HISTORIADELAIGLESIA

ConciliosEcumnicos

LaIglesiahatenido21ConciliosEcumnicos,sincontareldelosApstoles
enJerusaln.
1ConciliodeNicea(ao325).
Del20demayoal25dejuliodelao325secelebresteconcilioecumnico(el
primero sin la persecucin del imperio romano), convocado por la autoridad
delPapaSanSilvestre;presididoporelobispoOsiodeCrdoba,queactuen
representacin del Papa, y bajo el auspicio del emperador Constantino. Este
conciliocondenlaherejadeArrioquenegabaladivinidaddeJesucristoysu
consustancialidad con el Padre. Formul el credo conocido como smbolo
niceno.Tambinsefijaronlasfechasparacelebrarlapascua.
Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Seor Jesucristo
Hijo de Dios, nacido unignito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre,
DiosdeDios,LuzdeLuz,DiosverdaderodeDiosverdadero,engendrado,no
hecho,consustancialalPadre...(Denzingern.54).
2ConcilioPrimerodeConstantinopla(ao381).
Sellevacaboentremayoyjuliode381,convocadoporelemperadorromano
TeodosioIypresididosucesivamenteporelPatriarcadeAlejandraTimoteo,el
Patriarca de Antioqua Melecio, el Patriarca de Constantinopla Gregorio
Nacianceno, y su sucesor el Patriarca de Constantinopla Nectario. El Papa
Dmasonomandrepresentacin.
Formul la segunda parte del Smbolo de Fe, conocido como el Credo Niceno
Constantinopolitano, definiendo la divinidad del Espritu Santo. Se conden a
losseguidoresdeMacedoniopornegarladivinidaddelEsprituSanto.
3ConciliodeEfeso(ao431)
Sellevacabodel22dejunioal17dejuliodelao431.ConvocadoporelPapa
San Celestino I (el Papa mand como legados a los obispos Felipe, Arcadio y

Proyecto) y en tiempos del emperador romano de oriente Teodosio II y

presididoporelPatriarcaCirilodeAlejandra.
Este concilio conden la hereja cristolgica y mariolgica de Nestorio y
proclam la maternidad divina de Mara, como Theotokos (Madre de Dios). El
smbolo de Efeso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo,
estn unidas sin confusin, que Jesucristo es el Verbo (o Palabra) de Dios
encarnadayporlotantoMaraesverdaderamenteMadredeDios.Serenov
lacondenadePelagioysusseguidores.
4ConciliodeCalcedonia(ao451).
En el Concilio de Efeso (431) haba sido condenada la hereja nestoriana, que
defenda que las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo eran
completamenteindependientesentres,esdecir,queCristoeraalavezDiosy
hombre,peroformandouncompuestodedospersonasdistintas.Enelconcilio,
SanCirilodeAlejandrasehabadistinguidorebatiendolastesisdeNestorio.
En444,dosaosdespusdelamuertedeCirilo,unancianoarchimandritade
Constantinopla llamado Eutiques, comenz a predicar que la naturaleza
humana de Cristo estaba como absorbida por la divina, de modo que, en la
unin de ambas, no haba sino una naturaleza. Eutiques se proclamaba
seguidor de Cirilo de Alejandra; sus tesis tuvieron muchos seguidores, entre
ellosDiscoro,sucesordeCiriloenlasededeAlejandra.LaherejadeEutiques
sedenominamonofisita,delgriegomonos(uno)yphysis(naturaleza)
Las ideas de Eutiques encontraron pronto opositores convencidos: entre ellos,
TeodoretodeCiro,EusebiodeDorileayFlaviano,patriarcadeConstantinopla.
En cierto modo, el conflicto monofisita se plante tambin como una pugna
entrelassedesdeAlejandraydeConstantinopla.
EnunsnodoregionalcelebradoenConstantinoplaen448,EusebiodeDorilea
denuncilastesisdeEutiques.Elsnodoexpresinequvocamentelaortodoxia
deladoctrinadelasdosnaturalezas,yrequirilapresenciadeEutiques.stese
neg rotundamente a aceptar la decisin del snodo, reafirmndose en su
doctrina deunasola naturalezadeCristo, porloqueelsnodolanzanatema
contralycontrasuspartidarios.
Eutiques no acept la autoridad del snodo, y recurri al Papa Len I. ste
respondiconlaEpstolaDogmtica(oTomusadFlavianum),enlaquereafirmaba
ladoctrinadelasdosnaturalezas.EstasolucinnofueaceptadaporEutiquesni
por sus partidarios; a instancias de Discoro, el emperador de Oriente,
TeodosioII,monofisita,convocunsnodogeneralenEfesoenagostodelao
449.EsteacontecimientoesdenominadoellatrociniodeEfeso,siguiendouna
2

