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lrrtl.. la idea de la relegación social.r.r puesta en los filósofos de laAntigua Grecia. cupación por sí mismon. el anárisis . Journal du uoleur. J.rrrrrs y:r club... 100..r:rrl. grcsiórr (Baraille). l. Y podemos incluso l.s t. cuando.ric lrrrrrrano que pierde su humanidad y se ve relegado al esta*r'.. enrre otras. en aquel momenro. . op cit..r y no citando a Genet. sirr .. Véase. de gobernarse a sí mismo. ll3.s ¡. dil".l.rli rolrsr.'r al interior de la abyección. .r idea gay de la ascesis (Genet) a la idea hererosexual de la tr. lr l. es decir.r ramenre en Ia esrructura de un conflicto que ya ha opuesro l.2001.rlrt: este libro). l. 'r..21. John Addington Symonds. en los r'il t irrr. Genet.. . 12. 1. la reflexión de Foucault. al que. uHautes Étudesu. .cault n() .lrirrcllcs de Historia de la sexualidad. cincuenra.i. 6B | \ Nil I AM( )tur( )Sl.t'rrt't. como había. p.ntt. lll( cn Diario del ladrón: abyecto y abyección. 20..riu"-. Partiendo del análisis.. .r exaltación de la grandeza resplandecienre y modesta de ula pre.. y a considerar el fururo gay t. Irt.. antes que él \ffalter Pater.st' r't'lt'r'ir'. ()s.rr Cenet esos dos remas esrán imbricados en un mismo libro.1 proceso empieza por el insulto o por el acto de calificar. corno etapas sucesivas de su trabajo. ... de France.rr \X/ilde o André Gide. . lo que se crr cuentra condensado en Diario del ladrón.i ...r. es sorprendido robando: '. ncia. en especial.r (. será para siempre. cuando l'. en una proble'r:i tica rlc la ascesis....er volumen de esta obra. Gallimard. sin enrl. s. comédien et martyr. parís.r.rr 1.' páginas célebres Sartre analizó magníficamente. por ejemplo. al princi1"... net. rlr redescubrir' a quc .1.rrr lt't) de la obra de Genet. n<¡ st. Jean-Paul Sartre.urtrrr que la descripción de los procesos por los cuales el or'. 9.e. París. salta a la vista en cuan. En . lrolo.S I l.r subjetividad sojuzgada de los marcados por la abyección a l. sobre todo.r .cial vuelve uabyecto. a un individuo se encuentra en el . flf( rfl()s tlc t¡rr¿ ttrrponzo/ogia.rr rr¡ rr...Á.¡rr. l'. go.lc su Saint-Genet. los procesos de la abyección. se inscribc .s v..29. Uno de los pasajes en los que Sartre rl)one esta idea procede de Santa María de las Flores.|t'paria con relación a los dominantes. mientras que t. Gallimard/Le seuil.uc¿rult llcga a rcfirrrnrrl...1.k' l. lr. Pero incluso si no se refiere a ( it. en los ochenta. [j.t El Diario es ... de un estudio de la vida de los hombres infames a una oolítice v una ética de la uestilización de Ia existencia.... al pasar . p.r 'leclida éste. que le anuncia con . entendida en el sentido del . '¡rrr nrtrcárán al individuo a fuego y de forma irreversible. bajo sobre la historia de la sexualidad en ios términ's utrt. Saint .r.h. I ( ()nlo ha señalado Sartre (y. el amante y chulo de Divina. Foucault habrá.l recorrido teórico de Foucault durante treinta años desarrollar:i el programa propuesto por Genet en su Diarioy que se encanr. términos de una estética de la existencia.. pp. e. en el tiempo.va'2. 109.. sobre Z'Herméneutique du nrjet. ll9.a. 69 .. hay dos palabras que aparecen consranre'¡1. . . '. Véase. además..r lre rida lo que es a los ojos del mundo social y lo que. en conse. y. rras haber recusado la idea d. rl'c por primera vez la flecha de la injuria.t."'.l. ese oinstante fatalu2 en que un individuo .s r'ccelrisrr's de la sojuzgación para desembocar. en Historia de la lo*tr. el curso impartido en lg8l-19g2 en el Colli. había admirado y del que.r.. cn 1..5.r simbólicamenre en el desfile de las carolinas: def análisis de l.. r...l.it. lo hará con la r'ir. había retenido.1. utransgresiónu t'' cl ¡rrir.

