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1. Introduccin
Los conceptos y categoras tienen un anclaje histrico, vale decir, un punto de partida,
una trayectoria y tambin un final. En este primer ensayo me ocupar de ilustrar el
recorrido de uno de los conceptos normativos ms trascendentes del siglo XX: el
concepto de desarrollo, el cual fue motivo o justificacin de las polticas nacionales en
mltiples pases tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. No obstante, en los ltimos
tiempos ha visto decaer su status y prestigio inicial. As, para el destacado socilogo
francs Alain Touraine (1995) la idea desarrollo parece haber desaparecido de
nuestras mentes y slo quedan frente a frente el mercado y la religin. Para otros
intelectuales ms escpticos o radicales, como el antroplogo suizo Gilbert Ritz
(2002), dicha idea est condenada inexorablemente a desaparecer, si es que ya no
entr en su rictus post mortem. Por el contrario para el economista brasileo Theotonio
Dos Santos (2004). el debate sobre el desarrollo vuelve a ocupar una posicin central
en las ciencias sociales y en la poltica latinoamericana, ubicndose hoy da en el
marco de la oposicin entre las polticas de desarrollo y el dominio del capital
financiero asentado en una ortodoxia monetarista bastante discutible por los efectos
negativos que ha producido en la regin.
A la par de la reconstruccin del itinerario del concepto me propongo tambin
contribuir a una suerte de balance crtico de los enfoques ms destacados sobre el
desarrollo, elaborados en los ltimos 50 aos por acadmicos de diversas disciplinas
de las ciencias sociales o en dilogo con ellas.
La iniciativa de realizar este trabajo surgi como una necesidad de darle un mejor
orden a mis conocimientos en torno al tema y facilitar su exposicin en las clases de
los cursos de Sociologa del Desarrollo y Sociologa Rural que dicto en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Catlica del Per. En el camino baraj la
idea de publicarlo.
Este primer ensayo consta del balance propiamente dicho del desarrollo como
concepto terico, normativo y poltico; de un anexo (donde se muestran algunas de
sus definiciones); y por ltimo, de una bibliografa de los ensayos ms relevantes
escritos en medio siglo de reflexin sobre el desarrollo. Persigue convertirse en un
material de consulta de diversos pblicos, de un lado estudiantes universitarios
deseosos de iniciarse en el conocimiento de esta problemtica; de otro lado, personas
ligadas directamente a la prctica del desarrollo que trabajan en organismos estatales,
en organizaciones no gubernamentales, u otras instituciones que requieran vincular
sus acciones laborales cotidianas con los enfoques tericos prevalecientes y, por
ltimo, para quienes sin pertenecer a los dos grupos anteriores tienen inters en
adentrarse en el conocimiento del mundo de las ideas en torno al desarrollo y como
alcanzarlo, sacando lecciones de reflexiones y experiencias pasadas como de las
presentes.
2. Emergencia de un concepto
El concepto desarrollo es heredero de la nocin occidental de progreso surgida en la
Grecia clsica y consolidada en Europa durante el perodo de la Ilustracin bajo el
supuesto que la razn permitira descubrir las leyes generales que organizan y regulan
el orden social y as poder transformarlo en beneficio de la gente. El socilogo
estadounidense Robert Nisbet ha efectuado un exhaustivo seguimiento histrico del
significado de progreso para occidente desde su cuna helnica hasta su ocaso frente a
la realidad de los campos de concentracin nazi y la hecatombe de Hiroshima y
Nagasaki. As, en la introduccin a su obra Historia de la idea de
Progreso (1991) escribe:
Las idea de progreso sostiene que la humanidad ha avanzado en el pasado a
partir de una situacin inicial de primitivismo, barbarie o incluso nulidad- y que sigue
y seguir avanzando en el futuro. El paso de lo inferior a lo superior es entendido
como un hecho tan real y cierto como cualquier ley de la naturaleza. J.B. Bury en su
libro Idea of progress lo dice con una frase muy acertada: la idea de progreso es
una sntesis del pasado y una profeca del futuro. Es una idea inseparable de otra
segn la cual el tiempo fluye de forma unilineal (...) La abrumadora mayora de los
ms grandes pensadores de la historia occidental a lo largo de un poco ms de 2
mil aos se muestra partidaria del dogma del progreso. (1980:19).
Pero la creencia en el progreso no siempre ha producido un impulso hacia
adelante. La fe en el progreso de la humanidad ha convivido y convive con otras
creencias repugnantes. Gobineau y Madison Grant crean que el progreso era
posible pero que su base radicaba en determinada raza. ( 1980:24).