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Álvarez Ramos Laura Gabriela

Lucas Cranach (1472-1553)
Adán y Eva, 1530.
Óleo sobre tela.
68 x 51 cm.
Colección Museo Nacional de San Carlos.

en la obra del Museo de San Carlos plasma el momento en que Eva. pp. 4. ya que opuso un estilo singular germánico. decorando con frescos y cuadros los palacios y residencias. Cranach utilizó esta marca como firma para sus obras. vol. se convirtió en el director de una gran empresa: junto a los temas religiosos pintó algunas composiciones de argumentos mitológicos. allí realizo notables retablos por los cuales se le ha considerado como iniciador de la denominada escuela del Danubio. frente al clasicismo italiano que predominaba durante el siglo XVI. nació en Krönach. también retrató a importantes personalidades del ámbito cortesano vestidos a la usanza alemana. quien pretendió hacer de Wittemberg la ciudad más bella del mundo. También se le ha llamado frecuentemente el pintor de la Reforma debido a la constancia con que sirvió a diferentes príncipes protestantes después de la muerte de Federico III y a la profunda amistad que mantuvo con Lutero. la riqueza del colorido y el patetismo de las escenas1. . Así Cranach. como blasón. Poco se sabe de su juventud pero se tiene constancia de que viajo a Viena hacia 1500. a las que convirtió en el tema principal de sus obras. caracterizada por la integración de las figuras en un paisaje minuciosamente diseñado. ofrece a 1 Enciclopedia Británica. el viejo. con quien coincidía en que las imágenes artísticas sirven para fortalecer la piedad. Es reconocido como uno de los más relevantes artistas de la pintura durante el periodo de la Reforma. Reconocido por la admiración que sentía por las mujeres. el símbolo de una serpiente con un anillo en la boca. después de ser tentada por la serpiente. educar al pueblo y aproximarlo a las escrituras. 116-117. con desnudos más bien góticos y lineales.Álvarez Ramos Laura Gabriela Lucas Cranach. Fue pintor de cámara de Federico III el sabio. Alemania. en un homenaje a su pintor. En 1508 Federico III de Sajona. le otorgó el derecho de usar. cuyo nombre original era Lucas Santi.

2 Sandra Benito. que produce movimientos vitales de evolución espiritual. señalado por Dios. clásico del renacimiento. Los elementos simbólicos que conforman el cuadro son los siguientes: o Adán: Su nombre significa tierra. o Serpiente: Situada en el paraíso es un símbolo literario de la astucia y encarna el mal dentro de la escenificación. en cambio. 178-179. aparece como un hombre barbado y de cuerpo esbelto.Álvarez Ramos Laura Gabriela Adán la manzana del árbol del bien y del mal. desobedeciendo las órdenes del creador y consiguiendo así su expulsión del paraíso 2. tiene el significado de sacrificio y fecundidad. . el autor recurre a distintos símbolos alegóricos. es hombre primordial y es la representación de la fuerza del universo. o Manzanas: En ellas se simboliza el desencadenamiento de los deseos terrestres. o Eva: Es símbolo de vida. También simboliza la energía. el gusto por el placer. y es de comprenderse ya que él entendía a la obra de arte como modo de adoctrinamiento con base en el Antiguo Testamento. simboliza la juventud y la vida eterna. o El árbol de la ciencia del bien y el mal: Es el símbolo de la línea divisoria entre lo bueno y lo pecaminoso. o La vid: las ramas con la que la pareja se cubre los genitales. Cien obras maestras…. esto es. que es puente entre los mundos infernal. pp. también podemos entender la figura del árbol con la proliferación. En Adán y Eva. o Ciervo: es un animal simbólico de elevación. va ligado al árbol de la vida por la semejanza de su cornamenta con las ramas del árbol. su fruto. en un movimiento en espiral de la figura resalta las formas corpóreas femeninas. un desnudo sensual y delicado. característico en las obras de Cranach. el aire que agita su cabello es considerado un elemento masculino. Adán. el vino. En el personaje de Eva se observa el cuerpo ideal que el autor repite constantemente en su producción. La piel del cuerpo masculino es más obscura que la del femenino. en el que tampoco se aprecia tono muscular. terrestre y celestial. su cabellera manifiesta la energía y la alegría de vivir.

