Escuela Normal Federal de Educadoras.

Maestra Estefana Castaeda.

Clave: 28DNE0006V
Ciclo Escolar 2014 2015 Semestre A
Plan de Estudios 2012 L.E.P.

FILOSOFA DE LA EDUCACIN.
CUADERNO ELECTRONICO.
Mtra. Blanca Delia Gonzlez Garca.
Alumnas: Bianca Vanesa Vzquez Cardona.
3C

CD. VICTORIA, TAMPS.

MARZO-2015.

UNIDAD DE APRENDIZAJE I.
Introduccin y conceptos bsicos de Filosofa de la educacin.
Competencias de la unidad de aprendizaje:

Reconoce el proceso a travs del cual se ha desarrollado la profesin

docente, la influencia del contexto. Histrico y social, los principios
filosficos y valores en los que se sustenta, para fundamentar la
importancia de su funcin social.
Evala argumentos y esclarece la retrica de los debates en educacin
para identificar los mensajes que subyacen a las discusiones.
Elabora documentos de difusin y divulgacin para socializar la
informacin producto de sus indagaciones.

Reflexin.
Segn los autores que se llevaron a cabo durante este primera unidad nos
mencionan diferentes tipos de escolarizacin, escuela, filosofa, etc de esta
manera es necesario que como docentes tomemos en cuenta las posturas de
cada uno de los autores es necesaria para que de esta forma.
Uno de los factores con los que se identifican los autores es en el punto de
educacin, ya que nos menciona que el hombre tiene que tener una buena
educacin para que de esta forma adquieran nuevos conocimientos.

Escuela Normal Federal de Educadoras

Maestra Estefana Castaeda
Clave 28DNE0006V
Plan de Estudios 2012 LEPREE.
Ciclo escolar 2014-2015 Semestre B

CURSO: FILOSOFA DE LA EDUCACIN

ESCRITO REFLEXIVO
ALUMNAS:
-MARLEN GUEVARA AVALOS
-RUTH ESTER HERNNDEZ ALEMAN
-LESLIE JACQUELINE HERRERA CLMACO
-ANA JAZMIN ROSALES DE LA ROSA
-BIANCA VANESA SANCHEZ CARDONA

3 C
RESPONSABLE DEL CURSO: MTRA. BLANCA DELIA
GONZALEZ

CD. VICTORIA, TAMPS

MARZO/2015

En el escrito que se presenta a continuacin se muestran las perspectivas de

cinco filsofos que nos habla acerca de la filosofa y su escancia que tiene
especialmente centrndose en el mbito educativo.
Las aportaciones que se muestran a continuacin son de Aristteles, Kant, Luis
Villoro, John Locke, Hegel, quines nos brindan su aportacin hacia lo que
cada uno de ellos concibe desde su punto de vista como filosofa y educacin.
Algunos de ellos nos mencionan que la educacin es una idea de integridad y
que la educacin tiene una escancia humanista, otros nos dicen que la
educacin lo es todo en la vida de las personas para poder seguir adelante.
Como el tipo de aportaciones que se mencionaron anteriormente son las que
se encuentran dentro del escrito reflexivo que se muestra a continuacin.

Toda teora filosfica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente y

de manera absoluta la realidad. Por eso dice que la filosofa es una reflexin
totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo humano. En el caso
particular de esta disciplina el anlisis debe centrarse en el fenmeno
educativo, de tal forma que las reflexiones filosficas giren en torno a la
naturaleza misma del fenmeno educativo.
La filosofa ofrece al personal de la educacin la idea de la integridad con la
que se proyecta formar al hombre, de manera que Filosofa de la Educacin
tiene una esencia humanista. Ella permite a los educadores desarrollar de
forma intencionalizada la tarea de la educacin de la humanidad.
El gran filsofo Aristteles nos menciona que, La filosofa ofrece una
visin de la vida por la que el hombre persigue la interrelacin de los
fenmenos, es decir; que el universo es un sistema coherente, ordenado
y no catico, algunas veces la filosofa se refiere a un conjunto de
principios conductores, reguladores de la conducta humana y los valores
especializados y los diversos campos del conocimiento.
Por otro lado, dentro de la filosofa est inmersa la educacin como lo
menciona el filsofo Kant quien adelant importantes trabajos en los campos
de la ciencia, el derecho, la moral, la religin y la historia, inclusive crea haber
logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que
todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de
sta, dando a entender que la razn juega un papel importante. Kant
argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida
seran completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razn
pura, y que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara
inevitablemente a ilusiones tericas.
La educacin es la herramienta principal que el ser humano adquiere desde
temprana edad en los diferentes contextos en los que se encuentra inmerso,
principalmente en su casa, donde aprende los primeros valores que comienza
a desarrollar, con las personas con quien convive.
Por otro lado, se rescata el trmino de escolarizacin que presenta el filsofo
Luis Villoro, el menciona que; en una sociedad cuyos valores supremos son

