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IWORI MEJI

II II
I I
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II II
Mientras en el cielo, Iwori Meji era el mejor Olodu de Òrúnmìlà fue muy eficiente en el arte y práctica de
IFA, llevó muchos sacerdotes al cielo y tuvo mucha gente trabajando, él era muy vanidoso, lo cual explica
por que eventualmente perdió la antigüedad para Ejiogbe y Oyeku-Meji quienes fueron en otras maneras
más jóvenes que él en el cielo. Hizo muchos trabajos en el cielo los cuales no están contados, por que no
permitió a sus seguidores venir a la tierra; quienes podrían revelar sus trabajos hechos por el en el cielo.
Sin embargo unos pocos de sus trabajos en el cielo han sido revelados por aquellos quienes fueron
beneficiados por él .
IWORI MEJI TRABAJA EN EL CIELO
EJI KOKO HIZO ADIVINACION PARA EL SOL, LA LUNA Y LA OSCURIDAD
Su titulo en el cielo era Kpau Yakate, el hizo adivinación para el sol, la luna y la oscuridad cuando ellos
iban a venir al mundo.
En yoruba eran llamados Ojo para el sol, Oshukpa para la luna y okuko.
El aconsejó a los tres hermanos hacer sacrificio como sigue:
Sol hacer su sacrificio con un bulto de escobas, ropa blanca, gallo y gallina blanca
Luna hacer sacrificio con ropa blanca un gallo y gallina café
Oscuridad hacer sacrificio con ropa negra gallo y gallina negra
El les aconsejó hacer el sacrificio para que la gente del mundo les mostrara honor y respeto pero
especialmente para que la gente no los mirara con desprecio a su cara. Mas importante el sacrificio que
significaba darles a ellos poder y energía los cuales los haría indispensable donde quiera que estuvieran.
La luna dijo que el era muy guapo y popular para preocuparse de cualquier sacrificio. La oscuridad dijo
que el había sido dotado con adecuados accesorios para procurar respeto y temor donde quiera que el
estuviera, el también rehusó hacer cualquier sacrificio. El sol fue el único quien hizo sacrificio . la luna
hizo sacrificio para clamor por eso es que la gente se regocija al ver la nueva luna.
Después del sacrificio , al sol le dieron el bulto de escobas con lo cual el hizo el sacrificio para sostener en
su mano siempre con la advertencia de que el debería apuntar la escoba sobre al cara de cualquiera quien
quisiera desafiarlo a el frente a frente. La escoba es el rayo del sol quien deslumbra los ojos de cualquiera
que trata de mirar directamente la cara del sol. El s muy admirado por que el calor que genera es usado
para una variedad de propósitos a través del sistema planetario.
Nadie se preocupa mucho acerca de la oscuridad y esta no es usada para un propósito tangible por que el
no hizo sacrificio. Por la misma razón, la luna es solamente admirada y no es temida como el sol no es
usada para ningún propósito productivo.
IWORI MEJI
HIZO ADIVINACION PARA AKUN (CUENTA DE CORAL)
Antes de dejar el cielo, la cuenta de coral también fue con Iwori Meji para adivinación. El sin embargo la
dirigió con sus tres subordinados para hacer adivinación, ellos eran AFUN YIN YIN
1

EJIKOKO IWORI HIZO ADIVINACION PARA EL LEON . Maadagba maadarigbo kange. Cuando Iwori Meji sale en la adivinación o al Ugbudu para una persona enferma . Kange.tirar 10 piezas de carne de elefante al río 2. EL TAMBIEN HIZO ADIVINACION PARA LA CORREA En el cielo 2 awos quienes hicieron trabajo para Iwori Meji. Este trabajo es el último que hizo Ejikoko iwori antes que el llegara al mundo el l compuso el siguiente poema: Ejikokoiwori Alade teeju momi koo. moma ri owo. un pescado.darle un macho cabrio. El hizo el sacrificio antes de venir al mundo donde el fue fácilmente recibido con júbilo. hicieron adivinación para la correa (Oge en yoruba y Oze en bini) cuando el era visto como inútil en el cielo los 2 Awos eran : Kaun gere awo Ile Aran y Afosile awo ode Kanran Musi. aamofa. el cual es cantado en estos días por los Awos. womi ire Bo omode baa teju. este especial sacrificio (ono ifa) deberá ser preparado para que el pueda vivir largamente. Que hiciera sacrificio con un macho cabrio. El es asociado con la aristocracia y con adornos ceremoniales. Ivie en Bini) quien era llamado Olomo Akeriwaye en el cielo. Ejikoko iwori le aconsejó hacer sacrificio como sigue: 1. esa es la razón por la cual un poema fue compuesto en honor a su longevidad. Ugun-ugun kiiku lewe. ropa blanca e hilo blanco. el hizo el sacrificio y llego al mundo que el vivió tanto tiempo que sobrevivió a todos aquellos que esperaban que el muriera joven. Eji coco iwori Jengen jengen jengen Awaade olode igbodo... adifa fun oje mini nigba ti gbogbo orun fi oju imere wo oje. LA VACA Y EL BUFALO El león la vaca y el búfalo. quien era el rey de los