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ZHUAN FALUN

Girando la rueda del Fa

(Versin en espaol)

LI HONGZHI

(Marzo 2004)

LUNYU
FOFA es lo ms preciso y lo ms profundo. Es la ciencia ms prodigiosa y sobrenatural entre todas las
exposiciones acadmicas del mundo. Para abrir este campo, es necesario cambiar de raz la mentalidad
del hombre comn. De otro modo, la verdad del cosmos quedara por siempre como un mito para el
gnero humano y el hombre comn se arrastrara para siempre dentro del marco de su propia
ignorancia.
Entonces, qu es exactamente FOFA? Es una religin? Es una filosofa? Esto ltimo es slo
el entendimiento de los eruditos modernos de la religin budista, quienes meramente estudian
teoras. Ellos consideran a FOFA dentro de la filosofa y realizan sobre FOFA un estudio y una
llamada investigacin crtica. En realidad, FOFA no es solamente ese aspecto mnimo contenido en las
escrituras de la religin budista, que son meramente un Fa de nivel principiante de FOFA. FOFA es la
sabidura que penetra todos los misterios profundos del cosmos, desde las partculas y molculas hasta
el universo, desde lo ms pequeo hasta lo ms grande, abarcndolo todo, sin dejar nada afuera; es una
exposicin de la naturaleza csmica Zhen-Shan-Ren, que se manifiesta de diferentes formas en los
distintos niveles. Es tambin llamado Dao en la Escuela Dao y Fa en la Escuela Fo.
En la actualidad, la ciencia de la humanidad, por avanzada que sea, es tan slo una parte reducida de
los misterios csmicos. Siempre que mencionemos algunos fenmenos especficos de FOFA, alguien
dir: Estando ahora en una era electrnica, con la ciencia muy desarrollada y hasta con las naves
espaciales que han llegado a otros planetas, an siguen hablando sobre esas supersticiones antiguas. A
decir verdad, una computadora, por avanzada que sea, no es comparable con el cerebro humano, el
cual an permanece como un enigma insondable hasta nuestros das. Sin importar cun alto puedan
volar las naves espaciales, todava no han emigrado fuera de este espacio fsico donde residimos
nosotros los seres humanos. El conocimiento que los seres humanos contemporneos pueden
comprender es extremadamente nfimo y superficial; est demasiado lejos de un entendimiento real de
la verdad del cosmos. Hay quienes incluso no se atreven a mirar a los ojos, a tocar, o admitir la verdad
de fenmenos que existen objetivamente, debido a que son demasiado conservadores y reacios a
cambiar su manera tradicional de pensar. nicamente FOFA puede revelar completamente los enigmas
del cosmos, de los espacios-tiempo y del cuerpo humano. ste puede distinguir genuinamente lo
benevolente de lo maligno, lo bueno de lo malo, erradicar todas las falacias y proveer una visin recta.
El pensamiento que gua a la ciencia humana actual slo puede confinar su desarrollo e
investigacin al mundo fsico. Slo cuando un tema es reconocido se lo estudia; ste es el camino que
se toma. En cuanto a los fenmenos que son invisibles e intangibles en nuestra dimensin, pero que
existen objetivamente, y se reflejan real y concretamente en nuestra dimensin fsica, la gente, por el
contrario, ni siquiera se atreve a tocarlos y los considera fenmenos no identificados. La gente
obstinada argumenta terca e infundadamente que stos son meros fenmenos de la naturaleza, mientras
que aquellos que tienen motivos ulteriores, sin distincin y contra su propia conciencia, ponen un gran
manto de supersticin a todos los fenmenos mencionados. Las personas que hacen poco esfuerzo por
buscar la verdad simplemente evaden estos asuntos con la excusa del subdesarrollo de la ciencia. Si los
seres humanos se encontrasen nuevamente a s mismos, conocieran el cosmos y cambiasen sus
conceptos rgidos, la humanidad dara un gigantesco salto hacia delante. FOFA puede proporcionar a la
humanidad un perspicaz entendimiento de mundos inconmensurables e ilimitados. En todas las edades,
brindar una perfecta y clara exposicin de los seres humanos, las diferentes dimensiones de existencia
material, de la vida y del cosmos entero, slo puede hacerlo FOFA.
Li Hongzhi
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Lunyu: una exposicin.


FOFA: FO: ser iluminado, FA: la ley csmica. La ley de los seres iluminados.
Zhen-Shan-Ren: la naturaleza suprema del Universo: Verdad-Benevolencia-Tolerancia.

ndice
LUNYU ...................................................................................................................................................1
Leccin Primera.....................................................................................................................................1
Guiando realmente a la gente hacia niveles altos ..................................................................................1
Diferentes niveles tienen distintos niveles de Fa...................................................................................4
Zhen-Shan-Ren es el nico criterio para distinguir a una persona buena de una mala .........................6
El qigong es una cultura prehistrica ....................................................................................................8
El qigong es precisamente xiulian, cultivarse y refinarse ...................................................................10
Por qu no se incrementa el gong con la prctica................................................................................12
Caractersticas de Falun Dafa ..............................................................................................................17
Leccin Segunda ..................................................................................................................................22
Sobre el asunto del tianmu...................................................................................................................22
Yaoshi gongneng, capacidad de gong de la visin remota..................................................................29
Suming tong gongneng, capacidad de gong para ver el pasado y el futuro.........................................30
Fuera de los cinco elementos y saliendo de los Tres Reinos...............................................................33
La cuestin de la bsqueda intencional ...............................................................................................36
Leccin Tercera ...................................................................................................................................43
Yo considero discpulos mos a todos los estudiantes .........................................................................43
El gong de la Escuela Fo y la religin budista ....................................................................................43
La concentracin en un solo sistema de cultivacin............................................................................46
Gongneng y gongli, capacidades de gong y potencia de gong ............................................................48
Cultivacin inversa y prstamo del gong ............................................................................................49
Futi, entidad poseedora........................................................................................................................53
Lenguaje csmico ................................................................................................................................56
Qu da el Maestro a sus estudiantes ....................................................................................................58
Campo de energa ................................................................................................................................62
Cmo deben transmitir el sistema de cultivacin los estudiantes de Falun Dafa................................63
Leccin Cuarta.....................................................................................................................................65
Prdida y ganancia...............................................................................................................................65
La transformacin del yeli ...................................................................................................................66
Elevando el xinxing .............................................................................................................................72
El guanding, llenando desde la coronilla.............................................................................................75
Xuanguan shewei, colocacin del paso prodigioso .............................................................................77
Leccin Quinta .....................................................................................................................................82
El emblema del Falun ..........................................................................................................................82
La va de cultivacin de la Escuela Qimen..........................................................................................83
Practicar una va perversa....................................................................................................................85
La doble cultivacin de hombre y mujer .............................................................................................87
La cultivacin integrada de naturaleza y vida .....................................................................................88
Fashen, cuerpos de Fa..........................................................................................................................89
Kaiguang, abertura de luz ....................................................................................................................89
Zhu you ke, rama de los encantamientos.............................................................................................94
3

Leccin Sexta........................................................................................................................................95
Zouhuo rumo, caminar en el fuego y entrar en lo demonaco .............................................................95
Atrayendo demonios durante la prctica del gong ............................................................................100
La interferencia demonaca del propio corazn.................................................................................104
La conciencia principal debe ser fuerte .............................................................................................107
El corazn debe ser necesariamente recto .........................................................................................108
Wushu qigong, qigong de las artes marciales....................................................................................112
El corazn de ostentar........................................................................................................................114
Leccin Sptima .................................................................................................................................118
Sobre el tema de matar ......................................................................................................................118
El asunto de comer carne...................................................................................................................120
La envidia ..........................................................................................................................................124
El tema de tratar enfermedades .........................................................................................................128
Curacin en el hospital y curacin por qigong ..................................................................................131
Leccin Octava...................................................................................................................................134
Bigu, sin un grano..............................................................................................................................134
Robando qi.........................................................................................................................................135
Recogiendo qi ....................................................................................................................................137
Quien practica la cultivacin obtiene gong .......................................................................................138
Circulacin celestial ..........................................................................................................................143
Corazn de exultacin .......................................................................................................................149
Xiu kou, cultivacin del habla ...........................................................................................................150
Leccin Novena ..................................................................................................................................152
El qigong y el entrenamiento fsico...................................................................................................152
La intencin mental ...........................................................................................................................153
Un corazn claro y limpio .................................................................................................................157
Cualidad innata ..................................................................................................................................161
Wu, iluminacin ................................................................................................................................162
Las personas de gran cualidad innata ................................................................................................166
Glosario...............................................................................................................................................172

Leccin Primera
Guiando realmente a la gente hacia niveles altos
Durante el curso entero de mis enseanzas del Fa y de la prctica del gong, soy responsable ante la
sociedad y ante mis estudiantes. El resultado obtenido es bueno, y su influencia en toda la sociedad
tambin es bastante buena. Hace unos aos, vinieron muchos maestros de qigong a ensear gong, pero
aquello que transmitan pertenece todo al nivel destinado a mejorar las condiciones fsicas y eliminar
las enfermedades. Por supuesto, no estoy diciendo que los mtodos de prctica de gong de ellos no
sean buenos. Simplemente, estoy sealando que no transmiten nada de nivel alto. Tambin conozco la
situacin del qigong en todo el pas. Actualmente, soy la nica persona transmitiendo verdaderamente
gong hacia niveles altos tanto dentro como fuera del pas. Por qu nadie transmite gong hacia niveles
altos? Porque esto involucra muchos grandes problemas, adems de un muy vasto espectro del origen
histrico del qigong, y los problemas que involucra son tambin muy agudos. Adems, no puede
hacerlo cualquier persona, pues atae a cosas pertenecientes a muchos sistemas de qigong. En
particular, tenemos una gran cantidad de practicantes de gong que por practicar hoy este gong y
maana ese otro, hicieron un embrollo en sus cuerpos; est determinado que no podrn cultivarse hacia
niveles altos. Mientras los dems se cultivan hacia arriba siguiendo una va principal, ellos toman todas
las bifurcaciones del camino; mientras cultivan ste, ese otro viene a interferirles; mientras cultivan ese
otro, ste les interfiere; como todos lo interfieren, ya no pueden cultivarse.
Vamos a arreglar estos asuntos, reteniendo lo bueno y eliminando lo malo, dejando as garantizado
que de ahora en adelante puedas cultivarte. Pero esto es solamente para quienes vengan realmente a
aprender Dafa. Si albergas corazones de apego de todo tipo y vienes a buscar capacidades de gong,
curar enfermedades, escuchar ciertas explicaciones, o abrigando algunas malas intenciones, todo eso
no va. Como dije, soy la nica persona haciendo esto. No habr muchas oportunidades, ni transmitir
de esta manera para siempre. Siento que aquellos que pueden escuchar directamente mis lecciones del
Fa y del gong, realmente yo dira En el futuro lo sabrs y te alegrars mucho por este perodo de
tiempo presente. Por supuesto, est la relacin predestinada, y todos los aqu presentes estn por tal
relacin.
Piensen todos esto: Qu significa ensear el gong hacia niveles altos? No es justamente llevar a
la gente a la otra orilla? Salvar la gente, significa cultivarte de verdad, lo cual no es slo eliminar
enfermedades y mejorar tus condiciones fsicas. Por eso, la cultivacin verdadera tiene un alto
requisito de xinxing para los estudiantes. Todos nosotros, aqu sentados, venimos a aprender Dafa.
Entonces, debes considerarte un practicante de gong verdadero y abandonar tus corazones de apego. Si
vienes aqu para aprender el gong y Dafa con todo tipo de motivos, no aprenders nada. Te digo una
verdad: todo el curso de la cultivacin es un proceso para despojarse continuamente de los corazones
de apego de los seres humanos. En la sociedad humana comn, uno compite contra otros, trata de
engaar o ganarles a otros en astucia y lastima a otros por unos pocos intereses personales. Deben
abandonar todos estos corazones. Especialmente aquellos que hoy estn aprendiendo gong, con ms
razn deben abandonarlos.
Aqu no hablo sobre curar ni tampoco hacemos eso. Sin embargo, un verdadero cultivador no puede
cultivarse con un cuerpo enfermo. Voy a purificar tu cuerpo, pero slo lo har a quienes
verdaderamente vengan a aprender el Fa y el gong. Sealamos enfticamente un punto: si no
abandonas ese corazn, ni la preocupacin por tal enfermedad, no podemos hacer nada, ni tenemos
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manera de ayudarte. Por qu? Porque en el universo hay un principio as: de acuerdo con la Escuela
Fo, la relacin causal y predestinada gobierna todas las cuestiones propias de la gente comn.
Nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte existen simplemente as para el hombre comn.
Como resultado del yeli generado por los actos malos del pasado, uno sufre enfermedades y
tribulaciones. El sufrimiento es para pagar tus deudas del ye, y por eso a nadie se le permite cambiarlo
al azar. Cambiarlo significara que las deudas no necesitan ser pagadas. Tampoco a nadie se le permite
hacerlo como quiera; de otro modo, sera igual que hacer una cosa mala.
Algunas personas piensan que hacen bien cuando tratan enfermedades y mejoran las condiciones
fsicas de otros. A mi modo de ver, ellos no curan realmente las enfermedades, sino que slo las
posponen o las transforman sin eliminarlas. Para suprimir realmente tales tribulaciones, se debe
disolver el yeli. Si una persona es realmente capaz de curar enfermedades disolviendo completamente
el yeli, ya no tiene un nivel bajo y ha visto una verdad: los principios dentro del mundo humano no
pueden ser violados como a uno le venga en gana. Durante el curso de su cultivacin, algn cultivador,
por su corazn de bondad y compasin puede tener permitido hacer algo bueno para la gente, tal como
tratar enfermedades y mejorar sus condiciones fsicas. Sin embargo, tampoco puede curar a otros
completamente. Si realmente se elimina de raz la enfermedad de una persona comn que no practica la
cultivacin, sta saldr de aqu sin ninguna enfermedad y una vez afuera, continuar comportndose
como una persona comn, luchando contra otros por sus intereses personales. Cmo puede su yeli ser
eliminado as noms? Definitivamente, esto no est permitido.
Entonces, por qu puede hacerse esto para un cultivador? Porque el ser humano que se cultiva es lo
ms preciado. l desea cultivarse, y este deseo emitido es de lo ms valioso. En la religin budista, se
habla sobre la naturaleza fo. Cuando la naturaleza fo de una persona emerge, los seres iluminados ya
pueden ayudarla. Qu significa esto? Si quieres que te lo diga, dado que estoy transmitiendo gong de
niveles altos, esto involucra principios de niveles altos, as como tambin cuestiones muy grandes.
Segn nuestro punto de vista, la vida del hombre en este universo no se produce en esta sociedad
humana comn; la vida verdadera de un ser humano se produce en el espacio csmico. Debido a que
en este universo hay muchas variedades de materias creadoras de vida, cuando interactan entre s,
pueden generar vidas. Esto significa que la vida ms temprana del hombre proviene del cosmos. El
espacio csmico es en su origen benevolente y bueno; posee la naturaleza Zhen-Shan-Ren. Al nacer, el
hombre tiene la misma naturaleza del universo. Pero, al originarse ms y ms vidas, se genera una
relacin social grupal. Algunos posiblemente adquieren corazones egostas y as bajan sus niveles
gradualmente. Como no pueden quedarse donde estn, tienen que caer hacia abajo. Sin embargo, en
este nuevo nivel empeoran otra vez y tampoco pueden quedarse all, por lo tanto continan su cada y
finalmente caen al nivel de los seres humanos.
Toda la sociedad humana se encuentra en un mismo nivel. Segn la perspectiva de las capacidades
de gong o de los grandes seres iluminados, estas vidas deberan haber sido destruidas al caer a este
nivel. No obstante, debido a sus corazones de bondad y compasin, los grandes seres iluminados les
dieron una oportunidad ms, creando este ambiente y esta dimensin de caractersticas especiales y
nicas. Toda vida en esta dimensin es diferente de aquellas en otras dimensiones del universo. Las
vidas en esta dimensin no pueden ver las vidas de otras dimensiones, ni la verdad del universo. Por
eso, esto es igual a decir que estas vidas han cado dentro de un espejismo. Si uno quiere curar sus
enfermedades, eliminar sus sufrimientos y disolver su ye, debe cultivarse para retornar a su ser original
y verdadero. ste es el punto de vista de todas las diferentes vas de cultivacin. El hombre debe
retornar a su ser original y verdadero; de hecho, ste es el verdadero propsito del ser humano. Por eso,
una vez que una persona desea cultivarse, se considera que su naturaleza fo ha emergido. Este
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pensamiento es el ms preciado, porque quiere retornar al origen, volver a la verdad, y desea saltar
fuera del nivel de la gente comn.
Quizs todos hayan odo este dicho de la religin budista: Una vez que la naturaleza fo emerge,
estremece las diez direcciones del universo. Quienquiera que la ve, desear ayudar a esta persona
incondicionalmente. La Escuela Fo salva a la gente incondicionalmente, sin pedir nada a cambio. Por
eso, podemos hacer muchas cosas por los estudiantes. Pero no podemos ayudar a quien slo quiere ser
una persona ms entre la gente comn y desea curar sus enfermedades. Hay quien piensa: Empezar a
cultivarme una vez que se curen mis enfermedades. No puede haber ninguna condicin para la
cultivacin. Si deseas cultivarte, simplemente lo haces. Sin embargo, algunas personas vienen con
cuerpos enfermizos y otras llevan mensajes desordenados en sus cuerpos; hay quienes nunca
practicaron gong en absoluto y aun otras que, a pesar de decenas de aos de prctica, todava siguen
dando vueltas en el nivel de qi sin haberse cultivado hacia niveles ms altos.
Entonces, qu haremos? Vamos a purificar sus cuerpos para que se cultiven hacia los niveles altos.
Durante la cultivacin en el nivel ms bajo, existe un proceso para purificar total y completamente tu
cuerpo y las cosas malas guardadas en los pensamientos, haciendo desaparecer el campo de ye
alrededor del cuerpo y expulsando los factores causantes de enfermedades, todo de una vez. De otro
modo, con un cuerpo turbio y oscuro y con una mente sucia: cmo podras cultivarte hacia un nivel
alto? Aqu no practicamos ejercicios de qi y no necesitas practicar cosas de nivel bajo. Te empujamos a
sobrepasar ese nivel para que tu cuerpo alcance un estado libre de enfermedades. Mientras tanto,
tambin plantamos un juego de estas cosas ya preparadas para cimentar una base en el nivel bajo. De
esta manera, ya estaremos practicando gong en un nivel muy alto.
Tal como se dice en las prcticas de cultivacin, si se incluye el qi, hay tres niveles; pero la genuina
prctica de cultivacin (excluyendo la prctica de qi) slo tiene dos grandes niveles: uno es la
cultivacin del Fa dentro del mundo y el otro la cultivacin del Fa fuera del mundo. Estos dos
niveles son enteramente diferentes de los trminos en el mundo y fuera del mundo, que son
entendimientos de los templos. La nuestra es una transformacin en dos grandes niveles de cultivacin
verdadera del cuerpo humano. Debido a que en el curso de la cultivacin del Fa dentro del mundo, el
cuerpo humano es purificado de manera continua, sucesivamente purificado, cuando llega a la forma
ms alta de la cultivacin del Fa dentro del mundo, el cuerpo ya es completamente reemplazado por
materia de alta energa. La cultivacin del Fa fuera del mundo es bsicamente la cultivacin del cuerpo
fo, el cual est compuesto por materia de alta energa y tiene nuevamente todas las capacidades de
gong reveladas. stos son los dos grandes niveles a los que hacemos referencia.
Damos por sentada la relacin predestinada de todos los aqu presentes y yo puedo hacer esto para
todos. Ahora slo tenemos algo ms de dos mil personas, pero puedo hacerlo para varios miles e
incluso an ms, para decenas de miles. Es decir, no necesitas hacer nada de la prctica en el nivel
bajo. Te empujo a sobrepasar este nivel y despus de purificar tu cuerpo te equipo con un sistema
integral de cultivacin, para que te cultives inmediata y directamente desde un alto nivel. No obstante,
slo hago esto para quienes vienen aqu realmente a cultivarse; estar aqu sentado no significa que ya
seas un cultivador. Slo despus de hacer un cambio fundamental en tu mentalidad, podemos darte lo
antes mencionado, lo cual incluso no se limita a eso. Ms tarde entendern qu les he dado. Aqu
tampoco nos referimos a tratar enfermedades; ms bien hablamos sobre reajustar los cuerpos de los
estudiantes en forma integral para que puedan practicar gong. Con un cuerpo enfermizo, no es posible
en absoluto que desarrolles gong. Por eso, no me busquen para tratar enfermedades; tampoco hago
esto. El propsito principal de mi venida al pblico es guiar genuinamente a la gente hacia niveles
altos, verdaderamente guiar a la gente hacia los niveles altos.
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Diferentes niveles tienen distintos niveles de Fa


En el pasado, muchos maestros de qigong decan que el qigong tiene los llamados grados elemental,
intermedio y avanzado. En realidad, todos esos pertenecen al qi y al nivel de la prctica de qi; no
obstante, encima lo clasifican en grados elemental, intermedio y avanzado. Con respecto a las cosas de
un nivel verdaderamente alto, las mentes de gran cantidad de nuestros practicantes de qigong estn en
blanco; no saben absolutamente nada. Vamos a exponer, de ahora en adelante, todo sobre el Fa de
niveles altos. Adems, quiero enderezar la reputacin para la prctica de cultivacin. En mis lecciones,
voy a hablar sobre algunos fenmenos negativos en los crculos de cultivacin y respecto de cmo
tratarlos y considerarlos. Sobre todo esto voy a hablar. Por otra parte, transmitir el Fa y el gong de
niveles altos involucra asuntos muy importantes de amplio espectro, incluyendo algunos muy agudos,
que tambin quiero contar. Asimismo, quiero exponer sobre la interferencia de otras dimensiones en
nuestra sociedad humana comn, y especialmente en la comunidad de cultivadores. Al mismo tiempo,
ir resolviendo estos problemas para los estudiantes; de otro modo, no podras practicar gong. A fin de
resolver de raz estos problemas, tenemos que considerarlos a todos ustedes como verdaderos
cultivadores. Por supuesto, no es fcil que cambies tu mentalidad de inmediato, pero en las lecciones
siguientes irs modificando gradualmente tus pensamientos. Tambin espero que escuches
atentamente. No transmito el gong como los otros. Algunas personas transmiten el gong simplemente
explicando los principios de su gong; ms tarde te piden que recibas sus mensajes y al final te ensean
una serie de movimientos de manos. La gente ya est acostumbrada a esta manera de transmitir el
gong.
Para transmitir realmente el gong, hay que ensear el Fa y exponer el Dao. En mis diez clases, voy a
exponer todos los principios de nivel alto para que puedas cultivarte; de otra manera, no te ser posible
hacerlo en absoluto. Todo aquello que los otros transmiten pertenece al nivel de eliminar enfermedades
y fortalecer las condiciones fsicas. Por ms que quieras cultivarte, no puedes hacerlo sin la gua de los
Fa de niveles altos. Es como cuando vas a estudiar: si asistes a la universidad con los textos escolares
de la escuela primaria, sers todava un alumno de la escuela primaria. Hay alguien que piensa que ya
aprendi muchos tipos de gong, de este gong y de ese gong, de los cuales tiene un montn de
certificados. Sin embargo, su gong an no ha subido, pero l considera que aquello que l aprendi ya
es la esencia y la totalidad del qiqong. No es as, porque eso es slo un conocimiento superficial del
qigong en el nivel ms bajo. El qigong no es slo aquello. El qigong es xiulian cultivarse y refinarse
y es algo de extensa sabidura y profunda erudicin. Adems, existen distintos Fa en diferentes niveles.
Por eso, es diferente de aquellas prcticas de qi que conocemos en la actualidad. No importa cuntas t
aprendes, sigues igual. Lo ilustrar con un ejemplo: aunque aprendas de los textos escolares de las
escuelas primarias britnicas, de los textos escolares de las escuelas primarias americanas, de los textos
escolares de las escuelas primarias japonesas y tambin de los textos escolares primarias chinas, no
obstante an seguirs siendo un alumno de escuela primaria. Cuantas ms cosas de qigong de nivel
bajo aprendes y cuanto ms te llenas con stas, tanto ms dao te haces y tu cuerpo se queda
embrollado.
Asimismo, quiero poner nfasis en otro punto. En nuestra prctica de cultivacin, tenemos que
exponer el Fa y transmitir el gong. Los monjes de algunos templos, especialmente los de la Va Zen,
pueden tener algunos conceptos. Tan pronto oyen hablar sobre la enseanza del Fa, ya no quieren
escuchar. Por qu es as? La Va Zen cree que el Fa no debe ensearse, que el Fa no es Fa si se
ensea, y que no hay Fa que pueda ser enseado; que uno slo puede entender el Fa por medio de su
corazn y su alma. Como resultado, hasta hoy, la Va Zen no ha enseado ningn Fa. El patriarca
Damo transmiti esto de acuerdo con la declaracin de Sakya Muni, ningn Fa es definitivo. Basado
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en tal declaracin, Damo fund la Va Zen. Decimos que esta va cava justamente en un cuerno de
buey. Qu significa cavar en un cuerno de buey? Cuando Damo comenz a cavar en el cuerno, lo
sinti bastante espacioso; el segundo patriarca senta que ya no era tan espacioso; el tercero perciba
que ms o menos se poda entrar; cuando el cuarto lo hizo, sinti que ste ya era muy estrecho; el
quinto encontr que bsicamente ya no quedaba lugar para entrar, y cuando lleg Huineng, el sexto
patriarca, el tope ya haba sido alcanzado y no se poda entrar ms. Hoy, si t vas a la Va Zen para
aprender el Fa, no hagas preguntas. Si las haces, recibirs un palo en la cabeza, llamado palo de
advertencia. Eso quiere decir que no debes preguntar, sino que debes iluminarte por tu cuenta. T
puedes decir: Vine aqu justamente para aprender, porque no s nada. Sobre qu me ilumino? Me
has dado con un palo?!. Esto quiere decir que ellos han alcanzado el tope del cuerno de buey y que ya
no les queda nada para ensear. Incluso el mismo Damo dijo que l slo poda legar su enseanza por
seis generaciones, y que, de ah en adelante, no servira ms. Varios siglos ya han pasado; no obstante,
hoy en da todava hay personas que se aferran a los principios de la Va Zen. Entonces, qu quiso
decir exactamente Sakya Muni al expresar que ningn Fa es definitivo? Sakya Muni estaba en el
nivel de rulai, pero muchos monjes posteriores no se iluminaron al mismo nivel de Sakya Muni, al
estado de su reino de conciencia, al sentido verdadero del Fa que ense, ni al contenido real de sus
palabras. Por lo tanto, la gente que despus vino interpret confusamente sus palabras de una u otra
manera. Ellos consideran que la expresin ningn Fa es definitivo significa que el Fa no debe ser
enseado, porque de otro modo no sera ms Fa. En realidad, no significa eso. Despus de que su gong
se abri y alcanz la iluminacin bajo la higuera, Sakya Muni no lleg de inmediato al nivel de rulai.
Durante los cuarenta y nueve aos de la enseanza de su Fa, tambin sigui elevndose continuamente.
Cada vez que alcanzaba un nivel ms alto, al mirar atrs encontraba que el Fa que acababa de ensear
estaba todo equivocado. Ms tarde, despus de alcanzar otra vez un nivel an ms alto, encontr de
nuevo que el Fa enseado nuevamente era incorrecto. Cuando se elev otra vez, descubri que el Fa
que recientemente haba enseado tampoco era correcto. De esta manera, continu elevndose durante
sus cuarenta y nueve aos y cada vez que alcanzaba un nivel ms alto descubra que el Fa de aquello
que haba enseado estaba en un nivel de entendimiento muy bajo. Tambin descubri que el Fa en
cada nivel es la manifestacin del Fa en ese nivel; que en cada nivel existe Fa, pero ninguno de ellos es
la verdad absoluta del universo. Sin embargo, el Fa en un nivel ms alto se acerca ms a la naturaleza
del universo que aqul de un nivel ms bajo. sta es la razn por la cual afirm que ningn Fa es
definitivo.
Al final, Sakya Muni tambin dijo: No he enseado ningn Fa en toda mi vida. Esto fue otra vez
interpretado por la Va Zen como que no hay Fa para ensear. En sus aos avanzados, Sakya Muni ya
haba alcanzado el nivel de rulai, por qu sostuvo que no haba enseado ningn Fa? De qu cuestin
habl realmente? En realidad, l estaba diciendo que, aun a mi nivel de rulai, todava no he visto cul
es la verdad final del universo, ni cul es el Fa definitivo. Por tal razn, l estaba dicindole a la gente
del futuro que no tomara sus palabras como la verdad absoluta o la verdad inalterable. De otro modo,
esto limitara a las personas del futuro al nivel de rulai o por debajo de ste, y no podran pasar a
niveles ms altos. Ms tarde la gente no pudo comprender el sentido verdadero de esas palabras y las
malinterpret: Si el Fa se enseara, dejara de ser Fa. En realidad, Sakya Muni dijo que en distintos
niveles hay diferentes niveles de Fa, y que el Fa en ningn nivel constituye la verdad absoluta del
universo. No obstante, el Fa en un determinado nivel asume el papel de gua para ese nivel. En
realidad, l expuso una verdad de este tipo.
En el pasado, muchas personas, especialmente aquellas de la Va Zen, mantuvieron siempre este
prejuicio y entendimiento extremadamente errneo. Pero, sin una enseanza, cmo guas tu prctica?,
cmo practicas y te cultivas? En la religin budista existen muchos cuentos que tal vez algunos de
ustedes leyeron. En uno se narra que alguien subi al Cielo, y despus de llegar all descubri que las
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escrituras de Jingang de arriba eran diferentes de las de abajo, tanto en la escritura de cada palabra
como en su sentido. Por qu eran tan diferentes de aquellas de la gente comn? Incluso otras personas
dicen que las escrituras en el Mundo de la Felicidad Suprema son completamente diferentes en
comparacin con las de abajo, no slo el texto, sino que sus implicaciones y significados tambin
varan. En realidad, el mismo Fa tiene diversas transformaciones y formas de manifestarse en los
diferentes niveles, actuando con diversos papeles de gua para los cultivadores en distintos niveles.
Todos saben que hay un pequeo libro de la religin budista titulado Notas del viaje al Mundo de la
Felicidad Suprema, que cuenta sobre un monje que mientras estaba sentado en meditacin, su
yuanshen el espritu original fue al Mundo de la Felicidad Suprema, donde vio algunas escenas.
Visit el lugar por un da, y cuando regres, ya haban pasado seis aos en la dimensin humana. Lo
vio l? S, lo vio. Pero aquello que vio no era verdad. Por qu? Porque su nivel no era suficientemente
alto, y aquello que se le revel fue slo la manifestacin de FOFA que l era capaz de ver en su propio
nivel. l no pudo ver la verdad, porque un mundo tal es la manifestacin de una construccin del Fa.
Cuando me refiero a que ningn Fa es definitivo, tiene justamente esta implicacin.

Zhen-Shan-Ren es el nico criterio para distinguir a una persona buena de una


mala
La gente de la religin budista ha estado siempre investigando y estudiando qu es FOFA. Hay
tambin algunas personas que creen que el Fa enseado en la religin budista abarca precisamente todo
FOFA, pero realmente no es as. El Fa enseado por Sakya Muni hace dos mil quinientos aos se
diriga a gente comn en un nivel extremadamente bajo y con mentes comparativamente simples, que
recin estaba saliendo de la sociedad primitiva. El perodo final del Fa referido por Sakya Muni es
precisamente hoy. La gente de hoy ya no puede usar ese Fa para cultivarse. En este perodo final del
Fa, incluso a los monjes en los templos les resulta muy difcil salvarse, y menos aun salvar a otros. El
Fa que transmiti Sakya Muni apuntaba a la situacin de aquel tiempo, y tampoco expuso todo su
conocimiento sobre FOFA a su propio nivel. Adems, es imposible que el Fa que l ense se
mantuviera inalterable para siempre.
Con el desarrollo de la sociedad, la mente humana tambin se ha vuelto ms y ms complicada,
haciendo ms difcil para la gente cultivarse de este modo. El Fa de la religin budista no puede
abarcar todo FOFA; es slo una diminuta parte de ste. Hay todava muchos otros grandes Fa de la
Escuela Fo circulando entre el pueblo, legados en la historia a slo una persona por generacin. El Fa
es diferente de nivel a nivel y de dimensin a dimensin. Todas stas son manifestaciones diferentes de
FOFA en distintas dimensiones y en diversos niveles. Sakya Muni tambin dijo que existen ochenta y
cuatro mil vas de cultivacin. No obstante, la religin budista cuenta con slo poco ms de diez, tales
como las vas Zen, Tierra Pura, Tiantai, Huayan, Esotrica, etctera. stas no pueden abarcar la
totalidad de FOFA. Incluso Sakya Muni mismo no ense todo su Fa sino slo una parte, basndose en
la capacidad de aceptacin de la gente de aquel tiempo.
Entonces, qu es FOFA? En este universo, la naturaleza fundamental, Zhen-Shan-Ren, es la
manifestacin ms alta y ms fundamental de FOFA. De nivel a nivel, FOFA tiene diferentes
manifestaciones y diferentes papeles de gua. Cuanto ms bajo es un nivel, tanto ms mezcladas y
enredadas son sus manifestaciones. Las partculas microscpicas del aire, piedra, madera, tierra, metal,
el cuerpo humano y todas las materias contienen esta naturaleza Zhen-Shan-Ren. En la antigedad se
deca que los cinco elementos componen los millares de cosas del universo, las cuales tambin tienen
esta naturaleza Zhen-Shan-Ren. Un cultivador slo puede conocer la manifestacin especfica de
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FOFA del nivel al que ha llegado cultivndose; ste es su estado de fruto y el nivel adquirido en su
cultivacin. Dicindolo ampliamente, el Fa es inmenso. Hablando desde el punto ms alto, se vuelve
muy simple, porque el Fa es como una pirmide. En un nivel extremadamente alto, ya se puede abarcar
todo en tres palabras: Zhen-Shan-Ren. Cuando se manifiesta en diferentes niveles, el Fa se vuelve
extremadamente complicado. Tomando a un ser humano como ejemplo, la Escuela Dao considera al
cuerpo humano como un pequeo universo. Un ser humano tiene un cuerpo fsico, pero este cuerpo de
materia no constituye por s mismo un ser humano integral. Necesita temperamento, carcter,
personalidad y espritu original para convertirse en un individuo integral, independiente y con carcter
propio. Nuestro universo es igual: tiene la galaxia de la Va Lctea, otras galaxias, y tambin vida y
agua. Estos millares de cosas de este universo pertenecen por un lado a la existencia material y, por
otro, simultneamente tambin est en ellos la naturaleza Zhen-Shan-Ren. Todas las partculas
microscpicas de cualquier materia contienen esta naturaleza; incluso las extremadamente diminutas
tambin la contienen.
La naturaleza Zhen-Shan-Ren es el parmetro para distinguir lo bueno y lo malo en este universo.
Qu es lo bueno y qu es lo malo? Precisamente se mide con este parmetro. Lo mismo ocurre con el
de referido por nosotros en el pasado. Por supuesto, hoy el estndar moral de la sociedad humana ha
cambiado y ya est torcido. Si ahora una persona intentara ser como Lei Feng, posiblemente la
consideraran un enfermo mental, pero: quin pensara as si esto ocurriera en las dcadas de los
cincuenta y sesenta? El estndar moral de la humanidad est deslizndose fuertemente hacia abajo. La
moralidad mundial decae da a da. El nico propsito de la gente es ganar; compite por pequeos
beneficios personales y se aprovecha de los dems, recurriendo a cualquier medio para daar a otros.
Piensen todos en esto: puede permitirse que esto contine as? Cuando alguien hace una maldad, no te
cree cuando le dices que est haciendo cosas malas; l realmente no cree estar actuando mal. Debido a
que el criterio para evaluar ha cambiado, hay personas que todava se juzgan a s mismas con este nivel
moral deteriorado y se consideran mejores que otras. No obstante, no importa cunto cambie el criterio
moral de la humanidad, la naturaleza csmica no cambia. Esta naturaleza es el nico criterio para
discernir si una persona es buena o mala. Por eso, como cultivador debes actuar de acuerdo con la
naturaleza del universo y no segn el estndar del hombre comn. Tienes que actuar segn este criterio
si deseas retornar al origen, volver a la verdad y elevarte con la cultivacin. Uno es una buena persona
slo cuando acta de acuerdo con la naturaleza del universo, Zhen-Shan-Ren. Si acta en contra de
esta naturaleza, es realmente una persona mala. En la oficina o en la sociedad, algunos pueden decir
que t eres malo, pero t no eres necesaria ni realmente malo; l puede decir que eres bueno, pero
puede que no seas necesaria ni realmente bueno. Siendo un cultivador, al asimilarte a esta naturaleza,
eres una persona que ha obtenido el Dao; es una verdad as de simple.
En la Escuela Dao se cultiva Zhen-Shan-Ren, poniendo nfasis en la cultivacin de Zhen. Por eso,
ellos se dedican a cultivar la verdad y nutrir su naturaleza, decir la verdad, actuar de acuerdo con la
verdad, ser una persona verdadera, retornar al origen, volver a la verdad, y finalmente cultivarse en un
dao. Por supuesto, hay tambin Ren y Shan, pero al cultivarse, ponen el acento sobre Zhen. La Escuela
Fo pone nfasis en la cultivacin de Shan de Zhen-Shan-Ren, porque la cultivacin de Shan puede
cultivar corazones de gran bondad y compasin. Una vez que el corazn de bondad y compasin
emerge, el cultivador ve que todos los seres conscientes estn sufriendo. Por eso, hace un voto para
salvar a todos los seres conscientes. Sin embargo, tambin hay Zhen y Ren, pero se cultiva poniendo
nfasis en la cultivacin de Shan. En nuestro Falun Dafa, nos cultivamos simultneamente conforme
con el estndar ms alto del universo: Zhen-Shan-Ren. El gong que refinamos es enorme.

El qigong es una cultura prehistrica


Qu es el qigong? Muchos maestros de qigong hablan sobre ello, pero lo que yo enseo no es igual a
aquello que los otros dicen. Muchos maestros de qigong lo explican desde su propio nivel, mientras
que yo expongo el conocimiento sobre el qigong desde un nivel ms alto, completamente diferente al
de ellos. Algunos maestros de qigong dicen que en nuestro pas el qigong tiene una historia de dos mil
aos, y otros tambin afirman que tiene tres mil; algunos dicen cinco mil aos, casi igual que la
historia de la civilizacin china e incluso otros alegan que, segn los hallazgos arqueolgicos, el
qigong tiene siete mil aos de historia; esto va ms all de la historia de la civilizacin china. Pero al
margen de cules sean sus puntos de vista, la historia del qigong no sobrepasara por mucho a la
historia de la civilizacin humana. De acuerdo con la teora de Darwin sobre la evolucin, los seres
humanos evolucionaron primero de plantas de agua a animales acuticos, despus se arrastraron a la
tierra, y ms adelante, treparon a los rboles, bajando de nuevo a la tierra, convirtindose en
antropoides; y finalmente evolucionaron hasta el hombre contemporneo con cultura y raciocinio. De
acuerdo a ese clculo, el surgimiento real de la civilizacin humana no excedera los diez mil aos.
Remontndonos an ms atrs en el tiempo, ni siquiera existiran cosas tales como formar nudos para
recordar. Usaban hojas a modo de ropa y coman carne cruda. Mirando todava ms atrs, tal vez ni
exista el conocimiento de usar el fuego; eran totalmente ese tipo de salvajes, ese tipo de hombre
primitivo.
Sin embargo, descubrimos cierto problema: en el mundo hay restos de civilizaciones que dejaron
reliquias cuya historia es mucho ms antigua que la historia de esta civilizacin humana. Desde una
perspectiva artstica y tecnolgica, todos estos restos histricos tienen un orden muy alto de arte y
tecnologa. En cuanto a su valor artstico, tienen un nivel tan elevado que parece que toda la gente
moderna est simplemente imitando a las artes antiguas, las cuales tienen un gran valor de apreciacin.
No obstante, son restos de hace cien mil aos, varios centenares de miles de aos, varios millones de
aos, hasta ms de cien millones de aos. Piensen todos: no significa esto una broma para la historia
actual? Pero no hay nada de qu bromear, porque los seres humanos tambin estn continuamente
perfeccionndose y redescubrindose a s mismos. La sociedad se desarrolla de tal modo, y su
entendimiento inicial no es absoluta ni necesariamente correcto.
Posiblemente muchas personas escucharon sobre las culturas prehistricas, tambin llamadas
civilizaciones prehistricas. Ahora vamos a hablar sobre esas civilizaciones prehistricas. En la
Tierra existen Asia, Europa, Amrica del Sur, Amrica del Norte, Oceana, frica y Antrtida. Los
gelogos llaman a todas stas placas continentales. La formacin de las placas continentales, desde
el principio hasta hoy, ya cuenta con decenas de millones de aos de historia. Esto quiere decir que
muchas tierras han emergido desde el fondo del ocano, y que tambin muchas se han sumergido. Han
transcurrido decenas de millones de aos desde que la Tierra se estabiliz en el estado presente. Pero
en muchos fondos ocenicos se han descubierto enormes construcciones de tiempos remotos,
esculpidas tan exquisitamente que no pueden ser restos culturales de los seres humanos actuales. Por
eso, estos edificios deben haberse construido antes de hundirse en el fondo ocenico. Entonces,
quines crearon estas civilizaciones decenas de millones de aos atrs? Si en aquel tiempo los seres
humanos ni siquiera eran monos, cmo pudieron crear cosas de una inteligencia tan alta? Los
arquelogos encontraron en el mundo una clase de organismo llamado trilobites, que existi entre
seiscientos y doscientos sesenta millones de aos atrs, y que ms tarde se extingui. Un cientfico
americano descubri un fsil de trilobites con una huella humana dejada por un zapato, claramente
impresa en el fsil. No est esto bromeando con los historiadores? De acuerdo con la teora de Darwin
sobre la evolucin, cmo es posible que hayan existido seres humanos hace doscientos sesenta
millones de aos?
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En el Museo de la Universidad Nacional de Per se encuentra una roca en la cual est grabada una
figura humana, que, segn una investigacin, fue tallada hace treinta mil aos. Sin embargo, esta figura
humana est vestida, tiene puesto un sombrero, lleva zapatos y observa cuerpos celestiales con un
telescopio en sus manos. Cmo es posible que la gente de hace treinta mil aos supiese tejer tela y
vestirse? Lo ms inconcebible es que la figura est con un telescopio entre sus manos observando
cuerpos celestiales, lo cual significa que ya tena ciertos conocimientos de astronoma. Siempre
consideramos que fue Galileo, un europeo, quien invent el telescopio, dndole as una historia de
apenas poco ms de trescientos aos. Entonces, quin invent el telescopio treinta mil aos antes?
Adems, hay muchos otros enigmas sin resolver. Por ejemplo, las pinturas rupestres grabadas en
muchas cavernas en Francia, frica del Sur y los Alpes lucen muy reales y vvidas. Las figuras
humanas esculpidas son muy exquisitas y, adems, estn coloreadas con un tipo de pintura mineral.
Pero todas estas personas visten al estilo moderno; llevan algo similar al traje occidental, con
pantalones ajustados. Algunas de ellas tienen en sus manos objetos semejantes a pipas, mientras que
otras sostienen bastones y llevan sombreros. Cmo pudieron los monos de varios centenares de miles
de aos atrs haber tenido artes de tan alto nivel?
Hablando sobre algo ms lejano, en frica est la Repblica de Gabn, rica en mineral de uranio.
Como el pas estaba relativamente subdesarrollado, no era capaz de procesar el uranio de las minas, as
que lo exportaba a pases avanzados. En 1972 lo import una planta francesa. Su examen qumico
demostr que este uranio ya haba sido extrado y utilizado. Ellos se llevaron una gran sorpresa y
enviaron personal cientfico y tcnico a ese pas para investigar y los cientficos de muchos otros pases
tambin fueron. Finalmente confirmaron que esta mina de uranio fue un reactor nuclear de gran escala,
con un diseo tan bien pensado que aun para la sociedad moderna sera imposible hacerlo. Entonces,
cundo fue completado dicho reactor? Fue completado hace dos mil millones de aos y estuvo en
operacin durante aproximadamente quinientos mil aos. stas son cifras simplemente astronmicas, y
no pueden explicarse en absoluto de acuerdo con la teora de la evolucin de Darwin. Hay muchos
ejemplos como ste. Las cosas que la comunidad cientfica y tecnolgica actual han descubierto al
presente son ms que suficientes para cambiar nuestros textos de enseanza de hoy en da. Pero una
vez que los conceptos habituales de los seres humanos establecen una manera sistemtica de trabajar y
pensar, ya es muy difcil que acepten nuevos conocimientos. Cuando aparece la verdad, tampoco se
atreven a aceptarla y la rechazan instintivamente. Debido a la influencia de las concepciones
tradicionales, en la actualidad nadie ha recopilado estos temas sistemticamente; por eso la mentalidad
humana nunca termina de alcanzar el desarrollo. Siempre que hablas de algo que se ha descubierto
pero que todava no est popularizado, algunas personas afirman que se trata de una supersticin y no
lo pueden aceptar.
En el extranjero, muchos cientficos intrpidos han reconocido pblicamente fenmenos tales como
culturas prehistricas, que son civilizaciones anteriores al presente ciclo de nuestra actual civilizacin
humana. Es decir que existieron perodos de civilizacin anteriores a este ciclo de nuestra civilizacin,
y que incluso hubo ms de una. Los hallazgos arqueolgicos revelan que stas no pertenecen a un
mismo perodo de civilizacin. Por eso se cree que despus de que las numerosas civilizaciones
humanas sufrieron sucesos devastadores, slo un pequeo nmero de personas sobrevivi y recomenz
una vida primitiva, multiplicndose nuevamente en forma gradual como una nueva humanidad y
entrando en una nueva civilizacin. Ms tarde, se encaminaron otra vez hacia la destruccin y una
nueva humanidad volvi a generarse. De este modo, la humanidad ha atravesado por diferentes
cambios cclicos. Los fsicos sostienen que el movimiento de la materia tiene su orden y normas; los
cambios de todo nuestro universo tambin tienen orden y normas.