la preservacin de los derechos individuales y la proteccin de la vida privada,

cada individuo tiende a retraerse al mbito de su vida personal y familiar, a
resguardar sus intereses particulares y desentenderse de los colectivos. Tiene
entonces que asumir el peligro de la disgregacin de los lazos comunitarios,
basados en la conciencia de la pertenencia comn a una misma entidad
social.
Contrastando con el filsofo John Locke; escolarizacin; la educacin hace a la
persona. Puedo asegurar que de 100 personas, 90 son lo que son, gracias a la
educacin. Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una
disposicin de la mente y no una condicin de las circunstancias.
En cuanto a Hegel, la cultura consiste siempre en las nociones y fines
generales, en la extensin de los poderes espirituales que gobiernan la
conciencia y la vida. Con la finalidad de constituir el conocimiento y el lenguaje
como una de las figuras centrales de la cultura y los fines del desarrollo
histrico de la conciencia racional de la vida real del ser humano en el mundo
que conduce a la libertad absoluta de pensar y gobernar el mundo, es decir, la
historia y la libertad, son constitutivos de la cultura en Hegel.
Es por eso que la cultura es una de las bases fundamentales para obtener una
buena educacin en la que se puedan obtener muy buenos resultados, porque
sin cultura no existe la escolarizacin, ya que es la forma en la que un individuo
va generando nuevas tcnicas y estrategias es por eso que Hegel nos
menciona que
En primer lugar afirma Hegel--, advierto que se ha aludido en la
determinacin del desarrollo cultural (evolucin) que no slo es
esencialmente un surgir pasivo, tal como nos lo representamos en el
salir, por ejemplo, del sol y la luna, etc.; un simple moverse en el medio
sin resistencia del espacio y el tiempo, sino que es trabajo, actividad
frente a algo existente, transformacin del mismo. El espritu vuelve a s
y se convierte en objeto, y la direccin de su pensar le d directamente
seguridad a la forma y a la determinacin del pensamiento... (Hegel,
1983: 223- 224).

Es por eso que es necesario que como docentes debamos de implementar la

cultura de forma adecuada dentro del mbito educativo, sin antes saber que
dicha cultura los alumnos la traen consigo mismos desde una edad temprana.
Como conclusin podemos decir que la filosofa es el amor por el conocimiento.
Filo/Sofa
Amo
r

-Pensamiento
-Sabidura
-Conocimiento
-Experiencia

Despus de haber analizado las diferentes filosofas de cada uno de los

filsofos podemos decir que la educacin es el eje central de la integracin ya
que a travs de ella se puedan obtener muy buenos resultados, porque sin
cultura no existe la escolarizacin, ya que es la forma en la que un individuo va
generando nuevas tcnicas y estrategias por que la educacin hace a la
persona, esta es una herramienta que el ser humano adquiere desde temprana
edad en los diferentes contextos en los que se encuentra inmerso.
Adems de que mediante la educacin se logra obtener experiencias, valores
por que la Filosofa de la Educacin tiene una esencia humanista.
REFERENCIAS:

Hegel, G. W. F. (1983). Introduccin a la historia de la filosofa, Editorial

Sarpe, Madrid.
Paz Armando. (2011). La filosofa de la educacin en la escuela.
Universidad de Ciencias Pedaggicas. Cuba. PP. (1-8).

Filsofos Educacin.
contempor
neos.

Platn.

La educacin de
hombre y en
especial del
gobernante es el
nico camino para
llegar a conformar
una sociedad justa
Es el cincel que
permite modelar la
sociedad ideal en
este mundo limitado
por el devenir, el
cambio y la
materia

Escolarizacin.

Las opiniones de Platn

tambin tuvieron mucha
influencia en la
naturaleza del
Conocimiento y la
enseanza. Platn
afirmaba que el
conocimiento estaba
basado esencialmente
en creencias
verdaderas justificadas.
Debido a eso distingue
entre la creencia y el
conocimiento por medio
de la justificacin.