. Divina no insistió' De un minúsculo bolso de raso negro cerrado con un cordón sacó unas cuantas monedas que depositó sin ruido en la mesa de mármol' El cafe desapareció y Divina se metamorfoseó en uno de esos animales pintados en los muros -quimeras o grifos-.lr¡.. el coloso esruvo sobre él y lo agarró ¡..r Pocholo: el universo cle lo irremediable. 1991.'¡.r rcbosar trrvo buenas ganas de burlarse.r. p. con la ortografía por fin correctaD]. Lo estaban siguiendo. pero esre análisis crc los efectos de la calificación sirve..k¡res' otra dcs. livre XVII: L'Enuers de la psychana[tse. pp. tamlril'n cn . en personaje abyecto y extraño' | . pero con Llna particularidad: que .¡ hacerlo en las barbas de ella por pudor.lr icras cerradas.. la de la maricona. 209. Seuil.rnros cn el principio del libro' y Divina acaba de llegar a Pa. En cuanto al encarga. quizá toda su obra. Barcelon¿r.r"lizar el sentimiento de la vergüe nza. l82_183. El café estaba silencioso hasta tal punto que se oían distintamente todos los ruidos' Todo el mundo pensó que su sonrisa (para el coronel: la del invertido.. le rogaría que saliese.. con las vi- . Notre-Dame-des-F'leurs.. una anci:rnira l. guardada por un coloso con galones.'. para el banquero y los . depositó ella el frescor del .rr lugar de acfurlr y srhcrnos actuanres. el calificativ. se dio unos suaves toquecitos en la frente nívea con un pañuelo floreado. por eio podemos definir su trayecroria.. tomando prestada (una golondrina no hace verano) una palabra de Lacan. se cruzó de piernas: se Ie vio cn el tobillo una cadena cerrada por un medallón que nosotros sabemos que encierra unos cuantos cabellos' Sonrió a su alrecledor y nadie respondió más que aPartando la vista de ella. para los comerciantes: la del afeminado. ". dado. para evitar que volviera otra noche' Por fin.ttr"jor. Le Séminarie. lleno y oscuro a causa del humo.r"á.1 hombre. etcétera) era abyecta. il. cit'.Stntt¿ María de las l. XY]l.Llevaba en los b'lsillos d.l L 24-26' Jean Genet. se acercó a su mesa y decidió que. aquél en que esrábamos.. En el gran cafe.1. 70 rrr¡ttí.. sobre todo. Pero no se atrevió. I El seminario.'. Lo que Genet de. drónu de quien ha cometido el acto de robar..l 2. r'. h"rt" el"p. un nuevo universo. i.s e. pp' 7T .r.. instantáneamente' se "l le ofreciti .. en cuanto hubiera acaba- tlo. convertirse en el sello propio de su subjetividad..ccrdccr.. nos sabemos ".rt¡ r(iil clcl ntomento inicial en el que el individuo es califical. No*e-Dame-des-Fleurs. op. Es el mismo t¡rr. nProduire une hontologie. parís.].].ulsfi)rmado en monstruo. Numerosas páginas de Genet.scribe de este modo es el momento en t."-". a su Pesar' murmuró una palabra mágica Pensando en ella: -Pederasca. para un examen mas amplio y.rnto d. paidós. Divina era clara como el agua.lo. las cortinas corridas en las barras huecas. para una descripción de la manera en quc el paria sexual se siente íntimamente paralizado por la impreca- ción injuriosa.. La palabra.. Jacques Lacan. de su piopio ser. pero eso era una respuesta.rcs rrc y rrrr..r pitillera. Jean Genet.-.o. con toda la calma: -¿Qué ha robado. orthographiée enfin correcrementu [upro_ ducir una vergonzología..El camarero que la atendió . sin duda.. y lo que hace de los individuos que la experimentan y la viven.. como una ouergonzologíar. .. el juicio social. l'r't'tcnde prostitLrirse: I l.scándalo que es el frescor de un viento matutino ["']' Sola en una mesa. cit.l que la mirada social califica taxonómicamenre al individuo y kr clava en el panel de las especies infames. y también de la manera en que la vergüenza sc graba en el cerebro y el cuerpo del individuo. Cuanclo llegó jurrto'rur:r .r "l la muñeca [. I 98l. joven? il"ri insranre. para los gigolós: la de uesa de allír. rransforman para siempre a ese individuo. 1.. El pasaje trata del robo y de la transfiguración irreversible en ul. Gracias a las palabras de la vieja y g.. pues un consumidor. Luego. ta. se sentó y pidió té [.. sin embargo.2 l. op.