Es imposible que nuestro planeta Tierra, en este vasto espacio del universo y en el continuo
movimiento y rotacin de la Va Lctea, haya estado todo el tiempo orbitando plcidamente. Es muy
probable que se haya topado con otro planeta o encontrado con otros problemas que causaran muy
graves catstrofes. Mirndolo desde el ngulo de nuestras capacidades de gong, fue justamente
arreglado de tal manera. Una vez investigu meticulosamente y descubr que la humanidad pas por
ochenta y un estados de completa destruccin. Slo unas pocas personas sobrevivieron, y con apenas
un resto de la civilizacin anterior entraron en el siguiente perodo, regresando nuevamente a una vida
primitiva. Ellas fueron multiplicndose, hasta que al final surgi otra civilizacin. Han ocurrido
ochenta y uno de estos cambios cclicos. Sin embargo, an no lo he verificado hasta el comienzo. El
pueblo chino cree en la sincronizacin de fenmenos celestiales, en condiciones terrestres favorables, y
en la armona entre los hombres. Distintos cambios en los fenmenos y en los tiempos celestiales traen
diferentes condiciones a la sociedad del hombre comn. En palabras de la ciencia fsica, el movimiento
de la materia tiene su orden y normas; lo mismo ocurre con el movimiento del universo.
La razn por la cual mencion la cultura prehistrica es principalmente para decirles que el qigong
tampoco es una invencin de la humanidad de hoy, sino que viene legado desde un tiempo remoto y es
tambin de una clase de cultura prehistrica. Podemos hallar alguna exposicin al respecto en las
escrituras de la religin budista. Sakya Muni dijo en aquel entonces que l haba completado su
cultivacin y encontrado el Dao varios cientos de millones de jieh atrs. Cuntos aos son un jieh? Un
jieh representa varios cientos de millones de aos. Una cifra tan enorme es simplemente inimaginable.
Si esto es verdad, no concuerda acaso con la historia humana y con la evolucin de la Tierra?
Adems, Sakya Muni expres tambin que antes de l estuvieron los seis fo primordiales, y que l
todava tuvo sus propios shifu, quienes haban obtenido el Dao varios cientos de millones de jieh atrs.
Si todo esto es verdad, acaso no existen esos mtodos de cultivacin provenientes de aquellas pocas,
entre los gong ortodoxos y verdaderos que se ensean hoy en la sociedad? Si yo respondo a esta
pregunta, por supuesto dir que s; sin embargo, stos no se ven muy a menudo. Actualmente, el
qigong falso y adulterado y aquellas personas que llevan futi arman irresponsablemente cualquier cosa
para engaar al pblico. stos superan tantas veces en nmero a los qigong genuinos, que es difcil
distinguir lo genuino de lo falso. No es fcil identificar una prctica de qigong genuina, y tampoco es
fcil encontrarla.
En realidad, no slo el qigong viene legado desde un tiempo remoto sino que Taiji, Hetu, Luoshu,
Zhouyi, Bagua y otros, vienen todos legados desde tiempos prehistricos. Por eso, si hoy los
estudiamos y entendemos desde el punto de vista de la gente comn, nunca podramos comprenderlos
claramente. Desde este nivel, este punto de vista y este reino de conciencia del hombre comn, no es
posible entender las cosas verdaderas.

El qigong es precisamente xiulian, cultivarse y refinarse


Ya que el qigong tiene una historia tan remota, a fin de cuentas, para qu sirve? Les digo a todos que,
como somos la gran va de cultivacin de la Escuela Fo, naturalmente cultivamos el fo, mientras que la
Escuela Dao obviamente cultiva el dao y obtiene el Dao. Les digo a todos: este fo no es una
supersticin. Este fo viene del snscrito, un antiguo lenguaje hind. En realidad, haba dos palabras
que se introdujeron en China en aquel entonces, fo y tuo. Y haba tambin otra traduccin como
fu tu. Habindose transmitido de esta o de esa manera, entonces, nosotros los chinos omitimos una
palabra y le decimos simplemente fo, que traducido al chino, qu quiere decir? Significa una
persona iluminada, alguien que se ha iluminado a travs de su cultivacin. Dnde hay aqu algn
matiz de supersticin?
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Ahora piensen todos: con la cultivacin y la prctica s pueden desarrollarse capacidades de gong,
de las que actualmente hay seis reconocidas pblicamente en el mundo, aunque no se limitan slo a
stas. Yo digo que las capacidades de gong genuinas van ms all de las decenas de miles. Una
persona all sentada, sin mover sus manos o pies, puede hacer aquello que otros ni siquiera pueden
hacer con sus manos y pies; puede ver la verdad de las diferentes dimensiones del universo y aquello
que es invisible para la gente comn. Acaso no es sta una persona que obtuvo el Dao por medio de
su prctica de cultivacin? No es l un gran iluminado? Cmo puede decirse que sea igual a un ser
humano comn? Acaso no es una persona que alcanz la iluminacin mediante su propia cultivacin?
Acaso no es correcto llamarla un iluminado? Traducindolo al antiguo lenguaje hind es fo. En
realidad, esto es as. Para esto es el qigong.
Tan pronto como se menciona el qigong, hay gente que dice: quin practicara qigong si no
existiesen las enfermedades? Estas palabras implican que el qigong slo se usa para eliminar
enfermedades, lo cual es un entendimiento muy superficial, extremadamente superficial. Esto no es
culpa de nadie, ya que muchos maestros de qigong slo eliminan enfermedades y mejoran la salud;
ninguno de ellos habla a altos niveles. Esto no quiere decir que sus mtodos de gong no sean buenos.
La misin de ellos era ensear solamente lo perteneciente al nivel de eliminar enfermedades y mejorar
la salud para as popularizar al qigong. Hay mucha gente que desea cultivarse hacia niveles altos. Ellos
tienen tal pensamiento y deseo, pero al no saber cmo cultivarse con mtodos adecuados, se causan en
consecuencia muchas dificultades y tambin les aparecen muchos problemas. Por supuesto, transmitir
verdaderamente gong de altos niveles involucra cuestiones muy elevadas. Por tanto, siendo nosotros
responsables ante la sociedad y la gente, el resultado total de la transmisin de este gong ha sido
bueno. Es verdad que algunas cosas son realmente muy elevadas y suenan supersticiosas al
comentarlas; sin embargo, hacemos todo lo posible por explicarlas a travs de la ciencia moderna.
Cuando hablamos de ciertas cosas, siempre hay alguien que las llama supersticiosas. Por qu? A su
criterio, todo aquello que la ciencia todava no ha reconocido, con lo que l mismo no ha tenido
contacto, o estima imposible de existir, lo considera a todo como supersticiones o idealismos; tal es su
mentalidad. Es correcta esta mentalidad? Se puede llamar a aquello que la ciencia todava no ha
reconocido y no ha alcanzado como supersticiones e idealismos? No est esta misma persona siendo
supersticiosa e idealista? Basndose en tal tipo de mentalidad, cmo puede desarrollarse y progresar
la ciencia? La sociedad humana tampoco podra ser impulsada hacia delante. Todas las cosas
inventadas por nuestra comunidad de cientficos y tcnicos eran desconocidas en el pasado. Si se las
hubiera considerado a todas ellas supersticiones, por supuesto, nada necesitara desarrollarse. El qigong
tampoco es idealismo alguno. Mucha gente no conoce el qigong y por eso las considera siempre
idealismos. Con instrumentos cientficos, hoy en da se ha encontrado, en los cuerpos fsicos de los
maestros de qigong, ondas de infrasonido, ondas de sonido ultracorto, ondas electromagnticas, rayos
infrarrojos, rayos ultravioleta, rayos gamma, neutrones, tomos, partculas de elementos de metal,
etctera. No tienen todos stos existencia material? stos son tambin materia. Acaso tambin no
est cualquier cosa compuesta de materia? Acaso los otros espacios-tiempo no estn tambin
compuestos de materia? Cmo se puede decir que sean supersticiones? Ya que el qigong se usa para
cultivar el fo, con seguridad que involucra muchas cuestiones altas y profundas. De todas ellas vamos a
hablar.
Siendo que el qigong se usa para este propsito, por qu lo llamamos qigong? En realidad, ste no
se llamaba qigong. Cmo se llamaba? Se llamaba xiulian y es eso: cultivarse y refinarse. Por
supuesto, tena otros nombres especficos, pero en conjunto se llamaba xiulian. Pero, por qu se llama
qigong? Como es sabido por todos, el qigong es popular en la sociedad desde hace ms de veinte aos.
Apareci a mediados de la gran revolucin cultural y lleg a su cima en el ltimo perodo de la
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misma. Pinsenlo: en aquel entonces la tendencia de pensamiento ultraizquierdista se impona


seriamente. No vamos a hablar sobre qu nombres tena el qigong en civilizaciones prehistricas, pero
durante el desarrollo de este ciclo de la civilizacin humana, el qigong pas por varios perodos de
sociedad feudal. Por tanto, el qigong adquiri frecuentemente nombres de fuerte matiz feudal.
Aquellos que estn relacionados con las religiones tienen en general nombres de acentuado tinte
religioso, por ejemplo, las llamadas Gran Va de Cultivacin del Dao, Meditacin de Jingang,
Va de Luohan, Gran Va de Cultivacin de Fo y Nueve Dobleces del Dan de Oro. Todos eran
as. Si usabas estos nombres durante la gran revolucin cultural, te criticaban y sealaban. Aunque el
deseo de los maestros de qigong por popularizar el qigong era bueno y tenan la intencin de ayudar al
pblico en general a curar sus enfermedades, fortalecer su salud y mejorar sus condiciones fsicas
qu bueno era esto! aun as no estaba permitido. Por eso, la gente no se atreva a llamarlo de tales
maneras. Entonces, con el fin de popularizar el qigong, muchos maestros de qigong usaron dos
ideogramas de los textos Dan Jing y Dao Zang sacndolos de contexto y lo llamaron qigong. Algunas
personas todava investigan escarbando el trmino qigong. Realmente no hay nada que investigar. En
el pasado, el qigong se llamaba simplemente xiulian. Qigong no es ms que un trmino adaptado para
la mentalidad de la gente moderna.

Por qu no se incrementa el gong con la prctica


Por qu el gong no se incrementa con la prctica? Mucha gente piensa de este modo: No he recibido
enseanzas genuinas en mi prctica de gong; si un maestro me ensease algunos mtodos nicos y
tcnicas elevadas, mi gong crecer. Ahora, un noventa y cinco por ciento de la gente comparte tal
idea. Esto me parece muy gracioso. Por qu es gracioso? Porque el qigong no es una tcnica de la
gente comn, sino algo enteramente sobrenatural. Entonces, para evaluarlo tienes que tomar como
parmetro los principios de los niveles altos. Quiero decirles a todos que la causa fundamental por la
cual el gong no se incrementa se resume en dos palabras: xiu y lian. La gente slo presta atencin
a lian, la refinacin, y no a xiu, cultivarse. Si buscas fuera de ti mismo, nunca conseguirs nada.
Cmo puedes pensar que transformars la materia de alta energa en gong, con tu cuerpo humano
comn, tus manos humanas comunes y tu mente de persona comn? Cmo puedes incrementar tu
gong de tal manera? Decirlo es fcil! Esto me parece una broma y es igual a buscar fuera de ti mismo.
Buscando algo exteriormente, nunca lo encontrars.
Esto no es como aprender cualquier tcnica de la gente comn, que t puedas adquirir pagando algo
de dinero. No es as, es algo fuera de este nivel del hombre comn. Por eso, se requiere que actes de
acuerdo con principios sobrenaturales. Cmo se requiere que lo hagas? Tienes que cultivarte hacia
dentro sin buscar externamente. Cuntas personas buscan fuera de s mismas, buscando hoy esto y
maana aquello. Adems, persiguen, con corazones de apego, capacidades de gong y tienen todo tipo
de motivos. Algunos incluso desean ser maestros de qigong e incluso tratar enfermedades para hacer
fortuna! La cultivacin verdadera requiere que cultives tu corazn; esto se llama cultivar el xinxing.
Por ejemplo, en un conflicto entre persona y persona, debes tomar ligeramente las siete emociones y
los seis deseos y todo tipo de deseos. Mientras peleas y luchas contra otros por tus intereses
personales, supones que tu gong ya se incrementa. Es demasiado fcil hablar as! Acaso no ests de
ese modo siendo igual que una persona comn? Cmo podras incrementar tu gong as? Por eso,
debes prestar atencin a la cultivacin de tu xinxing. De esta manera, tu gong crece y tu nivel se eleva.
Qu es el xinxing? ste abarca de (de es una materia), abarca Ren, abarca wu, y abarca she, que es
el abandono de toda clase de deseos y apegos del hombre comn; uno tambin tiene que soportar
sufrimientos, y cosas de este estilo. Abarca muchas cosas de distintos aspectos. Slo cuando cada
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aspecto de tu xinxing se eleva, recin ah puedes elevarte realmente. ste es uno de los factores claves
para el aumento de la potencia de energa.
Algunos piensan: el asunto del xinxing del que hablas son elementos idealistas y del reino de la
conciencia humana; no tiene nada que ver con el gong que practicamos. Cmo que no tiene nada que
ver? A lo largo de las pocas, en nuestro campo ideolgico han existido siempre discusiones y debates
sobre este tema: qu viene primero: materia o espritu? Puedo decirles que, en verdad, son la misma
cosa. En el estudio de la ciencia sobre el cuerpo humano, los cientficos actuales consideran que el
pensamiento emitido por el cerebro es precisamente una materia. Si el pensamiento es algo de
existencia material, no es tambin parte del espritu humano? No son idnticas la materia y el
espritu? Precisamente, as como el universo del que hablo tiene su forma material, al mismo tiempo
tiene su naturaleza. La gente comn no puede sentir la existencia de la naturaleza Zhen-Shan-Ren en el
universo, porque toda la gente comn se encuentra conjuntamente en un mismo nivel. Cuando
sobrepasas el nivel del hombre comn, recin ah lo percibes. Cmo se percibe? Cualquier materia,
incluidas todas aquellas que colman el universo entero, son vidas conscientes que tienen pensamientos,
y son todas formas de existencia del Fa csmico en distintos niveles. stas no te permiten ascender, y
aunque desees elevarte no puedes; simplemente ellas no te dejan. Por qu no dejan que te eleves?
Porque tu xinxing no se ha elevado. Cada nivel tiene un estndar diferente, y si quieres elevar tu nivel,
debes desechar tus malos pensamientos, volcar tus cosas sucias y asimilarte al estndar requerido por
ese nivel. Slo as puedes elevarte.
Con la elevacin de tu xinxing, tu cuerpo experimenta un gran cambio. Al elevar tu xinxing, ocurre
con seguridad una transformacin en la materia de tu cuerpo. Qu cambios? Habrs tirado todo lo
malo que buscabas y perseguas. Por ejemplo, una botella llena de cosas sucias y cerrada
hermticamente con una tapa, al ser arrojada al agua, se hunde inmediatamente al fondo. Ahora vuelca
las cosas sucias que tiene adentro. Cuanto ms vuelcas, tanto ms alto sube la botella. Al vaciarla de
todas las cosas sucias, la botella sube completamente a la superficie del agua. En el curso de tu
cultivacin, se requiere que descartes de tu cuerpo toda clase de cosas malas para que as puedas
ascender. Esta naturaleza del universo juega justamente este papel. Mientras no cultivas tu xinxing, no
elevas tu estndar moral y no descartas las materias y pensamientos malos, no te permite ascender. As
que, cmo puedes decir que no son idnticas la materia y el espritu? Vamos a contar un chiste: si a
una persona le dan permiso para ascender al estado de fo con las siete emociones y los seis deseos
que tiene entre la gente comn, slo imaginen, es esto posible? Tal vez le surja un pensamiento
perverso en cuanto vea una gran pusa muy hermosa, o quizs caiga en un conflicto con los fo por no
haber desechado su corazn de envidia. Cmo podra permitirse que ocurra tal cosa? Entonces, qu
debes hacer? Debes deshacerte completamente de toda clase de pensamientos malos que tengas como
persona comn. Slo de esta manera, puedes elevarte.
Esto quiere decir que debes prestar atencin a la cultivacin del xinxing y cultivarte de acuerdo con
la naturaleza del universo, Zhen-Shan-Ren, dejando los deseos, los corazones que a su vez no sean
buenos, y las ideas de la gente comn de hacer maldades. Con una pequea elevacin de tu reino de
conciencia, algunas de las cosas malas de tu cuerpo ya son eliminadas. Mientras tanto, todava tienes
que aguantar algunos sufrimientos, padecer un poco, disolver algo de tu propio yeli, de modo que
puedas as ascender un poco. Es decir, la naturaleza del cosmos no te restringir tanto. La cultivacin
depende de uno mismo, mientras que el gong depende del shifu. El shifu te provee de un gong que
puede incrementar tu gong. Este gong opera de modo que, fuera de tu cuerpo, transforma la materia de
en gong. Mientras te elevas constantemente y asciendes en tu cultivacin, asimismo tu pilar de gong
crece continuamente hacia arriba. Siendo cultivador, debes cultivarte, templarte en el ambiente de la
gente comn y deshacerte gradualmente de tus corazones de apego y todo tipo de deseos. Las cosas
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que nosotros los seres humanos estimamos buenas se consideran frecuentemente malas cuando se las
observa desde un nivel alto. Por eso, mientras que la gente comn considera bueno ganar ms intereses
personales entre la gente comn para as vivir mejor, a juicio de los grandes seres iluminados, esta
persona es an peor. Dnde est lo malo? Cuanto ms obtiene, tanto ms daa a los dems, porque
habr obtenido algo que no le corresponda. Va a prestar mucha atencin a la fama y a la riqueza, y por
lo tanto perder de. Si deseas incrementar tu gong sin prestar atencin a la cultivacin de tu xinxing, tu
gong no se incrementar en absoluto.
En nuestro crculo de cultivacin, se sostiene que el espritu original del hombre es inextinguible.
En el pasado, al hablar sobre el espritu original, la gente probablemente habra dicho que era una
supersticin. Como todos nosotros sabemos, en el estudio del cuerpo humano, la ciencia fsica ha
encontrado molculas, protones, electrones, y las investigaciones posteriores han llegado hasta los
quarks, neutrinos, etctera. En ese punto, ya estn fuera del alcance del microscopio. Sin embargo, an
se est demasiado lejos del origen de la vida y del origen de la materia. Todos sabemos que para la
fisin del ncleo atmico se necesita una gran colisin de energa y un enorme calor para hacer hender
los tomos y causar la fisin nuclear. Cuando uno muere, cmo podran morirse tan fcilmente los
ncleos atmicos del cuerpo? Por eso, encontramos que cuando una persona muere, slo la
composicin de molculas ms grandes en este nivel qued descartada, mientras que los cuerpos en
otras dimensiones no han sido destruidos. Piensen todos cmo es el cuerpo humano observado bajo un
microscopio: El cuerpo humano entero est movindose y an si te quedaras all sentado y quieto, tu
cuerpo entero se estar moviendo. Las clulas moleculares estn en movimiento y el cuerpo entero est
sueltamente ordenado como si estuviera compuesto de arena. As es el cuerpo humano observado bajo
un microscopio; es completamente diferente del que vemos con nuestros ojos. Esto es porque este par
de ojos humanos puede producirte impresiones falsas, impidindote ver tales cosas. Cuando el tianmu
est abierto, se pueden ver las cosas, agrandndolas. Originalmente era una capacidad innata del
hombre; ahora se dice que es una capacidad de gong. Si quieres que tus capacidades de gong se
revelen, debes retornar al origen y volver a la verdad, regresando a travs de tu cultivacin.
Ahora hablamos sobre el de. Cul es la relacin vinculante? Haremos una incisin sobre esta
cuestin para analizarlo. Nosotros, los humanos, tenemos cuerpos en muchas dimensiones. Hoy vemos
que los componentes ms grandes del cuerpo de un ser humano son las clulas y que stas forman su
cuerpo carnal. Si entraras en el espacio entre las clulas y las molculas, o entre molculas y
molculas, encontraras que has entrado en otra dimensin. Cmo es la forma de existencia de tal
cuerpo? Por supuesto, para entenderlo no puedes usar los conceptos de la dimensin que tenemos
ahora; tu cuerpo tiene que asimilarse a los requisitos de la forma existente en esa dimensin. El cuerpo
en otra dimensin puede volverse grande o pequeo. Encontrars entonces que aquella dimensin es
tambin incomparablemente vasta. Esto se refiere a una forma simple de otra dimensin, la cual existe
en el mismo lugar y al mismo tiempo. Una persona tiene un cuerpo especfico en cada una de las tantas
dimensiones, y en una dimensin especfica hay un campo alrededor del cuerpo humano. Qu campo
es? Este campo es justamente el de del que hablamos. El de es una materia blanca, pero no se parece en
absoluto a aquello que en el pasado considerbamos como algo del espritu, o alguna cosa de la
conciencia. Es absolutamente una clase de existencia material. Por eso, en el pasado los ancianos
acostumbraban hablar sobre acumular de o perder de. Qu correctas son esas palabras! Este de
forma un campo alrededor del cuerpo humano. Anteriormente los daostas decan que es el shifu quien
busca a su discpulo, y no el discpulo el que busca a su shifu. Qu significa esto? El shifu tiene que
ver si el cuerpo del discpulo lleva o no una gran proporcin de este de. Si es grande, le ser fcil
cultivarse; de otro modo, no le ser fcil y le resultar muy difcil incrementar su gong.

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Al mismo tiempo, existe una materia negra que aqu llamamos yeli, y que en la religin budista le
dicen ye malo. La materia blanca y la negra, existen ambas al mismo tiempo. Cul es la relacin entre
estas dos materias? La materia de se logra despus de sufrir, atravesar dificultades, realizar obras
buenas; mientras que la materia negra se obtiene despus de hacer maldades, efectuar cosas incorrectas
o maltratar a los dems. Hoy en da, hay gente que no slo se dedica totalmente a la caza de ganancias
sino que tambin hacen toda clase de perversidades. Cometen toda clase de actos malos por dinero,
matan e incriminan, compran vidas con dinero, consumen drogas; estn las prcticas homosexuales y
muchas otras cosas. Cuando uno hace maldades, pierde de. Cmo lo pierde? Cuando alguien maldice
a otro, l cree que le ha sacado ventaja a ste y desahoga as su furia. Sin embargo, hay un principio en
este universo: el que no pierde, no gana. Si ganas, tienes que perder. Si t no quieres perder, se te
forzar a hacerlo. Quin hace esto? Es la naturaleza del cosmos quien lo hace; por eso no es posible si
slo piensas en ganar. Qu ocurre entonces? Cuando alguien maldice o maltrata a otro, lanza su de al
otro. Como resultado, esta persona que ha perdido y sufrido es compensada en la misma medida.
Mientras alguien maldice a otro, un pedazo de su de vuela fuera de su propio campo dimensional y cae
sobre el cuerpo del otro. Cuanto ms fuerte lo maldice, tanto ms de le da al otro. Lo mismo sucede al
golpear o humillar a los dems. Cuando uno le da un puetazo o un puntapi a alguien, cuanto ms
fuertemente golpea al otro, tanto ms de es lanzado y cae sobre el otro. Un ser humano comn no
puede ver tal principio en este nivel, se considera maltratado y no lo puede tolerar: Ya que t me diste
un puetazo, voy a devolverte el golpe, pah!, le devuelve el puetazo al otro, y as le regresa
nuevamente su de. Ninguno de los dos pierde o gana. Sin embargo, l piensa: T me diste un golpe,
yo voy a darte dos; de otro modo, no desahogar mi furia. As que lo golpea una vez ms y otro
pedazo de su propio de sale volando de su cuerpo hacia la otra persona.
Por qu damos tanta importancia al de? Qu clase de relacin tiene con la transformacin del de?
La religin ensea que si uno tiene de, si no gana en sta, ganar en su vida prxima. Qu ganar?
Con mucho de, quizs ser un alto funcionario o har grandes fortunas; tendr todo aquello que l
desee. Todo esto se adquiere a cambio del de. La religin expone tambin que si uno agota su de, se
extinguen ambos, cuerpo y alma; el espritu original resulta destruido y todo muere sin dejar nada
despus de la muerte. Pero nosotros, en el mundo de la cultivacin, decimos que el de puede
transformarse directamente en gong.
Ahora vamos a hablar sobre cmo el de se transforma en gong. Dentro de los crculos de
cultivacin, existe este dicho: La cultivacin depende de uno mismo, mientras que el gong depende
del shifu. Sin embargo, algunos ensean a colocar un crisol en el horno para hacer el dan usando
sustancias medicinales escogidas e intenciones mentales y piensan que esto es muy importante. Te digo
que esto no tiene la menor importancia y es un apego si piensas demasiado en ello. Si fijas mucho el
pensamiento en eso, no ests apegado a la bsqueda? La cultivacin depende de uno mismo, mientras
que el gong como antes dije depende del shifu. Para ti basta con desearlo. El que realmente hace esto
es el shifu; t no puedes hacerlo en absoluto. Con un cuerpo humano ordinario, podras transformar
esta materia de alta energa para formar esa clase de cuerpo de los seres superiores? Eso es
completamente imposible. Incluso hablar sobre eso parece una broma. El proceso de transformacin
del cuerpo humano en otras dimensiones es bastante prodigioso y complejo, y t no puedes hacerlo de
ninguna manera.
Qu te da el shifu? Te da un gong para incrementar tu propio gong. Dado que el de se encuentra
fuera del cuerpo humano, el gong genuino nace del de. El de determina la altura del nivel de uno y la
intensidad de su potencia de gong. El shifu transforma tu de en gong, el cual crece hacia arriba en
forma espiral. El gong que verdaderamente decide el nivel de uno, crece fuera del cuerpo y crece en
forma espiral hasta la coronilla, formando finalmente un pilar de gong. La altura del gong de una
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persona se puede discernir con slo echar un vistazo a la altura de su pilar de gong. ste es
verdaderamente su nivel de cultivacin, o el estado de fruto referido por la religin budista. Hay quien
que mientras medita sentado, su espritu original puede dejar el cuerpo fsico y alcanzar un cierto nivel;
l no puede ascender ms porque ya no se atreve. Asciende sentado encima de su propio pilar de gong,
por eso no puede subir ms all de cierta altura, porque su pilar de gong slo tiene esa altura. No puede
subir ms. ste es el asunto del estado de fruto, que dice la religin budista.
Hay otra vara que se usa para medir cun alto es el xinxing de uno. La vara y el pilar de gong no se
encuentran en una misma dimensin, pero existen al mismo tiempo. Por ejemplo, si entre la gente
comn no pronuncias ni una palabra cuando alguien te insulta y, por el contrario, te sientes
completamente apacible, y si cuando alguien te da un puetazo, t no dices nada sino que simplemente
lo dejas pasar con una sonrisa, tu xinxing se ha elevado. Esta persona ya tiene un xinxing muy alto.
Entonces, ya que eres un practicante de gong, qu debes obtener? Acaso no obtienes gong? A
medida que tu xinxing se eleva, tu gong tambin crece. La altura del gong depende de la altura del
xinxing. sta es una verdad absoluta. En el pasado, haba gente que practicaba gong en el parque o en
su casa con mucho esfuerzo y dedicacin, hacindolo de veras bastante bien. Sin embargo, una vez que
sala de su casa se comportaba de forma diferente y haca cualquier cosa que quera, peleando y
luchando contra otros por fama y riqueza entre la gente comn. Cmo puede as crecer su gong?
Absolutamente no puede. Por esa razn tampoco se curaban sus enfermedades. Por qu algunos no
han eliminado sus enfermedades despus de mucho tiempo de practicar gong? Qigong es cultivacin,
algo sobrenatural; no es la gimnasia que hace la gente comn. Por eso se debe prestar importancia al
xinxing; slo as uno puede eliminar sus enfermedades e incrementar su gong.
Algunos creen en la colocacin de un crisol en el horno para hacer el dan con las sustancias
medicinales escogidas, y consideran este dan como el gong; pero no lo es. Este dan almacena slo una
parte de la energa, y no es toda la energa. Qu es el dan? Como todos saben, tenemos an ms cosas
para cultivar la vida, y nuestros cuerpos incluso van a desarrollar capacidades de gong y numerosas
artes mgicas, las cuales en su mayora sern encerradas y su uso no estar permitido. Hay muchas
capacidades de gong, decenas de miles. Tan pronto una se forma, se la encierra. Por qu no est
permitido que se manifiesten? El propsito es no permitirte que las uses para hacer cosas de manera
irresponsable en la sociedad humana comn, perturbndola arbitrariamente y mostrando tus
capacidades a tu antojo, porque tal comportamiento desbarata el estado de la sociedad humana comn.
Muchas personas se cultivan por la va de iluminarse a la verdad. Si exhibes todas tus capacidades, al
ver que stas son verdaderas, todos vendrn a practicar la cultivacin. Incluso personas
irredimiblemente perversas vendran tambin a practicar la cultivacin. As no va. No tienes permitido
exhibirlas de esa manera. Adems, seras propenso a hacer maldades, porque no puedes ver la relacin
causal y predestinada, ni la naturaleza verdadera de las cosas. Cuando piensas que haces algo bueno,
tal vez ests haciendo algo malo, y por eso no se te dejar usar estas capacidades de gong. Porque una
vez que haces una maldad, tu nivel cae y te habrs cultivado en vano. Por eso, muchas capacidades de
gong son encerradas. Entonces, qu se hace? El da en que tu gong se abre y llegas a la iluminacin,
este dan acta como una bomba que explota y abre todas tus capacidades de gong, todas las cerraduras
y todos los puntos de acupuntura de tu cuerpo. Con una sacudida, bum!, todas se abren en un
estallido. El dan se usa para esto. Cuando se efecta la incineracin de un monje despus de su muerte,
se encuentran reliquias. Algunas personas dicen que son huesos y dientes. Pero, por qu no los tiene
una persona comn? Esto es precisamente el dan, que ha explotado y cuya energa se ha liberado. ste
mismo contiene gran cantidad de materias de otras dimensiones. En todo caso, es algo de existencia
material, pero no tiene ningn uso. La gente actual lo considera una cosa muy preciosa. Posee energa,
es brillante y muy duro; es precisamente una cosa as.
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Hay todava una razn ms que impide el incremento del gong. Al no saber el Fa de niveles ms
altos, uno no se puede cultivar hacia arriba. Qu significa esto? Como acabo de decir, hay algunas
personas que han practicado muchos sistemas de gong. Te digo que, sin importar cuntos aprendas,
aun es todo en vano, ya que todos tus conocimientos pertenecen a principios de los niveles
elementales. T sigues siendo slo un alumno de escuela primaria; un alumno de escuela primaria con
respecto a la cultivacin. Los principios aplicados para los niveles bajos no pueden guiarte para
cultivarte hacia niveles ms altos. Si estudias de los textos escolares de la escuela primaria en la
universidad, seguirs siendo un alumno de la escuela primaria. No importa cunto estudies, no servira
de nada y por el contrario, te resultar an peor. El Fa tiene distintas manifestaciones en diferentes
niveles, y juega variados papeles de gua en diversos niveles. Por eso, los principios aplicados para los
niveles bajos no pueden guiarte en la cultivacin hacia un alto nivel. Ms tarde, vamos a exponer los
principios requeridos para la cultivacin en los altos niveles. Estoy incorporando cosas de diferentes
niveles a la enseanza. Por eso, de ahora en adelante stas te guiarn siempre en tu futura cultivacin y
prctica. Tengo varios libros y cintas de audio y video. Encontrars que despus de haberlos ledo y
escuchado una vez, est garantizado que an te servirn como gua cuando los leas y escuches
nuevamente despus de un tiempo. T estars elevndote continuamente y stas continuarn
sirvindote como gua. Esto es precisamente el Fa. Lo arriba mencionado constituye las dos razones
por las cuales el gong no se incrementa cuando refinas el gong: sin saber el Fa de los altos niveles, no
se puede practicar la cultivacin, y sin cultivarse interiormente ni cultivar el xinxing, el gong no se
incrementa. Precisamente, stas son las dos razones.