Filosofa.

(425-347
a.C.): es la
ciencia de la razn de las
cosas.
Es la ms alta
ascensin de la
personalidad y la
sociedad humana por
medio de la sabidura.

Cultura.

Formacin.

El pensamiento de
platn se ve
determinado por
cuatro grandes
acontecimientos:
*Las guerras
medicas
*La guerra del
Peloponeso
*Los 30 tiranos
*Y, sobre todo, la
muerte de
Scrates

Fue el ms
celebre discpulo
de Scrates a
quien condenaron
a beber la cicuta
durante la
democracia de
Anito.
Este hecho marc
el pensamiento de
Platn, que
consideraba la
democracia el
gobierno de los
ignorantes. Por
ello sus obras
buscaban disear
un estado ideal y
justo.
Fundo la primera
escuela filosfica,
la academia , que
perdur ms de

Aristteles.

El
concepto
de
educacin
podra
definirse como un
proceso
de
socializacin.
Al
educarnos
somos
capaces de asimilar
y
aprender
conocimientos. Se
materializa en una
serie de valores y
habilidades
que
producen cambios
tanto intelectuales
como emocionales
o sociales.
Para Aristteles la
educacin
era
infinita,
ms

La escolarizacin segn
Aristteles nos
menciona que va de la
mano de los profesores,
ya que en con junto de
los alumnos van
logrando nuevos
aprendizajes.

En el comienzo mismo
del libro IV de
la Metafsica aparece
formulada la conocida
declaracin enftica
segn la cual hay una
ciencia que estudia lo
que es, en tanto que algo
que es y los atributos
que, por s mismo, le
pertenecen (IV,
1003a21-22).
Inmediatamente aade
Aristteles que tal ciencia
no se identifica con
ninguna de las ciencias
particulares, sino que
posee el objeto de
estudio ms extenso y

Para Aristteles, el
mundo de la
historia y de la
cultura, se refiere
a la tica y a la
poltica, no se rige
por leyes
inalterables como
las dems
ciencias; sino que
sus principios
generales se
extraen de los
actos de conducta
observados en los
ciudadanos de una
comunidad, y a lo
largo de su
historia. Por lo

nueve siglos.
Sus intentos
fallidos de
intervenir en
poltica Siracusa,
le llevaron a
dedicarse de lleno
a su obra
filosfica.
Aristteles
(Estagira 383Calcis 322 a.C):
Naci en el ao
383-384 a.C. en
Estagira, ciudad
perteneciente al
reino de
Macedonia.
Aristteles ingreso
en la Academia en
el 367-366.
Aristteles
public toda una
serie de escritos,
fundamentalmente
dilogos en los
que l mismo
apareca como

concretamente
deca:
La
educacin
nunca termina, pues
es un proceso de
perfeccionamiento y
por
tanto
ese
proceso
nunca
termina.
La
educacin
dura
tanto como dura la
vida de la persona.

San
Agustn.

La educacin
esencialmente, la
formacin de las
facultades humanas
segn el modelo.
La educacin es la
formacin e
instruccin del ser
humano.
La educacin
tambin implica el
aprendizaje de
conocimientos,
actitudes, hbitos
valores y mtodos

menos comprensible que

pueda existir: el ser.

El pueblo de la cultura
San Agustn habitaron
la regin de Huila y
Caquet en la actual
Colombia, a partir del
ao 1000 a.c. - 1500 d.c
, la mayor parte de la
historia de esta
civilizacin sigue siendo
un misterio, pero
gracias a muchos de los
objetos encontrados en
los ltimos aos, los
expertos han sido
capaces de obtener

La filosofa es un afn de
dios.
La filosofa no es solo un
sistema racional sino una
estructura unida a la
religin.
La filosofa se descubre
como una especial
actitud que volviendo a
su integridad se eleva
hasta dios.

tanto, como hay

que atenerse a
esa realidad
humana, el grado
de certeza que se
puede obtener
depende de la
variabilidad de las
actitudes
humanas.

interlocutor, que
terminaron por
desaparecer en
los primeros siglos
de nuestra era
despus de que
hubieran ejercido
una influencia
decisiva sobre la
formacin y
desarrollo de la
filosofa
helenstica.
Agustn curs en
Tagaste la
Escuela
elemental, donde
los nios
aprendan a leer,
escribir y hacer las
cuatro reglas de
aritmtica.
La segunda fase
escolar (con el
Grammaticus), en
la que se aprenda
lengua y literatura,

ms informacin.

tambin la pas
en su ciudad
natal.
Al terminar esta
etapa se traslad
a Madaura para
estudiar (con
el Rethor) la
tercera fase
escolar, que
consista en las
Artes Liberales
(dialctica,
retrica y
filosofa y
aritmtica,
geometra, msica
y astronoma.

