Winnicott

2.desarrollo emocional primitivo (1945)

Interesado primordialmente por el paciente infantil, y por el nio,
decid que deba estudiar la psicosis en el anlisis
Debo hacer unos cuantos comentarios ms a modo de preparacin.
Se ha comentado a menudo que, entre los cinco y los seis meses, se
produce un cambio en los nios, lo que hace que para nosotros nos
sea ms fcil que antes referimos a su desarrollo emocional en
trminos aplicables a los seres humanos de manera general. Anna
Freud pone de relieve este particular y da a entender que, en su
opinin, al nio pequeo le interesan ms ciertos aspectos del
cuidado que recibe que la gente en s. Recientemente, Bowlby
expres la opinin de que, antes de los seis meses, los nios no
particularizan, de manera que el hecho de que se les separe de la
madre no les afecta del mismo modo en que lo hace despus de los
seis meses. Yo mismo he dicho en ocasiones anteriores que los
pequeos llegan a ser "algo" a los seis meses, de modo que, mientras
muchos nios de cinco meses agarran un objeto y se lo meten en la
boca, no es hasta los seis meses que el nio corriente sigue este acto
con el de dejar caer el objeto deliberadamente, como parte de sus
juegos.
A mi modo de ver, la fase que estamos describiendo -y creo que uno
puede aceptar tal descripcin-, es una fase muy importante,
Podemos decir que en esta fase un beb, en sus juegos, adquiere la
capacidad para demostrar que comprende que tiene un interior y que
las cosas proceden del exterior. Demuestra que sabe que se ve
enriquecido por lo que incorpora (fsica y psquicamente). Ms an,
demuestra que sabe que puede librarse de algo cuando ha obtenido
de este algo lo que de l desea. Todo esto representa un tremendo
avance.
El corolario de esto es que ahora el pequeo da por sentado que su
madre tambin posee su interior, que puede ser rico o pobre, bueno o
malo, ordenado o confuso. As, pues, el pequeo empieza a
preocuparse por la madre y su cordura y sus estados de nimo.
cuando un ser humano siente que es una persona relacionada con los
dems, entonces es que ya ha viajado mucho desde su primitivo
desarrollo. Nuestra tarea consiste en examinar lo que sucede en los

sentimientos y la personalidad del pequeo antes de esta fase que

fijamos entre los cinco y los seis meses.
Cundo empiezan a suceder las cosas importantes? Por ejemplo,
hay que tener en cuenta al nio no nacido todava? Y, si es as, a
qu edad despus de la concepcin hace su entrada la psicologa?
Yo contestara que, si hay una fase importante entre los cinco y los
seis meses, tambin la hay alrededor del momento del nacimiento.
Para afirmar tal cosa me fundo en que hay grandes diferencias que
son observables si el beb es prematuro o posmaturo. Sugiero que al
finalizar los nueve meses de gestacin el pequeo est maduro para
el desarrollo emocional, y que, si el beb es posmaturo, habr
alcanzado esta fase en el vientre de su madre, por lo que uno tiene
que tener necesariamente en cuenta sus sentimientos antes y
durante el nacimiento. Por el contrario, el nio prematuro no
experimentar demasiadas cosas de importancia vital hasta que haya
alcanzado la edad en que debera haber nacido, es decir, algunas
semanas despus del nacimiento.
es que algo importa antes de los cinco o seis meses?
El principal objetivo de este escrito es presentar la tesis de que el
desarrollo emocional precoz del nio, antes de que ste se conozca a
s mismo (y por ende a los dems) como la persona completa que es
(y que los dems son), es vitalmente importante: en verdad que aqu
estn las claves de la psicopatologa de la psicosis.

Los primeros procesos del desarrollo

Hay tres procesos que a m me parece que empiezan muy pronto: l)
la integracin, 2) la personalizacin, y 3) siguiendo a stos, la
apreciacin del tiempo y del espacio y de las dems propiedades de la
realidad, en resumen: la comprensin.
A menudo damos por sentada la localizacin del ser en el propio
cuerpo, y, sin embargo, durante el anlisis una paciente psictica
reconoci que de pequea crea que su hermana gemela, que yaca
en el otro extremo del cochecito, era ella misma. Incluso lleg a
sorprenderse al ver que alguien coga a la otra nia sin que ella
cambiase de sitio. Su sentido del ser y de lo que no es el ser no
estaba desarrollado.

