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Hist6rias e mem6rias da
educagao no Brasil
Vol. II: Seculo XIX
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EDITORA
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Petr6polis
2006
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Se a intuiyao e 0 meio de conhecimento mais natural do qual dispomos, e este, entre todos, que convini ao ensino e por excelencia ao ensino primario. Se, dentro da propria intuiyao, 0 que ha de mais simples e facil e a intuiyao pelos sentidos, e esta que devera servir melhor
a instruyao elementar e comeyar de alguma forma a obra da educayao
infantil em todas as areas. Enfim [...] se esta maneira de proceder e
inerente ao espirito humano e constitui por sua vez 0 modo de afirmayao mais legitimo e mais acessivel a todos, sera entao realmente 0
metodo do ensino popular (1912, p. 882, TL - grifo meu).
A enfase na educayao popular e uma caracteristica marcante na segunda metade do seculo XIX. Nos diversos relatorios escritos por Hippeau,
durante a decada de 1870, 0 autor conclui que apesar da diferenya de rayas
e sob a influencia das mais diversas instituiyoes politicas, as nayoes das
quais ele teve que se ocupar estao todas animadas pelo espirito do seculo
XIX e reconhecem "[...] que sua necessidade mais imperiosa e a de propagar por todos os meios possiveis a instruyao entre as classes que foram ate
o momenta deserdadas, e de manter nas altas regioes do pensamento os direitos imprescritiveis da ciencia" (1879, p. 3, TL).
Esse espirito reconheceu 0 seculo XIX, na expressao de Levasseur
(1918), como Seculo da Instru9iio Primaria, pelo fato de ter sistematizado
e generalizado 0 ensino inicial, sem dependencia de culto e atribuido ao
Estado a funyao de difundir entre 0 povo as primeiras letras, desencadeando urn amplo movimento em prol da difusao da educayao popular, que culminou com a intervenyao do Estado na criayao da escola primaria de ensino obrigatorio, laica e gratuita e na conseqiiente organizayao dos Sistemas
Nacionais de Ensino, em diversos paises (Schelbauer, 1998). Este seculo,
por sua vez, viu proliferar as escolas normais, desencadeando urn periodo
de profissionalizayao do magisterio (Novoa, 1987) e atribuiu urn destaque
especial a questao dos metodos.
A enfase na formayao dos mestres e nos metodos, vinculados a educayao popular, tomou esse periodo bastante propicio ao debate sobre 0 metodo de ensino intuitivo. De acordo com Valdemarin (1998),0 metoda nao
era uma novidade na epoca, mas 0 clima de descontentamento em relayao
ao ensino, expresso em enquetes e documentos oficiais, desencadeia urn
amplo movimento de renovayao pedagogica, onde 0 metoda intuitivo foi
entendido como 0 instrumento pedagogico capaz derevertera ineficiencia
do ensino escolar.
Com essa tonica, 0 conhecimento em tomo do metoda foi colocado em
circulayao nas Exposiyoes Intemacionais, Conferencias Pedagogicas, re-
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latorios oficiais, compendios de Pedagogia e manuais de ensino, cujos resultados se espalharam pelo mundo, como a celebre Conference sur
I 'enseignement intuitif, proferida por Buisson durante a Exposiyao de Paris, em 1878. Ao iniciar a conferencia, Buisson (1897) afirma que 0 ensino
intuitivo se constitui como uma das questoes de metoda mais gerais e de
maior interesse a todos os graus do ensino primario. Que de seus preconizadores, dentre eles Locke, Condilac, Rousseau, Pestalozzi, Froebel ate os
educadores na atualidade, se reconhece que 0 ensino que convem a escola
popular e 0 ensino pelos sentidos.
Mas, se era unanime 0 reconhecimento do metodo como 0 mais adequado a escolarizayao inicial, sua apropriayao percorreu uma trajetoria menos
consensual. Buisson reconhece ter entrado num terreno espinhoso, em face
da natureza da intuiyao, seu papel, sua importanciae 0 verdadeiro carMerdo
metoda intuitivo, pontos sobre os quais os espiritos encontravam-se divididos. Esta divisao refere-se a forma distorcida como 0 ensino intuitivo estava
sendo vulgarizado entre os professores, veiculando a ideia de que as liyoes
de coisas estimulariam uma aprendizagem sem esforyos, por meio da simples observayao das coisas ou por conversas agradaveis. Tambem gerou
uma produyao de manuais de liyoes de coisasI, dentre os quais muitos primavam somente pela descriyao dos objetos, ferindo os principios do metodo, 0 que na visao do conferencista seria uma aplicayao mal feita dos principios defendidos por Pestalozzi, reconhecido como 0 autor da teoria psicologica que serviu de fundamento para 0 metoda intuitivo.
