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Conozcamos a Dios a
travs de Apocalipsis
Mientras ms nos acercamos al ao 2000, ms percibimos un
aire de aprehensin y expectativa a nuestro alrededor. Los
acontecimientos en el Medio Oriente, la proliferacin de desastres
naturales y la decadencia moral de nuestros das suscitan en los
cristianos la expectativa de que Jesucristo volver pronto.
El libro de Apocalipsis habla a nuestros tiempos. Aborda los
problemas que enfrentamos en nuestras iglesias, describe los
imponentes acontecimientos del fin de los tiempos que prepararn
la tierra para el regreso de Cristo, y nos da un vislumbre de la
gloria eterna que espera a todo cristiano.
Mi oracin es que el mensaje de Apocalipsis le ayude a conocer
a Dios ms ntimamente, a saber qu esperar y cmo vivir en este
momento de la historia.
Herb Vander Lugt, editor encargado de investigaciones
Avance mximo de algo que es ms que historia..........................3
Tabla de Apocalipsis..........................................................................4
El Cristo vivo (1:4-19).......................................................................5
El Seor de la Iglesia (1:20-3:22)...................................................7
El centro de control (4-5)..................................................................9
Los primeros seis sellos (6:1-17)................................................12
La visin alentadora (7:1-17)........................................................16
Las siete trompetas del sptimo sello (8-9)................................18
Las siete escenas intermedias (10-14)........................................29
Las siete copas de la sptima trompeta (15-16).........................28
La destruccin de Babilonia (17-18)............................................29
Regresa el Rey (19-20)...................................................................31
Los nuevos cielos y la nueva tierra (21-22)................................32
Advertencia y peticin....................................................................33
Ttulo del original: Knowing God Through Revelation
Foto de la cubierta: Ron Kimball (caballo) Terry Bidgood (cielo)
Traduccin: Mercedes De la Rosa
Las citas de las Escrituras son tomadas de la versin Reina-Valera, 1960.
Copyright 1997 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan
Printed in USA
Tabla de Apocalipsis
El Cristo vivo
(1:4-19)
Una aparicin imponente
El apstol Juan tuvo su visin en el da del Seor (1:10). Se
encontraba en una pequea isla rocosa llamada Patmos, donde
haba sido exiliado por su testimonio. De repente vio a Uno como
el Hijo del Hombre de pie en medio de siete candeleros de oro.
Llevaba puesta una ropa larga y un cinto de oro alrededor del
pecho. Su pelo era de un blanco puro, sus ojos, como llamas de
fuego, sus pies como el bronce bruido, su voz sonaba como
estruendo de aguas, en su mano derecha tena siete estrellas, de
su boca sala una espada aguda de dos filos, y de su rostro, una
luz brillante (1:12-16).
El Seor de la Iglesia
(1:20-3:22)
En Apocalipsis, un Cristo poderoso da a conocer su presencia.
Juan ve al Seor caminando entre siete iglesias del primer siglo
representadas por siete candeleros de oro. Es una visin que
confirma la promesa anterior de Jess a sus discpulos de que
estara presente entre ellos hasta el fin del mundo (Mt. 28:20).
El Seor dijo a Juan que escribiese siete mensajes especficos a
los ngeles (lderes espirituales) de esas iglesias. Se hace evidente
que las siete eran como las iglesias de nuestros das. feso era
una iglesia muy activa que haba perdido su primer amor. Esmirna
sufra por su testimonio. Prgamo era una iglesia viva en un
vecindario malo. Tiatira era una iglesia creciente caracterizada
por graves transigencias morales y espirituales. Sardis era una
iglesia que tena una reputacin mejor de la que mereca. Filadelfia
era una iglesia dbil a la cual el Seor prometi una puerta abierta
que nadie podra cerrar. La sptima, Laodicea, era una iglesia rica
tan absorta en el materialismo que sus miembros no eran ni fros
ni calientes; eran como agua tibia que el Seor dijo vomitara de
su boca.
