum pensa em alguma coisa, decide sobre ela e ento age
sobre ela, isto se chama Fora de Vontade.
Portanto, se os Rins so fortes, a Fora de Vontade forte e o
indivduo ter direo e determinao na busca de objetivos. Se os Rins
forem esgotados e a Fora de Vontade enfraquecida, o indivduo perder a
direo e a iniciativa, ser facilmente desencorajado e desviado de seus
objetivos. Uma Deficincia dos Rins e da Fora de Vontade constitui-se em
um aspecto importante de depresso crnica.
A Fora de Vontade deve ser coordenada com a Mente, exatamente
da mesma forma que, no nvel fisiolgico, os Rins e o Corao devem
comunicar-se. A Fora de Vontade a base da Mente e a Mente direciona
a Fora de Vontade. Se a Mente clara em seus objetivos e planos, e a
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RAIVA
O termo raiva, talvez mais que qualquer outra emoo, deve ser
interpretado de forma bastante ampla, a fim de incluir vrios outros
estados emocionais aliados, tais como ressentimento, raiva reprimida,
sensao de mgoa, frustrao, irritao, fria, indignao, animosidade
ou amargura.
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ALEGRIA
Um estado normal de alegria no representa em si uma causa de
doena; ao contrrio, um estado mental benfico que facilita o
funcionamento uniforme dos rgos internos e de suas faculdades
mentais. O livro SIMPLE QUESTIONS, no Captulo 39, diz: A alegria faz a
Mente pacfica e relaxada, beneficia o Qi de Nutrio e de Defesa e faz o
Qi relaxar e retardar. Por outro lado, no Captulo 2, diz: O Corao...
controla a alegria, a alegria prejudica o Corao, o medo neutraliza a
alegria.
O significado de alegria como uma causa de doena no se trata,
obviamente, de um estado de contentamento saudvel, mas de uma
excitao excessiva e ansiosa que pode prejudicar o Corao. Isto
acontece com indivduos que vivem em um estado de contnua
estimulao mental (entretanto agradvel) ou excitao excessiva; em
outras palavras, uma vida de duras brincadeiras.
Como mencionado anteriormente, a ansiedade excessiva um
aspecto da emoo alegria que incita o Fogo que por sua vez
hiperestimula a Mente.
A alegria (no sentido amplo anteriormente descrito) faz o Corao
aumentar. Isto gera estimulao excessiva do Corao, que
eventualmente pode gerar sintomas e sinais relacionados ao Corao.
Estes podem afastar-se dos padres clssicos do Corao. As principais
manifestaes seriam palpitaes, hiperexcitao, insnia, inquietao,
falar muito e lngua com a ponta vermelha. O pulso seria tipicamente
lento, levemente Hiperflutuante, porm Vazio na posio Frontal
esquerda.
A alegria pode tambm ser caracterizada como causa de doena,
quando repentina; isto acontece, por exemplo, ao se ouvir boas notcias
inesperadamente. Nesta situao a alegria similar ao trauma. FEI BO
XIONG (1800 1879), no livro MEDICAL COLLECTION FROM FOUR
FAMILIES FROM MENG HE, diz: A alegria prejudica o Corao...[faz] o
Yang Qi flutuar e vasos sanguneos tornam-se muito abertos e
dilatados.... Nestes casos de alegria e excitao repentinas, o Corao
dilata e retarda, o pulso torna-se Lento e levemente Hiperflutuante,
porm Vazio. Pode-se compreender o efeito da alegria repentina, quando
em determinadas situaes, uma crise de enxaqueca precipitada por
excitao ao inesperadamente se receber boas notcias. Outro exemplo de
alegria como uma causa de doena so as gargalhadas sbitas,
provocando um ataque do corao; este exemplo tambm confirma o
relacionamento existente entre o Corao e o riso.
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PREOCUPAO
A preocupao uma das causas emocionais de doena mais
comuns em nossa sociedade. As mudanas sociais, extremamente rpidas
e radicais, que tm ocorrido nas sociedades Ocidentais nas ltimas
dcadas, vm criando um clima de certa insegurana em todas as esferas
da vida; apenas um pequeno nmero de sbios Taostas seria imune
preocupao! Obviamente, h indivduos que, possuidores de uma
desarmonia preexistente dos rgos internos, so muito propensos
preocupao, mesmo acerca de incidentes de pouca importncia. Por
exemplo, alguns indivduos parecem muito tensos e preocupados. Num
interrogatrio mais apurado acerca de seu trabalho e vida familiar, muitas
vezes nada de notvel emerge. Tais indivduos simplesmente se
preocupam excessivamente com atividades dirias triviais, tendendo a
fazer todo com pressa e serem pressionados pelo tempo. Isto pode ser
proveniente de uma fraqueza constitucional do Bao/Pncreas, Corao ou
Pulmes, ou uma combinao dos trs rgos.