Caractersticas de Falun Dafa


Nuestro Falun Dafa es una de las ochenta y cuatro mil vas de cultivacin de la Escuela Fo que,
durante el ciclo histrico actual de la civilizacin humana, nunca haba sido transmitido pblicamente.
Pero en un perodo prehistrico, esta va de cultivacin salv ampliamente a los seres humanos. Ahora,
en el perodo final del ltimo estrago, la transmito ampliamente al pblico una vez ms. Por eso, esto
es extremadamente preciado. He explicado el proceso por medio del cual el de se transforma
directamente en gong. En realidad, el gong no se adquiere por la prctica, sino por la cultivacin.
Muchas personas buscan incrementar el gong slo prestando atencin a la prctica y no a su
cultivacin. En efecto, el gong se consigue slo a travs de cultivar el xinxing. Pero, por qu aqu
tambin enseamos la prctica del gong a la gente? Primero quiero explicarles por qu razn un monje
que no practica el gong puede incrementar su gong. l principalmente se sienta en meditacin, lee las
escrituras, cultiva su xinxing, y as su gong crece de acuerdo con el nivel logrado. Esto es porque
Sakya Muni enseaba a dejar todas las cosas del mundo humano, incluyendo al propio cuerpo, as que
los movimientos fsicos eran innecesarios. La Escuela Dao no ensea a salvar a todas las vidas, por eso
los daostas no tienen que encarar a gente con todo tipo de mentalidades, diferentes niveles, ni a
cualquier clase de personas, algunas de las cuales tienen corazones egostas grandes y otras, pequeos.
Ellos deben seleccionar a sus discpulos, y entre tres elegidos, slo uno de ellos, aqul que est
predeterminado a tener alto de, ser bueno y no tener problemas, recibe la enseanza verdadera. Por lo
tanto, ensean dndole importancia a los movimientos de manos con el objetivo de cultivar la vida.
Para cultivar poderes divinos, tcnicas mgicas y otras cosas, ya son necesarios algunos movimientos.
Falun Dafa es tambin un sistema de gong que cultiva ambas, naturaleza y vida, y debido a esto,
requiere la prctica de movimientos. Los movimientos se usan, por un lado, para intensificar y reforzar
las capacidades de gong. Qu quiere decir reforzar las capacidades de gong? Significa que tu
poderosa potencia de gong fortalecer tus capacidades de gong, hacindolas ms y ms fuertes. Por
otro lado, al mismo tiempo, muchas vidas fsicas, se irn transformando en tu cuerpo. Alcanzada la
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cultivacin de un alto nivel, la Escuela Dao habla de la venida al mundo del yuanying, mientras que la
Escuela Fo habla del cuerpo indestructible de oro y metal. Por medio de la transformacin, surgen
tambin muchas tcnicas mgicas. Para desarrollar todas estas cosas es necesaria una serie de
movimientos, as que los movimientos son para cultivar esto. Un sistema completo de cultivacin que
integra la naturaleza y la vida significa que uno debe cultivarse y a la vez refinarse con la prctica.
Creo que todos ya entienden cmo viene el gong. El gong que realmente determina la altura de tu nivel
no se consigue en absoluto practicando, sino que cultivndose. Cuando en el curso de tu cultivacin,
elevas tu xinxing en medio de la gente comn, te asimilas a la naturaleza del universo, sta ya no te
restringe ms, y puedes ascender. El de comienza a transformarse en gong, y con la elevacin del
estndar de tu xinxing, tu gong crece. Tal es la relacin entre ambos.
Nuestro sistema de gong pertenece verdaderamente a la va de cultivacin que cultiva
simultneamente ambas: naturaleza y vida. El gong que cultivamos se almacena en cada clula del
cuerpo; este gong de alta energa es almacenado hasta en las minsculas partculas del origen de la
materia que existen en un estado extremadamente microcsmico. Con el crecimiento de tu potencia de
gong, la densidad de tu gong se incrementa y su podero se intensifica. Esta materia de alta energa es
inteligente. Como sta se almacena en cada clula del cuerpo humano hasta en el origen de la vida, con
el paso del tiempo llegar a ser de la misma forma que las clulas en tu cuerpo, asumiendo el mismo
orden de colocacin molecular y la misma estructura de todos los ncleos atmicos. Pero ocurre un
cambio en la naturaleza original: tu cuerpo ya no es del tipo de cuerpo compuesto por las clulas
fsicas originales. No significa esto que ya no ests dentro de los cinco elementos? Por supuesto, tu
cultivacin no ha terminado y todava estars cultivndote en medio de la gente comn. Por lo tanto, en
apariencia eres una persona comn. La nica diferencia consiste en que pareces mucho ms joven que
la gente de tu edad. Por supuesto, antes que nada, las cosas malas de tu cuerpo deben ser quitadas,
incluyendo las enfermedades. Sin embargo, no tratamos enfermedades aqu, sino que limpiamos el
cuerpo. Tampoco usamos la expresin tratar enfermedades, sino la llamamos limpiar el cuerpo.
Purificamos el cuerpo de los verdaderos cultivadores. Algunos vienen aqu precisamente para curar sus
enfermedades. Aquellos seriamente enfermos no deberan venir a las clases, pues ellos no pueden dejar
de pensar en que curen sus enfermedades ni pueden abandonar la idea de estar enfermos. Estando
gravemente enfermos y sufriendo mucho, cmo podran dejar de pensar en ello? Tales personas no
pueden cultivarse. Hemos enfatizado una y otra vez que a quienes estn seriamente enfermos no los
admitimos en las clases. Nos encontramos aqu por la cultivacin, la cual est muy lejos de aquello que
tienen en sus mentes. Pueden buscar otros maestros de qigong que los ayuden. Por supuesto, hay
muchos estudiantes que estn enfermos. Ya que eres un cultivador genuino, vamos a tratar estas cosas
para ti.
Los estudiantes de nuestro Falun Dafa experimentan un cambio muy grande en su apariencia
despus de un perodo de cultivacin. El cutis se les vuelve fino y delicado, claro y con una tonalidad
rosada. Las arrugas en la cara de la gente mayor disminuyen, hasta que quedan muy, pero muy pocas.
ste es un fenmeno comn. No estoy diciendo aqu algo inverosmil. Muchos de los estudiantes
veteranos aqu sentados saben esto. Adems, las mujeres mayores tienen nuevamente el perodo
menstrual, porque en una va en que se cultiva simultneamente tanto la naturaleza como la vida, se
necesita el qi de la menstruacin para cultivar la vida. Aparece el ciclo menstrual, pero el flujo no es
mucho. En la presente etapa, basta con un poco. ste es tambin un fenmeno comn. De lo contrario,
cmo podras cultivar tu vida sin eso? Tambin los hombres, mayores y jvenes, se sentirn livianos
en todas partes de sus cuerpos. Si t eres un cultivador verdadero, sentirs este cambio.
Al contrario de muchos otros sistemas que imitan los movimientos de animales, el nuestro practica
algo inmenso. La prctica en nuestro sistema de cultivacin es simplemente enorme. Los principios
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que Sakya Muni y Lao Zi ensearon en aquel entonces estaban dentro de los principios que guan
nuestra galaxia. Entonces, qu cultiva nuestro Falun Dafa? Nosotros nos cultivamos de acuerdo con la
evolucin del universo, mientras que el criterio de la suprema naturaleza Zhen-Shan-Ren del universo
gua nuestra cultivacin y nuestra prctica. Cultivamos una cosa tan inmensa que equivale a cultivar el
universo.
Nuestro Falun Dafa tambin tiene una caracterstica mayor, extremadamente distintiva y nica, que
la distingue de todos los otros sistemas de gong. Todos los qigong popularizados actualmente en la
sociedad toman el camino del dan, y practican refinando el dan. En las prcticas de qigong que cultivan
el dan, es muy difcil abrir el gong y alcanzar la iluminacin mientras se est entre la gente comn.
Nuestro Falun Dafa cultiva un Falun en la parte inferior del abdomen y no toma el camino del dan.
Durante este seminario, voy a plantarlo personalmente en los cuerpos de mis estudiantes. Mientras
enseo Falun Dafa, plantamos sucesivamente Falun en los cuerpos. Debido a las diferentes condiciones
y cualidades fsicas, algunos pueden sentirlo, otros no, pero la mayora lo siente. Nosotros cultivamos
el Falun, y no el dan. El Falun es la miniatura del universo y tiene todas las capacidades de gong del
mismo. Puede moverse y girar automticamente. Una vez plantado en tu cuerpo, gira para siempre en
tu abdomen inferior y gira as ao tras ao sin parar. Mientras gira en el sentido de las agujas del reloj,
absorbe automticamente la energa del cosmos, y tambin puede transformar la energa por s mismo,
proveyendo la energa necesaria para la transformacin a todas las partes de tu cuerpo. Cuando gira en
sentido contrario al de las agujas del reloj, libera energa y expulsa de tu cuerpo las materias
desechadas, que se volatilizan alrededor. Cuando suelta la energa, la lanza muy lejos, y otra vez trae
energa nueva. La energa lanzada beneficia a toda la gente alrededor de tu cuerpo. La Escuela Fo
ensea la salvacin de uno mismo y la de los dems. Ellos no slo se cultivan a s mismos, sino que
tambin ofrecen salvacin a todos los seres conscientes. De esta manera, otros son beneficiados, pues
la energa puede involuntariamente ajustar y regular los cuerpos de otros, tratar sus enfermedades,
etctera. Por supuesto, la energa no se pierde. El Falun gira sin cesar y cuando gira en el sentido de las
agujas del reloj recupera la energa emitida.
Algunos piensan: por qu este Falun gira constante e incesantemente? Tambin otros me
preguntan: por qu gira?, cul es su principio? Es fcil entender que la acumulacin de mucha
energa puede formar el dan, pero es difcil concebir que el Falun gire. Les voy a dar un ejemplo. El
universo est movindose, todos los sistemas de la Va Lctea y todas las otras galaxias estn en
movimiento; los nueve grandes planetas dan vueltas alrededor del Sol, y la Tierra est girando tambin
sobre s misma. Piensen todos: quin los empuja? Quin est dndoles ms fuerza? No puedes usar
el entendimiento de la gente comn para comprenderlo. Es justamente este tipo de mecanismo, y lo
mismo sucede con nuestro Falun, el cual simplemente gira. El Falun resuelve el problema de la gente
comn de practicar gong bajo las condiciones de la vida normal, porque incrementa el tiempo de
prctica. Cmo lo incrementa? Debido a que el Falun nunca cesa de girar, constantemente absorbe y
transforma la energa del universo, y mientras trabajas, l te refina. Por supuesto, adems del Falun,
plantamos numerosos sistemas de energa y mecanismos en tu cuerpo que junto con el Falun giran y te
transforman automticamente. Por lo tanto, este sistema de cultivacin transforma completamente al
practicante en forma automtica, y de esta manera resulta en el gong refina al practicante, tambin
llamado el Fa refina al practicante. Cuando t no practicas, el gong te refina; cuando practicas, el
gong tambin te refina. Mientras comes, duermes o trabajas, todo sucede dentro del proceso de
transformacin del gong. Entonces, para qu practicas el gong? Lo haces con el fin de reforzar el
Falun y todos los sistemas de energa y mecanismos que he plantado en tu cuerpo. En la cultivacin de
alto nivel, todo se hace en wuwei; los movimientos tambin siguen los mecanismos. No hay intencin
mental ni tampoco prestamos atencin a la respiracin.
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Tampoco consideramos el tiempo ni el lugar para practicar gong. Algunos preguntan: cul es el
mejor momento para practicar el gong: a medianoche, al amanecer o al medioda? No tenemos
requisitos de horarios para practicar. Cuando no practicas entre las once y la una de la madrugada, el
gong tambin te refina. Si t no practicas al amanecer, el gong te estar refinando. Cuando duermes, el
gong sigue refinndote. Mientras caminas, el gong an te refina. Cuando trabajas, el gong todava
estar refinndote. Acaso no acorta esto considerablemente el tiempo para practicar? Muchos abrigan
con sinceridad el deseo de obtener verdaderamente el Dao, que es por supuesto el propsito de la
cultivacin, porque la meta final de la cultivacin consiste precisamente en lograr el Dao y alcanzar la
perfeccin. Pero hay algunos que tienen sus aos contados y tal vez no tengan tiempo suficiente para
cultivarse. Nuestro Falun Dafa puede resolver ese problema, acortando el curso de la prctica de gong.
Adems, Falun Dafa es un sistema de cultivacin, tanto de la naturaleza como de la vida. Mientras te
cultivas sin interrupcin, tu vida se prolonga continuamente. Con una prctica consistente, tu vida
resulta prolongada. De este modo, esas personas de edad avanzada con buena cualidad innata tambin
tendrn tiempo suficiente para practicar gong. Sin embargo, hay un criterio: la vida prolongada ms
all del tiempo predestinado es totalmente para cultivarse. As que con una mnima desviacin de tu
pensamiento, tu vida estar en peligro, pues el curso natural de tu vida ha concluido hace ya tiempo. A
menos que ya ests fuera de la cultivacin del Fa dentro del mundo, pues entonces ya no existe tal
restriccin. Para ese tiempo surge otra situacin.
Nuestro mtodo de gong no considera ninguna orientacin para hacer la prctica, ni para terminarla,
pues el Falun gira constantemente y no puede ser detenido. Cuando hay una llamada telefnica o
alguien toca a la puerta, puedes atender esos asuntos inmediatamente sin necesidad de terminar tu
prctica. Cuando atiendes un asunto, el Falun gira enseguida en el sentido de las agujas del reloj y
absorbe nuevamente la energa emitida fuera de tu cuerpo. Si t intentas sostener el qi entre ambas
manos y llenarlo a travs de la coronilla de tu cabeza, no importa cunto esfuerzo hagas, el qi se
pierde. Por el contrario, el Falun tiene inteligencia y l mismo sabe hacer todo esto. Tampoco
consideramos la direccin al practicar, porque todo el universo est en movimiento y la galaxia de la
Va Lctea hace lo mismo. Los nueve planetas giran alrededor del Sol, y la Tierra misma est girando.
Nosotros nos cultivamos de acuerdo con este tan gran principio del universo Qu direccin es el Este,
Sur, Oeste o Norte? No la hay. Cualquiera sea la direccin que encaramos cuando practicamos,
estaremos encarando todas las direcciones. No importa cul sea la direccin, encaramos igual y
simultneamente al Este, Sur, Oeste y Norte. Nuestro Falun Dafa protege a los estudiantes de la
desviacin. Cmo los protege? Siendo un cultivador verdadero, nuestro Falun te proteger. Mis races
estn atadas al cosmos, y si alguien pudiera tocarte, l podra tocarme a m, y hablando francamente,
podra hacerlo con el cosmos. Esto suena increble, pero entenders mis palabras cuando avances en tu
cultivacin. Hay otras cosas demasiado elevadas que no puedo ensear. Vamos a exponer
sistemticamente el Fa de altos niveles, desde lo superficial hasta lo profundo. Sin embargo, esto no va
si tu xinxing no es recto. Si insistes en tus bsquedas, quizs te encuentres con problemas. He
encontrado que los Falun de muchos de nuestros estudiantes veteranos ya estn deformados. Por qu?
Porque has mezclado otras cosas con la prctica y aceptado cosas de otras personas. Entonces, por
qu el Falun no te ha protegido? Porque esto que te ha sido dado, te pertenece y est bajo el control de
tu conciencia. Nadie interfiere en aquello que t deseas, esto es un principio de este universo. Si no
quieres continuar cultivndote, nadie puede forzarte a hacerlo; de otro modo, equivaldra a actuar mal.
Quin puede obligarte a cambiar tu corazn? Debes exigirte por ti mismo. Si hoy practicas este gong
y maana aquel otro, aprendiendo lo mejor de cada escuela y aceptando las cosas de todos con el
propsito de eliminar tus enfermedades, las eliminars? No. Tus enfermedades slo son pospuestas.
Practicar la cultivacin de alto nivel requiere concentrarse en un solo sistema de cultivacin. Cuando
eliges una va para cultivarte, debes concentrar tu atencin y poner tu corazn en ella hasta abrir tu
gong y llegar a la iluminacin por esa va. Slo entonces puedes cambiar a otra va de cultivacin, la
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cual ser un sistema diferente. Porque cuando un sistema de enseanza es legado genuinamente, viene
desde una poca remota y tiene un proceso de transformacin bastante complejo. Hay gente que
practica gong conforme a cmo se siente. Qu relevancia tiene el cmo te sientes? Ninguna. El
proceso real de transformacin tiene lugar en otras dimensiones y es extremadamente complejo y
prodigioso. No puede haber ni un mnimo error. Es como un instrumento de precisin, que enseguida
se descompone cuando le aades una pieza de otro instrumento. Tus cuerpos en todas las dimensiones
estn cambiando, esto es sumamente prodigioso y maravilloso. No se permite ni una mnima alteracin
Acaso no te he explicado que la cultivacin depende de uno mismo, mientras que el gong depende del
shifu? Cuando aceptes al azar cosas ajenas, que llevan otros mensajes, y te los aadas, estos
interferirn con las cosas de esta va y te descaminars. Esto tambin se ver reflejado en la sociedad
humana comn y te traer las molestias de la gente comn. Dado que t mismo deseaste esto, otros no
pueden ayudarte. sta es una cuestin de cualidad de iluminacin. Adems, aquello que aadas a tu
cultivacin har un desorden en tu gong y ya no podrs cultivarte. Este problema ocurrir. No estoy
diciendo que todos tengan que aprender Falun Dafa. Si no aprendes Falun Dafa y recibes enseanzas
verdaderas de otras prcticas de gong, tambin estoy a favor. Sin embargo, te digo que si deseas
realmente cultivarte hacia niveles altos, tienes que dedicarte a un solo sistema de cultivacin. Adems,
hay un punto que debo mencionar: en la actualidad no hay otra persona transmitiendo realmente gong
dirigido hacia altos niveles como yo. Despus comprenders qu he hecho por ti, y, por lo tanto, espero
que tu cualidad de iluminacin no sea demasiado pobre. Hay muchas personas que desean cultivarse
hacia niveles altos, pero quizs t ni te inmutas aunque esta cosa ya haya sido puesta frente a ti. Has
tomado maestros por todas partes, gastado mucho dinero, pero no has podido encontrar nada. Hoy esto
es llevado a la puerta de tu casa, y quizs todava no te hayas dado cuenta! La cuestin clave est en si
puedes iluminarte o no; es justamente una cuestin de si puedes ser salvado o no.

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Leccin Segunda
Sobre el asunto del tianmu
Muchos maestros de qigong tambin hacen referencia a algunos aspectos del tianmu, pero el Fa tiene
diferentes manifestaciones en diferentes niveles, y uno slo puede ver las manifestaciones del nivel al
que est cultivado. l no puede ver la verdad ms all de su nivel, ni tampoco lo cree y debido a ello,
cree que nicamente es correcto aquello que l ve en su propio nivel. Antes que su cultivacin alcance
niveles ms altos, pensar que esas cosas no existen ni son crebles y por eso, su mente tampoco puede
ascender; esto est determinado por su nivel. Es decir, sobre el asunto del tianmu, algunos lo explican
de esta manera y otros de aquella. Como resultado, se hace un enredo y al final, ninguno puede
explicarlo. En realidad, el tianmu tampoco puede explicarse acabadamente en un nivel bajo. En el
pasado, la estructura del tianmu perteneca al mayor de los secretos, y la gente comn tena vedado
acceder a dicho conocimiento. Por eso, a lo largo de la historia nadie lo menciona. Aqu tampoco nos
explayamos basndonos alrededor de las exposiciones del pasado. Para explicarlo, empleamos la
ciencia moderna y el lenguaje moderno ms simple, exponiendo sus cuestiones fundamentales.
El tianmu del que hablamos, en realidad, se encuentra justamente en un lugar ubicado un poco ms
arriba del punto existente entre las cejas, conectado con el cuerpo pineal; esta conexin es el canal
principal. El cuerpo humano tiene incluso incontables ojos. La Escuela Dao dice que cada qiao es un
ojo. La Escuela Dao llama qiao a los puntos en el cuerpo que en la medicina tradicional china se
denominan puntos de acupuntura. La Escuela Fo sostiene que cada poro es un ojo. Por eso, hay
algunas personas que pueden leer con las orejas, con las manos o con la parte posterior de la cabeza.
Adems, hay algunos que pueden ver con los pies o el vientre. Todo esto es posible.
Hablando sobre el tianmu, primero diremos algo sobre nuestros ojos fsicos. Hoy en da, hay
personas que creen que los ojos fsicos pueden ver cualquier materia u objeto en este mundo nuestro.
Por eso, a ciertas personas se les produce una idea terca y consideran que slo son verdaderas y reales
las cosas que ven con los ojos y no creen aquello que no pueden ver. En el pasado, siempre se
consider que tal clase de gente tena una cualidad de iluminacin pobre, no obstante, nadie poda
explicar la razn. Decir que uno no cree en aquello que no puede ver suena razonable. Pero desde la
perspectiva de un nivel un poco ms alto, deja de serlo. Cada espacio-tiempo est compuesto por
materia. Por supuesto que diferentes espacios-tiempo tienen composiciones diferentes de materia, y las
formas en que se manifiestan las distintas vidas fsicas son diferentes.
Voy a citarles un ejemplo. La religin budista sostiene que todos los fenmenos de la sociedad
humana son ilusorios e irreales. Cmo pueden ser ilusorios? Los objetos que estn all son tangibles y
reales; quin puede decir que sean falsos? La forma existente de un objeto es diferente de sus
manifestaciones, pero nuestros ojos tienen la capacidad de estabilizar un objeto en nuestra dimensin
fsica en el estado en que lo vemos ahora. Los objetos no estn realmente en este estado, y ni siquiera
estn as en nuestra dimensin. Por ejemplo, cmo luce el cuerpo humano a travs de un
microscopio? Todo el cuerpo est disgregado, compuesto por pequeas molculas que parecen granos
de arena en movimiento. Los electrones giran alrededor del ncleo atmico y el cuerpo entero est
movindose. La superficie del cuerpo no es lisa ni regular. En el universo, todos los objetos acero,
hierro o piedra son iguales y dentro de ellos, sus elementos moleculares estn movindose. T no
puedes ver su conformacin entera, y en realidad todo es inestable. Esta mesa tambin est

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movindose, pero nuestros ojos no pueden ver la verdad. Este par de ojos puede producir al hombre
una impresin errnea.
No es que no podamos ver las cosas en el nivel microscpico. No es que el ser humano no tenga
esta capacidad. En realidad, por naturaleza est dotado de tal capacidad, y es capaz de ver las cosas en
ciertos niveles del microcosmos. Justamente debido a que los humanos tenemos este par de ojos de esta
dimensin fsica, ellos nos crean una especie de falsa impresin, y nos limita la visin. Por eso, en el
pasado se deca que aquello que la gente no ve, no lo reconoce. En el mundo de la cultivacin siempre
se ha considerado que tal tipo de persona tiene una pobre cualidad de entendimiento y est perdida
entre la gente comn, engaada por las impresiones falsas. Esto es lo que siempre han dicho las
religiones. Por cierto, nosotros tambin lo encontramos razonable.
Este par de ojos puede estabilizar las cosas en un determinado estado dentro de nuestra dimensin
fsica. A excepcin de esto, no tiene ninguna otra capacidad significativa. Cuando uno mira algo, la
imagen del objeto no se forma directamente en los ojos. Los ojos son semejantes al lente de una
cmara fotogrfica, la cual slo sirve como instrumento. Para tomar una foto a distancia, el foco de la
cmara se extiende. Nuestros ojos tambin tienen tal funcin. Cuando uno mira en la oscuridad, las
pupilas se dilatan. Cuando una cmara toma una foto en la oscuridad, el diafragma tambin se agranda
pues, de otra manera, con insuficiente entrada de luz, la foto entera sale oscura. Cuando uno sale al
exterior, donde hay mucha luz, las pupilas se contraen rpidamente, pues de otro modo te encandilas y
no puedes ver nada claramente. Una cmara funciona con el mismo principio y la abertura tambin
necesita contraerse. sta slo puede capturar la imagen de un objeto y no es ms que un instrumento.
Cuando realmente miramos cierta cosa, sea una persona o la forma existente de un objeto, las imgenes
se forman en el cerebro. Es decir que vemos a travs de los ojos y lo visto es entonces transportado por
medio del nervio ptico al cuerpo pineal, localizado en la mitad posterior del cerebro, reflejndose la
imagen en dicha zona. Esto significa que es en esta parte del cuerpo pineal del cerebro donde
realmente se reflejan las imgenes y donde uno ve los objetos. Incluso la ciencia mdica moderna ya lo
ha reconocido.
La abertura del tianmu a la que nos referimos, implica abrir un pasaje entre las cejas, para esquivar
el nervio ptico, de modo que el cuerpo pineal pueda ver directamente afuera. Llamamos a esto la
abertura del tianmu. Algunas personas piensan: Esto tampoco es realista; de todos modos, este par de
ojos todava puede servir de instrumento y captar la imagen de un objeto; no es posible ver sin estos
ojos. La diseccin mdica moderna ya ha descubierto que la mitad delantera del cuerpo pineal est
equipada con la estructura entera de un ojo. Como crece dentro del crneo, lo consideran un ojo
atrofiado. Nosotros, en los crculos de cultivacin, tenemos reservas acerca de que ste sea un ojo
atrofiado. No obstante, despus de todo, la medicina moderna ya reconoce que existe un ojo en el
centro del cerebro humano. El pasaje que abrimos se dirige justamente a ese punto, de modo que
concuerda con el conocimiento de la medicina moderna. A diferencia de los ojos fsicos, este ojo no
crea ilusiones, ya que puede ver la naturaleza original de las cosas y de la materia. Por eso, una persona
con su tianmu en un nivel alto puede ver ms all de nuestra dimensin, en otros espacios-tiempo, y
puede contemplar escenas que una persona comn no puede ver. Una persona con su tianmu en un
nivel no muy alto puede tener una visin penetrativa y ver objetos a travs de una pared o en el interior
de un cuerpo humano. El tianmu posee precisamente este tipo de capacidad de gong.
La Escuela Fo habla sobre las cinco visiones del tianmu: la visin del ojo carnal, la del ojo celestial,
la del ojo sabidura, la del ojo Fa y la visin del ojo fo. Estos son los cinco grandes niveles del tianmu.
Cada nivel se subdivide an en alto, medio y bajo. La Escuela Dao habla sobre nueve por nueve, u
ochenta y un niveles de ojos de Fa. Ac abrimos el tianmu para todos ustedes, pero no a los niveles por
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debajo de la visin del ojo celestial. Por qu? Porque aunque ests aqu sentado y hayas empezado a
cultivarte, al fin y al cabo recin ests empezando desde el nivel de la gente comn y no has dejado
muchos corazones de apego del ser humano comn. Al abrir tu tianmu por debajo del plano de la
visin del ojo celestial, posees algo que la gente comn considera una capacidad de gong y puedes ver
las cosas a travs de una pared o el interior de un cuerpo humano. Si transmitisemos una capacidad de
gong as a tan gran escala y abrisemos el tianmu de cada persona a este grado, la sociedad de la gente
comn sera seriamente afectada, y su estado normal sera desbaratado. No se podra guardar los
secretos de estado; dara lo mismo si la gente estuviese vestida o no y podras ver a una persona en su
habitacin desde afuera. Al pasar por un puesto de lotera, probablemente escogeras el boleto del
primer premio. As no va! Piensen, si as fuera el caso, con el tianmu de todos abierto a la visin del
ojo celestial: sera sta una sociedad humana? No se permite en absoluto la existencia de cualquier
hecho que perturbe seriamente a la sociedad humana. Si realmente yo abriera tu tianmu a tal nivel,
probablemente te convertiras al instante en un maestro de qigong. En el pasado, algunas personas ya
anhelaban ser maestros de qigong; por lo tanto, ahora con el tianmu abierto ya pueden justamente
comenzar a tratar a pacientes. Hacindolo as, no estara yo conducindote hacia una va perversa?
Entonces, a qu nivel abro tu tianmu? Lo abro directamente al nivel de la visin del ojo sabidura.
Para hacerlo a un nivel ms alto, tu xinxing no es lo suficientemente alto; abrirlo a un nivel ms bajo
desbaratara seriamente el estado normal de la sociedad. Al abrirlo al nivel de la visin del ojo
sabidura, no tienes la capacidad de ver a travs de una pared ni en el interior de un cuerpo humano,
pero s puedes ver las escenas existentes en otras dimensiones. Qu ventaja tiene esto? Esto puede
fortalecer la confianza en tu prctica de gong, porque cuando veas con exactitud y claridad algo que la
gente comn no puede ver, te convencers de que esto realmente existe. Sin importar que ahora veas o
no claramente, tu tianmu es abierto a este nivel, y resultar provechoso para tu prctica de gong. Un
cultivador verdadero de Dafa, que se exige estrictamente a s mismo en la elevacin de su xinxing,
lograr idntico efecto leyendo este libro.
Qu determina el nivel del tianmu de una persona? No es que ya veas todo despus de abrirse tu
tianmu, no es as. Hay todava una clasificacin por niveles. Entonces, qu determina los niveles? Hay
tres factores. El primero de ellos es que el tianmu de cada uno debe tener un campo que va del interior
al exterior, al cual llamamos esencia de qi. Cul es su funcin? Es como la pantalla de un televisor:
sin tener el material fosforescente es meramente una bombilla que slo emite luz pero que no muestra
imgenes al encenderlo. Es justamente el material fosforescente el que hace posible que las imgenes
aparezcan en la pantalla. Por supuesto, este ejemplo no es tan adecuado ya que nosotros vemos las
imgenes directamente, mientras que el televisor las muestra a travs de la pantalla fosforescente; ms
o menos esa es la idea. Esta pizca de esencia de qi es extremadamente preciada. Est compuesta por
algo ms fino y esencial, que se refina del de. Normalmente, la esencia de qi de cada persona es
diferente. Entre diez mil personas, tal vez se encuentren dos a un mismo nivel.
Los niveles del tianmu son manifestaciones directas del Fa en nuestro universo. Es algo
sobrenatural y est estrechamente relacionado con el xinxing de cada uno. Si el xinxing de una persona
es bajo, su nivel tambin es bajo. Como su xinxing es bajo, esta persona pierde mucho de su esencia de
qi. Si uno posee un xinxing muy alto, y desde su infancia hasta la adultez en la sociedad humana
comn, ha tomado ligeramente la fama, las riquezas, los conflictos entre la gente, beneficios y
ganancias personales, y las siete emociones y los seis deseos, es posible que su esencia de qi se
encuentre bien preservada. Por eso, despus de abrirse su tianmu, ve con ms claridad. Un nio menor
de seis aos puede ver muy claramente cuando su tianmu es abierto. Es muy fcil abrir su tianmu; con
una frase basta.
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Debido a la contaminacin de la poderosa corriente y a la gigantesca tina de tintura de la sociedad


humana comn, muchas de las cosas que la gente considera correctas son en realidad incorrectas.
Quin no desea una vida cmoda? Para vivir cmodamente, es probable que se daen los intereses
ajenos, se estimulen los deseos egostas, se saque beneficio a costa de otros, o se llegue a daar y
humillar a los dems. Para ganar beneficios personales, algunos compiten y pelean entre la gente
comn. No va esto en contra de la naturaleza del universo? Por eso, aquello que la gente considera
bueno no es necesariamente bueno. Frecuentemente, cuando se educa a un nio pequeo deseando que
ste alcance cierta posicin en la sociedad de la gente comn, los adultos le ensean as: Debes
aprender a ser un nio astuto. Desde la perspectiva de nuestro universo, la astucia en s misma ya es
incorrecta, puesto que hablamos de seguir el curso natural y tomar los intereses personales con
ligereza. Ser muy astuto es justamente para obtener beneficios personales a costa de otros. Si alguien
te ofende, avsale a su maestro y cuntaselo a sus padres; cuando veas dinero en el suelo, debes
recogerlo. El nio es educado de esta manera. Desde pequeo y hasta hacerse mayor, mientras crece,
recibe ms y ms enseanzas de ese estilo y gradualmente se vuelve ms y ms egosta en la sociedad
humana comn, obteniendo ventajas injustas y perdiendo as su de.
Esta materia de no desaparece despus que uno la pierde sino que es transferida a otra persona. Sin
embargo, la esencia de qi s se disipa. Si uno es astuto y sagaz de nio hasta adulto, mantiene un fuerte
deseo por sus intereses personales y slo piensa en buscar ganancias, generalmente no ve con mucha
claridad despus que su tianmu se abre. No obstante, esto no quiere decir que nunca tendr una visin
clara. Por qu? Porque el curso de la cultivacin es justamente para regresar a nuestro ser original y
verdadero, y practicando gong constantemente se lograr compensar y recuperar continuamente la
esencia de qi perdida. Por eso damos importancia al xinxing, a la elevacin y ascensin en forma
integral de todo el ser. Cuando el xinxing se eleva, todos los otros aspectos se elevan con l. Si el
xinxing no se eleva, la esencia de qi alrededor del tianmu tampoco se recupera. Esta es precisamente la
razn.
El segundo factor consiste en que si se tiene una buena cualidad innata, el tianmu puede tambin
abrirse a travs de la prctica de gong. Frecuentemente alguno se asusta en el momento en que su
tianmu se abre. Por qu se asusta? Porque generalmente se elige la medianoche para practicar gong,
cuando est oscuro y tranquilo. Mientras uno practica, de repente ve un gran ojo justamente frente a s;
le da un susto que lo deja tan aterrado que despus de eso ya no se atreve a practicar gong. Qu
espantoso es eso! Un ojo tan grande mirndolo y parpadeando, tan real y vivaz. Consecuentemente,
algunos lo llaman ojo del demonio, mientras que otros le dicen ojo de fo y as. En realidad, es tu propio
ojo. Por supuesto, la cultivacin depende de uno mismo, mientras que el gong depende del shifu. El
proceso entero de la transformacin del gong para un cultivador es muy complejo en otras
dimensiones. No slo en otras dimensiones, sino que en todas y cada una de las dimensiones los
cuerpos son transformados. Puedes hacerlo t mismo? No, no puedes hacerlo. Todo esto es arreglado
por tu shifu y es el shifu quien lo hace. Por eso se dice que la cultivacin depende de tu propio
esfuerzo, mientras que el gong depende de tu shifu. T slo tienes tal deseo y tal pensamiento, pero es
el shifu quien realmente lo hace.
Algunas personas consiguen abrir el tianmu por medio de su propia prctica. Decimos que se es tu
propio ojo, pero no eres capaz de desarrollarlo por tu cuenta. Algunas personas tienen shifu. Cuando el
shifu nota que tu tianmu est abierto, transforma un ojo para ti. Ese ojo es llamado el ojo verdadero.
Naturalmente, algunas personas no tienen shifu, pero tienen uno de paso. La Escuela Fo dice que los fo
son omnipresentes. Los fo son tan numerosos que puedes encontrarlos en todas partes. Otros dicen:
Hay seres espirituales tres pies por encima de la cabeza, es decir, que son simplemente incontables.
Si un shifu que anda de paso descubre que has practicado muy bien con tu tianmu abierto y que
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necesitas un ojo, l transformar uno para ti, lo cual tambin puede considerarse un fruto de tu propia
cultivacin. Porque salvar a la gente no se hace con ninguna condicin o consideracin de recompensa,
remuneracin o fama. Ellos son mucho ms grandiosos que los hroes entre la gente comn y actan
as exclusivamente debido a sus corazones de bondad y compasin.
Despus de la abertura de tu tianmu, aparece esta situacin: la luz te deslumbra y sientes irritacin
en tus ojos. En realidad, no se irritan tus ojos, sino tu cuerpo pineal. Sientes la luz que te irrita los ojos
porque todava no tienes este otro ojo. Al ser provisto de este ojo, la luz ya no te irrita ms. Algunos de
ustedes pueden sentir o ver este ojo. Dado que ste tiene la misma naturaleza del universo, es muy
inocente y tambin curioso, y mira tambin hacia dentro tuyo para ver si tu tianmu est abierto o no, y
si ya puedes ver: l mira hacia tu interior. En ese momento tu tianmu se abre y te da un susto cuando,
de repente, lo ves observndote. De hecho, se es tu ojo. De ahora en adelante, cuando mires las cosas,
vers a travs de este ojo. Aunque tu tianmu est abierto, sin este ojo no puedes ver absolutamente
nada.
El tercer factor consiste en que cuando atraviesas niveles, se revela la diferencia de dimensin a
dimensin. sta es la cuestin que verdaderamente determina el nivel que uno alcanza en la
cultivacin. Uno ve las cosas no slo a travs del canal principal, sino tambin mediante muchos
subcanales. La Escuela Fo considera que cada poro del cuerpo humano es un ojo, mientras que la
Escuela Dao dice que cada abertura del cuerpo humano es un ojo. As que cada punto de acupuntura es
un ojo. Por supuesto, ellos exponen slo una forma de las transformaciones del Fa en el cuerpo, y uno
puede ver cosas desde cualquier parte de ste.
El nivel logrado al cual nos referimos es diferente de esto. Adems del canal principal, hay varios
subcanales principales arriba de las cejas, en la parte superior e inferior del prpado, y en el punto
shangen; stos determinan la cuestin de los niveles que uno atraviesa. Por supuesto, si un cultivador
comn puede ver a travs de estos diversos lugares, el nivel sobrepasado ya es muy alto. Algunas
personas pueden ver tambin con sus ojos fsicos, pues han perfeccionado sus ojos en la cultivacin, y
stos tambin poseen varias formas de capacidades de gong. Pero si uno no maneja este ojo en forma
apropiada, cuando mire un objeto en esta dimensin, no lo ver en otra dimensin. Esto tampoco va.
Por eso, algunos suelen utilizar uno de los ojos para ver cosas en esta dimensin, y el otro para ver
cosas en otra dimensin. Sin embargo, no hay subcanal debajo de este ojo (el derecho), pues existe una
relacin directa con el Fa. La gente tiende a usar el ojo derecho cuando hace cosas malas, as que no
hay subcanales debajo del ojo derecho. Nos hemos referido a algunos de los subcanales principales que
se manifiestan en la cultivacin del Fa dentro del mundo.
Alcanzados niveles extremadamente altos y ms all de la cultivacin del Fa dentro del mundo,
aparece tambin una especie de ojo compuesto. En la parte superior de la cara se forma un ojo grande
con incontables ojos pequeos dentro del grande. Algunos seres iluminados muy elevados han
cultivado tantos ojos, que stos les cubren todo el rostro. Todos los ojos ven a travs de este ojo
grande, el cual puede ver cualquier cosa que se desee y es capaz de ver en todos los niveles con una
sola mirada. Hoy en da, los zologos y entomlogos estudian a las moscas. Los ojos de las moscas son
muy grandes y los llaman ojos compuestos, porque a travs del microscopio se puede observar que en
estos ojos hay incontables ojos pequeos. Tal estado puede manifestarse al alcanzar un nivel
extremadamente alto, mucho, pero mucho ms elevado que rulai. Sin embargo, una persona comn no
puede ver la existencia de dicho ojo, ni tampoco los practicantes en un nivel comn. Ellos slo pueden
ver lo mismo que la gente comn, pues dicho ojo se halla en otra dimensin. Aqu les he hablado
acerca del asunto de atravesar niveles, es decir, de la capacidad de atravesar diferentes dimensiones.
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Bsicamente, he revelado a todos la estructura del tianmu. Abrimos tu tianmu con fuerza externa,
pues resulta ms rpido y comparativamente ms fcil. Mientras hablo del tianmu, cada uno de ustedes
siente que su frente est tensndose, como si los msculos se amontonaran all, taladrando hacia
dentro. Es as? S, as es. Aquellos que vienen realmente para aprender Falun Dafa, dejando toda clase
de corazones, experimentarn tal sensacin y la fuerza ser muy grande, empujando hacia el interior.
Soltamos un gong especial para abrir tu tianmu. Al mismo tiempo, estoy soltando tambin Falun para
reparar tu tianmu. Cuando hablamos del tianmu, los abrimos para todos los que practican Falun Dafa.
Pero esto no quiere decir que todos puedan ver claramente, o que ya sern capaces de ver; esto tiene
una relacin directa contigo. Pero no importa si no ves, pues durante tu cultivacin, siempre y cuando
eleves tu nivel en forma constante, sers capaz de ver cosas gradualmente y tu visin nublada se
volver paso a paso ms ntida. Siempre que te cultives y ests decidido a hacerlo, recobrars todo
aquello que hayas perdido.
Abrir el tianmu por tu cuenta es comparativamente ms difcil. Ahora voy a hablar sobre algunas
formas en que uno mismo puede abrir su tianmu. Por ejemplo, cuando sentado en meditacin alguien
observa su frente y el tianmu, encontrar que all no hay nada excepto la oscuridad. Con el paso del
tiempo, sentir que su frente se vuelve gradualmente blanca. Despus de un perodo de cultivacin,
advierte que el rea de su frente se torna brillante y que ms tarde se pone roja. En este momento,
comienza a florecer como las flores que se ven en televisin o en el cine, cuyos capullos abren sus
ptalos en un abrir y cerrar de ojos. Aparecen tales escenas. El color rojo es plano al comienzo y
entonces sbitamente se hace protuberante en el centro y contina floreciendo. Si desearas hacerlo
florecer completamente hasta el final por tu propia cuenta, aun ocho o diez aos no seran suficientes,
porque el tianmu entero est tapado.
El tianmu de algunas personas no est tapado y tiene un canal. Pero si uno no practica gong, ste
carece de energa. Por eso, cuando se practica gong, aparece sbitamente una masa redonda de materia
negra ante sus ojos. Despus de un largo tiempo de prctica, esa cosa negra se vuelve gradualmente
blanca y despus ms y ms brillante, hasta que el practicante siente que los ojos lo encandilan. As
sucede que alguna persona dice: Veo el Sol, o Veo la Luna. En realidad, no has visto ni el Sol ni
la Luna. Entonces: qu viste finalmente? Es precisamente este canal de tu tianmu. Algunas personas
atraviesan los niveles comparativamente con mayor rapidez. Despus que el ojo es plantado, ven cosas
de inmediato. Pero otros encuentran mucha dificultad; tan pronto practican gong sienten como si
corrieran hacia el exterior a lo largo de este canal que se parece a un tnel o un pozo. Aun mientras
duermen, sienten que estn corriendo hacia fuera. Algunos se sienten cabalgando, otros volando;
algunos sienten que estn corriendo y otros como si estuvieran conduciendo un automvil y lanzndose
hacia el final del canal. No obstante, sienten que nunca pueden llegar al final del canal, pues es muy
difcil abrir el tianmu por cuenta propia. La Escuela Dao considera al cuerpo humano como un
pequeo universo. Si ste es un pequeo universo, piensen todos: hay ms de ciento ocho mil li
desde la frente hasta el cuerpo pineal. Por eso, uno siente que est siempre lanzndose hacia fuera pero
que nunca llega.
Es muy razonable que la Escuela Dao considere al cuerpo humano como un pequeo universo. Esto
no quiere decir que su composicin y su estructura sean iguales a las del universo, ni se refieren a la
forma del cuerpo humano existente en nuestra dimensin fsica. Dicindolo segn el entendimiento de
la ciencia moderna: cul es el estado del cuerpo fsico en un nivel ms microscpico que la clula?
Hay diferentes composiciones moleculares, y debajo de las molculas hay tomos, protones, ncleos
atmicos, electrones y quarks. Las partculas ms pequeas estudiadas hoy en da son los neutrinos.
Entonces, cul es la partcula ms y ms pequea? Por cierto que es demasiado difcil investigarlo. En
su ltimo perodo, Sakya Muni dijo una frase as: Es tan inmenso que no tiene exterior y tan diminuto
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que no tiene interior. Qu significa esto? Al nivel de rulai, inmenso quiere decir que no es posible
ver los confines del universo y diminuto, que no se puede ver la partcula ms pequea de materia. Por
eso l dijo que es tan inmenso que no tiene exterior, y tan diminuto que no tiene interior.
Sakya Muni tambin hizo su exposicin de los tres mil mundos. Afirm que en la galaxia de la Va
Lctea de nuestro universo hay tres mil planetas donde existen seres vivientes con cuerpos como los
seres humanos. Expres que tambin hay tres mil mundos en un grano de arena. Un grano de arena es
entonces justamente como un universo en el cual hay seres inteligentes como nosotros. Tambin hay
planetas, montaas y ros. Esto suena inconcebible! Si es verdad, slo piensen en esto: acaso no hay
aun arena en esos tres mil mundos? Y en cada grano de arena no hay aun tres mil mundos? Y
entonces, esos tres mil mundos no tienen tambin arena? Y no hay aun tres mil mundos en cada
grano de su arena? Por eso, al nivel de rulai, no es posible llegar a ver el final.
Lo mismo ocurre con las molculas de las clulas humanas. La gente se pregunta cun grande es el
universo. Les digo a todos que este universo tiene sus confines. Sin embargo, incluso en un nivel como
el rulai, todava se considera que el universo no tiene bordes ni lmites; es infinitamente grande. Pero el
interior del cuerpo humano, desde las molculas hasta las partculas microscpicas de niveles
microcsmicos, es tan grande como este universo. Esto parece inconcebible. Al crearse un ser humano
o una vida, la composicin especfica de su vida y naturaleza original ya est formada en un nivel
extremadamente microcsmico. Por eso, nuestra ciencia contempornea est muy atrasada en su
estudio. En comparacin con esas vidas en los planetas de alta sabidura en todo el universo, el
estndar de la ciencia y la tecnologa de nuestra humanidad es bastante bajo. Somos an incapaces de
abrir y atravesar otras dimensiones que existen simultneamente en el mismo lugar. Sin embargo, las
naves espaciales de otros planetas viajan directamente en otras dimensiones donde el concepto de
espacio-tiempo es diferente. Por lo tanto, vienen y se van en un instante, desplazndose tan
rpidamente que el razonamiento humano no lo logra aceptar.
Al hablar sobre el tianmu, mencion esta cuestin: mientras corres hacia fuera por el canal, sientes
que ste es ilimitado e infinito. Algunas personas pueden ver otra escena: no se sienten corriendo a lo
largo de un tnel, sino que se van desplazando hacia delante a lo largo de un amplio camino ilimitado e
interminable, con montaas, ros y ciudades hacia sus dos lados. Esto suena incluso ms increble.
Recuerdo a un maestro de qigong que dijo algo as: en un solo poro del cuerpo humano hay una ciudad
donde corren trenes y automviles. Al escuchar esto, algunos se sorprenden mucho y lo encuentran
increble. Como todos saben, las partculas microscpicas de materia incluyen molculas, tomos y
protones. Finalmente, investigando an ms hacia abajo si en cada nivel pudieras ver su plano en
lugar de un punto, como el plano de las molculas, el de los tomos, el de los protones, o el del ncleo
estaras ya observando las formas existentes de diferentes dimensiones. Cualquier objeto, incluyendo el
cuerpo humano, coexiste y est comunicado con los dems niveles de las dimensiones csmicas.
Cuando la ciencia fsica contempornea estudia las partculas microscpicas de materia, analiza
solamente una partcula mediante los mtodos de particin y fisin. Despus de la fisin nuclear,
estudia sus componentes catalizados. De haber un instrumento que captase la manifestacin total de
todos los tomos o molculas existentes en ese nivel y si puedes ver tal escena, pues ya habrs
atravesado esta dimensin y entonces veras la verdadera existencia de otras dimensiones. El cuerpo
humano corresponde a dimensiones externas; tiene tal forma de existencia.
Otros estados diferentes pueden aparecer cuando uno trata de abrir el tianmu por su cuenta. Hemos
hablado en primer lugar de fenmenos relativamente comunes. Tambin hay gente que ve su tianmu
girando. Practicantes daostas frecuentemente ven algo girando en su tianmu, y cuando el disco taiji se
quiebra con un chasquido, pueden ver imgenes. Sin embargo, eso no quiere decir que tengas taiji en tu
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cerebro. De hecho, fue tu shifu quien te plant un sistema de cosas al comienzo, una de las cuales fue
el taiji. l sella tu tianmu, y cuando llega el tiempo de la abertura de tu tianmu, el disco taiji se quiebra
y se abre. Es el shifu el que arregla todo esto especficamente para ti; no se trata de algo original de tu
cerebro.
Existen personas que persiguen la abertura del tianmu. Pero cuanto ms practican, tanta mayor
dificultad encuentran para abrirlo. Cul es la razn? Ellas mismas no tienen idea. La razn principal
es que no se puede perseguir el tianmu. Cuanto ms lo persigues, tanto menos obtienes. Cuanto ms lo
persigues, no slo no se abre sino que en su lugar, una cosa ni negra ni blanca se segrega desde el
tianmu y lo va tapando. Si contina as mucho tiempo, forma un campo muy grande. Cuanto ms fluye,
tanto ms se acumula y menos se abre el tianmu; cuanto ms lo persigues, tanto ms emana y como
resultado, esta cosa rodea todo el cuerpo. Tiene mucho grosor y lleva un campo muy grande. Incluso si
el tianmu de tal persona est realmente abierto, tampoco podr ver, ya que estar sellado por su propio
corazn de apego. Slo cuando en el futuro deje de pensar en el tianmu y abandone completamente
este apego, el fluido desaparecer gradualmente. Sin embargo, para quitrselo hay que pasar por un
proceso muy largo y doloroso de cultivacin. Esto es realmente innecesario. Algunas personas no lo
saben; aunque el shifu les dice que no persigan el tianmu, que ste no debe perseguirse, tercamente
ellos no le creen. No cesan en su intento de procurarlo, y al final, el resultado termina siendo
justamente el contrario.