Querelle de Brest. más adelante. de todo lo que piensa. ('rl realidad. que de un solo golpe transforma en un monstruo fabuloso al individuo atrapado en ese haz de luz. (a su vez herencia y reproducción de una larga historia colectiva del orden social y sexual).r'nct nos indica entonces cuáles son los urasgosu de Gil tlt'lrrtaD su uinversión.ra descripción loca. que ha matado a Théo y que es sospechoso del crimen . l3Q. es. En Querella de Brest.. y por eso les parecía normal que un chico de die. otros r.¡rr.. Y los albañiles confirman . al salir de los brazos de un albañil Lo que aquí se nos presenta es el relato de una metamorfosis digna de la de Kafka. Jean Genet.) se convierte en la realidad.rllr'. ( . Sobre el isomor.rrrrlo que su voz sonase aterciopelada. su pereza y su negligencia en el trabajo. cuando la policía interroga a los albañiles a propósito de Gil. La identidad asignada a un individuo a través de la estigmatización no es. de todo lo que hace. En la palabra upederasca)) se concentra toda la homosexualidad tal como es imaginada y. ( iil.. en una quimera... . a los albañiles: L. su manera de cantar procu- r.r)( i:rl clel crimen y de la homosexualidad. pueden ser descritos con los rasgos de un personaje único que los define a todos: l.rs Fantasmagóricas mayoritarias. La injuria es un haz luminoso que dibuja en la pared una imagen grotesca del individuo paria. i.. la verdad del individuo. dibujan el retrato de uuna maricona como no ha visto antes ningún albañilu. Se le califica. Su destino social está totalmente trazado. y en la que se proyectan todos los fantasmas sociales. se le inscribe en una categoría de la que ya no es más que uno de los representantes. Tímidos delante de los inspecrores.1. se le clasifica. rr presencia de Théo. más allá de la frontera que separa tlt'cuarenta. se avenruraron .]. cit. de todo lo que la sociedacl Los albañiles contaron que Gil era pederasta. f ¡.. Para los albañiles. por ende. rrtaria. es Uno.. . pero . más que el producto de una expulsión. todos los umaricasr.r ¡r. por tanto. de esta misma expulsión nace un personaje dotado en adelante de una (natura- leza. sin duda.. pues. A los policías s revelaron cien detalles que demostraban que el asesino era nr:rrica [. sin matices.a hermosura de . iocho años hiciese el amor. todas las umariconas.l Genet (o el narrador) interviene entonces para destacar las contradicciones o incoherencias de esa imagen elaborada para uso de los policías.¡r. pp. 131 ' t. que sólo eran un lirismo que les ¡rt'rmitía por fin hablar en serio de aquello con lo que siempre lr. No cabe imaginarlo de forma plural l.. nlos que lo sonu formaban un grupo indistinto..2 considera como su negativo.lu(. cit. su coquetería indurrr. conforrnada por la mirada social.. imaginario (no existe más que como el producto de miradas fobicas) y real (pues se convierte en la definición misma de la persona así transfigurada: (un pederascan).l lrl umarica.rbían adornado sus juramenros -y.rn (ienet. y lo transforma en un animal fantástico. la blancura y el lustre de su piel. op. titubeante -y loca debido a que temblalr:ur en su vacilación-y cadavez más firme a medida que hablalt. Y esta pertenencia se convierte en la explicación de todo lo que es. Se percataban. krs capítulos I a 4. Sin embargo.r rrr. un criminal: lo normal y lo patológico. ha cometido Querella. 1. op.rl nrismo tiempo aquella exhalación súbita les embriagaba. a la vez.Para ellos. Querelle de Brest. sus cantos-. por tanto. con un niño de quince.¡n.r'.' . en la . 72 su rostro. un horr¡r ¡rt'xuill y. p. ciertamente.nros detalles que les parecían reveladores por haber oído a I lltil .. Y esta unaturaleza. véase. 129-130. y también para los policías. su timidez . .. de que todas sus afirmaciones no rcnían fundamenros sólidos. p.