animales del cielo.. Bo omode baa teju.servir su cabeza con una paloma y no es de cola 3. una gallina y paloma blanca. el se gano el respeto de todos hasta estos días. ellos le aconsejaron hacer sacrificio para que el viviera por siempre en la tierra como un instrumento de adorno y nobleza y para que fuera manejado con respeto y dignidad. Cuando el partió para el mundo. yo viviré una larga vida por que ninguna correa se pudre o el latón se vuelve oxidado. Aun cuando el tenía un físico maleable le dijeron que el no viviría mucho tiempo cuando llegara a la tierra. El león corrió con el adivinador de su padre. Significa el buitre no muere en la infancia. una rata . se hizo necesario que uno de sus hijos lo remplazara como el rey de los animales. nacieron del mismo padre.AKE YIN YIN OYIN YIN KE BI ALA Ellos hicieron adivinación para la cuenta de coral (Akun en Yoruba. filtros y cuentas para Èsù. Cuando llegó a la tierra. En la adivinación los Awos le dijeron hacer sacrificio con un pato un gallo y un buitre. 2 .

Les dio una completa descripción del lugar y ellos rápidamente fueron por él. la comunidad de animales quienes estaban perplejos por la agresiva y destructivo reinado del búfalo también fueron con Ejikoko Ilorin para adivinación.El hizo el sacrificio sin ninguna tardanza y fue asegurado que el eventualmente tomaría el titulo de su padre. lo nombraban a el para tomar la corona de su padre. el regresó para preguntarle a Ejikoko iwori . Después de esto ellos se levantaron en armas y sacaron al búfalo del trono y el también escapo a la tierra. Robar es castigado con la muerte en el cielo. Mientras tanto. el león tuvo su propio Ifá y fue Iwori Meji que apareció ante el para si Odù. el búfalo fue el siguiente invitado para ser rey. el león fue traído al pueblo en triunfal procesión con ropa atada a su cuello. después de esto la esposa de la vaca. y Èsù transformó la carne en una carne fresca elefante con sangre escurriendo. El les aconsejó que ellos tuvieran paz y tranquilidad. Con la cual se proclamó rey y todos los animales fueron de rodillas tradicionalmente para agradecerle. El fue mientras tanto coronado el rey de los animales. cuando ellos llegaron a la cueva vieron al león y le dieron una paliza por esconderse en lugar de unirse a ellos para combatir al búfalo. la bandada entonces comenzó a huir de el. Ella iba a su casa. por que su predicción de que el llegaría a ser rey no se había cumplido. Cuando el león vio que el búfalo había sido coronado rey. Después de la repentina desaparición del rey. Ejikoko iwori. pero que si el quería que la predicción se manifestara rápidamente el debía hacer los arreglos para tener su propio Ifá. ellos fueron con Oten quien insistió en ser traído en los hombros de alguien. le advirtió ejercitar la paciencia. Ogoro también insistió en ser traído a casa sobre la cabeza de alguien. el fue un rey muy feroz cundo 2 o mas animales apelaron a el por un arreglo de una disputa el podría darle una cornada al que se quejaba y responderle con la muerte. para saber que hacer para finalizar el reinado de terror del búfalo. Después de esta expulsión del búfalo. 3 . el tenia miedo de ser golpeado de nuevo como lo hicieron en la cueva. el nunca espero llegar a ser rey. Mientras tanto. Después de esto la esposa de la vaca fue al río y vio un gran trozo de carne y lo recogió. Como el león había sido golpeado el les dijo donde su finado padre guardaba todos los instrumentos de autoridad incluyendo su diabólica varita. Desde el principio. Al mismo tiempo Èsù llamó la atención del león al pedazo de carne sobre la tapa de la olla donde la esposa de la vaca llevaba lo que se encontró en el río y lo persuadió de acompañar a la mujer hasta su casa.omo ijarere El también les aconsejó que su verdadero y correcto rey estaba todavía escondido en una cueva de roca en el bosque. ahora una reina. mientras Oju fue traído de regreso a casa sobre las manos de alguien porque ellos dejaron el pueblo atropelladamente. el también entregó el trono sin importarle ir para una adivinación. la vaca conocía cuales eran las consecuencias y rápidamente abdicó al trono escapo a la tierra con su esposa. El león había estado en el trono por 4 días sin decir ninguna palabra. si querían tener éxito en regresar a su redil. los 3 hijos de la selva que habían sido desterrados por el rey búfalo: oten-omo Ilara ogoro-omo olode oju. fue públicamente acusada por el león de robar su carne. Mientras tanto. después de lo cual el seguramente se convertiría en rey en un periodo de tres meses. la vaca siendo el más viejo de los 3 hermanos no se molestó en ir para adivinación por que la ley de los progenitores en el cielo.