En cada mensaje, el Seor comenz por escoger algn elemento
de autodescripcin que daba el tono del mensaje que seguira a
continuacin. Por tanto, a una iglesia confundida se le recuerda
a Aquel que anda entre ellos; a una iglesia sufrida se le recuerda
Aquel que muri y est vivo. A una iglesia tentada le habla Uno
con una penetrante mirada de fuego. Las iglesias no se miden
unas a otras, sino que es el mismo Cristo quien las mide.
Palabras de consuelo
Cada carta comienza con la frase Yo conozco. Y en cada una
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La visin alentadora
(7:1-17)
Mientras la tierra se tambalea bajo los terribles acontecimientos
representados por los cuatro jinetes, Dios estar llevando a cabo
otro plan. Mientras el mundo se estremece bajo el peso del juicio,
Dios continuar mostrando su misericordia. Seleccionar a 144.000
judos a quienes proteger sobrenaturalmente. Y tambin recibir
en el cielo a miles y miles que se vuelven a Cristo y son martirizados
por su fe.
Los judos preservados (7:1-8)
Dios seleccionar y proteger sobrenaturalmente a 144.000
judos: 12.000 de cada una de las doce tribus. Estos judos
aparentemente se volvern a Cristo poco despus de que la Iglesia
sea arrebatada de la tierra en el rapto. Aunque el nmero puede
parecer que simboliza al nmero completo de judos elegidos que
Dios preservar, parece mejor tomarlo literalmente. Se les
mantendr vivos mientras la muerte y la devastacin reinan en
todas partes. Experimentarn las palabras del salmista: Caern a
tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegar (Sal. 91:7).
Su preservacin ser un testimonio del poder y la gracia de Dios.
Los mrtires rescatados (7:9-17)
Una multitud de toda nacin y tribu en la tierra, tan grande que
no se puede contar, comparece ante el trono de Dios en el cielo.
Un anciano se la identifica a Juan: Estos son los que han
salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero (7:14). Es posible que
en esta visin, Juan reciba un vislumbre de estos santos en sus
cuerpos resucitados. La escena nos lleva al tiempo posterior al
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(un tercio, segn Zacaras 13:8) para que sean ciudadanos del
reino que est a punto de establecer en la tierra.
Las dos bestias (13:1-18)
En la prxima visin, Juan vio a dos hombres a quienes se les
llama bestias debido a sus caractersticas. Son el lder poltico
mundial (el anticristo) y el lder religioso mundial (el antiespritu o
falso profeta).
El anticristo (13:1-10). La primera bestia tena diez cuernos y
siete cabezas y las caractersticas de un leopardo, un oso y un
len. Esto la vincula con la serie de poderes mundiales gentiles
de Daniel 7 en el orden contrario: Grecia, Medo-Persia y Babilonia.
Las siete cabezas y los diez cuernos convierten a su reino en un
resurgimiento del Imperio Romano, la cuarta bestia, espantosa
y terrible y en gran manera fuerte (Dn. 7:7). Las siete cabezas
probablemente denotan, ya sean formas sucesivas de gobierno
en la historia de este imperio, o siete gobernantes sucesivos. Los
diez cuernos se refieren indudablemente a diez lderes o naciones
poderosas bajo su liderzgo durante esta poca venidera.
Apocalipsis 13 describe a este lder poltico mundial en un
momento de su carrera en que lo consideran la esperanza de la
humanidad. Esta muestra de apoyo aparentemente lo motiva a
revelar su verdadera identidad como el hombre del diablo.
Comienza a blasfemar a Dios y a perseguir a los que se han vuelto
a Dios mediante Cristo (vv.5-7).