. como dice tan r crterxrr€r-rte Sartre. S¿iz¡ Oetter. dieron una apariencia de caricarura que. proferidas maquinalmente. es todo y nada más se dice de ella..i. y casi todos mundanos.r.n clcfinitiva. dibujaba un retrato exacto de la maricona... evidente que el valor de esta palabra es literari:rr-¡rente incomparable.tc cotttpone cl discurs<r albaíriles y quc t)o es.l. del lado de la destrucción del orden social y. que.] no siendo Balzac. esboz-o IV. de las representaciones .is clue una proyección imaginaria. en especial... Al contrario. no tenían para ellos un significado preciso. entre risas.l" 1. con una veracidad terrible.. Todos sosoecha_ ban la existencia de un universo tan abominable colro mara_ villoso. e I grilir.. estuviesen en las reuniones de sociedad donde parlotean. burlarse cle los nll ricas diciendo: nEs una nena.u En realidad' los albañiles no saben nada de esos seres exrraños de los que hablan.tps perclu. o que podía superficialmente recordar lo que conocían de los maricas.' los bosquejos preparatorios de Sodoma y Gomorra Proust se l.p. Jean-Paul Sartrc. 2. Marcel "Bibliothéque 75 . l.rdría.. 7Á 130.l ¡Te los tiras de todas las maneras?rl Sin embargo: estas expresiones. desconocida. 955.1. que utilizaba li. indestructible por ser tan im_ precisa y difusa. el (monstruou inventado de este . llor cnde.l.. (lr.. y a orros tíos en el curso de su vida. y de (stc modo se uhizo cómplice de sus lectoresr)l las palabras hat ( n surgir las imágenes de los personajes que dibujan.¡. Y. puesto que Ia maricona. Ninguna conversación había po_ dido enseñarles nunca nada verdadero sobre ella [la -"... t. siendo casi todos vieios. u¡.rr" de no ser " nombrada. rrr.. como veremos.2 Parecc. Ic gusta el curre tanto como a uLna zorra de lujo. París. en toda mi obra. porque solicita la complicidad homó- l. 648. en realidad.2 Y en consecuencia: cuando ruvieron que hablar de Gil. Arrulla como una paloma. fu.. . nada aparte de lo que dicen: Conocían a las locas y a las mariconas por lo que decía Théo. que. Conver.. tan poco les apasionaba el asunto. en suma.s fantasmas. termina siendo un retrato de veracidad.r.do se sitúa. rbid.]... rbid. Lo que se dice de la maricona no es falso. Ibid.. Balzac emplea el único término que me convendría [.'lo que ilUr)c¿1 'fambién en el caso de Proust (Proust.3 r.I Théo. magníficamente vestidos y ridiculizados [. estoy obligado a contentarnle con uinvertidor. pero que mil reflexiones revelan.. corno et't S¿rtta Maria de las Flores. una mezcla de odio..1.rrncnta de no poder mantener la palabra uloca. por la fuerza de las cosas.rlzac: causaba una ligera inquietud. cir. Pero [.'los homosexuales como si fueran una especie natural).. Con una audacia que bien quisiera yo poder imitar. 3. parr'rrrc. 3.. tuvo ula habilidad algo cobarde de hablar .1. les preocupaba. necesariamente del lado del vicio y del crimen. Gallimard.. Sodome et Gomorrhe. p. miel<rs .. 1. tiene una carita de muñeca. por lo que decían ellos mismos. de cada uno de los caracteres que recordaba. y F:rscinación. está hech<r para trabajar tumbado. l:t t¡ttitrrcrrt . p. Proust. r. En uno ..o_ na].. en los pasajes en que los personajes a los que se aplicaría. pues. en Á la recherche du de la Pléiade. se diri_ gían pullas como ésras: u¡Se nota que re van los tíos..]. Queremos decir que precisamente esta ignorarl. en el que habrían podido penerrar con gran facilidad. 2.