A preocupao prende o Qi, causando Estagnao de Qi e afetando
os Pulmes e o Bao/Pncreas: afeta os Pulmes, pois quando se est
preocupado a respirao superficial; afeta o Bao/Pncreas, pelo fato
deste rgo ser responsvel pelo pensamento e pelas ideias. A
preocupao a contraparte patolgica da atividade mental do
Bao/Pncreas de gerar ideias. Em alguns casos, a preocupao pode
tambm afetar o Fgado como um resultado de Estagnao dos Pulmes:
sob a perspectiva dos Cinco Elementos, corresponde ao Metal insultando a
Madeira. Quando isto ocorrer, o pescoo e os ombros sero tensos,
tornando-se rgidos e doloridos.
Os sintomas e sinais causados pela preocupao iro variar de
acordo com o rgo afetado: Pulmes ou Bao/Pncreas. Se a
preocupao afetar os Pulmes causar sensao desconfortvel no trax,
dispnia moderada, ombros tensos, algumas vezes tosse seca e tez
plida. O pulso na posio Frontal direita (dos Pulmes) pode ser
levemente Atado ou em Corda, indicando a ao da preocupao de
prender o Qi. Ao se julgar a qualidade do pulso do Pulmo, deve-se ter em
mente que, em circunstncias normais, o pulso deve ser naturalmente
macio (em relao s outras posies do pulso). Portanto, o pulso do
Pulmo que for sentido to duro quanto o pulso do Fgado (normal)
poder ser considerado Atado ou em Corda.
Se a preocupao afetar o Bao/Pncreas, poder causar pouco
apetite, desconforto epigstrico moderado, certa dor e distenso
abdominal, fadiga e tez plida. O pulso na posio Mdia direita
(Bao/Pncreas) ser levemente Atado, porm Fraco. Se a preocupao
afetar tambm o Estmago (o que acontece quando o indivduo se
preocupa na hora das refeies), o pulso Mdio direito poder ser Fraco e
Flutuante.
A preocupao a contraparte emocional da energia mental do
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8
PENSAMENTO FORADO
O pensamento forado muito similar preocupao, na sua
caracterstica e no seu efeito. Consiste em pensamento constante e
remodo acerca de determinados acontecimentos ou pessoas (embora
no seja preocupao), desejo nostlgico com relao ao passado,
geralmente pensando intensamente sobre a vida em vez de viv-la. Em
casos extremos, o pensamento forado gera pensamentos obsessivos. Em
outro sentido, o pensamento forado tambm inclui esforo mental
excessivo durante o trabalho ou o estudo.
O pensamento forado afeta o Bao/Pncreas e, da mesma forma
que a preocupao, prende o Qi. Causar, portanto, sintomas similares
aos descritos anteriormente. A nica diferena ser observada no pulso: o
pulso do lado direito, alm de levemente Atado, no ter ondulao.
Pode-se sentir o pulso normal como uma onda abaixo dos dedos,
movendo-se da posio Posterior para a posio Frontal. O pulso sem
onda perde este movimento de fluir da posio Posterior para a Frontal;
em substituio, o pulso sentido como se cada posio individual fosse
separada das outras. No caso do pensamento forado, o pulso ir perder a
onda apenas na posio Mdia direita. O pulso sem onda nas posies
Frontal e Mdia indica tristeza.
A energia mental positiva correspondente ao pensamento forado
obviamente a contemplao calma e a meditao. A mesma energia
mental que nos d a capacidade de meditao e contemplao ir, se for
excessiva e mal orientada, gerar pensamentos forados, remodos ou
mesmo obsessivos.
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0
MEDO
O medo inclui um estado crnico de medo e ansiedade ou um
susto repentino. O medo esgota o Qi do Rim e faz o Qi descer. O livro
SIMPLE QUESTIONS, no Captulo 39, diz: O medo esgota a Essncia,
bloqueia o Triplo Aquecedor Superior, que faz o Qi descer para o Triplo
Aquecedor Inferior. Exemplos de Qi descendo so enurese noturna nas
crianas e incontinncia urinria ou diarria nos adultos, aps um susto
sbito. Situaes de ansiedade crnica e medo apresentaro diferentes
efeitos no Qi, dependendo do estado do Corao.
Conforme mencionamos anteriormente, se o Corao for forte, far
o Qi descer; porm, se o Corao for fraco, far o Qi elevar-se na forma
de Calor-Vazio. Isto mais comum em idosos e nas mulheres, uma vez
que o medo e a ansiedade enfraquecem o Yin do Rim e geram Calor-Vazio
do Corao, com sintomas como palpitaes, insnia, transpirao
noturna, boca seca, rubor malar e pulso Rpido.
H outras causas de medo no relacionadas com os Rins. Uma
Deficincia do Sangue do Fgado e da Vescula Biliar pode tornar o
indivduo medroso.
A contraparte positiva do medo, dentro das energias mentais dos
Rins, a flexibilidade, a complacncia e tolerncia diante de infortnios.
TRAUMA
O trauma mental dispersa o Qi e afeta o Corao e os Rins. Causa
repentino esgotamento do Qi do Corao, torna o Corao menor e pode
gerar palpitaes, dipnia e insnia. muitas vezes refletido no pulso com
uma qualidade denominada de movimento, isto , um pulso pequeno,
escorregadio, no formato de um feijo, rpido e que d a impresso de
vibrao, pois lateja.