Yaoshi gongneng, capacidad de gong de la visin remota


Hay una capacidad de gong relacionada directamente con el tianmu llamada yaoshi gongneng. Algunos
afirman: Mientras permanezco aqu sentado, yo puedo ver escenas de Beijing, los Estados Unidos o
de cualquier otro lugar de la Tierra. Hay personas que no pueden comprenderlo; tampoco se entiende
desde la perspectiva de la ciencia. Cmo puede ser esto posible? Hay quienes intentan explicarlo de
una u otra manera, pero tampoco logran aclararlo. Les extraa cmo puede el ser humano tener una
capacidad tan grande. En efecto, no es as. Un cultivador que est cultivndose en este nivel del Fa
dentro del mundo no tiene tal capacidad. Las cosas que ve, incluso la visin remota y muchas otras
capacidades de gong funcionan todas dentro de una dimensin especfica. Como mucho, no pueden
salir de la dimensin fsica donde existe el hombre, y usualmente no pueden sobrepasar el propio
campo dimensional.
El cuerpo humano tiene un campo dentro de una dimensin especfica. Este campo es diferente al
campo del de. No estn en la misma dimensin, aunque son de igual extensin. Este campo tiene una
relacin correspondiente con el universo y cualquier cosa que exista en l, se refleja dentro de este
campo. Todas las cosas se reflejan como una especie de imagen, no son reales. Por ejemplo, en la
Tierra existen los Estados Unidos y Washington. Dentro del campo de una persona, se reflejan los
Estados Unidos y Washington, pero stos son sombras. Sin embargo, las sombras son tambin una
forma de existencia material y el resultado del reflejo correspondiente con un lugar, y varan de
acuerdo con el cambio que pueda all producirse. Por eso, con la capacidad de gong de la visin remota
que algunas personas mencionan, uno ve las cosas justamente dentro de la esfera de su propio campo
dimensional. Despus de ir ms all de la cultivacin del Fa dentro del mundo, uno ya no ve ms de
este modo, sino que ve directamente, lo cual ya es un poder divino de FOFA, un podero ilimitado.
Cmo funciona la capacidad de gong de la visin remota en la cultivacin del Fa dentro del
mundo? Lo analizar aqu para todos. En la dimensin de este campo, hay un espejo en la frente. El
espejo de un no practicante mira hacia s mismo; el espejo de un practicante est invertido. Cuando la
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capacidad de la visin remota est a punto de aparecer, el espejo comienza a girar de ida y vuelta.
Todos saben que una pelcula de cine muestra veinticuatro cuadros por segundo para producir
imgenes en continuo movimiento. Si la pelcula va ms lentamente, la imagen salta. La velocidad de
rotacin del espejo es ms rpida que veinticuatro cuadros por segundo; l refleja las imgenes y luego
se da vuelta para mostrrtelas. Cuando voltea otra vez, las imgenes se borran. Despus hace lo mismo
una y otra vez, girando y borrando continuamente. Por eso, aquello que ves est todo en movimiento.
Esto te deja ver todo lo reflejado dentro de tu propio campo dimensional y las cosas en este campo se
corresponden con las cosas en el gran universo.
Entonces, cmo se pueden ver las cosas detrs del cuerpo de una persona? Con un espejo tan
pequeo, cmo pueden reflejarse todas las cosas alrededor del cuerpo? Todos saben que cuando
nuestro tianmu est abierto por encima del nivel de la visin del ojo celestial y est a punto de llegar al
nivel de la visin del ojo sabidura, ya est cerca de atravesar nuestra dimensin. Justamente en ese
momento, cuando la abertura es inminente, el tianmu experimenta un cambio: cuando miras objetos
fsicos, todos han desaparecido. Las personas y las paredes, todo desaparece. No queda nada ni existe
materia. Es decir, que si miras en la profundidad de esta dimensin especfica, descubres que la gente
ya no existe; slo hay un espejo parado dentro de la esfera de tu campo dimensional. Este espejo en tu
campo dimensional es tan grande como el espacio entero de tu campo dimensional. As que mientras el
espejo gira una y otra vez en el campo, no hay lugar que no pueda reflejarse en l. Siempre que estas
cosas existan en el universo, tendrn su reflejo correspondiente en este campo. Llamamos a esto la
capacidad de gong de la visin remota.
Cuando se estudia el cuerpo humano para comprobar esta capacidad de gong, es usual que se la
desacredite fcilmente. La razn de su rechazo es la siguiente: por ejemplo, a una persona le piden que
diga qu est haciendo el pariente de alguien en su casa de Beijing. Despus de darle el nombre del
pariente y algunos datos generales, la persona lo ve. Da una descripcin del edificio, cmo entrar por la
puerta, la habitacin, y la ubicacin de los muebles. Toda su descripcin es correcta. Qu est
haciendo el pariente? Est escribiendo, responde. A fin de verificarlo, el investigador llama por
telfono al pariente y le pregunta: Qu ests haciendo ahora mismo? Estoy comiendo, responde.
No se contradice esto con la repuesta de la otra persona? ste es el motivo por el cual dicha capacidad
de gong era negada en el pasado. Sin embargo, el ambiente que l haba visto lo acert con exactitud.
Existe una diferencia de tiempo entre la dimensin nuestra a la cual llamamos espacio-tiempo y
aquella dimensin donde existen las capacidades de gong. Existen tambin diferentes conceptos de
tiempo en las dos dimensiones. Recin el pariente estaba escribiendo algo y ahora est comiendo;
existe tal diferencia de tiempo. Por eso, si al investigar el cuerpo humano, los cientficos basan sus
deducciones y estudios en teoras convencionales y lo hacen de acuerdo con la ciencia actual, no
obtendrn xito ni siquiera en diez mil aos. Estas cosas simplemente son sobrenaturales, por eso el
hombre necesita cambiar su mentalidad y no debe seguir interpretndolas de la misma manera.

Suming tong gongneng, capacidad de gong para ver el pasado y el futuro


Hay otra capacidad de gong relacionada directamente con el tianmu, llamada suming tong. En la
actualidad hay seis capacidades de gong reconocidas pblicamente en el mundo, entre ellas, el tianmu,
la visin remota y suming tong. Qu es suming tong? Es una capacidad con la que uno puede conocer
el futuro y el pasado de una persona. Si la capacidad es poderosa, se puede llegar a conocer el apogeo y
la decadencia de una sociedad; si la capacidad es an ms poderosa, es posible observar las normas y el
orden de los cambios en el cuerpo celestial entero. sta es la capacidad de gong de suming tong.
Debido a que la materia se mueve siguiendo cierto orden y determinadas normas, cualquier objeto de
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una dimensin particular tiene su forma de existencia en muchas, muchas otras dimensiones. Por
ejemplo, cuando el cuerpo de una persona hace un movimiento, las clulas en su cuerpo se mueven
tambin con l, y en un nivel microcsmico todas las molculas, protones, electrones y las partculas,
muy, pero muy microscpicas, se mueven tambin. Sin embargo, tienen su propia forma de existencia
independiente, y un tipo de cambio tambin ocurre en las formas de los cuerpos que existen en otras
dimensiones.
Acaso no mencionamos que la materia nunca se extingue? Dentro de una dimensin especfica,
cualquier cosa que una persona hace e incluso cuando alguien mueve su mano todo tiene existencia
material, y todo lo hecho deja una imagen y un mensaje. En otras dimensiones, esto nunca se extingue
y existe all para siempre. Una persona que posee capacidades de gong puede saber lo acontecido en el
pasado con slo echar un vistazo a las imgenes all existentes. Cuando en el futuro eches una mirada,
despus de haber desarrollado la capacidad de gong de suming tong, esta forma de la clase que hoy
estoy dando aqu existir todava y ya existe all simultneamente. Cuando nace una persona, su vida
entera ya existe all simultneamente en una dimensin especial donde no hay concepto de tiempo.
Para algunas personas, existe all incluso ms de una vida.
Algunas personas pueden pensar: no son necesarios entonces nuestros esfuerzos individuales para
cambiarnos a nosotros mismos? Ellos no pueden aceptar esto. De hecho, los esfuerzos personales s
pueden cambiar pequeas cosas de la vida. Algunas cosas menores pueden ser modificadas a travs de
esfuerzos personales, pero es precisamente debido a tus esfuerzos por cambiarlas que puedes obtener el
yeli. De otro modo, el asunto de crear ye no existira, ni tampoco el problema de hacer algo bueno o
algo malo. Cuando alguien insiste obstinadamente en actuar de una determinada manera, saca ventajas
de otros y comete hechos malos. Por consiguiente, sta es la razn por la cual en tu cultivacin
repetidamente se pone nfasis en que debes seguir el curso natural, porque de otro modo, debido a tus
esfuerzos hars dao a otras personas. Si originalmente tu vida careca de algo y obtienes aquello que
en la sociedad pertenece a otra persona, contraers una deuda con ella.
En cuanto a los asuntos mayores, una persona comn no puede cambiarlos en absoluto. Sin
embargo, s hay una manera de hacerlo. Si alguien solamente hace cosas malas y nada ms que malas,
l puede as cambiar su vida. Pero se enfrentar a una destruccin completa. Desde un nivel alto,
vemos que cuando un ser humano muere, su espritu original no se extingue. Por qu no se extingue?
En realidad, observamos que una vez muerto, el cuerpo en la morgue no es ms que una masa de
clulas humanas de esta dimensin nuestra. Todos los tejidos de clulas de los rganos internos y de
todo el cuerpo de esta dimensin han decado, mientras que en otras dimensiones los cuerpos
compuestos por partculas ms pequeas que las molculas, tomos o protones, no estn muertos en
absoluto, sino que estn en otras dimensiones y siguen existiendo an en esas dimensiones
microcsmicas. Por el contrario, una persona que hace toda clase de maldades se enfrenta con una
completa desintegracin de todas sus clulas. En la religin budista esto se llama extincin de cuerpo y
alma.
Hay otra manera la nica en que uno puede cambiar su vida. Que esta persona, de ahora en
adelante, tome el camino de la cultivacin. Por qu puede ser cambiada su vida en cuanto comienza a
cultivarse? Quin es capaz de lograr esto fcilmente? Una vez que esta persona desea transitar un
camino de cultivacin, tan pronto como surge este deseo, brilla como oro, estremeciendo al mundo en
las diez direcciones. El concepto de la Escuela Fo sobre el universo est expresado en la exposicin de
las diez direcciones. A los ojos de los seres de altos niveles, el propsito de la vida de un ser humano
no es para ser tal. Ellos consideran que la vida humana se produce dentro del espacio csmico y tiene
la misma naturaleza del universo; es benevolente y buena y est compuesta por esta materia de Zhen31

Shan-Ren. Pero esta vida tambin tiene relaciones grupales y durante sus interacciones sociales deja de
ser buena y por eso se encamina hacia abajo. A medida que empeora, le resulta imposible permanecer
en el nuevo nivel y desciende otra vez de nivel. Cae, cae y cae, y finalmente cae al nivel del hombre
comn.
En este nivel, esta vida debera ser destruida o aniquilada. Pero los grandes seres iluminados, debido
a sus grandes corazones de bondad y compasin, crearon especialmente este tipo de dimensin, una
dimensin como la de nuestra sociedad humana, en la cual se provee al hombre de un cuerpo carnal y
un par de ojos adicionales, limitados para ver solamente los objetos de esta dimensin fsica. Es decir,
se ha cado en un espejismo y mientras que en las dems dimensiones es posible ver, al hombre no se
le permite ver la verdad del universo. En este espejismo y bajo tales circunstancias, al hombre se le
deja una oportunidad. Estar dentro de un laberinto es lo ms sufrido. Tener este cuerpo es para que uno
sufra. Si el hombre puede retornar desde esta dimensin, o sea volver a nuestro ser original y
verdadero como ensea la Escuela Dao y si tiene el corazn para cultivarse, significa que su
naturaleza fo ha emergido. Esto es considerado lo ms valioso y, por ende, otros lo ayudarn porque l
todava no est perdido y aun bajo condiciones tan sufridas todava desea retornar a su origen. Por eso
lo ayudan incondicionalmente y de todas las maneras. sta es la razn por la que podemos hacer esto
para los cultivadores, pero no para la gente comn.
En lo concerniente a una persona comn que desea curar sus enfermedades, no podemos ayudarla
en absoluto. Una persona comn es justamente una persona comn. La gente comn debe adaptarse al
estado de la sociedad de la gente comn. Muchos dicen que el fo salva a todas las vidas, que la Escuela
Fo salva a todas las vidas. Te digo que puedes consultar todas las escrituras budistas y no encontrars
ninguna palabra que indique que salvar a todas las vidas signifique eliminar las enfermedades de la
gente comn. Los falsos maestros de qigong de los ltimos aos embrollaron este asunto. Los maestros
de qigong genuinos que prepararon el camino, nunca te dijeron que trates enfermedades para otros.
Slo te enseaban cmo curar tus enfermedades y mejorar tus condiciones fsicas mediante tu propia
prctica. Siendo una persona comn, cmo puedes curar enfermedades despus de aprender qigong en
slo un par de das? No es eso engaar a otras personas? Acaso no ayuda eso a agrandar tu apego?
Procurarse fama, riqueza y capacidades de gong para exhibirlas entre la gente comn no est
permitido en absoluto! Por tal razn, cuanto ms algunas personas las persiguen, tanto menos las
consiguen. No est permitido que lo hagas as, ni tampoco est permitido que desbarates a tu gusto el
estado de la sociedad de la gente comn.
En este universo hay un principio as: cuando deseas retornar a tu ser original y verdadero, alguien
te va a ayudar. Ellos opinan que la vida del hombre debe retornar, en vez de quedarse entre la gente
comn. Si los seres humanos no sufren ninguna enfermedad y tienen una vida cmoda, aunque te
ofrezcan la posibilidad de ser una deidad, ni te interesara. Qu maravilloso si la gente no sufre
enfermedades ni penurias y tiene cualquier cosa que desea! ste sera realmente un mundo de dioses.
Pero dejaste de ser bueno y caste a este nivel, por consiguiente, no te vas a sentir cmodo. Al ser
humano le resulta fcil hacer cosas malas mientras vive en el espejismo. En la religin budista esto se
llama revancha y retribucin del yeli. Por eso, cuando algunas personas tienen una tribulacin o alguna
desgracia, estn en realidad pagando su ye en la retribucin del yeli. La religin budista tambin dice que
los fo son omnipresentes. Si un fo moviera su mano una sola vez, hara desaparecer todas las enfermedades
de los seres humanos; definitivamente esto es posible. Con tantos fo, por qu no hacen tal cosa? Porque uno
debe padecer sufrimientos por sus acciones malas del pasado. Curar la enfermedad de alguien es igual a
violar tal principio del universo, porque entonces es como si esa persona pudiese hacer maldades y
deberle algo a otro sin necesidad de rendir cuentas por sus actos. Esto no est permitido. Por eso todos
salvaguardan el estado normal de la sociedad humana, y nadie lo desbarata. Para alcanzar un bienestar
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sin enfermedades y llegar a la meta de la verdadera liberacin, el nico camino es xiulian, cultivarse y
refinarse! Slo al hacer que la gente se cultive en una va recta se est llevando a todas las vidas hacia
la otra orilla.
Cmo curan las enfermedades muchos maestros de qigong? Por qu hablan acerca de tratar
enfermedades? Es posible que algunas personas hayan considerado esta pregunta. La mayora de
dichos maestros no transitan un camino recto. Si un verdadero maestro de qigong, en el curso de su
cultivacin y debido a su corazn de bondad y compasin, ve que todas las vidas estn sufriendo y
desea ayudarles, esto le est permitido. Pero l no puede curar, sino tan slo restringir la enfermedad
temporalmente o posponerla, de modo que sta vuelve en el futuro. El maestro empuja la enfermedad
para ms adelante o a tus parientes, porque es incapaz de disolver completamente tu ye. sta es la
razn por la cual slo se permite disolver el ye para los cultivadores y no descuidadamente para la
gente comn.
En la Escuela Fo, llevar a todos los seres a la otra orilla significa llevarte desde el estado de
extremo sufrimiento de una persona comn hacia niveles ms altos donde eres liberado y nunca ms
sufrirs. sta es su implicacin. Acaso no habl Sakya Muni sobre la otra orilla del niepan? ste es el
verdadero sentido de salvar a todos los seres. Suponiendo que vives cmodamente entre la gente
comn, con mucho dinero y tu cama acolchada de billetes y sin ningn sufrimiento, en ese caso ni te
interesara si se te ofreciera volverte una deidad. Siendo un cultivador, el camino de tu vida puede ser
cambiado y slo por medio de cultivarte y refinarte, este cambio es posible.
La manera en que funciona la capacidad de gong de suming tong es similar a tener una pequea
pantalla de televisin en la zona de la frente. Algunos la tienen en la frente, otros la tienen cerca de la
frente o dentro de sta. Hay quienes pueden ver con los ojos cerrados y si la capacidad es muy fuerte
otros pueden ver con los ojos abiertos. Sin embargo, las dems personas no pueden ver lo mismo, pues
las cosas estn dentro de la esfera del propio campo dimensional de uno. Es decir, una vez que esta
capacidad sale, se necesita otra capacidad que acta como portadora para reflejar las imgenes de otras
dimensiones. Por lo tanto, con el tianmu se puede observar con mucha precisin el futuro o el pasado
de una persona. En cambio, la adivinacin, sin importar lo bien que funcione, es incapaz de revelar las
pequeas cosas o los pequeos detalles. Pero con la capacidad de suming tong uno puede ver
claramente, incluso la fecha exacta e incluso es posible ver los detalles de los cambios, porque lo que
ve es un reflejo verdadero de personas u objetos en dimensiones diferentes.
Abro el tianmu para cada uno de los practicantes que se cultivan en Falun Dafa. Sin embargo, las
capacidades de gong que mencionar ms tarde no te las abrir. Con el constante ascenso de tu nivel, la
capacidad de gong de suming tong se manifiesta naturalmente. En el futuro encontrars tal situacin en
tu prctica de cultivacin. Cuando esta capacidad aparezca, sabrs de qu se trata y por tal razn
explicamos todos estos Fa y principios.

Fuera de los cinco elementos y saliendo de los Tres Reinos


Qu significa fuera de los cinco elementos y saliendo de los Tres Reinos? Es una cuestin muy
aguda para tratar. En el pasado, muchos maestros de qigong hablaban del tema y quedaban
enmudecidos ante las preguntas de aquellos que no creen en el qigong: Quin de ustedes,
practicantes de qigong, no est dentro de los cinco elementos y ha salido de los Tres Reinos?.
Algunas personas se llaman a s mismas maestros de qigong sin serlo. Cuando no se sabe, no hay que
hablar. Sin embargo, algunos son aun lo suficientemente audaces como para hablar sobre este asunto y
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entonces los oyentes les tapan la boca. Esto causa dao y mucho caos a las comunidades de
cultivacin. Por lo tanto, hay pretextos para atacar al qigong. Fuera de los cinco elementos y saliendo
de los Tres Reinos es una frase de la comunidad de cultivadores; tiene sus races en la religin y
proviene de la religin. Por eso, no podemos hablar sobre este tema si nos alejamos del contexto
histrico y del ambiente de entonces.
Qu significa estar fuera de los cinco elementos? Tanto nuestra antigua ciencia china como la
fsica contempornea sostienen que la exposicin acadmica china de los cinco elementos es correcta.
Es cierto que los cinco elementos metal, madera, agua, fuego y tierra constituyen todas las miradas
de cosas de nuestro universo. Por eso hablamos sobre estos cinco elementos. Cuando se dice que una
persona est fuera de los cinco elementos, expresndolo en lengua contempornea, significa que ha
salido de este mundo fsico nuestro. Suena bastante increble. Slo piensen en esta cuestin: los
maestros de qigong poseen efectivamente gong. He participado en experimentos y numerosos otros
maestros de qigong tambin han sido sometidos a stos para medir su energa. Actualmente, las
composiciones materiales de este gong pueden ser medidas por muchos aparatos. Es decir que, con un
instrumento adecuado, las composiciones emitidas por un maestro de qigong y la existencia de su gong
pueden ser determinadas. Los aparatos modernos pueden detectar rayos infrarrojos, rayos ultravioleta,
ondas de ultrasonido, de infrasonido, electricidad, campos magnticos, rayos gamma, tomos y
neutrones. Los maestros de qigong poseen todas estas materias. Tambin existen otras materias
emitidas por algunos maestros de qigong que son imposibles de ser determinadas, ya que no existen
aparatos capaces de medirlas. Siempre que stos existan, todas ellas pueden ser precisadas,
comprobndose que las materias emitidas por los maestros de qigong son extremadamente abundantes.
Bajo el efecto de un campo magntico especial, un maestro de qigong puede emitir un aura
poderosa y especialmente bella. Cuanto ms alta es su potencia de energa, tanto mayor es el campo de
energa emitido. Las personas comunes tambin poseen aura pero sta es una clase de luz muy, pero
muy pequea. En la investigacin de la ciencia fsica de alta energa, la gente cree que la energa slo
est constituida por tomos y neutrones. Muchos maestros de qigong, incluidos los famosos, han sido
examinados. Yo tambin lo he sido y el aparato de medicin mostr que la cantidad emitida de rayos
gamma y neutrones termales era de ochenta a ciento setenta veces mayor que la radiacin de materia
normal. En ese momento, el indicador del aparato alcanz su lmite, porque haba llegado al punto
mximo, y al final, el aparato no pudo indicar cun grande es mi energa real. Es simplemente
inconcebible que uno pueda producir neutrones tan poderosos! Cmo puede una persona ser capaz de
emitir neutrones tan poderosos? Esto tambin verifica que nosotros, los maestros de qigong,
efectivamente poseemos gong y energa. Esto est confirmado por la comunidad cientfica y
tecnolgica.
Para salir fuera de los cinco elementos se requiere practicar un sistema de cultivacin que integre la
naturaleza propia y la vida. Si una prctica de cultivacin no abarca ambas y slo desarrolla el nivel del
gong sin cultivar la vida, an no le concierne esta cuestin, ya que no habla sobre salir fuera de los
cinco elementos. En un sistema de cultivacin, tanto de naturaleza como de vida, la energa es
acumulada en todas las clulas del cuerpo. La energa emitida por un practicante comn o por una
persona que acaba de comenzar a desarrollar su gong est compuesta por granos gruesos de energa,
dispersos y de poca densidad; por consiguiente, tiene muy poco poder. Cuando el nivel de uno es ms
alto, es posible que la densidad de su energa sea cien veces, mil veces o cien millones de veces mayor
que la densidad de las molculas de agua comn. Porque cuanto ms alto es el nivel de uno, tanto
mayor resulta la densidad, ms finos los granos y ms poderosa la energa. En estas condiciones, la
energa es almacenada en cada clula del cuerpo, y no slo en cada clula de este cuerpo material de
esta dimensin material, sino en todos los cuerpos de las dems dimensiones, en las molculas, tomos,
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protones y electrones y hasta alcanzar las partculas extremadamente microscpicas; todas son
colmadas por esta clase de energa. Con el correr del tiempo, el cuerpo humano se llena completamente
de esta materia de alta energa.
Esta materia de alta energa posee inteligencia y capacidades. Al incrementar su cantidad y
densidad, ocupa todas las clulas del cuerpo humano, y ya puede restringir las clulas fsicas, que son
las ms incompetentes. Una vez que las clulas son restringidas, ya no habr metabolismo y finalmente
sern completamente reemplazadas por materia de alta energa. Naturalmente aunque me sea fcil
decirlo alcanzar este punto en la cultivacin requiere de un proceso gradual y lento. Cuando llegas a
este paso de cultivacin, todas las clulas de tu cuerpo son sustituidas por materia de alta energa.
Piensa en esto: est an tu cuerpo compuesto por los cinco elementos? Es todava materia de esta
dimensin nuestra? Tu cuerpo ya est compuesto por materia de alta energa recogida de otras
dimensiones. La composicin de ese de tambin es una materia que existe en otra dimensin, y
tampoco est restringida por el campo de tiempo de nuestra dimensin.
La ciencia contempornea sostiene que el tiempo posee un campo y que cualquier cosa que no se
halle dentro del lmite de este campo de tiempo no est restringida por el tiempo. Los conceptos de
espacio-tiempo en otras dimensiones son diferentes del nuestro. Cmo puede este tiempo restringir la
materia de otras dimensiones? Eso no va en absoluto. En tal momento, piensen todos: t mismo no
ests fuera de los cinco elementos? Es tu cuerpo an el de una persona comn? Absolutamente no.
Sin embargo, una persona comn no puede ver la diferencia. Aunque el cuerpo de uno est
transformado hasta tal grado, no ha llegado al final de su cultivacin. Debe continuar cultivndose,
atravesando niveles an ms altos. Por eso, uno an debe seguir practicando la cultivacin entre la
gente comn y no va si la gente no puede ver a esta persona.
Qu sucede ms tarde? En el proceso de cultivacin, todas las clulas moleculares de esta persona
estn reemplazadas por materia de alta energa. Sin embargo, los tomos mantienen su orden de
colocacin y no se han producido cambios en el orden de colocacin molecular y nuclear. Las clulas
tienen un orden de colocacin molecular en un estado tal que si las tocas, se sienten suaves. El orden
de la colocacin molecular de los huesos tiene gran densidad y stos se sienten duros. La densidad
molecular de la sangre es muy baja y, por eso, es fluida. La gente comn no puede ver los cambios en
ti segn tu apariencia externa, porque tus clulas moleculares an mantienen su estructura y orden de
colocacin original. La estructura de una clula no ha cambiado, pero s ha cambiado la energa en ella.
Por eso, de ahora en adelante, esta persona no envejece naturalmente y sus clulas no mueren. Por
consiguiente, se mantiene siempre joven. En el proceso de cultivacin, uno aparenta ser joven y, al
final, esta apariencia queda as fijada.
Por supuesto, si es atropellado por un vehculo, tal cuerpo tambin puede fracturarse y si es cortado
por un cuchillo, tambin sangra, pues su orden de colocacin molecular no ha variado, slo que las
clulas no mueren ni envejecen en forma natural porque ya no hay metabolismo. Llamamos a esto
fuera de los cinco elementos. Dnde hay aqu supersticin? Hasta se puede explicar con principios
cientficos. Algunos no pueden explicarlo claramente y entonces formulan comentarios a su antojo.
Esto da lugar a que otros puedan decir que t ests fomentando supersticiones, porque esa frase viene
de la religin y no es un trmino creado por el qigong contemporneo.
Qu significa saliendo de los Tres Reinos? El otro da dije que la clave para incrementar el gong
consiste en cultivar el xinxing y asimilarse a la naturaleza del universo para que sta no te restrinja
ms. Una vez que elevas tu xinxing, la materia de se transforma en gong, el cual se incrementa y sube
sin cesar. Al ascender a un nivel alto, se forma un pilar de gong. Cualquiera sea la altura de este pilar,
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sta es la altura de tu gong. Hay una expresin: Dafa no tiene lmites y todo depende de tu corazn
para cultivarlo; en cuanto a qu nivel te cultivars, todo depende de tu resistencia y tu capacidad para
soportar sufrimientos. Si has gastado toda tu materia blanca, puedes transformar tu materia negra en
blanca a travs del sufrimiento. Si ello todava no resulta suficiente, puedes cargar con los pecados de
tus parientes o buenos amigos no cultivadores, y as tambin incrementas tu gong. Sin embargo, esto
slo puede hacerlo un cultivador que ya est en un nivel extremadamente alto. Una persona comn que
se cultiva no debe tener la idea de cargar con los pecados de sus parientes. Con ese yeli tan grande, una
persona comn no puede completar con xito su cultivacin. Aqu estoy explicando principios de
diferentes niveles.
Los Tres Reinos mencionados en la religin se refieren a los nueve niveles o treinta y tres niveles
del Cielo. Es decir, todos los seres conscientes arriba en el Cielo, sobre la Tierra y bajo la Tierra, estn
dentro de los Tres Reinos. Se sostiene que todas las vidas dentro de los treinta y tres niveles del Cielo
tienen que pasar por las seis vas de la reencarnacin. Esto significa que un ser humano en esta vida
puede convertirse en un animal en la prxima vida. La religin budista dice: Aprovecha bien el
tiempo limitado en esta vida. Si no te cultivas ahora mismo, cundo te cultivars?. Porque a los
animales no se les permite cultivarse, ni tampoco pueden escuchar el Fa y aunque se cultivaran, no
podran lograr el fruto verdadero. Si sus niveles de gong son altos, incluso son aniquilados por el Cielo.
Puede que no obtengas un cuerpo humano ni siquiera en cientos de aos. Quizs te llev miles de aos
obtenerlo y, no obstante, cuando lo tienes an no sabes apreciarlo. Si te reencarnaras en una piedra, no
saldras de ella ni en decenas de miles de aos; hasta que esa piedra no se haga polvo o se desgaste por
la erosin, nunca saldrs. Es difcil obtener un cuerpo humano! Cuando una persona verdaderamente
puede obtener Dafa, es simplemente la ms afortunada. Un cuerpo humano es muy difcil de obtener,
estoy exponindoles una verdad.
En la prctica de gong hablamos sobre el tema de los niveles. El nivel depende totalmente de tu
cultivacin. Si deseas salir de los Tres Reinos y tu pilar de gong es cultivado hasta un nivel muy, pero
muy alto, no estars entonces ms all de los Tres Reinos? Cuando el espritu original sale del cuerpo
durante la meditacin sentada, puede alcanzar un nivel muy alto en un instante. En su informe de
experiencias, uno de mis estudiantes dijo: Maestro, he subido a tantos niveles del Cielo y observado
tales escenas. Al decirle que subiera ms alto, l me respondi: No puedo, ni me atrevo a hacerlo, no
soy capaz de subir ms. Por qu? Porque su pilar de gong slo llegaba a esa altura y haba subido
hasta all sentado sobre este pilar de gong. ste es el estado de fruto, como se dice en la religin
budista, y su cultivacin alcanzaba tal estado de fruto. Sin embargo, eso an no es la cspide del estado
de fruto para un cultivador; uno est ascendiendo y elevndose constantemente. Si tu pilar de gong
sobrepasa los lmites de los Tres Reinos, acaso no has salido afuera de los Tres Reinos? Hemos
investigado y encontrado que los Tres Reinos mencionados en la religin se hallan slo dentro de los
lmites de nuestros nueve grandes planetas. Algunas personas dicen que hay diez planetas. Les digo
que eso no es verdad en absoluto. Yo he encontrado que los pilares de gong de algunos de esos
maestros de qigong en aos anteriores eran tan altos que haban llegado incluso ms all de los lmites
de la galaxia de la Va Lctea. Ya haban sobrepasado los Tres Reinos hace tiempo. El salir de los
Tres Reinos que acabo de exponer es, en realidad, justamente una cuestin de niveles.

La cuestin de la bsqueda intencional


Muchas personas vienen a nuestro campo de cultivacin albergando corazones de bsqueda. Algunas
buscan capacidades de gong; otras quieren escuchar algunos principios; hay quienes esperan la
curacin de sus enfermedades; otras an intentan obtener un Falun. Los hay con toda clase de estados
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de corazn. Incluso alguien dijo: Uno de mis familiares no puede asistir a la clase. Si pago algo, le
da un Falun?. Formar este Falun nos ha llevado muchas generaciones, desde un tiempo muy remoto y
una cantidad de aos tan grande que si lo revelo, la gente se asustara. Algo como esto, formado hace
un tiempo tan remoto, ya lo puedes comprar con unas cuantas decenas de yuanes? Sin embargo, por
qu podemos darlo incondicionalmente a todos ustedes? Simplemente porque quieres ser un cultivador.
Ninguna cantidad de dinero puede comprar tal corazn. Slo cuando tu naturaleza fo emerge, hacemos
esto para ti.
Te aferras al apego de bsqueda, vienes slo para conseguir esto? Mis Fashen en otra dimensin
conocen todos tus pensamientos. Como los conceptos de espacio-tiempo en las dos dimensiones son
diferentes, viendo desde otra dimensin, la formacin de tus pensamientos lleva un proceso
extremadamente lento. Mis Fashen saben todo, incluso antes que tengas el pensamiento. Por eso, debes
abandonar todos los pensamientos incorrectos. La Escuela Fo da por sentada la relacin predestinada,
la cual trae aqu a todos los presentes. Si lo obtienes, quizs sea porque t debes tenerlo. Por eso,
atesralo y no te apegues a ninguna bsqueda.
En la cultivacin religiosa del pasado, la Escuela Fo enseaba el vaco: no pensar en nada, entrar en
la puerta del vaco. La Escuela Dao predicaba la nada: no existe nada, no se desea nada, no se persigue
nada. Un cultivador dice: Tener el corazn para practicar gong, no el corazn de obtenerlo. Si te
cultivas en estado de wuwei y te cuidas de cultivar tu xinxing, subes de un nivel a otro y obtienes
naturalmente aquello que debes obtener. Si no lo puedes dejar, no significa eso que tienes un corazn
de apego? Aqu transmitimos, de una vez, un Fa de muy alto nivel, y los requisitos de xinxing son por
supuesto altos tambin. Por eso, no debes venir a aprender el Fa con un corazn de bsqueda.
Con responsabilidad ante todo, los guiamos hacia un camino recto y tenemos que explicarles
minuciosamente este Fa. Cuando uno persigue el tianmu, el tianmu mismo se tapa y se sella. Adems,
les digo que en la cultivacin del Fa dentro del mundo, aunque hoy en da las llamemos capacidades de
gong, todas las capacidades que uno desarrolla son capacidades innatas que el mismo cuerpo fsico trae
consigo. stas slo pueden funcionar y controlar a la gente comn de esta dimensin, es decir, en
nuestra dimensin fsica. Para qu persigues estos trucos pequeos e insignificantes? Los persigues
aqu, los persigues all, y al fin y al cabo son intiles en otras dimensiones una vez que entras en la
cultivacin del Fa fuera del mundo. Cuando sales de la cultivacin del Fa dentro del mundo, todas
estas capacidades son arrojadas y comprimidas dentro de una dimensin muy profunda para su
conservacin. En el futuro, servirn como un registro del proceso de tu cultivacin y slo tendrn esa
pequea funcin.
Despus de salir de la cultivacin del Fa dentro del mundo, hay que cultivarse otra vez. Ese cuerpo
que acabo de mencionar, que est fuera de los cinco elementos, es el cuerpo fo. No es correcto llamar
cuerpo fo a tal cuerpo? Este cuerpo fo tiene que cultivarse nuevamente desde el principio y asimismo
hay que desarrollar nuevamente las capacidades de gong, que ahora se denominan poderes divinos de
FOFA. Los poderes divinos son infinitamente poderosos y son algo que verdaderamente pueden tener
efecto y actuar en diferentes dimensiones. Entonces, qu uso tiene tu bsqueda de capacidades de
gong? Para todos los que buscan estas capacidades, acaso no deseas utilizarlas y exhibirlas entre la
gente comn? De otro modo, para qu las deseas? stas son todas invisibles e intangibles, y para
usarlas de adorno, todava tienes que escoger algo bonito! Seguramente tienes algn motivo latente en
tu conciencia para usarlas. stas no pueden ser procuradas como una habilidad tcnica de la gente
comn. Se trata de cosas completamente sobrenaturales y est prohibido mostrarlas entre la gente
comn. La ostentacin es un corazn muy fuerte, un corazn muy malo y un apego que un cultivador
debe eliminar. Si quieres usarlas para ganar dinero, hacer fortuna o alcanzar tus metas entre la gente
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comn a travs de tu lucha personal, eso est aun ms prohibido. Sera usar cosas de alto nivel para
interferir y desbaratar la sociedad de la gente comn. Tal intencin es aun peor. Por consiguiente, no se
permite que emplees esas capacidades a tu gusto.
Generalmente, los nios y la gente de edad avanzada son quienes tienen sus capacidades reveladas.
En particular, las mujeres mayores usualmente manejan mejor su xinxing y no tienen muchos apegos
entre la gente comn. Una vez que desarrollan capacidades de gong, pueden controlarse fcilmente
porque no tienen corazn de ostentacin. Por qu es difcil que la gente joven revele capacidades de
gong? Porque especialmente los hombres jvenes todava quieren competir en la sociedad de la gente
comn, y an desean lograr algunas metas! Una vez que ellos revelan capacidades de gong, las usan
para alcanzar sus metas. Esto jams sera permitido, por eso ellos no desarrollan capacidades de gong.
La cultivacin no es para nada un juego de nios, ni una habilidad tcnica de la gente comn; es un
asunto muy serio. Si deseas cultivarte o eres capaz de cultivarte, depende completamente de cmo
elevas tu xinxing. Sera terrible si alguien realmente obtuviese capacidades de gong a travs de
perseguirlas. Qu cultivacin? l no piensa para nada en cultivarse. Debido a que su xinxing est en
el mismo nivel que la gente comn, y como sus capacidades de gong son adquiridas a travs de la
bsqueda, quizs l cometera toda clase de actos perversos. Hay tanto dinero en el banco, que l
tomara algo de dinero. Hay tantos puestos de lotera en la calle, que escogera el boleto del primer
premio. Por qu tales cosas no ocurren? Algunos maestros de qigong afirman: Sin prestar
importancia al de, es fcil hacer cosas malas cuando las capacidades de gong se revelan. Yo digo que
dicha afirmacin es incorrecta. No es el caso en absoluto. Si no le das importancia al de y no cultivas
tu xinxing, simplemente jams desarrollars ninguna capacidad de gong. Hay casos en que algunas
personas de buen xinxing desarrollan en su debido nivel capacidades de gong. No obstante, ms tarde,
no pueden manejarse bien y hacen cosas indebidas. Tambin existe tal fenmeno. Pero una vez que
uno hace algo malo, las capacidades de gong se debilitan o pierden. Una vez que las capacidades se
pierden, se pierden para siempre. Adems, lo ms grave de todo es que esto puede hacer que uno
desarrolle corazones de apego.
Algunos maestros de qigong afirman que si una persona aprende su gong en tres o cinco das, ser
capaz de curar enfermedades. Eso es como hacer publicidad y ellos deben ser llamados comerciantes
de qigong. Piensen todos: siendo una persona comn, cmo podras curar enfermedades de otros tan
slo soltando algo de tu qi? Las personas comunes, del mismo modo que t, tambin poseen qi en sus
cuerpos. Siendo un practicante que acaba de iniciar la prctica, es nada ms tu punto de acupuntura
laogong que est abierto; por eso puedes absorber y emitir qi. Cuando intentes curar enfermedades de
otros, ellos tambin tendrn qi en sus cuerpos. Quizs ellos te tratan a ti! Cmo puede el qi de uno
controlar el qi de otro? El qi no puede en absoluto curar enfermedades. Adems, mientras tratas a un
paciente, t y el paciente forman un campo y todo su qi patognico entra en tu cuerpo. Por eso tendrs
tanto qi patognico como el paciente. Aunque la raz de la enfermedad est en el cuerpo del paciente,
caers enfermo si llegas a tomar mucho qi patognico suyo. Una vez que creas poder curar
enfermedades, comienzas a tratar pacientes. No rechazas la peticin de ninguna persona, y de esa
manera surgen tus corazones de apego. Qu contento te pones cuando curas la enfermedad de alguno!
Cmo es que puedes curar enfermedades? No has pensado en esto? Todos los falsos maestros de
qigong tienen futi en sus cuerpos, y a fin de que les creas, te dan algn mensaje. Despus de tratar a
tres, cinco, ocho o diez enfermos, este mensaje desaparece. Como esto consume energa, de ah en
adelante no te queda nada de sta. T mismo no posees gong; entonces, de dnde viene el gong?
Nosotros los maestros de qigong nos hemos cultivado durante dcadas; en el pasado, cultivar el Dao
era muy difcil. Practicar la cultivacin es bastante difcil si uno toma una puerta lateral o una va
pequea, en vez de aferrarse a una escuela de Fa recto.
38