y tela (los chales y las mantillas de las umariconas' de Bar.r que surjan ante uno extraños animales. ulla ulocau.lcr... son todos los homose"ll. por lo tanto.nrinante. con la muchedumbre que se divierte. que quizá no sean las suyas propias' pero (tue encaian en la definición social y fantasmal de esa categoría rlt'personas a la que Pertenece y..lr rrries y este orden discursivo encontrará la oposición no sólo . de lo que designan. un espécimen de una especie particular. Pero esto es así porque la palabra representa una ureali.. que sólo existe en la medida en ...s da. Pero su relato sigue siendo más identificativo que disranciado. 2. Ibid.lt su caja a los diablos a los que Genet se esfuerza en dar carr(.rtlu..lividuo definido de este modo no sólo no será más que un (petlt'r?.l Decimos nlocan y he aquí que se alborotan y cacarean las un poco monstruosas. rrrstl cl<lnrinante. sabe que nunca está lejos de serlo.r. son todos los . se cuida de precisar que él no es (una de ellasu. de flores. en tanto que los crea. Llamar a alguien ulocau o . incluso a aquellos a los que califica de inferior{'.'. incluso cuando proclama su simpatía por las Carolinas. al mismo tiempo qut.¡rrc las palabras la constituyen. se ve en una reunión mundanrr su airón y su gorjeo de volátiles de una especie distinta. cuyo . de que no sc le incluya en esa categoría.rl('s nrenos uno: el que habla' Porque Ia fuerza del discurso .n('r. pero también será lo que .. El escritor se cuida mucho de evitar que lo consideren una de esas volátiles ude una especie distintar. sin poder impedirlo.lr'. que no lo romen por una de las locas de las que se burla. .lona). y lo que él mismo no es (y ésa es la gran diferencia con respecro a Cenet.. y para los homosexuales... 76 clc l:t c:ttt'goría así rctratacla.rl. sino de la mayoría de los dominados. (mari.se a todos. con la única diferencia de aves extrañas. ante todo.til( t(xl()s cllos sc cxclllyctl 'rrroderaciónu).iemplar. en el mundo social y se. Pues Ia ulocau. designan realidades uobjetivas. Para Proust la palabra uloc. porque basra enunciarla par.l. la cursiva es mía. Evidentemenre. sino que lo será totalmente.1.l(..nr cesar la urealidad. tle la dominación (el síndrome del ubuen colonizado' que .r se ve su so lemnidad y todo su atuendo.'él un e.r' cadena la lógica del fantasma social que conoce bien a cstos personajes. mienrras que Proust procura. l..scx>>.r.. para un homosexual. Querría ser una de ellas... e incluso (:rracterísticas físicas.2 Vemos que las fantasmagorías homófobas a menudo son compartidas por los propios gays.s fantasmas sociales que expresa) inscriben en su propia defirrit:ión. que quiere vesrir las palabras de faldas. l'ara cl (nlariconer. por supuesto. en cl sentido más intenso del término. y las palabras de la estigmatización insrauran y reinsrauran '. naturalmente. y le . Pero este indisólo es lo que es porque las palabras (es decir..rtribuyen rasgos psicológicos. se podría señalar que Genet. un poco ridículas.foba del lector (bien sca hcrcroscxual rr lronloscxrr:rl) y t.. ulocas'' (mariconas).l. y de las representaciones que expresa' reside en imI'r. que designan' para hacer . de cintas. pero no por orra cosa que por el nombre quc h. es siempre lo que son los otros homosexuales. toda la nrealidad. 1.. es decir. y un minoritario que intente romper este régimen de evi. utta lr¡.rr..)ns('iente e inconsciente han sido moldeados por las estructu. en la suya' El in. cuando parecen sim¡.nrr)seXU?les. prácticas.rn¿tricau es enunciar la uverdadu de lo que (es)..1.lcmente enunciarla o desvelarla. y en su ser.luo . para identificarse con los personajes de los que habla. que divierten tanto a Proust. grifos o Carolinas).. la historia "i.lcctiva del orden social y sexual sedimentada en el lenguaje y l. Así pues. sentimientos.rva al colonizador y al que éste aplaude por su uvalentíau y su .s dominantes. revela a plena luz la verdad profunda de las personas de las qrrc se habla: ¡Las locasl Ya en est/t palabra que l/eua falda. tiene la virtud de poseer un gran poder de evocación. aunque sea una nrealidad. las palabras son formulas mágicas que hacen salir . y que asiste al desfile desde la acera. a condición.

