www.podemosporelsocialismo.

es

Organicemos
el poder popular
y la Revolucin

Este documento ha sido escrito por compaeros

de PODEMOS de diferentes crculos que defendemos
las ideas del marxismo y colaboramos en la publicacin
de la revista Lucha de Clases junto a otros activistas
de movimientos sociales, sindicatos, Plataformas
Guanyem-Ganemos y crticos de IU.
El presente trabajo es una aportacin con la que queremos
contribuir, dentro de PODEMOS y de los movimientos sociales,
al debate sobre la nueva sociedad que pretendemos construir.
Junto a eso, hemos organizado el crculo temtico
Podemos por el Socialismo a travs del cual pretendemos
aportar a PODEMOS los puntos de vista del Socialismo
Cientfico sobre temas de actualidad, historia y sociologa,
con la conviccin de que estas ideas complementan
y enriquecen los principios ticos y los objetivos polticos
que conforman la organizacin.
Agradeceramos que cualquier comentario, opinin o sugerencia
nos lo hicierais llegar a nuestra direccin de e-mail:
contacto@podemosporelsocialismo.es

NDICE
INTRODUCCIN
La necesidad del marxismo
Cmo est conformada nuestra sociedad?
Clases sociales y democracia
El papel de la clase obrera
Produccin social para beneficios de unos pocos
Qu papel juegan los grandes empresarios?
La democracia y la justicia
Aprender de la experiencia venezolana
Reformas y capitalismo
El keynesianismo y la crisis econmica capitalista
La teora del decrecimiento
La necesidad de un programa de transicin al socialismo
Qu pasa con los pequeos propietarios?
Una alternativa socialista para toda Europa
La monarqua y la Iglesia
Por qu debemos luchar por la Repblica?
Cmo conseguir una democracia real
Por la unidad popular de los movimientos sociales,
el movimiento obrero y la izquierda
Por qu reivindicarse de izquierdas?
Patriotismo e internacionalismo
Hacia un humanismo socialista
El socialismo: una necesidad

4
5
6
7
8
9
10
11
13
14
17
18
19
24
24
26
27
29
30
32
34
35

L
PODEMOS ha dado
expresin organizada
a un sentimiento
de indignacin
y politizacin que no
encontraba un canal
donde manifestarse;
apareciendo como una
fuerza radical,
enfrentada
al establishment,
a los ricos,
y a sus polticos
profesionales

a irrupcin de PODEMOS es uno de los acontecimientos polticos ms destacados

ocurridos en el Estado espaol desde el inicio de la crisis. PODEMOS ha dado expresin organizada a un sentimiento de indignacin y de politizacin que exista
entre amplias capas de la poblacin, y que no encontraba un canal donde expresarse, al aparecer como una fuerza radical, enfrentada al establishment, a los
ricos, y a los polticos profesionales que trabajan para aqullos con sus polticas
antisociales.
En apenas unas semanas, PODEMOS ha aglutinado a cerca de 130.000 adherentes y a decenas de miles de activistas agrupados en ms de 900 crculos, y
actualmente se sita como la tercera fuerza poltica en las encuestas de opinin.
Esto no ha cado del cielo. Como tampoco lo hizo la abdicacin de Juan
Carlos I, el crecimiento de las tendencias republicanas en la sociedad, la crisis
histrica del PSOE y el creciente aislamiento social del PP y de los dems partidos
del rgimen (UPyD, CiU, etc.)
Todo esto es el producto de la aguda crisis social y poltica que vive el Estado
espaol, que ha tomado cuerpo en las incesantes y extraordinarias movilizaciones
populares y protestas de masas de los ltimos 4 aos, que han sido el verdadero
motor del terremoto poltico que sacude el pas.
Estas movilizaciones y protestas de masas comenzaron con el maravilloso movimiento de los indignados del 15-M, continuaron con las luchas extraordinarias de las Mareas contra los recortes en la sanidad y la educacin pblicas, con
la heroica marcha minera a Madrid en junio de 2012, con las movilizaciones de
Rodea el Congreso, con 2 huelgas generales masivas en 2012 contra la poltica
antiobrera del PP, con las luchas contra los desahucios, con las huelgas indefinidas de decenas de empresas contra los despidos y las bajadas de salario, con el
levantamiento popular del barrio de Gamonal de Burgos en enero de 2014, con
las movilizaciones masivas de los pueblos cataln y vasco por su derecho a decidir, contra las reformas reaccionarias que recortan nuestras libertades (como la
nueva Ley de Seguridad Ciudadana y el abandonado proyecto contra el derecho
al aborto), con la maravillosa Marcha de la Dignidad del 22 de marzo en Madrid
cuando 1 milln de personas tomamos la capital bajo las consignas de pan,
techo y trabajo, y en general en las movilizaciones cotidianas contra la infame
poltica de ataques del PP y la creciente represin policial y judicial contra los que
luchan.
Segn las estadsticas oficiales, el 25% de la poblacin ha participado en alguna manifestacin, y en los aos 2012 y 2013 (a falta de conocer los datos del

2014) hubo alrededor de 45.000 protestas de diverso tipo, una media de 123
cada da!
Por tanto, el impacto y desarrollo de PODEMOS, de las plataformas Guanyem-Ganemos, y de gran cantidad de movimientos sociales, son la expresin poltica del descontento social; y demuestran que un sector creciente de la poblacin
fundamentalmente trabajadores, jvenes, amas de casa, jubilados y sectores empobrecidos de las clases medias sienten la necesidad de movilizarse y organizarse
polticamente para cambiar la sociedad.
No es casual, por tanto, el miedo que nos tienen y no ocultan los banqueros
y empresarios que se lucraron con la especulacin inmobiliaria y los rescates del
Estado, las grandes fortunas y los evasores fiscales, los que viven de explotar a
los trabajadores, los cargos pblicos corruptos que saquean los dineros pblicos,
los polticos y periodistas a sueldo de los de arriba, y toda la caterva reaccionaria
y troglodita de la derecha y del PP. De ah la campaa criminal de insultos y calumnias que han lanzado en sus medios de comunicacin contra PODEMOS y sus
principales referentes.
Ellos temen, sobre todo, las consecuencias polticas que tiene la movilizacin
social en la conciencia de la gente comn y de los trabajadores. Temen la lucha
consciente y organizada de millones de jvenes y trabajadores por un mundo nuevo sin privilegios de ningn tipo, sin explotacin ni injusticias sociales, que ponga
fin a que unos pocos vivan a cuenta del trabajo y del sufrimiento de la mayora.
La necesidad del marxismo La derecha y la izquierda del rgimen suelen reprocharnos a los marxistas que defendemos ideas viejas. A esto
respondemos: si defendemos las viejas ideas del marxismo es porque continan
los viejos problemas del capitalismo la explotacin, las injusticias, la pobreza, la
miseria, las guerras, y la desigualdad creciente entre ricos y pobres.
La validez de las ideas no tiene que ver con su antigedad, sino con su utilidad.
La rueda fue inventada hace 7.500 aos y nadie duda de su enorme utilidad an
en la sociedad moderna; sigue teniendo forma circular y girando alrededor de un
eje. Pero tendran serios problemas quienes, con la pretensin de inventar una
rueda nueva, le dieran una forma cuadrada o rectangular, convirtindola en
algo intil para el propsito que se precisa.
El marxismo no es una ideologa de tipo moral, ni tampoco una simple denuncia de los males o excesos del capitalismo. De hecho, no hace falta ser marxista
para darse cuenta de las injusticias, sealarlas y denunciarlas.
El marxismo parte del principio de que para transformar la realidad injusta que
nos rodea, primero debemos conocerla, explorando sus engranajes y conexiones
internas que hacen posible su existencia y desarrollo, y que permiten anticipar su
evolucin y desenvolvimiento. Este conocimiento es lo que nos provee de las claves para influir sobre la realidad y transformarla.
Es por ello que, en la lucha por la transformacin de la sociedad, para terminar
con las injusticias y la opresin y alcanzar un mundo autnticamente humano
y feliz, una visin inexacta o falsa de la realidad nos proveer de anlisis y herramientas falsos para cambiarla. El estudio cientfico de la sociedad no es, por
tanto, una cuestin acadmica o de conocimiento abstracto, sino algo vital para
la accin prctica.
PODEMOS es un movimiento amplio donde convivimos y participamos compaeros de mltiples procedencias y mbitos ideolgicos del campo de los movimientos sociales y de la izquierda. Por otro lado, PODEMOS est concentrando
enormes expectativas, ilusiones y esperanzas en un sector creciente de la sociedad
que ms sufre las consecuencias de la crisis del sistema, lo que coloca a nuestro
movimiento ante una gran responsabilidad.
Los acontecimientos que vienen erigirn ante PODEMOS importantes desafos, y habr muchos aspectos econmicos, sociales y polticos a los que debere-

La derecha
y la izquierda
del rgimen suelen
reprocharnos
a los marxistas
que defendemos
ideas viejas. A esto
respondemos:
si defendemos
las viejas ideas
del marxismo es
porque continan
los viejos problemas
del capitalismo (...)

mos dar respuesta, a fin de convencer a la mayora de la sociedad de la justeza

de nuestros planteamientos y propuestas.
Todos los que nos hemos comprometido con PODEMOS lo hemos hecho
porque consideramos que hay que implicarse y comprometerse para cambiar la
sociedad. Particularmente, los jvenes de nuestro movimiento tienen un deseo
ardiente de justicia y quieren luchar activamente por su futuro y por la gente que
sufre a su alrededor. Y aspiran a conocer y estudiar la realidad tal cual es para poder transformarla. Pensamos que el marxismo puede jugar un importante papel
en colmar la inquietud por el conocimiento y el anlisis riguroso que manifiestan
stos y muchos otros compaeros.

Cmo est conformada nuestra sociedad? Segn la

Constitucin de 1978 que defienden los partidarios del rgimen todos somos
ciudadanos iguales en derechos. Aqu nos enfrentamos con una contradiccin
importante que debemos analizar: Qu hace que en una sociedad de ciudadanos, nacidos iguales en derechos polticos y legales, dichos ciudadanos desarrollen intereses diferentes y opuestos? Por qu el bienestar de un grupo determinado de ciudadanos, tales como banqueros y grandes empresarios, necesita
del malestar de la gran mayora de los ciudadanos, tales como trabajadores,
estudiantes, pensionistas y pequeos propietarios?
El concepto moderno de Ciudadano nace con las revoluciones burguesas
de los siglos XVII al XIX especialmente en la Gran Revolucin Francesa de 178993 con el significado de que los seres humanos nacen iguales en derechos.
Pero el concepto ciudadano, en la sociedad capitalista, ya fue situado hace
tiempo en sus justos trminos por el escritor francs Anatole France, cuando proclam: La ley, en su majestuosa igualdad, prohbe tanto a los ricos como a los
pobres dormir debajo de los puentes, pedir en las calles, y robar el pan.
Efectivamente, Ana Patricia Botn, Florentino Prez, Mariano Rajoy, la Infanta
Cristina, Artur Mas y Felipe Gonzlez, son todos ciudadanos con iguales derechos polticos a los trabajadores de Coca-Cola amenazados con despidos y cierres de fbrica, a las 300.000 familias desahuciadas de sus viviendas y a los ms
de 100.000 jvenes espaoles emigrados en busca de trabajo fuera de nuestras
fronteras. Pero, tenemos los mismos intereses? Creemos que no.
Bienestar significa satisfacer medios de vida que hacen dichosa la existencia
de los ciudadanos en una sociedad dada. Estos medios de vida son la comida,

El escritor Anatole
France describi
admirablemente
a nuestra democracia,
cuando proclam:
La ley, en su majestuosa
igualdad, prohbe tanto
a los ricos como a los
pobres dormir debajo
de los puentes,
pedir en las calles,
y robar el pan
6

la vivienda, el vestido, la atencin sanitaria y el acceso a una educacin digna,

viajar y conocer mundo, acceder al conocimiento y a la cultura, etc. Pero dichos
medios de vida no brotan en la sociedad moderna directamente de la naturaleza
del aire, del agua, del sol, de la lluvia, de los rboles, o de la caza y de la pesca
como lo hacan en un pasado remoto de nuestra especie. La vivienda, la ropa, la
comida, viajar, la cultura, etc. todas las cosas que conforman los fundamentos
de nuestro bienestar y de nuestra sociedad slo pueden satisfacerse a travs
de medios u objetos que proceden del trabajo humano. Es, pues, la manera en
que se organiza la produccin social de los medios de vida (el trabajo en el seno
de la sociedad) y el acceso al fruto de dicho trabajo social lo que configura nuestra sociedad. En realidad, las personas no se relacionan entre s como miembros
de una comunidad humana abstracta de individuos iguales ciudadanos sino
como grupos humanos que ocupan lugares diferentes en la divisin social del
trabajo y en el acceso a sus productos.
Luego, la base sobre la que se estructura nuestra sociedad la constituye la
divisin social del trabajo y el acceso a los medios de vida que emanan de la
misma. De ah que el lugar donde hay que buscar la base sobre la que funciona
la sociedad sea su estructura econmica, no la poltica, las leyes o la democracia,
que derivan y toman forma a partir de la primera en cada sociedad dada.
Clases sociales y democracia Cmo toma cuerpo esta divisin
social del trabajo en sus rasgos fundamentales? Por una parte, est la minora
de ciudadanos que posee en propiedad los factores que producen, distribuyen y
venden los medios de vida de los que depende toda la sociedad. Es la clase social
llamada capitalista o burguesa, conocidos comnmente como empresarios.
Por otra parte, est la mayora de ciudadanos que slo puede adquirir dichos medios de vida trabajando para la clase capitalista a cambio de un salario. Es la clase
social que se llama obrera o trabajadora, y que igualmente son conocidos comnmente como trabajadores u obreros. Estos ltimos constituyen el 75%-85%
de la poblacin activa en cualquier pas de nuestro entorno, e incluyen tambin
a los trabajadores del Estado y a los desempleados, ya que estos ltimos no son
ms que trabajadores condenados a la inactividad forzosa porque no encuentran
empresarios que les den un empleo.
La clase capitalista adquiere su riqueza, poder y privilegios en la sociedad
apropindose de la mayor parte del valor del trabajo de la clase obrera, que no le
paga, y que obtiene con la venta de los medios de vida producidos las mercancas cuyo precio incluye ese valor del trabajo no pagado a la clase obrera, lo que
Carlos Marx llam la Plusvala.
El secreto de esto es que el empresario no paga al obrero por el valor y por
los productos que ste crea con su trabajo, sino que slo le paga como salario lo
imprescindible para que el trabajador pueda seguir trabajando en las condiciones
sociales determinadas en cada momento, mantener a su familia y reproducir su
descendencia. El resto del valor que el obrero crea en el proceso de trabajo (la
plusvala) se lo queda para s el empresario.
Esa parte del valor del trabajo no pagado a la clase obrera, que sea apropian
los empresarios como beneficio, revela que este sistema capitalista no es ms
que un sistema de explotacin y de apropiacin en masa de trabajo ajeno, como
suceda en el pasado en el feudalismo o el esclavismo, slo que disfrazado ahora
con el espejismo del acuerdo libre entre empresarios y trabajadores.
Existe una franja de la poblacin que trabaja por sus propios medios pequeos propietarios, profesionales que no son grandes empresarios ni tampoco
trabajadores asalariados. Estos sectores sufren una explotacin indirecta por parte de los grandes empresarios, a travs del crdito usurero de los bancos, de los
impuestos excesivos del Estado, de la esclavizacin a que son sometidos por las
grandes redes de comercializacin e intermediarios del mercado, etc. De ah que

B
Los empresarios
adquieren su riqueza,
poder y privilegios
en la sociedad
apropindose de
la mayor parte del valor
del trabajo de la clase
obrera, que no le paga,
lo que Carlos Marx
llam la Plusvala.

este sector deba buscar y encuentre un aliado natural en sus reclamos en la clase
obrera, que ostenta una fuerza numrica y una relevancia social y econmica en
la produccin mucho mayor que los pequeos propietarios y profesionales.