el lloró en frente de la casa de su padre pero el llanto hizo eco detrás de la casa. El entonces propuso que Omonighorogbo quien llegó a ser Ejiogbe en la tierra debería ser el primero en ir. ella muy seguido no podía pagar por los servicios hacia ella. Cuando Òrúnmìlà regresó de su primer y único viaje a la tierra el invitó a sus 16 hijos para acompañar a los hijos de otras divinidades a la tierra para encontrar una residencia permanente en la tierra. El le aconsejó dar un macho cabrio a Èsù y un gallo a su cabeza o cualquier cosa que el supiera el podría comer. Mientras su madre lo traía en la matriz. Ejiogbe voluntariamente accedió a ir primero porque tenía una buena razón para ir a la tierra. Tan pronto como el decidió ir a la tierra. mu akpoko. además . Él se desviaba a menudo en 4 . el remarcó “un buen general no envía a sus mejores soldados primero dentro de la batalla”. como nosotros hemos descubierto Oyeku meji fue nacido por la noche y fue coronado el rey de la noche. El día que el nació. O por artículos que ella compraba. Cuando el comenzó a escuchar noticias de cómo la vida estaba floreciendo en la tierra. el fue envuelto en un amplia luz del día. fue también Iwori quien propuso a Òrúnmìlà que Oyeku Meji. Él quedaba a menudo adelante su propio yo debido al misterio que rodea su vida. el preguntó a Dios por Akpominijekun (bolsa misteriosa) la cual le habían dado después el partió para al mundo. La madre era llamda Jetti (la desordenada) y su padre fue llamado AKO-OKO.Akpowa mo mu ko. y también. Un santuario divino es siempre envuelto en el misterio Mi padre me dijo traer la bolsa del éxito sobre mi cuello. el atrajo regalos y benevolencias de todos. el lo describió como el único Olodusuficientemente sociable para interactuar con las otras divinidades y que el podría ser un mejor embajador como el pariente de Òrúnmìlà. quien sería muy respetado. Esos son los nombres de los 3 Awos quienes hicieron adivinación para Iwori-meji antes de que el dejara el cielo por el mundo. Muy seguido le decían que el hijo que traía en el vientre era un gran Sacerdote Ifá.IWORI MEJI DEJA EL CIELO POR LA TIERRA Mientras en el cielo Iwori meji era el más antiguo Olodu de Òrúnmìlà. Mientras en la matriz. oju egun Iba afo demi. Para adular a Ejiogbe. debería ser el próximo en ir a la tierra. El le dio el macho cabrio a Èsù. no rendiré la bolsa de la prosperidad para ninguno. Iwori Meji fue el primero en salir para decir que el era tan útil en el cielo que no tenia tiempo de partir . Cuando Ejiogbe no regresó a reportar sus hallazgos de la tierra. El también fue con Olòdùmarè (el altísimo señor) para claridad y bendición. . Moni tiika Owara wiri. Personas fuertes hacen fuertes a otros. EL NACIMIENTO DE IWORI-MEJI Su padre fue un pobre mientras su madre fue una divinidad sacerdotisa. los siguientes Awos hicieron adivinación para él: Akaka ra ka . Iwori Meji decidió seguir a sus dos hermanos. una paloma a su cabeza y un carnero a IFA. En segundo lugar el propuso que ellos deberían de ir uno después de otro en lugar de vivir amontonados. Cuando el dejo el lugar divino. fue una satisfacción que lo trajo a el a la tercera posición cuando el llegó a la tierra. Como nosotros ya hemos descubierto Ejiogbe fue hecho rey del día tan pronto como el llegó a la tierra.

