Está en la página 1de 4

Respuestas y reacciones a Preguntas para hacerle a los creyentes Unitarios

A travs del correo electrnico, Matt Slick recibi respuestas a las preguntas relacionadas con el artculo
Preguntas para hacerles a los creyentes Pentecostales Unitarios y ha reproducido las repuestas dadas a
estas preguntas. Las preguntas originales estn en negrilla. Las respuestas de ellos estn subrayadas. Las
respuestas de Matt Slick siguen a las respuestas de ellos.
1.

Es Jess Su propio Padre?

A.

La respuesta que fue dada: S, Jess es su propio Padre. Claro est,


que esta es una posicin ilgica la cual no se puede sostener. Yo soy el Padre de
mi hijo; pero siendo el hijo, no puedo ser mi propio Padre. An cuando sigue
siendo una posicin totalmente ilgica, el siguiente comentario fue dado
despus de que muchas citas bblicas fueron citadas.

B.

Por lo tanto, Jess es el Padre (en relacin a Su deidad), y el Hijo de


la deidad (en relacin a la deidad trabajando a travs de la Humanidad) El
problema con su declaracin es que se encuentra en correcta concordancia con
lo que la Biblia ensea con relacin al Hijo. Jess, como persona individual tiene
dos naturalezas. A esto se le llama la unin hiposttica; esto es, en la sola
persona de Jess hay dos naturalezas: la divina y la humana. La posicin
unitaria efectivamente, divide la sola persona de Cristo en dos personas: el
Padre y el Hijo. Pero lo hace en dos partes separadas, no unificadas. O Jess es
divino o Jess no es divino. l es o Dios-hombre en una persona o no lo es.
Nosotros no podemos sostener que Jess es su propio Padre con relacin a su
deidad y es el hijo con relacin a su humanidad. Es ilgico que el hijo sea su
propio padre y la posicin unitaria debe ser revocada al dividir errneamente las
naturalezas de Cristo en dos personas, no en una persona.

2.

Si la voluntad de Jess y la voluntad del Padre fueran iguales, por


qu, entonces, Jess expres el deseo de pasar de S esa copa, no por Su
propia voluntad sino la voluntad del Padre? Ver el artculo acerca de
esto.

A.

Si Usted est planteando este argumento para tratar de presentar


dos voluntades en la divinidad (lo que en este caso son contrarias entre s)
entonces Usted est promoviendo un total politesmo. Esta declaracin revela
una falta total de entendimiento no slo de la Trinidad, sino tambin de lgica.
La Trinidad es la doctrina de un solo Dios en tres personas. Cada persona tiene
una voluntad. No es acerca de la existencia de tres dioses; adems, este tema
ha sido ampliamente discutido a travs de la historia Cristiana. An as,
podemos ver en la Escritura que se proclama a un slo Dios; sin embargo, el
Padre, el Hijo, y el Espritu Santo cada uno de ellos tiene su propia voluntad y
cada uno de ellos tambin es llamado Dios. Una voluntad denota identidad y
conciencia propia. El Padre tiene una voluntad y el Hijo tiene una voluntad.
Estas dos voluntades pueden ser realmente una sola voluntad? Claro que no.

Adems, es un error de los unitarios acusar a los Trinitarios de ser politestas, y


este ataque infortunado y equivocado slo demuestra la ignorancia en el
conocimiento de la doctrina de la Trinidad, lo que ellos estn atacando.
3.
A.

Estaba Jess orando a S Mismo en el Huerto de Getseman?


Debido a que Jess es Dios, es l el MISMO Dios a quien se oraba o
le estaba orando a un Dios diferente? La persona dijo que haba respondido
adecuadamente esta pregunta en su comentario anterior o sea en la pregunta
nmero dos. Claro est, que no haba respondido adecuadamente y plantea la
pregunta siguiente. Una vez ms, esta clase de pregunta demuestra an, una
mayor falta de entendimiento de la doctrina de la Trinidad. La respuesta es
simple: La persona del Hijo estaba orando a la persona del Padre. No era un
dios orando a otro dios.

B.

Deseara que si alguien ataca la doctrina de la Trinidad por lo menos


debera presentar en forma adecuada este ataque. Tergiversar esto, es atacar a
un hombre de paja.

4.

Si Jess estaba orando a Su Mismo lado divino, an as, no estaba


entonces orando a S Mismo?

A.

Como respond anteriormente, si an respondemos Si este no es


un problema Bblico. Pero esto es precisamente un problema. Sera como decir
que la persona en el lado humano de Jess estaba orando a Su lado divino. Si
este fuera el caso, entonces tenemos dos seres en la persona de Cristo, lo cual
sera ridculo.

5.

Por qu Jess no estaba diciendo: No Mi voluntad, sino MI


voluntad sea hecha? si hay una sola persona y una voluntad involucrada
cuando l estaba orando en Lucas 22:42 y Mateo 26:39.

A.

Una vez ms, Jess estaba hablando en Su humanidadEn Su


deidad Su voluntad era una y la misma con Dios, ya que l es Dios. En Su
humanidad l tena una voluntad humana la cual l someti a Dios. Esto parece
ser una respuesta bastante confusa y no responde a la pregunta. Quin es Dios
en su respuesta, si Dios para la gente unitaria es Jess al mismo tiempo? O aqu
tenemos a Jess orando a S Mismo o tenemos a Jess, el Hijo, orando a la
persona del Padre. La posicin unitaria no tiene sentido.

6.

Si el bautismo es esencial para la salvacin, qu sucede entonces a


alguien que se arrepiente de pecado, acepta a Jess como Salvador y
atravesando la calle para ir a bautizarse es atropellado por un carro y
muere? Va para el cielo o para el infierno?

A.