Locke.

En el texto
Pensamientos
sobre la
educacin, Locke
especifica la
concepcin de
educacin como
Educacin 'Fsica',

La educacin hace a la
persona. Puedo
asegurar que de 100
personas, 90 son lo que
son, gracias a la
educacin.

"Puesto que todo hombre

es consciente de s
mismo, de que piensa; y,
siendo aquello en que, al
pensar, su mente se
ocupa de las ideas que
estn all, no hay duda de
que los hombres tienen

Defiende que el
poder reside en el
pueblo, el cual lo
delega en un
soberano al que
podr deponer o
ejecutar si se
excede en sus

Basa su esquema
educativo en el
desarrollo de tres
cosas:
Hacer que el nio
se desarrolle
fsicamente de
manera adecuada

'Moral' e
'Intelectual', y es
una educacin que
pretende la creacin
del hbito para
adquirir la virtud, la
cual requiere del
uso de la razn.

Rosseaus.

Para Rousseau la
educacin es un
proceso que se
realiza de acuerdo
con el desarrollo
natural del hombre.
Abarca desde la
infancia hasta el
final de la
adolescencia.
La educacin es el
arte de organizar los
contenidos en la
perspectiva del

El nio es bueno por

naturaleza. Nace as, al
menos, y es la sociedad
la que puede llegar a
pervertir las buenas
inclinaciones del nio.

en su mente ideas
diversas, como aquellas
que se expresan por las
palabras blancura,
dureza, dulzura, pensar,
movimiento, hombre,
elefante, ejrcito,
embriaguez, etc. As,
pues, lo primero que hay
que averiguar es cmo
llega a tenerlas".

funciones. Esta
idea influye en
Locke que
defiende el
derecho de
rebelin del pueblo
si las instituciones
no cumplen con
sus tareas.

(persona sana).
Desarrollar en el
nio la virtud
desde su carcter
de tal manera que
actu moralmente
bien.
La eleccin
adecuada del
programa de
estudios que ha
de cursar el
infante.

La filosofa de Rousseau
est centrada en que el
hombre es bueno por
naturaleza, pero es
corrompido por la
sociedad.
La naturaleza es buena,
la sociedad es mala.

El poder que rige a

la sociedad es la
voluntad general
que mira por el
bien comn de
todos los
ciudadanos.

La educacin,
debe ser gradual.
El educador debe
esperar con
confianza la
marcha natural de
la educacin e
intervenir lo
menos posible en
el proceso de la
formacin.

desarrollo de la
libertad autnoma.
Los principales
postulados de
Rousseau son:
La educacin debe
centrarse ms en el
nio y menos en el
adulto.
Es importante
estimular el deseo
de aprender.
La educacin del
nio comienza
desde su
nacimiento y debe
impedirse que
adquiera hbitos de
los cuales pudiera
llegar a ser esclavo.

Kant.

La educacin es el
desarrollo en el
hombre de toda la
perfeccin de que
su naturaleza es
capaz.
Tan solo por la

La transmisin de conoc
imientos y experiencia d
e una generacin a otra.
Aqu emerge
un elemento central tant
o para el concepto de E
ducar, como el de Ense

No se puede aprender
filosofa, tan slo se
puede aprender a
filosofar.

La revolucin
copernicana de
Kant tambin tiene
que ver con la
ubicacin de
concepto y el ser
de la cultura como

Al concepto de
formacin se
refiere
concretamente
cuando trata el
problema de la
formacin del

educacin puede el
hombre llegar a ser
hombre. El hombre
no es ms que lo
que la educacin
hace de l.
(...) La educacin
por la prudencia le
hace ciudadano,
porque adquiere un
valor pblico.
Aprende con ella,
tanto a dirigir la
sociedad pblica a
sus propsitos
como a adaptarse a
ella.

ar como el de
Escolarizar: la transmisi
n. Hay unos, los viejo
s que transmiten a otro
s, los nuevos
(Arendt, 1996); el pasaj
e entre los que llegan y l
os que estn. Es en esa
transmisin
intergeneracional donde
se juega lo humano del
acto de educar: es un p
asaje de humano
a humano respecto de e
lementos propio de lo h
umano (en trminos gen
erales la cultura).