La clase obrera,
al carecer de propiedad,
es ajena a la bsqueda
mezquina y egosta
del inters individual por
el beneficio. Por lo
tanto, es la clase ms
capacitada para velar
por el inters comn
de la sociedad

El papel de la clase obrera En el Estado espaol, la clase obrera

los trabajadores asalariados constituye el 80% de la poblacin econmicamente activa, y junto con sus familias constituye la mayora abrumadora de la
poblacin. La clase obrera es, adems, el producto genuino del sistema capitalista. El sistema de trabajo asalariado es el modo de produccin en condiciones de propiedad privada ms productivo y avanzado que puede existir. Por
eso se reproduce y ampla constantemente, y va absorbiendo paulatinamente a
los nuevos sectores productivos que surgen, y a otros donde antes predominaba la pequea propiedad y el trabajo artesanal.
La clase trabajadora no es un sujeto explotado ms que padece en esta
sociedad, como cualquier otro (cooperativistas, autnomos, profesionales, pequeos propietarios, etc.). Es la columna vertebral que sostiene todo el andamiaje econmico y social del pas. Sin trabajadores que pongan en marcha las
mquinas de las fbricas, los trenes, los aeropuertos, los autobuses, las centralitas de telecomunicaciones, los ordenadores de las oficinas pblicas, el sistema
elctrico, el sistema de saneamiento, los hospitales, los supermercados y grandes centros comerciales, los pequeos talleres, la recogida de verduras y frutas
en el campo, los teatros, cines y programas de TV, etc. no hay trabajo, no hay
medios de consumo, no hay sociedad, no hay vida, no hay nada. Esta es la fuerza potencial que descansa en las manos y el intelecto de la clase obrera, de la
que no dispone ninguna otra clase o capa social oprimida en nuestra sociedad.
La clase obrera desarrolla de manera natural una conciencia colectiva que
surge del proceso de trabajo mismo, y de las condiciones de la vida social moderna. El trabajador no aspira a la propiedad ni al enriquecimiento personal,
sino a que le paguen un salario digno para sostener a su familia y mejorar sus
condiciones de vida; trabaja en comn junto a sus compaeros de trabajo y
cada obrero sabe que es un eslabn necesario en el proceso de trabajo de
su empresa. Por otro lado, los trabajadores estn obligados a salir juntos a la
lucha, de ah su tendencia natural a la solidaridad, frente al individualismo caracterstico de la pequea burguesa y del profesional aislado. Cuando la lucha
contra el patrn adquiere un grado elevado de enfrentamiento, con la amenaza
de la prdida de los puestos de trabajo, trata de apelar a los obreros de otras
empresas, a los vecinos del barrio o de su ciudad, organiza manifestaciones
populares; en suma, trata de apelar a la sociedad, profundizando su naturaleza social y solidaria. En situaciones lmite, los trabajadores amenazados con
el cierre de sus empresas, de las que dependen para vivir, ocupan las fbricas
y oficinas, y a veces se acuerda su puesta en funcionamiento en comn por
los obreros sin necesidad de tener un patrn. Llegados a ese punto, a ningn
trabajador se le ocurrira dividir la empresa en trozos y repartirse sus despojos
y mquinas, sino mantenerla en funcionamiento trabajando todos en comn.
Es decir, la aspiracin a la propiedad comn, colectiva, gestionada democrticamente entre todos, forma parte latente de la conciencia de clase de todo
trabajador asalariado.
El obrero es ajeno a la bsqueda mezquina, egosta y enajenante del inters
individual por el beneficio que se deriva de la posesin de una propiedad (fbrica, tierra, comercio, etc.), ya sea de un grande o de un pequeo propietario.
Por lo tanto, la clase obrera es la clase ms capacitada para velar por el inters
comn de la sociedad, por la propiedad pblica, por la conservacin de un
medio ambiente sano, por la reduccin de la jornada laboral, por el incremento
general del nivel de vida, por que haya escuelas y un sistema de salud pblico
digno y decente, por favorecer y elevar la cultura general. Es decir, el humanis-

mo de la sociedad socialista se dibuja como el modelo de sociedad al que aspiran naturalmente las luchas y el desarrollo de la conciencia de los trabajadores
llevados hasta sus ltimas consecuencias.
Por todas esas razones la clase obrera debe jugar un papel principal en todo
proceso de cambio social profundo. Por supuesto, que las dems clases y capas
explotadas de la sociedad pueden y deben participar hombro con hombro en
esa lucha, pero slo el peso numrico y social de los trabajadores, y la aplicacin de un programa socialista genuino, pueden llevar a una conclusin exitosa
la lucha por terminar con las injusticias y los problemas sociales del capitalismo.
Produccin social para beneficios de unos pocos La
relacin que hay establecida entre las grandes empresas y bancos con la ciudadana no es una relacin entre iguales, donde aqullos ofrecen determinados servicios y productos a la poblacin, que es libre de utilizarlos o comprarlos
o no a cambio de dinero, como si estuviramos en un mercadillo de barrio.
Si no compras pan, leche, fruta, carne o pescado, o no tienes el dinero para
comprar estas cosas, te mueres de hambre. No es una opcin, es una necesidad. Si no te compras un abrigo, o no tienes dinero para la calefaccin, ni puedes pagar el alquiler de una vivienda, te mueres de fro o vives en la indigencia.
Tampoco es una opcin, sino una necesidad. Si no puedes pagar la gasolina,
no puedes utilizar el coche para ir a trabajar. Sin telfono, radio ni televisin,
te empujan fuera de la sociedad. Sin un trabajo, privado o pblico, no tienes
acceso a los medios de vida, y te empujan a las condiciones de un paria. No
puedes elegir no trabajar para los de arriba.
Hoy, ms que nunca antes en la historia del capitalismo, cada nuevo producto, artefacto o innovacin comunicacional, en muy pocos aos se convierte en
parte imprescindible del desenvolvimiento de la vida social; como ocurre, por
ejemplo, con internet. Lo llamativo adems es que la mayora de los productos
de consumo y servicios bsicos de la poblacin estn en manos de un puado
de grandes empresas y monopolios, y escapan a nuestro control.
Cmo puede ser posible, entonces, que los fundamentos mismos de la
vida de decenas de millones de personas en cada pas: si pueden trabajar, si
pueden comer, si pueden vestirse, si pueden tener un techo, dependan del
control que ejercen sobre la sociedad un puado de grandes empresarios y
multinacionales sentados sobre montaas de dinero?

B
Cmo puede ser
que la vida de millones
de personas: poder
trabajar, comer, vestirse,
tener un techo, dependa
del control que
ejercen sobre
la sociedad un puado
de grandes empresarios
y multinacionales
sentados sobre
montaas de dinero?

Cmo puede ser que esta gente tenga, como los esclavistas del Imperio
Romano, derecho sobre la vida y la muerte de millones de seres humanos? Esta
injusticia es tanto ms sangrante cuando, adems, dependen completamente de
esas decenas de millones de trabajadores en cada pas para hacer funcionar sus
empresas. Ms sangrante an cuando los beneficios que ingresan estos truhanes
son el trabajo no pagado a los trabajadores; y, por lo tanto, sus privilegios se
sustentan sobre la explotacin, el abuso y el maltrato cotidiano que sufre nuestra
clase. Por eso pretenden que trabajemos ms horas y cobremos menos salario, y
as incrementar su codicia insaciable por los beneficios a costa de la clase obrera.
La produccin capitalista tiene un carcter social, requiere el concurso y la
participacin de millones de seres humanos: desde la generacin de energa, la
extraccin de materias primas, su transformacin industrial en productos tiles;
su transporte por autopistas, puertos y aviones, exhibirse en comercios donde
exponerlos al pblico para su venta, etc. y as garantizar que el producto llegue
desde la fbrica o el campo hasta la casa del consumidor o a la oficina de trabajo.
Sin embargo, el producto resultante, el fruto de ese trabajo social, es apropiado
de manera individual por el dueo o dueos de las empresas que los fabrican,
lucrndose con lo que no es sino producto del trabajo y del esfuerzo de millones.

b
Segn la ONG Oxfam
Intermn, los 20
espaoles ms ricos
acumulan una fortuna
de 77.000 millones
de euros, ms que los
ingresos del 20 % ms
pobre de la poblacin,
9 millones
de personas!

Qu papel juegan los grandes empresarios? Lo ms

sangrante de todo es que el fin declarado que se proponen los grandes empresarios y banqueros es, simple y llanamente, enriquecerse. Y cuanto ms, mejor.
Como deca Henry Ford: Yo no me dedico a hacer automviles, sino dinero.
En esencia, la sociedad capitalista est organizada con el nico fin de que una
minora opulenta, conformada por unas decenas de familias oligrquicas, utilice
al pas como propiedad y objeto de su depredacin, expolio y saqueo.
Los trabajadores, la juventud de los barrios y en las universidades, los pequeos propietarios, estamos a merced de lo que esta gente disponga y convenga
en cada momento, de acuerdo a su codicia.
Segn un estudio reciente de la ONG Oxfam Intermn, los 20 espaoles
ms ricos acumulan una fortuna de 77.000 millones de euros, ms que los ingresos del 20 % ms pobre de la poblacin, 9 millones de personas!
Las 35 empresas espaolas con mayor volumen de capitalizacin burstil,
agrupadas en el IBEX35, incrementaron sus beneficios un 119% en 2013, hasta
embolsarse 19.778 millones de euros en un ao de recesin econmica!! Para
2014 prevn ganar 31.000 millones, segn la agencia Bloomberg. Estas mismas
grandes empresas redujeron sus plantillas un 7,5%.
Las 9 familias ms ricas del pas (Amancio Ortega, la familia Del Pino, los
Entrecanales, los March, los Botn, Esther Koplowitz, Florentino Prez, Villar Mir
y Leopoldo Fernndez Pujals, ex-dueo de Jazztel) atesoran 60.000 millones de
euros en acciones de la Bolsa de Madrid. A finales de 2011, el valor de sus participaciones apenas superaba los 35.000 millones de euros, lo que supone una
subida del 67% en menos de tres aos de gobierno del PP.
Los directivos de las mayores empresas del IBEX ganan sueldos de andar por
casa. Jazztel destin el 53% de sus beneficios de 2013, 36 millones de euros, a
los salarios de sus directivos. Slo el Consejero Delegado de Jazztel, Jos Miguel
Garca, se embols 15,6 millones de euros. Los otros 11 directivos, se llevaron en
total 17,5 millones.
Ignacio Snchez Galn, de Iberdrola cobra la nimiedad de 7,44 millones de
euros. Rafael del Pino, presidente de Ferrovial, cobra 5,34 millones. El presidente
de Abengoa, Felipe Benjumea, gan 4,48 millones en 2013.
Mientras el PP subi las pensiones un 0,25% este ao, los 23 banqueros
mejor pagados acumulan fondos de pensiones por valor de 227,46 millones de
euros. Slo Matas Rodrguez Inciarte, del Banco del Santander, tiene fijada la
pequea pensin de 46 millones. El ex-vicepresidente del Banco de Santander,

10

Alfredo Senz, un estafador indultado por el gobierno de Zapatero, se jubil

hace unos meses con una indemnizacin de 88 millones de euros, lo que equivale a la jubilacin anual de 7.521 pensionistas con la jubilacin media (975 euros).
Pero todos palidecen frente al potentado mayor del reino, Amancio Ortega,
de Inditex-Zara, el tercer hombre ms rico del mundo, que slo en 2013 aadi
7.000 millones de dlares a su fortuna, que se eleva a 64.000 millones (46.400
millones de euros).
Segn un informe de CCOO, el sueldo medio de los ejecutivos de las 35 mayores empresas del pas (Ibex35) es 83,6 veces el salario medio de un empleado,
y el 70,6% de los beneficios de estas compaas se destina a pagar dividendos a
sus accionistas, no a reinversin.
Las grandes empresas slo tributan el 5,3% de sus beneficios, segn figura
en el Informe Anual de Recaudacin de la Agencia Tributaria (AEAT), cuando el
Impuesto de Sociedades les obligaba a tributar el 30% antes de la ltima reforma
del PP que lo redujo al 25%. Esto es as porque gozan de innumerables exenciones y deducciones impositivas. As, el Estado deja de ingresar 90.000 millones de
euros al ao por dicha razn Y esta es la gente que dice que el gasto anual en
pensiones 100.000 millones de euros es insostenible!
Y estos son los parsitos que nos exigen que nos apretemos el cinturn,
y los que nos niegan un puesto de trabajo para vivir dignamente, educacin y
sanidad decentes, un techo bajo el que dormir; y a nuestros viejos una jubilacin
razonable, gastados tras aos de duro trabajo!
En el Estado espaol una verdadera oligarqua de no ms de 200 familias
controla el 80% de la riqueza y la economa del pas. Indefectiblemente, encontramos los mismos apellidos entre los principales accionistas de las grandes
compaas que controlan las principales ramas de la produccin: bancos, construccin, comercio, telecomunicaciones, alimentacin, siderurgia, energa, transporte, qumica, etc.
Toda la poltica procapitalista del PP y de la direccin del PSOE est orientada
a que esta oligarqua y sus familias se den la gran vida a costa del conjunto de la
sociedad. En cambio, lo que nos ofrecen a los de abajo es desempleo, salarios
de 600 u 800 euros, precariedad permanente, matrculas universitarias imposibles de pagar, emigracin, un techo imposible de conseguir, y sufrimiento sin fin.
La democracia y la justicia La causa de que una minora de
poderosos imponga su voluntad a la mayora de la poblacin no es exactamente la falta de democracia o tener malas leyes que eso tambin abunda sino
la dependencia que sufre la mayora de la sociedad del control que ejerce sobre
la economa ese puado de grandes empresarios y monopolios que dominan
la industria, la agricultura, el comercio y los bancos. Su poder sobre el resto
de la sociedad reside en su propiedad de los grandes medios de produccin, y
tambin en su control menos aparente del aparato del Estado.
Llegados a este punto, sera lgico preguntarse: es posible obligar a los
ricos y poderosos a atenerse a la democracia y a la justicia como una manera
de resolver los problemas sociales? Por supuesto, eso sera deseable, pero es
realmente aplicable?
Realmente, ninguna ley puede terminar con la desigualdad y las injusticias
sociales, que son un resultado inevitable de la sociedad dividida en clases sociales opuestas. Esto comporta, inevitablemente, la explotacin y la apropiacin
de trabajo ajeno para sostener los privilegios de los ricos.
Ese poder que vela por la democracia y la justicia el gobierno y el
aparato judicial y represivo es un mero instrumento de los grandes empresarios, banqueros y terratenientes que regula y administra los intereses comunes
de stos. No es casual que la inmensa mayora de los jueces, de los altos jefes
militares y policiales, de los diplomticos, y de los polticos profesionales sean

