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ICOM 357-07 Semitica de la Comunicacin.

, Profesor: Rodrigo Moulian


Estudiantes: Signe Klpper - Evelyn Vera Flndez, Trabajo II
El modelo semitico de la comunicacin propuesto por Umberto Eco es
desarrollado a partir de las reflexiones realizadas sobre el modelo de la Teora
matemtica de la comunicacin de Shannon y Weaver (1949). En este modelo Shannon
y Weaver convirtieron a la informacin en una categora cientfica y se centraron en el
estudio de la produccin de mensajes denominados seales en base a probabilidades. De
tal modo, se presta especial importancia a cmo viaja la informacin fsica entre dos
mquinas, quedando as representado el umbral inferior de la semitica, es decir donde
solo hay una cantidad de informacin, seales o estmulos, que puede transmitirse sin
funcin comunicativa.
Haciendo referencia a sus antecesores Charles Sanders Peirce y Ferdinand de
Saussure, para Umberto Eco un sistema de significacin es la base necesaria para que se
produzca una semitica de la comunicacin, y ms importante an, para que se
verifique el proceso comunicativo (1995, p. 25). Consecuentemente, en su propuesta,
Eco enfoca el umbral superior de la semitica, es decir el proceso de significacin que
ocurre en el proceso comunicativo subrayando y poniendo en el ojo del proceso al
cdigo. El cdigo segn el mismo Umberto Eco es una regla compleja que asocia
sistemas o estructuras que pueden perfectamente subsistir independientemente del
propsito significativo o comunicativo que los asocie como tal (1995, p. 65), a estos
sistemas o estructuras Eco las denomina como s-cdigos. Los s-cdigos de los
participantes tienen la facultad de complejizar el proceso de descodificacin, reduciendo
as los posibles ruidos que pueden llegar a intervenir negativamente en el proceso
comunicativo, de manera tal que la relacin del signo con otro elemento ser solo
consensuado por cierta similitud o coincidencia del cdigo (Pinazo y Pastor, 2006). En
otras palabras, se necesita que haya convergencia cultural para poder descodificar el
cdigo e interpretar

los signos correspondientes a un conjunto de patrones

determinados.
En relacin a lo expuesto con anterioridad, cabe destacar que en comparacin
con el modelo de Shannon y Weaver, en el modelo de Eco se sustituye a la primera
seal por mensaje codificado y a la segunda seal se le reconoce como mensaje como
fuente de informacin (expresin), el cual llega directamente al destinatario. Tambin se
reemplaza a la fuente y al transmisor por el emisor y se establece que tanto emisor como
destinatario tienen sus propios sub-cdigos y cdigos. De esta manera, en el modelo
semitico de la comunicacin no solo hay intercambio de informacin sino que tambin
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hay intercambio de sentido, vale decir, hay un funcionamiento sobre el nivel semntico
(Moulian, comunicacin personal, 17 de mayo, 2015). As, se puede concluir que ambos
modelos tienen distintos objetos de estudio ya que se puede indicar que la matemtica
de la informacin no tiene nada que ver con la ingeniera de la transmisin de
informacin (Eco, 1995, p. 69-70), puesto que la primera solo trabaja sobre las
caractersticas y posibilidades combinatorias de un s-cdigo y no permite el desarrollo
de una teora de significacin ni de comunicacin donde la significacin nace desde un
cierto cdigo establecido por una correlacin y/o cultura determinada (Ibid).
Como se ha sealado, el modelo semitico de la comunicacin de Umberto
Eco aade elementos complejos tales como la significacin, cdigo y s-cdigos que nos
permiten destacar ciertas virtudes por sobre otros modelos comunicativos. Dentro de las
virtudes y/o ventajas ms destacables sobresale, primeramente, la consideracin de la
cultura como sistema comunicativo, dentro del cual, como se mencion previamente,
los participantes emisor y destinatario aplican sub-cdigos y cdigos establecidos,
aportando y confirmando sentidos. En segundo lugar, resalta el hecho de que Eco hace
la diferencia entre seal y signo, ya que se menciona que mientras una seal no tenga
funcin semitica no podr ser admitida como signo, y al mismo tiempo, se seala que
el signo puede tener diversas interpretaciones dependiendo de las circunstancias
determinadas por el cdigo (Eco, 1995). Por lo tanto, esta diferenciacin nos ayuda a
distinguir un proceso comunicativo de un proceso no comunicativo. Asimismo, el
esclarecimiento de las diversas interpretaciones que pueden asignarse a un signo, nos
permite reconocer la multiplicidad de los cdigos y variedades de contextos que pueden
establecerse en un proceso comunicativo y que pueden ser analizados a travs de la
semitica. Finalmente, destacamos que nos parece congruente que Eco se refiera a
textos en lugar de mensajes, pues esto nos permite analizar a los significantes, con sus
mltiples significados y relaciones entre s, y determinar que bajo ciertas alineaciones y
estructuras logramos aportar sentidos, lo que es fijado por una cierta descodificacin de
los cdigos establecidos.
A partir de lo expuesto, consideramos que el modelo semitico comunicacional
que propone Umberto Eco en el Tratado de semitica general es un modelo altamente
participativo, el cual presenta cualidades que le permiten ser aplicado en todas las
aristas de la comunicacin produciendo la interaccin simblica entre los participantes.
Conjuntamente, creemos que al ser un modelo de anlisis y no estructural rompe,
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finalmente, con los esquemas lineales de comunicacin, los cuales no identifican y
menos an representan un proceso comunicativo, sino ms bien describen un acto o
intento de comunicacin bajo el cual solo ocurre traspaso de informacin.
Consideramos, que el modelo o propuesta para una semitica de la comunicacin no
necesita modificaciones, ya que articula a todos los elementos requeridos para que se
produzca un proceso comunicativo. Por ejemplo, ubica al emisor y destinatario al
mismo nivel, lo que da inicio a un proceso dinmico y evolutivo, en donde hay un
encuentro entre ambos participantes bajo un marco de referencia compartido que afirma
y confirman ideologas, simbolismo y sentido humano. No obstante, sus aportes para un
anlisis semitico del proceso comunicativo solo pueden quedar reflejados de manera
muy rudimentaria en la figura grfica que representa su modelo 1, ya que no refleja, por
ejemplo, la correlacin entre los sub-cdigos que logra el establecimiento de cdigo en
comn y tampoco representa claramente el dinamismo ni la interaccin simblica entre
emisor y destinatario. De ah surgiran nuestras dos propuestas de modificacin a la
grfica de representacin del modelo: (1) sustituir la palabra subcdigos por varios scdigos, indicando grficamente tanto la combinacin entre ellos como el hecho de que
a raz de su correlacin nace el cdigo. (2) Situar en la parte de mensaje como fuente
de informacin (expresin) un elemento que nos permita inferir que el significante
puede llegar a tener diversas interpretaciones, indicando as visualmente ms al hecho
de que se trata de un proceso participativo, puesto que esto no queda en evidencia o no
es demostrado en la figura 29.

1 Ver Tratado de semitica de Umberto Eco, figura 29, pgina 221

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Bibliografa
Eco, Humberto (1995). Tratado de Semitica general. Barcelona: Editorial Lumen.
Pinazo, S., y Pastor, Y. (2006). Modelos tericos en el estudio de la comunicacin. En Y.
Pastor (coord.), Psicologa social de la comunicacin: aspectos bsicos y
aplicados (pp. 19-44). Espaa: Editorial Pirmide.