En esta pregunta no se dio, realmente, ninguna respuesta. La


persona simplemente trat de declarar que el bautismo es necesario para ser
salvo. l tambin escribi acerca de los nios los cuales mueren y del
conocimiento verbal de Dios en aquellos que se convierten al Cristianismo. Pero
le dio vueltas a la respuesta diciendo que el bautismo no es una opcin y

termin diciendo que la posicin hipottica que yo haba propuesto jams


sucedera. En otras palabras, no respondi.
B.

Me parece bastante obvio que l vio el problema que propuse en la


pregunta original: Si l va para el cielo, entonces, el bautismo, no sera un
requisito para la salvacin? Si l va para el infierno, entonces la fe en Cristo, no
sera suficiente para salvarlo a l? A esto, l no respondi y creo que se debi a
que esto, demuestra el error de su posicin y que no hay forma para
responderlo, excepto decir, que esto no sucedera.

7.

Ya que la Biblia nos ensea que Jess est en estos momentos en


forma corporal (Col 2:9), cmo entonces, la teologa Pentecostal
Unitaria sostiene que Dios se encuentra en la forma del Espritu Santo?
Cuando Jess regrese, regresar l en Su cuerpo? Se restituir
entonces, la forma de Dios a la forma del Hijo en una fecha tarda?

A.

Este es un ejemplo primordial de cmo Usted no slo tiene una falta


de entendimiento de la posicin unitaria, sino tambin de su propia teologa del
Trinitarismo. El individuo realmente no respondi la pregunta. En vez de esto,
l hizo declaraciones como Dios es todava Espritu y l est operando a travs
de un cuerpo humano. La Escritura confirma que Jess opera en ms de una
forma que la de un cuerpo humano (habitando con ellos). Sin embargo, esta
persona continu diciendo que Jess regresara en Su cuerpo. Pero para ser
perfectamente honesto, realmente, no entend dnde quera llegar esta
persona. Cuando se habla con personas unitarias acerca de esto, con frecuencia
he terminado la conversacin sintindome ms bien confuso. Esto simplemente
se debera a mi falta de habilidad para entender esta posicin particular, pero
tambin podra ser que la posicin de ellos, simplemente no tiene sentido.

8.

Si Dios es una sola persona, por qu Jess entonces dice en Juan


14:23: Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar;
y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. Si
Dios es una sola persona, porqu Jess usa el pronombre en plural
nosotros?

A.

Si Usted est tratando de usar lo dicho por Jess con relacin a


nosotros para tratar literalmente de implicar a ms de uno, entonces, Usted
est promoviendo dos Espritus (tres contando con el Espritu Santo). La Biblia
dice que hay slo UN Espritu (Efesios 4:4, 5). No dos ni tres. UNO. y l estaba
simplemente hablando en un lenguaje ms simple para que quien lo escuchara
entendiera. Una vez ms, esta persona introduce equivocadamente dentro de
la discusin algo que no est sostenido por los Trinitarios; a saber, que Dios es
tres espritus. Esto es algo que repetidamente se levanta en las discusiones con
personas unitarias. Continuamente, ellos tergiversan la doctrina de la Trinidad.
An ms; decir simplemente que Jess estaba usando un lenguaje para que

ellos pudieran entender, demuestra realmente la ignorancia que tienen acerca


de lo que Jess estaba diciendo.
B.
9.

Note tambin que esta persona no respondi la pregunta.


La teologa Unitaria ensea que Dios estaba en el modo o forma del
Padre en el Antiguo Testamento. Dios fue visto en el Antiguo Testamento
(no como en una visin o un sueo o un ngel de acuerdo a los
siguientes versculos: Ex 6:2-3: Gn 19:24; Num 12:6-8). Pero en Juan
6:46, Jess dijo que nadie haba visto al Padre. Si ellos estaban viendo al
Dios Omnipotente de acuerdo a xodo 6:2-3, pero ste no era el Padre,
quin era entonces?

A.

Una vez ms, Usted est demostrando su falta de entendimiento de


la teologa Unitaria y de su propia teologa Ciertamente es que no puedo
entender completamente la teologa unitaria, pero entiendo la ma mucho ms
que la de ste caballero como he asegurado anteriormente, en este artculo. Las
personas unitarias, tpicamente tergiversan la doctrina de la Trinidad y cuando
los corrijo, la respuesta de ellos es que yo siempre estoy equivocado. Esto se
debe a que para ellos es ms fcil atacar el argumento de un hombre de paja
que aquello que es verdadero. l entonces declara De hecho, djeme seguir
adelante y devolverle su argumento. La Biblia actualmente declara que nadie
nunca ha visto a DIOSSu propia teologa ensea que Jess es Dios. Si Jess es
Dios, por qu entonces la Biblia dice que nadie ha visto a Dios? Claro, ya he
respondido esta objecin en el Estudio de la Pluralidad, el cual, irnicamente
sostiene la doctrina de la Trinidad.

B.

Finalmente, la pregunta que coloqu en el punto #9 es el resultado


de atender una Convencin Pentecostal Unitaria (Un grupo Unitario) y de hablar
a cinco pastores en la CPU los cuales reconocan el punto de vista modal o de
forma de que el Padre se convirti en el Hijo, el cual, se convirti en el Espritu
Santo. Desde entonces, he escuchado diferentes puntos de vista de personas
Unitarias acerca de los modos del Padre, Hijo, y Espritu Santo a travs de la
historia bblica. Es realmente posible que este caballero sostenga un punto de
vista diferente de aquel que sostienen los de la CPU o uno similar. De cualquier
forma, yo us el Estudio de la Pluralidad como un medio de refutar la posicin
de ellos a la cual, todos los cinco pastores de la CPU admitieron que ellos no
tenan respuesta.