11

En el Estado espaol
una oligarqua de 200
familias controla el 80%
de la riqueza del pas.
Indefectiblemente,
encontramos los mismos
apellidos entre los
mayores accionistas
de las grandes compaas
en todos los sectores
de la produccin

Tambin existe
una produccin
ideolgica, a cargo
de los medios
de comunicacin
y las compaas
editoriales. Son grandes
empresas que usan
y abusan de su
posicin para transmitir
los valores ideolgicos
y morales de la clase
social dominante

reclutados en las filas de la burguesa y de la pequea burguesa adinerada,

que aplican la democracia y la justicia en inters de la clase social de la
que provienen.
Tampoco es casual que quienes tienen a su cargo la produccin ideolgica
oficial en la sociedad: los medios de comunicacin privados, y las compaas
editoriales que confeccionan los libros de las escuelas y universidades, sean
grandes empresas privadas que usan y abusan de su posicin para transmitir
los valores ideolgicos y morales de la clase social dominante, a cuya labor tambin acude en ayuda el incienso txico de la jerarqua eclesistica, el principal
polica espiritual de nuestra sociedad, pese a su declive creciente.
Terminar con las desigualdades sociales y las injusticias no podremos conseguirla, por tanto, con apelaciones abstractas a la democracia y a la justicia,
sino poniendo fin a la sociedad de clases y al sistema que la sustenta.
La conclusin de todo lo anterior es que slo a travs de un proceso de
transformacin social que expropie la gran propiedad a los grandes capitalistas
y la transfiera al conjunto de la sociedad ser posible tomar nuestro destino en
nuestras manos, controlando y administrando la riqueza social como propiedad
comn, de manera democrtica. De esta manera, podramos disponer de los
recursos suficientes para resolver los problemas acuciantes que padecemos, y
que la democracia deje de ser una palabra vaca y se llene de verdadero contenido.
La experiencia histrica ha demostrado que los gobiernos no son ms que
una junta que administra los negocios comunes de toda la burguesa. Por eso
gobiernan contra el pueblo. Pero debemos advertir que cualquier gobierno
verdaderamente progresista que trate de aplicar su poltica aceptando la existencia de la gran propiedad capitalista, necesariamente tendr que enfrentarse
al chantaje y al boicot de la oligarqua econmica. Se puede echar a los actuales
gobernantes y elegir a otros, se puede reformar la Constitucin e instaurar el
sistema de elecciones primarias abiertas para elegir a los candidatos de los partidos, podemos elegir incluso un gobierno formado por las personas ms honestas y democrticas imaginables, y hasta proclamar la Repblica; pero nada
sustancial cambiar mientras las palancas fundamentales de la economa permanezcan en manos de unos pocos y no estn en manos del conjunto de la
poblacin para que las administre de manera democrtica para la satisfaccin
de las necesidades sociales, y no para enriquecer a los de arriba; es decir, a
los banqueros y grandes empresarios.

12

Aprender de la experiencia venezolana Tenemos el ejemplo de gobiernos progresistas en varios pases de Amrica Latina, como Venezuela, Ecuador, Bolivia o Argentina; donde se han aplicado polticas muy progresistas
que han resultado en importantes avances sociales, con la subida de impuestos
a los ricos, dedicando ms dinero a los gastos sociales y recuperando el Estado
una parte de los sectores estratgicos de la economa. Pero, en la medida que las
palancas econmicas fundamentales siguen en manos de una oligarqua econmica de banqueros, terratenientes e industriales, stos utilizan esas herramientas
como una manera de sabotear la economa y desestabilizar a dichos gobiernos,
provocando el desabastecimiento, subiendo los precios, evadiendo divisas y capitales al extranjero, promoviendo disturbios callejeros, con el fin de hacer caer
a esos gobiernos o de propiciar golpes de Estado, como fue el caso (fallido) de
Venezuela en 2002, y en Honduras y Paraguay hace pocos aos.
El caso de Venezuela es emblemtico. Nosotros defendemos las conquistas
de la revolucin venezolana que han permitido terminar con el analfabetismo en
el pas, que ha establecido la sanidad universal y gratuita a todos los niveles, que
ha multiplicado por 10 el nmero de estudiantes universitarios y entrega libros
y ordenadores gratis a los estudiantes, que ha llevado infraestructuras bsicas a
los barrios olvidados, que ofrece cada ao cientos de miles de viviendas baratas
a quien las necesita, y que subvenciona productos de primera necesidad a las
familias pobres.
Es absolutamente falsa y calumniosa la denuncia de la derecha y la socialdemocracia, y de sus medios de comunicacin, de que hay una dictadura o autoritarismo en Venezuela. El gobierno bolivariano ha ganado 18 de las 19 elecciones
habidas en estos 15 aos, y ningn organismo internacional ha podido presentar
prueba alguna de fraude electoral. El 90% de los medios de comunicacin privados estn en manos de la oposicin de derecha y proimperialista, y no han
sido cerrados, pese a que muchos de ellos estuvieron implicados en el golpe de
estado de abril de 2002 y continan alentando pblicamente un nuevo golpe de
estado contra un gobierno elegido democrticamente.
El autoritarismo que ellos denuncian en Venezuela no es otro que no permitir a las multinacionales y a la oligarqua nacional saquear las riquezas del
pas como hicieron impunemente en las dcadas pasadas, y que el gobierno de
Venezuela ha escapado al control directo de esa oligarqua y del imperialismo
norteamericano.
Por eso, es un deber de todos los compaeros de PODEMOS y de cualquier
persona progresista en el mundo defender la revolucin venezolana y denunciar
las conspiraciones reaccionarias de la oligarqua y del gobierno de EEUU, con la
complacencia de muchos gobiernos europeos, como el espaol.
Eso no debe impedirnos reconocer las dificultades que atraviesa la revolucin
bolivariana. Pese a los avances habidos, subsiste el desempleo, la pobreza, la
escasez, la corrupcin, el crimen y la inseguridad, y otras lacras que vemos en la
mayora de los pases. No hay que olvidar que Venezuela, pese a su riqueza petrolera, sigue siendo un pas oprimido y dependiente, con una base industrial dbil.
Precisamente, porque la oligarqua y muchas multinacionales siguen controlando
palancas fundamentales de la economa, las usan para boicotearla y exacerbar
los problemas sociales. La falla principal de la revolucin bolivariana es que se ha
quedado a medio camino, no ha terminado con el poder de la oligarqua y del
capital extranjero, que debe ser expropiado y utilizado para incrementar el bienestar y el avance de la sociedad. La otra falla de la revolucin bolivariana es que
mantiene prcticamente intacto el mismo aparato de Estado del pasado y no ha
establecido verdaderos mecanismos de control obrero y popular en las grandes
empresas privadas, en las empresas nacionalizadas, y barrios, lo que genera un
foco de burocratismo y corrupcin que debe ser erradicado. En ltima instancia,
los problemas de la revolucin venezolana derivan de que no se ha completado
la revolucin, y el sector dirigente considera posible cohabitar con el gran capital

13

Mientras las
palancas econmicas
fundamentales sigan en
manos de una oligarqua
de banqueros,
terratenientes e
industriales, stos
utilizarn esas
herramientas como
una manera de
sabotear la economa
y desestabilizar a
cualquier gobierno
progresista

privado, de manera que ni tenemos socialismo ni un capitalismo funcionando

normalmente, provocando caos y desarreglo econmico.
Esto es una advertencia para un gobierno futuro de PODEMOS. Como ocurre
en Venezuela, como sucedi en el Chile de Salvador Allende en 1973, si PODEMOS no avanza hacia la expropiacin de los grandes capitalistas, monopolios y
bancos quedar atrapado en las garras de esas fuerzas oscuras de la sociedad.
Tarde o temprano, el caos y desarreglo econmico introducido por la burguesa
provocar cansancio, desnimo y frustracin en nuestras bases, y se crearan las
condiciones para el regreso de las fuerzas reaccionarias al poder.

PODEMOS debe
ser el luchador ms
consecuente por
las reformas. Pero
debemos advertir que
la lucha por reformas
dentro del sistema
capitalista tiene lmites,
establecidos por los
intereses de los grandes
empresarios, banqueros
y multinacionales

Reformas y capitalismo Significa todo lo anterior, que consideremos imposible alcanzar reformas dentro del capitalismo, o que debamos rechazar la lucha por las mismas a la espera de un futuro socialista que vendr por
s mismo? Nada de eso. PODEMOS es y debe ser el luchador ms consecuente
por las reformas. Sin la lucha cotidiana por reformas, por mejorar nuestras condiciones de vida y de trabajo, estaramos condenados a una vida de esclavitud,
embrutecimiento y desnimo permanentes. De hecho, todo lo que la clase trabajadora y dems sectores populares explotados hemos avanzado en ms de un
siglo en derechos democrticos y sociales, y en el limitado y cada vez ms cercenado bienestar que disfrutamos, se ha debido a la lucha de masas incansable
que hemos librado durante generaciones, y que seguimos librando. No han sido
regaladas por nadie, sino arrancadas con la movilizacin y la organizacin de los
de abajo.
Por otro lado, la lucha cotidiana por reformas, templa, educa y conforma la
conciencia poltica de los trabajadores y dems sectores oprimidos. Nos ayuda
a conocer los engranajes y la naturaleza de la realidad que pretendemos transformar. Nos permite conocer el carcter de la economa capitalista, a quin beneficia, a quin sirven nuestros gobernantes, cul es el papel de los medios de
comunicacin, nos hacer valorar la importancia de la organizacin, y rasgar el
velo de hipocresa y falsedad que se oculta detrs del mensaje de todos somos
iguales santificado por la Constitucin.
Por ltimo, cualquier avance en nuestras condiciones de vida y de trabajo,
producto de la lucha, incrementa la confianza en nuestras fuerzas, fortalece
nuestro sentimiento de dignidad como seres humanos que actan y piensan por
s mismos para el beneficio comn, hacindonos ver ms claramente la necesidad
de luchar por un sociedad ms justa, avanzada y humana.
Por ello, consideramos absolutamente necesarias las reformas y propuestas
que defendemos desde PODEMOS: como la dacin en pago para las hipotecas
impagadas, la Renta Bsica Universal, medidas de participacin popular como
los referndums vinculantes, topes salariales para los altos funcionarios, ms impuestos a los ricos, bajadas del IVA en productos bsicos, equiparacin salarial de
hombres y mujeres, medidas contra la concentracin monoplica de los medios
de comunicacin, cierre progresivo de las centrales nucleares, etc.
Ahora bien, lo que s decimos es que la lucha por las reformas dentro del
sistema capitalista tiene lmites, establecidos por los intereses de los grandes
empresarios, banqueros y multinacionales. No en vano, la esencia del sistema
capitalista es incrementar y acumular beneficios extrados de la explotacin de
los trabajadores y dems sectores populares. Por supuesto, estos lmites no son
fijos ni inalterables, dependen de la correlacin de fuerzas en cada caso, del ciclo
econmico ms o menos favorable para arrancar conquistas a los empresarios y
al gobierno; y, sobre todo, de la calidad poltica y moral de los dirigentes obreros
y populares que estn al frente de nuestras organizaciones y que tienen una responsabilidad principal en organizar la lucha y la movilizacin social.
Y, en cualquier caso, la experiencia histrica ha demostrado que las conquistas y los avances sociales que conquistamos ayer y que el sistema capitalista nos

14

dio con una mano, hoy nos lo est quitando con la otra, que toda conquista es
temporal cuando eventualmente cambia la correlacin de fuerzas entre las clases,
y que la nica manera de disfrutar permanentemente de nuestros avances sociales y de mejorarlos indefinidamente es transformando radicalmente la sociedad
capitalista.
Los perodos donde las reformas progresistas han sido aplicadas se han dado
generalmente en el contexto de un auge importante de la economa, como vimos en el pasado reciente con medidas tales como las ayudas a la dependencia,
al fomento de la natalidad, alquiler de viviendas, etc. Aqu, pese a la evasin
fiscal de los grandes empresarios, el Estado obtena altos ingresos por la mayor
actividad econmica general, los impuestos procedentes de una masa mayor de
trabajadores activos, etc. y poda sufragar estas medidas. Pero, en la situacin actual de crisis y estancamiento econmico prolongado que los economistas burgueses serios estiman que durar al menos dos dcadas donde la evasin fiscal
empresarial se mantiene y profundiza, los menores ingresos del Estado conllevan
brutales polticas de ajuste que se agravan por el crecimiento exponencial de la
deuda pblica, debido a los rescates bancarios y de empresas, lo que impone
recortes aadidos al gasto pblico social.
Toda reforma avanzada slo puede conseguirse obligando a los grandes empresarios a prescindir de una parte de sus beneficios para que sean transferidos al
conjunto de la sociedad y as poder financiar dichas mejoras sociales. Claro, ellos
lo vern como un asalto intolerable a su derecho de propiedad y un despilfarro.
No importa que esos beneficios privados los obtengan en realidad del trabajo
no pagado a la clase obrera y de la expoliacin de los recursos de los pases pobres; es decir, a travs del robo y de la explotacin.
Por eso, debemos advertir de los intentos de la clase dominante de boicotear y obstaculizar cualquier medida social progresista, utilizando si hace falta
su control sobre el aparato del Estado, como la casta de jueces y fiscales que
escapa a cualquier control popular democrtico. Baste recordar la tmida ley de
vivienda andaluza, aprobada por el gobierno de la Junta de Andaluca en 2013,
que proyectaba expropiar temporalmente el uso de las viviendas vacas de bancos e inmobiliarias a favor de familias desahuciadas, y que fue inmediatamente
paralizada por el Tribunal Constitucional por afectar los derechos de propiedad
de bancos e inmobiliarias.
Una medida aparentemente razonable y moderada como fomentar el crdito
a las pequeas y medianas empresas, incluida en el programa de PODEMOS,

15

Toda reforma
que obligue a los
empresarios a
prescindir de parte
de sus beneficios es
denunciada como
un asalto a su
propiedad. Pero sus
beneficios proceden
del trabajo no pagado
a los trabajadores;
es decir, del robo y la
explotacin

Sin un control obrero

genuino sobre los
libros de balance de las
empresas, los grandes
empresarios siempre
podrn falsear sus
cuentas y evadir al fisco,
que es lo que hacen.