T miras cmo gozan de fama algunos grandes maestros de qigong. Sin embargo, pese a que se han
cultivado durante dcadas, slo tienen un poco de gong. Si t nunca practicaste la cultivacin, cmo
puedes adquirir gong despus de asistir a una clase de instruccin?, cmo podra ser eso posible? De
ah en adelante desarrollas un corazn de apego. Una vez que aparece el apego, te inquietas cuando no
puedes curar enfermedades. Algunos quieren mantener su reputacin e incluso, en qu piensan ellos
mientras tratan a un paciente?: Por favor, permtanme recibir esta enfermedad para que el paciente se
cure. Esta idea no surge de su corazn de bondad y compasin, sino del deseo de fama y ganancia que
todava no ha sido descartado para nada. Tal individuo es absolutamente incapaz de desarrollar un
corazn de bondad y compasin; l slo teme perder su prestigio. Por lo tanto, con tal de mantener su
reputacin, prefiere adquirir l mismo la enfermedad. Qu apego ms intenso por la fama! Pues bien,
una vez que emite ese deseo, la enfermedad del paciente se le transfiere inmediatamente. Su deseo
tiene verdaderamente tal efecto y mientras que el paciente se ha curado, l regresa a su casa para sufrir
la enfermedad. Despus de tratar a otros, t mismo sufres en casa. Crees curar enfermedades y cuando
otros te llaman maestro de qigong, ests complacido y presumes de ti mismo alegremente; te sientes
tan en las nubes. No es esto un apego? Cuando fracasas al tratar una enfermedad, bajas la cabeza y te
sientes abatido; no es esto causado por tu apego a la fama y la ganancia? Adems, todo el qi
patognico de tus pacientes entra en tu cuerpo. Aunque esos falsos maestros de qigong te ensean
cmo expulsarlo hacia fuera de tu cuerpo, te digo que es absolutamente imposible expulsarlo; ni
siquiera un poquito de qi, ya que t mismo no tienes capacidad suficiente para distinguir el qi malo del
qi bueno. A la larga, tu cuerpo se vuelve totalmente negro por dentro. Eso es precisamente yeli.
Entonces, cuando realmente desees practicar la cultivacin, te resultar muy difcil. Qu hars?
Cunto sufrimiento debers padecer para transformar el ye en la materia blanca? Es muy difcil
lograrlo. Especialmente, cuanto mejor es la cualidad innata de uno, tanto ms fcil es encontrarse este
problema. Algunas personas insisten en curar enfermedades. Cuando tienes tal deseo de bsqueda en tu
mente, ese animal lo ve y viene a subirse a tu cuerpo. Esto es futi. Acaso no deseas curar
enfermedades? El animal te da una mano. Sin embargo, ste no te ayuda a tratar enfermedades sin
razn alguna. Esto es muy peligroso, porque sin prdida no hay ganancia y terminas invitndolo.
Cmo continuars cultivndote? Todo se acaba para ti.
Algunas personas con buena cualidad innata, la intercambian por el ye de otros. Un enfermo tiene
mucho yeli. Si curas a un paciente afectado de una grave dolencia, caers muy enfermo al regresar a
casa despus de tratarlo! Aquellos que en el pasado tratbamos enfermedades tuvimos esta experiencia:
el paciente ya estaba bien, pero uno caa seriamente enfermo en casa. Con el transcurso del tiempo,
mucho yeli resulta transferido; le das tu de a otros a cambio de ye. Esto se debe a que, como acabo de
expresarlo, sin prdida no hay ganancia. Aunque t recibes la enfermedad, debes cambiar tu de por ye
tambin. En este universo hay un principio: si t mismo quieres algo, nadie va a detenerte pero
tampoco dir que eres bueno. En este universo hay tambin una cosa especficamente establecida:
quien tiene mucho yeli, es una persona mala. Ests utilizando tu cualidad innata para transformar su
yeli. Cmo te cultivars cuando tengas mucho yeli? Tu cualidad innata es totalmente arruinada por
esa persona. No es eso terrible? El paciente est bien y se siente cmodo, pero t regresas a casa a
sufrir. Si curas a dos pacientes de cncer, te vas en lugar de ellos. No es esto algo peligroso?
Ciertamente es as. Pero mucha gente no comprende la razn de este principio.
No te dejes llevar por la alta reputacin de algunos falsos maestros de qigong. Una alta reputacin
no implica necesariamente sabidura. Qu sabe la gente comn? Con una gran aclamacin popular, ya
se cree todo. Los falsos maestros de qigong no slo daan a los dems, sino que tambin se daan a s
mismos. Despus de un par de aos, ya vers en qu se convierten. No se permite arruinar la prctica
de la cultivacin de tal modo. sta puede curar enfermedades, pero no est destinada para eso. La
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cultivacin es algo sobrenatural, no una tcnica de la gente comn. Arruinarla a tu gusto est
absolutamente prohibido. Hoy en da, algunos falsos maestros de qigong han creado un ambiente
realmente inmundo usando el qigong como un medio para asegurarse fama y fortuna, formando
organizaciones perversas para expandir su influencia. Ellos superan muchas veces en nmero a los
maestros verdaderos. Cuando la gente comn dice y hace cosas de determinada manera, t ya les crees
y piensas que el qigong es as. No es as, les estoy diciendo la autntica verdad.
Cuando una persona comn desarrolla diferentes interacciones sociales y hace cosas malas para
ganar beneficios personales, contrae deudas con otros y luego tiene que soportar sufrimientos para
pagarles. Supongamos que tratas enfermedades a la ligera, cmo se puede permitir que cures
realmente una enfermedad? Los fo estn presentes en todas partes. Con tantos de ellos, por qu no
hacen ellos tal cosa? Qu maravilloso si ellos hicieran que todos los seres humanos viviesen
cmodamente! Por qu no lo hacen as? Porque el yeli debe ser pagado por uno mismo y nadie se
atreve a violar tal principio. Durante el curso de su cultivacin, un individuo puede por compasin
ayudar ocasionalmente a otros. Sin embargo, eso es nada ms que posponer la enfermedad. Si no sufres
ahora, sufrirs ms adelante. Tambin se puede transformar tus enfermedades para que en vez de
padecerlas, pierdas dinero o sufras una desgracia. Es posible que ocurra as de este modo. Curar
realmente la enfermedad significa disolver, de una vez, el ye. Slo podemos hacer tal cosa para un
cultivador, pero no para una persona comn. Aqu no estoy hablando slo del principio de este sistema
mo, sino sobre una verdad de todo el universo. Estoy hablando de una situacin real en la comunidad
de cultivadores.
Aqu no te enseamos a curar enfermedades, sino que te guiamos hacia la gran va, un camino recto,
y te llevamos hacia arriba. Por eso, digo en cada clase que ningn discpulo de Falun Dafa tiene
permitido tratar enfermedades. Si tratas enfermedades, no eres practicante de Falun Dafa. Como te
guiamos hacia un camino recto, durante el curso de la prctica de la cultivacin del Fa dentro del
mundo, estamos siempre purificando tu cuerpo, purificando tu cuerpo y purificando tu cuerpo, hasta
que ste se transforme completamente en materia de alta energa. Pero, cmo puedes practicar la
cultivacin si todava acumulas esas cosas negras en tu cuerpo? Esas cosas son yeli! Con eso, ya no
puedes cultivarte. Con tanto yeli, sers incapaz de aguantar. Si sufres demasiado, sers incapaz de
practicar la cultivacin. sta es la razn. He transmitido este Dafa al pblico pero quizs an no
comprendas qu estoy transmitiendo. Ya que soy capaz de transmitir este Dafa al pblico, tengo
tambin maneras de protegerlo. Si tratas enfermedades de otros, mis Fashen recobrarn todas las cosas
que se plantaron en tu cuerpo para cultivarte. No podemos permitir que arruines negligentemente algo
tan precioso para ganar fama y riqueza. Si no actas de acuerdo con los requisitos del Fa, no perteneces
a Falun Dafa. Tu cuerpo se restituye al nivel de una persona comn y las cosas malas te son devueltas,
porque t deseas ser una persona comn.
Desde ayer, tras escuchar mis lecciones, muchos de ustedes comenzaron a sentir todo el cuerpo
ligero. Sin embargo, las pocas personas seriamente enfermas se adelantaron y comenzaron a sentirse
indispuestas. Ayer quit las cosas malas de vuestros cuerpos, y la mayora se sinti liviana y muy
confortable. No obstante, hay un principio en este universo nuestro: sin prdida no hay ganancia, as
que no podemos quitarte todo lo malo. Absolutamente no est permitido que no padezcas ningn
sufrimiento. Esto significa que aunque ya eliminamos las causas fundamentales de tus enfermedades y
de tu pobre salud, sin embargo, an mantienes un campo de enfermedad. Una persona con el tianmu
abierto en un nivel muy bajo puede ver en tu cuerpo masas de qi negro y qi patognico turbio, lo cual
es una masa concentrada de qi negro de gran densidad que una vez que se dispersa llena todo tu
cuerpo.
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Desde hoy, algunos de ustedes sienten fro por todo el cuerpo como si hubieran contrado una gripe
pesada, y probablemente hasta sientan dolor en sus huesos tambin. La mayora siente malestares en
algunas partes del cuerpo, tales como dolor en las piernas o mareo. La parte enferma de tu cuerpo, que
creas ya curada por la prctica de qigong o por un maestro de qigong, la sientes enferma otra vez. Esto
se debe a que l nunca cur esa enfermedad, sino que solamente la pospuso. Como resultado, la
enfermedad an permanece en el lugar original y tendrs una recada ms tarde, si no ocurre ahora
mismo. La sacamos y disparamos hacia fuera, eliminndola completamente de raz, as que
probablemente sentirs que esa enfermedad ha vuelto nuevamente. sta es la disolucin fundamental
de tu ye y por eso tienes reacciones. Algunas personas tienen reacciones locales y se sienten
indispuestas de una o de otra manera. Aparece todo tipo de malestares. Todo esto es normal. Les digo
que no importa cun indispuesto se sientan, tienen que seguir asistiendo a las lecciones. Una vez que
entras en la clase, todos tus sntomas desaparecen y no corres peligro alguno. Sobre esto hay un punto
que subrayar: pese a lo difcil que resulte soportar la enfermedad, espero que persistas en venir a la
clase, pues el Fa no es fcil de obtener. Por enfermo que te sientas, ten presente que esto indica que las
cosas tomarn un curso opuesto despus de llegar al punto extremo. Es decir, todo tu cuerpo es
purificado y tiene que ser purificado completamente. La raz de tu enfermedad es arrancada, y el resto
es tan slo un poco de qi negro que sale por su propia cuenta para que padezcas un poco de tribulacin
y soportes algn sufrimiento. Es imposible no sufrir nada.
En la sociedad de la gente comn, debido a la lucha contra otros por fama y ganancia, no duermes
ni comes bien. Has arruinado bastante tu cuerpo. Vindolo desde otra dimensin, tus huesos, incluso
pedazo por pedazo, estn totalmente negros. Para purificar tal cuerpo en un tiempo tan corto, es imposible no
padecer ninguna reaccin. Por eso, experimentas ciertas reacciones. Algunas personas pueden vomitar y
tener diarrea a la vez. En el pasado, estudiantes en diferentes regiones mencionaron este asunto en sus
informes de experiencias: Maestro, despus de la clase estuve buscando inodoros a lo largo de todo el
camino hasta llegar a casa. Esto pasa porque incluso los rganos internos de muchos estudiantes tienen que
ser purificados. Algunos estudiantes se duermen en clase y despiertan cuando termino mi leccin. Por qu?
Porque tienen enfermedades en sus cerebros y necesitan un ajuste, el cual es absolutamente imposible
aguantar y por lo tanto, deben entrar en un estado de anestesia para no sentir nada. Sin embargo, hay algunos
que no tienen ninguna dificultad para escuchar. Aunque duermen profundamente, escuchan todo sin
perderse una sola palabra. Adems, despus de esto, se sienten mentalmente renovados y no tienen sueo
aunque pasen dos das sin dormir. Hay diferentes estados, todos los cuales necesitan ser corregidos. Tu
cuerpo entero tiene que ser completamente purificado.
Si eres un verdadero cultivador de Falun Dafa y puedes dejar tus corazones, desde ahora cada uno
de ustedes tendr reacciones. Algunos no los pueden dejar, pero dicen que los han abandonado; en
realidad no lo han hecho en absoluto. Por eso, resulta muy difcil lograrlo. Tambin hay algunos que
cuando finalmente entienden el contenido de mis lecciones, dejan sus corazones y sus cuerpos son
purificados. Mientras otros ya tienen sus cuerpos ligeros de la cabeza a los pies, tales personas recin
comienzan a librarse de sus enfermedades y a sentirse indispuestas. En cada clase hay personas que se
quedan atrs o que no tienen muy buena cualidad de iluminacin. Por tanto, cualquier situacin con la
cual te encuentras es normal. Esta situacin tambin ha ocurrido en las clases que di en otras regiones.
Haba una persona que se senta tan enferma que se tenda boca abajo en una silla, esperando que yo
bajara del podio para tratarla. No hago tal cosa. Si no puedes traspasar esta prueba y ni siquiera puedes
pasar una tribulacin tan pequea, cmo vas a cultivarte en el futuro cuando te encuentres con muchas
y grandes tribulaciones? Con seguridad t puedes hacerlo. Por eso, nadie ms venga a pedirme que
trate su enfermedad. No trato enfermedades. Tan pronto como menciones la palabra enfermedad,
simplemente no estar dispuesto a escuchar.
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El hombre es muy difcil de salvar. En cada clase, aproximadamente de un cinco a un diez por ciento
de estudiantes no puede seguir al resto. Es imposible que todos obtengan el Dao. Aun para aquellos
que puedan perseverar en la prctica de cultivacin, es difcil decir si obtendrn o no la perfeccin, y si
poseen o no la inflexible determinacin de cultivarse hasta al final. Es imposible que todos se
conviertan en fo. A un verdadero cultivador de Dafa le aparecen idnticos estados leyendo este libro y
de igual manera recibe todo aquello que l se merezca obtener.

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Leccin Tercera
Yo considero discpulos mos a todos los estudiantes
Saben todos qu he hecho? Considerar a todos los estudiantes, incluyendo a quienes realmente estudian y
se cultivan por su cuenta, como discpulos mos. Para transmitir un sistema de cultivacin dirigido hacia
niveles altos, no tengo otra alternativa que guiarlos de esta manera. De otro modo, estara actuando
irresponsablemente y causando confusin. Te estamos dando muchsimas cosas y te permitimos saber
muchos principios que la gente comn no debe saber. Al transmitirte este Dafa, te proveo adems de muchas
otras cosas. Tambin limpio tu cuerpo y trato algunos otros problemas. Por consiguiente, es simplemente
imposible que no te gue como a un discpulo. Revelar ligeramente a una persona comn tantos secretos
celestiales no est permitido. Sin embargo, hay un punto que mencionar. Ahora los tiempos han cambiado.
No practicamos la ceremonia de hacer reverencias tocando el suelo con la cabeza, bajndola y subindola
con las dos manos juntas formando un puo frente al pecho. Esa clase de rituales tiene poca utilidad y su
realizacin parece una forma religiosa. Nosotros no lo hacemos. Para qu sirve la ceremonia de hacer
reverencias tocando el suelo con la cabeza para tomar al maestro, arrodillndose ante l, si despus de salir
por esta puerta continas comportndote como de costumbre, haciendo cualquier cosa, compitiendo y
peleando por fama y fortuna entre la gente comn? Probablemente hasta enarbolaras mi bandera y
arruinaras la reputacin de Dafa!
La cultivacin genuina depende enteramente de tu corazn. Siempre que puedas cultivarte y contines
hacindolo firme y constantemente, te guiaremos como a un discpulo. Es imposible no tratarte as. Sin
embargo, quizs haya algunos que no puedan seguir cultivndose como genuinos cultivadores. Aunque para
algunas personas no sea posible, muchos seguirn cultivndose genuinamente. Siempre que perseveres en tu
cultivacin, te guiaremos como a un discpulo.
Se es ya discpulo de Falun Dafa slo por practicar esta serie de movimientos todos los das? No
necesariamente es as. Porque la cultivacin verdadera requiere que actes de acuerdo con el criterio de
xinxing al cual nos hemos referido y debes elevar realmente eso. Slo as ests cultivndote de verdad. Si
nicamente practicas estos movimientos sin elevar tu xinxing, no tendrs la energa poderosa necesaria para
reforzar todo y entonces eso no puede llamarse cultivacin y tampoco podemos considerarte discpulo de
Falun Dafa. Si continas as, practicando solamente gong pero sin actuar conforme a los requisitos de Falun
Dafa, y si no elevas tu xinxing e insistes en hacer las cosas a tu gusto entre la gente comn, quizs an te
enfrentes con estos o aquellos problemas. Incluso podras decir que la prctica de nuestro Falun Dafa te
condujo a la desviacin. Todo esto es posible. Por eso debes actuar de acuerdo con los requisitos de nuestro
criterio de xinxing y slo de este modo sers un verdadero cultivador. He explicado esto claramente a todos.
Por consiguiente, no me pidas ms que desempee esos rituales formales como el del maestro tomando a su
discpulo. Siempre que te cultives realmente, yo te trato de tal modo. Mis Fashen son tantos que ya son
incontables. Ni hablar del nmero de estudiantes aqu presentes, no importa cuntos ms sean, yo soy capaz
de cuidarlos.

El gong de la Escuela Fo y la religin budista


Voy a aclarar bien este punto: el gong de la Escuela Fo no es la religin budista. En realidad, el gong de la
Escuela Dao tampoco es la religin daosta. Algunos de ustedes nunca tienen claro estas cosas. Algunos
monjes de templos budistas y algunos religiosos budistas creen saber mucho de los asuntos de la religin
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budista y por eso, hacen esfuerzos por difundirlo apasionadamente entre nuestros estudiantes. Te digo que
no debes hacer eso, porque stas son distintas vas. Las religiones tienen sus formas propias, pero aqu
enseamos lo concerniente a la cultivacin de nuestra va, y salvo los discpulos de Falun Dafa dedicados
exclusivamente a la cultivacin, no tenemos formas religiosas. Por esta razn, nuestra va no es la religin
budista en el perodo final del Fa.
El Fa de la religin budista es slo una pequea parte de FOFA; hay an muchos otros Fa altos y
profundos. En cada diferente nivel, se encuentran an diferentes Fa. Sakya Muni dijo que existen ochenta y
cuatro mil vas de cultivacin. En la religin budista hay slo unas cuantas, tales como las vas Tiantai,
Huayan, Zen, Tierra Pura, la Va Esotrica, entre otras; ni siquiera llegan a diez! Por lo tanto, la religin
budista no puede abarcar la totalidad de FOFA, es slo una parte muy pequea de ella. Nuestro Falun Dafa
es tambin una de las ochenta y cuatro mil vas de cultivacin, pero no tiene nada que ver con la enseanza
budista primitiva, con la religin budista en el perodo final del Fa, ni con las religiones actuales.
Hace dos mil quinientos aos, Sakya Muni fund en la India antigua su enseanza. Despus de abrir el
gong y llegar a la iluminacin, Sakya Muni record aquello que l mismo haba cultivado en encarnaciones
previas y lo hizo pblico para salvar a los seres humanos. No importa cuntas escrituras salieran de esa va,
de hecho haba slo tres palabras: jie, ding, hui. Jie significa renunciar a todos los deseos de una persona
comn, obligndote a dejar la bsqueda de intereses y ganancias, abandonando todas las cosas mundanas y
dems por el estilo. As el corazn se queda vaco, sin pensar en nada, y de esta manera se puede entrar en la
concentracin. De este modo, se complementan mutuamente. Despus de entrar en ding, uno debe sentarse a
meditar con las piernas cruzadas y cultivarse diligentemente enfocado hacia niveles ms altos. sta es
precisamente la parte de cultivacin verdadera en dicha va. All no se habla de movimientos de manos ni
tampoco de transformar tu benti. Uno slo cultiva el gong de su nivel. Por eso, nicamente se cultiva el
xinxing y no la vida, ni se presta atencin a la transformacin del gong y, mientras uno intensifica su poder
de ding en la meditacin, el yeli disminuye por el sufrimiento de meditar sentado con las piernas cruzadas.
Hui significa que uno alcanza la iluminacin y adquiere gran inteligencia y sabidura, pudiendo ver el
principio verdadero, la verdad de las diferentes dimensiones del universo y manifestando grandes poderes
divinos. La abertura de la sabidura e iluminacin se llama tambin kaigong.
Cuando Sakya Muni fund su va de cultivacin, haba ocho religiones propagndose en la India,
una de las cuales estaba profundamente arraigada y se conoca por el nombre de brahmanismo.
Durante toda su vida, Sakya Muni mantuvo siempre luchas ideolgicas con las otras religiones. Debido
a que Sakya Muni transmiti un Fa recto, ste se hizo ms y ms fuerte durante el transcurso de su
enseanza, mientras las otras religiones iban decayendo cada vez ms, y aun el profundamente
arraigado brahmanismo se encontraba al borde de su extincin. Sin embargo, despus de que Sakya
Muni dejara este mundo, las otras religiones, en especial el brahmanismo, nuevamente se fortalecieron.
Entonces, qu sucedi con la enseanza de Sakya Muni? Aunque algunos monjes abrieron su gong y
alcanzaron la iluminacin en diferentes niveles, stos fueron relativamente bajos. Sakya Muni haba
logrado el nivel de rulai, al que muchos monjes no llegaron.
FOFA tiene distintas manifestaciones en diferentes niveles. Sin embargo, cuanto ms alto es el nivel tanto
ms cerca se est de la verdad y cuanto ms bajo es, tanto ms lejos se est de la verdad. Por eso, cuando el
gong de esos monjes se abri y alcanzaron la iluminacin en niveles bajos, interpretaron las enseanzas de
Sakya Muni a partir de las manifestaciones del universo que ellos mismos observaron y a las situaciones y
principios que llegaron a comprender en sus respectivos niveles. Esto significa que algunos monjes
explicaron el Fa enseado por Sakya Muni de una u otra manera. Incluso hubo quienes transmitieron sus
propios entendimientos como enseanzas de Sakya Muni, en vez de usar las palabras originales. Como
resultado, FOFA se distorsion tanto que se hizo irreconocible y enteramente diferente del Fa que transmiti
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Sakya Muni. Al final, FOFA desapareci de la enseanza en la India de Sakya Muni. sta es una gran
leccin histrica. Por lo tanto, ms tarde la enseanza de Sakya Muni dej de existir en la India. Antes de su
desaparicin, sta pas por muchas reformas y finalmente se mezcl con algunas cosas del brahmanismo,
formndose as en la India la religin que en la actualidad se conoce por el nombre de hinduismo, que no
venera a ningn fo, sino a algunas otras cosas y tampoco cree en Sakya Muni. sta es la situacin.
Durante su desarrollo, la enseanza budista fue sometida a varias reformas relativamente grandes. Una de
ellas ocurri poco despus que Sakya Muni dejara este mundo. De acuerdo con los principios de altos
niveles que Sakya Muni ense, alguien fund la religin budista del Gran Vehculo. Por otro lado, aquellos
que crean que el Fa enseado pblicamente por Sakya Muni estaba destinado a los oyentes comunes para
que obtuvieran la autoliberacin y la posicin de luohan, sin ofrecer la salvacin a todas las vidas, tomaron
el nombre de la religin del budismo del Pequeo Vehculo. En cuanto a los monjes del sureste de Asia,
quienes an mantienen el modo original de cultivacin que se enseaba en los das de Sakya Muni, nuestra
regin Han los denomina tambin como budismo del Pequeo Vehculo. Por supuesto, sus seguidores no lo
consideran as y creen que ellos mismos son los sucesores de las cosas originales de Sakya Muni. De hecho
es as; bsicamente ellos han heredado el mtodo de cultivacin enseado en das de Sakya Muni.
Tras ser reformada, esta religin budista del Gran Vehculo se introdujo y arraig en China, formando la
religin budista actual de nuestro pas. En realidad, sta es enteramente diferente de la enseanza en das
de Sakya Muni. Hay cambios tanto en la vestimenta como hasta en el estado de iluminacin y el
proceso de cultivacin. En la enseanza original, slo veneraban a Sakya Muni como honorable
fundador. Sin embargo, en la religin budista actual aparecen un sinnmero de fo y grandes pusa,
haciendo de sta una creencia de mltiples fo. Apareci la creencia en numerosos rulai, convirtiendo
as la enseanza original en una religin de mltiples fo. Aparecieron tales como el Fo Amituo, Fo
Maestro Mdico, Rulai Gran Sol, entre otros, y tambin muchas grandes pusa. De este modo, la
religin budista en su totalidad ya es completamente diferente de la enseanza que Sakya Muni
transmiti en su poca.
Durante este perodo, aconteci asimismo un proceso de reforma. La Pusa Longshu transmiti desde la
India una prctica esotrica de cultivacin, que ms tarde fue introducida a nuestra provincia de Xinjiang a
travs de Afganistn y despus hacia la regin Han de China. Esto sucedi justamente en poca de la
dinasta Tang, y por eso fue llamada Va Esotrica Tang. Debido a que China fue relativamente influenciada
por la escuela confucionista, los conceptos morales son diferentes de los de otros pueblos. Debido a que en
tal va esotrica se practica la cultivacin doble de hombre y mujer, la sociedad china de aquel entonces no
pudo aceptarla. Por eso, la Va Esotrica Tang fue erradicada con la supresin de la religin budista durante
los aos Hui Chang de la dinasta Tang, desapareciendo as de la regin Han de China. Actualmente en
Japn existe la llamada Va Esotrica del Este, que en realidad fue aprendida en aquel tiempo en China. Sin
embargo, no tiene el guanding, y de acuerdo con la Va Esotrica Tang, aprender esta prctica sin recibir el
guanding equivale a robar el Fa, y no consideran discpulos verdaderos a quienes la estudian as. Otra rama
fue introducida desde la India al Tbet, va Nepal, fundando la Va Esotrica Tibetana, que ha sido legada
hasta hoy. Bsicamente, sta es la situacin de la religin budista. He dado slo una descripcin muy simple
y general de su desarrollo y evolucin. En el curso entero del desarrollo de la religin budista, tambin
aparecieron vas tales como Zen, fundada por Damo, Tierra Pura y Huayan, entre otras. Todas stas son el
resultado de entendimientos sobre las enseanzas de Sakya Muni, y tambin pertenecen a la religin del
budismo reformado. sta tiene algo ms de diez vas y todas ellas adoptan formas religiosas y pertenecen
todas a la religin budista.
En cuanto a las religiones de este siglo y no slo de este siglo, sino tambin a las muchas nuevas
creencias que han aparecido en diferentes partes del mundo en los ltimos siglos, son en su mayora
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falsas. Los grandes seres iluminados que salvan al hombre tienen todos sus propios mundos celestiales.
Sakya Muni, Fo Amituo, Rulai Gran Sol y otros todos esos fo rulai que salvan al hombre tienen sus
propios mundos donde ellos mismos rigen. En nuestra galaxia de la Va Lctea, hay ms de cien de
tales mundos. Nuestro Falun Dafa tambin tiene el Mundo Falun.
Adnde llevan a la gente esas falsas vas? Ellas son incapaces de llevar a la gente a la otra orilla. Ellas
no ensean Fa. Por supuesto, al comienzo, cuando algunos fundan una religin, no intentan actuar como
aquellos demonios que daan a las religiones rectas. Sus gong se abren en diferentes niveles y al iluminarse
ven unas pocas verdades. Pero ellos se hallan muy lejos de aquellos seres iluminados que salvan a la gente;
son muy bajos. Al descubrir alguna verdad, encuentran que algunas cosas entre la gente comn son
incorrectas y asimismo dicen a otros cmo hacer cosas buenas. Al comienzo, tampoco se oponen a las otras
religiones y, al final, la gente cree tanto en ellos, pues consideran razonable aquello que dicen. Entonces
confan cada vez ms en ellos, y en consecuencia empieza a venerarlos a ellos en lugar de a las religiones. A
medida que sus corazones de fama y fortuna crecen, hacen que el pblico les conceda algunos ttulos,
fundando a partir de entonces una nueva religin. Les digo que todas stas pertenecen a religiones perversas.
Aunque no hicieran dao a la gente, son an religiones perversas porque interfieren la creencia de la gente
en las religiones rectas que salvan a la gente, mientras que estas otras no pueden hacerlo. A medida que
se van desarrollando y con el paso del tiempo, incurren subrepticiamente en maldades. ltimamente,
muchas de estas se han propagado en China y la llamada Va Guanyin es una de ellas. Por eso, deben
estar totalmente alertas. Segn se dice, hay ms de dos mil de tales prcticas en cierto pas del este de
Asia. En el sureste de Asia y en algunos pases occidentales, creen en cualquier cosa. En cierto pas,
existen directamente cultos de brujera. Todas estas cosas son de demonios que aparecen en el perodo
final del Fa. El perodo final del Fa no slo se refiere a la religin budista, sino a que muchas
dimensiones desde un nivel muy alto hasta el ms bajo se han corrompido. El final del Fa no slo se
refiere al fin del Fa de la religin budista, sino que seala que ya no hay un Fa de corazn para
contener la sociedad humana y mantener su moralidad.

La concentracin en un solo sistema de cultivacin


Enseamos la concentracin en un solo sistema de cultivacin. Sin importar cmo te cultives, no debes
hacerlo enredadamente, mezclando otras cosas dentro tuyo. Algunos religiosos budistas se cultivan de
acuerdo a las enseanzas de la religin budista y asimismo cultivan lo perteneciente a nuestro Falun Dafa.
Te digo que al final no obtienes nada, porque nadie te da nada. Todos pertenecemos a la Escuela Fo, existe
aqu el asunto del xinxing y la concentracin en un solo sistema de cultivacin. Tienes un solo cuerpo, as
que: a qu va pertenece el gong que desarrollas en tu cuerpo? Cmo te lo transforman? Adnde irs? El
lugar adonde vayas depende de la va en que te hayas cultivado. Si te cultivas de acuerdo con la Va Tierra
Pura, irs al Mundo de la Felicidad Suprema, presidido por el Fo Amituo. Si te cultivas de acuerdo con la del
Fo Maestro Mdico, irs al Mundo Cristal. As lo explica la religin y se llama una nica va y ninguna
otra.
La prctica de gong sobre la cual aqu hablamos se refiere en realidad al proceso entero de la
transformacin del gong y esto va siempre de acuerdo con la va de cultivacin que uno elige.
Entonces, adnde dices que irs? Pisando en dos botes a la vez, no obtienes nada. No slo no se debe
mezclar la prctica de gong con la cultivacin de la religin budista en los templos; tampoco se pueden
mezclar los diferentes mtodos de cultivacin, ni entre los distintos qigong ni entre las diferentes
religiones. Aun las diferentes vas de la misma religin no deben ser mezcladas en la cultivacin; slo
se puede elegir una para cultivarse. Cuando cultivas la Va Tierra Pura, no puedes practicar nada sino
la Va Tierra Pura. Cuando cultivas la Va Esotrica, practicas nicamente sta. Cuando cultivas la Va
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Zen, practicas nicamente la Va Zen. Si pisas en dos botes a la vez, cultivando al mismo tiempo esto y
aquello, no obtendrs nada. Es decir, que aun en la religin budista se ensea una nica y ninguna otra
va y no se te permite cultivarte mezclando vas, ya que en los otros sistemas uno tambin practica y se
cultiva. Todo el proceso del desarrollo del gong sigue el curso y la evolucin de su propia va. En otra
dimensin, existe del mismo modo un proceso de transformacin del gong, que tambin es sumamente
complejo y prodigioso. Por eso, uno no se puede cultivar aadindose otras cosas a su propio gusto.
Al or que practicamos el qigong perteneciente a la Escuela Fo, algunos religiosos budistas tratan de
llevar a nuestros practicantes al templo para convertirlos a la religin budista. Les digo que ninguno de los
estudiantes aqu presentes debe hacer tal cosa; si lo haces as, no slo desbaratas nuestro Dafa, sino tambin
los preceptos y reglas de la religin budista y al mismo tiempo, interfieres en nuestros estudiantes haciendo
que no obtengan nada. No debes hacer eso. La cultivacin es un asunto serio que debe realizarse
concentrndose en un solo sistema. Aunque la parte que enseamos entre la gente comn no es de una
religin, la meta del que se cultiva es la misma, o sea: abrir el gong, alcanzar la iluminacin y llegar a la
perfeccin con la cultivacin.
Sakya Muni deca que en el perodo final del Fa, incluso a los monjes en los templos les sera difcil
salvarse; ni mencionar a los religiosos budistas, que aun menos tienen a alguien cuidndolos. Aunque
te arrodilles ante un maestro, el llamado maestro es tambin un cultivador y si l no se cultiva
genuinamente tampoco obtendra nada. Nadie puede ascender sin cultivar su corazn. La conversin es
una formalidad de la gente comn. Perteneces ya a la Escuela Fo por tu conversin? Se har cargo
entonces el fo de ti? No existe tal cosa. Aunque todos los das te arrodilles golpendote la frente y
rompiendo tu cabeza contra el suelo y quemando incienso atado tras atado, tambin es intil. Debes
cultivar verdadera y sinceramente ese corazn tuyo. Al llegar al perodo final del Fa, grandes cambios
ya han tenido lugar en el universo. Incluso los sitios donde se practican las creencias religiosas estn
venidos a menos. Aquellos que poseen capacidades de gong (monjes incluidos) han descubierto tal
situacin. Actualmente, en todo el mundo, slo yo estoy enseando al pblico un Fa recto. Estoy
haciendo algo que nadie hizo en el pasado y he, adems, abierto esta puerta tan grande en el perodo
final del Fa. En realidad, es una oportunidad que ni siquiera ocurre una vez en mil o aun en diez mil
aos. Sin embargo, en cuanto a que uno pueda llegar a la otra orilla o no, es decir, que pueda cultivarse
o no, todo depende de uno mismo, digo una gran verdad csmica.
Tampoco digo que tienes que aprender mi Falun Dafa, sino que te hablo sobre un principio: si
deseas cultivarte, debes escoger una sola va de cultivacin o de otro modo, no lograras cultivarte en
absoluto. Naturalmente, si no quieres cultivarte, no nos hacemos cargo de ti, ya que slo enseo el Fa
para los cultivadores genuinos. Por eso, debes concentrarte en un solo sistema de cultivacin sin aadir
conceptos ni pensamientos de otros sistemas. No hablo aqu sobre actividades mentales pues no hay
actividad mental alguna en nuestro Falun Dafa. As que todos ustedes tampoco aadan ningn
pensamiento a su cultivacin. Tienen que prestar atencin a esto, bsicamente no hay actividades
mentales; la Escuela Fo ensea el vaco y la Escuela Dao, la nada.
Una vez conect mi mente con cuatro o cinco grandes seres iluminados y grandes daostas de niveles
extremadamente altos. Al respecto cabe sealar que desde la perspectiva del hombre comn, sus niveles
resultan simplemente inconcebibles. Ellos deseaban saber cmo piensa mi corazn. Me he cultivado durante
tantos aos que es absolutamente imposible que otros conozcan mis pensamientos, ya que las capacidades
de gong de otros no pueden penetrarme en absoluto. Nadie es capaz de saber algo sobre m o sobre mis
pensamientos. A fin de entender mis actividades mentales, con mi consentimiento, ellos conectaron por
cierto perodo sus mentes con la ma. Despus de la conexin, se hizo algo insoportable para m. Por alto o
bajo que sea mi nivel, yo an me encuentro entre la gente comn haciendo algo intencionado: llevar a la
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gente a la otra orilla, mi corazn est salvando a la gente. Pero, qu tan tranquilos estaban sus corazones?
La tranquilidad llegaba a un grado tremendo. Si fueras t solo quien est en ese estado tan tranquilo, eso
todava estara bien. Pero con cuatro o cinco personas all sentadas y tranquilas a tal grado, parecan como
agua muerta, sin nada adentro. Yo quise, pero no pude percibirlos. En esos das, me senta realmente muy
incmodo dentro de mi corazn y tena justamente tal tipo de sensacin. Las personas comunes no pueden
imaginarse ni percibirlo, es algo totalmente wuwei, es vaco.
En la cultivacin de un nivel muy alto no existe actividad mental en absoluto, pues este juego
fundamental ya es completamente establecido cuando se funda la base en el nivel de la gente comn. La
cultivacin en altos niveles, en particular en nuestro sistema de cultivacin, es automtica. La cultivacin es
enteramente automtica. Siempre que elevas tu xinxing, tu gong contina creciendo, e incluso ni necesitas
hacer movimientos de manos. Los movimientos en nuestra va de cultivacin son para reforzar el
mecanismo automtico. Por qu uno siempre se mantiene inmvil cuando se sienta a meditar? Porque est
enteramente en estado de wuwei. Los daostas ensean esta o esa tcnica de manos, las as llamadas
actividades mentales o la conduccin con la intencin mental, pero te digo que cuando los cultivadores
daostas salen slo un poco del nivel de qi, ya no hay nada y no prestan en absoluto atencin a esta o esa
intencin mental. Sin embargo, hay gente que habiendo practicado algunos otros qigong, no puede dejar
cosas tales como la respiracin, la intencin, etctera. Les enseo materias de la universidad, pero siempre
me preguntan temas de alumnos de escuela primaria, tales como de qu modo conducir o hacer uso de
actividades mentales. Esto es porque se han acostumbrado a tal manera y piensan que el qigong es as pero
en realidad no es as.

Gongneng y gongli, capacidades de gong y potencia de gong


Mucha gente no conoce bien los trminos del qigong y algunos los confunden siempre. Ellos toman las
gongneng por el gongli, y viceversa. El gong que desarrollamos a travs de cultivar el xinxing y asimilarnos
a la naturaleza del universo es transformado de nuestro de. El gong es lo ms crucial porque determina la
altura del nivel de uno, la intensidad del gongli y la altura del estado de fruto. Qu situacin le aparece a
uno en el curso de su cultivacin? Algunas capacidades de gong especiales y nicas pueden revelarse, a las
cuales llamamos simplemente gongneng. El gong arriba mencionado, que eleva el nivel de uno, se llama
gongli. Cuanto ms alto es el nivel de uno, tanto ms intenso su gongli y tanto ms poderosas sus gongneng.
Las gongneng son slo un subproducto de tu proceso de cultivacin y no representan tu nivel, la altura
del nivel, ni la intensidad de tu gongli. En algunos se pueden revelar ms, mientras que en otros menos.
Adems, perseguir y adquirir gongneng no es la meta principal de la cultivacin. Slo pueden revelarse
cuando una persona est verdaderamente decidida a cultivarse. Uno no puede tomar la aparicin de tales
gong como la meta principal de su cultivacin. Para qu quieres practicar tales cosas? Deseas usarlas entre
la gente comn? No se permite en absoluto usarlas as. Por eso, cuanto ms te propones alcanzarlas, tanto
menos las logras, ya que ests persiguindolas y perseguir es en s mismo un corazn de apego. Debes dejar
por medio de la cultivacin los corazones de apego.
Muchas personas que han alcanzado un alto y profundo reino de conciencia en su cultivacin no tienen
gongneng. Sus shifu las encierran por temor a que no puedan manejarse bien y hagan algo malo. Por eso,
nunca se les permite utilizar y exhibir sus poderes divinos. Hay un gran nmero de tal gente. A las gongneng
las dirige la mente de uno. Un practicante puede fallar en controlarse en su sueo, y un sueo suyo tal vez
haga que el Cielo y la Tierra estn volteados al da siguiente. No se permite que esto suceda. Debido a que la
cultivacin toma lugar entre la gente comn, aquellos con grandes gongneng generalmente no tienen
permitido usarlas. La mayora de stas son encerradas pero tampoco es absoluto. Hay muchas personas que
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se cultivan muy bien y pueden manejarse bien; a ellas se les deja una parte de sus gongneng. Si les pides a
tales personas que muestren sus capacidades a la ligera, no lo harn nunca, porque pueden controlarse bien.