El medio por el cual

se prepara en el
corazn de los
nios las
condiciones
esenciales de su
propia existencia,
as cada tipo de
pueblo tiene su
Educacin que le es

La escolarizacin
funciona, sino segn las
reglas de la sociedad en
las que estamos
insertos. Para Durkheim
la escuela es el nico
agente moral donde el
nio
aprende sistemticame
nte a conocer y amar a

centro de ah
reflexin filosfica.

gusto o facultad
de juzgar esttica.
Es preciso, sin
embargo, aclarar
que Kant no se
ocupa del
desarrollo terico
del concepto
formacin son
unas pocas
remisiones sobre
pedagoga, la
critica de la
facultad de juzgar.

Para l, la
sociedad es una
maquina
organizada de
hombre unidos,
donde cada
individuo tiene una
funcin diferente y
que juntos
constituyen un

Se destac pronto
como estudiante,
lo que le permitira
acceder en 1879 a
la Escuela Normal
Superior de Pars,
por la que se
licenci en
filosofa en 1882.
Terminados sus

FILOSOFOS CONTEMPORANEOS.
mile
Durkheim
(1858/04/15
1917/11/15)

Plantea que la filosofa

deja de ser ese ejercicio
retorico que se ensea y
que solo desarrolla en los
alumnos la habilidad para
elaborar razonamientos
dialecticos, para poner en
lugar de ello un estudio
de modo de razonar
cientfico que pone en

propia y le puede
servir para definirlo
con tanto
fundamento como
organizacin moral,
poltica y religiosa.

Henry
Giroux.

su pas. Cada escuela

tiene su disciplina, su
sistema de castigo y de
recompensas.

contacto la razn con las

cosas y la experiencia:
Es habitual a las
generaciones que nos
siguen a ver en las cosas
humanas y sociales
objetos de ciencia, es
La Educacin, por lo
decir, cosas naturales,
tanto, es un proceso
que no tienen nada de
social que no es
misterioso ni de
posible comprender
sacrosanto, sobre las
con toda claridad
cuales la accin del
sino procuramos
hombre no siempre tiene
observarlo en la
el derecho de ejercerse,
multiplicidad y la
pero que, al mismo
diversidad de esas
tiempo y por la misma
fuerzas e
razn tienen un
instituciones que
naturaleza definida y
concurren en el
propiedades
desenvolvimiento de
determinadas que no
las sociedades.
pueden transformarse al
grado de nuestros
deseos.
La existencia de
El concluye delineando
La filosofa educativa de
procesos de
las direcciones para una Giroux.
enseanza
nueva teora de la
desconectados del
resistencia y
Se debe educar para la
contexto, no
escolarizacin que
vida en comunidad.

todo, integrando y
relacionando sus
partes y sus
funciones
(dependen unos
de otros). Esta
dependencia
tambin promueve
la solidaridad y la
cooperacin entre
ellos. Sin embargo
no hay superiores,
se eliminan los
privilegios, estos
hombres deben
estar dominados
por la moral y no
por el estado de la
economa.

estudios en la
Normal, inici su
carrera docente
en diversas
ciudades
francesas.
Durante el curso
1885-1886 se
traslad a
Alemania, donde
conoci los
mtodos de la
psicologa
experimental de
Wilhelm Wundt.

Lo que un
individuo
interioriza a travs
del proceso de
socializacin

Henry Giroux nace

en Providence,
Estados Unidos, el
18 de septiembre
de 1943. Ense

motivan la reflexin
crtica sobre la
realidad social del
entorno; slo en
algunas ocasiones
intentan establecer
algunos vnculos,
que se limitan a
esfuerzos aislados
que no transcienden
a la reflexin ni a la
toma de posturas
ante las diferentes
problemticas de la
regin y el pas.

contiene una
comprensin de cmo
el poder, la resistencia y
la accin humana (el
agenciamiento humano)
pueden transformarse
en elementos centrales
en la lucha por la
justicia social en las
escuelas y en la
sociedad.