sera deseable, pero al final, nadie puede obligar a los bancos otorgar prstamos
si no lo consideran un negocio seguro, porque es su propiedad; ms an un
contexto como el actual de estancamiento econmico prolongado.
Otras propuestas aparentemente justas y lgicas, como establecer una auditora de la deuda pblica para comprobar su legitimidad, se enfrentan a la
misma situacin. El problema aqu es quin hara esa auditora y cmo podramos
imponer una quita sustancial a la misma para que sea aceptada por los grandes
bancos y financieros internacionales.
Imaginemos una medida bsica para reducir el desempleo: el reparto del trabajo. Reducir la jornada laboral a 6 horas diarias o 35 horas semanales, sin reduccin salarial, para que los parados puedan ocupar los puestos de trabajo que
quedaran vacantes. Ciertamente, podramos y deberamos sacar una ley para
obligar a las empresas a aplicar esa medida. Pero es probable que los empresarios respondan que estas empresas son su propiedad y argirn que no tienen
dinero para contratar a ms trabajadores, chantajendonos con que se llevarn
las empresas a otro sitio, o las cerrarn, para obligar al gobierno a dar marcha
atrs. Esto nos obliga a pensar y a tener una alternativa cuando se den este tipo
de situaciones.
Tambin est el caso de una de las propuestas ms relevantes de PODEMOS,
como es la Renta Bsica Universal de 670 euros al mes. Nuestros compaeros del
equipo econmico de PODEMOS argumentan que podran sacar el dinero necesario para la RBU, terminando con la evasin fiscal de los grandes empresarios.
La dificultad aqu es que los grandes empresarios se saltan la ley a voluntad y no
existe mecanismo legal alguno que les obligue a tributar lo que formalmente les
marca la ley, porque no hay nadie que controle sus cuentas al margen de ellos mismos. No olvidemos que, aun cuando el Impuesto de Sociedades obliga a pagar el
25% de los beneficios, el pago efectivo es de menos del 6%, sin cometer ninguna
ilegalidad y sin evasin fiscal aparente, aprovechando las exenciones de impuestos
legales y otras vas de escape que deja abiertas la ley.
Hablemos claro, sin un control obrero genuino sobre los libros de caja de las
empresas, los capitalistas siempre podrn falsear sus cuentas y evadir al fisco, que
es lo que hacen. Y si cualquier gobierno tomada medidas efectivas para obligarles
a pagar lo que deben, simplemente ser chantajeado con amenazas de cierre de
empresas o de traslado de inversiones a otros pases con menos regulaciones.
Se mire por donde se mire, queda claro, tanto en las propuestas de reformas
y mejoras sociales ms simples y modestas, como en las ms ambiciosas e impor-

16

tantes, que es imposible avanzar un solo paso sin encontrarse con la resistencia
y la oposicin de los grandes empresarios, banqueros y terratenientes, y de sus
agentes en el aparato del Estado y en los gobiernos. Y a esta eventualidad debemos oponer una alternativa.
El keynesianismo y la crisis econmica capitalista
Existe una corriente de pensamiento econmico que afirma que es posible una
tercera va entre las polticas capitalistas salvajes de ajuste y las polticas socialistas de expropiacin de los grandes capitalistas. Es lo que se llama keynesianismo, cuyo nombre deriva del economista ingls de los aos 30 y 40 del siglo
pasado, John Maynard Keynes, quien afirmaba que el gasto pblico poda ocupar
temporalmente el papel del capital privado en dinamizar la inversin productiva
y el consumo, abreviando la espera de una recuperacin del auge econmico futuro.Por supuesto, estamos completamente de acuerdo con una poltica de estimular el desarrollo econmico a travs de subvenciones pblicas, creacin de
infraestructuras, aumento de los gastos sociales, y dems. Ahora bien, la nica vez
que este tipo de polticas de Estado tuvo realmente xito bajo el capitalismo, de
manera temporal, fue en los aos 40-50 del siglo pasado, despus de la 2 Guerra
Mundial, en medio de un potente auge econmico que dur 3 dcadas. Y no
obstante, el keynesianismo tuvo que ser finalmente abandonado a mediados de
la dcada de 1970 tras provocar una explosin de inflacin, de subida desbocada
de los precios, como consecuencia de la inyeccin de dinero en una economa ya
saturada de mercancas, donde la cantidad de papel moneda circulando representaba un valor mucho mayor que las mercancas producidas.
No tenemos espacio aqu para tratar las condiciones y concatenaciones particulares que permitieron que tal auge tuviera lugar, y que expondremos en otros
materiales. Lo que s podemos afirmar es que dichas condiciones estn hoy ausentes y que la perspectiva, no slo de los marxistas, sino incluso de los economistas
burgueses ms serios, es que tenemos por delante, no aos, sino dcadas de crecimiento raqutico, estancamiento y polticas de ajuste en todo el mundo. Esto es as
porque existe una enorme sobrecapacidad productiva instalada globalmente, que
no puede dar salida a la cantidad enorme de mercancas que se puede producir
en los estrechos mrgenes del mercado capitalista. Esto se agrava con las enormes
deudas pblicas que soportan la mayora de los pases capitalistas que, por un
lado, implican agudos recortes en el gasto pblico lo que reduce an ms el consumo y, por otro, absorben la escasa riqueza producida para devolver las deudas
acumuladas, impidiendo que esa riqueza se vuelque en el desarrollo econmico.
Por tanto, la crisis actual no es una estafa como proclaman enfticamente
algunos compaeros en la izquierda y en los movimientos sociales sino una dura
realidad. Y es lo que explica la existencia de cerca de 6 millones de parados en
nuestro pas, o que hayan sido cerradas miles de empresas y negocios, la cada
del consumo, etc.
La crisis es producto de la anarqua de la produccin capitalista, que tiende a
producir mercancas en masa para conseguir el mximo de beneficios para los
propietarios de las empresas. Esto lleva inevitablemente, en cierta etapa, a la sobreproduccin de mercancas y a la sobrecapacidad productiva instalada; porque
el mercado es necesariamente limitado mientras que la capacidad productiva de
las empresas tiende a incrementarse sin fin.
Ya, a fines de los aos 90 del siglo pasado, estaban presentes los elementos
de esta crisis de sobreproduccin, pero los grandes caciques de la economa
mundial decidieron prolongar artificialmente el boom econmico, reduciendo
los tipos de inters a niveles histricamente bajos para incrementar la fiesta del
consumo, estimulando as el endeudamiento crediticio de empresas, familias y
Estados. Esta orga de crditos y consumo, que dur ms de una dcada, dio
lugar a las distintas burbujas especulativas (inmobiliaria, derivados, oro, etc.) que

17

La produccin
capitalista busca
conseguir el mximo
de beneficios para los
empresarios. Esto lleva
inevitablemente a la
sobreproduccin de
mercancas, ya que la
capacidad productiva
tiende a incrementarse
sin fin, mientras el
mercado es limitado

Las grandes
corporaciones
norteamericanas
disponen de cerca de
2 billones de dlares
en sus cuentas, y las
europeas alrededor de
un billn. Si no invierten
es porque no confan en
poder vender todo lo
que podran producir

terminaron en la catstrofe del 2008, cuando todo salt por los aires. Entonces
tuvimos una montaa de crditos impagados de empresas y bancos, que tuvieron que ser rescatados por los Estados, mientras millones de trabajadores perdan sus empleos por los cierres masivos de fbricas y empresas.
De manera que el problema no es la falta de liquidez, de dinero para consumir
o invertir, como afirman los keynesianos. En los EE.UU. los grandes monopolios
disponen de cerca de 2 billones de dlares en sus cuentas, que en lo fundamental
no estn invirtiendo en la produccin, y en la Unin Europea la cifra es de alrededor de un billn. No invierten, no por falta de dinero o liquidez, sino porque
no confan en poder vender en el mercado todo lo que podran producir. Por la
misma razn, los bancos se niegan a prestar dinero para que las empresas inviertan en producir bienes que sobran por todas partes.
Los partidarios del keynesianismo dicen que debe ser el Estado quien asuma
la funcin de estimular el consumo con el gasto pblico. Pero ya hay una enorme
deuda pblica que pagar. En el Estado espaol esta deuda equivale actualmente,
a la riqueza anual que produce el pas, ms de 1 billn de euros, y sigue en aumento De dnde va a sacar ms dinero el Estado? En lugar de aumentar el gasto
pblico, todos los gobiernos estn recortndolo y despidiendo a trabajadores del
Estado.
Ya explicamos anteriormente las limitaciones de apostar todo a subir los impuestos a los ricos. Por ejemplo, el presidente francs Hollande, propuso aumentar un 75% el impuesto a los altos ingresos. Esto sin duda le dio votos, pero al
tratar de ponerlo en prctica, provoc inmediatamente una salida masiva de
capitales de Francia a Suiza y a otros pases, lo que le oblig a dar un giro de 180
y aplicar la poltica contraria: ajustar a los pobres y a los trabajadores. El problema
es que no se puede controlar lo que no se posee. Una vez ms, nos topamos con
el muro que representan el control de la economa de las grandes empresas y
multinacionales que actan para su propio beneficio a costa de la mayora de la
sociedad.
La teora del decrecimiento Dentro de la izquierda y del movimiento popular existen compaeros partidarios del decrecimiento. Afirman
que la crisis es causada por el exceso de produccin y el consumo de masas
desaforado, que estimula el endeudamiento, agota los recursos del planeta y
provoca los desastres medioambientales. As, incluso una futura sociedad so-

18

cialista no tendra margen alguno para un desarrollo de las fuerzas productivas

mayor al actual, dados estos recursos limitados del planeta.
En realidad, los partidarios del decrecimiento confunden los efectos con
las causas, lo que convierte sus propuestas en utpicas e irreales.
La sobreproduccin causada por la anarqua de la produccin capitalista
est impulsada por la codicia del beneficio, la cual se asienta en la propiedad privada de las empresas. Igual que no podemos convertir a un tigre en
vegetariano, ninguna mxima moral, catstrofe medioambiental, o decreto
gubernamental puede acabar con la codicia empresarial, que es la base del
sistema econmico capitalista. Sin acabar con el poder econmico de la oligarqua econmica no hay manera de planificar democrtica y armnicamente
las fuerzas productivas en beneficio del conjunto de la sociedad, y preservar
un medioambiente sano.
Tampoco estamos de acuerdo con el malthusianismo que subyace en
la teora del decrecimiento, cuando propone lmites en el desarrollo de las
fuerzas productivas y en el bienestar de la humanidad, a causa de lo limitado
de nuestros recursos.
La tcnica moderna permitira reciclar hasta el 90% de la produccin: metales, plsticos, papel, lquidos, material de construccin, basura y detritus,
etc. Es el lobby de las grandes compaas petroleras y elctricas una rama
poderosa de la oligarqua mundial quien frena cualquier avance significativo
hacia la produccin de energas alternativas limpias: fusin nuclear, solar, fotovoltaica, mareas, etc. y productos mucho menos contaminantes (vehculos
elctricos, etc.). Por supuesto, una sociedad socialista acabara con el consumo irracional, intil y daino que fomenta la publicidad empresarial; sera un
consumo armnico, racional, planificado y decidido por todos, que no hara
retroceder nuestro bienestar social, sino que lo impulsara hacia adelante y lo
extendera a toda la humanidad. Un buen sistema de transporte pblico, eficaz
y desarrollado hara superfluo el uso intensivo del automvil privado; las modernas tcnicas de construccin verde eliminaran el despilfarro de consumo
elctrico, de agua y gas de nuestros edificios. Ya el uso generalizado de las
comunicaciones por internet, etc. permiten un ahorro considerable de papel.
Cada nuevo desafo, reto o dificultad coyuntural, estimular an ms el ingenio humano, y abrir caminos de desarrollo insospechados a la humanidad.
Pero la condicin para esto es liberarnos de la camisa de fuerza de la propiedad privada y del beneficio empresarial. Eso abrir un horizonte extraordinario
de avances y bienestar inimaginables a millones de hombres y mujeres. Slo el
socialismo puede hacerlo posible.
La necesidad de un programa de transicin al socialismo Fue Cicern, el clebre orador y legislador de la antigua Roma,
quien proclam: Salus populi suprema lex est, que significa La salvacin
del pueblo es la ley suprema Cun acertadamente se aplica esta mxima a
los intereses populares que se ven arrasados en la poca actual por la codicia
de un puado de poderosos!
En nuestro pas, la salvacin del pueblo, su inters, su futuro y bienestar,
pasa por la defensa incondicional de las condiciones de vida de las masas de
la poblacin, de los de abajo, y particularmente de la parte ms creativa,
progresista y vital de la sociedad: los trabajadores y sus familias, para impedir
su degradacin fsica y moral. Es absolutamente necesario que las necesidades
bsicas (como el trabajo, el salario, la vivienda, la salud o la educacin) estn
aseguradas para todos en las condiciones ms elevadas y dignas. Y el primer
paso debe ser exigir la reparacin plena de todas las conquistas y condiciones
sociales y laborales que los gobiernos del PSOE y, sobre todo, del PP han eliminado y destruido en los ltimos 5 aos.

19

Los partidarios del

decrecimiento obvian
lo fundamental: sin
acabar con el poder de
la oligarqua econmica
no hay manera de
planificar democrtica
y armnicamente las
fuerzas productivas
en beneficio de la
sociedad, y preservar un
medioambiente sano

Por eso debemos exigir: Fuera la reforma laboral del PP y dems reformas
reaccionarias precedentes impulsadas por el PSOE en materia laboral! Reposicin de todos los empleos destruidos! Reposicin de todos los gastos sociales
suprimidos a nivel central y autonmico en sanidad, educacin, infraestructuras,
dependencia, pensiones, discapacidad! Devolucin de todas las viviendas embargadas! Abajo toda la legislacin reaccionaria del PP: la ley de costas que
privatiza nuestras playas, la ley de seguridad ciudadana que ilegaliza los piquetes
de huelga, la reforma judicial que impone tasas de miles de euros para poder
reclamar, la ley Wert de educacin que refuerza la enseanza clasista, la reforma
fiscal que le baja los impuestos a los ricos!
Por encima de todo, nuestra consigna debe ser: No es nuestra crisis! No
la pagamos!
Cualquier programa coherente que ofrezca nuestra organizacin debe partir
de esta base. Este programa debera incluir, entre otras, las siguientes medidas:

?
Es imposible acometer
un plan de inversiones
en infraestructuras,
viviendas, hospitales,
educacin, y restituir
los gastos sociales
eliminados, sin
repudiar el pago de la
deuda pblica, salvo a
pequeos acreedores
que depositaron all sus
ahorros de una vida de
trabajo

a) Repudiar la deuda pblica.