Cultivacin inversa y prstamo del gong


Hay algunos que nunca practicaron gong o que solamente aprendieron unos pocos movimientos en una clase
de introduccin al qigong. Pero todo eso pertenece al nivel de eliminar enfermedades y mejorar la salud, no
es cultivacin. Esto tambin significa que ellos no han recibido enseanzas verdaderas. No obstante, una
noche les viene gong. Ahora voy a decir cmo les llega a ellos este gong y cuntos tipos existen.
Uno de stos pertenece a la cultivacin inversa. Qu es la cultivacin inversa? Hay personas de edad
bastante avanzada que desean cultivarse, pero para quienes ya es tarde para hacerlo desde el principio. En el
auge del qigong, ellas tambin deseaban cultivarse, pues saban que practicando qigong podan hacer cosas
buenas para otros y al mismo tiempo elevarse. Ellas tenan el deseo de elevarse y cultivarse. Pero en el auge
del qigong de los aos anteriores, todos aquellos maestros de qigong slo popularizaban el qigong y nadie
enseaba verdaderamente cosas de un nivel alto. Aun hasta hoy, ensear realmente en pblico el gong de
nivel alto slo lo estoy haciendo yo y no hay una segunda persona. Todos aquellos de la cultivacin inversa
estaban arriba de los cincuenta aos y eran relativamente mayores. Como tenan muy buena cualidad innata
y llevaban cosas muy buenas en sus cuerpos, casi todos estaban en condiciones de ser seleccionados como
discpulos o sucesores. Sin embargo, cultivarse con una edad avanzada no es nada fcil! Dnde podan
encontrar un shifu? Pero, tan pronto alguien desea cultivarse, su corazn brilla como oro y sacude al mundo
en las diez direcciones. Aquella naturaleza fo, la naturaleza fo de la cual habla la gente, indica justamente
esta naturaleza fo que ya ha emergido.
Visto desde el nivel alto, la vida del hombre no es para ser un humano. Como la vida humana nace
en el espacio csmico, est asimilada a la naturaleza del universo Zhen-Shan-Ren, y su naturaleza es
benevolente y bondadosa. Sin embargo, al incrementarse el nmero de vidas se produce tambin una
relacin social. Como resultado, algunos se vuelven egostas o malos y no pueden permanecer ms en
los niveles muy altos y caen por eso a otro nivel. Cuando se vuelven nuevamente malos en ese nivel,
caen otra vez ms abajo, hasta que al final descienden a este nivel de la gente comn. Al caer a este
nivel, el hombre debera ser completamente aniquilado. No obstante, por su bondad y compasin, los
grandes seres iluminados decidieron darle una oportunidad ms en el ambiente ms sufrido. Entonces
ellos crearon una dimensin como sta.
En otras dimensiones, la gente no tiene este tipo de cuerpo. Pueden flotar en el aire y expandirse o
contraerse. En cambio, en esta dimensin se provee a los seres humanos de este cuerpo, un cuerpo carnal.
Con l sufres fro, calor, fatiga y hambre; como sea, padeces sufrimientos y cuando ests enfermo, te sientes
mal. Debes pasar por el nacimiento, el envejecimiento, las enfermedades y la muerte. Esto es para que
pagues tu ye por medio de estos sufrimientos y para ver si as todava puedes regresar o no. Te dan otra
oportunidad. Por eso, el hombre est cado en un espejismo. Despus de caer ac, te crean este par de ojos y
no puedes ver con estos las otras dimensiones ni la verdad de la materia. Si logras regresar, los sufrimientos
mayores sern los ms preciados. Regresar iluminndose a travs de la cultivacin en el espejismo es muy
sufrido, pero justamente as regresas ms rpido. Si te vuelves an peor, tu vida es aniquilada. Por eso, a
juicio de los seres iluminados, el propsito de la vida humana no es para ser un humano, sino para regresar al
origen y volver a la verdad. La persona comn no puede iluminarse a esto; una persona comn en la
sociedad humana es justamente una persona comn y su pensamiento reside en cmo progresar
personalmente y vivir cmodamente. Cuanto mejor vive, tanto ms egosta y codicioso se vuelve y tanto
ms opuesto est a la naturaleza del universo. As es como se va encaminando hacia su destruccin.
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En los niveles altos se ve de esta manera. Aunque t piensas que vas hacia delante, en realidad ests
retrocediendo. Los seres humanos creen que la ciencia est desarrollndose y avanzando, pero en realidad
est siguiendo simplemente el orden y las normas del universo. Zhang Guolao, una de las ocho deidades,
montaba siempre en burro de espaldas al frente. Poca gente sabe por qu montaba su burro con la espalda al
frente. l haba descubierto que marchando hacia delante, uno est en realidad retrocediendo, as que l
montaba su burro con la espalda mirando hacia delante. Por eso, una vez que algunas personas desean
cultivarse, los seres iluminados consideran a tal corazn extremadamente precioso y pueden ayudarlas sin
condicin alguna. Es como nuestros estudiantes aqu sentados: si t quieres cultivarte, yo puedo ayudarte
incondicionalmente. Pero siendo una persona comn, si t quieres curar enfermedades para otros, deseas
lograr esto o aquello, esto simplemente no va y no se te puede ayudar. Por qu? Porque t quieres ser una
persona comn, y una persona comn debe pasar por el nacimiento, el envejecimiento, las enfermedades y la
muerte; simplemente tiene que ser as. Todas las cosas tienen sus relaciones causales y predestinadas, que no
deben ser perturbadas. Tu vida originalmente no inclua la cultivacin, pero ahora deseas cultivarte, entonces
el camino de tu vida futura tiene que ser arreglado nuevamente y por eso est permitido que tu cuerpo sea
ajustado.
De tal manera, cuando una persona desea cultivarse, y una vez que nace ese deseo, los seres
iluminados la ven y la consideran realmente valiosa. Pero cmo pueden ayudarla? Dnde habr en
este mundo un shifu para ensearle? Adems, ya tiene ms de cincuenta aos. Los grandes seres
iluminados no pueden ensearle ellos mismos. Porque para ensearte, tienen que manifestarse ante tus
ojos, explicndote el Fa e impartindote la prctica de gong. Eso sera revelar los secretos celestiales y
ellos tambin caeran. Como el hombre cae al espejismo por causa de sus malas acciones y tiene que
cultivarse e iluminarse dentro del espejismo, los seres iluminados no pueden ensearle. Viendo a un fo
real y vivo explicando el Fa y enseando el Fa y el gong, aun aquellos culpables de los diez pecados
imperdonables vendran todos a aprender y lo creeran. Entonces sobre qu se ilumina uno? El
asunto de iluminarse ya no existira. Dado que el hombre cay por s mismo al espejismo, l debera
haber sido aniquilado; sin embargo, se te da una oportunidad en medio de este espejismo para que
regreses. Si puedes regresar, regresas. Si no puedes, continas reencarnando y destruyndote.
Uno traza su propio camino. Qu ocurre cuando deseas cultivarte? Ellos encontraron una manera. Aquel
perodo de auge del qigong fue tambin un tipo de cambio del fenmeno celestial. A fin de coordinar con
este fenmeno celestial, los seres iluminados te daban gong segn el nivel de tu xinxing, colocando una
tubera blanda conectada al cuerpo que al abrirse, como de un grifo de agua, el gong sala. Siempre que uno
deseaba emitir gong, el gong sala. Mientras uno no lo emita, no haba gong, porque uno mismo todava no
tena gong; era un estado as. Se llama cultivacin inversa cuando uno se cultiva de arriba hacia abajo hasta
llegar a la perfeccin.
Generalmente, nos cultivamos de lo bajo a lo alto hasta abrir el gong y lograr el xito en la cultivacin. La
mencionada cultivacin inversa era para gente mayor sin suficiente tiempo para cultivarse desde lo bajo
hasta lo alto. Por consiguiente, les resultaba ms rpido cultivarse desde lo alto hasta lo bajo, siendo tambin
esto un fenmeno creado en aquel tiempo. Para este caso, la persona deba tener un xinxing muy alto. Con
qu propsito se daba una energa tan grande segn el nivel de xinxing? Uno de los propsitos fue coordinar
con el fenmeno celestial de aquel tiempo. Cuando esta persona haca obras buenas, soportaba al mismo
tiempo sufrimientos. Esto ocurra porque se estaba confrontando con la gente comn, y toda clase de deseos
mundanos se le interponan. Algunos no comprenden aquello que haces. T curas su enfermedad y al
tratarlo quitas muchas cosas malas de su cuerpo pero el tratamiento que le das no necesariamente causa un
cambio notable en el momento. As que se siente descontento, no te agradece y tal vez incluso te llame
estafador! Estos problemas hacen que tu corazn se vaya templando en este ambiente. El propsito de los
seres iluminados al suministrar gong a una persona era que se cultivara y elevara y mientras haca obras
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buenas, desarrollaba capacidades de gong e incrementaba el gong. Pero algunos no comprendan este
principio. No dije que el Fa no poda ser explicado? Si una persona es capaz de iluminarse, se ilumina, es
una cuestin de iluminacin. Si uno no puede iluminarse, no hay remedio.
Cuando a alguien le viene gong, de repente una noche siente mucho calor en sus sueos y no puede
soportar las mantas. Al levantarse a la maana siguiente, siente una descarga elctrica con cualquier cosa
que toca. l sabe que le llega gong y al pasar casualmente sus manos sobre la parte afectada de cualquier
persona que sufre un dolor en el cuerpo obtiene buenos resultados, qu bueno. De ah en adelante, ya sabe
que tiene gong, as que comienza a actuar como maestro de qigong y cuelga su letrero. Se autoproclama
shifu y comienza a tratar pacientes. Al principio, siendo esta persona buena, posiblemente rechaza el dinero
o los regalos ofrecidos por aquellos que cur. Pero en la gigantesca tina de tintura de la gente comn, no se
puede escapar de ser contaminado. Es muy difcil mantener un buen xinxing, porque esta clase de personas
de la va inversa no ha pasado por la cultivacin real del xinxing. Comienza a aceptar pequeos regalos de
recuerdo y gradualmente tambin llega a aceptar cosas grandes. Al final, no trata si alguien le ofrece menos
y finalmente dice: Para qu me das tantas cosas? Dame dinero!. E incluso no cura a quien le d menos
dinero. Adems, con sus odos llenos de los halagos de los dems, debido a su capacidad, tampoco respeta a
los maestros de qigong ortodoxos y se molesta cuando alguien habla mal de l. Surgen todos sus corazones
de fama y fortuna y piensa que es extraordinario y ms capaz que otros. Tambin cree que le han dado gong
para actuar como maestro de qigong y hacer grandes fortunas. En realidad, le dieron el gong para cultivarse
y apenas surgi su corazn de fama y fortuna, su xinxing en realidad ya haba cado.
He dicho que la altura del xinxing determina la altura del gong. Cuando uno cae, ya no pueden darle tanto
gong, porque el gong se da de acuerdo con el xinxing. Cuanto ms alto es el xinxing, tanto ms alto es el
gong. Cuanto ms fuerte es el corazn de fama y fortuna de alguien, tanto ms duro cae entre la gente
comn, y al mismo tiempo su gong disminuye. Al final, cuando cae totalmente hasta el fondo, ya no le dan
ms gong y a l no le queda nada de gong. Unos aos atrs aparecieron muchas personas as, siendo en su
mayora mujeres por encima de los cincuenta aos. Hablemos de esa mujer anciana que practica gong: Ella
nunca recibi enseanzas verdaderas, sino que quizs aprendi unos movimientos para eliminar las
enfermedades y fortalecer su salud en alguna clase de introduccin al qigong. Un da, de repente le llega el
gong. Pero cuando su xinxing se vuelve malo y surge su apego a la fama y la fortuna, ella cae. El resultado
es que ahora ella no es nadie y ya no tiene gong. Un gran nmero de estos cultivadores de la va inversa ha
cado como ella y son pocos los que quedan ahora. Por qu? Porque no saban que esto es para cultivarse.
Ella pensaba que esto era para hacer fortuna, ganar fama y actuar como maestro de qigong entre la gente
comn, pero, en realidad, era para cultivarse.
Qu significa pedir prestado gong? Esto no est restringido por la edad. Pero hay un requisito: se debe
ser una persona con un xinxing especialmente bueno. l sabe que puede cultivarse por medio de la prctica
de qigong y tambin desea cultivarse. Su corazn desea cultivarse pero, dnde puede encontrar un shifu?
Unos aos atrs, realmente hubo algunos maestros genuinos de qigong transmitiendo el gong, pero slo
enseaban cosas para eliminar enfermedades y fortalecer la salud. Nadie transmita ni enseaba qigong hacia
niveles altos.
Hablando sobre el prstamo de gong, quiero mencionar otro asunto. Adems del espritu original
principal (conciencia principal), una persona tiene espritu original asistente (conciencia asistente). Algunos
tienen uno, dos, tres, cuatro o cinco espritus originales asistentes. El espritu original asistente y la persona
no son necesariamente del mismo sexo; algunos pueden ser masculinos y otros femeninos, vara de
individuo a individuo. En realidad, el espritu original principal y el cuerpo carnal tampoco son
necesariamente del mismo sexo. Ahora encontramos un gran nmero de hombres con espritu original
femenino y un gran nmero de mujeres con espritu original masculino. Esto est justamente de acuerdo con
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la exposicin de la Escuela Dao sobre un fenmeno csmico: yin y yang estn invertidos, con yin en
prosperidad y yang en decadencia.
El espritu original asistente frecuentemente tiene niveles ms altos que el espritu original principal.
Especialmente los espritus originales asistentes de algunos vienen de niveles muy altos. El espritu original
asistente no es futi, sino que nace contigo de la misma matriz de tu madre, comparte tu nombre y es parte de
tu cuerpo. Normalmente es el espritu original principal quien tiene la ltima palabra en decidir qu debe uno
pensar o hacer. La tarea principal del espritu original asistente consiste en controlar lo ms posible al
espritu original principal para que no haga cosas malas, pero cuando ste es muy terco, el espritu original
asistente no puede ayudarlo. El espritu original asistente no cae en la ilusin de la sociedad humana comn,
pero el espritu original principal, por el contrario, es fcilmente cegado dentro del espejismo de la sociedad
humana comn.
Algunos espritus originales asistentes proceden de niveles muy altos y quizs estn a punto de completar
el fruto verdadero en la cultivacin. El espritu original asistente desea cultivarse, pero su deseo resulta intil
si el espritu original principal no quiere. Un da, durante el auge del qigong, el espritu original principal
tambin deseaba aprender gong y cultivarse hacia niveles altos. Por supuesto, esta idea era bastante sencilla,
sin ningn deseo por cosas tales como fama y fortuna. Al espritu original asistente esto le encant: Yo
deseo cultivarme, pero no tengo la ltima palabra y t deseas cultivarte, que es justamente mi deseo. Pero,
dnde se puede encontrar un shifu? El espritu original asistente es bastante capaz y sale del cuerpo en
bsqueda del gran ser iluminado que conoce de su vida pasada. Algunos espritus originales asistentes
vienen de niveles muy altos y pueden salir del cuerpo. El espritu original asistente encuentra al ser
iluminado, le expresa su deseo de cultivarse y pide prestado algo de gong. Al ver que esta persona es
bastante buena, el ser iluminado naturalmente la ayudar a cultivarse. As, el espritu original asistente
obtiene gong prestado, que usualmente es una energa esparcida, y es transportado por una tubera. Algunas
cosas prestadas vienen en forma acabada y generalmente poseen capacidades de gong.
De tal modo, al mismo tiempo esta persona puede poseer capacidades de gong. Como acabo de contar,
esta persona siente tambin una noche mucho calor durante su sueo y a la maana siguiente, cuando
despierta, descubre que le ha venido gong. Cualquier cosa que toca recibe una descarga elctrica que puede
usar para tratar enfermedades. l tambin sabe que le llega gong. Pero, de dnde viene el gong? No lo tiene
claro. Slo tiene una idea general de que el gong proviene del espacio csmico, pero no sabe
especficamente por qu razn le llega a l. El espritu original asistente no le dice nada, porque es el espritu
original asistente el que se est cultivando. Lo nico que la persona sabe es que le viene gong.
Normalmente, no hay una restriccin de edad para la gente que pide gong prestado pero en su mayora
son jvenes. Por eso, hace algunos aos aparecieron en el pblico algunas personas de veinte, ms de treinta
o cerca de los cuarenta aos; tambin hubo algunos de edad avanzada. Los jvenes tienen ms dificultad
para controlarse. En tiempos normales un joven se porta bastante bien y al no tener muchas capacidades, su
corazn de fama y fortuna es muy liviano. Pero una vez l sobresale entre sus semejantes, se deja influir
fcilmente por la fama y la fortuna. l piensa que todava tiene un largo camino por recorrer en la vida y
desea luchar y competir un poco para alcanzar alguna meta como persona comn. Por eso, una vez que
posee capacidades de gong y se vuelve hbil, se hace propenso a usar sus capacidades como medios para
lograr sus metas personales en la sociedad humana comn. As no va, no est permitido que uno use sus
capacidades de tal modo. Cuanto ms gong l usa, tanto menos gong le queda y al final, l no posee ms
nada. Muchas personas como sta, han cado. Veo que ahora no queda ninguna de ellas.

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Los dos casos que mencion corresponden a personas con xinxing relativamente bueno que obtuvieron
gong. Este tipo de gong no se desarrolla mediante la cultivacin de uno mismo, sino que procede de un ser
iluminado. Por lo tanto, el gong en s mismo es bueno.

Futi, entidad poseedora


Probablemente, en el mundo de la cultivacin, muchos de ustedes hayan odo algo acerca de animales tales
como zorros, comadrejas amarillas, serpientes, fantasmas y cosas as, que se adhieren al cuerpo de uno. En
fin, qu es esto? Algunos dicen que practicando gong, uno puede desarrollar capacidades de gong. En
realidad, uno no desarrolla capacidades de gong, stas son justamente capacidades innatas del hombre. Con
el desarrollo de la sociedad, el hombre presta cada vez ms atencin a las cosas tangibles en nuestra
dimensin fsica y depende cada vez ms de los instrumentos modernos. Por eso, nuestras capacidades
innatas se atrofiaron y al final desaparecieron completamente.
Si uno quiere tener capacidades de gong necesita cultivarse y desarrollarlas por medio de su cultivacin,
retornando al origen y a la verdad. El animal no tiene pensamientos complicados y por eso est conectado a
la naturaleza del cosmos y posee capacidades innatas. Algunos dicen que el animal sabe cultivarse, que el
zorro es capaz de cultivar el dan y que la serpiente o algunos otros animales saben cultivarse. No es que
sepan cultivarse. Al comienzo no entienden nada sobre cultivacin, pero s tienen capacidades innatas.
Entonces, bajo condiciones y circunstancias particulares y despus de un largo tiempo, las capacidades
innatas pueden poner en juego algunos efectos, y el animal puede as adquirir gong e incluso revelar algunas
capacidades de gong.
De esta manera, el animal se hace capaz. En el pasado, cuando decamos que el animal obtena
inteligencia y capacidades. A juicio de la gente comn, ste era tan poderoso que poda controlar fcilmente
a los seres humanos. Digo que en realidad no es poderoso, ni es nada ante un verdadero cultivador. Aunque
el animal se haya cultivado ochocientos o mil aos, un dedo pequeo es ms que suficiente para estrujarlo.
Decimos que el animal posee estas capacidades innatas y que puede tener capacidades, pero en nuestro
universo hay an un principio: no est permitido que un animal complete su cultivacin. Por eso, en libros
antiguos puedes encontrar escrito que los animales son exterminados cada varios siglos por una pequea o
una gran calamidad. Con el paso del tiempo, el animal puede incrementar su gong, y por tal motivo debe ser
aniquilado por un rayo o algo as, ya que no le est permitido cultivarse. Esto ocurre as porque el animal no
puede cultivarse como un ser humano, pues no tiene la naturaleza humana. Sin tener cualidades humanas, al
tener xito en su cultivacin, seguramente se convertira en un demonio. Por eso, no se le permite cultivarse
con xito y es eliminado por el Cielo. El animal tambin sabe esto. Pero como he dicho, la sociedad humana
actual est deslizndose cuesta abajo vertiginosamente y algunas personas no se detienen ante ninguna
maldad. No est en peligro la sociedad humana cuando se llega a este estado?
Sin embargo, las cosas se vuelven opuestas despus de llegar al extremo! Hemos descubierto que, en el
perodo prehistrico, cada vez que en diferentes ciclos una sociedad humana era destruida, era porque los
seres humanos se haban corrompido moralmente hasta el punto extremo. Ahora, la dimensin donde
nosotros los seres humanos residimos y muchas otras dimensiones, se encuentran en un estado
extremadamente peligroso. Las dems dimensiones en este nivel tambin estn en el mismo estado y por
eso, el animal est ansioso por escaparse. l tambin desea ascender a otro nivel y piensa que si eleva su
nivel podr escapar del peligro. Pero es eso tan fcil como decirlo? Para cultivarse, el animal tiene que
conseguir un cuerpo humano. sta es una de las razones de que aparezcan practicantes de gong con futi.

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Alguien puede pensar por qu con tantos grandes seres iluminados y maestros de gong elevados nadie se
ocupa de esto? Porque en nuestro universo existe otro principio: a nadie le gusta interferir en lo que t desees
o t pidas. Aqu les enseamos a todos a transitar un camino recto y al mismo tiempo hacemos una completa
y detallada exposicin del Fa para que te ilumines por ti mismo. En cuanto a si lo aprendes o no, sigue
siendo una cuestin personal tuya. El shifu te lleva a la entrada de la puerta, mientras que la cultivacin
depende de ti mismo. Nadie te empuja u obliga para que te cultives. Cultivarte o no, slo a ti te incumbe. Es
decir, con respecto a qu camino quieres transitar, qu deseas o qu quieres lograr, nadie interferir, slo se
te puede hacer por benevolencia alguna indicacin. Aunque algunos practican cierto gong, en realidad el
gong que obtienen es de futi. Por qu se atrae futi? Por todas partes del pas, cuntos practicantes de gong
tienen futi detrs de sus cuerpos? Si yo dijera el nmero, mucha gente no se atrever a practicar gong. El
nmero es muy espantoso! Entonces, por qu aparece esta situacin? Esas cosas estn arruinando
calamitosamente a la sociedad humana comn. Cmo puede aparecer un fenmeno tan grave? Esto
tambin lo han atrado los seres humanos mismos. Los demonios estn por todas partes, porque los seres
humanos se han corrompido y degenerado. Especialmente todos esos maestros falsos de qigong llevan futi e
imparten estas cosas mientras ensean gong. En la historia humana, no se permiti que el animal subiera a
un cuerpo humano. ste era aniquilado si intentaba hacerlo; cualquiera que lo vea no lo permita. Pero en la
sociedad de hoy, hay algunos que persiguen la ayuda del animal, suplicndole y presentndole ofrendas.
Alguien puede pensar: no tengo la intencin explcita de suplicarle! Pero aunque no le supliques, ests
persiguiendo capacidades de gong. Cmo pueden los seres iluminados de cultivaciones de Fa recto
proveerte de estas capacidades? La bsqueda de stas constituye justamente un apego de la gente comn; t
tienes que abandonar tal corazn. Entonces, quin podra darte esas capacidades? Slo los demonios de
otras dimensiones y los varios animales. No significa esto que les ests suplicando? Por eso, ellos
justamente vienen.
Cuntas personas practican gong con pensamientos correctos? Un practicante de gong debe prestar
atencin al de, hacer cosas buenas y ser bondadoso con los dems. Se debe exigir a s mismo de este
modo en todos sus actos. Cuntas personas piensan as, ya sea practicando en los parques o en sus
casas? Nadie sabe qu clase de gong ejercitan algunas personas. Practican tambaleando sus cuerpos
mientras dicen: Ay, mi nuera nunca me muestra veneracin filial, Por qu es tan mala mi suegra,
esa vieja!. Algunos incluso charlan de sus lugares de trabajo y hasta de asuntos estatales; no hay nada
sobre lo cual no parloteen. Cuando otros hablan sobre cosas que no coinciden con sus propias
nociones, se llenan de rabia. Dime: puedes llamar a eso practicar gong? Hay otro que mientras
practica la postura estaca est tan exhausto que sus piernas tiemblan; pero su mente no est tranquila:
Ahora las cosas estn muy caras y los precios suben; nuestra entidad de trabajo an no puede pagar
los sueldos. Por qu no ser capaz de desarrollar algunas capacidades de gong por medio de la
prctica? Si desarrollo algunas de stas, yo tambin me convertir en un maestro de qigong y har
fortuna curando enfermedades a otros. Al ver que otros desarrollan capacidades de gong, se siente an
ms ansioso y se obsesiona en perseguir capacidades de gong, la abertura del tianmu y en poder de
curar enfermedades. Pensemos sobre esto: qu lejos est eso de la naturaleza de nuestro universo,
Zhen-Shan-Ren! Es totalmente contrario a esta naturaleza. Dicindolo ms severamente, l est
practicando una va perversa! Pero lo hace inconscientemente. Cuanto ms l piensa as, tanto peor es
la intencin mental que emite. Este hombre no ha obtenido el Fa y por lo tanto no sabe nada sobre la
importancia del de. Piensa que puede desarrollar gong slo por medio de algunos movimientos y cree
que puede lograr aquello que desea persiguindolo. ste es su pensamiento.
Justamente a causa de su intencin mental incorrecta, se atrae cosas no buenas. El animal ve esto
claramente: Esta persona desea hacer fortuna por medio de su prctica de gong; esa otra persona desea
ganar fama y capacidades de gong. Caramba, su cuerpo no est nada mal y lleva algo bastante bueno, pero
sus pensamientos son realmente malos! Persigue capacidades de gong! Posiblemente tenga un shifu, pero
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aunque as fuera, igualmente no tengo miedo. El animal sabe que el shifu de una cultivacin de Fa recto,
nunca dar a sta persona capacidades de gong cuando vea que las procura tanto. Cuanto ms
obstinadamente las persiga, tanto ms definitivo que su shifu no se las dar, porque esto es justamente un
corazn de apego del que debe despojarse. Cuanto ms tenga este pensamiento, ser tanto ms definitivo que
no le dar estas capacidades y tanto menos l se iluminar a ello. Cuanto ms las desea, tanto peor se vuelve
su mente. Al final, viendo que este hombre est acabado, el shifu suelta un suspiro y lo deja solo. Algunos
no tienen shifu, pero es posible que un shifu de paso se ocupe un poco de ellos, ya que hay muchos seres
iluminados en diferentes dimensiones. Al avistar a esta persona, el ser iluminado lo observa y lo sigue por un
da. Al ver que no sirve, se va. Al da siguiente, otro gran ser iluminado viene, y al ver que esta persona no
merece de su ayuda, tambin se va.
El animal sabe que, ya sea que esta persona tenga un shifu propio o uno de paso, el shifu no le puede dar
aquello que l est persiguiendo. Siendo incapaz de ver las dimensiones donde estn los grandes seres
iluminados, el animal no tiene miedo y saca partido de una brecha, pues hay un principio en nuestro
universo: bajo circunstancias normales, otras personas no interfieren en aquello que uno mismo busque o
desee. El animal aprovecha esta brecha: Como l desea algo, yo se lo dar. No es correcto si lo ayudo?.
As que el animal se lo da. Al comienzo, el animal no se atreve a subirse al cuerpo. Por eso, primero le da un
poco de gong para probar. Un da este individuo descubre de repente que le ha venido el gong que l mismo
ha estado persiguiendo y que incluso ya puede curar enfermedades. Viendo que el asunto marcha muy bien,
el animal lo usa como la ejecucin del preludio de una pieza musical: Ya que l lo desea, voy a subirme a
su cuerpo para poder darle ms y directamente. Acaso no deseas obtener el tianmu? Ahora te lo dar todo.
As, el animal se sube a su cuerpo.
Mientras la mente de esta persona persigue estas cosas, su tianmu se abre y encuentra que incluso puede
emitir algn gong y usar algunas capacidades pequeas. l est muy contento pensando que al fin obtuvo
aquello que haba perseguido mediante su prctica. En realidad, l no ha cultivado nada a travs de sta. l
cree poder ver el interior de un cuerpo humano y poder encontrar la enfermedad en el cuerpo de alguien. En
realidad, su tianmu no est abierto para nada, sino que el animal est controlando su cerebro y transmitiendo
lo que ve con sus propios ojos al cerebro de la persona y as, ella cree que su tianmu est abierto. l quiere
emitir gong: Anda, emtelo. Cuando extiende su mano para emitir gong, el animal tambin extiende su
pequea garra desde atrs del cuerpo del hombre. Mientras emite el gong, la cabeza de la pequea serpiente
saca su lengua bifurcada y lame la parte afectada o el lugar donde hay alguna hinchazn. Existen bastantes
casos semejantes a ste. Todas estas personas invitan al futi mediante su propia bsqueda.
Debido a su bsqueda, a sus deseos por dinero y fama, pues bien, ahora posee capacidades de gong y
tambin es capaz de curar enfermedades y ver con su tianmu. Esto lo pone muy alegre. Viendo esto, el
animal piensa: Acaso no deseas hacer fortuna? Bien, har que hagas fortuna. Es realmente fcil controlar
el cerebro de una persona comn. El animal puede hacer que muchas personas vengan a pedirle a este
individuo para que las trate. Vaya tipo! l trata la enfermedad aqu, mientras que all el animal dirige a los
periodistas para darle publicidad en los peridicos. El animal controla a las personas comunes y las hace
efectuar tales cosas. Si un paciente no paga suficiente dinero, el animal le hace sufrir un dolor de cabeza para
que d ms dinero. As, l gana ambas: fama y fortuna. l hace fortuna, logra la fama y acta ahora como
maestro de qigong. Usualmente ignora lo del xinxing y se atreve a decir cualquier cosa. El Cielo es el
primero y l es el segundo. Se atreve a decir que l es la Seora Madre Reina o el Emperador de Jade que ha
descendido al mundo. E incluso se atreve a decir que l mismo es un fo. Como l no ha pasado por la
cultivacin real del xinxing, practica gong slo para perseguir capacidades de gong y en consecuencia se
atrae futi de animal.

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Algunos pueden pensar as: Qu tiene esto de malo? De todas maneras, es bueno si puedo ganar dinero
y hacer fortuna, y adems puedo hacerme famoso. Muchas personas piensan de tal manera. Les digo a
todos que, en realidad, el animal alberga una intencin y l no te dar nada sin alguna razn. Hay un
principio en este universo: sin prdida no hay ganancia. Qu gana el animal? No habl sobre este
problema hace un rato? El animal desea esta poca esencia de tu cuerpo para poder cultivarse una figura
humana, as que l recoger la esencia humana del cuerpo humano. El cuerpo humano slo tiene esta nica
porcin de esencia y si uno quiere cultivarse, slo se cuenta con esta nica porcin. Si dejas que el animal la
obtenga, ya no pienses ms en cultivarte. Cmo podras cultivarte? Sin nada de esta esencia, no podrs
cultivarte en absoluto. Alguien puede decir: No deseo cultivarme, yo slo quiero hacer fortuna; es
suficiente si obtengo dinero, qu me importan las otras cosas?. Les digo a todos: t deseas hacer fortuna,
pero no pensars as despus que te diga la razn. Por qu? Si el animal se va temprano de tu cuerpo,
sentirs debilidad en tus miembros. Desde entonces estars durante el resto de tu vida en tal estado, pues l
ha sacado demasiada esencia tuya. Si se va tardamente de tu cuerpo, sers un vegetal y estars en cama con
un solo aliento restante por el resto de tu vida. Aunque tengas dinero, podrs gastarlo? Aunque fueras
famoso, podrs gozar de tu fama? No es esto algo temible?
Casos como ste predominan especialmente hoy en da y son numerosos entre los practicantes de gong.
El animal no slo se adhiere al cuerpo de la persona sino que tambin mata su espritu original. l entra en el
Palacio Niwan de la persona y se acuclilla all. La persona se parece a un ser humano, pero en realidad no lo
es. Actualmente, incluso hasta ocurre tal tipo de situacin. Esto es porque los valores morales humanos han
cambiado. Cuando alguien hace algo malo, si t le dices que est actuando mal, no te creer para nada. l
considera que ganar, perseguir dinero y hacer fortuna, son las normas del Cielo y la Tierra y es totalmente
correcto. Por eso daa y perjudica a los dems y se atreve a hacer cualquier cosa, cometiendo toda clase de
maldades a fin de ganar dinero. Si el animal no pierde, no ganar. Cmo va a darte el animal cosa alguna
por nada? l desea algo de tu cuerpo. Por supuesto, como hemos dicho, el hombre se atrae los problemas por
su mentalidad incorrecta y su corazn no recto.
En cuanto a Falun Dafa, si te cultivas en nuestra va no tendrs ningn problema siempre que manejes
bien tu xinxing, ya que una rectitud puede reprimir cien perversidades. Si no puedes manejar bien tu xinxing
y persigues esto o aquello, seguramente te atraers problemas a ti mismo. Algunos simplemente no pueden
dejar aquello que practicaban en el pasado. Hablamos siempre sobre concentrarse en un solo sistema de
cultivacin; la cultivacin genuina debe ser constante en una sola va. Aunque algunos maestros de qigong
incluso ya han escrito libros, te digo que aquellos libros contienen todo tipo de cosas que ellos mismos
practican, tales como serpientes, zorros y comadrejas. Cuando lees esos libros, esas cosas saltan de las
palabras. He dicho que el nmero de maestros falsos de qigong supera muchas veces al de los verdaderos.
T tampoco puedes distinguirlos. Por eso, todos deben manejarse bien. Aqu no quiero decir que debas
cultivar Falun Dafa. Puedes cultivar cualquier va que desees. Pero hay un dicho del pasado: Si no obtengo
un Fa recto en mil aos, tampoco me cultivar en una va cualquiera ni un solo da. Por eso debes manejarte
bien y cultivar realmente el Fa recto. No pongas ninguna otra cosa en tu cultivacin, ni le aadas intencin
alguna. Los Falun de algunos practicantes se han incluso deformado. Por qu se deformaron? l dice no
haber practicado otro gong, pero tan pronto comienza a practicar gong, su mente aade lo de las prcticas
que haca en el pasado. As que no est agregando otras cosas a la cultivacin? En cuanto al asunto de futi,
esto es todo lo que hablar.

Lenguaje csmico
Qu es el lenguaje csmico? Esto se refiere a cuando repentinamente alguien empieza a hablar un lenguaje
extrao, murmurando algo que ni l mismo comprende. Alguno con la capacidad de telepata puede tener
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una idea general, pero es incapaz de entender exactamente qu dice esa persona. Adems, hay quienes
pueden hablar varias de esas lenguas. Algunos todava se ponen muy orgullosos y toman esto como una
aptitud o una capacidad de gong. En realidad, esto no es una capacidad de gong ni la aptitud de un
cultivador, ni tampoco representa el nivel alcanzado por uno. Entonces, de qu se trata? Es que tu mente
est siendo dominada por algn ser inteligente de otra dimensin. Sin embargo, aun piensas que eso es
bastante bueno y lo deseas. Ests contento, pero cuanto ms contento, tanto ms firmemente te controla.
Siendo un verdadero cultivador, cmo puedes dejar que te domine? Adems, esto viene de un nivel muy
bajo. As que, como genuinos cultivadores, no provoquen ni se atraigan este problema.
El hombre es lo ms preciado y es la inteligencia suprema de todas las miradas de cosas del universo.
Cmo puedes permitir que tales cosas te dominen? Ni siquiera quieres tu cuerpo. Qu triste es esto!
Algunas de estas cosas se adhieren a los cuerpos humanos; otras se mantienen a distancia pero te controlan y
dominan. Cuando deseas hablar ese lenguaje, te hacen balbucearlo. El lenguaje puede ser transmitido
tambin a otra persona; si esa persona desea aprenderlo y es audaz, con slo abrir su boca podr hablarlo
tambin. En realidad, esas cosas se presentan en bandada. Si deseas hablarlo, una de ellas vendr a hacerte
hablar.
Por qu ocurre esta situacin? He dicho que l quiere subir su nivel, pero como en el otro lado no hay
sufrimientos que padecer, no puede cultivarse ni elevarse. Por eso le surge una idea: hacer obras buenas para
los seres humanos. Sin embargo, no sabe cmo hacerlo pero s sabe que la energa emitida por ellos puede
producir un leve efecto restrictivo, que temporalmente alivia los sufrimientos aunque no cura. Sabe que
puede lograr este efecto emitiendo su energa a travs de la boca de una persona. As sucede. Tambin
algunos lo llaman lenguaje celestial; otros incluso lo denominan lenguaje de fo. Esto es una calumnia contra
los fo. Yo digo que eso es puro disparate!
Como es sabido por todos, un fo rara vez abre su boca. Si abriera su boca y hablara en nuestro mundo,
causara un terremoto a la humanidad. Qu consecuencias traera este tremendo movimiento! Algunos
dicen: Veo con mi tianmu cmo l habla conmigo. l no te est hablando. Algunos tambin ven a mi
Fashen hablndoles. En realidad, ellos tampoco hablan contigo. Sus pensamientos emitidos tienen sonido
estereofnico; si oyes el sonido, te parecer que l te est hablando. Usualmente, l puede hablar en su
propia dimensin, pero cuando sus palabras se transmiten a nuestro mundo, no se puede entender claramente
lo que dice, pues hay una diferencia en el concepto de tiempo entre las dimensiones. Un shichen en nuestra
dimensin equivale actualmente a dos horas. Pero este shichen nuestro, en esas dimensiones grandes
equivalen a un ao. Esto quiere decir que nuestro tiempo, por el contrario, corre ms lentamente que el de
esas dimensiones.
En el pasado, haba un dicho: Tras un da en el Cielo, en la Tierra ya transcurrieron mil aos. Esto se
refiere a esos mundos unitarios donde no hay concepto de espacio ni de tiempo. Son los mundos donde se
encuentran los grandes seres iluminados, tales como el Mundo de la Felicidad Suprema, el Mundo Cristal, el
Mundo Falun, el Mundo Flor de Lian, entre otros. Al contrario, en esas dimensiones grandes, el tiempo
transcurre ms rpidamente que en la nuestra. Algunos de los que tienen sus odos celestiales abiertos y
poseen la capacidad de la audicin celestial, pueden recibir u or sus palabras pero encuentran que no pueden
escuchar claramente qu dicen. Cualquier sonido que escuchas te parece igual al trino de un pjaro o a un
tocadiscos en alta velocidad y no alcanzas a comprender ni una sola palabra. No obstante, algunas personas
pueden or msica o el habla. Pero primero es necesario eliminar la diferencia de tiempo a travs de una
capacidad de gong; recin entonces podrs or claramente las palabras transmitidas a tus odos. As es como
ocurre. Algunos dicen que se es el lenguaje de fo. No lo es en absoluto.

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Cuando esos seres iluminados se encuentran, basta una sonrisa para que los dos se entiendan entre s.
Porque esto es un silencioso intercambio de pensamientos que se recibe en sonido estereofnico. En el
momento en que ambos sonren, sus ideas ya quedan intercambiadas. sta no es la nica manera que usan; a
veces utilizan otros mtodos. Es sabido que en la Va Esotrica, los lamas del Tbet prestan atencin a las
seales de mano. Pero si preguntas a un lama qu son las seales de mano, te dir que son el yoga supremo.
Qu son especficamente estas seales de mano?; l tampoco lo sabe. En realidad, las seales de manos son
el lenguaje de los grandes seres iluminados. Cuando hay mucha gente, hacen grandes seales de mano, muy
bellas y variadas. Cuando hay poca gente, hacen pequeas seales de mano, tambin muy bellas. Las
pequeas seales de manos estn compuestas por diferentes gestos de manos, muy complejos y ricos en
variedad, dado que ste es un lenguaje. En el pasado, todo esto era un secreto celestial, pero ahora lo hemos
expuesto todo. Los adoptados en el Tbet slo son algunos movimientos usados exclusivamente para
practicar gong. Aunque ellos los han clasificado y sistematizado, no son ms que un lenguaje singular para
la prctica de gong y una forma de las varias prcticas de gong. Las verdaderas seales de manos son muy
complejas.

