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Zwlf Artikel und Bundesordnung der Bauern,

Flugschrift "An die versamlung gemayner pawerschafft

Los doce artculos del campesinado


Suabo

El primer artculo

Primero, es nuestra humilde peticin y ruego, as como nuestra voluntad y


resolucin, que de hoy en adelante tengamos poder y autoridad de tal
manera que cada comunidad pueda elegir y nombrar a un pastor. Que
tengamos tambin el derecho de deponerlo en caso de conducta
inapropiada. El pastor as elegido nos ensear el Santo Evangelio pura y
simplemente, sin ningn agregado, doctrina o mandamiento elaborado por
el hombre. Por cuanto que la continua enseanza de la Fe verdadera nos
conducir a implorar a Dios que, a travs de su Gracia, la Fe crezca dentro
de nosotros y llegue a ser parte integrante de nosotros. Porque si su Gracia
no obra en nosotros, permaneceremos por siempre en la carne y en la
sangre, lo que equivale a la nada, ya que la Escritura claramente ensea
que slo a travs de la Fe verdadera llegaremos a Dios. Slo a travs de su
Gracia podremos alcanzar la santidad. Por ello, un gua y pastor es necesario
y en la manera descrita est fundado en las Escrituras.

El segundo artculo

En segundo lugar, as como un justo diezmo est establecido por el Antiguo


Testamento y en el Nuevo confirmado, nosotros estamos dispuestos y
deseosos de pagar el justo diezmo de grano. La palabra de Dios estableci
que dar es conforme a Dios y que en la distribucin a los suyos, los servicios
de un pastor son requeridos. Queremos que en el futuro, quienquiera que
sea el preboste eclesistico designado por la comunidad, l recoger y
recibir este diezmo. De ese diezmo, proveer al pastor elegido por toda la
comunidad una subsistencia decente y suficiente, al justo parecer (o con el
conocimiento) de la comunidad en su totalidad. El remanente eventual ser
distribuido entre los pobres del lugar, segn lo exijan las circunstancias y la
opinin general. Si an quedase un resto, ser guardado por si alguien
tuviera que abandonar el pas por causa de pobreza. Se har tambin
provisin de este excedente para evitar que se grave con impuestos la tierra
a los pobres. En el caso de que uno o ms pueblos se hayan comprometido
voluntariamente a pagar diezmos en razn de penuria, y que cada pueblo

haya tomado esas medidas de manera colectiva, el adquirente no sufrir


prdidas, pero queremos que se llegue a un acuerdo apropiado para el
reembolso de la suma ms el inters adeudado por el pueblo. Pero a
aquellos que han adquirido derecho a diezmos no mediante la compra, sino
mediante apropiacin por la obra de sus ancestros, no les ser ni se les
deber pagar suma alguna de ahora en adelante. El pueblo deber aplicar el
pago del diezmo para el mantenimiento del pastor, elegido como se indic
ms arriba, o para el consuelo de los pobres, como as lo ensea la
Escritura. En cuanto al diezmo menudo, sea eclesistico o laico, no ser
pagado desde ahora, por cuanto el Seor Dios cre el ganado para su libre
utilizacin por el hombre. En consecuencia, no pagaremos en lo sucesivo ese
indecoroso diezmo de pura creacin humana.

El tercer artculo

En tercer lugar, ha sido hasta ahora costumbre para algunos de tratarnos


como si fusemos de su propiedad privada, lo que es de lamentar,
considerando que Cristo nos ha liberado y redimido a todos por igual, al
siervo y al Seor, sin excepcin, por medio del derramamiento de su
preciosa sangre. As, conforme a la Escritura somos y queremos ser libres.
Esto no significa que deseamos ser absolutamente libres y no estar sujetos a
autoridad alguna. Dios no nos ensea que debamos llevar una vida
desordenada en los placeres de la carne, sino que tenemos que amar a Dios
nuestro Seor y a nuestro prjimo. Nos conformaremos con alegra a todo
esto, como Dios nos lo ha ordenado en la celebracin de la comunin. No
nos ha ordenado desobedecer a las autoridades, sino ms bien practicar la
humildad, no slo con aquellos que ejercen la autoridad, sino con todos.
Nosotros estamos as dispuestos a prestar obediencia a nuestras autoridades
elegidas y regulares en todas las cosas propias que conciernen a un
cristiano. Damos, pues, por sentado que Vos nos liberarn de la
servidumbre como cristianos verdaderos, a menos que se nos demuestre
que del Evangelio surge que debamos ser siervos.

El cuarto artculo

En cuarto lugar, ha sido hasta ahora costumbre que a ningn hombre pobre
le era permitido atrapar venado o animales salvajes o peces de las aguas
fluyentes, lo que nos parece no slo totalmente indecoroso y poco fraternal,
sino tambin egosta y contrario a la palabra de Dios. Tambin en algunos
lugares los Superiores conservan sus presas de caza para nuestra desazn y
grandes prdidas, permitiendo sin ningn miramiento que animales salvajes
destruyan nuestros cultivos, que el Seor se esfuerza en hacer germinar
para el uso del hombre y todava, debemos sufrirlo en silencio. Todo esto es
contrario a Dios y al prjimo. Al crear Dios al hombre, le dio el dominio
sobre todos los animales, sobre las aves en el aire y sobre el pez en el agua.
Conformemente, es nuestro deseo que si un hombre tiene posesin sobre
aguas, que pruebe con documentos suficientes que ha adquirido ese derecho
inadvertidamente por medio de una compra. Nosotros no queremos
arrebatrselo por medio de la fuerza, pero sus derechos deben ser ejercidos
de una manera fraternal y cristiana. Pero quienquiera que no pueda aducir
tal prueba, deber desistir con buena voluntad de su pretensin.

