Está en la página 1de 6

La Vida Nueva: Introduccin

(Resumen 1 sesin 14.04.2015)

(*) John William Waterhouse (1849-1917).


Dante and Beatrice
. Entre (1914-1917). Dahesh
Museum of Art. New York,

LA VITA NUOVA
A. Antecedentes:
a. Culturales:<<
En el mezzo de la vita
>>:
Dante escribe la Vita Nuova entre 1283 y 1293, un nuevo amor, una nuevo matrimonio, una
nueva amistad con Guido Cavalcanti.
El era un hombre reflexivo, el texto est lleno de sus propios comentarios y por qu l escribi
lo que escribi. Es el primer intento de responder a la pregunta Quin es l? a travs de su
propia escritura.
El mundo de la obra, no es muy grande est formado solo por tres personajes, (Dante, Beatriz
y otra Dama) al contrario de <<la divina comedia>>, en la que hay mltiples personajes que
van apareciendo a cada momento.
Pero puede ser vista como el intento de crear un mundo en miniatura que luego desarrollar
en la divina comedia en la que el tema es:
<<el Amor de Divino que mueve el mundo y las estrellas, y la creencia de que la
vida humana puede tener un lugar significativo en la vasta extensin de la
naturaleza a travs del cosmos.>>.
Que somos algo ms que pequeas velas que se acabarn extinguiendo ms tarde o ms
temprano, sin dejar huella.
b. Biogrficos:
Dante naci en 1265, en una Florencia al borde de una nueva era, su escritura est
ntimamente influida por el tumulto de lo viejo y lo nuevo que afloraba en su ciudad,
Cuestiones desde si el papado era apropiado o no para gobernar polticamente la ciudad hasta
si el amor romntico era apropiado para los cristianos,
El hizo una importante aportacin al escribir en italiano ya que con ello a travs de sus
escritos transmiti en cierta forma las antiguas enseanzas de su tradicin cultural y hizo est
informacin accesible para el hombre medio de la poca.
c. La tradicin del Amor corts:
Sobre un siglo o dos antes del nacimiento de Dante, naci en la Provenza Francesa un
movimiento protagonizado por los <<poetas trovadores>>, cuyas ms populares
representaciones fueron las historias de
Ginebra y Lanzarote, Tristan e Isolda.
Cuyo
argumento era impulsado por el conflicto entre el dolor que siente los amantes ante la
atraccin que sienten el uno por el otro y los deberes de fidelidad hacia las funciones
tradicionales que la sociedad de la poca les tena asignados.
Es decir, el conflicto entre el deber y el amor, y la culpa que sienten los amantes al dejarse
arrastrar por la pasin que sienten el uno por el otro.
Este conflicto entre culpa y atraccin est presente en la Vita Nuova, pero con un giro
diferente; los poetas italianos a los que lleg este movimiento a travs de la corte,
representaban a las mujeres como representantes de la virtud cristiana, por tanto la amada
estaba como en un pedestal, era como un ngel que estaba justo por debajo de Dios, pero esto
se mezcla por el deseo ertico que el poeta siente por la dama con lo que se produce una cruda
confusin entre sentimiento y culpa, expresin de la subjetividad primal.

d. La tradicin del amor corts en <<


la Vida nueva>>
:
La Vida Nueva puede considerarse como una historia de amor corts medieval, con una serie
de innovaciones que comienza con la extravagante alabanza a Beatriz.Est descripcin de
Beatriz, es un asunto delicado para un lector moderno que es consciente de hasta que punto
puede ser problemtico el hacer a una persona al mismo tiempo un santo y al mismo tiempo
objeto de deseo.
De hecho el problema de la subjetividad, que era algo nuevo en la poca de Dante, hace de la
Vita Nuova algo ms que otro ejemplo de la mezcla entre el amor subversivo y las normas
cristianas, es adems
un libro de Gnesis de COMIENZOS
:
Un nuevo tipo de escritura que se basa en la conviccin de que la experiencia personal, es el
camino directo para obtener la verdad sobre la realidad.
Un nuevo idioma (la lengua verncula Italiana).
Una nueva poca de la historia de la cultura (el renacimiento)
Una nueva forma de identidad.
Una nueva forma de Fe religiosa como algo que ocurre no solo dentro de las personas
sino entre las personas.
e. El Stil Nouvo:
Guido Guinizelli (Bolonia, c. 1230 Monselice, Padua, c. 1276) fu el fundador del nuevo
estilo de la poesa italiana, cre el primer movimiento literario en sentido moderno.En Italia
no llegaron a florecer ni la cultura ni el orden social feudal; no hay huella ninguna de una
cultura nacional hasta finales del S.XIII.
Pero las luchas entre los gelfos y gibelinos y los movimientos de las rdenes mendicantes
fueron los que introdujeron a Italia en la comunidad europea medieval.
Erich Auberbach, argumenta la importancia de San Francisco de Ass en la renovacin
de la fantasa y la revitalizacin, de la visin sensible, tuvo lugar entonces un renacimiento de
todas las fuerzas sensibles,
Pero en cierta medida como heredero de la tradicin provenzal es un movimiento en cierta
medida aristocrtico, y solo para cierto grupo de elegidos/ iniciados <
<Al cor gentil rempaira
sempre amore>>
[ Siempre acude amor al gentil corazn]
Con la particularidad de la desaparicin del vnculo estamental para convertirse en la
comunidad del <<
cor gentile>>,
una aristocracia del espritu colectivo, que contiene
contenidos y reglamentos secretos.Siendo una poesa oscura, esoterica, sus rasgos se pueden
resumir como:
el poder de Amor como mediador de la sabidura divina la
conexin directa de la Dama con el reino de Dios, la fuerza de esta para agraciar
al amante con fe, conocimiento y renovacin interior.
La limitacin expresa de tales dones a los amantes con el correspondiente desdeo haca todos
los dems, esas personas que nada entienden de las que uno tiene que cuidarse.
Guinizelli
compuso sus obras entre 1250 y 1275.
Guido Cavalcanti
(alrededor de 1250-1300)
Dante Aligheri y Pino Pistoia
(aproximadamente en la misma poca que Dante
fallecido en 1337).