Qu da el Maestro a sus estudiantes


Cuando algunos me ven, toman mi mano, la estrechan y no la sueltan. Vindolos estrecharme la mano, otros
tambin hacen lo mismo. Yo s en qu piensan. Algunos se sienten muy contentos de estrechar las manos
del Maestro; otros desean obtener algunos mensajes y una vez que me estrechan la mano, no quieren
soltarla. Decimos a todos que la verdadera cultivacin es un asunto personal. Aqu no vamos a eliminar tu
enfermedad o fortalecerte la salud ni darte algunos mensajes para eliminar algo de tu enfermedad. Tampoco
hablamos de eso. Tu enfermedad es eliminada directamente por m. En los sitios de prctica, lo hacen mis
Fashen, y para aquellos que aprenden del libro en solitario, mis Fashen eliminan tambin sus enfermedades.
Piensas que tu gong puede incrementarse slo por tocar mis manos? No es esto una broma?
El gong depende de cultivar el propio xinxing. Si no te dedicas a cultivarte diligentemente, tu gong no
crecer, porque all hay un criterio de xinxing. Cuando tu gong crece, alguien en un nivel alto puede ver
cmo ese corazn de apego tuyo, esa materia, es eliminado, y una vara crece por encima de tu cabeza. Esta
vara existe en una forma como la del pilar de gong. Tan alta es la vara, tan alto es el pilar de gong. Esto
representa el gong que t mismo has cultivado y asimismo la altura de tu xinxing. Nadie puede aadirle a
esto gong alguno. Ni siquiera un poquito puede ser aadido ya que no se quedara all y se caera. Yo puedo
hacerte alcanzar instantneamente el estado de tres flores unidas sobre la coronilla, pero el gong caera en el
momento en que cruzaras la puerta, pues ese gong no te pertenece y no viene de tu cultivacin, y por eso no
puede mantenerse all. Dado que el criterio de tu xinxing no alcanz tal punto, nadie es capaz de aadrtelo.
Esto depende enteramente de tu propia cultivacin. Mientras cultives ese corazn tuyo, tu gong ir
incrementndose firmemente. Siempre que te eleves continuamente y te asimiles a la naturaleza del cosmos,
t subirs. Algunos me piden que les firme autgrafos; simplemente no me gusta hacerlo. Una persona dijo
que el Maestro le dio un autgrafo; quera mostrarlo y a su vez recibir la proteccin del mensaje del Maestro.
No es esto nuevamente un corazn de apego? La cultivacin depende de uno mismo, entonces: de qu
mensaje hablas? Cmo puedes hablar as en una cultivacin de alto nivel? Qu sentido tiene? Eso no es
nada ms que algo que se ensea para curar enfermedades y fortalecer la salud.
En un estado extremadamente microcsmico, cada partcula del gong que cultivas es exactamente igual a
tu imagen. Despus de ir ms all del Fa dentro del mundo, entrars en la cultivacin del cuerpo fo. Sobre
cada partcula del gong est la imagen de un cuerpo fo sentado sobre una flor de lian y es muy bella. En
cambio, el gong del animal son todos pequeos zorros y serpientes. Las partculas, en el estado
microcsmico, tienen todas la imagen de esas cosas. Existen tambin algunas cosas como los mensajes. Hay
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gente que revuelve el t y te pide que lo tomes, porque considera que esto tambin es gong. Una persona
comn slo desea liberarse temporalmente del dolor, posponerlo o reprimirlo. De todas maneras, una
persona comn es una persona comn. No importa cmo dae su cuerpo; no nos incumbe. Pero somos
practicantes de gong y por eso a ti te explico estas cosas. No hagas tales cosas de ahora en adelante. Qu
mensajes son stos o aquellos? Nunca jams desees esas cosas. Algunos maestros de qigong dicen: Les
emito mensajes que pueden recibir en todas partes del pas. Qu cosas recibirs? Te digo que stas no
pueden producir gran efecto. Suponiendo que puedan hacer algunas cosas buenas, no obstante no son nada
ms que para eliminar enfermedades o fortalecer la salud. Sin embargo, siendo practicantes, nuestro gong
depende de nuestra propia cultivacin. El nivel de uno no puede ser elevado por ningn mensaje de gong
emitido por otra persona, pues eso es slo para tratar las enfermedades de una persona comn. Tienes que
mantener el corazn absolutamente recto; nadie puede cultivarse por ti. Slo cuando t mismo te cultivas
genuinamente, elevas tu nivel.
Entonces, qu les doy a todos? Todos saben que muchos de los nuestros nunca han practicado
ningn gong y que sus cuerpos tienen enfermedades. Hay tambin un gran nmero de personas que
aunque haba practicado gong por muchos aos, todava est dando vueltas en el estado de qi y no tiene
gong. Por supuesto, hay personas que tratan las enfermedades para otros, pero t no sabes quin es el
que realmente hace el tratamiento. Mientras hablo sobre el problema del futi, ya he quitado sin
importar qu fuera todas las cosas malas del interior y el exterior de los cuerpos de las personas que
se cultivan genuinamente en Dafa. Para aqul que se cultiva verdaderamente por s mismo, leyendo
este Dafa por su cuenta, su cuerpo tambin ser limpiado. Asimismo, hay que limpiar el ambiente de tu
casa. Tira rpidamente la tabla del espritu del zorro o de la comadreja amarilla a las que presentabas
ofrendas en el pasado. Hemos limpiado todo por ti y ya no existen. Debido a que deseas cultivarte,
podemos abrirte la puerta ms conveniente y hacer estas cosas por ti. Pero esto slo se limita para las
personas que verdaderamente se cultivan. Por supuesto, existen quienes no tienen intencin de
cultivarse y hasta ahora an no lo tienen claro. Ya no podemos ocuparnos de ellos. Slo nos hacemos
cargo de las personas que realmente se cultivan.
An hay una clase de personas de las que otros dicen que tienen futi en sus cuerpos; ellas mismas
tambin lo sienten as. Sin embargo, una vez que les quitan los futi, an no abandonan su corazn de
preocupacin. Siempre sienten que ese estado an existe y creen que todava tienen futi. Esto es ya una clase
de apego, llamado corazn de sospecha. Con el paso del tiempo, si no pueden solucionar tal problema, se
atraern nuevamente futi. T mismo debes dejar ese corazn, pues ya no tienes futi en absoluto. En mis
seminarios anteriores, ya hemos resuelto estos problemas para algunos. Ya hice estas cosas; he quitado todos
los futi.
La Escuela Dao requiere cimentar algunas bases en el nivel elemental de la prctica, formar la circulacin
celestial, formar ese pedazo de tian del dantian, y algunas cosas de otros aspectos. Aqu te plantamos el
Falun, el mecanismo de qi y una gran cantidad de otros mecanismos para que te cultives. Hay ms de diez
mil mecanismos. Se debe darte todo esto y hay que plantarlos en tu cuerpo como semillas. Slo despus de
eliminar tus enfermedades, hacer todo lo que se deba hacer y proveerte de todo aquello que se deba plantar
en tu cuerpo, recin podrs tener realmente xito en la cultivacin de nuestra escuela. De otro modo, si no te
diera nada, estaras eliminando simplemente enfermedades y fortaleciendo tu salud. Hablando francamente,
si algunos no prestan atencin al xinxing, no estarn ni a la altura de los que hacen gimnasia.
Si verdaderamente te cultivas, tenemos que ser responsables por ti. Aquellos que se cultivan por su cuenta
tambin pueden obtener estas cosas, pero tienen que cultivarse genuinamente; damos todas estas cosas a los
cultivadores verdaderos. Ya he dicho que tengo que guiarte realmente como a un discpulo. Adems, debes
aprender profundamente el Fa del alto nivel para saber cmo cultivarte y tienes que conocer bien los cinco
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mtodos de gong de la prctica. En el futuro, podrs alcanzar un nivel considerablemente alto, tan alto que ni
siquiera lo puedes imaginar. No vas a tener problema para lograr el fruto verdadero. Estoy exponiendo este
Fa integrando diferentes niveles. De hoy en adelante, con tal que te cultives, encontrars que el Fa siempre te
servir como gua en los distintos niveles de tu cultivacin.
Siendo un cultivador, el curso de tu vida cambia desde hoy en adelante; mi Fashen te lo arregla
nuevamente. Cmo lo hace? Sabes cuntos aos le quedan a una persona en el curso de su vida? Ella
misma no lo sabe. Algunas personas pueden contraer alguna enfermedad despus de un ao o de medio ao,
que podra durar muchos aos. Algunos pueden sufrir una trombosis cerebral u otras enfermedades, por lo
cual no podran moverse ms. Cmo hars para cultivarte durante el resto de tu vida? Tenemos que limpiar
todas stas por ti para que tales situaciones no ocurran. Sin embargo, debemos aclarar de antemano que slo
podemos hacer esto para los cultivadores verdaderos. No se puede hacerlo libremente para la gente comn;
de otro modo sera equivalente a hacer algo malo. El nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la
muerte de las personas comunes tienen sus relaciones causales y predestinadas, las cuales no pueden ser
alteradas a voluntad.
Consideramos a los cultivadores lo ms preciado. Por eso slo podemos hacer esto para los cultivadores.
Cmo hacerlo? Si un shifu posee altas y poderosas virtudes, es decir, que tiene una potencia de energa muy
alta, l puede disolver tu ye. Si tiene un gong elevado, l puede eliminar una gran cantidad y si tiene un gong
bajo, slo puede disolver un poco. Damos un ejemplo: juntando todo tipo de yeli existente en el curso futuro
de tu vida y eliminando una parte de ste, es decir, la mitad, la mitad restante es todava ms alta que una
montaa y te resultara imposible atravesarla. Qu hacer? Es posible que cuando logres el Dao, en el futuro
un gran nmero de gente resulte beneficiado. As que ellos cargarn una porcin por ti, lo que por supuesto
no ser mucho para ellos. T mismo vas a desarrollar incluso muchas vidas fsicas. Adems de tu espritu
original principal y espritu original asistente, tienes an muchos t, quienes cargarn una porcin por ti.
Por eso, no te quedar casi nada cuando pases por tribulaciones. Pero aunque no quede casi nada, es todava
considerablemente grande y an no podrs pasarlo. Entonces, qu hacer? ste es dividido en un gran
nmero de porciones y colocado en diferentes niveles de tu cultivacin y es utilizado para elevar tu xinxing,
transformar tu yeli e incrementar tu gong.
Y, adems, cuando uno quiere cultivarse, esto no es algo fcil. He dicho que la cultivacin es un asunto
muy serio; est ms all de la gente comn y es ms difcil de hacer que cualquier cosa de la gente comn.
Acaso no es sobrenatural? Por eso, los requisitos para ti son ms altos que cualquier cosa de la gente
comn. Nosotros los seres humanos tenemos un espritu original y ste es inmortal. Si el espritu original es
inmortal, piensen esto: no habr tu espritu original hecho cosas malas en las actividades sociales antes de
tu nacimiento? Es muy probable. Pudo haber matado vidas, debido algo a alguien, amedrentado a alguno o
daado a otro. Puede haber hecho esas cosas. Si esto es verdad, mientras te cultives aqu, alguien estar
observndote muy claramente desde el otro lado. Si tratas de eliminar tus enfermedades y fortalecer tu salud,
a l no le importa, pues sabe que slo pospones el pago de tu deuda. Si no pagas ahora, lo hars en el futuro
y entonces pagars ms pesadamente. Por eso, si de momento no pagas, no le importar.
Pero si decides cultivarte, l ya no lo aceptar: T deseas cultivarte y deseas irte; si incrementas tu gong,
ya no ser capaz de alcanzarte ni de tocarte. Por eso, l no permite que esto ocurra y har todo lo posible
para impedir que te cultives, empleando toda clase de mtodos para molestarte, e incluso vendr de veras a
matarte. Por supuesto, t no sers degollado mientras medites sentado. Eso es imposible, porque tal suceso
no concuerda con el estado de la sociedad humana comn. Pero quizs te atropelle un vehculo al salir a la
calle, caigas desde un piso alto, o se te presenten otros peligros. Pueden ocurrir estas cosas, que son bastante
peligrosas. Cultivarse no es verdaderamente tan fcil como te imaginas; crees que vas a poder cultivarte
hacia arriba slo porque lo deseas? En el momento en que realmente deseas cultivarte, tu vida en ese instante
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se pone en peligro e inmediatamente te enfrentas con tal problema. Hay un gran nmero de maestros de
qigong que no se atreve a ensear gong guiando a la gente a cultivarse a un alto nivel. Por qu? Porque
ellos realmente son incapaces de protegerte; son incapaces de hacerlo.
En el pasado, aquellos que transmitan el Dao slo podan ensear a un discpulo, pues slo podan
proteger a un discpulo. Pero en una escala as de grande, los maestros comunes de qigong ya no se atreven
tanto a hacerlo. Sin embargo, aqu les digo que yo puedo hacerlo, porque tengo incontables Fashen que
poseen mis grandes poderes divinos y que son capaces de manifestar grandes poderes divinos y poderes del
Fa. Adems, esto que hacemos hoy no es tan simple como aparenta en la superficie, y tampoco sal al
pblico porque de repente se me calentara la cabeza. Puedo decirte que muchos grandes seres iluminados
estn mirando con suma atencin este evento. sta es la ltima vez que transmitimos un Fa recto en el
perodo final del Fa. No nos est permitido desviarnos al hacerlo. Si realmente te cultivas en un camino
recto, nadie se atrever a tocarte imprudentemente. Adems, tienes la proteccin de mis Fashen; as que no
corres ningn peligro.
La deuda debe ser pagada y por eso algunas cosas peligrosas pueden ocurrirte en el curso de tu
cultivacin. Sin embargo, cuando estas cosas ocurren, no sientes miedo ni se permite que te encuentres
en verdadero peligro. Puedo darles algunos ejemplos: mientras realizaba un seminario en la ciudad de
Beijing, una estudiante iba por la calle en bicicleta. Al llegar a una curva, un automvil lujoso embisti
a esta estudiante de ms de cincuenta aos y ella recibi un fuerte golpe. Se escuch un pum!; su
cabeza choc justamente contra el techo del vehculo. En aquel momento, ella todava segua montada
sobre su bicicleta. Pese a ser golpeada en la cabeza, no sinti dolor. No slo no sinti dolor, sino que
tampoco sangr y ni siquiera se le hizo un chichn. Pero el chofer se asust terriblemente. De un salto
baj del automvil, le pregunt si estaba herida y le sugiri llevarla al hospital. Ella le respondi que
estaba bien. Por supuesto, esta estudiante tena un xinxing muy alto y no le caus problemas al
conductor. Ella dijo que no tena nada. No obstante, el choque haba dejado una gran abolladura en el
automvil.
Cosas as son para quitarle la vida a uno, pero no habr peligro. Durante el ltimo curso que dimos en la
Universidad de la ciudad de Jilin, un estudiante nuestro sali por el portn principal de la universidad
empujando su bicicleta. Al llegar al medio del portn, se encontr repentinamente entre dos vehculos. stos
casi lo atropellan, pero l no sinti ningn miedo. Usualmente no sentimos miedo cuando nos ocurren tales
cosas. En ese preciso instante los automviles frenaron y no hubo mayor problema.
Un caso semejante tuvo lugar en Beijing. En invierno oscurece relativamente temprano y la gente se va
tambin a dormir temprano. Estaba muy tranquilo y no haba nadie en la calle. Un estudiante mo regresaba
apurado a su casa en bicicleta. Frente a l, solamente vena un jeep. De repente, el jeep fren. Sin darse
cuenta, el estudiante segua todava pedaleando hacia delante con la cabeza baja. Pero de repente, el jeep dio
marcha atrs a toda velocidad. Lo hizo tan rpido que si las dos fuerzas chocaban, hubiese sido porque
alguien vena a cobrarse su vida. Justo en el momento en que casi chocan, de repente una fuerza tir de su
bicicleta hacia atrs por ms de medio metro y el jeep clav sus frenos. Al detenerse, su parachoques roz la
rueda de la bicicleta. El conductor probablemente se dio cuenta de que haba alguien detrs. El estudiante no
tuvo miedo en aquel momento. Todos los que enfrentan estas situaciones no sienten miedo, aunque podran
sentirlo despus de pasarlas. Lo primero que vino a su mente fue: Oh, quin me tir hacia atrs?, debo
agradecerle. Gir su cabeza y estaba a punto de expresar su gratitud, pero no vio a nadie en la calle; reinaba
el silencio. l entendi instantneamente: es el Maestro que me est protegiendo!
Otro caso tuvo lugar en la ciudad de Changchun. Haba un edificio en construccin al lado de la casa de
un estudiante. Actualmente se construyen edificios realmente altos; esos andamios son de caos de hierro de
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dos pulgadas de dimetro y cuatro metros de largo. Poco despus de que este practicante caminara una corta
distancia desde su casa, un cao de hierro cay verticalmente desde este edificio, directamente hacia su
cabeza. La gente en la calle se qued estupefacta. l dijo: Quin me golpe?. Pensaba que alguien le
haba dado una palmada en la cabeza. En ese momento, y al darse vuelta, vio un gran Falun girando por
encima de su cabeza. El cao de hierro se haba deslizado sobre un lado de su cabeza y se clav directo en la
tierra. Si ese cao se clavaba en el cuerpo humano, pensemos en esto: un cao tan pesado habra penetrado
el cuerpo entero realmente como un palito ensartndose hasta el final de una brocheta de acerolas
azucaradas. Fue muy peligroso!
Ocurren muchos e incontables casos as, pero nadie corre peligro. No todos se encuentran ante
situaciones semejantes; a algunos pocos individuos les ocurre. Sea que las encuentres o no, te aseguro que
no corrers peligro alguno. Puedo garantizarte esto. Algunos estudiantes que no actan de acuerdo con los
requisitos de xinxing y slo practican los movimientos sin cultivar su xinxing no pueden ser considerados
practicantes de gong.
Hablando sobre qu da el Maestro, les doy estas cosas. Mis Fashen te protegern hasta que t puedas
protegerte por ti mismo. Para entonces, estars fuera de la cultivacin del Fa dentro del mundo y ya habrs
obtenido el Dao. Pero para lograr eso debes considerarte un cultivador genuino. Haba alguien caminando
por la calle con mi libro entre sus manos y gritando fuertemente: Tengo la proteccin del Maestro Li y no
tengo miedo de ser atropellado por un vehculo!. Eso es daar a Dafa y a esta clase de gente no se la
protege. En realidad, un discpulo verdadero no hara tal cosa.

Campo de energa
Cuando practicamos gong, aparece un campo alrededor de nosotros. Qu clase de campo es ste?
Algunos dicen que es un campo de qi, un campo magntico o un campo elctrico. De hecho no
importa cmo se lo llame, es incorrecto, ya que la materia contenida en esta clase de campo es
extremadamente abundante. Las materias que constituyen todas las dimensiones de nuestro universo
pueden ser halladas en este gong. Es ms apropiado llamarlo campo de energa, as lo denominamos
comnmente.
Entonces, qu efecto produce este campo? Sepan todos que nuestros cultivadores del Fa recto tendrn
esta sensacin: la cultivacin del Fa recto es benevolente y est asimilada a la naturaleza csmica ZhenShan-Ren. Por eso, todos nuestros estudiantes aqu sentados sienten lo mismo y no hay malos pensamientos
en sus mentes. Adems, sentados aqu, muchos ni siquiera piensan en fumar; sienten un clima muy sereno,
de benevolencia y de bienestar. Esto es el efecto producido por la energa que los cultivadores del Fa recto
llevan dentro de su campo. Despus de este curso, la absoluta mayora poseer gong; realmente habrn
revelado gong. Transmito cosas de la cultivacin de un Fa recto, por eso t tambin debes actuar segn los
requisitos de xinxing. A medida que contines la prctica de gong y te cultives de acuerdo con nuestros
requisitos de xinxing, tu energa se volver cada vez ms y ms poderosa.
Hablamos sobre la salvacin propia y la de los dems, as como la de todas las vidas. Por eso, el Falun
puede salvarte girando hacia el interior, y salvar a los dems girando hacia el exterior. Girando hacia el
exterior, el Falun emite energa para beneficiar a otros, y as todos los que estn dentro de la cobertura de tu
campo de energa resultan beneficiados y pueden sentirse muy bien. Sea caminando por la calle, trabajando
en la oficina o cuando ests en tu casa, puedes producir tal efecto. Puedes ajustar sin intencin el cuerpo de
la persona que est dentro del rea de tu campo, pues esta clase de campo puede corregir todos los estados
anormales. Un cuerpo humano no debera enfermarse, las enfermedades son estados anormales. Tu campo
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puede corregir tal estado anormal. Cuando una persona de mente mala piensa en algo incorrecto, el efecto
poderoso de tu campo puede cambiar sus pensamientos. En dicho momento, quizs l deje de pensar en
cosas malas. Quizs alguno quiera insultar a alguien y, de repente, cambie su idea y ya no querr hacerlo.
Slo el campo de energa de la cultivacin de un Fa recto puede producir este efecto. Por eso, en el pasado la
religin budista deca que la luz fo ilumina todo el mundo, volviendo todo recto, perfecto y brillante, lo que
significa exactamente esto.

Cmo deben transmitir el sistema de cultivacin los estudiantes de Falun Dafa


Despus del seminario, muchos estudiantes sienten que la prctica de gong es muy buena y desean
transmitirla a sus parientes y buenos amigos. Puedes hacerlo. Puedes transmitirlo y ensearlo a quien desees.
Sin embargo, quiero aclarar un punto. Les estamos dando muchas cosas que no pueden medirse con valor.
Por qu les damos estas cosas? stas son para que te cultives. Slo si te cultivas, te damos estas cosas. Esto
quiere decir que cuando en el futuro transmitan el sistema de cultivacin, no pueden usar estas cosas para
obtener fama ni fortuna. Por eso, no est permitido organizar mi estilo de seminarios ni cobrar. Necesitamos
imprimir libros, materiales y viajar por todas partes transmitiendo el gong, por eso tenemos que cubrir los
gastos. Este costo es el ms bajo en todo el pas, pero no obstante, hemos dado ms que todos los dems.
Estamos guiando a la gente realmente hacia los altos niveles y sobre este punto todos se han dado cuenta de
ello. Como estudiante de Falun Dafa, cuando vayas a transmitir este sistema de cultivacin en el futuro,
tenemos dos requisitos para ti:
El primero es que no puedes cobrar dinero. Ya te dimos tantas cosas, pero no son para que persigas
fortuna o te hagas famoso; ms bien son para hacer que te cultives y para salvarte. Si cobras, mis Fashen
recobrarn todas las cosas y entonces no sers ms cultivador de nuestro Falun Dafa, y aquello que
transmitas tampoco ser de nuestro Falun Dafa. Cuando transmitas el sistema de cultivacin, no persigas
fama o fortuna personal y hazlo todo voluntariamente. Nuestros estudiantes en todas partes del pas lo han
hecho de esta manera. Los asistentes de todos los lugares han asimismo actuado de ese modo, sirviendo
tambin de ejemplo con sus propias conductas. Si deseas aprender nuestro sistema de cultivacin, puedes
venir con tal que realmente desees aprenderlo. Podemos hacernos responsables de ti y no te cobraremos ni
un centavo.
El segundo requisito es que no aadas nada personal a Dafa. Es decir que durante el curso de transmitir el
sistema de cultivacin, sea que hayas abierto tu tianmu o no, cualquier cosa que hayas visto o si has revelado
tus capacidades de gong, no debes explicar nuestro Falun Dafa de acuerdo con lo que t ves. Aquello que
ves en ese nivel est demasiado lejos del verdadero significado del Fa que enseamos. Por eso, cuando en el
futuro transmitas gong, debers poner mucha atencin en esto; de esta manera se puede asegurar que las
cosas originales de nuestro Falun Dafa se mantendrn inalteradas.
Adems, a nadie le est permitido transmitir el sistema de cultivacin de la manera en que yo lo hago. No
se te permite ensear el Fa adoptando mi forma de lecciones en gran escala. T no puedes ensear el Fa
porque las cosas de las cuales hablo tienen un significado muy profundo y vasto e incorporan cosas de altos
niveles. Despus que en el futuro te cultives en los distintos niveles y te eleves, escuchando la grabacin de
mis lecciones seguirs elevndote continuamente. Si las escuchas constantemente tendrs nuevos
entendimientos y nuevos logros, y ms an leyendo este libro. Estas palabras mas incorporan cosas muy
profundas y de altos niveles; por eso t no puedes ensear este Fa. No tomes mis palabras originales como
tuyas; de otro modo estaras robando el Fa. Slo puedes usar mis palabras originales cuando aadas:
como dice el Maestro o as est escrito en el libro. Slo puedes hablar de esta manera. Por qu?
Porque cuando lo dices de esta manera, las palabras llevan el poder del Fa. No debes transmitir Falun Dafa
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de acuerdo a las cosas que t entiendas, porque eso que transmitas no ser Falun Dafa y equivale a daar
nuestro Falun Dafa. Si hablas de acuerdo con tus ideas y pensamientos, aquello que transmites no es Fa y no
puede salvar a la gente; tampoco tiene ningn efecto. Por eso, nadie es capaz de ensear este Fa.
El mtodo para transmitir el gong es reproducirles las cintas de audio o video a los estudiantes en los
sitios de prctica o de instruccin. Despus, los asistentes ensean la prctica de gong. Se puede adoptar la
forma de un foro, donde todos intercambien opiniones, dialoguen o conversen. Les requerimos que lo hagan
de esta manera. Adems, no se permite llamar maestro o gran maestro, o de forma parecida al estudiante
(discpulo) que transmite Falun Dafa. Slo hay un Maestro de Dafa. No hay diferencia si entraron antes o
despus; son todos discpulos.
Cuando transmiten este sistema de cultivacin, algunos tal vez piensen: El Maestro puede plantar Falun
y ajustar el cuerpo de uno, pero nosotros no somos capaces de hacer estas cosas. Eso no importa. Ya les he
dicho que detrs de cada estudiante est mi Fashen, e incluso no slo uno. Por eso, mis Fashen saben hacer
estas cosas. Si enseas a alguien que tiene relacin predestinada, l puede obtener Falun en el acto; si tiene
menos relacin predestinada, despus de ajustar su cuerpo y practicar gong, gradualmente tambin lo
obtendr. Mis Fashen lo ayudarn a ajustar su cuerpo. Adems, te digo que leyendo mis libros, viendo mis
cintas de video o escuchando mis grabaciones para aprender el Fa y el gong, y considerndote realmente un
practicante de gong, obtendrs de igual modo aquello que debas tener.
Tampoco dejamos a los estudiantes tratar enfermedades de otros; a los estudiantes de Falun Dafa se les
prohbe estrictamente tratar enfermedades para otros. Estamos ensendote cmo cultivarte hacia arriba; no
podemos dejar que desarrolles ningn corazn de apego ni que t mismo daes tu cuerpo. Nuestros campos
de prctica de gong son mejores que los de cualquier otra va de cultivacin. Solamente por practicar gong
en nuestro campo de prctica obtendrs un resultado mucho mejor que tratando tu cuerpo enfermo con tus
propios esfuerzos. Mis Fashen se sientan en crculo y por encima del campo de prctica hay una cobertura
sobre la que hay un gran Falun. Un Fashen gigante protege el campo sobre la cobertura. Ese campo no es un
campo comn; no es como esos sitios comunes donde se practica gong. Es un campo de cultivacin.
Muchos de nuestros practicantes con capacidades de gong han visto que este campo de nuestro Falun Dafa
est cubierto por una vasta extensin de luz roja.
Mis Fashen pueden plantar directamente el Falun, pero no haremos crecer los corazones de apego.
Cuando ensees a alguien los movimientos, si l dice: Oh, he obtenido un Falun, podras pensar que eres
t quien lo ha plantado, pero no es as. Les digo justamente esto para que no crezca tal corazn de apego.
Mis Fashen son quienes hacen todo esto. Los discpulos de nuestro Falun Dafa deben transmitir el gong
simplemente as.
Quien altera los mtodos de la prctica de gong de Falun Dafa daa a Dafa y a nuestra escuela.
Alguien ha convertido en versos las instrucciones de los mtodos de gong; eso est absolutamente
prohibido. Los verdaderos mtodos de cultivacin vienen todos heredados del perodo prehistrico, se
han preservado desde un tiempo bastante remoto y han cultivado a incontables grandes seres
iluminados. Nadie se ha atrevido a alterar esto. Las alteraciones slo han aparecido en este perodo
final del Fa; nunca haba ocurrido en toda la historia. ste es un asunto al que debe prestrsele la
mxima atencin.

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Leccin Cuarta
Prdida y ganancia
En el mundo de la cultivacin y entre la gente comn, se habla con frecuencia sobre la relacin entre perder
y ganar. Cmo deben nuestros practicantes tratar el tema de la prdida y la ganancia? Nuestra actitud es
diferente de aquella de las personas comunes. Ellas desean obtener beneficios y ganancias personales y vivir
una vida buena y cmoda, mientras que nosotros, los practicantes de gong, no somos as, sino justamente al
revs. No nos interesa obtener aquello que la gente comn desea. En cambio, logramos algo que las personas
comunes desean pero no pueden conseguir, salvo que se cultiven.
La prdida a la que generalmente nos referimos no es la prdida en un pequeo aspecto. Al hablar
de perder, alguien puede pensar que esto significa dar algn dinero, ayudar a otros en dificultades u
ofrecer un poco de comida a los mendigos en la calle. Esto tambin es una forma de sacrificarse y
perder, pero, en ese punto, slo significa un poco de indiferencia al dinero o a los beneficios
materiales. Por supuesto, poder desprenderse del dinero es un aspecto y tambin es un aspecto
importante. Sin embargo, la prdida de la cual hablamos no tiene un sentido tan limitado. Durante el
curso de nuestra cultivacin, hay muchos corazones que como practicantes de gong debemos
abandonar, tales como la ostentacin, envidia, competencia y el corazn exultante. Muchos, muchos
corazones de apego de todo tipo deben ser desechados. La prdida a la que nos referimos tiene un
sentido amplio, y significa que a travs del curso de nuestra cultivacin debemos ir abandonando todos
estos apegos y los distintos deseos propios de la gente comn.
Probablemente alguien piense: Estamos cultivndonos entre la gente comn; no seramos como los
monjes y monjas si nos apartamos de todas las cosas? Abandonar todo esto parece imposible. En nuestra
escuela de cultivacin, la parte que se cultiva entre la gente comn, requiere cultivarse en esta sociedad
comn, adaptndose al mximo grado entre la gente comn. No se te requiere que realmente pierdas tus
intereses materiales. No importa qu alto sea tu rango oficial o cunta fortuna poseas, el punto clave est en
si puedes abandonar o no estos corazones.
Nuestra escuela apunta directamente al corazn humano. La cuestin clave est en poder o no tratar con
ligereza lo referido a tus intereses personales y conflictos entre la gente comn. La cultivacin en el templo,
en las montaas remotas y los bosques profundos es para apartarte completamente de la sociedad humana y
forzarte a perder estos corazones de la gente comn. Se te hace perder tus intereses personales, negndotelos
a la fuerza. Una persona que se cultiva entre la gente comn no toma tal camino, pero s se requiere que en
medio de este ambiente de la gente comn, uno d poca importancia a los intereses personales. Por supuesto
que esto es muy difcil, pero es tambin el aspecto ms crucial en nuestra va de cultivacin. Por eso, la
prdida a la cual nos referimos tiene un sentido amplio, no estrecho Hablando sobre hacer cosas buenas y
donar algn dinero o bienes, observa esos mendigos de hoy en da en las calles; algunos de ellos son
mendigos profesionales y tienen ms dinero que t. Debemos enfocar nuestra atencin en las cosas grandes
y no en las pequeas. En la cultivacin, debemos cultivarnos en forma majestuosa y recta y con una
perspectiva amplia. En el curso de las prdidas, perderemos en realidad esas cosas que no son buenas.
El ser humano suele creer que las cosas que persigue son todas buenas. Pero en realidad, vindolo desde
la perspectiva de un nivel alto, todas stas se orientan a satisfacer sus beneficios y ganancias inmediatas entre
la gente comn. En la religin se dice que no importa cunto dinero tengas o cun alta sea tu posicin, esto
es slo por algunas dcadas. Cuando naces no traes nada, y al morir no te llevas nada. Por qu es tan
valioso este gong? Precisamente porque crece directamente en el cuerpo de tu espritu original. As, ste
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puede ser trado con tu nacimiento y llevado tras la muerte. Adems, el gong determina directamente tu
estado de fruto en la cultivacin, as que no es fcil cultivarlo. Es decir, abandonas cosas malas y de este
modo puedes regresar a tu origen y volver a la verdad. Qu obtienes entonces? Obtienes la elevacin de tu
nivel y al final consigues el fruto verdadero, alcanzando con xito la perfeccin. Esto resuelve el problema
fundamental. Por supuesto, abandonar toda clase de deseos pertenecientes a la gente comn y alcanzar el
estndar de un cultivador verdadero no es fcil hacerlo de una vez. Se logra gradualmente. Al orme decir
que esto se hace gradualmente, t dices: El Maestro dijo que lo hagan gradualmente y as lo har. As no
va en absoluto! Te permitimos elevarte gradualmente, pero debes exigirte a ti mismo con estrictos requisitos.
Si pudieras realizarlo todo de una sola vez hoy, seras hoy mismo un fo, pero esto tampoco es realista.
Gradualmente vas a poder lograrlo.
Aquello que perdemos es en esencia algo malo. Qu perdemos? Yeli. ste va junto con los
diferentes corazones del hombre. Por ejemplo, la gente comn tiene toda clase de corazones malos y
cuando por sus intereses personales comete diversos actos malos, adquiere esta materia negra yeli, la
cual tiene una relacin directa con nuestros corazones. Si quieres eliminar esta materia negativa, tienes
que, ante todo, hacer un giro en tu corazn.

La transformacin del yeli


Hay un proceso de transformacin entre las materias blanca y negra. Despus de cada conflicto entre la
gente, ocurre un proceso de transformacin. Al hacer algo bueno, obtienes materia blanca de y al
hacer algo malo obtienes materia negra yeli. Adems, existe un proceso de herencia. Alguien puede
preguntarse: Se obtiene esto debido a las cosas malas hechas en la primera mitad de la vida?. No
todo ocurre necesariamente as, porque este yeli no es de una vida, ni de una generacin. La
comunidad de cultivadores sostiene que el espritu original es inmortal. Si el espritu original no muere,
probablemente en vidas anteriores haya tenido interacciones sociales y entonces, habr contrado
deudas con alguien, humillado a otro o quizs hecho algunas otras cosas malas tales como matar y
dems, que generaron este yeli. Estas cosas se acumulan en otras dimensiones para ms adelante y uno
las lleva siempre consigo. Lo mismo pasa con la materia blanca, la cual no viene solamente de esta
fuente. Todava hay otra situacin, y es que los antepasados tambin pueden acumularla hacia el futuro
para sus descendientes. En el pasado, los ancianos decan: Acumula de, acumula de, los ancestros
acumularon de; esta persona est perdiendo de, disminuyendo su de. Todas esas palabras son muy
correctas. Hoy en da, la gente comn ya no atiende tales palabras. Si a los jvenes les dices de perder
y sobre la escasez del de, esto no entrar de ningn modo en sus corazones. En realidad, estas palabras
tienen significados muy profundos. Estas materias no slo son el estndar espiritual y mental de la
gente moderna, sino que tambin tienen existencia verdadera. El cuerpo humano tiene ambas clases de
materia.
Algunos preguntan: Si se lleva demasiada materia negra, ya no podr uno cultivarse hacia niveles
altos?. Se podra decir que es as. La cantidad de materia negra influye en la cualidad de iluminacin, pues
esta materia negra forma un campo que rodea tu cuerpo y justamente te envuelve y te aparta de la naturaleza
del cosmos, Zhen-Shan-Ren. Por eso, probablemente tal persona tenga una cualidad de iluminacin menor y
cuando otros hablen sobre cultivacin o qigong, considerar todo aquello como supersticioso, no lo creer
para nada y lo encontrar ridculo. Esto ocurre frecuentemente, pero no es algo absoluto. Significa que a
esta persona le ser difcil cultivarse y que su gong no crecer? No es as. Decimos que Dafa no tiene lmites
y todo depende de cmo cultivas tu corazn. El shifu te conduce a la puerta; la cultivacin depende de ti
mismo, todo depende de cmo te cultives. Si puedes cultivarte o no, depende completamente de si puedes
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aguantar, sacrificarte y soportar sufrimientos. Si pones firme tu corazn, ninguna clase de dificultades podr
impedrtelo. Yo digo que entonces no tendrs problemas.
Una persona con mayor cantidad de materia negra generalmente debe sacrificarse ms que alguien
con mayor cantidad de materia blanca, puesto que la materia blanca est directamente asimilada a la
naturaleza del cosmos, Zhen-Shan-Ren. Por eso, con tal que eleve su xinxing entre conflictos, su gong
crecer. Es as de simple y rpido. Quien posee mucho de tiene buena cualidad de iluminacin y
asimismo puede soportar los sufrimientos. As que mientras trabaje duro, fatigando sus msculos y
huesos y templando su corazn y su mente, aunque sufra ms dolores fsicos que penas mentales, su
gong tambin se incrementar. Sin embargo, esto no se aplica para alguien con gran cantidad de
materia negra. Primero, debe pasar por el proceso de transformar la materia negra en blanca. Este
proceso es tambin extremadamente doloroso. Por eso, normalmente una persona con pobre cualidad
de iluminacin sufre ms. Para aquellos con gran yeli y menor cualidad de iluminacin, les resulta ms
difcil cultivarse.
Tomando un caso especfico como ejemplo, veamos cmo se cultiva esta persona. Para alcanzar
ding en la meditacin, debe sentarse con las piernas cruzadas por largo rato, lo cual trae dolor y
entumecimiento. Tras un largo rato, comienza a sentirse incmodo y su corazn se pone muy inquieto.
Fatigando los msculos y los huesos y templando el corazn, se siente malestar tanto en el cuerpo
fsico como en el corazn. Hay quienes temen el dolor de cruzar las piernas, no quieren insistir y bajan
las piernas. Otros no pueden aguantar el dolor despus de sentarse un poco ms de tiempo con las
piernas cruzadas. Una vez que bajan las piernas, la prctica resulta en vano. Consideramos intil si
dejas de cruzar las piernas cuando sientes dolor y reanudas despus de aliviarte con algunos
movimientos. Porque mientras las piernas duelen, podemos ver que la materia negra est atacando a las
piernas. La materia negra es justamente yeli, el que puede ser disuelto y transformado en de por medio
del dolor padecido. Con el dolor, el yeli se disuelve hacia abajo. Cuanto ms yeli presiona hacia abajo,
tanto ms dolor se siente en las piernas. As que el dolor de las piernas no viene sin razn.
Normalmente, sentado con las piernas cruzadas uno sufre dolores pasajeros; un rato de gran dolor
especialmente fuerte, alternado con otro de relativa tranquilidad. Ms tarde, el dolor aparece de nuevo;
as es como ocurre frecuentemente.
Debido a que el yeli se disuelve pedazo por pedazo, con cada pedazo disuelto las piernas se sienten
un poco mejor, pero cuando viene el prximo pedazo se sentir otra vez dolor. Despus de disolverse,
la materia negra no se dispersa, pues es inextinguible. Cuando esta materia se disuelve, se transforma
directamente en materia blanca; esta materia blanca es de. Por qu puede transformarse as? Porque
uno ha sufrido, soportado dolores y se ha sacrificado. Hemos dicho que el de se consigue por medio de
aguantar dolores, sufrir tribulaciones y hacer cosas buenas. Por eso, es usual pasar por esta situacin
mientras uno se sienta a meditar con las piernas cruzadas. Algunas personas bajan sus piernas apenas
comienzan a sentir dolor y las alivian con algunos movimientos antes de cruzarlas nuevamente. As no
sirve de nada. Haciendo la prctica de estaca-parada, hay quienes sienten cansancio sosteniendo sus
brazos y los bajan cuando no pueden aguantar ms. As no sirve en absoluto. Este pequeo dolor no es
nada. Yo digo que sera demasiado fcil tener xito en la cultivacin con slo sostener los brazos de
esta manera. sta es la situacin que ocurre cuando la gente practica la meditacin sentada.
Nuestra va no procede principalmente de esta manera, pero tambin hay una parte que desempea una
funcin en tal aspecto. La mayora de nosotros transforma el yeli por medio de los conflictos entre uno y
otro; normalmente se manifiesta de este modo. Mientras estamos entre conflictos, las fricciones entre uno y
otro sobrepasan incluso al dolor fsico. Digo que los dolores fsicos son los ms fciles de aguantar; uno
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puede vencerlos apretando los dientes. Pero durante las intrigas y los conflictos entre unos y otros, ese
corazn es lo ms difcil de controlar.
Por ejemplo, al llegar a su oficina, alguien oye a dos personas hablando mal de l en un lenguaje ofensivo
y esto lo pone furioso. Sin embargo, hemos mencionado que un practicante de gong debe exigirse a s
mismo con un estndar alto y que no debe retribuir con lo mismo cuando sufre golpes o insultos. l
recuerda: El Maestro dijo que nosotros, siendo practicantes de gong, no somos iguales a los dems y por
ello debemos comportarnos de un modo mejor. l no discute con esas dos personas. Pero, generalmente, si
a uno los problemas no lo irritan hasta el alma, no valen ni sirven para elevarse. As que su corazn no puede
dejar de moverse y se siente irritado. Es probable que esto se aferre en su mente, causando que desee darse
vuelta todo el tiempo, para ver las caras de esas dos personas hablando mal de l. Volviendo la vista hacia
atrs, observa ambas caras rencorosas en una acalorada discusin. De repente, la sangre se le sube a la
cabeza y no puede soportarlo ms, as que probablemente comienza en el acto a pelear con ellos. El corazn
es muy difcil de controlar durante un conflicto entre persona y persona. Digo que si todo pudiera ser
resuelto durante la meditacin sentada, sera fcil. Sin embargo, no siempre puede ser as.
Por consiguiente, en tu futura prctica de cultivacin te encontrars con toda clase de conflictos. Cmo
te cultivaras sin estas tribulaciones? Si cada uno trata bien al otro, sin problemas de intereses ni la
interferencia del corazn, se elevar tu xinxing con slo sentarte all? Eso no es posible. Uno realmente
tiene que templarse a travs de estos hechos; slo entonces el ser humano puede elevarse. Algunos dicen:
Por qu siempre que practicamos nos encontramos con problemas ms o menos iguales a los de la gente
comn?. Precisamente porque te ests cultivando entre la gente comn. Es imposible hacer que de repente
te cuelguen en el aire, con la cabeza hacia abajo, para que sufras un poco en el cielo; no hacen esto. Todas
las situaciones tienen las formas de la gente comn. Alguien te irrita hoy, otro te hace enojar y te trata mal, o
alguien de repente te lanza palabras injuriosas. Esto sirve para ver cmo actas frente estos problemas.
Por qu te encuentras con estos problemas? Todos stos son causados por tus deudas de yeli. Ya te
hemos disuelto incontables e innumerables porciones de ste, dejando slo ese poco que es dividido y
colocado como tribulaciones en los diferentes niveles para ayudarte a elevar el xinxing, templar tu corazn y
descartar tus diferentes corazones de apego. Estas tribulaciones son todas tuyas. Las utilizamos para elevar
tu xinxing, pero lo hacemos de un modo tal que te permita sobrepasarlas. Con slo elevar tu xinxing, podrs
lograrlo. Lo preocupante sera que t mismo no desees sobrepasarlas, pero si t lo quieres, podrs lograrlo.
Por eso, de ahora en adelante, cuando surja algn conflicto, no lo consideres accidental. Si bien los conflictos
aparecen repentinamente, stos no son casualidades; son para que eleves tu xinxing. Siempre que te
consideres practicante de gong, sers capaz de tratarlos apropiadamente.
Por supuesto, no te avisarn antes que el conflicto o la tribulacin aparezca. Cmo podras
cultivarte si se te avisa todo con anticipacin? As tampoco servira para nada. El conflicto con
frecuencia viene sbitamente, y de esta manera puede probarse el xinxing y hacer que uno
verdaderamente se eleve. As de este modo se puede ver si uno es capaz de mantener bien su xinxing.
Por eso, cuando aparece un conflicto no es accidental. Durante todo el proceso de cultivacin aparece
este problema a fin de transformar el yeli. A diferencia de aquello que imagina la gente comn, esto es
mucho ms difcil que fatigar los msculos y los huesos. Cmo podras incrementar tu gong
simplemente por aguantar un poco ms la prctica con los brazos adoloridos y las piernas fatigadas?
Acaso tu gong ya se incrementa con tan slo unas horas ms de prctica? Eso funciona nicamente
para transformar tu benti, pero todava necesitas la energa para reforzarlo. Es por eso que la prctica
no puede ayudarte a elevar tu nivel. La clave para elevar el nivel reside en templar el corazn. Si dices
que ya puedes elevarte despus de fatigar tus huesos y msculos, entonces yo dira que los campesinos
chinos son quienes padecen ms sufrimientos. De este modo: no deberan ser todos ellos grandes
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maestros de qigong? No importa con cunta laboriosidad fatigues tus huesos y msculos, nunca
sufriras tanto como un campesino que trabaja en el campo de manera ardua y agotadora todos los das
bajo el sol ardiente. No se trata de algo tan simple. Por eso, decimos que para elevarte de verdad, debes
elevar verdaderamente tu corazn. Slo as puedes elevarte realmente.
Durante el proceso de transformacin del yeli, para poder manejarnos correctamente y evitar las
situaciones que se le presentan a la gente comn cuando hace las cosas incorrectamente, debemos
mantener a toda hora un corazn bondadoso, compasivo y un estado mental sereno. Entonces, si te
encuentras repentinamente con algunos problemas, podrs resolverlos adecuadamente. Mantener
siempre un corazn muy bondadoso y compasivo te da espacio para detenerte y pensar cuando aparece
repentinamente un problema. Si siempre piensas en competir con los dems, te digo que terminars
luchando contra otros tan pronto como te encuentres ante un conflicto. Seguramente ser as. Por eso,
cuando te enfrentas con un conflicto, te digo que esto ocurre para que transformes tu materia negra en
blanca, de.
Nuestra humanidad se ha desarrollado hasta este grado de hoy y casi todos vienen a este mundo con
ye acumulado sobre ye. Todo el cuerpo humano trae consigo gran cantidad de ye. Por eso, en la
transformacin del yeli ocurre frecuentemente esta situacin: al mismo tiempo que tu gong y tu
xinxing se elevan, tu yeli es disuelto y transformado. Cuando te encuentres ante un conflicto,
probablemente ste se manifieste en forma de fricciones de xinxing entre uno y otro. Si puedes
soportarlo, tu yeli tambin se disuelve, tu xinxing tambin se eleva, tu gong tambin se incrementa y
todos ellos son a la vez asimilados. En el pasado, el ser humano tena ms de y su xinxing inicialmente
ya era alto. En consecuencia, sufriendo un poco, el gong se incrementaba. Pero el ser humano actual no
es as. Despus de sufrir un poco ya no quiere seguir cultivndose. Adems, cada vez se vuelve ms
incapaz de iluminarse y entonces cultivarse le resulta tambin ms difcil.
Durante la prctica de cultivacin, en lo relacionado con conflictos especficos o cuando otros te tratan
mal, pueden presentarse dos situaciones: una es que t hayas maltratado a esa persona en tu vida anterior.
Aun as, tu corazn se desequilibra: Cmo puede esta persona tratarme as?. Sin embargo: cmo trataste
t a ella en el pasado? Puedes argumentar que no lo sabas en aquel entonces y que esta vida no tiene nada
que ver con esa otra. Esto simplemente no va. Hay otra cuestin: los conflictos involucran el asunto de la
transformacin del yeli. Por eso, al tratar problemas especficos, debemos comportarnos de manera ms
elevada en vez de actuar como lo hara una persona comn. Esto tambin se debe aplicar en la oficina, o en
otros ambientes de trabajo. Lo mismo para las personas que trabajan por su cuenta, pues ellas tambin tienen
interacciones sociales. Es imposible no tener contacto alguno con la sociedad. Al menos, estn las relaciones
entre vecinos.
Se encontrarn con toda clase de conflictos en sus interacciones sociales. En la forma de cultivacin entre
la gente comn, no importa cunto dinero tengas, qu alto puesto oficial ocupes, si eres empresario privado o
tienes una compaa o, en cualquier negocio que hagas, debes ser justo e imparcial en tus actividades y
mantener un corazn recto. Todos los oficios de la sociedad humana deben existir, es el corazn no recto del
hombre y no la profesin en s. Hay un dicho del pasado: De cada diez comerciantes, nueve hacen trampa.
La gente comn piensa esto, pero yo digo que es cuestin del corazn de uno. Si el corazn es recto y se
hacen los negocios en forma justa, es natural ganar ms dinero si uno se esfuerza ms. Esto es porque lo
ganas con tu sacrificio entre la gente comn. El que no pierde no gana y si uno trabaja, gana. En cualquier
nivel social se puede ser una buena persona. En los diferentes niveles sociales existen diferentes conflictos.
La clase social alta tiene los conflictos de la clase alta, todos los cuales pueden ser tratados de manera
apropiada. En cualquier clase social uno puede ser una buena persona y tomar ligeramente todo tipo de
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deseos y corazones de apego. En todas las clases sociales se puede ser una buena persona y todos pueden
cultivarse en sus propios niveles sociales.
Hoy en da en China, tanto en las compaas estatales como en las dems empresas, los conflictos
humanos son muy particulares. Este fenmeno es algo que nunca ha ocurrido en otros pases, ni en la
historia. Los conflictos de intereses se muestran especialmente agudos. Tejen intrigas en mutuas peleas y
compiten por sacar pequeas ventajas. Los pensamientos que emiten y los trucos que hacen son muy viles.
Hasta es difcil ser una buena persona. Por ejemplo, l llega a su lugar de trabajo y siente algo raro en la
atmsfera de la oficina. Ms tarde, una persona le dice: Alguien habl mal de ti en pblico y te acus ante
el jefe, ponindote en una situacin comprometedora. Otros le ponen caras raras. Cmo puede tolerar esto
una persona comn? Cmo aguanta tal ofensa? Si alguien me causa molestias, le har lo mismo. Si l
tiene conocidos, yo tambin, as que pelearemos. Si t actas as entre la gente comn, dirn que eres una
persona fuerte. Sin embargo, siendo practicante de gong, eso es psimo. Si compites y peleas como una
persona comn, sers tambin una persona comn. Si sobrepasas las acciones de esa persona comn, ni
siquiera estars al mismo nivel de esa persona comn.
Cmo tratamos estos problemas? Al enfrentarnos con un conflicto semejante, primero de todo debemos
mantenernos serenos; no comportarnos como esa persona. Por supuesto, podemos explicarle
bondadosamente y no habr inconveniente en aclarar el asunto. No obstante, tampoco debes apegarte
demasiado a esto. Al encontrarnos con tales problemas, no competimos ni peleamos como los dems. Si
haces lo mismo que esa persona, no eres acaso una persona comn? No slo no hay que competir ni pelear
como ella, sino que tampoco debes odiarla en tu corazn; realmente no debes odiarla. Acaso no te sientes
perturbado cuando la odias? Actuando as, no tendras Ren. Y hablando de Zhen-Shan-Ren, ni siquiera
tendras Shan. Por eso, no debes actuar como esa persona, realmente no debes sentirte enojado a pesar de
que haya daado tu reputacin con la gente por encima y por debajo de ti, causando que no puedas ni
asomar la cabeza. En vez de enfadarte con ella, deberas agradecerle en tu corazn y hacerlo genuinamente.
Una persona comn puede pensar: No es l como Ah Q?. Te digo que no es as.
Piensen todos en esto: t eres practicante de gong. No se te requiere que cumplas con un estndar
alto? No debes guiarte segn los principios del ser humano comn. T eres un cultivador: no obtienes
cosas de altos niveles? Por eso, debes utilizar entonces los principios de nivel alto para exigirte.
Haciendo lo mismo que l, no eres igual que l? Entonces, por qu razn todava tienes que
agradecerle? Piensa en esto: qu es lo que has obtenido? Hay un principio en este universo: el que no
pierde no gana y el que gana tiene que perder. l te ha dejado en una situacin lamentable entre la
gente comn, es la parte ganadora y te ha sacado ventaja. Cuan peor sea la situacin en que te coloque,
mayor ser el impacto, tanto ms sufrimiento soportars y tanto ms de l perder. Tal de te lo ha dado
todo a ti. Cuando soportes todo eso, si tu corazn puede tomarlo todo muy ligeramente, te importar
muy poco.
En este universo existe todava otro principio: cuando sufres mucho, tu propio yeli es transformado.
Debido a que te has sacrificado, cuanto ms sufrimiento hayas soportado, tanta ms transformacin
ocurrir, convirtindose todo en de. No es tal de justamente lo que un practicante de gong desea? As
que has ganado por ventaja doble, pues tu yeli tambin es disuelto. Cmo elevas tu xinxing, si l no te
creara tal ambiente? Cmo es posible que t y yo seamos amables uno con el otro e incrementemos
nuestro gong slo sentndonos all en armona? Es justamente porque l cre tal conflicto, que ha
surgido una oportunidad para mejorar tu xinxing. Al poder hacer uso de esto y elevar tu xinxing, no se
elevar entonces tu xinxing? Entonces has ganado tres veces. Siendo un practicante, no se incrementa
tu gong al elevarse tu xinxing? As que ya has obtenido cuatro ventajas de una vez. Cmo no vas a
agradecerle? Debes agradecerle verdaderamente con todo tu corazn. En efecto, es as.
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Por supuesto, el corazn que l ha emitido no es bueno; de otro modo, no te hubiese dado su de.
Pero realmente cre una oportunidad para elevar tu xinxing. Esto significa que debemos prestar
absoluta atencin a la cultivacin del xinxing. Al mismo tiempo que se cultiva el xinxing, tu yeli se
disuelve y se transforma en de; slo as puedes subir de nivel. stos se complementan. Desde la
perspectiva de un nivel superior, los principios cambian completamente. Una persona comn no puede
entenderlo. Viendo los principios desde niveles altos, stos son enteramente diferentes. Entre la gente
comn, cuando consideras que un principio es correcto, puede que realmente no lo sea. Slo lo visto
desde niveles altos es verdaderamente correcto; frecuentemente es as.
Les he expuesto los principios detallada y profundamente y espero que en la futura cultivacin cada uno
se considere un practicante de gong y se cultive genuinamente, pues los principios ya fueron aqu expuestos.
Probablemente, entre la gente comn, algunos crean que los intereses materiales tangibles, que estn aqu
fsicamente, son ms prcticos. Entonces, en la corriente de la gente comn, ellos an no pueden exigirse
con un estndar alto. En realidad, si deseas ser una buena persona comn, hay hroes que sirven como
ejemplo, pero ellos son modelos para la gente comn. Si deseas ser un cultivador, todo depende de la
cultivacin de tu corazn y de tu propia iluminacin, ya que no hay modelos ejemplares. Afortunadamente,
hoy expuse Dafa. En el pasado, si deseabas cultivarte ni siquiera haba alguien para ensearte. Ahora,
actuando de acuerdo con Dafa es posible que puedas hacerlo mejor. Sea que puedas cultivarte o no, si
puedes efectuarlo o no y los niveles que puedas atravesar, todo depende de ti mismo.
Por supuesto, la forma de transformacin del yeli no siempre coincide con la que acabo de describir. sta
puede manifestarse en otros aspectos y ocurrir en la sociedad o en el hogar. Uno puede encontrarse con
algunos problemas caminando por la calle o en otros mbitos sociales. Te harn abandonar todos aquellos
corazones de la gente comn que no puedas descartar. Siempre que los tengas, se te har moler en diferentes
ambientes a todos los corazones de apego. Te harn caer y con ello te iluminars al Dao. La cultivacin se
hace justamente de esta manera.
Hay otra situacin relativamente tpica para muchos practicantes en el curso de su cultivacin. Ocurre
frecuentemente que cuando practicas gong, tu cnyuge se pone especialmente disgustado. Tan pronto
practicas, pelea contigo. Si haces cualquier otra cosa, no interfiere. Cuando pierdes tiempo jugando Majiang,
a tu cnyuge tampoco le gusta, pero no le disgusta tanto como cuando practicas gong. Tu prctica no le
molesta, slo ests fortaleciendo tu salud y ni siquiera la interfiere; qu bueno es esto! Sin embargo, ni bien
comienzas a practicar, pelea contigo y te arroja cosas. Hay veces que algunas parejas por poco se divorcian
cuando uno de ellos practica gong. Muchos no han pensado el porqu de tal situacin. Si le preguntas ms
tarde: Por qu te enfadaste tanto conmigo cuando practicaba gong?, tu cnyuge no podr explicarlo.
Realmente no podr hacerlo: Es cierto, no debera enfadarme tanto, pero sent tanta rabia en ese momento.
En realidad, cul es la razn? Al mismo tiempo que practicas gong, tu yeli es transformado. El que no
pierde no gana; lo que pierdes son cosas malas, hay que sacrificarse.
Es posible que apenas entres por la puerta de tu casa, tu cnyuge estalle en un ataque de furia contra ti. Si
puedes soportarlo, tu prctica de hoy no habr sido en vano. Hay quien tambin sabe que en la prctica de
gong se debe dar importancia al de, por eso normalmente se lleva muy bien con su pareja. l piensa:
Normalmente tengo la ltima palabra, pero hoy se ha montado sobre mi cabeza!. No puede controlar su
ira y comienza una pelea. As que la prctica de ese da fue otra vez en vano. El yeli estaba all y tu pareja
estaba ayudndote a disolverlo. No obstante, t no lo has aceptado y el yeli an permanece all sin ser
disuelto. Hay muchos de estos casos y muchos de nuestros practicantes se han encontrado ante una situacin
semejante, pero no han pensado un poco en la razn de todo esto. Si haces otras cosas, tu cnyuge no te
controla tanto, pero aunque esto realmente sea una cosa positiva, l se pone en tu contra. En realidad, te est
ayudando sin saberlo a disolver tu yeli. No es que tu cnyuge pelee contigo slo en la superficie mientras
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que en su corazn se siente bien contigo. No es as. Es rabia verdadera desde el fondo de su corazn, porque
a quienquiera que le cae el yeli siente malestar. Con toda seguridad que esto ocurre as.