Estos ejemplos de falta de desarrollo primitivo se nos presentan

diariamente en el consultorio y son ellos los que nos recuerdan la
importancia de procesos tales como la integracin, la personalizacin
y la comprensin.
La desintegracin de la personalidad constituye una conocida afeccin
psiquitrica, demuestra que el estado primario no integrado provee
una base para la desintegracin y que ese retraso o ausencia con
respecto a la integracin primaria predispone a la desintegracin
como forma de regresin.
La integracin comienza en el mismo principio de la vida.
La tendencia a integrarse se ve asistida por dos series de
experiencias: la tcnica de los cuidados infantiles en virtud de los
cuales el nio es protegido del fro, baado, acunado, nombrado y,
adems, las agudas experiencias instintivas que tienden a reunir la
personalidad en un todo partiendo desde dentro.
En cuanto al medio ambiente, algunos fragmentos de la tcnica le
crianza, de las caras vistas, los sonidos odos, los olores olidos, slo
gradualmente son reunidos en un ser al que se llamar madre.
De igual importancia en la integracin es el desarrollo del sentimiento
de que la persona de uno se halla en el cuerpo propio. Tambin aqu
es la experiencia instintiva y las repetidas y tranquilas experiencias
del cuidado corporal lo que gradualmente va construyendo lo que
podramos llamar personalizacin satisfactoria.Y, al igual que en la
desintegracin, tambin los fenmenos de despersonalizacin propios
de la psicosis se relacionan con primitivos retrasos de la
personalizacin.

Disociacin

Del problema de la no integracin surge otro: el de la disociacin.

de la no integracin nacen una serie de estados a los que luego se
llamar disociaciones, que aparecen debido a que la integracin es
incompleta o parcial.
La disociacin es un mecanismo de defensa sumamente extendido
que lleva a resultados sorprendentes.

Durante la niez, por ejemplo, la disociacin aparece en cosas tan

corrientes como el sonambulismo, la incontinencia fecal, en alguna
variedad de estrabismo, etc. Resulta muy fcil pasar por alta la
disociacin cuando se estudia una personalidad.

Adaptacin a la realidad

Demos ahora por sentada la integracin. Si as lo hacemos, nos

encontraremos ante otro tema importantsimo: la relacin primaria
con la realidad externa.
Si sometemos a anlisis a los psicticos, nos encontramos con que en
algunos anlisis casi toda la cuestin estriba prcticamente en esta
falta esencial de autntica relacin con la realidad externa.
En trminos del beb y del pecho de la madre (no pretendo decir que
el pecho sea esencial en tanto que vehculo del amor materno), el
beb siente unas necesidades instintivas y apremiantes acompaadas
de ideas predatorias. La madre posee el pecho y la facultad de
producir leche, y la idea de que le gustara verse atacada por un beb
hambriento. Estos dos fenmenos no establecen una relacin mutua
hasta que la madre y el nio vivan y sientan juntos. Siendo madura
fsicamente capaz, la madre es la que debe ser tolerante y
comprensiva, de manera que sea ella quien produzca una situacin
que con suerte puede convertirse en el primer lazo entre el pequeo
y un objeto externo, un objeto que es externo con respecto al ser
desde el punto de vista del pequeo.
Dicho de otra forma, el nio acude al pecho cuando est excitado y
dispuesto a alucinar algo que puede ser atacado. En aquel momento,
el pezn real hace su aparicin y el pequeo es capaz de sentir que
eso, el pezn, es lo que acaba de alucinar. As que sus ideas se ven
enriquecidas por los datos reales de la vista, el tacto, el olfato, por lo
que la prxima vez utilizar tales datos para la alucinacin. De esta
manera el pequeo empieza a construirse la capacidad para evocar lo
que est realmente a su disposicin. La madre debe seguir dndole al
nio este tipo de experiencia. El proceso se ve inmensamente
simplificado si el cuidado del nio corre a cargo de una nica persona
que utiliza una sola tcnica. Parece como si, desde el nacimiento, el
nio estuviera pensado para ser cuidado por su propia madre, o en su
defecto, por una madre adoptiva, y no por diversas nieras.