Los contenidos de las

escuelas de educacin
bsica y media, deben
hacer referencia a los
asuntos del medio, para
as, comprender la
realidad.
Es necesaria la
formacin de la
autoconciencia para
lograr crear un proceso
de construccin de
significados apoyados en
las experiencias
personales.

depende del
contexto en el que
ste est inmerso
(familiar, social,
cultural y
educativo). Cada
individuo
interacta e
interpreta de
diferente manera
la realidad en la
que vive; esta
interpretacin se
basa en las
representaciones
internas que
construye. Segn
sean estas
interpretaciones,
as sern las
actuaciones que
realice; por ello, un
individuo es ms
competente en la
medida en que sus
representaciones
internas favorecen
una mejor

historia en un
instituto de
educacin
secundaria en
Barrington, Rhode
Island desde 1968
hasta 1975. Luego
de recibir su
doctorado en la
Universidad
Carnegie Mellon
en 1977, se volvi
profesor de
educacin en la
Universidad de
Boston entre 1977
y 1983. En 1983
se convirti en
profesor de
educacin y
renombrado
scholar in
residence en la
Universidad de
Miami, en Oxford,
Ohio.
Se traslad a la
Universidad

actuacin sobre su
vida.

Estatal de
Pensilvania donde
asumi la ctedra
de profesorado
Waterbury de
1922 a mayo de
2004. Tambin
sirvi como
director del
Waterbury Forum
in Education and
Cultural Studies
Universidad
McMaster en
mayo de 2004,
donde
actualmente
ostenta la ctedra
de Cadenas
globales de
televisin en la
carrera de
ciencias de la
comunicacin. En
mayo de 2005 la
Universidad
Memorial de
Canad le

Paulo
Freire.

La educacin es
praxis, reflexin,
dilogo y accin.
Es un procedimiento
de experiencias
entre educador y
educando.
Es un proceso
libertador y lucha
contra el atraso y la
pobreza.
Es un instrumento
para la opresin
(educacin
bancaria) liberacin
del pueblo y la
transformacin de la
sociedad.

La escolarizacin es la
prohibicin del pensar,
es la adaptacin de los
hombres al no pensar,
por eso Ivan Illich
profticamente
denuncia la
escolarizacin Freire
en una conferencia en
Cuernavaca.

Se basa en la pedagoga
de la esperanza, pues
tena ideas libertadoras
para liberar esclavos.
Nadie es, si prohbe que
otro sea
La filosofa es
primordialmente una
actividad, una actividad
reflexiva, cuestionadora,
preguntadora. No es una
tarea solitaria, tiene
mayor riqueza cuando es
fruto de la comunicacin,
intercambio y dilogo.

concedi un
doctorado
honorario en
letras.
Cultura para Freire Para l la
es toda creacin
educacin
humana, cuando el conduce a la
hombre hereda la
formacin de las
experiencia
personas.
adquirida, cuando
La formacin es
crea y se integra a un punto de
su realidad,
partida de la
cuando responde
transicin de la
a los desafos y
sociedad cerrada,
trasciende, cuando sociedad sin
decide y participa, pueblo,
cuando se va
antidialogante; en
humanizando el
la formacin se
hombre hace la
presenta la
historia y la
concientizacin y
cultura.
se deja a un lado
el autoritarismo, el
ser humano se
alfabetiza y se
apropia de
saberes y
conceptos, as
como tambin, la

formacin busca
la libertad de
palabra,
autonoma y
reconocimiento de
derechos . Esto se
requiere en toda
ciudadana.
Busca la
transformacin de
la cultura que se
vive,
desarrollando
conciencia y
comprensin, y
tambin
presentando una
crtica de la
realidad.

Ivn Illich
1926-2006

Considera que la
educacin tal y
como se vive en
ellas, se reduce al
consumismo,
forzando a los

l apoyaba la idea de
confiar en la voluntad
de aprender motivada
por s misma y no
confiar nuestro
aprendizaje a los

La escuela es el proceso
que especifica edad y se
relaciona con maestros, y
exige asistencia a tiempo
completo a un currculum
obligatorio.

Segn Illich, no
hay cultura sin
autonoma:
tradicionalmente,
las culturas se
fundamentan en

Estudi en las
Escuelas Pas
desde l931 a l941.
Expulsado en
virtud de la
aplicacin de las

aprendices a cursar
un currculo
obligatorio. De igual
manera, afirma que
el sistema escolar
vive en la ilusin de
que "la mayora de
lo que se aprende
es resultado de la
enseanza", sin
embargo, al igual
que McLuhan,
sostiene que en su
mayora, los
aprendizajes se
obtienen de manera
casual y
principalmente,
fuera de la escuela.