Para Buisson (1897), era necessario, sobretudo, apoderar-se do espirito das coisas, ir alem da intuiyao sensivel, que era considerada pelos franceses como a primeira forma de intuiyao, aquela que e feita pelos sentidos.
Era necessario avanyar para a intuiyao intelectual, aquela que se exerce
pelo julgamento sem intermediayao dos fenomenos sensiveis e para a intuiyao moral, destinada ao corayao e a consciencia. A palavra intuiyao recebeu sentidos diferentes entre franceses, alemaes e norte-americanos.
o que tern prevalecido na Alemanha, afirma 0 autor, toma a palavra intuiyao (Anschauung) no senti do da intuiyao sensivel e, por conseqiiencia, 0 ensino intuitivo se constitui naquilo que os franceses nomeiam de
I 'enseignement par I 'aspect ou par les yeux (1897, p. 7).
1. Sobre a produyao de manuais vinculados ao metodo de ensino intuitivo e a analise dos fundamentos filos6ficos do metodo, ver Valdemarin (1998; 2004).
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escrever a propria historia do ensino primario em diversos paises, colocando-a como uma nova ordem de estudos, de procedimentos caracteristicos
do metoda modemo na instru9ao popular, 0 metodo de ensino intuitivo.
9. a metodo intuitivoe
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p.217-218).
Carvalho afirma que a mencionada censura nao procede, uma vez que
a Comissao da Camara confunde liyoes de coisas e metodo intuitivo. Para
mostrar a diferenya, ampara-se em diversos autores como Buisson, Braun,
Carre, entre outros. A forma como Leoncio compoe esse capitulo indica
c1aramente0 tom de resposta ao parecer emitido por Rui Barbosa. 0 capitulo de Leoncio nao se esmera na erudiyao como 0 de Rui Barbosa, mas
traz dois dos documentos citados pelo autor, com a finalidade de mostrar 0 seu conhecimento sobre 0 assunto. Mostra que entende a diferenya entre metodo intuitivo e liyoes de coisas, amparado na Conference sur
l'enseignement intuitif, de Buisson, "[...] a liyao de coisas e uma parte do
metoda intuitivo; e precise que este se aplique aos exercicios da inteligencia e aos atos do raciocinio. A intuiyao sensivel so serve quando prepara para a intuiyao intelectual" (1884, p. 221). E justifica sua adoyao das liyoes de coisas como uma disciplina especifica do programa para nao incorrer nos equivocos dos partidarios exc1usivistas dessas liyoes que chegam a banir as teorias em gramatica e em aritmetica sob 0 fundamento de
que 0 ensino simples e positive vale muito mais.
o metodo intuitivo ainda figurou como foco das atenyoes durante a
Primeira Exposiyao Pedagogica do Rio de Janeiro, nas Conferencias Pedagogicas da Freguesia da Gloria e nas Atas do Congresso de Instruyao do
Rio de Janeiro, dentre outros foruns (Schelbaeur, 2003).
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9. 0 metodo intuitivo e 1i~6es de coisas no Brasil do seculo XIX
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DE S. PAULO
Em Sao Paulo, os foruns onde 0 metodo foi posta em discussao e circulayao nao se vincularam, num primeiro momento, a iniciativas govemamentais, mas sim de particulares. Seguir a trajetoria dos personagens envolvidos nessas iniciativas e acompanhar 0 percurso de constituiyao do
metodo de ensino intuitivo na provincia. Esses intelectuais estiveram a
frente das iniciativas no ambito da imprensa republicana, onde, na situayao
de colaboradores ou redatores, escreveram sobre a questao educacional,
apontando os problemas da instruyao publica e falando das iniciativas e
das possibilidades. Exerceram lideranyatambem nas associayoes litenirias
e cientificas, proferindo conferencias, palestras, cursos notumos de primeiras letras; no ensino privado, atraves da fundayao e apoio as escolas de
caniter inovador, de origem leiga ou protestante; e ainda no ambito do ensino publico, ora na Assembleia Legislativa e no Conselho Superior de
lnstruyao Publica, na proposiyao de projetos de reformas, ora como professores ou colaboradores na Escola Normal e nos concursos publicos para
as cadeiras de primeiras letras.