expresindelPapaLenI.ElnuevosnododeclarlaabsolucindeEutiques,
anatemizandoladoctrinadelasdosnaturalezas,ydepusoaFlaviano,patriarca
deConstantinopla,quienfueconducidoaldestierroyfalleciaconsecuenciade
losmalostratosqueledispensaronsuscaptores.
ElPapahizotodoloposibleparamodificarlasituacin:escribialemperador
TeodosioII,asuhermanaPulquera,partidariadelentendimientoconRoma,e
intent hacer intervenir al emperador de Occidente, Valentiniano III. Se abri
unaprofundacrisisentreLenIyDiscoro,patriarcadeAlejandra,quienlleg
aexcomulgaralPapa.
LamuertedeTeodosioIIen450produjoungiroenlasituacin:fuesucedido
por Pulquera; ella, y su marido Marciano eran partidarios de las tesis de
FlavianoyLen,yrealizaronvariosgestos,comoconduciraConstantinoplalos
restos de Flaviano para darles solemne sepultura. Finalmente, decidi
convocarseelconcilio,noenItalia,comopretendaelPapa,sinoenCalcedonia,
enAsiaMenor.
Sellevacabodel8deoctubreal1denoviembrede451.Bajolaautoridaddel
Papa San Len I el Magno, este Concilio trat de las herejas de quienes
negaban a Jesucristo la naturaleza divina o la humana o las confundan. Fue
presididoporelPatriarcadeConstantinoplaAnatolio.ElPapa,mandcomosu
representante personal al Obispo Pascanio. El concilio proclam a Jesucristo
comototalmentedivinoytotalmentehumano,dosnaturalezasenunaPersona
(laPersonadivina).
Aquellosquenoaceptaronlasenseanzasdelconcilioprovocaronuncisma:el
cisma de los monofisitas. El Patriarca de Alejandra no acept el concilio y
finalmente termin por escindir su patriarcado del resto de la Iglesia. Aqu
tienen su origen las antiguas iglesias orientales, que an hoy rechazan los
resultados del concilio: la Iglesia Ortodoxa Copta que naci de la ruptura del
Patriarcado de Alejandra con el resto de la Iglesia, la Iglesia Apostlica
Armenia, la Iglesia Ortodoxa Siraca y la Iglesia Ortodoxa Malankara, de la
India. Prefirieron plegarse a los musulmanes antes que a la recta enseanza y
esocostqueelIslamarrasaraconlafecristianaentodoelnortedeAfrica.
5ConcilioSegundodeConstantinopla(ao553).
Sellevacabodel5demayoal2dejuniode553.Convocadoporlaautoridad
delPapaVirgilio,entiemposdelemperadorromanodeorienteJustinianoI,y
presididoporelPatriarcadeConstantinoplaEutiquiocondenlaherejadelos
tres captulos, confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la
Trinidad,ladivinidaddeJesucristoymaternidaddivinadeMara.Condenel
monofisismo.
3

6ConcilioTercerodeConstantinopla(delao680681).
Del7denoviembrede680al16desetiembrede681,bajolaautoridaddelPapa
SanAgatnysiendoemperadorromanodeorienteConstantinoIV,ypresidido
por l en persona. Tambin se conoce como Concilio Trullano en alusin a la
sala del palacio imperial donde se realiz, que llevaba el nombre de trullos
(cpula). Defini dos voluntades en Cristo: divina y humana, como dos
principiosoperativos.Secondenelmonotelismo.
Precaucin:existeelConcilioTrullanoII(delao692)oquinisextoque
es invlido. Justiniano II convoca un nuevo concilio en Constantinopla.
Pretende ser un complemento de los dos concilios anteriores (quinto y
sexto: de ah el nombre quinisexto) en los que se haba condenado el
monotelismo.Enlosconciliosanterioresslosehabantocadocuestiones
dogmticas;enste,disciplinares.Fueunconciliomuyantirromano,no
asisti legado papal: pretende subordinar el papa al emperador,
confirma el canon 28 del Concilio de Calcedonia (no aprobado por el
papa) sobre el rango eclesistico de las ciudades (para equiparar
ConstantinoplaaRoma)y elpapel delemperador; despreciaelcelibato
delospresbterosqueerapracticadosloporlosmonjes,y,poreso,los
obisposeranmonjesenoriente.
Las consecuencias fueron que el Papa Sergio I (687701) no lo
reconociera, y el pueblo romano no permiti que lo llevaran preso a
Bizancio. En cambio sus sucesores fueron deportados a Bizancio. El
emperador decidi no defender a los romanos de los longobardos que
invadan Italia. Roma no reconoce el Concilio Trullano II, y se le
denominasynoduserratica.