En Espaa, como en todo el sur de Europa, el dficit presupuestario y la deuda
pblica se han convertido en elementos clave de la situacin, al punto que el
gobierno aplica recortes masivos para justificar su pago. Es imposible acometer
un plan de inversiones en obras pblicas sociales, en viviendas y hospitales, y
restituir los gastos sociales eliminados, sin repudiar y anular el pago de esta
deuda.
Desde 2008 la deuda pblica espaola se increment en 650.000 millones
de euros, pasando del 36% del PIB al 98% actual. La mayor parte est en manos de los bancos, del Banco Central Europeo y de grandes inversores nacionales y extranjeros. Gran parte de la deuda se gener para rescatar a los bancos
y grandes empresas que transfirieron al Estado sus propias deudas. Es una
deuda ilegtima y fraudulenta. Succiona la savia vital de la economa espaola
transfiriendo anualmente ms de 35.000 millones de euros al pago de intereses, el verdadero negocio de la deuda pblica, que va a los mismos bancos e
inversores que fueron salvados con el dinero pblico. Por eso debemos repudiar
el pago de esta deuda. Slo habra que respetar, devolvindoles su dinero, a los
pequeos ahorradores que no disponen de otros recursos o que depositaron
all sus ahorros de toda una vida de trabajo.
En el programa de PODEMOS se defiende una auditora de la deuda para
averiguar cul es su parte legtima y su parte ilegtima. Estamos de acuerdo
con esto, pero falta por definir quines deben llevar adelante esta investigacin. Y para nosotros no deben ser otros que representantes reconocidos del
pueblo trabajador, de los sindicatos y de los movimientos sociales, y con una
autoridad moral irreprochable. Y su fin debe ser exponer documentalmente las
mentiras, corruptelas, desmanes y saqueos que implic el negocio de la deuda
pblica en los ltimos aos, y as demostrar ante el conjunto de la poblacin la
necesidad de su repudio en las condiciones que antes planteamos.
b) Para terminar con el paro, repartir el empleo sin reduccin
salarial. Nacionalizacin de toda empresa que cierre o despida
trabajadores.
En el Estado espaol hay ms de 5 millones de parados, un 24% de la poblacin activa, y muchas necesidades sociales por satisfacer. Esto significa ms de
5 millones de jornadas de trabajo sin generar riqueza, sin producir cosas tiles,
sin investigar, sin inventar, sin ensear, y sin prestar servicios sociales Qu despilfarro tan intolerable de creatividad humana! Es un desperdicio increble de
talento de millones de hombres y mujeres, de brazos cados y de intelectos sin
usar, que no podemos permitirnos. Los trabajadores y los jvenes desemplea-

20

dos arden en deseos de mostrarse tiles y productivos, y contribuir al desarrollo

de nuestra sociedad, y tambin aspiran a una vida digna e independiente como
seres humanos libres. La introduccin inmediata de una semana de 35 horas sin
prdida de salario nos permitira movilizar a millones de trabajadores desempleados para construir casas, escuelas, carreteras y hospitales y muchos otros
bienes que se precisan para satisfacer las necesidades de la sociedad. Lo que
hay que hacer es repartir el trabajo entre todos los brazos existentes, por rama
de produccin. As, trabajando menos, trabajamos todos, y sin reducciones de
salario, para preservar las condiciones de vida de las familias obreras. Esta ser
la mejor manera de terminar con el desempleo sin repartir la miseria.
Esta medida permitira absorber una parte importante de los trabajadores
despedidos en los ltimos aos.
Si las empresas declaran no tener recursos para reducir la jornada y contratar a los trabajadores necesarios para cubrir los puestos vacantes, habra que
aprobar un decreto que instaure el control obrero obligatorio, formado por
representantes de los trabajadores elegidos en asambleas, para inspeccionar
los libros de cuenta de las empresas y comprobar su estado financiero. Aquellas
empresas que se nieguen a reducir la jornada y contratar trabajadores, aunque
estn en condiciones de hacerlo, o que amenacen con cerrarlas o trasladarlas al
extranjero, deben ser expropiadas sin indemnizacin, bajo el control de sus trabajadores. De la misma manera, no podemos aceptar ms despidos de trabajadores. Cada nuevo parado significa que toda una familia es condenada a caer
en el pozo de la miseria y la degradacin, y que un proyecto de vida es negado
a un joven trabajador que nunca podr acceder a un puesto de trabajo que ha
sido destruido. Por eso planteamos la nacionalizacin, bajo control obrero, y sin
indemnizacin de toda fbrica que cierre o despida trabajadores.
Si el empresario ha dejado de jugar un papel social progresista en hacer
avanzar la sociedad, y slo busca su enriquecimiento personal a costa del hambre de decenas o de cientos de familias, deben ser los trabajadores quienes
tomemos el control de lo que producimos, sustituyendo la bsqueda del lucro,
por el fin social de la produccin.
c) Plan nacional de desarrollo de infraestructuras, servicios sociales y culturales para terminar con el desempleo y mejorar las
condiciones de nuestros pueblos, ciudades y barrios.
Para absorber el desempleo restante, una vez reducida la jornada laboral y
repartido el trabajo por rama de produccin, se necesita aplicar un plan nacional de construccin, reparacin y modernizacin de infraestructuras y servicios
sociales y culturales (carreteras, hospitales, escuelas, canalizaciones, viviendas
sociales, limpieza de montes, servicios de asistencia a domicilio a personas con
dependencia, guarderas, centros culturales, polideportivos, bibliotecas, casas
de la cultura, etc.)
d) Supresin de la precariedad del empleo. Fijo en plantilla a los
15 das.
Los trabajadores necesitamos estabilidad laboral para aspirar a un proyecto de
vida digno para nosotros y nuestras familias. Esto slo puede hacerse con contratos indefinidos Ya est bien que los empresarios se lucren con el chantaje
permanente a que nos someten con renovarnos o no el contrato! Los empleos
eventuales deben ser suprimidos, pues slo sirven para devaluar el salario y las
condiciones laborales. 15 das de prueba son ms que suficientes para evaluar
la idoneidad del trabajador en su puesto de trabajo, y las condiciones laborales
y de seguridad e higiene en el trabajo. Debe ser un comit de trabajadores,
elegido en asamblea, quien evale la idoneidad tanto del trabajador como del

21

El reparto del trabajo,

introduciendo la
semana laboral de 35
horas sin reduccin
salarial, permitira
movilizar a millones
de desempleados
para construir casas,
escuelas, carreteras,
hospitales, y otros
bienes, indispensables
para satisfacer las
necesidades de la
sociedad

puesto de trabajo, y no el empresario, para evitar abusos y represalias por reclamos laborales o de otra ndole.

?
?

e) Escala mvil precios-salarios.

Preservar el nivel de vida de de las familias trabajadoras debe ser nuestra prioridad, para evitar la lumpenizacin y degradacin moral de nuestra clase y dems
sectores populares. Por eso es necesario introducir un mecanismo que obligue
a subir automticamente los salarios, pensiones y otros subsidios sociales con la
subida de los precios, para no perder poder adquisitivo.
f) Salario Mnimo Interprofesional y jubilaciones mnimas de 1.200
euros.
El alto costo de la vivienda, los alimentos, el combustible, sumado a las crecientes
necesidades de la vida moderna, exige un salario decente y digno para todos que
se site por encima del nivel de subsistencia. Un SMI decente ayuda adems a
que los empresarios no rebajen el nivel salarial general de los trabajadores situados en mejores condiciones. Es por eso que planteamos un salario mnimo de
1.200 euros, equivalente al 60% del salario medio de un trabajador cualificado.
Igualmente, las necesidades de los jubilados y jubiladas no disminuyen al dejar
de trabajar, ms bien al contrario. Sobre todo, el incremento de los gastos farmacuticos o el pago de ayuda a domicilio imponen una carga muy pesada sobre
los haberes de nuestros mayores y sus familias. Por eso planteamos una pensin
mnima equivalente al SMI de 1.200 euros.

g) Renta bsica de 1.200 euros para desempleados, personas con

necesidades especiales y perceptores de pensiones no contributivas.
Aquellas personas que no estn en condiciones de trabajar, por encontrarse temporalmente desempleadas, o por estar sujetas a alguna necesidad especial o de
otra naturaleza deben recibir una renta bsica de 1.200 euros a cargo del Estado
para que sus condiciones de vida no desciendan por debajo del mnimo establecido sobre los trabajadores y jubilados. Eso tambin estimular a los empresarios
a pagar salarios por encima del mnimo legal establecido de 1.200 euros.

h) Viviendas dignas para todos. Prohibicin de los desahucios. Expropiacin sin indemnizacin de las viviendas e inmuebles vacos
en manos de bancos y promotoras inmobiliarias. Alquiler social o
hipoteca no superior al 15% de los ingresos familiares.
La vivienda es un derecho humano bsico y no puede estar sometido al dictado
del afn de lucro de bancos, inmobiliarias y empresas constructoras. Es inaceptable que se haya convertido en la norma que la mitad de los ingresos familiares de
los trabajadores se destine a pagar o alquilar una vivienda. Debe ser el conjunto
de la sociedad quien garantice a todo el mundo un techo digno para vivir y a un
precio de costo que elimine el lucro privado y la codicia empresarial. Una medida
bsica para avanzar en esto debera ser la expropiacin de todas las viviendas
vacas en manos de bancos e inmobiliarias, sin indemnizacin. Eso permitira ponerlas en alquiler para todo el mundo que las necesitara con no ms del 15% de
los ingresos familiares. En relacin a la dacin en pago, apoyamos esta demanda
como medida de emergencia para que se cancelen automticamente las deudas
hipotecarias en caso de desahucio, y mientras no estemos en el gobierno para
aplicar nuestro programa. Pero no debe ser nuestra alternativa aceptar la prdida
de la propiedad de la vivienda familiar ante la imposibilidad de seguir pagando

Es necesario
nacionalizar los sectores
estratgicos que
dominan la economa,
incluida la banca, bajo
la administracin y el
control democrtico de
los trabajadores que
trabajan en ellos y del
conjunto de la sociedad

22

una hipoteca o un alquiler, por causa de su carcter abusivo o por la disminucin

de los ingresos familiares debido a la crisis o al paro. Nuestra alternativa debe ser
prohibir los desahucios y que se reduzca la hipoteca y el alquiler por ley a no ms
del 15% de los ingresos familiares. Si el banco o la inmobiliaria no aceptara esto,
la vivienda debera ser expropiada por el Estado, y entregada a la familia bajo
esas condiciones de pago.
La construccin de viviendas y otras infraestructuras bsicas debe tener un fin
social. Nadie tiene derecho a hacer negocio con las necesidades humanas bsicas. Por eso proponemos la nacionalizacin, bajo control obrero, y sin indemnizacin salvo a los pequeos accionistas, de las grandes empresas constructoras,
que se lucran adems con los servicios municipales de agua y saneamiento de
la mayora de los ayuntamientos del pas, y que deben ser municipalizados sin
indemnizacin alguna.
i) Nacionalizar la banca y los sectores estratgicos de la economa.
El repudio de la deuda pblica planteara inmediatamente la cuestin de cmo
financiara sus gastos un gobierno popular y de la izquierda. A lo que respondemos: a travs de la expropiacin sin compensacin de todo el sector bancario y
de seguros, y su centralizacin en un banco pblico nacional para que sirva de
instrumento para la planificacin de la economa.
La expropiacin del capital financiero ofrecer muchas oportunidades para
resolver los problemas a que se enfrenta la sociedad. Sin embargo, la nacionalizacin de los bancos es, en s misma, insuficiente. Incluso si todo el sistema
bancario fuera nacionalizado no se pondra fin a la anarqua del capitalismo. Es
necesario nacionalizar los sectores estratgicos que dominan la economa, bajo la
administracin y el control democrtico de los trabajadores que trabajan en ellos
y del conjunto de la sociedad.
Estos sectores estratgicos lo conforman los grandes monopolios que controlanel grueso dela actividad econmica del pas y que estn en manos de un
puado de grandes capitalistas riqusimos que, en el caso del Estado espaol,
se concentran en apenas 200 familias. Y son: la energa (electricidad, gas y petrleo), las grandes redes de transporte y de logstica, la gran industria, el gran
comercio, las grandes empresas de telecomunicaciones, las grandes empresas de
construccin y los latifundios, fundamentalmente.
Concretamente, habra que comenzar nacionalizandolas 35 empresas ms

23

/
La vivienda debe
quedar al margen
del lucro privado
empresarial.
Deberamos expropiar
las viviendas vacas de
bancos e inmobiliarias
para ponerlas a
disposicin de quien las
necesitara con no ms
del 15% de los ingresos
familiares

Los pequeos
propietarios tambin
saldran beneficiados
de una economa
nacionalizada a gran
escala. Tendran
acceso a crditos
baratos de una banca
nacionalizada y a redes
de comercializacin
pblicas para
hacer frente a sus
necesidades

grandes del pas, agrupadas en el IBEX35 (las 35 compaas con mayor volumen
de cotizacinburstil) y completarlo con la nacionalizacin de las 100 grandes
empresas que cotizan en la Bolsa y que en conjunto suponen el 70% de la actividad econmica del Estado espaol. Con esto, sera ms que suficiente para iniciar
una planificacin de los recursos del pas que atienda los intereses de la inmensa
mayora de la poblacin.
Debemos remarcar nuestro rechazo a la compensacin de estos grupos monoplicos por su nacionalizacin. Ya que eso implicara que estas empresas y el
Estado mismo quedaran descapitalizados y gastaran recursos que no tienen
para compensar a la oligarqua que controla dichos monopolios. La oligarqua ya
sac miles de millones de euros de beneficios en aos y dcadas de posesin de
esas palancas econmicas, y no merecen un euro ms sacado del esfuerzo, el trabajo y el sudor de los trabajadores. Lo que s estamos de acuerdo en compensar
e indemnizar a los pequeos accionistas y ahorradores que depositaron en estas
empresas sus pequeos capitales y ahorros de toda la vida. Pero esto representa
una parte muy pequea del capital de estas grandes empresas, y no hipotecara
sus recursos y desarrollo.
Hay que decir, adems, que muchas de estas empresas monoplicas eran hasta hace 10, 15 20 aos, empresas pblicas muy rentables. Eran propiedad del
pueblo y fueron levantadas por generaciones de trabajadores, pero terminaron
apropiadas y saqueadas por los amigos del poder y por la oligarqua espaola
a precios de saldo. Tales empresas son, entre otras: Endesa (elctrica), Telefnica, Repsol (antigua CAMPSA), Argentaria (banca pblica apropiada por el BBV),
Iberia, la antigua siderrgica Ensidesa (ahora en el grupo Mittal-Arcelor), SEAT
(en manos de Volkswagen), Tabacalera (hoy Altadis), etc., o expropiaciones del
Estado de grupos capitalistas insolventes como Rumasa o bancos como Banesto,
que luego fueron privatizados por unas cuantas monedas.
Las grandes palancas de la economa deben estar en manos del Estado, y
ste en manos de la clase trabajadora y dems sectores populares. Slo entonces
ser posible planificar las fuerzas productivas de forma racional y armoniosa.
Qu pasa con los pequeos propietarios? Los marxistas
no pretendemos, como falsamente propala la propaganda venenosa de la derecha, arrebatarles su propiedad a los pequeos propietarios; quienes, en realidad,
estn igualmente sometidos al dictado de la gran empresa y de los grandes bancos. Es suficiente con nacionalizar las grandes empresas que suponen el 70% de
la economa, ms que de sobra para poner en marcha un plan de produccin
racional y democrtico que ponga las bases para solucionar los principales problemas que enfrentamos: el paro, la falta de vivienda, los bajos salarios, la crisis
medioambiental, y terminar con el despilfarro y la corrupcin de los grandes
empresarios y su corte de polticos a sueldo.
En realidad, los pequeos empresarios y propietarios saldran tan beneficiados como los trabajadores de una economa nacionalizada a gran escala, ya que
tendran acceso a crditos a muy bajo inters por parte de una banca nacionalizada y a redes de comercializacin muy baratas para hacer frente a sus necesidades. Y seran libres de incorporarse voluntaria y gradualmente al resto de la
economa nacionalizada.
Una alternativa socialista para toda Europa La clase
dominante ha demostrado su incompetencia para seguir rigiendo los destinos de
la sociedad, debe ser la clase trabajadora la que se ponga a la cabeza de la misma
y seale una salida al caos y barbarie actuales.
PODEMOS ha despertado enormes expectativas e ilusin en un sector creciente de la poblacin. Pero estamos seguros de que si PODEMOS diera a cono-