Pierre
Flix
Bourdieu.

dems. Ya que para ello

solo hace falta inters
por aprender,
compromiso de una
sociedad educadora, en
vez de permitir que se
siga inculcando la
informacin que las
instituciones nos
quieran dar.
No obstante, para que
esto fuera posible
tendra que haber tres
objetivos que seran:
-Poder acceder a
cualquier medio de
aprendizaje a lo largo
de la vida.
-Transmitir la
informacin de unos a
otros.
-Libre eleccin de poder
transmitir el saber que
el individuo tiene.

En la escuela se
Las formas escolares
juega con otro factor de clasificacin son
adicional: el capital
instrumentos de

una
proporcionalidad
entre lo que uno
hace por s mismo
y lo que otros
realizan para l. La
industria de los
servicios ha roto
esta
proporcionalidad.

La filosofa de la que
parte su sociologa.
Imposibilidad de

leyes antisemitas
que le afectaban
por ascendencia
materna, termin
sus estudios
secundarios en la
Universidad de
Florencia para
luego cursar
teologa y filosofa
en la Universidad
Gregoriana de
Roma y, con
posterioridad,
obtener un
doctorado en
historia en la
Universidad de
Salzburgo.

La obra de Bordieu Defini la

es una sociologa
formacin social
de la cultura y sus como "un sistema

1930-2002

cultural:es decir,
llevar una etiqueta
mejor, aquel que ya
venga de casa con
las destrezas y
costumbres que se
exigen: lenguaje
cuidado,
familiaridad con los
horarios,
organizacin y
tcnicas de trabajo

conocimiento, funcionan
como operadores
prcticos a travs de las
cuales las estructuras
objetivas que los
producen tienden a
reproducirse en la
prctica.

trascender la filosofa
La filosofa es la
disciplina de coronacin
de los saberes

problemas bsicos
no son culturales
pues trata de
explicar aquellos
problemas en los
cuales la cultura
se vuelve
fundamental para
entender las
relaciones y las
diferencias
sociales.

de relaciones de
fuerza y de
sentido entre los
grupos y las
clases".

Bordieu retoma
dos ideas
centrales del
Marxismo:
La sociedad est
estructurada en
clases sociales.
Las relaciones
entre dichas
clases sociales
son de lucha.

Hegel,
Georg

Es la que permite
lograr la perfeccin

Modo ms efectivo
jams concebido de

Un filsofo muy oscuro,

pero muy original,

El proceso cultural
de cualquier

Naci en Alemania
el 27 de agosto de

Wilhelm
Friedrich.

del ser humano, a

partir de la
formacin
intelectual y moral.
Considera en el ser
humano tambin el
espritu (razn) y la
realidad (naturaleza
y su propio cuerpo)
en una relacin
dialctica, de
ruptura con la
realidad natural. El
hombre debe volver
a nacer a travs de
la educacin,
renovado, como ser
espiritual, libre y
tico, por encima de
los dems objetos y
seres naturales.

detener el desarrollo de
la imaginacin.

trascendente para la
historia de la filosofa y
que sorprende a cada
nueva generacin. La
prueba est en que la
profundidad de su
pensamiento gener una
serie de reacciones y
revoluciones que
inauguraron toda una
nueva visin de hacer
filosofa.
Introdujo el concepto de
la dialctica en la
filosofa, sistema capaz
de explicar la historia del
mundo y el pensamiento,
enfocndose en que todo
movimiento surge como
solucin a las
contradicciones del
movimiento anterior.

pueblo, se tiene
que construir con
el trabajo sobre el
objeto existente
que es la
naturaleza para
transformarla y
convertirla no slo
en objeto de
satisfaccin de
necesidades, sino
tambin como
objeto de
conocimiento y de
cultura en
constante
movimiento, de ah
que para l, la
cultura no es una
dimensin esttica
sino dinmica por
la actividad que el
hombre ejerce
sobre ella.

1770 y muri el 14
de noviembre de
1831.
Estudi teologa,
filosofa y
humanidades en
el seminario
protestante de
Tubinga.
Algunas de sus
obras ms
importantes son
"Filosofa de las
Bellas Artes"
(1835-1838),
"Lecciones de la
historia de la
filosofa" (18331836), "Lecciones
de filosofa de la
religin" (1832) y
"Lecciones sobre
la filosofa de la
historia" (1837).
En 1816 dict

ctedra de
Filosofa en la
Universidad de
Heidelberg y
reuni sus
pensamientos en
su obra
"Enciclopedia de
las ciencias
filosficas".
Dos aos ms
tarde se traslad a
la Universidad de
Berln, donde
permaneci hasta
su muerte,
ocurrida el 14 de
noviembre de
1831 vctima de
una epidemia de
clera.