Jean Gener. Salamanca.. En Santa María de las Flores Divina... para la mirada social dominante. 23 y 27 de junio de 1997. como recuerda Pierre Bourdieu. París. en las emes de nmaricona)' en las letras . la cursiva es mía' 79 . no es más que un umaricau. estigmatizar. los . las cintas. p.ras prohibidas.. se sitúa en el marco de una teoría que podríamos lla_ mar ncratilianan: la palabra imita lo que designa. rics-Pompidou. 1998. no porque la palabra imite la nrealidad' designada' sino porque la constituye: ella crea el grifo. Pues.s por la injuria con esre vocablo.cs c()lltl'llles y.¡rrc sirven para clasificar. como un niño que . cit. Journal du uoleur. ulos maricas son como ios judíosr.. sin duda. Genet adopta una teoría similar.2 Y las letras que la componen conrienen la totalidad de lo que se designa. en las letras de rosa está la rosa..lc todo ese vocabulario que Genet se complace en sembrar en se divierte pronunciando palal. inestables. 45.. op cit. y todo el Nilo en la palabra Nilo. fluctuantes' inciertas. Cuando habla de nombrcs propios. para la sociedad heterosexista y homófoba.2 La palabra ladrón impone una identidad homogénea y cxclusiva. el rabo de la j que desciende. categorizar (no olvidenr()s que. pese a cllo. Las palabras definen las esencias en el fluio de la existencia y fijan en entidades cerradas sobre sí mismas formas plurales. El Golem: Si (como el Griego afirma en el Cratilo) el nombre es arquetipo de la cosa.todo 1o que no sea un la- tlr'ón.rnálisis de la eficacia social del lenguaje: las palabras producen Io que designan. La palabra upederascau también. forma gráfica de un nombre que pare- ce querer dibujar el impulso. Actas del coloquio del ( )entro Georges-Pompidou.Nilou. Gallimrrd. (categoría) viene del r. Ediciones Universidad de Salamanca. Jean Genet. 200 I ). 7B l)crul en cuanto a ltls ttoltt[. )998.i en las eles de ulocar. París. pero que serán atribuidas. Enconrramos una hermosa formulación dc esto en un poema de Borges.] 3. que significa acusación pública). El olor de la flor esrá en las letras que forman la palabra (rosa).Flammarion. con sus bajadas y sus rebotes en las tablas. Cratyle. Centro Ceorlf eD. sobrc todo. el rrronstruo. GF. aún niño. ncuando conoces a uno. Cf Platón. lCrátilo. el salto de la lazada de la k y la caída de la y. Ia quimera. al mismo l. rodos los que puedcu ser clasificad. y otra teoría que nos llevaría más bien a un sus textos. (Paul Morand. los riritos de las Carolinas. Pierre Bourdieu. en el nombre de un bailarín está el salto. Por ejemplo.277. los conoces a todos. Notre-Dame-des-Fleurs. del saltador que no sabe en qué pie posarse)r. 2.. englobar características incompatibles entre sí. pp. op. El upederasca) está. F.r Gener propone en sus libros varias teorías del lenguaje quc cohabitan sin ser contradictorias. expresa su esencia. Lo concreta elirninando -mientras se le llame así.son todos los pederastas. Esta urealidad.¡l. pero parece limitar su alcance a los nombres de persona. 1982. los gestos afeminados de Divina o del tcniente Seblon. no estarían las flores' las faldas.' dudar entre una teoría que pretendería que la palabra imita y ( ontiene la realidad designada (y en ese caso cabría preguntarse . 108-109. adivina lo que es la uligereza del artistau por el simple (aspeco de la palabra Nijinsky (el ascenso de la N. de la misma Forma que usabrá un día que Verlaine sólo puede ser nombre de un poeta músicor.t Genet pare.l el l. Les Éndes gays et lesbienn¿s. a quienquiera al que se le pueda aplicar la palabra. p. anora paul Morand en st Diario. Un ((marica). nQuelques questions sur la question gay et lesbienen Didier Eribon ..). y en el de un poera la música de las frases . 2. contenido en las letras de la p:rlabra. y las crecidas del río en la palabra . Iournal inutile. París.ricgo hategoría. puede. lo udeterminanr.n el Diario Genet escribe que ula palabra ladrón determitta a aquel cuya principal actividad es el robo.