O trauma tambm fecha o Corao ou o faz diminuir. Isto pode ser
observado na mancha azulada na frente da cabea e no pulso do Corao
Atado e Fino.
O trauma tambm afeta os Rins, pois o corpo recorre Essncia do
Rim para suplementar o esgotamento repentino de Qi. Por esta razo, o
choque pode causar sintomas como transpirao noturna, boca seca,
tontura ou zumbido.
AMOR
Neste caso, o amor no significa a afeio normal sentida pelos
seres humanos, uns pelos outros, tais como o amor dos pais pelos filhos e
vice-versa ou a afeio de um casal enamorado; refere-se ao amor
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1
DIO
O dio muito similar raiva, porm difere no sentido que indica
uma malcia fria e calculada, em lugar de crises incontrolveis e
espontneas que so tpicas da raiva. Quando alimentado durante muitos
anos, o dio uma emoo muito prejudicial e destrutiva. Afeta o Corao
e o Fgado e prende e retarda o Qi. Pode ser observado no pulso do lado
esquerdo, com uma caracterstica de Corda, porm Lenta. Os sintomas e
sinais causados pelo dio incluem dor no trax, dor na regio do
hipocndrio, insnia, cefalia e palpitaes. Estas manifestaes incluem
dor em algumas partes do corpo, pois quando o dio alimentado por
muitos anos, interioriza-se, prejudicando o indivduo.
DESEJO
Significa um estado de constante desejo que nunca satisfeito.
Pode incluir desejos por objetos materiais ou reconhecimento.
O desejo afeta o Corao e dispersa o Qi. Afeta tambm o Pericrdio
pela agitao do Fogo Ministro. Na doena, o Fogo Ministro refere-se
ascenso excessiva e patolgica do Fogo-Vazio, proveniente dos Rins.
Origina-se dos Rins e afeta o Pericrdio e, consequentemente, a Mente.
Se a Mente calma, assentada e satisfeita, o Pericrdio segue sua
direo, proporcionando uma vida equilibrada e feliz. Se a Mente fraca e
insatisfeita, o Pericrdio segue as exigncias do desejo; o indivduo
constantemente anseia novos objetos ou novas aprovaes, que mesmo
quando atendidos, nunca satisfazem, deixando o indivduo mais frustrado.
por estas razes que o Taosmo e o Budismo enfatizam a reduo do
desejo para impedir a estimulao do Fogo Ministro que agita a Mente.
O desejo ir causar Fogo no Corao ou Calor-Vazio no Corao,
dependendo da condio bsica do indivduo. Caso haja uma tendncia
para a Deficincia de Yin, o que comum em pessoas propensas ao
trabalho excessivo, ir gerar Calor-Vazio no Corao. Este, por sua vez,
causar palpitaes, rubor malar, garganta seca, insnia e inquietao
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2
mental.
CULPA
A culpa uma emoo extremamente comum e causa de doena no
Ocidente. O sentimento de culpa pode resultar de transgresso social ou
tabus religiosos; pode advir tambm de situaes nas quais o indivduo
faa algo errado, e mais tarde venha a se arrepender. Indivduos que so
propensos a se responsabilizarem por tudo que ocorre de errado podem
tambm sofrer de uma sensao subjetiva e injustificvel de culpa.
A culpa afeta o Corao e os Rins e causa Estagnao do Qi. Pode
causar Estagnao de Qi no trax, na regio epigstrica ou no abdome;
suas manifestaes clnicas incluem sensao desconfortvel no trax, dor
e distenso na regio epigstrica ou abdominal e pulso Fino. A lngua
apresentar a ponta vermelha e o pulso ser vibrante, pois lateja. A
aparncia dos olhos ser vacilante, muitas vezes fechando-se ao falar.
Quando a culpa resultar de raiva reprimida, o pulso se apresentar
em Corda.
CONSTITUIO
Primeiramente, h a caracterizao constitucional do indivduo. A
constituio influenciada pelas caractersticas inatas ou por fatores
desenvolvidos in utero durante a gravidez. Nos dois casos, o estado
herdado do sistema nervoso desempenha uma funo nos problemas
mentais e emocionais durante a vida.
Por exemplo, um trauma da me durante a gravidez pode afetar o
feto, fazendo com que o recm-nascido durma intermitentemente, chore
durante o sono, abra e feche os olhos ligeiramente durante o sono, e
algumas vezes desenvolva febres de origem inexplicvel. Nestes casos, o
beb apresenta uma colorao azulada na frente da cabea. Se no
tratado, ter repercusses durante a vida, afetando a Mente e a Alma
Etrea.
Uma fraqueza hereditria do sistema nervoso muitas vezes
manifestada por uma fissura do Corao na lngua, que pode, entretanto,
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3
DROGAS
Drogas como maconha, cocana, herona, LSD e outras afetam
profundamente a Mente. O uso prolongado dessas drogas, mesmo sendo
chamadas de leves (como o caso da maconha), gera confuso mental
e perda da memria e da concentrao. Em combinao com outras
causas de doena, as drogas definitivamente contribuem para problemas
mentais e emocionais e obscurecem a Mente.