si él no pudiera verse asimismo debajo la autoridad del rey del día. él sólo ondeó su cola del caballo a él. ellos mejoraron dramáticamente. La benevolencia de Èsù era a cambio del macho cabrío que Ejikoko Iwori le dio antes de dejar cielo. El fue definitivamente prohibido de dejar su casa por el día y por la noche que no podía dejar su casa para obtener sus alimentos diarios. wori estaba sentado frente a su casa cuando el vio una larga procesión aproximarse. El tuvo una educación personal ya que su padres no pudieron darle más. quienes llegaron a la tierra antes que él habían sido coronados reyes de el día y la noche respectivamente. para que ellos pudieran prosperar. IWORI-MEJI CONCURSA POR EL SEÑORIO EN LA TIERRA Al llegar al mundo. él salió de la casa para caminar alrededor. Después del sacrificio. Por su parte ellos también determinaron imponer su autoridad terrenal sobre Iwori. Ejiogbe y Oyeku. En una ocasión Él le dijo a sus padres que sirvieran sus cabezas mutuamente. Él agitó su propia cola del caballo (oroke) meramente para saludar a Ejiogbe como son habituados hacer los Awos. A la caída de la noche. y a través del cual el propio Òrúnmìlà volvió al cielo. Él les diría a menudo a las personas sobre sus problemas. El padre debía usar una gallina para servir la cabeza de su madre y su madre debía usar un gallo para la cabeza de su padre. 5 . él debía en el futuro encerrarse a puerta cerrada lo largo del día. el descubrió que sus dos jóvenes hermanos. Iwori aceptó el consejo del jefe e invitó a Ogbe y Oyeku a encontrarse al pie del árbol de la palma donde las divinidades bajaron del cielo.los arbustos donde él acostumbraba con todos los tipos de follaje frotar su cabeza. Así como un muchacho. fueron designados para retar la autoridad de Ogbe y Oyeku. Incluso su señal: II II I I I I II II dos dentro y dos fuera. Una tarde. en lugar de doblar sus rodillas para saludar Oyeku-meji como todos los demás estaban haciendo. Iwori meji entonces se retiró a su casa con enojo. De nuevo. Desde su salida determinó establecer su antigüedad celestial en tierra por encima de sus dos hermanos. El vio cada persona agachar la cabeza en reverencia al hombre a caballo que iba a la cabeza de la procesión. él debe abstenerse de dejar su casa por la noche. Cuando él vino a la unión del camino cerca de su casa. él se transformó en un jefe y fue a la casa de Iwori para aconsejarle que invitará a sus dos hermanos a una cita para ajustar sus cuentas. él ya era un vidente. Una vez más. Oyeku-meji le dijo que si él no pudiera someterse a él como la autoridad del rey de la noche. aunque hay nada en la tradición que exenta al hermano mayor de un rey para arrodillarse a saludarlo. él vio otra procesión de nueva y a la cabeza de venía Oyeku-meji con luces deslumbrantes que era tan luminosas como los rayos del sol. Él no vio por qué él tenía que arrodillarse para saludar a su hermano menor. Cuando la procesión llegó hasta donde el estaba sentado el se dio cuenta que era Ejiogbe a quienes todos hacían reverencia cuando el vio a Ejiogbe el no se inclinó como todos los demás lo hacían. Ejiogbe detuvo la procesión y ordenó entonces que si Iwori sabía que él era demasiado grande para reverenciarlo a él. Él entonces se retiró a su casa. Cuando Èsù vio que la condición de Iwori estaba poniéndose insostenible.

Después de esto Èsù esperó allí por cualquier intruso. El hizo el sacrificio en el cielo antes de volver a la tierra. la persona debe ser un tercer niño en su familia. En esta conexión. Después de tratar con los reyes.Ellos se encontraron en el punto para discutir sus problemas. Ellos estuvieron de acuerdo finalmente en que Iwori debía ocupar la tercera posición. akara y agua de coco en múltiples porciones en el kiosko . Esa proclamación agregó que quienquiera que ellos visitaron. ellos le 6 . El próximo nacimiento del niño también era un varón y era este niño para quien los Ifá tuvieron que ser preparados. se revela que él regresó con los Awos del cielo que le aconsejaron que diera un carnero a su Ifá para permitirle tener tanta autoridad como sus dos hermanos. ellos le harían un hombre adinerado. Entonces el estaba espantado de cómo la muerte había estado golpeando a los monarcas reinando. Dos años después. Se reveló a mí por un Ifá sacerdote ocho años antes de que yo conociera algo acerca de Ifá. Él también tenía que servir su cabeza con un ave de guinea después de hacer el sacrificio a Èsù. cuando los reyes celestiales estaban pasando. El fatal día en que los reyes de la noche visitaron a Iwori Èsù preparó fresco Eko. su próximo punto de llegada era la casa de Iwori-meji que estaba sirviendo su cabeza cuando ellos llegaron. donde ellos cenaron y agasajaron dentro del kiosko a sus corazones . Varios años después. Ellos me preguntaron si yo había perdido a un niño antes. Brevemente después. Cuando la fiesta progresó. Él se estuvo bien después de la realización de la ceremonia. Él sólo aceptó renuentemente la decisión. Èsù construyó un pequeño kiosko en el espacio libre cerca de la entrada de la casa de Iwori. y volvió a nacer de nuevo con los mismos padres. Cómo Iwori-meji aventajó a sus hermanos en el futuro En la historia de la vida de Iwori. ellos le dijeron a Èsù que ellos iban rumbo a la casa de Iwori-meji para poner