f. La voz de Dante.
En el crculo del stil nuovo, Dante no era muy significativo, pero es desde el principio una
nueva voz, humana de tal plenitud que ninguno de sus contemporneos puede medirse con
l.Sin embargo, era muy conocido y popular en Florencia; l mismo hace el reconocimiento de
su fama tanto en la Vita Nuova como en la Divina Comedia. Se considera como un elegido
dentro de sus compaeros del Stil Nuovo.
C. Estructura Dramtica:
(1) Primer Trabajo de Dante:<<autobiografa>>
l no termina muchos de sus trabajos, como <<
el Banquete
>> un texto filosfico, sobre tica
o de <<
De vulgari Elloquentia
>> sobre retrica.Termina con una visin, lo deja en una
especie de suspense, en la que no se sabe que pasar despus de ella.Pero podemos decir que
es su primer trabajo completo
Es un relato autobiogrfico, en el que narra su amor por Beatriz, su amor se va moviendo a
travs de la narrativa, el cuenta su amor y como l se siente en relacin al amor.
Qu significa el ttulo?.
Vita:
Indica una sensacin de juventud,Vida; el origen est en la poesia provenzal,
donde escriban una serie de poemas y luego hacan un breve recuento de su vida.
Nuova
: Nuevo: no esperado, novel.
Se convierte en un drama tico, donde al final se encomienda a s mismo una misin la de
escribir un texto total donde su Dama sea completamente ensalzada.
Es una
<<autobiografa>>
. Una novela del yo (self), donde escribe sobre s mismo.
Expresa la textura de su propia vida, (sentimientos, emociones, pensamientos, imgenes,
visiones), sobre su amor por Beatriz.
Est influenciado por las Est influenciado por
<<Las confesiones>>
, de San Agustn
.
Se considera como la primera autobiografa occidental, escrita entre el 397 y el 398 d. C
Una serie de 13 libros en los que narra la historia de su vida hasta los 40 aos. Desde su niez,
su adolescencia y juventud, vida acadmica, como profesor retrica en Roma, su paso por el
maniquesmo, hasta su conversin al cristianismo, (en un jardn en Milan)
Es como una hermenutica (arte explicar, traducir e interpretar textos) del Gnesis; principio
de los principios.
San Agustn, es una de la principales figuras en las que se lleva a cabo la fusin entre las ideas
de las tradiciones filosficas griegas con la tradiciones religiosas de las escrituras
judeo/cristianas.
Las confesiones, es una de las obras ms ledas de la filosofa medieval, presentada como una
oracin prolongada a Dios, Agustn no se limita a contar la historia de su propia vida, sino
tambin el uso de su vida como ejemplo concreto de cmo un alma individual aislada puede
liberarse de este estado y neoplatnicamente ascender a una unidad que supera este
aislamiento y alcanza a descansar en Dios.