Muitas vezes a coincidncia entre os diferentes fatores causais,
cada um surgindo em pocas diferentes da vida, que gera o
desenvolvimento de problemas mentais e emocionais.
importante que se forme uma ideia da origem dos problemas
mentais e emocionais em termos de tempo. Assim sendo, pode-se dividir
a vida do indivduo em trs grandes perodos, cada um dos quais
caracterizado por seus fatores etiolgicos especficos.
1. o perodo intra-tero: constituio
2. da infncia at os 18 anos: padres da infncia
3. idade adulta: alimentao, sexo, excesso de trabalho, drogas, emoes
Tez
Olhos
Pulso
Lngua
TEZ
Todos os rgos podem obviamente influenciar a tez, porm, seja
qual for o rgo, a tez mostra o estado da Mente e do Esprito. YU
CHANG, no livro PRINCIPLES OF MEDICAL PRACTICE (1658), denomina a
tez como o estandarte da Mente e do Esprito:
Quando a Mente e o Esprito so florescentes, a tez brilhante; quando a
Mente e o Esprito forem declinantes, a tez murcha. Quando a Mente
estvel, a tez vistosa...
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5
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6
OLHOS
A observao dos olhos desempenha um papel de extrema
importncia no diagnstico dos problemas mentais e emocionais. Os olhos
refletem o estado da Mente, do Esprito e da Essncia. O livro SPIRITUAL
AXIS, no Captulo 80, diz:
A Essncia dos Cinco rgos Yin e dos Seis rgos Yang sobe para os
olhos... a essncia dos ossos vai para a pupila, a essncia dos tendes vai
para a ris, a essncia do Sangue vai para os vasos sanguneos dos olhos,
a essncia dos Pulmes vai para a esclera...
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7
Os olhos manifestam a Essncia dos Cinco rgos Yin e dos Seis rgos
Yang, o Qi de Nutrio e de Defesa so os locais onde o Qi da Mente
gerado... os olhos so os mensageiros do Corao, que abriga a Mente. Se
a Mente e a Essncia no so coordenadas e transmitidas, o indivduo tem
alucinaes visuais. A Mente, a Alma Etrea e a Alma Corprea so
dispersadas de tal forma que o indivduo apresenta percepes confusas.
olhos
levemente
faz
salientes,
olhar
mudando
PULSO
O pulso reflete o estado do Qi, enquanto os olhos refletem
diretamente o estado da Mente e do Esprito. Portanto, somente aps
alguns anos de experincia clnica possvel se traar concluses acerca
da relao entre determinadas qualidades do pulso e problemas
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8
lento
levemente
Vazio
ou
LNGUA
Uma das indicaes da lngua mais confiveis de problemas
emocionais a ponta vermelha. Entretanto, embora este seja um sinal
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9
EFEITOS NO QI
A Mente e o Esprito so uma forma de Qi no seu estado mais sutil.
Portanto, o primeiro efeito das causas emocionais perturbar o
movimento e a transformao do Qi. Como j vimos, cada emoo possui
um determinado efeito no Qi: ascenso, esgotamento, confuso,
disperso, ou descida. Assim, um prejuzo da Mente ou do Esprito pela
ao das emoes causa Deficincia de Qi ou Qi rebelde, relembremos,
indica o movimento contrrio ao fluxo de Qi, isto , ascenso do Qi
quando ele deve descer (como o caso do Qi do Estmago), ou descida
do Qi quando ele deve subir (como no caso do Qi do Bao/Pncreas). Em
ltima anlise, entretanto, tanto o Qi deficiente como o Qi rebelde podem
gerar estagnao de Qi pois, nos problemas emocionais, o Qi deficiente ou
o Qi rebelde prejudica a circulao e o movimento apropriados de Qi,
gerando estagnao. A Estagnao de Qi proveniente de problemas
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1
ESTAGNAO DO QI DO FGADO
Este o efeito mais comum de estresse emocional no Fgado.
proveniente da raiva, especialmente se for reprimida e no for
manifestada.
As principais manifestaes de Estagnao do Qi do Fgado so:
distenso no hipocndrio, regio epigstrica ou abdome; eructao,
suspiro, nusea, depresso, melancolia, sensao de mgoa, sensao de
caroo na garganta, tenso pr-menstrual, irritabilidade com distenso
das mamas e pulso em Corda.
Sob a perspectiva emocional, a maioria das caractersticas e sinais
comuns so: depresso mental, mudana de humor, irritabilidade,
impulsividade e sensao intensa de frustrao. Sendo proveniente de
Estagnao de Qi e no afetando o Sangue, esta condio no afeta muito
a Alma Etrea e pode ser atribuda apenas aos efeitos da Estagnao de
Qi na Mente. Entretanto, se a Estagnao de Qi for severa, ir perturbar a
Alma Etrea, causando insnia.
EFEITOS NO SANGUE
Os efeitos dos problemas emocionais no Sangue so mais
importantes que no Qi, j que o Sangue proporciona a base material para
a Mente e para o Esprito. O Sangue, que Yin, abriga e ancora a Mente e
o Esprito, que so de natureza Yang. O Sangue abraa a Mente e o
Esprito, propiciando o ancoradouro dentro do qual eles podem florescer.