a prueba su vida. Después de recibir sus ofrendas. cuando ellos tenían tanto por hacer en el cielo. Èsù les preguntó cual era el objeto de su misión en el mundo. su madre tenía otro niño. Su Ifá es Iwori-meji. Ogbe y Oyeku insistieron en aferrarse a su superioridad terrestre encima de Iwori. una calabaza llena de vino de la palma (agua de coco) y tres garrotes cortos al sacrificio a Èsù. En ese momento la mayoría de los reyes reinando se murió uno después el otro en circunstancias misteriosas. y aquéllos que no podrían revelar sus nombres fueron obligados a volver a sus antepasados en cielo y todas sus pertenencias terrenales se confiscaron y se condensó en una bolsa misteriosa que no era ni llena ni pesada. que supieran sus nombres se enviarían de regreso al cielo. Yo recuerdo que los primeros niños entregados por su madre era un par de gemelos ambos varones. Eko. los Awos que hicieron adivinación para Iwori en cielo decidieron visitar las noblezas del mundo con una proclamación que quienquiera que pudiera descubrir sus nombres habría de ser rico. Si él tuviera éxito sabiendo sus nombres. Èsù los invitó a una fiesta. De hecho. Iwori consultó su Ifá que le dijo que le diera un macho cabrío rápidamente a Èsù para sobrevivir la prueba que estaba viniendo pronto a él. La importancia especial de esta parte de la vida de Iwori es que cuando sale a Ugbodu. Si él fallara. El hizo el sacrificio a Èsù sin ninguna tardanza. En contestación. Le dijeron agregar Akara. Ellos empezaron visitando a los monarcas reinando. Él o debe de haber reencarnado previamente o él se debe de haber muerto poco después de su nacimiento. debo revelar que tuve un niño que fue dado su propio Ifá poco después que él nació cuando él estaba en el punto de muerte. El primero en aterrizar de los dos niños se murió cinco días después del nacimiento en el Hospital general en Ciudad de Benin en el estado de Bendel de Nigeria.

tomó uno de los tres garrotes cortos dentro del kiosco y pegó sus piernas con él diciendo: Unokare. Después de eso Èsù se sentó con Iwori-meji para esperar la llegada de los reyes de la noche. la bolsa dio la apariencia de tener fuera sangre fresca pero cuando ellos la abrieron. Èsù transfiguró en otra persona y entró en la casa de Iwori a través de la entrada de la parte de atrás y rápidamente lo alertó al acercamiento del asesino . él fue más próspero que los dos de ellos.el dinero. El próximo usaro el segundo garrote y pronunciado su nombre como: Owara wiri oju egun. El último tomó el tercer garrote corto y lo usó en su pierna que descubre su nombre como: ibara de demi el akpokpo del mu. Entretanto ellos abrazaban su bolsa misteriosa de tesoros en una uña por el lado de la pared del cuarto. seres humanos y animales de todas las descripciones en múltiplos de varios centenares. Después de eso él invitó todo los Awos incluyendo a sus dos hermanos para una gran fiesta. Al principio. aunque Iwori-meji perdió la batalla contra sus dos hermanos mayores en la tierra. Iwori-meji agradeció entonces a Èsù. Èsù los persuadió para que le dijeran sus nombres. Así fue como el dijo : Akara raka Moni Thika – Ojure ree Owara wiri oju Egun – Odojo meta Ibarafo demi mu akpoko . vieron que contenía todos los tipos de artículos de riqueza .harían volver al cielo. después de agradecer profundamente a ellos por venir a ayudarle a servir su cabeza. Akaka ra ka moni tii ka – lo cual él dijo era su nombre. con un gran macho cabrio. uno tras otros estrechando sus manos con ellos. COMO IWORI-MEJI LLEGO A SER SACERDOTE FUERTE DE IFA Al ser adinerado. Si este Iwori-meji sale al Ugbodu. Èsù le dijo entonces a Iwori que los visitantes habían corrido lejos y no tenían ningún deseo de volver. descubriendo que eran bolsas de riqueza las cuales lo enriquecieron. Èsù le dio entonces sus nombres en orden de antigüedad. Èsù les preguntó a los visitantes si ellos eran Awos y ellos contestaron afirmativamente. Èsù les mintió a ellos acerca de que Iwori era un hombre muy malo y que él estaría contento verle morirse porque él era demasiado presumido. Èsù les gritó a ellos para que volvieran por su bolsa. ellos llegaron. El mayor de los tres de ellos.los Caballeros del cielo. Así. Iwori los abrazó mencionado sus nombres con un aire de familiaridad . En cuanto Iwori fue dentro. En cuanto ellos dejaran el kiosco.Ojure re – Ekerubo El después los invitó a sentarse mientras el iba adentro a su cuarto para traer su nuez de kola. 7 . Al final ellos cantaron en alabanza de los Awos celestiales que allí estaban regocijando y alegrando. tan pronto como ellos aparecieron en su casa. él supiera por lo menos las identidades de los hombres que finalmente tuvieron éxito eliminando al hombre malo de la tierra. el iniciado será ciertamente muy próspero en vida si él no abandona su Ifá y se mantiene en contacto con Èsù a través de los sacrificios frecuentes. él empezó a tener la envidia de todos los demás. Èsù los aseguró que el hombre malo tendría que ir al cielo para poder saber sus nombres. Èsù atrajo la atención de Iwori a la bolsa que ellos dejaron atrás. latón. No mucho tiempo después. Pero ellos contestaron que como una compensación por saber sus nombres le dejaban la bolsa para el beneficio de Iwori-meji. para que después de que ellos hubieran matado a Iwori.