Pablo sin duda alguna pensaba en esta poca cuando habl de
la manifestacin del hijo de perdicin, el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose
pasar por Dios-(2 Ts. 2:3,4). Continuar en el poder slo durante
cuarenta y dos meses (Ap. 13:5). El anticristo recibir su autoridad
del dragn (Satans), de la misma manera en que Jesucristo recibi
su autoridad del Padre (cp. Ap. 13:2 con Jn. 5:26,27).
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La destruccin de
Babilonia (17-18)
Apocalipsis 17-18 presenta la ltima escena intermedia en dos
etapas. Estos captulos describen el sistema religioso y luego el
sistema poltico, los cuales han estado peleando con Dios.
Despus describen su destruccin.
La Babilonia eclesistica (17:1-17)
Una prostituta ataviada ricamente se sienta sobre una bestia
escarlata. En la frente tiene escrito lo siguiente: BABILONIA
LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS
ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Representa un sistema
pagano religioso inspirado satnicamente. En los tiempos del fin,
ejercer gran influencia al montar sobre los hombros de una
bestia que parece una combinacin de Satans (el dragn
escarlata) y el anticristo (las siete cabezas y los diez cuernos).
Esta bestia era, y no es; y est para subir del abismo e ir a
perdicin (17:8).
Las afirmaciones de los versculos 10 y 11 de que aparecer un
sptimo rey y se quedar un tiempo, y de que el anticristo que ha
de venir ser un octavo rey, suscita la pregunta:-?Quin es el
sptimo rey? Posiblemente la forma imperial de gobierno de
csares que domin en Rusia (zar) y Alemania (Kaiser) hasta que
fueron derrocados en 1918. Tambin es posible que el anticristo
que ha de venir adquiera un gran poder, lo pierda por poco tiempo
(una herida mortal), y regrese al poder con una estrategia diferente.
El escenario es bastante claro: la mujer representa un sistema
religioso apstata que, al igual que el paganismo babilnico
antiguo, trata de mezclar todas las religiones en una sola. Su
centro de operaciones estar en Roma. Ayudar al anticristo a
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Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino,
y la arroj en el mar, diciendo: Con
el mismo mpetu ser derribada
Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms
ser hallada.
-Apocalipsis 18:21
La palabra Babilonia aqu representa el sistema polticocomercial impo que caracteriz a Babilonia, Persia, Grecia y Roma,
y caracterizar el imperio revivido bajo el anticristo. Tambin es
posible que la antigua ciudad de Babilonia en el ufrates sea
reedificada y que sea la capital del mundo bajo el rgimen del
anticristo.
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Advertencia y peticin
El libro de Apocalipsis termina con una solemne advertencia y
una peticin urgente. La venida del Seor por los suyos ocurrir
pronto (22:7,12,20). Podra suceder en cualquier momento, y
ser tan repentina que no habr tiempo para arrepentimientos de
ltimo minuto. Por tanto, ahora es el momento de salvacin.
Dios puede que te permita rechazar el evangelio y permanecer
en tu condicin actual. Pero si optas por eso, recuerda que cuando
el Seor venga, no tendrs tiempo de cambiar tus caminos.
Por el contrario, los que creen en Jesucristo tienen absoluta
razn en continuar en el sendero de una vida de justicia y santidad,
independientemente de cul sea el costo. La promesa para ellos
es: He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo (22:12).
Esta es una palabra de aliento para los que creen y le agrega un
sentido de urgencia a la hermosa invitacin: Y el Espritu y la
Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed,
venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente
(v.17).
Te deja la vida sediento e insatisfecho? El Espritu Santo y la
Iglesia se unen para extenderte la invitacin para que acudas a
Jess. Si quieres, puedes tomar gratuitamente del agua de vida:
la salvacin que Jess provee y que satisface el alma. Slo
Jesucristo puede satisfacer los profundos anhelos de tu corazn.
Cree lo que dice la Biblia respecto a quin es l y lo que ha
hecho. Luego, recbelo como tu Salvador. l te recibir a ti y te
preparar para los nuevos cielos y la nueva tierra planeada para
su familia.
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