O livro SIMPLE QUESTIONS, no Captulo 26, diz: O Sangue a Mente do
indivduo. A obra SPIRITUAL AXIS, no Captulo 32, diz: Quando o
Sangue harmnico a Mente possui residncia.
O Sangue tambm intimamente relacionado com a Mente e o
Esprito pela sua relao com o Corao e com o Fgado. O Corao, que
abriga a Mente, governa o Sangue e o Fgado, que abriga a Alma Etrea,
armazena o Sangue. Qualquer estresse emocional que afete o Corao ou
o Fgado influencia o Sangue do Corao ou o Sangue do Fgado e,
consequentemente, a Mente e a Alma Etrea.
O Sangue pode ser afetado por problemas emocionais de trs
formas: Sangue deficiente, estagnado ou quente.
SANGUE DEFICIENTE
Esta uma das consequncias mais comuns de problemas
emocionais. Suas manifestaes iro variar de acordo com o
comprometimento do Corao ou Fgado.
1. SANGUE DO CORAO DEFICIENTE
Se o Corao for afetado (por tristeza e pesar), as manifestaes
sero: palpitaes, ansiedade moderada, insnia (incapacidade de
adormecer), memria fraca, tontura amena, propenso a sustos, tez
plida e embotada, lngua Plida e Fina, pulso Instvel. Do ponto de vista
mental e emocional, o indivduo pode se sentir deprimido e cansado e a
Mente pode ser confusa e com perda de concentrao. Isto proveniente
de enfraquecimento da Mente, sendo despojada de sua residncia e
consequentemente falhando ao direcionar todas as atividades mentais.
2. DEFICINCIA DO SANGUE DO FGADO
Se o Sangue do Fgado for afetado (por raiva), as manifestaes
sero: tontura moderada, formigamento dos membros, insnia
(inabilidade para adormecer), viso borrada, olhos oscilantes,
menstruao escassa ou amenorria, tez plida e embotada, cibras
musculares, unhas quebradias, lngua Plida e Fina e pulso Instvel. Do
ponto de vista mental e emocional, o indivduo pode sentir-se deprimido e
cansado, e pode perder o sentido de direo na vida e a viso. Pode
apresentar-se confuso mediante a escolha do objetivo a seguir na vida.
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3
ESTASE DE SANGUE
Tambm afeta a Mente sob diferentes formas.
1. ESTASE DE SANGUE NO CORAO
Se a estase de Sangue afetar o Corao, causar dor no trax,
sensao de opresso no trax, ansiedade, insnia, mos frias, unhas e
lbios cianticos, lngua Prpura e pulso Nodulado ou Cortado. Sob o
ponto de viste mental e emocional o indivduo se sentir muito ansioso,
com uma sensao aguda de ansiedade no trax e na garganta. O
indivduo ser inquieto, com propenso a se assustar com facilidade. Esta
condio proveniente de Sangue estagnado agitando e confundindo a
Mente. Em casos severos, o indivduo pode perder o insight e se tornar
psictico.
2. ESTASE DE SANGUE NO FGADO
Se o Sangue do Fgado for estagnado, haver vmito de sangue ou
epistaxe, perodos menstruais irregulares, doloridos, com cogulos de
sangue escuro, dor abdominal, sensao de volume no abdome; insnia,
lngua Prpura nos lados e pulso em Corda. Sob o ponto de vista mental e
emocional o indivduo ser muito ansioso, inquieto e confuso sobre seus
objetivos de vida. Ser tambm muito irritvel e propenso a crises de
raiva. Esta condio proveniente da Alma Etrea sendo agitada e
confusa pela estase de Sangue. Em casos severos, pode levar psicose.
CALOR NO SANGUE
a terceira possvel consequncia de problemas emocionais
afetando o Sangue. Afeta a Mente e o Esprito pela agitao e
esgotamento. O Calor do Sangue tambm afeta o Corao ou o Fgado.
1. CALOR NO SANGUE DO CORAO
Se o Calor do Sangue afetar o Corao, haver palpitaes, insnia
(incapacidade de permanecer dormindo), ansiedade, inquietao mental,
sede, lceras na lngua, sensao de calor, face vermelha, urina escura,
possvel sangue na urina, sabor amargo, lngua Vermelha e pulso Rpido e
Hiperflutuante. Este indivduo ser extremamente ansioso e agitado e, em
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alguns casos, pode ser impulsivo e inquieto. Todos esses sintomas e sinais
so provenientes de Calor no Sangue agitando a Mente.
2. CALOR NO SANGUE DO FGADO
Se o Calor do Sangue afetar o Fgado, haver irritabilidade,
propenso a crises de raiva, sede, sabor amargo, tontura, zumbido,
insnia, sono perturbado pela presena de sonhos, cefalia, face e olhos
vermelhos, urina escura, fezes secas, lngua Vermelha, ainda mais
vermelha nos lados, e pulso Rpido e em Corda. O indivduo ser muito
raivoso, propenso a gritar com outras pessoas; poder tambm ser
violento e bater nas pessoas, sentir raiva e frustrao por sua vida e ser
impulsivo. Todos esses sintomas so provenientes de Calor no Sangue
perturbando a Alma Etrea e acentuando muito seu carter essencial de
movimento exterior e relacionamento com outras pessoas.