otra en la orientación que tiene la cabeza de la serpiente. indicando claramente la separación entre cielo y tierra. las líneas verticales predominan siendo la principal el eje central conformado por el árbol. . La disposición de las figuras en el cuadro se organizan según tres planos de profundidad en el escenario. rojo como alegoría a la sangre y el fuego. en el segundo encontramos a la naturaleza: el árbol. En cuanto a las líneas de tensión. negro para representar las tinieblas y la negatividad. azul para el color del espacio y del cielo claro. Finalmente es importante la marca de la serpiente con un anillo en la boca. la siguiente se ve sobre el hombro izquierdo de Eva. el ciervo y la serpiente. En este caso la insignia se encuentra en el tronco del árbol de la ciencia del bien y del mal. La línea del horizonte si sitúa a la altura de la cintura de Adán. blanco para representar la iluminación mística. amarillo para simbolizar la iluminación divina del sol hacia las tinieblas y el verde perteneciente a las plantas terrestres simboliza igual esperanza en la resurrección. de izquierda a derecha son: las que forma el hombro izquierdo de Adán. en un primer plano tenemos a la pareja. pues llenan el cuadro de izquierda a derecha. y otra la dibuja su antebrazo derecho que se levanta sosteniendo con la mano la manzana. mientras que para el segundo la utilización de colores fríos hace que los primeros tengan un protagonismo más pronunciado. y en un tercer plano esta la línea que establece la perspectiva lineal más explícita. la única horizontal es la que presenta el horizonte. debajo de la mano izquierda de Adán. para la tierra un tono marrón. El punto de fuga se encuentra traslapado. es el color del pensamiento. así Cranach utiliza el simbolismo del color. Así mismo es de notar que utiliza tonos cálidos para el primer plano: Adán y Eva. lo encuadran dos puntos de fuga dependientes situados a la altura de la punta de los dos arbustos. Las diagonales descendentes. sino también lo cromático. de la cual ya habíamos hablado.Álvarez Ramos Laura Gabriela Lo simbólico no invade sólo el terreno de las figuras.

También es importante destacar la utilización de las matemáticas A pesar de que el cuadro realce el desnudo. La pintura de la escuela Alemana en el renacimiento. de la cintura a la rodilla y una más en la parte superior de la cabeza3. 3-9. Bibliografía 3 Fabrizio Oviedo. se ve permeada de la tradición flamenca de gótico internacional. y en su costado izquierdo en el contorno del mismo. En Adán hay una en un costado izquierdo. sino tenían un fin doctrinal. de ahí la carga alegórica en los elementos simbólicos del cuadro. que si bien las formas del cuerpo son un tanto suaves que parecieran no tener músculos. las facciones. las pinturas no sólo servían como arte puro. y resulta muy interesante estudiarla teniendo en cuenta la coyuntura política religiosa de la época en Alemania para el siglo XVI: la Reforma. . Lucas Cranach: Adán y Eva. Así tenemos un cuadro que reúne las características típicas de una obra del Renacimiento. la conjunción de la búsqueda de la representación de la naturaleza y por otro lado el gusto por la estilización del cuerpo. esto podría estar relacionado con su labor como pintor de cámara. lo podemos observar en el tratamiento de los ojos del ciervo. La obra de Adán y Eva ejemplifica perfectamente el renacimiento alemán. como lo es el cuidado de la naturaleza en su representación. podemos ver cierto pudor del autor para no mostrar los genitales. pp. y recordemos que todavía para esta época. en el costado derecho de la cintura a la rodilla. y justo esto.Álvarez Ramos Laura Gabriela En el cuadro las líneas curvas están en el contorno del cuerpo de Eva. los colores dorados (presentes en la obra en los cabellos) es lo que la vuelve única y diferente a la tradición italiana y sin embargo no deja de ser renacentista. podemos observar unos pies bien articulados. también esta búsqueda de la representación real del cuerpo.

1995. (Tesis para obtener el título de Licenciada en Comunicación). vol. Fabrizio. 2007. Enciclopedia Britannica Publishers. Gloria. 1996. Cien obras maestras del Museo Nacional de San Carlos. Universidad Nacional Autónoma de México. México. Fallena Montaño. Universidad Autónoma Metropolitana. Un paseo por San Carlos: un acercamiento a la pintura a través de las Obras del Museo de San Carlos. 1998. Terracota. México. México. . 4. Oviedo García. Kentucky. México. Lucas Cranach: Adán y Eva. Sandra y otros. Americo Arte / Consejo Nacional para la Cultura y las Artes: Instituto Nacional de Bellas Artes. Enciclopedia Hispánica.Álvarez Ramos Laura Gabriela Benito Vélez. El caso del cuadro de Adán y Eva de Lucas Cranach. 2007. Denise. Hernández Jiménez.