En lo que respecta a sus relaciones con los dems; nos cuenta el aislamiento del nio, lo que
parece inicialmente para ser superado por la adquisicin del lenguaje que es en s misma una
espada de doble filo:
Nos puede sumergir en el mundo,
pero puede tambin, si se usa correctamente, nos ayuda a trascender el mundo de los
sentidos y ascender al reino inteligible donde se encuentra la unidad y el descanso que
buscamos.
(2)Es una obra que tiene un doble Equilibrio: (Ambivalente)
Tiene un doble equilibrio (es ambivalente):
1 El narrador que mira haca atrs en su vida (Retrospeccin)
2 El protagonista que vive los acontecimientos
Hay una especie de distancia entre el protagonista y el narrador, que sabe ms que lo que
saba el protagonista.
El protagonista que es el que vive no sabe el significado que tendrn los encuentros y las cosas
que le suceden.
Existen dos razones para la existencia de estas dos voces:
Una es que todas las autobiografas como todas las entradas del diario son inciertas y
en cierta forma falsas y porque nunca puedes escribir sobre toda la estructura de tu
vida, para eso tendras que morir.Est es la necesidad de conversin simblica que
plantea San Agustn, t tienes que morir simblicamente, para renacer, como un
hombre nuevo, con una nueva vida y ahora puedes tener la suficiente serenidad para
mirar a tu vida anterior, y ver los detalles trascendentes que te han llevado al lugar en
el que te encuentras.
La otra razn por la que necesitas una segunda voz es para distinguir lo que es
acumulacin de rutinas sin significado alguno de lo trascendental e importante.
(3)La estructura de la memoria: problemas de las autobiografas
:
Dante es un poco enigmtico en este sentido, empieza con una referencia al libro de la
memoria, (Mnemsine), la madre de las nueve musas con Zeus. El arte es una forma de
recordar, esto tiene una serie de implicaciones y peligros:
Quedar atrapados en el libro de la memoria, y cambiar el sentido de tu vida en los
fantasmas de la memoria, (los griegos ponan la memoria en el corazn de ah viene la
palabra espaola, recordarse,pero en la edad media es llamada el ojo de la
imaginacin, por eso los componentes de visiones, sueos, extraas apariciones de las
que el texto est lleno.)
Dante es consciente de este tipo de problemas de las autobiografas, y es un texto complicado
desde este punto de vista es una autobiografa en la que no se dan muchos detalles fcticos
(Florencia no es nombrada, slo el ro). l comprende que es mejor salir de esa dinmica, todo
el texto est escrito en el pasado, la prosa trabaja de forma de reflexin de lo que ocurre en la
lrica, pero en el captulo 42, acaba diciendo que escribir sobre ella, es decir, hace una
proyeccin de futuro. (leer ltimo pasaje).

(4)
Proyeccin de Futuro. Al final
Dante abandona la retrospeccin para hacer una proyeccin de futuro. (Estoy dispuesto a
trabajar para escribir sobre ella), lo ms importante de este prrafo es la introduccin del
verbo en futuro, (Yo espero), la nica vez que lo encontramos en la narrativa. Todo el texto
est contenido entre un ejercicio de la memoria, una idea de algo que ocurre en el pasado y
como es pasado uno piensa que puede controlarlo, descifrarlo para encontrar el sentido, y el
final con una proyeccin del ser en el futuro. El trabajo termina con una proyeccin de futuro,
este es el prembulo de algo ms, la memoria es dejada a un lado.
Termina con <<esperanza>> de que har un trabajo, esperanza que en latn siempre va
acompaada del participio futuro- Yo espero que har esto- que es tambin una virtud
teolgica que siempre implica el futuro y que el pasado no est terminado y hecho sino que
todos los pasados errores, equivocaciones pueden ser vistos como algo que te ha llevado a
tener una nueva vida.
(5) Doble equilibrio (Cont.)
Dante es, as mismo, el editor de su libro, es escritor y comentarista del libro.
Es adems, un libro de poesa, pero tambin un libro en prosa (no es una novedad las
consolaciones de la filosofa de Boeccio estn escritas as) las implicaciones son que hay un
<<ser lrico>> que tiene una gran pasin por Beatriz y que lucha contra su inspiracin
esperando que le lleguen las palabras. Ese es uno de los problemas es el un ser pasivo,
esperando que las palabras lleguen a l, esperando que ella pase para saludarle, un ser dbil
de voluntad, pero concluye afirmando que t tambin puedes cambiar el significado del
pasado en una nueva vida.
D. Sinpsis:
Dante escribe sobre el amor. Es una Historia de amor de un nio que conoce a la edad de
nueva aos a una nia que tiene ms o menos la misma edad, ella est en su noveno ao. l
no sabe quien es, pero siente una especie de felicidad, al contemplarla y luego la vuelve a ver 9
aos despus.Ella reaparece y l est convencido de que ser el amor de su vida, aunque
todava no sabe que es el amor y esto se convierte en parte de la narrativa en tratar de
reflexionar como puede ser el amor.

Dante before Beatrice.


Dante Gabriel Rossetti (1828-1909)