EFEITOS NO YIN
O Sangue parte do Yin, e os efeitos do estresse emocional do Yin
so similares aos do Sangue. A afeco do Yin pode ser considerada,
entretanto, como um nvel mais profundo de problemas mentais que a
afeco do Sangue.
O Yin, como o Sangue, a residncia e ncora da Mente e do
Esprito. Os problemas emocionais podem afetar o Yin de diferentes
rgos, especialmente o Corao, Fgado, Rins, Pulmes e Bao/Pncreas.
O efeito depende se a Deficincia de Yin gera ou no Calor-Vazio. Caso
haja apenas Deficincia de Yin, sem Calor-Vazio, a Mente e o Esprito
tornam-se enfraquecidos e o indivduo sente-se deprimido, cansado e a
memria e a concentrao so fracas. Se a Deficincia de Yin gerar CalorVazio, este perturba a Mente e o Esprito, causando ansiedade e
inquietao mental.
YIN DO CORAO
O Yin do Corao facilmente afetado por estresse emocional, uma
vez que a residncia da Mente. O estresse destitui a Mente de residncia
e haver palpitaes, insnia (incapacidade de permanecer dormindo),
propenso a se assustar, memria fraca, ansiedade, inquietao mental,
rubor malar, transpirao noturna, boca seca, calor nas palmas das mos,
lngua Vermelha (com a ponta mais vermelha) sem revestimento e pulso
Rpido, Fino e Flutuante e Vazio. O indivduo sentir-se- muito ansioso,
particularmente noite, com uma impresso vaga e inquieta de
ansiedade, sem saber o porqu. Inquietao mental uma traduo
imprecisa de uma expresso tpica Chinesa, que sempre se refere a este
padro, e que literalmente significa corao sente-se irritado. O
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YIN DO FGADO
O Yin do Fgado a residncia da Alma Etrea; quando o estresse
emocional esgota o Yin do Fgado, pode causar depresso profunda, perda
de objetivo de vida e confuso sobre propsitos e metas. No nvel fsico
pode causar memria fraca, tontura, olhos, pele e cabelo secos, perodos
menstruais escassos, insnia, calor nas palmas das mos, transpirao
noturna, lngua Vermelha sem revestimento e pulso Flutuante e Vazio. O
paciente pode tambm sentir uma sensao de flutuao, imediatamente
antes de adormecer.
YIN DO RIM
O Yin do Rim a residncia da Fora de Vontade e da memria. O
estresse emocional que afeta o Yin do Rim ir causar exausto, perda da
fora de vontade e da direo e diminuio da capacidade mental e de
memorizao. No nvel fsico causar tontura, zumbido, transpirao
noturna, calor nas palmas das mos, dor nas costas, surdez, lngua
Vermelha sem revestimento e pulso Flutuante e Vazio.
YIN DO PULMO
O Yin do Pulmo a residncia da Alma Corprea. Problemas
emocionais que afetam o Yin do Pulmo iro causar fadiga, depresso,
prurido, dispnia moderada, sensao desconfortvel no trax,
transpirao noturna, calor nas palmas das mos, garganta seca, lngua
Vermelha sem revestimento e pulso Flutuante e Vazio. No nvel mental, o
paciente ser propenso a ser influenciado por foras psquicas externas,
apresentar tendncia a chorar e a se sentir desanimado e solitrio.
YIN DO BAO/PNCREAS
O Yin do Bao/Pncreas a residncia da Inteligncia; problemas
emocionais afetando o Yin do Bao/Pncreas podem causar boca seca sem
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desejo de beber, lbios secos, fezes secas, pouco apetite, dor epigstrica
moderada, lngua sem revestimento no centro e pulso Flutuante e Vazio
na posio Mdia direita. Do ponto de vista mental, o indivduo sofrer de
memria e concentrao fracas e encontrar muita dificuldade em
estudar. O desequilbrio pode tambm funcionar no sentido contrario,
gerando ideias obsessivas.
Assim, os efeitos do estresse emocional nas substncias vitais do
corpo podem ser resumidos na tabela a seguir, que mostra os efeitos do
estresse nas substncias vitais na coluna Efeito. Essas condies se
tornam com o tempo uma causa de desarmonia, e os efeitos esto na
coluna Consequncia. Por exemplo, o Calor do Sangue pode facilmente
gerar a formao de Mucosidade-Fogo, pois o Calor condensa os fluidos
corpreos na forma de Mucosidade; ou s Deficincia de Qi do
Bao/Pncreas, Pulmes ou Rins facilmente gera a formao de
Mucosidade, uma vez que o Qi falha ao transformar, mover e excretar os
fluidos, que consequentemente se acumulam na forma de Mucosidade. A
Estagnao de Qi facilmente gera estase de Sangue e a Deficincia de Yin
pode resultar em Calor-Vazio ou em Vento interno.