El quinto artculo

En quinto lugar, nos agravian cuestiones relativas a la tala de madera, por


cuanto que la gente noble se ha apropiado de todos los bosques para su solo

uso personal. Si un pobre necesita madera, debe pagar el doble por ella. Es
nuestra opinin, en lo que concierne a los bosques en posesin de un Seor,
sea espiritual o temporal, que al menos que haya sido debidamente
comprado, deber ser devuelto nuevamente a la comunidad. Ms an, todo
miembro de la comunidad ser libre de procurarse por s mismo la lea
necesaria para su hogar. Asimismo, si un hombre requiere madera para
usos de carpintera, la obtendr sin cargo, pero con conocimiento de una
persona designada por la comunidad con tal propsito. Sin embargo, ningn
bosque debidamente comprado y administrado de manera fraternal y
cristiana ser puesto a disposicin de la renta comunitaria. Si un bosque,
aun aquel que en primera instancia hubiera sido injustamente objeto de
apropiacin, hubiera sido luego vendido en la debida forma, la cuestin ser
dirimida con espritu amistoso y de acuerdo con las Escrituras.

El sexto artculo

Nuestra sexta queja concierne los excesivos servicios que nos son
requeridos, los que se multiplican da tras da. Rogamos que esta cuestin
sea apropiadamente examinada de modo tal que no seamos duramente
oprimidos, que tengan lugar consideraciones con gracia hacia nosotros, por
cuanto que a nuestros antepasados slo les era requerido servir de
conformidad con la palabra de Dios.

El sptimo artculo

En sptimo lugar, de ahora en adelante no admitiremos la opresin por


parte de nuestros Seores, slo les permitiremos que nos exijan lo que es
justo y apropiado de conformidad con las palabras del acuerdo entre el
Seor y el campesino. El Seor no deber en lo sucesivo forzar ni presionar
por servicios u otros deberes sin pago y le deber permitir el gozo tranquilo
y pacfico de sus posesiones. El campesino deber ayudar, sin embargo, a su
Seor cuando sea necesario y en tiempo adecuado, cuando no le sea
desventajoso y mediando un pago apropiado.

El octavo artculo

En octavo lugar, nos encontramos agobiados por posesiones que no pueden


hacer frente a la rentas exigidas sobre aquellas. Los campesinos sufren de
esta manera prdidas y estn arruinados. Pedimos a los Seores que
designen personas honorables para estudiar las posesiones y fijar rentas
acordes con la justicia, del tal manera que los campesinos no estn
obligados a trabajar a cambio de nada, ya que su labor es digno de ser
recompensada.

El noveno artculo

En noveno lugar, nos ultraja grandemente la constante promulgacin de


nuevas leyes. No somos juzgados en relacin con la ofensa cometida, sino a
veces con enorme mala voluntad, a veces con indulgencia. En nuestra
opinin, debemos ser juzgados de conformidad con el antiguo derecho
escrito y el caso deber ser decidido de acuerdo a los mritos propios del
caso y no arbitrariamente.

El dcimo artculo

En dcimo lugar, estamos agraviados por la apropiacin por algunos


individuos de praderas y campos que en tiempos anteriores pertenecieron a
la comunidad. Tomaremos nuevamente posesin de dichos campos. Sin
embargo, cabe que esos campos hayan sido adquiridos conforme a derecho.
Cuando, por mala fortuna, las tierras hayan sido as adquiridas, un arreglo
fraternal deber tener lugar de acuerdo con las circunstancias.

El undcimo artculo

En undcimo lugar, aboliremos total y completamente el llamado tributo


por caso de defuncin (Todfall). No lo sufriremos en absoluto de hoy en
adelante ni tampoco toleraremos que viudas y hurfanos sean
desvergonzadamente robados en contra de la voluntad de Dios, en violacin
de la justicia y del derecho, como sucedi en tantos lugares por la obra
justamente de aquellos que tendran que haberlos escudado y protegido.
Esos nos han llevado a la desgracia y nos han expoliado, y pese a tener
escasos fundamentos, as nos han usurpado. Dios no lo admitir nunca ms,
esto ser radicalmente suprimido y nadie en el futuro ser obligado a pagar
ni poco ni mucho.

Conclusin

En duodcimo lugar, es nuestra conclusin y resolucin final, que si uno o


ms artculos de los aqu expuestos no estuviesen de acuerdo con la palabra
de Dios, como nosotros creemos que lo estn, voluntariamente retiraremos
tal artculo cuando se pruebe que realmente es contrario a la palabra de
Dios mediante una clara explicacin de la Escritura. O si artculos que ahora
se nos concediesen se descubriere ulteriormente que son injustos, a partir
de ese momento se tendrn por letra muerta, por nulos y sin efecto.
Asimismo, si se descubrieren nuevos agravios basados en la verdad y en la
Escritura y relacionados con ofensas a Dios o a nuestro prjimo, hemos
resuelto reservarnos el derecho de exponerlos y poner en prctica nosotros
mismos todas las enseanzas cristianas. Por todo ello rogaremos a Dios,
porque l y slo l puede concedernos lo solicitado. Que la paz de Cristo
permanezca en todos nosotros.