John
Dewey.

Es la suma total de
procesos, los cuales
una comunidad o
grupo social,
pequeo o grande,
transmite sus

Dewey no desdea el
conocimiento como
elemento necesario en
un proceso educativo;
pero considera que este
no tiene carcter

La filosofa nace de los

problemas sociales, y se
debe ocupar el ser
humano de resolverlos.
La filosofa es una teora
general sobre la prctica

Considera que el
elemento principal
de la cultura es lo
que distingue a
una comunidad de
una asociacin

La formacin de
una tendencia
reflexiva para
postergar un acto
o posponer
un deseo; en otras

poderes y sus
objetivos adquiridos,
a fin de asegurar su
propia existencia y
su crecimiento
continuo.
La nica educacin
verdadera es la que
se realiza
estimulando la
capacidad del nio
por las exigencias
de las situaciones
sociales en que se
halla.

Luis Villoro. La igualdad en la

libertad supone dos

cosas:
Primero, igualdad
en las condiciones
mnimas para
satisfacer las
necesidades
bsicas cuya

suficiente porque que

los hbitos y actitudes
que obtienen del
proceso, no se
encuentran en la
escuela.

y debe culminar en la
formulacin de hiptesis
vastas y generosas que,
una vez aplicadas como
planes de trabajo,
pueden proporcionar
direccin inteligente a
todos los hombres que se
dedican a descubrir
medios con los que el
mundo aumente su valor
y su trascendencia.
La filosofa es la teora
general de la
educacin filosofar
consiste en aplicarse
deliberadamente a
elaborar una perceptiva
didctica.
En una sociedad cuyos La filosofa analiza,
valores supremos son la clarifica, sistematiza
preservacin de los
conceptos. Al hacerlo,
derechos individuales y pone en cuestin las
la proteccin de la vida
creencias recibidas,
privada, cada individuo
reordena nuestros
tiende a retraerse al
saberes y puede reformar
mbito de su vida
nuestros marcos
personal y familiar, a
conceptuales. El anlisis

meramente fsica,
y adems debe
tener creencias y
valores en comn,
y esto es posible
mediante la
comunicacin.

palabras: el
control de los
impulsos que
permite inquirir y
Deliberar. Tambin
est involucrada la
voluntad de
enterarse de todos
los datos que
entran en la
formulacin y
solucin de los
problemas que se
presentan o
pueden
presentarse

Trata de examinar
el ideal de realizar
una sociedad libre,
justa y racional
que ha sido
proclamado como
objetivo de las
luchas del
liberalismo; de la

La naturaleza del
hombre no puede
ser del mismo
orden que la de
las cosas no
humanas. Todas
las cosas tienen
una naturaleza
establecida y

carencia impide
toda eleccin:
alimentacin,
vivienda, vestido,
proteccin contra la
enfermedad y la
muerte violenta.
En segundo lugar,
supone igualdad de
oportunidades
sociales para
ejercer nuestra
eleccin:
condiciones
mnimas
semejantes de
educacin, de
trabajo, de cuidado
de la salud

resguardar sus
intereses particulares y
desentenderse de los
colectivos. Tiene
entonces que asumir el
peligro de la
disgregacin de los
lazos comunitarios,
basados en la
conciencia de la
pertenencia comn a
una misma entidad
social.

de los conceptos
epistmicos es tarea de
la filosofa, la explicacin
de los hechos de
conocimiento, asunto de
la ciencia; la pregunta por
la verdad y justificacin
de nuestras creencias
compete a la filosofa, la
pregunta por su gnesis
y resultados, a la ciencia
La filosofa es la
actividad disruptiva de la
razn y sta se
encuentra en el lmite de
todo pensamiento
cientfico.

ilustracin y del
socialismo, sin
embargo,
considera que, en
contradiccin con
los ideales
proclamados, la
realidad nos ha
mostrado una cara
trgica.

obedecen a leyes
fijas; el hombre,
en cambio, puede
elegir para s su
propio puesto en
el cosmos: su
naturaleza es
libertad. s el
hombre es visto
como un sujeto
autnomo, abierto
al mundo, para
transformarlo
segn sus
proyectos y su
trabajo. Ms tarde
se presentar
como autor de su
propia historia,
constructor de su
sociedad,
legislador de su
propia ley moral.