Después de comer los frijoles. ellos pidieron más comida y el les aventó los frijoles. mientras un cotorro también se arrancó dos de sus plumas y se las dio. Él hizo los dos sacrificios. En un gesto de gratitud. Al mismo tiempo el fue advertido de moverse de lugar a lugar. Cuando ellos terminaron de comer el maíz. El le aconsejó hacer sacrificio con mucho maíz y frijoles porque el iba a prosperar antes del final del año. el se detuvo a saludar a Ògún pero le dijo a Ògún Que a pesar de sus miradas belicosas. dándole a el una porción para llevarla consigo dondequiera que fuera. En consecuencia del consejo de los sacerdotes. En la séptima noche. el fue rodeado por muchos subordinados. el sacerdote Ifá dividió el maíz y los frijoles cada uno en dos porciones. le faltaba la dignidad y nobleza. Èsù rápidamente inspiró a Ògún para solicitar a Oniwori eyo que le mostrara como obtener dignidad y nobleza. todos sus seguidores exclamaron Ògún Yee! Lo cual es hasta estos días el tradicional saludo a Ògún. El hizo sacrificio. Oni Iwori Eyo comenzó a viajar hasta que un día el llegó a un lugar donde las aves del bosque estaban dando una conferencia. Es por lo cual el es conocido como el fuerte Olodu de el día y la noche. ellos le dieron cuatro ojos con los cuales podría ver en la noche. quienes fueron entrenados por el en el arte de la practica de Ifá. Después de eso. las aves le aseguraron que el se convertiría en un saludable hombre antes de que el año terminara. Después de hacer el sacrificio. Habiendo impartido sus conocimientos a sus subordinados. ellos lo asistían en las adivinaciones para quienes vinieran a el a solicitarlo. Cuando el encontró la caravana. 8 . Cuando ellos vieron las dos plumas rojas en la cabeza de Ògún. Cuando Ògún preguntó a sus seguidores sus comentarios acerca de su nueva apariencia. Otra ave llamada Okin. los reyes de la noche trabajaron en él durante siete noches para hacerlo fuerte y un hombre invisible. Al séptimo día el le dio a Iwori cuatro ojos con los cuales podría ver que pasaba en el día. las aves demandaron comida de él y el les dio el maíz. también se arrancó dos plumas y se las dio. el pavo real. Los Awo le aconsejaron que hiciera sacrificio con un gran carnero a los reyes de la noche y un macho cabrío a Èsù. EL ULTIMO TRABAJO DE IWORI Tan pronto como el se volvió fuerte y saludable. Oniwori eyo entonces ordenó a todos los seguidores de Ògún que cerraran sus ojos y lo hicieron. Después de eso el preguntó a los seguidores de Ògún que vieran la nueva apariencia de su señor y maestro.Él fue entonces por la adivinación con un Awo llamado Atari ogbigbo mu arayen bi oje Atari ogbigbo mu arayen bi oje (el pico o nib en la boca de un tiokam son tan fuertes como el metal). ellos preguntaron si tenía mas y el les respondió que no podía ofrecerles más.quien hizo adivinación para Oni Iwori Eyo cuando su fortuna había sido transformada de la prosperidad a la penuria . El tenía que agregar al sacrificio un gallo blanco y una paloma blanca. Al llegar al lugar de la reunión. El primero de sus subordinados era Okiti to berebere maye. El rápidamente insertó dos plumas de Aluko (rojas) en la cabeza de Ògún. Ògún viste plumas rojas en estos días para completar su vestimenta. todos confirmaron que se veía noble y honorable. Un ave llamada Aluko (Awe en Bini) se desprendió de dos de sus plumas y se las dio.quien eventualmente lo hace más poderoso que los reyes del día (Ejiogbe) y de la noche (Oyeku). Después del sacrificio. el encontró a Ògún. el prosiguió su jornada. Simultáneamente. No mucho tiempo después. el gran guerrero que retornaba de una batalla con 200 cautivos detrás de él todos acarreando los despojos de la guerra. Èsù también invitó al fuerte hombre del día para prepararlo a él por siete días.