SUBSTNCIA VITAL
EFEITO
CONSEQUNCIA
Qi
Deficincia
Estagnao
Mucosidade
Estase de Sangue
Xue (Sangue)
Calor
Estase
Mucosidade-Fogo
Deficincia
Yin
Deficincia
Calor-Vazio
Vento Interno
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APNDICE
ESPONDILOTERAPIA
Antigamente a prtica do Shiatsu se desenvolvia tanto como arte quanto
como tcnica teraputica. Diversas escolas, embora mantendo a estrutura bsica,
desenvolveram particularidades prprias na manipulao. Tradicionalmente as
manipulaes visavam nica e exclusivamente os pontos (TSUBO) e os segmentos
dos meridianos, e se orientava principalmente pelas informaes colhidas no exame
de pulso. Posteriormente foram introduzidas manipulaes de reas especiais, fora
dos meridianos e da coluna vertebral, com o intuito de fazer uma preparao para a
prtica.
Foi observado que aps a correo do alinhamento vertebral por tcnicas
especficas, o organismo respondia mais intensamente aos estmulos do Shiatsu.
Isto se justifica pela descompresso dos nervos que emergem da medula espinhal,
provocada pela manipulao vertebral, melhorando a circulao energtica a nvel
de influxo nervoso. Devido a isso muitas escolas passaram a empregar algumas
tcnicas da vertebroterapia como preparao para o Shiatsu.
Achamos oportuno neste captulo, embora fuja parcialmente ao nosso
principal, abordar mais detalhadamente a vertebroterapia, dando um enfoque
fitoterpico, uma vez que a fitoterapia se vale de recursos fsicos essencialmente
conservadores e que visam fazer o organismo reagir, estando portanto menos
sujeita iatrogenia.
Muitas patologia de etiologia aparentemente desconhecidas esto
frequentemente ligadas a anomalias da coluna vertebral. A vertebroterapia constitui
a primeira parte do tratamento por reflexo deve preceder todo tratamento
reflexoteraputico, pois um ligeiro deslocamento de uma vrtebra, um deslisamento
de uma vrtebra sobre outra, diminue o dimetro do canal medular, ou seja, o canal
formado pelo alinhamento dos formes vertebrais, assim como dos buracos de
conjugao, comprimindo assim veias, artrias, nervos, vasos linfticos e a medula
espinhal. Isto pode provocar uma inflamao local, a contrao da musculatura
paravertebral e uma diminuio do influxo nervoso que vai para os diversos rgos.
NOES ESPONDILOPATOLGICAS
1 - Malformaes da Coluna Vertebral
Ex: curvaturas vertebrais anormais escoliose, anomalias
desenvolvimento dos corpos vertebrais, e costelas lombares congnitas
2 - Enfermidade de Origem Congnita
Ex: osteognese imperfeita, mongolismo
3 - Transtornos Endcrinos
Ex: hiperparatireoidismo, acromegalia
4 - Transtornos Metablicos
Ex: osteoporose, osteomalcia, raquitismo
27
8
no
E podem ser:
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Cifose
Costuma-se chamar de cifose exarcebao patolgica da cifose dorsal
fisiolgica. No entanto ela pode atingir tambm a parte lombar, cifose total ou
dorsolombar, ou ainda apenas a parte lombar da cifose lombar ou inverso vertebral.
A cifose torxica pode ser flexvel, ou seja, uma atitude ciftica, quando pode
ser facilmente corrigida por esforo voluntrio ou manipulao. Sua forma e
extenso dependero da constituio do paciente e de seu equilbrio geral. Podem
ser provocadas por deficincias de ordem fisiolgica, m postura e por
predisposio morfogentica.
A cifose torxica rgida pode ser resultante de uma atitude ciftica habitual, no
adulto, ou de herana gentica, em crianas. Pode ainda ser um resultado de um
traumatismo ou de tuberculose vertebral (mal de Pott).
A posio da coluna tal, na cifose, que a parte anterior do corpo vertebral e
do disco intervertebral so submetidas a uma presso maior do que o restante
destes elementos, podendo provocar um crescimento desigual do corpo vertebral,
na fase de crescimento, ou uma artrose vertebral com escoliose anterior, no adulto,
podendo inclusive chegar soldadura anterior dos corpos vertebrais.
comum a cifose rgida provocar compensaes na lordoso cervical e na
lombar, resultando em pinamento posteriores dos discos e no aparecimento de
discartroses.
A cifose lombar acompanhada de lordose torxica, constituindo uma
inverso vertebral. relativamente rara, sendo mais comum a retificao da coluna
toracolombar. Dentre os fatores desencadeantes esto: posio sentada sobre a
parte posterior dos ossos isquiticos e do sacro prolongada e habitual, retrao dos
msculos isquiotibiais, hipertonia e retrao dos abdominais, vida sedentria e falta
de desenvolvimento muscular, decbito dorsal prolongado (enfermidade), herana
gentica.
A cifose total ou dorsolombar uma curvatura ciftica ampla, abrangendo as
partes dorsal e lombar da coluna. Geralmente ela sequela de raquitismo.
