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PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Por.
DINA CRUZ ROSAS.
DIANIS GUTIERRES TORREZ.
LEIDY JOHANA AVENDAO.
LUIS EDUARDO CALDERN ACEVEDO.

Prof.
JULIO CSAR CARO LOPERA

FUNDACIN UNIVERSITARIA CATLICA DEL NORTE


COMPONENTES DEL LENGUAJE
2015

INTRODUCCION

Es cierto que la Iglesia, desde sus comienzos, cuenta con una doctrina social que se puede
resumir en la necesidad de atender prioritariamente a los ms necesitados, es lo que hoy se
denomina la opcin preferencial por los pobres. Sin embargo, cuando hablamos de
doctrina social de la Iglesia nos referimos al cuerpo de doctrina originada de la Iglesia a
raz de los cambios profundos ocurridos en la sociedad desde el siglo XVIII hasta nuestros
das.
Un principio fundamental en el cual se basa la doctrina social, es la dignidad, sta se basa
en el hecho de que la persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios, lo ms
importante es que es un ser libre, por ello, la Iglesia denuncia todas las injusticias sociales
que sufre la persona.
La doctrina social de la Iglesia tiene unas fuentes de apoyo, que son; la sagrada escritura y
las enseanzas de los santos Padres y telogos de la Iglesia. Su fundamento y objeto es la
dignidad de la persona. El sujeto de dicha doctrina es la comunidad cristiana. Refleja a la
persona como ser social. Su finalidad es servir a la persona y a la sociedad mediante la
liberacin cristiana (en su perspectiva terrena y trascendente, es decir, no se puede
experimentar, porque lo terreno es lo duradero y lo trascendente lo inmortal). Todo ello se
basa en una metodologa; ver, juzgar y actuar.

DESARROLLO
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, adems de contener la respuesta a
muchos interrogantes que se presentan en la sociedad, busca transformar la realidad social
mediante la aplicacin de unos Principios, stos son el parmetro fundamental de referencia
que debe estar presente en las relaciones de los seres humanos en la sociedad; si se
articulan, se logra una unidad y conexin ya que son el patrimonio de reflexin que adems
permiten construir una vida social renovada; dichos principios son la articulacin de la
verdad, que invita a interactuar de una manera libre con los seres que integran la sociedad;
su significado moral permite adems encaminarse hacia una va que permita el desarrollo
de una vida digna y libre.
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia, constituyen los verdaderos y
propios puntos de apoyo de la enseanza social catlica: se trata del principio de la
dignidad de la persona humana, en el que cualquier otro principio y contenido de la
doctrina social encuentra fundamento, del bien comn, de la subsidiaridad y de la
solidaridad. Estos principios, expresin de la verdad ntegra sobre el hombre conocido a
travs de la razn y de la fe, brotan del encuentro del mensaje evanglico y de sus
exigencias, comprendidas en el Mandamiento supremo del amor a Dios y al prjimo y en la
Justicia, con los problemas que surgen en la vida de la sociedad. La Iglesia, en el curso de
la historia y a la luz del Espritu, reflexionando sabiamente sobre la propia tradicin de fe,
ha podido dar a tales principios una fundacin y configuracin cada vez ms exactas,
clarificndolos progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las
exigencias de los tiempos y a los continuos desarrollos de la vida social.
La doctrina social de la Iglesia se desarroll en el siglo XIX cuando se produce el encuentro
entre el evangelio y la sociedad industrial moderna, sus nuevas estructuras para produccin
de bienes de consumo, su nueva concepcin de la sociedad, del Estado y de la autoridad,
sus nuevas formas de trabajo y de propiedad. El desarrollo de la doctrina de la Iglesia en
materia econmica y social da testimonio del valor permanente de la enseanza de la
Iglesia, al mismo tiempo que del sentido verdadero de su Tradicin siempre viva y activa
La enseanza social de la Iglesia comprende un cuerpo de doctrina que se articula a medida
que la Iglesia interpreta los acontecimientos a lo largo de la historia, a la luz del conjunto de
la palabra revelada por Cristo Jess con la asistencia del Espritu Santo. Esta enseanza
resulta tanto ms aceptable para los hombres de buena voluntad cuanto ms inspira la
conducta de los fieles.
Ahora bien, se expondrn en un debido orden cada uno de los Principios de la Doctrina
Social de Iglesia, logrando as generar una reflexin para encaminar y retomar el rumbo
adecuado en las relaciones sociales:
Principio del bien comn; se considera como una dimensin social y comunitaria que
permite el bien moral, el bien comn es definido como esas condiciones que son el medio
por el cual todos los integrantes de una sociedad logran plena y fcilmente una perfeccin
propia. Una persona no alcanza la realizacin propia si piensa solo en su propio bien, debe