24

cer un programa como el que planteamos aqu despertara un apoyo irresistible

an ms masivo.
Este apoyo sera mucho ms abrumador si al da siguiente de una hipottica
victoria electoral de PODEMOS la gente viera que pasamos de las palabras a
los hechos. En tal situacin, nuestros mximos representantes deberan ir a la
televisin a decirle al pueblo, ms o menos lo siguiente: nos habis elegido para
representar vuestros intereses, y tenemos la intencin de hacer precisamente eso.
Renunciamos a las polticas de ajuste criminales y a seguir bajo el mandato de la
Troika No vamos a pagarles un solo euro a los ladrones que arruinaron al pas!
Vamos a cancelar y revertir inmediatamente todos los recortes, privatizaciones,
despidos y otras contrarreformas que les han sido infligidos a los trabajadores,
jvenes y pensionistas de nuestro pas. Con el fin de tomar el control de nuestra
propia economa, vamos a expropiar los latifundios, los bancos y las grandes
empresas sin ningn tipo de compensacin, salvo a los pequeos accionistas
y ahorradores. Vamos a introducir un plan de produccin que movilice a los
desempleados para construir casas, escuelas y hospitales, que la gente necesita.
Vamos a introducir el monopolio estatal del comercio exterior y prohibir la exportacin de capital, para que as toda la riqueza producida est bajo el control
del pueblo e impedir la evasin de capitales y mercancas que necesitamos para
levantar el pas.
Quin puede oponerse a esto? Por supuesto, se opondrn las 200 familias
de oligarcas privilegiados que dominan la economa del pas, unas cuantas decenas de miles de individuos de clase media alta que comen de las migajas que
caen de los ms ricos, los altos jefes militares y policiales, y la casta judicial. Pero
qu fuerza representan todos ellos frente a millones de hombres y mujeres
que sostienen la sociedad da a da con su trabajo y esfuerzo? Millones que han
manifestado su voluntad de luchar incansablemente por su futuro y el de sus
familias. No hay fuerza ms poderosa en la sociedad que la clase trabajadora y
la juventud, una vez movilizada y puesta en pie para defender una poltica que
atienda los intereses de la inmensa mayora.
Las condiciones para llevar a cabo esta transformacin de la sociedad de
manera pacfica son inmejorables. El aparato represivo est dividido y escindido,
expresando los diferentes intereses de clase en pugna. La casta de oficiales apoya
a la burguesa y a los ricos, pero en los soldados de tropa, e incluso en la base de
la Polica y la Guardia Civil, hay una mayora de miembros procedentes de familias
obreras que son sensibles a las reivindicaciones de sus padres y hermanos. No
es casualidad que tanto en el ejrcito, como en la Polica y la Guardia Civil hayan
surgido sindicatos y asociaciones, algunos de ellos semilegales, que se consideran
progresistas y de izquierdas. Tampoco es casualidad que hayan surgido, incluso,
crculos de PODEMOS en estos sectores.
Por su parte, los dirigentes de la derecha y de la socialdemocracia tratan de
asustarnos diciendo que si un gobierno de la izquierda en Espaa aplicara esta
poltica, sera expulsado del euro y de la Unin Europea. Es una posibilidad, de
la misma manera que el conjunto de la burguesa europea tratara de estrangular la economa de nuestro pas para que no cundiera el ejemplo en el resto del
continente.
Pero esta reaccin previsible de los gobiernos burgueses de Europa contra
nuestro pas sera solamente una de las caras de la moneda. Dada la interrelacin
econmica, poltica y social que existe en la Unin Europea, cualquier medida
reaccionaria de la Troika o de Bruselas para tratar de ahogarnos obligara igualmente a posicionarse a la clase obrera, la juventud y dems sectores populares
del resto de Europa. Un Estado espaol socialista despertara inmediatamente la
solidaridad de los trabajadores del resto de Europa con movilizaciones multitudinarias. Estas movilizaciones no slo apuntaran contra los intentos de aislarnos
sino tambin contra la clase dominante de sus pases para exigir las mismas medidas socialistas que se aplicaran en Espaa.

25

Una Espaa
socialista despertara
la solidaridad de
los trabajadores
del resto de Europa
con movilizaciones
multitudinarias.
Estas movilizaciones
apuntaran tambin
contra la clase
dominante de sus
pases para luchar por
las mismas medidas
socialistas aplicadas en
Espaa

De manera que una Espaa socialista no estara aislada. Los trabajadores de

Grecia, Portugal e Italia responderan de inmediato, y pronto seran seguidos por
los trabajadores de Irlanda, Francia, Gran Bretaa; y s, de Alemania tambin. El
impacto sera an mayor que el de la Revolucin Rusa de 1917. Se crearan las
bases para el derrocamiento del capitalismo y el establecimiento de los Estados
Unidos Socialistas de Europa.
Debemos decir la verdad a los trabajadores y jvenes espaoles y del sur de
Europa, slo tienen una opcin: tomar el poder por medio de un gobierno que
aplique un programa socialista.
Lo que se necesita, por tanto, es una accin de gobierno enrgica, complementada con la movilizacin activa de la clase obrera y de la juventud en las
empresas y en las calles, para desbaratar cualquier maniobra de la reaccin, y
luego apelar a los trabajadores del resto de Europa a que sigan su ejemplo Abajo
la Europa de los banqueros y capitalistas! Por los Estados Unidos Socialistas de
Europa! Ese debe ser nuestro lema.

b
Una lucha seria contra
la Monarqua slo
puede realizarse a travs
de la abolicin de la
dictadura de los bancos
y grandes monopolios.
Una Repblica slo
puede realizarse como
un subproducto de la
lucha por el socialismo

La monarqua y la Iglesia Por qu debemos luchar

por la Repblica? Los marxistas defendemos toda reivindicacin democrtica que tenga un contenido progresista. La experiencia de estos aos de
crisis ha demostrado que aquellos derechos democrticos que fueron conquistados por la clase obrera en el pasado estn amenazados. No es casualidad que
los dirigentes del Partido Popular y sus medios afines, que an tiene en sus filas
a no pocos viejos miembros de la Falange fascista, estn utilizando un lenguaje
de la poca de Franco en sus ataques contra PODEMOS y la izquierda en general.
El anterior jefe del Estado, Juan Carlos I, nunca fue elegido por el pueblo sino
que fue nombrado por la dictadura de Franco sobre la base de un juramento
de lealtad a los principios fascistas del Movimiento del 18 de julio de 1936. Su
hijo, Felipe VI, ha heredado el cargo por una simple razn de descendencia.
Dejamos a los defensores del rgimen que nos expliquen de qu manera esto es
compatible con la verdadera democracia. Nosotros defendemos la abolicin de
la monarqua. No obstante, la lucha por una repblica democrtica, si es seria,
significa una lucha contra toda la basura acumulada del pasado, incluyendo los
repugnantes privilegios de la Iglesia Catlica. sta, a su vez, est inseparablemente unida al Capital.
Los grandes industriales, terratenientes y banqueros espaoles forman un
bloque reaccionario que busca apoyo en la Monarqua, la Iglesia, el ejrcito, la
polica y la Guardia Civil, en resumen, en la totalidad del viejo aparato de Estado
que fue heredado de Franco. Es imposible tocar una parte de este edificio sin
amenazar con acabar con toda la estructura. Por eso en el Estado espaol la
consigna de una repblica burguesa que deje intacta la dominacin de los de
arriba no tiene la ms mnima base.
Una lucha seria contra la Monarqua slo puede realizarse a travs de la abolicin de la dictadura de los bancos y los grandes monopolios. Una Repblica
slo puede realizarse como un subproducto de la lucha por el socialismo. Los
trabajadores en el Estado espaol nunca deben de olvidar que el intento de los
republicanos burgueses y sus aliados reformistas en los partidos obreros de limitar la revolucin en la dcada de 1930 a la defensa de la Repblica burguesa llev
a una terrible derrota y a 40 aos de dictadura franquista. Nuestra consigna no es
la Repblica burguesa, sino una Repblica obrera y popular en la que la tierra, los
bancos y las industrias estarn en las manos de los trabajadores y dems sectores
populares.
La Iglesia Catlica, a la que an se le permite ejercer un dominio completo en
las escuelas privadas, al tiempo que vergonzosamente se llena los bolsillos con
el dinero del Estado, lleva aos organizando una campaa reaccionaria contra el
derecho al aborto, los derechos de los homosexuales, etc. En ningn otro lugar

26

es tan urgente como en el Estado espaol la reivindicacin democrtica de la

separacin total de la Iglesia y el Estado.
Pero la separacin de la Iglesia y el Estado no es suficiente. La propiedad de la
Iglesia, que es una parte importante del Capital en el Estado espaol, y que se ha
construido durante siglos con la expoliacin del pueblo y ha sido pagada con las
donaciones generosas del contribuyente, debera ser expropiada y utilizada para
ayudar a los pobres a construir nuevas casas, escuelas y hospitales. Esta medida
est totalmente de acuerdo con la filosofa original del fundador de la Cristiandad. No significa la prohibicin de la religin o la limitacin del derecho a rendir
culto (o el derecho a no rendir culto), slo que aquellos que deseen inculcar nociones religiosas en sus hijos deben hacerlo fuera de las escuelas y exclusivamente
con el dinero pagado por los donativos voluntarios de los fieles.
Cmo conseguir una democracia real En la sociedad espaola hay un cuestionamiento creciente del rgimen poltico actual de democracia burguesa llamado eufemsticamente democracia representativa donde
se permite a los ciudadanos votar a determinados partidos cada cuatro aos,
mientras que la gestin cotidiana de los asuntos generales sigue corriendo a
cargo de especialistas, diputados, jueces y funcionarios que escapan al control
directo de la poblacin y que permanecen alejados de sus preocupaciones e
intereses.
Hablemos claro, la democracia burguesa es un sistema en el que todo el
mundo puede, ms o menos, opinar y votar lo que quiera, siempre que sean los
grandes empresarios, banqueros y multinacionales quienes decidan las polticas
fundamentales de los gobiernos. Este modelo de democracia no es democrtico en nada.
En el programa de PODEMOS se plantean toda una serie de propuestas que
representan un avance en la democratizacin de la sociedad: como limitar los
salarios de los altos funcionarios y de los cargos pblicos, revocacin en cualquier momento de todos los cargos pblicos por los electores, referndums
vinculantes, y dems. Sin embargo, con ser necesario, esto an est lejos de
representar un avance decisivo hacia una democracia real.
La democracia seguir siendo una palabra huera y vaca mientras sean otros
quienes decidan quin puede trabajar y quin no, quin puede tener una vivienda y quin no, quin puede permitirse estudiar en la universidad y quin

27

B
La democracia
burguesa es un sistema
en el que todo el mundo
puede, ms o menos,
opinar y votar lo que
quiera, siempre que los
grandes empresarios
y banqueros decidan
las polticas de los
gobiernos

Una democracia
real significa que los
trabajadores y dems
sectores populares
explotados controlen
y dirijan todos los
aspectos de la vida
social, y eso requiere
la propiedad colectiva,
democrticamente
gestionada, de los
principales recursos
econmicos de la
sociedad

no, quin puede vivir en su pas y quin no. En definitiva, mientras las fuentes
de trabajo y de vida sigan siendo potestad y propiedad de una minora nunca
podr haber verdadera democracia ni liberacin social.
Mientras las grandes empresas sigan dominando con puo de hierro a la sociedad, seguirn disponiendo de millones de euros para corromper a funcionarios, jueces, policas, diputados y concejales; y montar medios de comunicacin
de masas para condicionar a la poblacin en todos los aspectos de la vida social.
Los grandes partidos del rgimen seguirn recibiendo cuantiosas donaciones en
A o en B para monopolizar e instalarse en las campaas electorales jugando con
la desesperacin de la gente comn.
Por ello, la lucha por la democracia real va indisolublemente unida a la lucha
por que los trabajadores y dems sectores populares explotados y marginados
controlen y dominen todos los aspectos de la vida social, y eso requiere la
propiedad colectiva, democrticamente gestionada, de los principales recursos
econmicos de la sociedad, que actualmente son puestos a funcionar por los
trabajadores, pero que slo redundan en ganancias para la minora de oligarcas
a quienes pertenecen.
Debemos aspirar a una democracia directa y participativa, donde sea la propia poblacin quien gestione y decida directamente sobre todos los aspectos
que determinan su vida: su barrio, su ciudad, su regin o nacionalidad, su empresa, la escuela de sus hijos, el servicio sanitario que recibe, los puestos de
trabajo pblicos que se ofertan, etc.
Por otro lado, es imposible tener una verdadera democracia participativa
cuando los trabajadores se ven obligados a trabajar 8, 10 o 12 horas diarias y
llegan a sus casas cansados, y deben atender su vida familiar y sus problemas
cotidianos, y lo ltimo que desean es participar en reuniones, debates o asumir
responsabilidades en organizaciones y partidos.
La medida bsica para facilitar la democratizacin de la vida social debe comenzar con la reduccin drstica de la jornada laboral, para que la gente tenga
tiempo libre y se sienta psicolgicamente estimulada para acudir a reuniones,
asambleas, etc. Como primera medida en este sentido, PODEMOS debera defender, al menos, la aplicacin inmediata de la semana laboral de 35 horas sin
reduccin salarial, o la jornada laboral de 6 horas tambin sin reduccin del
salario.
Nuestra propuesta de democracia directa, que recoge toda la experiencia
histrica de luchas y movimientos de liberacin de la clase obrera mundial, es
la siguiente:

a) Democracia real en el puesto de trabajo.

- Pleno control y poder de decisin para las asambleas de trabajadores en todo
lo que afecte a produccin, normas de trabajo, seguridad e higiene, salarios,
contratacin de trabajadores, beneficios y contabilidad. Formacin de comits
o juntas de trabajadores con delegados elegibles y revocables en cualquier momento por las asambleas de trabajadores que asuman la funcin de representar
a los trabajadores de cada empresa entre asamblea y asamblea.
- Coordinacin de todos los comits o juntas de trabajadores de cada empresa
a nivel de rama de produccin, de localidad, regin o nacionalidad, y estatal.

b) Democracia real en nuestros barrios y ciudades.

- Pleno control y poder de decisin para las asambleas de vecinos en cada
barrio, en todos los aspectos que afecten a la vida y el desarrollo del mismo:
urbanismo, infraestructuras, servicios, vivienda, ocio y cultura, medioambiente,
etc. Cada asamblea vecinal elegira un comit o junta compuesta por vecinos
elegidos y revocables en cada momento en asambleas vecinales, para asegurar

28

la gestin vecinal en los barrios entre asamblea y asamblea.

- Coordinacin de todos los comits o juntas de barrio a nivel de ciudad.
c) Democracia real en el pas.
- Congreso anual de comits de trabajadores y vecinales a nivel autonmico y
estatal, elegidos en sus asambleas de base, que elijan una junta de gobierno
autonmica y estatal, cuyos integrantes sean elegibles y revocables en cualquier
momento por dichos comits. En lugar de la actual separacin entre poder ejecutivo y legislativo, que escapan a cualquier control obrero y popular, se fusionarn
ambos organismos en un nico cuerpo deliberativo y ejecutivo, y cuyos integrantes estarn sujetos en todo momento a revocacin inmediata.
- Eleccin o renovacin de los integrantes de todos los comits obreros y vecinales, al menos cada 3 meses.
- Si los integrantes de los comits o cualquier representante pblico deben abandonar temporalmente su trabajo para atender sus tareas en dichos comits o en
otras instancias de representacin o gestin popular, recibirn un salario medio
equivalente no superior al de un trabajador cualificado, como la manera ms
efectiva de impedir el burocratismo y el arribismo.
- Igualmente, para evitar el arribismo y el burocratismo todas las tareas de representacin, control y administracin en cada mbito a nivel de empresa, barrio,
localidad, provincia, autonoma y estatal tendrn un carcter rotatorio entre todos los miembros de la comunidad.
- Ningn ejrcito o fuerza armada separados del pueblo. Disolucin de las Unidades de Intervencin Policial (antidisturbios). Depuracin de fascistas y reaccionarios el ejrcito, la polica y la Guardia Civil. Control de las academias del ejrcito y
de la polica por las organizaciones obreras y sociales, y cuyos integrantes sern
responsables ante los comits obreros y vecinales en cada mbito. Eleccin de los
oficiales por los soldados.
- El aparato judicial no es independiente ni imparcial, sus integrantes son reclutados, casi sin excepcin, de la clase dominante. Se trata de sustituir este cuerpo judicial corrupto y clasista por uno nuevo, que administre verdadera justicia
atendiendo los intereses y las necesidades de la mayora. Por eso proponemos, la
eleccin popular de los jueces y fiscales como una medida de transicin, hasta la
creacin de tribunales populares elegidos en asambleas vecinales.
- Completa separacin de la Iglesia y el Estado. Ningn tipo de financiacin pblica de la Iglesia ni de sus actividades. Que la Iglesia se financie exclusivamente
con las contribuciones de sus feligreses.
- Disolucin de esa reliquia del feudalismo como es la Monarqua y los privilegios
dinsticos de la familia Borbn. Proclamacin de una repblica federal socialista
que consagre la unin voluntaria de los pueblos que componen el Estado espaol, con el ejercicio del derecho de autodeterminacin para Catalunya, Euskadi y
Galicia, como paso previo para constituir una repblica socialista de los pueblos
ibricos y los Estados Unidos Socialistas de Europa.