La violencia verbal o la fisic:¡ son sus manifbstaciones visibles.rl v t<¡lccrive. I)el mismo moclo quc. la pertenencia que se les asigna en la definición misma de sr¡ ser. .r nan ante una princesita de porcelana blanca [. rr(goría considerada inferio¡ se la puede considerar culpable o responsable . B1 .r. socialy jurídica).an cl estad() en que nuesrra imaginación se deleita en sirr-ur¡ los. i¡rfi'rior y abocada a la injuria. La injuria es esencialisra porque el mundo social 1. Acerca clc esta obra.r po.. a cuirlquier persona que perienezca a una .r la homosexualidad. lotl. Barcclona. como la mirada racista en genc lr rrrl.. r lrrrce cie los uhomosexualesu una (raza) aparre.l Y el lenguaje es sólo la expresión de este esencialismo plerr. Ia injuria.] BO I il lr lii l. Son de rr.. pare le rcine bl:rnt. i<in o a la discriminación. radicalmente rrazadas. Para una conciencia blanca. que enrraña divisiones. Si les inrerro¡¡. pero las realidades de la vid. carecen de alma.l'¡. a la violencia. con sus . (onlo violadores o asesinos potenciales.lr( un negrót un magrebí o un homosexual viole o asesine a alguien para . encarn¿n a África porque sinrlr<.. 2. precisamerrrr. es. París.r. ". etcérera) consritllyen una . liz.. del orden social. p. en Les Nigres. sueñan con comerse a l. Cf Pierre Bourdieu. (. ejercen una permanenre violencia física..sto clue graba en él rodo lo que la palabra parece conrener y rcpresentar. 1999.]..silr embargo..1. cn l)jrrlkrs. puesro que insraura crr tegorías separadas unas de orras por fronteras invisibles y. net-lMEC. una (espe.Ir cs t(xlos los urn:rricasu y. todos los magrebíes o todos los homosexuales sean visr¡'. ¿no sabrían responder por ella? Temo que sí. 281. Se me dirá que no son toda África. el gatillo.. l. dice muy acertadamerrrc Bourdieu. todo lo que hace orra pers()na que pe¡tenezca a la misma categoria: basra . asimisrno. l"'. [Medimciones pascalianas.r. Ia relación cotidiana con las estrucruras clt. jerarquías. categorí:rs.tiempo que Lur (nlill-ic. El r¡rrr(l() social.r cotidiana (es decir.r princesa. . rne lo dio una caja de nrri sica cuyos autómatas eran cuarro negros de Iibrea que se intli . Si la rienen..rr¡urirr l)crnrancnre. Y el mr-rndo social es racista. es injuriante y violento (por . a la esrigman. Por esta razón. irrscritrc trna esencia en el cuerpo del individuo designadr.. Seuil..jerarquías. Anagrama. Prók>go (inédiro) de una reedición de l¿¡ Nlgrr¡ archivos Jean (ir. Midit¿tions pascaliennes.. l9()2.¡rri rodos los negros. clasifica a los individuos según una escala de valores y convierrr. l)uc. Todo racismo es un esencialismo. ¡rrivada y pública. un negro es toda Áfricr.r llr vr'2.l orden social y sexual que se imponen a todos en la vida indivi l.r homofbbia puede considerarse una forma de racismo.I ri l)c cstc ¡noclo. net escribe: El punto de partida.