estar al servicio de los dems, el bien comn se convierte en un deber de todos los seres
humanos, logrando construir as una sociedad justa y equitativa.
El destino universal de los bienes; el primer principio del ordenamiento tico-social, es un
derecho natural, prioritario, ninguna persona puede prescindir de los bienes materiales que
suplen las necesidades bsicas para subsistir; stos son indispensables y sern utilizados
slo y para las finalidades a que estn llamados. El destino y el uso universal de los bienes
no quiere decir que todo estar a las manos y disposicin de cada ser humano, son
necesarias intervenciones que cumplan con unas normas y un ordenamiento que rijan cada
ejercicio; en el destino universal de los bienes debe prevalecer particularmente la acogida a
los pobres, aquellos que se encuentran en situaciones de vulnerabilidad, contribuyendo as a
la promocin de una sociedad ms humana.
Principio de subsidiaridad; es entendida como una ayuda econmica, legislativa y/0
institucional que se ofrece a la sociedad, protege a todas las personas de los abusos que
pueden llevar a cabo instancias sociales; ste principio se impone porque todos los seres
humanos tienen algo que ofrecerle/brindarle a la sociedad. En la aplicacin de ste
principio debe resaltar el respeto y desarrollo de la sociedad, el servicio del bien comn, la
articulacin pluralista de la sociedad, la descentralizacin burocrtica, esto con el fin de que
todos los integrantes de la sociedad participen activamente de la vida poltica y social del
pas.
La participacin; este principio es un resultado del principio de la subsidiaridad; son una
serie de actividades que involucran a las personas a participar en los diferentes mbitos de
la sociedad como lo son la cultura, la economa, la participacin poltica-democrtica y
social de la comunidad a la cual hace parte.
El principio de la solidaridad; sociabilidad, igualdad de condiciones de todos los seres
humanos; es una virtud tico-moral que permite que las relaciones entre los seres humanos
sean cada da ms dignas y que siempre busquen el bien comn.
Los valores fundamentales de la vida son social; existe una estrecha relacin entre los
principios y los valores que adems indica la DSI, ya que los valores enuncian la
apreciacin que se le debe dar los aspectos que conllevan al bien moral que enuncian los
principios; stos implican poner en prctica tanto de los principios de la vida social como la
aplicacin de las virtudes y valores de cada ser humano. Los valores sociales son innatos de
la persona humana, ellos son la libertad, la justicia, la verdad y el amor, cuya prctica es el
camino a travs del cual se alcanza una perfeccin personal y convivencia ms humana.
La va de la caridad; los valores fundamentales de la vida social se desarrollan a travs de
la fuente de la caridad, constituyndose as como pilares que le dan solidez a las relaciones
humanas.

CONCLUSIONES

En nuestra opinin la doctrina social de la Iglesia se puede asumir como la ctedra de la


dignidad humana, ya que defiende por encima de todo la dignidad de las personas, antes
slo defenda por decirlo de algn modo a los ms necesitados, es decir, a los pobres, pero
hoy da se ha actualizado un poco y defiende a todas las personas por igual.
El ser humano es visto como creacin a imagen y semejanza de Dios, por tal razn siempre
se debe buscar el bienestar de toda la raza humana, somos la nica especie pensante y
razonable, con la capacidad de construir, mejorar o destruir cuanto exista en el mundo
pero si buscamos el bien de las dems personas, porque insistimos en deteriorar, daar
nuestro propio hogar; hogar que Dios ha dispuesto para que nosotros sus hijos vivamos a
plenitud nuestras vidas. Cabe entonces resaltar que la doctrina social transciende ms all
de lo religioso y se puede asumir como el eje que educa para que hagamos uso adecuado de
cada uno de los obsequios que el padre celestial nos regal, dando paso a si a la vida digna
y al tan anhelado bienestar conjunto.

Referencias:
Normas y Principios Referentes a La Realidad Social, Poltica Econmica De La
Humanidad, Unidad de Aprendizaje 2.Fundacin Universitaria Catlica Del Norte.
Recuperado de: http://aulavirtualbb.ucn.edu.co/bbcswebdav/pid-472283-dt-content-rid4111615_1/institution/Facultades/Modulos%20Comunes/Optamos%20por%20la%20vida
%20y%20la%20justicia/U2-1Competencia.html
Compendio De La Doctrina Social De La Iglesia, Recuperado de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpea
ce_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html
Definicin
De
Doctrina
Social
De
La
Iglesia,
de:http://html.rincondelvago.com/doctrina-social-de-la-iglesia.html

Recuperada

Principios bsicos de la Doctrina Social de la Iglesia, Recuperado


http://es.catholic.net/op/articulos/42698/principios-bsicos-de-la-doctrina-social-de-laiglesia.html

de:

Principios
De
La
Doctrina
Social
De
La
Iglesia,
recuperado
de:
http://aulavirtualbb.ucn.edu.co/bbcswebdav/pid-472283-dt-content-rid4111615_1/institution/Facultades/Modulos%20Comunes/Optamos%20por%20la%20vida
%20y%20la%20justicia/U2-1Competencia.html