Documento sistematizado por la antroploga social (universidad del Valle
Guatemala) Lina Eugenia Barrios Escobar. Antropologa: ciencia que estudia la cultura, puede ser antropologa comparada que estudia las similitudes y diferencias entre varias culturas. Antropologa Social: estudia las instituciones sociales que establecen el orden, por ejemplo el parentesco, la vecindad, las clases sociales: as mismo estudia las sanciones, las normas y los valores. Ciencias afines a la Antropologa: Antropologa Fsica: estudio del desarrollo fsico de los seres humanos. Capacidad craneal, evolucin de la especie humana. Antropologa Forense: estudio de la o las causas de muerte de personas en base a la evidencia encontrada en el cuerpo muerto. Arqueologa: estudio de culturas antiguas en base a sus vestigios materiales. Por ejemplo: el estudio de la Grecia clsica en el acrpolis o los mayas antiguos de Tikal. Economa: estudio de los medios de produccin de una sociedad. Historia: estudio del desarrollo de sociedades en base a hechos pasados. Una de sus principales fuentes son los documentos escritos, actualmente tambin se utilizan pelculas, fotos, etc. Lingstica: estudio de los idiomas, siendo el idioma una de las columnas principales de la cultura. Poltica: estudio de las relaciones de poder en una sociedad. Sociologa: originalmente se dedic a realizar estudios estadsticos de las sociedades urbanas. Con el tiempo ha cambiado la misma dinmica de las sociedades ha hecho que las ciudades sean multiculturales. Cultura (1): Es un conjunto de conocimientos cientficos, literarios y artsticos adquiridos, tambin es el conjunto de las estructuras sociales, religiosas, y de manifestaciones intelectuales o artsticas, prcticas sociales, ideas y creencias de un conglomerado social que lo caracterizan. Adems, es la forma en que un pueblo da a conocer su identidad.
En trminos generales podemos decir que es un conjunto de conocimientos
aceptados voluntariamente y practicados por una comunidad en forma objetiva 1
y subjetiva sin oposicin. No obstante, la cultura es dinmica de manera que a
lo largo del tiempo y del espacio geogrfico en el que se desarrolla y reproduce puede tomar elementos de otras culturas con las que interacta, para positivizar estos elementos para su propio desarrollo. Cultura (2): complejo de normas, pautas, prescripciones y creencias que un grupo social guarda en comn. En sentido ms amplio el trmino puede referirse a todos los productos de la vida grupal, incluyendo tales cosas como los artculos de arte, trabajo que han sido desarrollados y empleados por una sociedad. (Comisin de oficializacin de los Idiomas Indgenas de Guatemala. 1998: 168). Etnia (1): La etnia es un grupo o comunidad de personas que tiene caractersticas culturales objetivas que lo contrastan o diferencian de otros grupos tnicos. As, un grupo tnico puede tener vestimenta, cocina, arquitectura, idioma y forma organizativa que le sean muy propios. Una etnia tambin tiene signos subjetivos, como seran sus conciencia de constituir un grupo diferente, su voluntad de sobrevivir, sus sentimientos. En general, se est de acuerdo en que la lengua o idioma es el principal definidor de la constitucin de un grupo tnico. Si bien, la lengua es el definidor principal, cuando desaparece pervive la etnia, pero sin una des sus columnas vertebrales. En Guatemala hay tantas etnias como idiomas. La comunidad ladina es una etnia porque tiene el idioma castellano como propio. A menudo, se utiliza el trmino etnia como adjetivo de grupo y comunidad. As, el artculo 66 de la Constitucin Poltica de Guatemala afirma que Guatemala est formada por diversos grupos tnicos. Agrupacin natural de individuos de igual idioma y cultura. Comisin de Oficializacin de los Idiomas Indgenas de Guatemala. Propuesta de Modalidad de Oficializacin de los idiomas Indgenas de Guatemala. Editorial Nojibsa 1998. pg. 172-173.
Etnia (2): es un grupo o comunidad de personas que tienen caractersticas
culturales objetivas que los contrastan o diferencian de otros grupos tnicos. As, un grupo tnico puede tener vestimenta, cocina, arquitectura, idioma y forma organizativa que le sean muy propios. Una etnia tambin tiene signos subjetivos, como serian su conciencia de constituir un grupo diferente, su voluntad de sobrevivir, sus sentimientos (Comisin de oficializacin de los Idiomas Indgenas de Guatemala. 1998: 172). Cultura Objetiva: los elementos materializables de la cultura son considerados objetivos es decir, aquellos que si podemos ver, tocar y percibir con nuestros sentidos. De manera que cada cultura posee smbolos materiales 2
que la identifican. Un ejemplo de esto en las culturas rabes es el uso del
turbante y en la cultura japonesa el uso del quimono. Los elementos de la cultura objetiva son fcilmente identificables en la gastronoma (comidas), la indumentaria, la prctica religiosa, la arquitectura, el arte, etc. Cultura subjetiva: se entiende por elementos subjetivos de la cultura todas aquellas manifestaciones del pensamiento y del sentimiento, es decir, lo que no se puede materializar. Son elementos subjetivos de la cultura las formas de pensar y de actuar especficas ejercitadas por una colectividad. Estos electos subjetivos pueden ser inducidos u orientados desde sistemas educativos documentados o a travs de las costumbres o tradiciones de la sociedad. Un ejemplo de la cultura subjetiva de una sociedad son sus creencias, sus ideas respecto a la vida, su concepcin del cosmos, el ser humano, su religin y su filosofa. Etnocentrismo: es la actitud o tendencia a considerar al propio pueblo, cultura o sociedad como superiores. Generalmente, la propia cultura y sociedad sirven de referencia para juzgar a las otras y propicia actitudes de intolerancia, falta de solidaridad y discriminacin (Comisin Paritaria de Reforma Educativa, 1998:125) Familia tradicionalmente se considera la base de la sociedad, pero depende de cada cultura como se defina la familia. Familia nuclear Pap, Mam, Hijos. Familia compleja un hombre con sus esposas y sus hijos. O bien una mujer con sus esposos y sus hijos. Familia extendida una pareja con sus descendientes casados y los descendientes de stos. Es decir, pap, mam, hijos solteros y casados con su familia, incluso adoptados. Familia Monoparental en la actualidad se ha dado una forma de familia que la sociedad ha reconocido como monoparental, es decir, son aquellas que se componen por dos personas, Mam e hija/o, pap e hija/o. Sistema abierto de matrimonio donde se elige libremente la pareja, son los menos frecuentes en las sociedades ej. Cultura occidental. Sistema cerrado de matrimonio donde los mayores deciden la pareja, son los ms numerosos en el mundo. Exogamia reglas que indican que debe buscarse pareja fuera del grupo al que uno pertenece. Vara el criterio puede ser parentesco, vecindad.