7ConcilioSegundodeNicea(ao787)
Este Concilio, bajo la autoridad del Papa Adriano I, afront la doctrina de los
iconoclastasydefinilalegitimidaddelcultoalasimgenessagradas.Sellev
a cabo del 24 de setiembre al 23 de octubre de 787, fue convocado por Irene,
regente del emperador romano de oriente, Constantino VI, y presidido por el
PatriarcadeConstantinopla,Tarasio.FueratificadoporelpapaAdrianoI.

8ConcilioCuartodeConstantinopla(aos869870).
Convocado por el Papa Adriano II en el ao 869, siendo Emperador Basilio,
contcon102obispos,3legadospapalesy4patriarcas,condenelconciliabulo
hechoporFocio(usurpadordelpatriarcadodeConstantinopla)contraelpapa
Nicols e Ignacio (el legtimo Patriarca de Constantinopla): conden a Focio
por usurpar el patriarcado y por causar el cisma oriental. Este fue el ltimo
concilio que se celebr en el este (tambin porque las controversias surgidas
fueron,hastaentonces,originadasenoriente).
9ConcilioPrimerodeLetrn(delao11231124).
Fue convocado por el Papa Calixto II en diciembre de 1122, inmediatamente
despus del Concordato de Worms que puso fin a la querella de las
investiduras; abolindose el derecho, que reclamaban los prncipes, a investir
dignidades y tener beneficios eclesisticos. Finaliz en 1123. Este concilio se
ocup tambin de asuntos disciplinares (celibato, simona, etc.) y de la
recuperacindeTierraSantaqueestabaenmanosdelosinfieles.
10ConcilioSegundodeLetrn(ao1139).
Fue convocado por Inocencio II en 1139, y afront el asunto de los falsos
pontfices, la simona, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos.
SecondenaArnaldodeBrescia.
11ConcilioTercerodeLetrn(ao1179).
ConvocadobajoelpapaAlejandroIIIen1179,paracondenaralosalbigensesy
valdenses, y de nuevo la simona. Se dictaron muchas disposiciones para la
reformamoraldelosmiembrosdelaIglesia.
12ConcilioCuartodeLetrn(ao1215).
FueconvocadobajolaautoridaddelpapaInocencioIIIen1215,paracondenar
variasherejas:delosalbingenses,delosvaldenses,delabadJoaqundeFiore,y
otras.Seelaboruncredomsextensocontralosalbigenses.
13ConcilioPrimerodeLyon(ao1245).
Convocadoen1245,ypresididoporInocencioIV;sloseabordaronproblemas
morales y disciplinares de la Iglesia. Se excomulg y depuso al emperador
FedericoIIyseconvocunacruzada,almandodeSanLuis,elreydeFrancia,
queasistialconcilio.

14ConcilioSegundodeLyon(ao1274)
FueconvocadoporGregorioXen1274,yseconsiguiunabreveuninconla
Iglesia de Oriente, que estaba separada de Roma desde el llamado Cisma de
Oriente. Se promulgaron normas para la eleccin del papa. Se aadi la
clusulafilioquealsmboloConstantinopolitano.
15ConciliodeViena(13111312).
ConvocadoporClementeV(13111312),elprimerPapaexiliadoenAvignon.Se
tratdelosTemplarios,Fraticelli,BeguardosyBeguinas,dePedroJuanOlivi.
SeabolilaordendelosTemplarios.Sedictaronnormasparareformaralclero.
16ConciliodeConstanza(ao1417).
ConvocadoporMartnV(14141418).CondenloserroresdeJuanHus,Wicleff
y otros. Tambin se ocup de las divisiones en la Iglesia provocadas por el
Cisma de Oriente. Es considerado concilio ecumnico slo en sus ltimas
sesiones (XLIIXLV), cuando lo legitim Gregorio XI al convocarlo
formalmente.
17ConciliodeFlorencia(14311445).
Convocado por Eugenio IV (14311445) siendo Segismundo Emperador del
Sacro Imperio Romano. Se busc la pacificacin religiosa de Bohemia. Se
celebrenBasilea,FerrarayFlorencia.Sehabandadoalgunosenfrentamientos
conelPapa.ElconciliosetransfiriprimeroaFerrara(1438),luegoaFlorencia
(1439) donde se logr la unin (que dur poco) con los la Iglesia griega que
aceptaronlasdefinicionesdelconcilioenpuntoscontrovertidos.Esteconcilioes
ecumnicohastaelfindelasesin25yensusdecretosaprobadosporEugenio
IVquetienenqueverconlaextirpacindelahereja,lapazdelacristiandady
lareformadelaIglesia.LogrlaunindelosarmenosyjacobitasconlaIglesia
deRoma.
El6dejuliode1439elfamosodecretodeunin,LaetenturCoeli,cuyooriginalse
conservaanenbibliotecaLaurentinaenFlorencia,fueformalmenteanunciada
enlacatedraldeesaciudad.Elconciliohabaterminadoporloquesereferalos
griegos y ellos partieron enseguida. Los miembros latinos del concilio
permanecieronparapromoverlaunidadconotrasiglesiasorientales:armenos
(1439), los jacobitas de Siria (1442), los habitantes de Mesopotamia (1444), los
caldeosonestorianosylosmaronitasdeChipre(1445).Esteltimofueelacto
conclusivodelConciliodeFlorencia.