Defendemos una
repblica federal
socialista que consagre
la unin voluntaria de los
pueblos que componen
el Estado espaol, con
el ejercicio del derecho
de autodeterminacin
para Catalunya, Euskadi
y Galicia

Como decamos antes, llevar a la prctica una democracia obrera y popular

de este tipo es incompatible con el dominio que ejercen sobre la sociedad las
grandes empresas y bancos. Para ello se requiere la expropiacin del gran capital, en las condiciones que explicamos en un apartado anterior, bajo el control
democrtico de los trabajadores.
Por la unidad popular de los movimientos sociales,
el movimiento obrero y la izquierda El 18% obtenido por
PODEMOS e IU en las elecciones europeas del 25 de mayo fue el elemento ms
relevante de las elecciones europeas. Todas las encuestas publicadas posterior-

29

mente sealan que este porcentaje contina amplindose con el devenir de las
semanas, sobre todo con el crecimiento explosivo de PODEMOS. Al mismo tiempo, la militancia de izquierda y de los movimientos sociales est impulsando la
formacin de candidaturas populares y ciudadanas en muchas localidades para
las prximas elecciones municipales, como Guanyem Barcelona, Ganemos Madrid, Ganemos Crdoba, Marea de Vigo, Ganemos Valladolid, y muchas otras.
Esto plantea la necesidad de que PODEMOS se integre en las plataformas de Ganemos (que incluye a movimientos sociales como la PAH y otros, organizaciones
vecinales, juveniles e IU) de cara a la lucha poltica y a la movilizacin en la calle.
Ya hay campos de lucha comunes entre todas estas organizaciones y movimientos sociales, como las Marchas de la Dignidad, la exigencia de un referndum democrtico en demanda de la Repblica, y las movilizaciones sociales que
se suceden.
La perspectiva para un frente poltico entre todos estos grupos y organizaciones tiene especial relevancia cuando est planteada la hiptesis de una gran
coalicin PP-PSOE tras las elecciones legislativas del 2015 si no hay una mayora
clara. El desprestigio inevitable de tal gobierno de coalicin y las protestas masivas que lo acompaaran, crearan condiciones inmejorables para la posterior
eleccin de un gobierno genuino de la izquierda. Debemos prepararnos para esta
perspectiva.
Tanto en PODEMOS como en Ganemos, hay importantes referentes sociales
y portavoces que se han declarado a favor de confluir en alianzas polticas con
formaciones de ideologa similar. Es necesario, entonces, que pasemos de las
palabras a los hechos.

La izquierda y los
movimientos sociales
estn impulsando
candidaturas populares
para las elecciones
municipales. PODEMOS
debe integrarse en
las plataformas de
Ganemos para la lucha
poltica y la movilizacin
en la calle

Por qu reivindicarse de izquierdas? La alternancia en el

gobierno durante aos de gobiernos de derechas y de izquierdas que aplicaban una poltica similar, una poltica de complacencia hacia los ricos y poderosos
y de ataques a los ms pobres y desfavorecidos, ha devaluado en la opinin general la dicotoma izquierda-derecha Cmo poda ser de otra manera? Si, como
representantes de la izquierda, debemos referirnos a los dirigentes de partidos
como el PSOE, el Partido Laborista britnico o el Partido Socialista francs actual
gobernante en Francia, que han llevado a cabo o han avalado desde la oposicin
las polticas de ajuste y de apoyo de los rescates a los bancos y grandes empresas
con dinero pblico, a costa de reducir al mnimo el gasto en sanidad, educacin
y otros; o que apoyen sin preguntar todas las aventuras reaccionarias del imperialismo norteamericano en Oriente Medio, frica o Amrica Latina, es lgico
que haya cierto escepticismo y desconfianza en una capa de la poblacin hacia
la etiqueta de la izquierda.
Sin embargo, debemos mirar ms all. Si un zapato me aprieta el pie, no
por eso debo sacar la conclusin de que no necesito zapatos. Trato de buscar
unos zapatos ms adecuados. De la misma manera, estos dirigentes que antes
mencionamos no tienen el patrimonio de la izquierda y, en realidad, son la
negacin de la misma, que pese a todo sigue ostentando un gran prestigio entre
los oprimidos de todo el mundo.
El uso poltico de la palabra izquierda tiene su origen en los primeros tiempos de la Revolucin Francesa, y haca referencia a los asientos que ocupaban en
la Asamblea Nacional los delegados de las corrientes ms radicales de la revolucin, frente a las corrientes moderadas y promonrquicas, que se situaban en el
lado derecho.
Desde entonces, Izquierda y Derecha han quedado incorporadas al vocabulario poltico general y mundial. Durante algn tiempo, la izquierda qued vinculada a la defensa de posiciones progresistas, republicanas y democrticas, frente
a la derecha que se presentaba como la defensora del orden establecido y de las
clases privilegiadas.

30

Con la irrupcin de la clase obrera en la escena social y la formacin de poderosas organizaciones polticas obreras desde fines del siglo XIX en adelante,
el concepto de izquierda evolucion hasta dotarse de un contenido de clase,
en paralelo al del concepto de derecha con el que quedaron identificados los
partidos formados por los grandes empresarios en cada pas. Entre ambos polos,
los llamados partidos de centro, fueron impulsados por polticos profesionales
que explotaban las inquietudes polticas de las diferentes capas de la pequea
burguesa en sus variantes de centro-izquierda y centro-derecha para hacer
carrera y negociar puestos y ministerios con las alas izquierda o derecha del espectro poltico.
La identificacin de la izquierda con la lucha poltica de los trabajadores
fue, y sigue siendo una conquista poltica preciosa, al reafirmar una separacin
de clase con los partidos de derecha que defienden los intereses de la burguesa, de los ricos.
Una de las grandes aportaciones de PODEMOS al debate poltico actual ha
sido reivindicar el papel de los sentimientos y de la emocin en la lucha poltica.
Y de hecho, nadie puede desconocer la fuerza emocional y sentimental que
comporta el trmino izquierda para millones de trabajadores y jvenes en el
Estado espaol e internacionalmente. Precisamente, el trmino poltico izquierda apela a sentimientos de justicia, de solidaridad, de avances sociales,
de lucha, de igualdad; de la misma manera que el trmino derecha suscita
en nuestros compaeros sentimientos y emociones asociados a la injustica, la
desigualdad, la explotacin, la dictadura, los ricos y los opresores.
Ya que el trmino derecha suscita una clara repulsa en la conciencia general
de la clase trabajadora y dems sectores oprimidos de la sociedad, no es casualidad que desde hace dcadas la burguesa y sus partidos hayan realizado infinidad
de intentos y esfuerzos por denigrar el trmino izquierda.
As, no fue una casualidad que los herederos ms inteligentes del rgimen franquista en 1977, denominaran a su partido Unin de Centro Democrtico, pretendiendo situarse a medio camino entre la izquierda y la derecha para tratar de
borrar las sucias huellas de su procedencia.
Por qu lo hacen? Justamente para introducir la idea reaccionaria de la conciliacin entre las clases, de que existen intereses comunes entre los trabajadores y
sus patrones, entre los ricos y los pobres, para difundir la idea falsa de la unidad
nacional, de que todos somos espaoles o, para el caso: vascos, catalanes
o gallegos mientras contina la explotacin y permanecen las injusticias sociales.

31

La identificacin
de la izquierda con
la lucha poltica de
los trabajadores fue,
y sigue siendo, una
conquista poltica
preciosa, al reafirmar
una separacin de
clase con los partidos
de derechas que
defienden los intereses
de los ricos

El patriotismo jug
un papel progresista
en Europa cuando
agrupaba a las clases
urbanas contra el
particularismo feudad
y la monarqua, para
reunir a la nacin
contra los dspotas.
Hoy, la situacin
es completamente
diferente

Con ello pretenden dejar polticamente desarmados a los trabajadores y dems sectores populares oprimidos, con ideas que dificultan su visin clara del
origen de sus problemas, y la desva a la mala gestin de los polticos, a que
en este pas hay muchos sinvergenzas, etc. En lugar de hacerle ver la realidad
tal cual es, pretenden debilitar su conciencia poltica y orientar la mirada de los
trabajadores y los luchadores populares, no a la estructura econmica de la sociedad y a las relaciones de propiedad, sino al terreno de la moral.
No es casualidad que, cuando les conviene, los dirigentes del PSOE se proclaman enfticamente de izquierda para tratar de recuperar cierta credibilidad. Otra
prueba del atractivo del trmino izquierda lo tenemos en Grecia. SYRIZA, que
se ha convertido en el primer partido del pas y que constituye una referencia
principal para todos los compaeros de PODEMOS, es un acrnimo que significa:
Coalicin de la Izquierda Radical.
Tampoco es casual que PODEMOS se haya integrado en el Grupo Unitario de
la Izquierda Europea, en el Parlamento Europeo. Eso indica claramente en qu lugar debemos ubicarnos para encontrar a nuestros aliados polticos naturales, en
Europa y en el Estado espaol, y el gran influjo y significacin poltica que siguen
ostentando el trmino y el concepto de izquierda.
Por tanto, el problema de la izquierda espaola en sus expresiones tradicionales (PSOE y PCE-IU) no tiene que ver con el nombre ni con su definicin, sino
con la poltica y el programa que han venido defendiendo y practicando desde la
cada de la dictadura, que ha frustrado y alejado a millones que, en determinados
momentos, buscaron en ellos una alternativa para transformar la sociedad.
De lo que se trata es de reivindicar el trmino izquierda, llenndolo de un
verdadero contenido poltico de transformacin social; es decir, socialista y revolucionario.

Patriotismo e internacionalismo Histricamente, el patriotismo conoci momentos donde jug un papel progresista, en las luchas populares
de los siglos XVII al XIX en Europa, cuando agrupaba a las clases urbanas contra
el particularismo feudad y la monarqua, para reunir a la nacin contra los dspotas que posean en propiedad los territorios que habitaban. Fue un sentimiento progresista en las luchas de los pueblos coloniales de Amrica Latina, Asia y
frica, contra los viejos imperios coloniales, para crear naciones nuevas y regir sus
destino por s mismos, y este sigue siendo el caso en estas zonas contra la nueva

32

dominacin indirecta de las potencias imperialistas que les extraen y expolian sus
recursos y las condenan a la indigencia.
El patriotismo de un trabajador o campesino venezolano es movilizado en la
lucha contra el imperialismo norteamericano y europeo que trata de apoderarse
de las riquezas del pas y de esclavizar a su pueblo. Y eso es progresista.
Pero en los pases capitalistas desarrollados; es decir, imperialistas, como el
caso del Estado espaol aunque sea un pas imperialista de segunda fila el patriotismo es un sentimiento reaccionario, porque se basa en la exaltacin de un
sentimiento que se alimenta de la dominacin y la opresin sobre otros. Las grandes empresas y bancos espaoles ya extraen la mayor parte de sus beneficios de la
explotacin imperialista de los pases de Amrica Latina y frica, principalmente.
En lo concreto, el patriotismo es un sentimiento que identifica a personas de
un mismo pas, independientemente de su clase social, hermana al obrero de
Coca-Cola despedido y a la anciana desahuciada con Botn y Rajoy. El patriotismo espaol tiene una historia y una tradicin: apela a la grandeza de la sangre
y del Imperio hacia Dios de Don Pelayo, Santiago Matamoros y de los Reyes
Catlicos, y al fascismo de la Espaa una, grande y libre. Y ensea a despreciar
a las minoras nacionales y su cultura en Catalunya, Euskadi y Galicia; lo mismo
que al trabajador inmigrante, expulsado de su pas por la accin depredadora de
las multinacionales imperialistas, incluidas las espaolas.
Hay que aadir adems que, como consecuencia de la brutalidad de la dictadura franquista y la pervivencia del problema irresuelto de los derechos democrtico-nacionales de los pueblos cataln, vasco y gallego, el sentimiento patritico
espaol en la clase obrera de nuestro pas es, en general, muy dbil, sumado al
amplio repudio que suscita la bandera espaola oficial, que est asociada al franquismo. Y esto es algo muy positivo, que revela un elevado nivel de conciencia
poltica y de clase en sectores muy amplios de los trabajadores y de la juventud
espaola. Es justamente, la existencia de este amplio rechazo al nacionalismo y al
patrioterismo espaol reaccionario, por las razones dadas, lo que explica en parte
el limitado eco de la demagogia racista y nacionalista de los grupos fascistas y
de extrema derecha en el Estado espaol, en comparacin con los dems pases
europeos.
En rigor, el sentimiento nacionalista y patritico es ajeno a la clase obrera;
pero se adeca completamente a la psicologa de las clases propietarias y, particularmente, de la pequea burguesa, cuyo sentimiento nacionalista no es ms
que la extensin de su sentimiento de propiedad a la ilusin de ser parte poseedora del pas que habita y de las riquezas que contiene Y vaya ilusin! Porque
en el Estado espaol son apenas 200 familias oligrquicas de sper ricos y privilegiados las que controlan el 80% de toda la riqueza. A diferencia de la pequea
burguesa, la gran burguesa espaola s puede justificar su patriotismo con una
slida base material.
Por supuesto, que debemos ser sensibles y diferenciar el sentimiento patriota prfido, brutal, egosta y opresivo de los fascistas y capitalistas espaoles que
ansan dominacin y privilegios; del sentimiento patriota honesto del obrero y
del joven parado que identifica la patria con un lugar digno donde poder vivir,
trabajar y tener un futuro que le niegan sus patriotas ricos.
Pero tenemos que basarnos en ese patriotismo sano, ingenuo, del obrero
y del parado no para reforzar ese sentimiento ni para excitar el odio o la animadversin hacia los alemanes o los europeos del norte. Sino para resaltar
que no hay ni puede haber hermandad entre ricos y pobres, que la verdadera
soberana nacional reside en que el pueblo sea dueo de su propio pas, de su
riqueza, de sus recursos naturales; mientras que actualmente la riqueza del Estado espaol se la reparten no ms de 200 familias de banqueros, industriales y
terratenientes.
La verdadera soberana nacional comienza, por tanto, expropiando la enorme riqueza que ostenta esa minora de privilegiados para que est en manos

33

No hay ni puede
haber hermandad
entre ricos y pobres. Ni
puede haber verdadera
soberana nacional
cuando la mayor parte
de la riqueza del Estado
espaol pertenece a no
ms de 200 familias de
empresarios, banqueros
y terratenientes

del conjunto de la sociedad, gestionada democrticamente para el inters de la

inmensa mayora.
Lejos de propagar prejuicios contra los alemanes y los europeos del norte de
Europa hay que explicar que en dichos pases tambin existen explotadores y explotados, y de lo que se trata es de unir a la clase obrera y la juventud combativa
de toda Europa contra la Europa del Capital, de Merkel y de Rajoy. Explicar que
actualmente los Estados nacionales son un estorbo para el desarrollo de nuestros
pueblos, y que de lo que se trata, no es de reafirmar las fronteras nacionales,
sino de borrarlas con la unin voluntaria y fraternal de los pueblos europeos,
sumando nuestros recursos en una Europa socialista, unida y autnticamente democrtica, como un primer paso hacia un mundo socialista. Uniendo los poderosos recursos industriales y tcnicos de las potencias imperialistas actuales con los
recursos naturales, no menos formidables, de los pases oprimidos de Asia, frica
y Amrica Latina, sera posible resolver en pocos aos los acuciantes problemas
a que se enfrenta la humanidad y construir un mundo autnticamente humano
basado en la unin y la fraternidad. Ese es el mundo socialista al que aspiramos.