Endogamia reglas que indica que deben casarse dentro de determinado
grupo, por ejemplo religin, clase social. Monogamia matrimonio en donde cada cnyuge tenga solo un consorte. Poligamia permite a un conyugue tener varios al mismo tiempo
Poliginia un hombre con varias mujeres, es lo ms comn
Poliandria una mujer con varios hombres, entre los toda y los nayas de la India y algunas tribus del Tbet.
Poliginia dentro de las sociedades polgamas, matrimonios polignicos son
aquellos donde un hombre tiene varias parejas esposas- simultneamente. Poliandria dentro de las sociedades polgamas, matrimonio polindrico es aquel donde la mujer tiene varias parejas esposos- en forma simultnea. Levirato esposo.
al morir el esposo, la viuda debe casarse con el hermano de su
Sororato esposa.
al morir la esposa, el viudo debe casarse con la hermana de su
Noviazgo: relaciones de conocimiento entre jvenes antes de casarse, estas
varan de una cultura a otra por ejemplo entre los akha de Tailandia, la costumbre es que los muchachos y muchachas por las noches se renen todos y van a copular al bosque, al quedar una muchacha embarazada, ella escoge a un hombre para casarse. Entre los masai de Kenia en caso que una mujer quede embarazada de un hombre joven no se casa con el hombre que la embaraz pues el debe cumplir su papel como guerrero y debe casarse con un hombre libre de este deber. Relaciones sexuales fuera del cnyuge: en el caso de los esquimales y los hotentotes de frica del Sur, existe la hospitalidad sexual con intercambio de esposas, esto es frecuente en sociedades nmadas, considerndose un signo de amistad. La posible explicacin es que los hombres al estar ausentes de su hogar durante mucho tiempo acumulan tensin por falta de relaciones sexuales y esto genera agresividad. Entre los Dieris del lago Egre una mujer casada puede tener relaciones sexuales con diferentes hombres solteros o casados. Divorcio: es aceptado en casi todas las sociedades y est reglamentado. Reglas de residencia para un nuevo matrimonio
Patrilocal: la nueva pareja va a vivir a la casa del muchacho.
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Matrilocal: la nueva pareja va a vivir a la casa de la muchacha.
Neolocal: la nueva pareja va a vivir a una nueva casa que no pertenece
ni a la familia de ella o de l, es neutral.
En el caso de la provincia Orense de Espaa y con los Ashanti de Ghana, los
que se mantienen unidos son los hermanos y hermanas y los hijos de ellas, los cnyuges de las hermanas son visitas nocturnas. Los hermanos por las noches salen con sus respectivas compaeras. Ritos de iniciacin sexual: son frecuentes para las mujeres en las sociedades matrilineales y para los hombres en las sociedades patrilineales. Teoras antropolgicas Evolucionismo: desarrollada en el siglo XIX, basada principalmente en el concepto evolucionista de las ciencias naturales de Charles Darwin, que explica la evolucin de lo ms simple a lo ms complejo. Este mismo concepto se aplic a las sociedades y se crey que todas las sociedades tenan que pasar inexorablemente de lo simple a lo complejo, considerando lo simple: el tipo de sociedades tribales de frica y lo complejo la sociedad inglesa victoriana. Esto es una teora etnocentrista y discriminatoria. Pues se ha comprobado que sociedades de Australia son ms complejas que la sociedad norteamericana del siglo XXI. Principales tericos evolucionistas E. B. Taylor (1,832 1,917) libro La Cultura Primitiva; L. H. Morgan (1,818 1,881). Libro La Sociedad Antigua; J. Frazer (1,854 1,941) libro La Rama Dorada. Determinismo geogrfico: teora que explica como el ambiente influye en la conformacin de las culturas pues esta por el medio en que se desarrollan. Por ejemplo en el Amazonas se distinguen 17 tipos de verdes. Difusionismo: teora q explica la difusin de rasgos culturales en reas especficas o reas culturales. La difusin se desarrolla por comercio, guerra, etc. Su principal expositor es Fran Boas (1,858 1,942), libro La Mente del Hombre Primitivo. Funcionalismo: se basa en que las instituciones existen porque desempean funciones especficas, contribuyendo al orden social. B. Malinoswski (1,884 1,943) libro Los Argonautas del Pacfico; A. R. Radcliffe Brown (1,881 1,955) libro Estructura y Funcin en la sociedad primitiva. Estructuralismo: teora que se basa en las estructuras sociales que en ocasiones son visibles palpablemente y en otras no. E. E. Evans Pritchard, libro Los Nuer; Claude Levi.Strauss, libro Antropologa Estructural.