No hubo respuesta. El le dio su dinero para comprar un gallo mostrándole cual era el camino de ida y vuelta que ella debía tomar y le advirtió de regresar sin compañía. Ella también tuvo que recolectar todo lo comible y amarrarlo en una bolsa de rafia (oke en Yoruba y Ebo en Bini) incluyendo Ekuru (Emieki en Bini) y una pequeña gallina para sacrificar en el corazón del bosque. un hombre sale del bosque. ella se estableció para orar con la bolsa sacrificatoria. Ella movió el follaje hasta que encontró al bandido muerto debajo del árbol. Al llegar al mercado. Ella entonces uso la cabeza del bandido para servir su cabeza. El fuerte viento tiró un árbol desde la raíz en el lugar donde el bandido estaba en el bosque y lo aplastó matándolo inmediatamente. Ellos le advirtieron retirarse del hábito de ir sola por la noche y en el día. Esta experiencia la convirtió después en muy prospera 9 .fueron los dos seguidores de Iwori wuienes hicieron adivinación para Omokon o Okoboni la única hija de sus padres. al llegar al corazón del bosque. Ella entonces recogió lo valioso y regresó a su casa. Cuando el rey preguntó a Oniwori eyo que le demostrara que significaba majestuosidad y nobleza. Al llegar a casa ella narró a su padre su experiencia y descubrimiento. Cuando ella llegó al lugar donde el bandido le dijo que regresara ella le grito para decirle que había regresado. Antes de completar la comida de su padre. Una vez mpás el le dijo a Òrìsà Nla que aun cuando el tenía autoridad sobre todo el universo. El le pidió a la audiencia que comentaran acerca de la nueva apariencia de el rey y todos ellos albaron Aba Iyeoo ¡. Una vez más el dijo al rey que aun cuando el lucía muy prospero. Al final de este viaje. El después llegó donde Òrìsà-Nla estaba sentado en su trono divino. El bandido tiró su machete y le dijo a ella que fuera a comprarle algunos artículos del mercado. El después llegó al lugar de Olofen. Mientras ella estaba en el mercado una fuerte tormenta con viento comenzó a soplar seguida por una gran tormenta. agbonmota loori. ella comenzó a temblar. Cuando la tormenta paró. Al instante. El bandido estaba a punto de matarla cuando Èsù lo detuvo y rápidamente pensó en unas palabras conciliatorias. Cuando todos abrieron los ojos al ver la nueva apariencia todos gritaron Baa Taa Laa OO ¡ Òrìsà quedó tan contento que le dio a Oniworieyo diez partes de cada uno de todos los tesoros valiosos de la tierra. Ella fue aconsejada de servir su cabeza con un gallo y ofrecer un macho cabrio a Èsù. Él era un bandolero que había aterrorizado a las personas en esa parte del bosque durante lo largo de tiempo. la chica retornó al bosque para entregar el gallo al bandido. Ella también tenía que ofrecer un gallo a Sango. ella vio todo el botín del bandido que había recolectado durante años. Él hizo adivinación para un único niño Agbonmota lo otun. todas la mujeres del mercado había partido y el camino se había hecho desolado y solitario. quien estaba sentado en su trono. Cuando ella dejó su casa solo para depositar el sacrificio. Ella hizo el sacrificio a Èsù y estaba a punto de partir de casa con la bolsa de rafia para hacer el sacrificio en el bosque cuando su padre le dio instrucciones de preparar comida para él. le faltaba majestuosidad y nobleza.Ògún entonces como compensación le rindió los 200 cautivos a Oniwori eyo y entonces él prosiguió su camino. agregando una bolsa de monedas y muchas gemas.a sus enemigos (Erhee en Bini y Ota en Yoruba). Ella sin embargo vio los signos de un árbol caído. Todos ellos confirmaron la nueva apariencia majestuosa. su apariencia estaba falta de dignidad y majestuosidad y se repitió la escena y el le insertó dos plumas en la cabeza de Òrìsà Nla. Mientras tanto ella sirvió a Sango con el gallo que había comprado en el mercado. Cuando el bandido la llamó. Olofen entonces le dio una parte de su reino a Oniwori Eyo y el continuó su camino. Cuando ella se alzó . quien inmediatamente la acompañó al bosque a recoger los demás valores. ella compro el gallo para el sacrificio a Sango como había ordenado el bandido. el insertó dos plumas de Okin en la corona de Olofen. ropas y cuentas para agradecer al sacerdote Ifá que hizo adivinación para ella. Después de eso ella fue con dos cabras. Onowori eyo se convirtió en un saludable hombre más rico que cualquiera de los alrededores.