De lo que se trata,
no es de reafirmar las
fronteras nacionales,
sino de borrarlas con
la unin voluntaria y
fraternal de los pueblos
europeos, sumando
nuestros recursos en
una Europa socialista,
unida y autnticamente
democrtica

Hacia un humanismo socialista El socialismo no es slo un sistema social que aspira a la desaparicin de la explotacin del hombre por el
hombre y de las clases sociales, de las injusticias, la miseria, las guerras y la degradacin creciente del medioambiente del planeta que amenaza la existencia de
la propia humanidad y de la vida en general.
El socialismo tambin comporta un nuevo humanismo, una concepcin nueva
de las relaciones que deben establecerse entre los seres humanos.
Los socialistas marxistas rechazamos con indignacin ese moralismo hipcrita
y reaccionario que afirma que el ser humano es intrnsecamente egosta y envidioso, y que busca permanentemente aplastar al prjimo para satisfacer intereses
propios. Esta moral expresa, en el mejor de los casos, la psicologa y los intereses
de la clase dominante y de su corte de advenedizos. Un sistema brbaro e inhumano conduce inevitablemente a comportamientos y actitudes brbaras e inhumanas. La base del egosmo reside material y psicolgicamente en la escasez,
en la lucha elemental por la supervivencia; lo mismo que la envidia; y tienen su
complemento en la apropiacin de trabajo ajeno la explotacin para situarse
en la parte de arriba del orden social.
En realidad, es el capitalismo en mucho mayor grado que los sistemas de
explotacin de clase que le precedieron el que trata de despojar permanentemente al ser humano de sus cualidades intrnsecas: su carcter social, la cooperacin y el trabajo en comn para beneficio de todos, el sentimiento de solidaridad
y socorro al prjimo, ensear y transmitir desinteresadamente el conocimiento,
agradar y hacer sentir bien a los dems, la hospitalidad, etc. Y pese a todo, stas
y otras cualidades se manifiestan a cada paso de la vida social. Sin estas cualidades intrnsecas del ser humano la vida sera terriblemente desgarradora. Es ms,
la sociedad se hubiera devorado a s misma hace mucho tiempo.
Lo notable es que sus condiciones particulares de vida y de trabajo hacen de
la clase obrera la portadora ms caracterstica de estas cualidades humanas, aun
con las limitaciones y distorsiones que impone la dura vida diaria por la existencia
en este sistema. Slo una revolucin social completa que ponga al ser humano
en el centro de la escena y no la mistificacin del dinero ni de los objetos de
consumo producidos y adquiridos a travs de la explotacin capitalista podr
devolverle ntegramente dichas cualidades, enriquecidas con el conocimiento, la
cultura y el desarrollo tecnolgico y cientfico acumulados en miles de aos.
Mucha gente desconoce que durante la mayor parte de su existencia, el
Homo Sapiens nuestra especie vivi sin propiedad privada, ni ricos ni pobres,
ni Estado ni altos funcionarios ni gobernantes privilegiados. La base material que
permiti a la especie humana elevarse desde su estadio animal primitivo fue la

34

cooperacin y el trabajo en comn. Sin eso, jams hubiera podido desarrollarse

el lenguaje humano. Ningn antroplogo moderno pone ya en duda esta tesis
indiscutible.
Si el primer homnido o grupo de homnidos que invent el hacha de piedra
no la hubiera compartido y puesto a disposicin de los dems miembros de la
horda, sin exigir retribucin especial alguna, salvo la satisfaccin particular y el
reconocimiento general de haber contribuido a aliviar los esfuerzos y penalidades
del grupo, los petulantes y emplumados pavos reales liberales de las facultades
de economa de todo el mundo estaran todava hoy alimentndose de races y
de ratas de campo cazadas a pedradas por ellos mismos.
La moral capitalista exige que cada aportacin individual til a la sociedad (un
nuevo bien de consumo, un invento, un descubrimiento cientfico, una obra de
arte) sea retribuida con privilegios materiales para dicho individuo inaccesibles al
resto. La moral socialista en una sociedad liberada de la lucha por lo necesario
plantea que toda aportacin individual al bien comn reciba como nica retribucin la satisfaccin personal de mejorar la vida de todos y el reconocimiento
moral de la sociedad a dicha contribucin.
En realidad, los avances habidos en cada generacin slo han sido posibles
sobre la base de las aportaciones de la generaciones anteriores en la ciencia, el
arte, el pensamiento, la tecnologa y una mayora de ellos han sido realizados
por seres humanos annimos sepultados por el olvido que no exigieron retribucin alguna o que slo se deleitaban con la satisfaccin personal de haber
aportado una nueva luz al acervo de conocimientos del ser humano en su comprensin y dominio sobre la naturaleza y el medio social que le rodeaba.
Y es a este humanismo al que aspiramos, preparado por las condiciones materiales de la nueva sociedad por la que luchamos.
El socialismo: una necesidad El marxismo tiene el mrito de
haber aportado al conocimiento humano un mtodo de anlisis cientfico para
comprender la historia y, muy particularmente, de haber elevado a un nivel consciente la lucha de la clase obrera contra la explotacin capitalista.
La historia de los ltimos 200 aos ha conocido innumerables panaceas polticas que han tratado, cada cual a su modo, de salvar a la clase obrera sin
comprender la naturaleza de la misma ni del propio sistema capitalista, al que
condenan como una maldicin producto del egosmo humano y del deseo de

35

La moral capitalista
exige que cada
aportacin individual
til a la sociedad
sea retribuida con
privilegios materiales. La
moral socialista plantea
como retribucin la
satisfaccin personal de
contribuir al bien comn
y el reconocimiento
moral de la sociedad

El 80% de la
humanidad vive en
condiciones de pobreza
y miseria crecientes. En
el polo opuesto, las 66
personas ms ricas del
mundo poseen ms
riqueza que los 3.500
millones ms pobres la
mitad de la poblacin
del planeta!

acumular dinero. Para el marxismo, en cambio, la existencia del capitalismo ha

sido una etapa inevitable, en el largo y espinoso camino de la humanidad hacia
su autntica liberacin, aun con todos sus crmenes y horrores. Slo con un alto
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y de la cultura podr erigirse una
nueva sociedad digna de ser llamada humana.
El capitalismo, utilizando los eslabones dejados por las sociedades humanas
que quedaron atrs, ha creado las bases para erigir esta sociedad. Sin estas bases, que comprenden el extraordinario desarrollo alcanzado por la industria, la
agricultura, los descubrimientos cientficos, las comunicaciones y la cultura, la
humanidad continuara vegetando en la escasez y la mezquindad.
Mientras que en las sociedades anteriores al capitalismo se poda justificar la
existencia de una capa minoritaria y ociosa de la poblacin, que viva del trabajo
excedente producido por la mayora, para que dispusiera de tiempo para hacer
ciencia, tecnologa, filosofa, cultivar las diversas artes, y as poder hacer avanzar
la sociedad, aun sobre las espaldas de millones de hombres y mujeres explotados
y oprimidos, bajo la moderna sociedad capitalista ya no existe ninguna justificacin para que esto contine as. Al igual que ocurri con el sistema esclavista y
con el sistema feudal, el sistema capitalista, si bien jug en el pasado un papel
revolucionario, se ha convertido ya en un sistema agotado, caduco y obsoleto
que amenaza con conducir a la humanidad hacia la barbarie, y al que es preciso
sustituir por un sistema social superior, el socialismo.
El mejor instrumento de que disponemos para llevar a cabo este objetivo son
las ideas cientficas del marxismo, del socialismo revolucionario: la concepcin
clasista de la historia y de la sociedad, que ha sido corroborada y enriquecida por
la experiencia histrica de las ltimas dcadas.
Esto incluye la asimilacin y superacin de la experiencia del estalinismo, esa
deformacin burocrtica y totalitaria del socialismo en un solo pas, que tanto
dao ha hecho a nuestra causa, provocada por el aislamiento de la revolucin en
un pas pobre y atrasado como era la Rusia de 1917 acosado durante aos por
el capitalismo y el imperialismo. El socialismo, adems de ser democrtico, o es
internacional o no es nada.
El hecho de que, al final, los dirigentes del mal llamado Partido Comunista de
la Unin Sovitica (como en la Europa del Este y China) se pasaran al capitalismo
y se convirtieran en los propietarios de las empresas estatales, robndoselas al
pueblo, es una prueba irrefutable de que no tenan nada que ver con el marxismo
ni con el socialismo.
Sin embargo, el colapso del estalinismo hace 25 aos no ha resuelto la crisis
del capitalismo, que se ha convertido en una autntica pesadilla para la mayora
de la humanidad. El control que ejercen a nivel mundial un puado de grandes
monopolios, multinacionales y bancos para mantener los beneficios y privilegios
de unos cuantos grandes capitalistas se ha convertido en una pesadilla que asola
la vida de millones de seres humanos en todo el planeta. El 80% de la humanidad vive en condiciones de pobreza y miseria crecientes. 1.500 millones de seres
humanos viven con menos de un dlar al da. 800 millones padecen subalimentacin crnica y cada da mueren 25.000 nios de hambre. En el polo opuesto, y
segn la ONG Oxfam, las 66 personas ms ricas del mundo poseen ms riqueza
que los 3.500 millones ms pobres la mitad de la poblacin del planeta!
El capitalismo es un sistema social condenado por la historia. Las guerras, las
enfermedades que castigan pases enteros, el hambre o los desastres ecolgicos
no slo no disminuyen sino que aumentan ao tras ao. En todos los pases sin
distincin estamos viendo cmo desaparecen conquistas histricas de las familias
trabajadoras que costaron aos conseguir, instalndose por todas partes la precariedad en el empleo, largas jornadas de trabajo y una sensacin de incertidumbre ante lo que nos depara el futuro.
La juventud y la clase obrera no tienen nada que ganar bajo este sistema social
injusto. Por eso, slo con la expropiacin de los ricos, nacionalizando las grandes

36

industrias y empresas, la banca y los latifundios bajo el control democrtico de los

trabajadores que los ponen a producir y sin indemnizacin, salvo a los pequeos
accionistas y ahorradores, podremos utilizar los colosales recursos que ya existen
en la sociedad para resolver los problemas sociales que no admiten espera Qu
no podramos hacer en materia de empleo, sanidad, educacin, infraestructuras, ocio, etc. si estos recursos estuvieran planificados democrticamente bajo el
control de toda la sociedad y no slo en manos de un puado de privilegiados?
Con los avances tecnolgicos podramos reducir inmediatamente la jornada
de trabajo para que la poblacin pudiera disfrutar de una vida mejor. La economa no se planificara para maximizar los beneficios de una minora de parsitos
sino para el conjunto de la sociedad. De esta manera estaramos en condiciones
de construir una sociedad verdaderamente democrtica, donde, liberados de la
lucha cotidiana por la supervivencia y con los medios de produccin bajo control
del conjunto de la sociedad, la poblacin podra participar conscientemente en
todas las decisiones polticas, econmicas, sociales y culturales de la sociedad.
El capitalismo es un sistema mundial. La divisin del trabajo establecida por la
economa capitalista a lo largo y ancho del planeta liga indisolublemente los pases y los continentes unos con otros. Ningn pas, ni siquiera los ms poderosos
y desarrollados pueden escapar al dominio aplastante del mercado mundial. Los
Estados nacionales, igual que la propiedad privada de los medios de produccin,
se han convertido en obstculos formidables que estorban el desarrollo de las
fuerzas productivas. Ambos son los causantes de las crisis econmicas, de las
guerras y de los odios nacionales entre los diferentes pueblos. Su eliminacin es
la condicin bsica para comenzar a solucionar los problemas y las calamidades
que la humanidad tiene ante s.
La clase obrera es una clase mundial. El mismo tipo de explotacin, los mismos
problemas y los mismos intereses ligan a la clase obrera en todo el mundo. El internacionalismo proletario, que se ha puesto de manifiesto incontables veces en
cerca de 200 aos de explotacin capitalista con la construccin en diferentes
momentos de organizaciones obreras internacionales y revolucionarias, as como
en la solidaridad con la lucha contra la explotacin capitalista en innumerables
pases, no es una mera consigna de agitacin sino la base imprescindible para
unificar la lucha de la clase obrera mundial, para luchar por la transformacin
socialista de la sociedad en todo el planeta, pues slo a nivel mundial se dan las
condiciones para construir el socialismo.
Las grandes empresas multinacionales y los modernos medios de transporte y
de comunicacin unifican las fuerzas productivas y relacionan a los seres humanos de una manera nunca vista antes en la historia y permiten, por primera vez,
planificar de manera armnica y democrtica los recursos productivos en inters
de toda la humanidad, y no de un puado de parsitos y privilegiados como ha
ocurrido hasta ahora.
Una revolucin socialista triunfante en un pas, como el Estado espaol, tendra efectos electrizantes en la conciencia y en las perspectivas de los trabajadores y pueblos oprimidos de los dems pases, comenzando por Europa, y sera la
antesala de la revolucin socialista europea y mundial.
Slo con la desaparicin de la gran propiedad privada y la planificacin en
comn de las fuerzas productivas creadas por el ser humano, podr avanzar
la humanidad hacia su autntica liberacin, preservando las conquistas que ha
atesorado durante toda su historia en el terreno de la tecnologa, la ciencia, el
pensamiento y la cultura, para elevarlas indefinidamente.

37

Slo con la desaparicin

de la gran propiedad
privada y la planificacin
de las fuerzas
productivas creadas por
el ser humano, podr
avanzar la humanidad
hacia su autntica
liberacin, preservando
las conquistas atesoradas
por la ciencia, el
pensamiento y la
cultura, para elevarlas
indefinidamente

Si ests de acuerdo con nuestras aportaciones, puedes unirte

a nosotros para contribuir con estas ideas en PODEMOS y la
izquierda en general. Tambin podemos ayudarte a establecer
un crculo temtico de Podemos por el Socialismo en tu ciudad, barrio, centro de trabajo, escuela o universidad. Igualmente, estamos a disposicin de cualquier compaero para
debatir fraternalmente sobre el contenido de este documento
as como participar en crculos de PODEMOS para exponer
nuestras aportaciones y contribuciones en sus reuniones.
Cualquier comunicacin puedes dirigirla a:

contacto@podemosporelsocialismo.es

38

39

www.podemosporelsocialismo.es
podemossocialismo
@podemsocia