Uma das consequncias da postura ciftica a diminuio da capacidade
respiratria, o que deve ser corrigido atravs de exerccios apropriados.
Hiperlordose Lombar
A exacerbao patolgica de lordose lombar fisiolgica constitui uma
hiperlordose lombar. Na prtica, chama-se apenas de lordose a este distrbio.
Sua forma e amplitude dependem do equilbrio geral e especialmente do
posicionamento plvico. As duas causas mais comuns da hiperlordose lombar so a
anteverso plvica, que uma rotao anterior da pelve ao redor do eixo das
articulaes coxofemurais, e a antepulso da pelve, que uma translao anterior
da pelve em relao linha da gravidade do equilbrio esttico do nosso corpo, em
posio de p. Elas so mais comumente favorecidas por astenia geral, gravidez e o
uso de saltos altos. Recomendamos tambm especial cuidado na gravidez, pois o
acrscimo de peso principalmente frente da linha de gravidade puxa a coluna
lombar para a frente acentuando muito a lordose fisiolgica e trazendo dores
lombares s gestantes.
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0
COLUNA CERVICAL
C1 - crebro, olhos, ouvidos, couro cabeludo, estmago, rgos genitais
C2 - olhos, ouvidos, nariz
C3 - nariz, lngua, diafragma
C4 - corao, estmago, plexo solar, diafragma
C5 - faringe, amgdalas, tireide, corao
C6 - faringe, corao, tireide, traquia, esfago, braos
C7 - braos, tireide, laringe, corao, crebro, cpsulas suprarenais
COLUNA TORCICA
T1 - braos, brnquios, laringe, faringe, tireide, corao
T2 - olhos, corao, pulmes, brnquios
T3 - diafragma, pulmes, brnquios, corao, olhos
T4 - circulao geral, corao, crebro, estmago, cpsulas suprarenais
T5 - crebro, corao, estmago
T6 - pulmes, estmago, bao, corao
T7 - fgado, pncreas, corao, bao
T8 - bao, pncreas, intestino, fgado
T9 - fgado, bao, intestinos, cpsulas suprarenais
T10 - rios, cpsulas suprarenais
T11 - vescula biliar, uretra, testculos ou ovrios, fgado, intestinos, crebro
T12 - rins, ureteres, intestinos, reto, prstata, tero, testculos ou ovrios
COLUNA LOMBAR
L1 - rins, bexiga, prstata, aorta, intestinos, peritnio, rgos genitais, crebro
L2 - bexiga, intestinos, tero, apndice, reto, crebro
L3 - ovrios ou testculos, prstata, bexiga, intestinos, reto
L4 - ovrios ou testculos, vagina, trompas, reto, membros inferiores
L5 - membros inferiores, tero, reto
SACRO E CCCIX
tero, vagina, reto, bexiga, crebro
Hrnia de Disco
As leses do disco intervertebral apresentam vrios graus de evoluo, indo
desde simples fissuras do anel fibrocartilaginoso, som consequente difuso do
ncleo pulposo e diminuio discreta do espao intervertebral, at o prolapso do
ncleo pulposo, que pode se dar em qualquer direo, inclusive para dentro do corpo
vertebral (ndulo de Schmorl) ou para o interior do canal medular, com ruptura do
ligamento longitudinal posterior e o colapso de disco com acentuada reduo do
espao intervertebral.
As hrnias discais so de difcil diagnstico devido a uma expressividade
sintomatolgica amplamente varivel, requerendo um conhecimento profundo da
anatomia patolgica e da fisiopatologia da afeco. Necessrias confirmao do
diagnstico so as radiografias contrastadas, a radisulografia e a mielografia.
Neste tipo de afeco, o caso mais comum e que traz maiores sofrimentos ao
paciente o das hrnias posteriores, que segundo sua relao com o ligamento
longitudinal posterior podem ser:
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Osteoporose
a) Congnita __ enfermidade familiar encontrada em todas as idades,
inclusive na vida infra-uterina, apresentando anemia, ossos frgeis e retardamento
no crescimento. Tem sido atribuda a uma reposio do tecido sseo reabsorvido
pelos osteoclastos por tecido sseo imaturo que no evolui at o osso normal.
b) Transtornos metablicos __ Transtorno do metabolismo tissular
caracterizado pela impossibilidade dos osteoblastos de se depositarem no retculo
sseo. No est ligada ao metabolismo do clcio, coexistindo com nveis normais de
Ca e P srico. A causa mais frequente no adulto o estado ps-menopausa devido
deficincia de estrgenos. A segunda causa mais frequente provavelmente a
atrofia senil - as estruturas sseas sofrem a mesma atrofia que outros somponentes
do organismo. H tambm a atrofia de repouso, com diminuio de atividade
osteoblstica.
Osteofitose
Processo reacional do tecido sseo com deposio de clcio. O primeiro fator
responsvel pela instalao de ostefitos de natureza hormonal, e o segundo fator
parece ser de natureza mecnica.
GLOSSRIO DE TERMOS
Traduzido por Dr. Adam Pasquini
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