El hizo lo que se le dijo y se paró en medio de la tierra y gritó que cualquiera que quisiera reclamar la propiedad de su tierra debía combatir con él. Por eso es que Kinium es descrito como Eni tomu ito gba uyi owo eron Koogbo. Cualquiera que cruzaba el circulo de orina caí muerto instantáneamente. 10 . cuando los otros grandes animales estaban tratando de sacarlo de la tierra de sus padres. Como los otros contendientes querían la tierra fueron a buscarlo para el combate determinados a matarle. El fue a buscar dinero para hacer los sacrificios que le habían solicitado. La siguiente mañana todos encontraron sus perros donde los habían atado excepto Orare quien su perro había sido tomado por Koriko. La tradición del pueblo era que cuando el rey moría todos los hombres adultos debían comprar un perro y atarlo en la unión del camino. Después de estar sufriendo por mucho tiempo.quien hizo adivinación para Kinium (dinosaurio). ellos corrieron y abandonaron la tierra del padre de Kinium en paz. El entonces fue con Ewji Iwori quien le pidió a Arinikpin hacer adivinación para él. Koriko. Después del sacrificio le dijeron ir a la tierra de su padre y encerrarla en un circulo con sus orines. el lo hizo para cumplir porque el estaba seguro que el visitante divino jamás se interesaría en su miserable perro. Después de eso el tenía que pararse en medio de la tierra y lanzar una proclamación diciendo la propiedad de su tierra. Cuando los demás vieron lo que pasaba. Después de la coronación el preparó un gran festín de agradecimiento el cual fue lleno de alegría y el cantó en alabanza al Awo que hizo adivinación para él. El fue coronado como el nuevo rey. La costumbre del pueblo era que la persona de quien hubiese sido tomado el perro era coronado el siguiente rey del pueblo. una cabra y un macho cabrio. EL HIZO ADIVINACIÓN PARA KINIUN : El cuarto seguidor de Ejiwori fue Alatushe kiite Atushe Arare kuu. Cuando Koriko visitó el pueblo. También le dijeron hacer sacrificio a Esu con un macho cabrio y criar un perro infeliz después de hacer los sacrificios. Cuando los hacedores de reyes verificaron que efectivamente había sido el perro de Orare que se habían llevado el fue invitado al secreto de ser preparado para la coronación. Orare siguió el ejemplo de los demás y también ató a su infeliz perro. EL HIZO ADIVINACIÓN PARA ORARE El tercero de los seguidores de Iwori meji fue Aro Ni Ikpin quien hizo adivinación para Orare un pobre que estaba sufriendo de inanición. su ángel guardián apareció a el una noche y le aconsejó ir con Òrúnmìlà para consulta. el solo se llevó el perro de Orare. Le fue aconsejado hacer los arreglos para tener su propio Orunmila. Cuando esto aparece en la adivinación para cualquiera que está compitiendo por la propiedad de cualquier cosa que por derecho le pertenece. El fue aconsejado en la adivinación de hacer sacrificio con un carnero. el león debía venir del cielo para tomar uno de los perros.Cuando este Odù aparece en la adivinación la persona debe ser aconsejada no moverse sola en momentos quietos para evitar el riesgo de ser victima de merodeadores. se le deberá decir de hacer un sacrificio similar y el con seguridad ganará la batalla. Mientras tanto el Oba de el pueblo murió y todos los hombres adultos comenzaron a atar sus perros en las diferentes uniones del camino del pueblo. quienes podrían matarlo a menos que el haga el sacrificio recomendado. El debía quedarse ahí y observar el desarrollo de lo demás.

el sacerdote era llamado Eni aja baawa ni aja banlo. Yo también me haré cargo de cuidar a mi Ifá. un sacerdote Ifá visitó a Iwori meji.CONSEJO PARA LOS HIJOS DE IWORI –MEJI En la altura de su prosperidad. La palmera divina me protegerá Como yo serviré a Òrúnmìlà con todo mi corazón Cuando Iwori meji aparece con un nuevo iniciado dentro de la religión Ifá a Ugbodu. 11 . El le dio a Iwori meji el siguiente consejo en forma de un poema : Ifa teju mo mi Koo womi ririe Eji koko Iwori. Okpe teju mo mi rire Eji koko Iwori. la persona debe ser aconsejada de servir a Òrúnmìlà completamente de corazón porque Òrúnmìlà se hará cargo de él siempre. Mi ifa se ha hecho cargo de cuidarme a mi.El perro regresa a casa con la persona con al que fue a pasear.significa.

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