Sao Paulo viveu intensamente, atraves de seus homens publicos, 0 que
Barros (1959) chamou de periodo da "ilustrayao brasileira". A crenya generalizada na educayao e na instruyao fez com que os hornens das decadas de 1870 e 1880 se propusessem a ilustrar, passando a interferir nos
assuntos educacionais, tomando a escolarizayao elementar como uma de
suas principais bandeiras de luta. Neste sentido, a iniciativa de particulares no que se refere a causa da instruyao popular tomou-se uma constante
nas paginas dos doisjomais republicanosA Provincia de S. Paulo (PSP),
sob direyao de Rangel Pestana e Americo de Campos, e a Gazeta de Campinas (GC), dirigida por Francisco Quirino dos Santos. Esses veiculos colocam em evidencia a iniciativa de particulares: ora vinculada aos exemplos dados das "nayoes civilizadas", sobretudo, os Estados Unidos; ora
mediante a enfase nas experiencias educacionais empreendidas pela iniciativa particular de origem leiga ou vinculadas as escolas americanas de
confissao protestante.
o metodo de ensino intuitivo teve espayo garantido nas paginas desses
jomais, que divulgavam as inovayoes educacionais em circulayao nos paises europeus e nos Estados Unidos, noticiavam as Exposiyoes lntemacionais e os Relatorios provenientes dessas exposiyoes ou de viagens de estudo, publicavam excertos das obras de Comte, Spencer, traduziam materias
dejomais e revistas norte-americanas e europeias sobre a Escola Normal e
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desde a decada de 1870, sinais singulares do conhecimento acerca do metodo de ensino intuitivo. "Educac;aofisica. Meios indiretos e diretos. Educac;aodos orgaos dos sentidos" foi um dos pontos de exame, proposto por
Melchiades da Boa Morte Trigueiro, professor interino da Escola Normal,
em 1876 (Ordem 5129, lata 1). No regulamento da decada de 1880, os
"exercicios de intuic;ao"aparecem vinculados a 43Cadeira de Pedagogia,
Metodologia e Doutrina Crista, questao que foi profundamente debatida
na provincia. 0 CataIogo das obras que compunham a Cadeira de Pedagogia e Metodologia da Escola Normal contemplava os manuais de lic;oesde
coisas de Bouant, Paroz e Saffray; a Conferencia de Buisson sobre 0 ensino intuitivo e seu Diciomirio de Pedagogia, as Conferencias Pedagogicas
de Paris, os relatorios sobre a Instruc;aoPublica de Hippeau e livros de Froebel, Fenelon, Locke, Pape-Carpentier, Spencer, Bain, Menezes Vieira,
dentre outros2.
Nos relatorios dos professores de primeiras letras da provincia e possivel acompanhar os primeiros sinais do metodo intuitivo, em meio as dificuldades relatadas quanto a organizac;aodo ensino publico provincial. Os
primeiros relatos da decada de 1880 vinculam 0 metodo intuitivo ora ao
ensino do sistema metrico, ora ao ensino do desenho linear, ora como 0
metodo mais eficaz e racional para crianc;as.Falam da necessidade de uniformizac;aodos metodos e solicitam materiais adequados ao uso do metodo intuitivo (Ordem 4930, lata 12). Em 1886,0 Professor Antonio de Carvalho relata que ha bastante tempo ensina as lic;oesde coisas aos seus alunos, "[...] por meio deste ensino dou aos meus alunos tambem mui elementares noc;oesde fisica, quimica e historia natural". E solicita ao presidente
da provincia materiais de ensino para auxilia-lo na pratica do metodo
como mapas, globos e um exemplar das Lic;oesde Coisas, de Calkins3,traduzido por Rui Barbosa, 0 qual afirma ter visto pelos jomais ter sido adquirido pela provincia: "[...] Desejando possuir tao uti! obra para familiarizar-me com ela, pec;oa V.S. contemplar-me no numero daqueles a quem
tern de distribui-la. Conhec;oalguns autores desta materia de ensino, porem, quase todos franceses" (Ordem 4925, lata 7).
Em 1887, proveniente dos debates sobre a instruc;aopublica que marcam as decadas de setenta e oitenta, urn novo Regulamento da Instruc;ao
Publica Provincial e aprovado em 22 de agosto, a partir da Lei n. 81/1887.
2.0 catalogo completo das obras pode ser visto na tese de 8auab (1972).
3. Sobre 0 manual de N.A. Calkins. Primeiras li~jjes de coisas, consultar Valdemarin (1998;
2004).
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