LaerudicindeBessarionylaenergadeIsidorodeKievfueronlosprincipales
responsablesdelaunindelasIglesias,talcomosellevacaboenFlorencia.
Ahoraelpuntoeralograrsuadopcineneloriente.ParaestepropsitoIsidoro
deKievfueenviadoaRusiacomolegadopapalycardenal,perolosprncipes
moscovitas, celosos de su independencia religiosa, rechazaron acatar los
decretos del Concilio de Florencia. Isidoro fue puesto en prisin pero luego
escap y se refugi en Italia. Tampoco hubo mayor progreso en el Imperio
griego. El Emperador, Juan el Palelogo, que tanto impuls la unin,
permaneci fiel, pero algunos de los grandes diputados griegos, intimidados
poreldescontentoprevalecienteentresupropiagenteabandonaronsuposicin
yprontoseunieronalamasadelcisma.Elsiguienteemperador,Constantino,
hermanodeJuanelPalelogo,seesforzenvanoporsuperarlaoposicindel
clero y pueblo bizantinos. Isidoro de Kiev fue enviado a Constantinopla para
llevar a cabo la deseada aceptacin del decreto de unin (Latentur Coeli) pero
antesdequetuvieraxitoensumisinlaciudadcay(1453)anteelavancede
lashordasdeMehmedII.
Un resultado del Concilio de Florencia fue que se proclam ante latinos y
griegos que el Romano Pontfice es la autoridad eminente en la cristiandad;
adems Eugenio IV pudo evitar el cisma que haba amenazado nuevamente a
occidenteenelllamadoConciliodeBasilea.
18ConcilioQuintodeLetrn(ao1512).
Convocado por el Papa Julio II y clausurado por Len X en 1511. Su tema
central fue la reforma de la Iglesia, decretndose disposiciones disciplinarias.
Tomaronparteenlquincecardenalesyunosochentaarzobisposyobispos.Se
propuso una cruzada contra los turcos, que no se lleg a realizar debido a la
agitacinenAlemaniacausadaporLutero.
19ConciliodeTrento(ao15451563).
EsteconciliofueinicialmenteconvocadoporPabloIIIparatratarelproblema
delaescisindelaIglesiaporlareformaprotestante.Seocupdeinnumerables
temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la problemtica
presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificacin, el de los
Sacramentos, el de la Eucarista, el Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son
entre otros, los ms sobresalientes, adems de una gran cantidad de
disposiciones disciplinares. Se condenaron los errores de Lutero y otros
reformadores. Fue el concilio ms largo y en el que se promulgaron ms
decretosdogmticos.

20ConcilioVaticanoPrimero.
Convocado por el Papa Po IX en 1869, sesion hasta septiembre de 1870,
cuando se tuvo que interrumpir por la toma de Roma por las tropas de
Garibaldi, el 20 de septiembre de 1870. Este concilio afront los temas
fundamentalesdelafeyraznyconstitucindelaIglesia.Comodefiniciones
msfamosas,seencuentranlapotestaddelRomanoPontficeysuinfalibilidad
cuandohablaexcathedra.
21ConcilioVaticanoSegundo(19621965).
ConvocadoporJuanXXIII,quienloanuncidesdeEnerode1959,tuvocuatro
sesiones,laprimeradelascualespresidi,enelotoode1962,elmismoJuan
XXIII, quien falleci el 3 de Junio de 1963. Las otras tres etapas fueron
convocadasypresididasporsusucesor,elPontficePabloVI.
Durante este concilio, y sobre todo despus de l, se manifest una profunda
crisisllevadaacabopornoaplicarlosdocumentosdelconciliosinounllamado
espritudelconcilioquenotenanadaqueverlasenseanzasgenuinasniel
verdadero espritu del mismo: esto trajo mucha confusin en toda la sociedad
occidental.