Es especialmente al principio cuando la importancia de las madres

resulta vital; y de hecho es tarea de la madre proteger al nio de las
complicaciones que ste todava no es capaz de entender, as como
darle ininterrumpidamente el fragmento del mundo que el pequeo
llega a conocer a travs de ella. Solamente sobre estos cimientos es
posible edificar la objetividad o una actitud cientfica. Todo fallo de la
objetividad, sea cual fuere la fecha en que se produzca, est
relacionado con algn fallo en esta fase de desarrollo emocional
primitivo.
La cuestin reside en el hecho de que en la fantasa las cosas
funcionan por magia: la fantasa no tiene freno y el amor y el odio
producen efectos alarmantes. La realidad externa s tiene freno,
puede ser estudiada y conocida, y, de hecho, la fantasa es solamente
tolerable en plena operacin cuando la realidad objetiva es bien
conocida.
La fantasa es ms primaria que la realidad y el enriquecimiento de la
fantasa con las riquezas del mundo depende de la experiencia de la
ilusin.
Para que en la mente del nio se produzca esta ilusin es necesario
que un ser humano se tome el trabajo de traerle al nio el mundo de
manera constante y comprensible, y, de una manera limitada,
adecuada a las necesidades del pequeo. Por esta razn, el nio no
puede existir solo, psicolgica o fsicamente, y al principio necesita
verdaderamente que una persona le cuide.

La crueldad primitiva (Fase de preinquietud)

Nos hallamos ahora en situacin de examinar el tipo ms precoz de

relacin entre el beb y su madre
Tenemos que postular una relacin objetal que al principio es cruel o
despiadado.
El nio normal disfruta de una relacin cruel con su madre, relacin
que principalmente se manifiesta en los juegos. El nio necesita a su

madre porque slo ella es capaz de tolerar tal relacin cruel incluso
en los juegos, toda vez que ello la daa y cansa realmente. Sin tales
juegos con la madre, lo nico que puede hacer el nio es ocultar un
ser cruel al que dar vida en estado de disociacin.
Desintegrarse significa abandonarse a los impulsos, incontrolados
por cuanto actan por cuenta propia; y, adems, esto evoca ideas de
otros impulsos igualmente incontrolados (en tanto que disociados)
dirigidos hacia s mismo.

La venganza primitiva

creo, postular una relacin objetiva an ms primitiva en la cual el

objeto acta de manera vengativa. Esta fase precede a una verdadera
relacin con la realidad externa. En este caso el objeto, o el medio
ambiente, es tan parte del ser como lo es el instinto que lo evoca.
Al parecer hay en ello un elemento segn el cual algo tiene que sufrir
para que el nio obtenga placer: el objeto del amor primitivo sufre al
ser amado, aparte de ser odiado.
En la costumbre de chuparse los dedos, Y especialmente en la de
morderse las uas, podemos ver un replegamiento del amor y del
odio por causas tales como la necesidad de preservar el objeto
externo de inters.
Mientras que el hbito de chuparse el pulgar es normal y universal,
extendindose hasta el empleo del chupete, as como, de hecho, a
varias actividades de los adultos normales, tambin es cierto que
dicho hbito persiste en las personalidades esquizoides, y en tales
casos es extremadamente compulsivo.
Esto es, una defensa contra la prdida de objeto en el mundo externo
o bien en el interior del cuerpo, es decir, contra la prdida del control
sobre el objeto.
Finalmente, todo acto de chuparse el puo aporta una til
dramatizacin de la primitiva relacin objetal en la cual el objeto es
tanto el individuo como es el deseo de objeto, porque es creado
partiendo del deseo, o es alucinado, y al principio es independiente de
la cooperacin de la realidad externa. Algunos bebs se meten un

dedo en la boca mientras maman; de esta manera (en cierto modo)

se aferran a la realidad autocreada mientras aprovechan la realidad
externa.