EDUARDO GALEANO Y LOS ZAPATISTAS

"Como nadie les paga, nadie puede contarlos. Ni comprarlos".

Desde los primeros das de la insurreccin zapatista y hasta su ltimo aliento, el
escritor uruguayo Eduardo Galeano acompa y comparti la lucha de los pueblos
zapatistas de Chiapas, a donde lleg por primera vez durante el Encuentro
Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo, celebrado en agosto
de 1996 en la comunidad de La Realidad, Chiapas, la misma en la que en mayo
de 2014 asesinaron al maestro zapatista Jos Luis Lpez, alias "Galeano".
A continuacin el texto de Edurado Galeano sobre los zapatistas, escrito en 1995.
El desafo (1995).
En Chiapas, los enmascarados desenmascaran al poder. Y no solamente al poder
local, que est en manos de los devastadores de bosques y los exprimidores de
gentes. La rebelin zapatista viene desnudando tambin, desde hace un ao y
medio, al poder que reina sobre todo Mxico, un poder cuyas peores costumbres
ensean que las urnas y las mujeres estn para ser violadas y que hacer poltica
consiste en robar hasta las herraduras de los caballos en pleno galope.
Pero los ecos de Chiapas llegan ms all de la comarca y el reino. Marcos, el
portavoz, ha dicho que l es zapatista en Mxico y tambin es gay en San
Francisco, negro en Africa del Sur, musulmn en Europa, chicano en Estados
Unidos, palestino en Israel, judi en Alemania, pacifista en Bosnia, mujer sola en
cualquier metro a las diez de la noche, campesino sin tierra en cualquier pas,
obrero sin trabajo en cualquier ciudad. Y en una carta entraable, el sub ha
evocado a su amigo, el viejo Antonio, y ha contado que el viejo Antonio opina que
cada cual tiene el tamao del enemigo que elige. Ah esta, creo, la clave de la
grandeza de este pequeo movimiento campesino, que ha brotado en un lugar
que nunca haba sido noticia para los fabricantes de opinin pblica: su grito tiene
resonancia universal, porque expresa una pasin de justicia y una vocacin
solidaria que desafan al todopoderoso sistema que impunemente se ha
apoderado del planeta entero. Y el desafo se formula con bravura en los hechos y
con sentido del humor en las palabras, con coraje y con alegra, que nos den
cosas que buena falta nos hacen.
Est el mundo sometido a una vasta dictadura invisible. En ella, la injusticia no
existe. La pobreza, pongamos por caso, que a tantos atormenta y que tanto se
multiplica, no es un resultado de la injusticia, sino el justo castigo que la
ineficiencia merece. Y si la injusticia no existe, la pasin de justicia se condena
como terrorismo o se descalifica como mera nostalgia. Y la solidaridad? Lo que
no tiene precio, no tiene valor: jams la solidaridad se ha cotizado tan bajo en el
mercado mundial. La caridad est mejor vista, pero hasta ahora, que yo sepa, el
supergobierno del mundo no ha ofrecido ningn Ministerio de Economa a la
Madre Teresa de Calcuta.

El supergobierno: los gobiernos estn gobernados por un puado de piratas,

elegidos en ninguna eleccin. Ellos deciden la suerte de la humanidad y le dictan
el cdigo moral. En vez de un gancho, tienen en el puo una computadora, y al
hombro llevan un tecncrata en lugar de un papagayo. Ellos dominan los siete
mares de las altas finanzas y del comercio internacional, donde navegan los que
especulan y se ahogan los que producen. Desde all, distribuyen el hambre y la
indigestin en escala mundial, y en escala mundial manejan a los mandones y
vigilan a los mandados. La televisin, que trasmite sus rdenes, llama paz mundial
o equilibrio internacional a la resignacin universal.
Pero la condicin humana tiene una porfiada tendencia a la mala conducta. Donde
menos se espera, salta la rebelin y ocurre la dignidad. En las montaas de
Chiapas, por ejemplo. Largo tiempo callaron los indgenas mayas. La cultura maya
es una cultura de la paciencia, que sabe esperar. Ahora, cunta gente habla por
esas bocas? Los zapatistas estn en Chiapas, pero estn en todas partes. Son
pocos, pero tienen muchos embajadores espontneos. Como nadie nombra a
esos embajadores, nadie puede destituirlos. Como nadie les paga, nadie puede
contarlos. Ni comprarlos.
(MENSAJE PARA EL DILOGO DE LA SOCIEDAD CIVIL, junio de 1995)

FOTO: Heriberto Rodrguez

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