Elevando el xinxing
En el pasado, muchas personas se encontraron ante un gran nmero de problemas por no poder manejar bien
su xinxing. Despus de alcanzar un determinado nivel con la prctica, no podan subir ms. Para algunos que
vienen con un xinxing relativamente alto, sus tianmu pueden abrirse repentinamente durante la prctica y
alcanzar cierto reino. Una persona as tiene relativamente buena cualidad innata y un xinxing muy alto, por
eso su gong crece tambin muy rpidamente. Cuando el gong de esta persona alcanza el nivel de su xinxing,
si desea incrementar ms su gong, comenzarn a sobrevenirle conflictos, hacindole necesario continuar
elevando su xinxing. En particular, alguien de buena cualidad innata podra creer que su gong ha crecido
bien y que su prctica tambin avanza muy bien. Por qu de repente se le presentan tantos problemas y
todas las cosas se le vuelven desfavorables? La gente lo maltrata y el jefe empieza a tenerle antipata e
incluso la situacin en su casa se pone muy tensa. Por qu sbitamente le aparecen tantos conflictos? l no
se ilumina al hecho de que, debido a su buena cualidad innata, ha llegado a un nivel en que tal estado
aparece. Sin embargo, cmo podra ser se el estndar para la perfeccin final de un practicante? Eso est
lejos de lo que significa cultivarse hasta arriba! Debes continuar elevndote. El estado que has podido
alcanzar se debe a esa escasa cualidad innata que traes. Si quieres elevarte ms, el estndar debe subir
tambin.
Hay quien dice: Voy a ganar algo ms de dinero para acomodar bien a mi familia, as no me preocupar
por nada ms y cultivar el Dao. Te digo que ests fantaseando. T no eres capaz de intervenir en las vidas
de los dems ni de controlar sus destinos, ni siquiera el de tu cnyuge, hijos, padres o hermanos. Acaso t
puedes determinar estas cosas? Adems, cmo te cultivars sin preocupaciones ni problemas? Cmo
puedes practicar gong cmodamente? Dnde existe tal cosa? Eso piensas t desde la perspectiva de una
persona comn.
La cultivacin debe tener lugar entre tribulaciones a fin de ver si puedes o no cortar, abandonar y tratar
con ligereza las siete emociones y los seis deseos. Si te aferras a esas cosas, no podrs tener xito en tu
cultivacin. Todas las cosas tienen sus relaciones causales y predestinadas. Por qu los seres humanos
pueden ser seres humanos? Se debe a la existencia del qing entre los seres humanos. El hombre vive
justamente por este qing, tales como el qing entre parientes, el qing entre hombre y mujer, el qing por los
padres, el qing de sentimientos, el qing de amistad, el qing de hacer cosas en razn del vnculo; nada puede
escapar de este qing. Lo que una persona desea hacer o no, estar contento o descontento, amar u odiar, e
incluso todas las cosas de la sociedad humana entera, vienen de este qing. Si no rompes este qing, no puedes
cultivarte. Si puedes saltar fuera del qing, nadie podr afectarte ms y los corazones de la gente comn ya no
podrn moverte. Lo reemplazas con la bondad y con la compasin, que son algo ms noble. Por supuesto, no
es fcil cortar esta cosa de una vez. La cultivacin es un proceso largo, un proceso para quitar lentamente tus
corazones de apego. No obstante, debes exigirte estrictamente.
Siendo nosotros practicantes de gong, los conflictos pueden surgir repentinamente. Qu debemos hacer?
Si mantienes en todo momento un corazn bondadoso, benevolente, compasivo y sereno, esto te dar lugar
para amortiguar el conflicto. Entonces, al encontrarte con un problema, podrs manejarlo bien. Debes tratar
siempre a los dems con bondad y compasin, y antes de hacer cualquier cosa debes pensar en los dems. Si
cada vez que se presenta un problema consideras primero si los dems podrn tolerarlo o no, y si con ello
puedes daar o no a otro, ningn problema te ocurrir. Por consiguiente, debes practicar gong actuando con
requisitos acordes con un estndar superior o con un estndar an ms alto.
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Con frecuencia, hay algunos que no pueden iluminarse a esto. Cuando su tianmu est abierto y ve
un fo, regresa a su casa para venerarlo y en su corazn suplica: Por qu no me cuidas?, aydame a
resolver este problema!. Por supuesto que el fo no te ayudar, porque la tribulacin fue precisamente
arreglada por l con el propsito de elevar tu xinxing a travs del conflicto. As que, cmo ira l a
solucionarlo? l no lo har en absoluto. Cmo incrementas tu gong, elevas tu xinxing y tu nivel si otros
resuelven tus problemas por ti? En realidad, la clave est en que incrementes tu gong. Desde el punto de
vista de los grandes seres iluminados, ser un humano no es el propsito, la vida del hombre no existe para
ser un humano, sino que es justamente para regresar. El hombre padece mucho sufrimiento, pero para ellos
cuanto ms sufrimiento padezca una persona, tanto mejor es, porque uno estar apurando el pago de sus
deudas. As es como piensan ellos. Algunas personas no se iluminan y empiezan a quejarse al fo cuando sus
plegarias no dan resultado: Por qu no me ayudas?, quemo inciensos y golpeo mi frente contra el suelo
todos los das!. Debido a esto, alguno rompe la estatua de fo y desde entonces comienza a insultar al fo.
Una vez que l hace eso y debido a los insultos, su xinxing cae y su gong se va. Al darse cuenta de que lo
perdi todo, odiar entonces ms al fo, pensando que el fo le ha hecho un dao. Cmo puede l medir y
juzgar el xinxing de un fo con su criterio de una persona comn? l est evaluando las cosas de los niveles
altos con el parmetro de la gente comn. Cmo puede esto funcionar? Por consiguiente, tales problemas
frecuentemente aparecen cuando la gente considera los sufrimientos en la vida como algo injusto. Muchas
personas caen de este modo.
En los ltimos aos, muchos grandes maestros de qigong, incluso los famosos, han cado. Por supuesto,
los maestros verdaderos ya se marcharon despus de cumplir sus misiones histricas. Slo algunos, perdidos
entre la gente comn y con su nivel de xinxing cado, siguen todava en actividad. Pero ellos ya no tienen
gong. Algunos que en el pasado gozaban comparativamente de gran reputacin, an siguen activos en la
sociedad. Sus shifu, al ver que ellos cayeron entre la gente comn, que no pueden desligarse de la fama y la
fortuna, viendo que ya no haba remedio, se llevaron sus espritus originales asistentes. Todo el gong se
hallaba en el espritu original asistente. Hay un nmero bastante grande de ejemplos tpicos como estos.
Casos como stos son relativamente pocos en nuestra va, y aunque s los hay, no son tan llamativos. En
cambio, respecto a la elevacin del xinxing, contamos con un nmero especialmente grande de ejemplos
destacados. Hay un estudiante que trabajaba en una fbrica textil de la provincia de Shandong. Luego de
aprender Falun Dafa ense la prctica a los dems empleados. Como resultado, el espritu moral de la
fbrica se elev. Los empleados y operarios de este establecimiento solan llevarse restos de toallas a sus
casas. Despus de aprender Falun Dafa, este estudiante no slo no se llev ms a su casa, sino que devolvi
las que haba tomado anteriormente. Cuando los dems vieron esto, nadie se llev ms toallas a su casa.
Algunos empleados incluso devolvieron las que se haban llevado anteriormente. Esta situacin se present
en toda la fbrica.
Un asistente voluntario de un sitio de prctica de Falun Dafa de cierta ciudad, fue a la fbrica para ver
cmo les iba a los estudiantes con su prctica. El director de la fbrica sali en persona a recibirlo y le dijo:
Despus de estudiar vuestro Falun Dafa, estos empleados y operarios vienen temprano a trabajar y regresan
tarde a sus casas. Trabajan muy diligentemente, hacen bien cualquier trabajo asignado por sus jefes y no se
pelean ms por intereses personales. Una vez que ellos comenzaron a hacerlo as, toda la fbrica levant su
espritu y mejor tambin en el aspecto econmico; El sistema de gong que practican es tan poderoso que
yo tambin quiero asistir a los seminarios cuando vuestro Maestro venga. El propsito principal de nuestra
cultivacin en Falun Dafa es el de guiar a la gente hacia niveles altos y no pensbamos en hacer tales cosas.
No obstante, Falun Dafa tambin puede ejercer un gran papel constructivo, al promover la civilizacin
espiritual de la sociedad. Si cada uno busca dentro de su corazn y piensa en cmo conducirse bien por s
mismo, yo digo que entonces la sociedad se har estable y el estndar moral de la humanidad nuevamente se
elevar.
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En el transcurso de mis enseanzas en la ciudad de Taiyuan, haba una estudiante de ms de cincuenta


aos. Ella y su marido vinieron a asistir al curso. Cuando los dos viejos cnyuges estaban cruzando la
carretera, al llegar a la mitad, un automvil pas a alta velocidad y el espejo retrovisor del vehculo
enganch de un golpe el vestido de la seora, arrastrndola por ms de diez metros de distancia y arrojndola
fuertemente al suelo. El automvil no se detuvo hasta despus de haber recorrido ms de veinte metros. El
conductor encima se enfad y al salir del vehculo exclam: Oiga, por qu no se fija por dnde va?. Hoy
en da, la gente es justamente as. Cuando se encuentra con un problema, primero evade su responsabilidad,
sin importarle si tiene o no la culpa. El pasajero del automvil dijo: Ve a fijarte cmo est la seora y si
necesita ir al hospital. Recin ah el conductor comprendi y enseguida pregunt: Cmo se encuentra,
seora?, se ha lastimado?, la llevo al hospital?. Esa estudiante se levant lentamente del suelo y
respondi: No me ha pasado nada; puedes irte. Luego, se sacudi el polvo de su cuerpo y se fue tomada
del brazo de su esposo.
Al llegar a la clase me contaron lo sucedido y me puse muy feliz porque el xinxing de nuestra estudiante
realmente se haba elevado. Ella me dijo: Maestro, ahora he aprendido Falun Dafa; si no lo hubiese
aprendido, hoy no me hubiese comportado de este modo. Piensen todos: los precios actuales en el mercado
para una persona jubilada son muy altos y no hay asistencia social alguna. Ella tena ms de cincuenta aos y
el vehculo la arrastr muy lejos, arrojndola a la calle. Si tal cosa le pasa a una persona comn, quizs dira
estar seriamente herida y no se levantara del suelo. Al llevarla al hospital, podra aprovechar esa
oportunidad para quedarse all tanto tiempo como quisiera. Una persona comn probablemente acta as.
Pero ella era practicante de gong y no actu de esa manera. Decimos que lo bueno o lo malo vienen de un
pensamiento de la gente. Tal diferencia tambin trae distintas consecuencias. Es posible que una persona
comn de edad avanzada no sufra ningn dao en una situacin as? Sin embargo, esta seora ni siquiera
sufri un rasguo en su piel. El resultado bueno o malo proviene de un pensamiento. Si ella se quedaba en el
suelo reclamando: Ay, me siento terrible, me siento mal en esta y en esa parte del cuerpo, sus tendones y
huesos podran haberse fracturado y ella podra haber quedado paraltica. Sin importar cunto dinero le
pagasen, cmo podra estar cmoda, hospitalizada por el resto de su vida? Hasta las personas que
observaron el accidente se extraaron al ver que esta seora de edad no reclam dinero al conductor. Hoy en
da, el estndar del cdigo moral del hombre ya est torcido. Es cierto que el chofer conduca a demasiada
velocidad pero, cmo iba a querer atropellarla intencionalmente? Acaso no lo hizo sin querer? Sin
embargo, ahora la gente es as. Incluso los curiosos sintieron que era injusto que ella no lo chantajease por
dinero. Yo digo que hoy ya no se sabe distinguir lo bueno de lo malo. Si uno le dice a alguien que ha
actuado mal, l no te creer. Dado que el nivel moral de la humanidad ha sufrido un cambio, algunas
personas slo piensan en buscar ganancias y se atreven a hacer cualquier cosa con tal de conseguir dinero.
Incluso el dicho El Cielo y la Tierra destruyen a quienes no cuidan de sus propios intereses ya se ha
convertido en un lema!
Un estudiante en Beijing llev una vez a su pequeo hijo a dar un paseo por Qianmen despus de la
cena. Ellos vieron un vehculo de radiodifusin que haca la promocin de rifas de lotera y el nio
quiso participar en esa diversin y comprar un nmero. El padre le dio un yuan para comprar uno y el
nio gan el segundo premio: una bicicleta de buena calidad para nios. As que el nio se puso muy
contento. Pero en ese instante la cabeza del padre zumb: Soy practicante de gong: cmo puedo
pretender cosas de este tipo? Cunto de debo intercambiar por algo que no he pagado? Con esta idea,
le dijo al nio: No queremos esa bicicleta; si queremos una, podemos comprarla nosotros mismos. El
nio se enoj: Cuando te ped que me compraras una no lo hiciste y ahora que me gan una, no me
dejas llevarla. Se puso a llorar y a gritar y el padre se vio obligado a llevarse la bicicleta a casa. Al
regresar, cuanto ms pensaba sobre esto tanto ms incmodo se senta. Pens en darle el dinero a la
gente del sorteo, pero entonces volvi a reflexionar: La rifa de la lotera ya no existe; si les envo el
dinero se lo dividirn entre ellos. En fin, mejor dono el dinero a mi entidad de trabajo.
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Afortunadamente, en su lugar de trabajo haba muchos practicantes de Falun Dafa y el jefe tambin pudo
comprenderlo. Si esto pasa en un ambiente normal o en un mbito laboral comn y t dices que no quieres
una bicicleta ganada en una rifa y que deseas donar el dinero a tu entidad de trabajo porque eres un
practicante de gong, el jefe seguro pensar que ests mal de la cabeza. Y otros tambin haran comentarios:
Se habr desviado por practicar gong este tipo?, estar endemoniado?. He dicho que el estndar moral
humano est torcido. Durante las dcadas de los cincuenta y de los sesenta, esta actitud del padre no era gran
cosa; era bastante comn y no sorprenda a nadie.
Decimos que no importa cun grandes sean los cambios que ocurran en el estndar moral de la
humanidad, esta naturaleza Zhen-Shan-Ren del universo jams vara. Si alguien dice que eres bueno, no eres
necesariamente bueno de verdad; si alguien dice que eres malo, no eres necesariamente malo de verdad. El
criterio para medir y evaluar lo bueno y lo malo est torcido. Slo si alguien acta de acuerdo con la
naturaleza del cosmos ser una buena persona. ste es el nico parmetro para distinguir a una persona
buena de una mala y tambin es el reconocido por el universo. Aunque la sociedad humana haya pasado por
grandes cambios, el nivel moral humano ha declinado gravemente. La moralidad humana se deteriora da a
da y la bsqueda de ganancias se ha convertido en la nica meta. Sin embargo, el universo nunca cambia en
la medida de los cambios de la humanidad. Siendo un cultivador, ya no puedes actuar segn el estndar de la
gente comn. Si una persona comn dice que algo es correcto y entonces t actas en consecuencia de ello,
as no va en absoluto. Lo que una persona comn considera bueno no es necesariamente bueno; lo que una
persona comn considera malo no es necesariamente malo. En esta poca en que el parmetro moral est
torcido, si le dices a alguien que est haciendo algo malo, l an no lo creer! Un cultivador tiene que
evaluarse con la naturaleza del universo; as se puede distinguir lo verdaderamente bueno de lo
verdaderamente malo.

El guanding, llenando desde la coronilla


En el mundo de la cultivacin existe un tema llamado guanding. El guanding es un ritual religioso en la
cultivacin de la Va Esotrica de la Escuela Fo. Su propsito es que una vez hecho el guanding, ya no
puedes entrar en otras vas de cultivacin y quedas reconocido como discpulo genuino de esa va en
particular. En la actualidad, qu hay de extrao con esto? Este tipo de ritual religioso tambin aparece en la
prctica de gong, y no slo se utiliza en la Va Esotrica, sino incluso en algunos sistemas daostas de gong.
He dicho que todos los mtodos de gong que se ensean en la sociedad bajo la bandera de la Va Esotrica
son falsos. Por qu digo esto? Porque la Va Esotrica Tang desapareci de nuestro pas hace ms de mil
aos. Ya no existe en absoluto. La Va Esotrica Tibetana, restringida por su idioma, nunca se pudo
transmitir ntegramente a la regin Han. Especialmente debido a que es una religin esotrica, la cultivacin
tiene que practicarse secretamente en los monasterios, y los discpulos necesitan recibir enseanzas secretas
de sus shifu, quienes los guan en su cultivacin secreta. Si no se puede asegurar tal condicin, esta va de
cultivacin no se transmite de ninguna manera.
Muchas personas que van al Tbet para estudiar gong tienen este motivo: tomar un shifu para estudiar en
la Va Esotrica Tibetana y as llegar a ser en el futuro ricos y afamados maestros de qigong. Piensen en
esto: un lama, un fo viviente, que ha recibido enseanzas genuinas, posee capacidades de gong y puede
percibir aquello que una persona piensa o desea. Con una mirada ya comprende para qu ha venido esa
persona: Quiere aprender la prctica para convertirse en maestro de qigong, ganar fama y fortuna,
desbaratando as a nuestro sistema de cultivacin de fo. Una prctica tan seria de cultivacin de fo cmo
puede ser daada a la ligera por tu deseo de convertirte en maestro de qigong y por tu ambicin de fama y
riquezas? Cul es tu motivo? Por eso, l no le transmite nada y esa persona; tampoco obtiene ningn
conocimiento verdadero. Debido a que all existen muchos monasterios, probablemente pueda aprender
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algunas cosas superficiales. Cuando un maestro de qigong no tiene un corazn recto y comete maldades,
puede atraer futi. Los futi de animales tambin tienen gong, pero ste no pertenece a la Va Esotrica
Tibetana. Aquellos que van al Tbet buscando realmente el Fa pueden arraigarse all una vez que llegan. As
les sucede a los cultivadores genuinos.
Es extrao que ahora muchos sistemas de cultivacin daostas tambin practiquen el guanding. Puesto
que la Escuela Dao habla de canales de energa, para qu practican el guanding? Durante mi enseanza de
gong en el sur de China, segn lo que yo s, haba diez y tantos sistemas embrollados de cultivacin
transmitiendo el guanding. Haba un gran nmero especialmente en la provincia de Guangdong. Qu
significa esto? Significa que cuando alguien te hace el guanding, te conviertes en su discpulo y no se te
permite aprender ninguna otra prctica y si aprendes otro gong, eres castigado. Esto hacen ellos, acaso no
estn realizando una prctica perversa? Si lo que transmiten es para curar enfermedades y mejorar la salud y
la gente lo aprende simplemente para tener un cuerpo sano, para qu hacen el guanding? Hay gente que
afirma que quienquiera que practique su gong ya no podr practicar ningn otro gong. Pueden ellos
conducir a la gente a la perfeccin? Cmo desencaminan y retrasan a la gente! Hay muchas personas
haciendo esto.
La Escuela Dao no habla del guanding, no obstante, tambin ha aparecido en ella. Descubr que el pilar
de gong de aquel maestro de qigong que practicaba ms desaforadamente el guanding, tena tan slo la
altura de un edificio de dos o tres pisos. l todava era un maestro de qigong muy famoso, pero not que su
gong haba disminuido tristemente. Cientos y miles de personas se ponan en fila esperando que les hiciera el
guanding. Pero su gong slo se limitaba a dicha altura. Ese gong fue disminuyendo rpidamente, y al final
no le qued nada. Entonces, con qu le hace guanding a la gente?, no est l engaando a la gente? En el
guanding genuino, visto desde otras dimensiones, los huesos de la persona desde el crneo hasta los pies se
vuelven blancos como el color del jade blanco. El cuerpo desde la cabeza hasta los pies es purificado por el
gong, la materia de alta energa. Puede este maestro de qigong hacer esto? No puede. Entonces, qu est
haciendo l? Por supuesto, no todos intentan iniciar una religin; su propsito es que una vez que t
aprendas su gong, ya le pertenecers y debers asistir a sus clases para estudiar sus enseanzas. Su propsito
real es sacarte un poco de dinero. Si nadie aprende lo suyo, l no ganar dinero.
Al igual que los discpulos de otras vas de la Escuela Fo, los discpulos de Falun Dafa, pasan
muchas veces por el guanding efectuado por altos maestros, pero ellos no te dejan saberlo. Aquellos
que poseen capacidades de gong o quienes son sensitivos posiblemente lo perciban. Mientras duermen
o en algn otro momento, sienten repentinamente una corriente caliente bajando de la coronilla y
penetrando todo el cuerpo. El propsito del guanding no es incrementar tu gong, ya que el gong debe
ser desarrollado por tu propia cultivacin. El guanding es un mtodo de refuerzo y de purificacin del
cuerpo para limpiarlo an ms. Pasars muchas veces por el guanding, y en cada nivel tu cuerpo es
limpiado. La cultivacin depende de uno mismo, mientras que el gong depende del shifu. Por eso, no
tenemos la formalidad del guanding.
Hay algunas personas que tambin practican lo que se conoce como tomar a alguien como shifu y
venerarlo. Hablando de esto, de paso quiero mencionar que mucha gente desea tomarme como shifu. Este
perodo histrico nuestro de hoy es diferente al de la sociedad feudal china; si te arrodillas y tocas con la
frente al suelo ante alguien, significa que ya lo has tomado como shifu? No hacemos tal formalidad.
Muchos piensan: Si golpeo mi frente contra el suelo y quemo incienso, venerando al fo con un corazn
sincero, mi gong crecer. Yo digo que todo eso es una risa. La verdadera prctica de gong depende
totalmente de tu propia cultivacin, no hay plegaria que funcione. No tienes que venerar al fo ni quemar
inciensos, pero l se va a sentir especialmente feliz si te cultivas genuinamente con el estndar de un
cultivador. Si todo lo que haces es malo, as quemes incienso y golpees tu frente contra el suelo ante l, con
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slo verte, l se sentir mal. No es esto verdad? La cultivacin genuina depende de uno mismo. Si hoy
golpeas tu frente contra el suelo, arrodillndote para tomar a un shifu, y una vez que sales por la puerta,
actas como t quieres, de qu sirvi tu veneracin? Nosotros no hablamos en absoluto sobre tal
formalidad. Posiblemente con eso daes mi reputacin!
Les dimos muchas cosas a todos. Considero y guo como discpulos mos a todos aquellos que realmente
se cultiven y se requieran a s mismos estrictamente siguiendo el Dafa. Siempre que cultives Falun Dafa te
guiaremos como discpulo. Si no deseas cultivarte, no tenemos manera de ayudarte. Si no te cultivas, de
qu te sirve haberte inscrito en el curso?, qu primer curso o segundo curso?, slo por practicar estos
movimientos ya eres discpulo nuestro? Para lograr un cuerpo sano y progresar hacia niveles altos, debes
cultivarte genuinamente de acuerdo con nuestro estndar de xinxing. Por eso, no tenemos estas
formalidades. Siempre que te cultivas, eres de nuestra va. Mis Fashen lo saben todo. Ellos saben cualquier
cosa en que t pienses y pueden hacer cualquier cosa. Si no te cultivas, ellos no se ocupan de ti; si te cultivas,
te ayudan hasta el final.
Los practicantes de algunos sistemas de gong ni siquiera conocen a su shifu, pero dicen que pagando
unos cientos de yuanes y tocando la frente contra el suelo en cierta direccin ya es suficiente. No significa
esto engaarse a uno mismo y engaar a los dems? No obstante, tales estudiantes se vuelven muy devotos
desde ese momento y empiezan a defender a ese gong y su shifu. Tambin les dicen a los dems que no
deben aprender otros sistemas de gong. A mi modo de ver, eso es bastante ridculo. Algunos incluso
practican algo llamado tocando la coronilla. Ni se sabe qu efectos traer despus de su toque.
No slo son falsos quienes transmiten gong bajo la bandera de la Va Esotrica, sino que tambin lo son
todos aquellos que ensean gong identificndose con una va de la religin budista. Piensen en esto: durante
varios miles de aos, los mtodos de cultivacin de la religin budista se han mantenido inalterados. Si
alguien hace un cambio, servir todava para cultivar fo? Los mtodos de cultivacin se dedican seriamente
a cultivar el estado de fo y son, adems, extremadamente prodigiosos y maravillosos. Un cambio diminuto
produce un enredo. Debido a que el proceso de transformacin del gong es particularmente complejo, las
sensaciones humanas no cuentan para nada. Uno no puede cultivarse basndose en sus sensaciones. La
formalidad religiosa para los monjes es un mtodo de cultivacin y una vez que algo es tocado y cambiado
ya no pertenecer a esa va. Cada va es presidida por un gran ser iluminado, y en cada una de stas se han
cultivado muchos grandes seres iluminados. Nadie se atreve a cambiar el mtodo de cultivacin de su va
segn su propio criterio. Qu virtudes tan poderosas tiene un insignificante maestro de qigong para
atreverse a embaucar al maestro fundador y modificar una va de cultivacin de fo? Si realmente los
mtodos pudiesen ser cambiados, perteneceran an a esa va? El qigong falso s es posible de identificar.

Xuanguan shewei, colocacin del paso prodigioso


La colocacin del paso prodigioso se llama tambin abertura del paso prodigioso. Tales trminos
pueden ser encontrados en los libros Dan Jing, Dao Zang y Xingming Guizhi. Entonces, de qu se
trata esto? Muchos maestros de qigong no pueden explicarlo claramente. Esto se debe a que en el nivel
de un maestro de qigong comn no se puede verlo ni tampoco se lo permiten. Para que un cultivador
pueda verlo necesita llegar ms arriba del nivel superior de la visin del ojo sabidura. Un maestro
comn de qigong no puede alcanzar este nivel y por eso no lo puede ver. Histricamente, en los
crculos de cultivacin se ha venido explorando y discutiendo qu es el paso prodigioso?, dnde hay
una abertura y cmo se coloca el paso prodigioso? Los libros Dan Jing, Dao Zang y Xingming Guizhi
slo hablan de conceptos y no dicen absolutamente nada sobre la esencia. Explicndolo de una manera,
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explicando de otra manera, encima te confunden. Ellos no pueden explicarlo claramente porque una
persona comn no tiene permitido saber las cosas esenciales.
Adems, slo porque son discpulos de nuestro Falun Dafa, les digo a ustedes lo siguiente: no lean en
absoluto los libros de qigong enredados. No me refiero a los libros clsicos arriba mencionados, sino a esos
textos de qigong falsos, escritos por la gente contempornea. Ni siquiera los abras. Incluso si una idea
aparece en tu mente, tal como: Ah, esta frase tiene razn, tan pronto esta idea chispea en tu mente, el futi
en el libro salta a tu cuerpo. Muchos libros son escritos bajo la direccin de futi que controlan los corazones
humanos de fama y fortuna. Hay un nmero considerablemente grande de libros falsos de qigong. Muchas
personas irresponsables que llevan futi escriben libros embrollados. Es mejor que ni siquiera leas los
diversos libros antiguos arriba mencionados u otras obras clsicas relacionadas, ya que aqu est el asunto de
la concentracin en una sola va de cultivacin.
Un director de la Sociedad de Investigacin de Qigong de China me dijo una vez algo que me hizo rer
bastante. Dijo que haba una persona en Beijing que asista frecuentemente a distintas conferencias sobre
qigong. Despus de or discursos aqu y all por mucho tiempo, esa persona pensaba que el qigong no es
ms que lo que ella misma haba escuchado. Esto es porque todos los qigong estn en un mismo nivel, as
que dicen cosas similares. Al igual que esos falsos maestros de qigong, esa persona crey que la esencia del
qigong no era ms que eso! As que l tambin quiso escribir libros sobre qigong. Piensen todos en esto:
alguien que no practica gong escribe sobre qigong; hoy en da, los libros de qigong son copiados uno a otro.
Escribiendo aqu, escribiendo all, al tocar el tema de la colocacin del paso prodigioso, l no pudo seguir.
Quin entiende qu es el paso prodigioso? Ni aun entre los maestros genuinos de qigong, hay alguno que lo
comprenda. l fue a preguntrselo a un maestro falso de qigong, sin saber que ese maestro de qigong era
falso, pues l mismo no entenda nada sobre el qigong. No obstante, el maestro falso no saba qu
responderle y pens que si no responda la pregunta, no descubriran los dems que l era falso? Por eso se
atrevi a soltar disparates, diciendo que una abertura del paso prodigioso est en la punta del pene. Esto da
para rerse. Pero no te ras, porque este libro ya ha salido al pblico. Esto quiere decir, que los libros de
qigong de hoy han llegado hasta el extremo de la ridiculez. Dime: para qu te servira leer esos libros? No
sirve para nada. stos slo pueden daar a la gente.
Qu significa la colocacin del paso prodigioso? Durante la cultivacin del Fa dentro del mundo,
cuando uno llega ms arriba del nivel medio, es decir, al nivel alto de la cultivacin del Fa dentro del mundo,
el yuanying de la persona empieza a crecer. ste es diferente de los yinghai a los que nos hemos referido.
Los yinghai son pequeos, saltan, corren por todos lados y son muy juguetones. El yuanying no se mueve y
si el espritu original no lo dirige, est sentado sin moverse sobre una flor de lian con las manos unidas en
forma de jieyin y las piernas cruzadas. El yuanying nace en el dantian y puede ser visto en un estado muy
microscpico, cuando es an menor que la punta de un alfiler.
Adems, hay que aclarar otro asunto: slo hay un dantian real y ste es el tian del rea del abdomen
inferior. Est arriba del punto huiyin y por debajo del ombligo, en el interior del cuerpo humano. Muchas
formas de gong, muchas capacidades de gong, muchas tcnicas mgicas, fashen, yuanying, yinghai y
muchsimas vidas fsicas, nacen en este campo.
En el pasado, algunos cultivadores individuales del Dao hablaban sobre el dantian superior, mediano y
bajo. Yo digo que estaban equivocados. Algunos tambin afirman que sus shifu lo han enseado de esta
manera por muchas generaciones y que as est escrito en los libros. Les digo a todos que incluso en los
tiempos antiguos exista tal escoria. Aunque algunas cosas han sido heredadas y transmitidas por tantos
aos, no son necesariamente correctas. Pequeas vas de cultivacin mundanas han circulado siempre entre
la gente comn, pero no es posible cultivarse por estas vas; stas no son nada. Lo llaman el dantian superior,
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dantian mediano y dantian bajo, porque ellos quieren decir que cualquier lugar donde nace el dan es el
dantian. No es esto una broma? Cuando la intencin de una persona se concentra en un punto, con el paso
del tiempo all, ya puede desarrollarse una masa de energa y formarse el dan. Si no lo crees, concentra tu
intencin en tu brazo y qudate de esa manera. Despus de un tiempo, en dicho lugar se forma un dan. Por
eso, al ver esto algunos dicen que el dantian existe en todas partes. Esto suena an ms cmico. De acuerdo
a lo que ellos entienden, el lugar donde se forma el dan es simplemente el dantian. En realidad, all se
encuentra el dan pero no el tian. Si dices que el dan est en todas partes, o que existe el dan superior, medio
y bajo, tal afirmacin puede ser considerada correcta. Sin embargo, slo hay un tian genuino, del que nacen
innumerables Fa y es precisamente el tian del abdomen inferior. Por tal razn, la manera de hablar sobre el
dantian superior, mediano y bajo es incorrecta. El dan se forma en donde concentras tu intencin por un
largo tiempo.
El yuanying nace de este dantian del rea del abdomen inferior y crece gradualmente hasta volverse ms
y ms mayor. Cuando crece hasta el tamao de una pelota de ping-pong, se puede ver claramente la figura
de su cuerpo entero; su nariz, sus ojos ya estn formados. Al mismo tiempo en que llega al tamao de una
pelota de ping-pong, una burbuja redonda nace a su lado. Despus, sta crece junto con el yuanying. Cuando
el yuanying llega a la altura de unas cuatro pulgadas, aparece un ptalo de flor de lian. Al crecer entre
aproximadamente cinco y seis pulgadas, los ptalos del yuanying estn bsicamente formados y aparece una
capa de flor de lian. El dorado y esplndido yuanying est sentado sobre el plato dorado de la flor de lian y
es muy bello. ste es el cuerpo inmortal de oro y metal, llamado foti, cuerpo fo en la Escuela Fo y
yuanying en la Escuela Dao.
En nuestra va cultivamos y queremos las dos clases de cuerpos; tambin el benti es transformado. Todos
saben que este cuerpo fo no puede manifestarse entre la gente comn. Con gran esfuerzo puede revelar su
forma, que a los ojos de una persona comn se ve como una imagen de luz. Al contrario, despus de la
transformacin, este cuerpo permanece igual al de una persona comn entre la gente comn, y una persona
comn no puede ver la diferencia. Este cuerpo tambin puede atravesar dimensiones. Cuando el yuanying
llega hasta unas cuatro o cinco pulgadas, la burbuja ha crecido tambin hasta esa altura y se asemeja a un
globo transparente. El yuanying an sigue all sentado con las piernas cruzadas y sin moverse. Al llegar a
este tamao, esta burbuja sale del dantian y, ya que est crecida y madura, comienza a ascender. El proceso
de ascensin es muy lento, pero se la puede ver movindose diariamente. Gradualmente se va moviendo
hacia arriba. Con minuciosa atencin, podremos sentir su existencia.
Cuando la burbuja asciende al punto de acupuntura tanzhong, permanecer en ese lugar por un
determinado perodo de tiempo, porque la esencia del cuerpo humano y muchas cosas (el corazn tambin
se encuentra all) formarn un sistema dentro de la burbuja. Las cosas esenciales tienen que ser
aprovisionadas dentro de la burbuja. Despus de cierto tiempo, la burbuja asciende de nuevo. Cuando pasa
por el cuello, uno se siente ahogado como si las venas se bloquearan e hincharan, provocando incomodidad.
Esta molestia dura slo un par de das hasta que la burbuja llega a la coronilla. Llamamos a esto subirse al
Niwan. Aunque se dice que ha llegado al Niwan, en realidad la burbuja es tan grande como tu cabeza entera.
Sentirs que tu cabeza se hincha. Debido a que el Niwan es un lugar muy importante para la vida humana, su
esencia all tambin se forma dentro de la burbuja. Despus, sta sale forcejeando por el canal del tianmu, y
esto har que te sientas muy incmodo. El tianmu se siente hinchado y las sienes tambin se hinchan,
mientras los ojos se sienten como si cavasen hacia dentro de ellos. Esta sensacin dura hasta que la burbuja
sale forcejeando hacia fuera y se cuelga inmediatamente delante de la frente quedndose all colgando. Esto
es la llamada colocacin del paso prodigioso.
Para ese entonces, la persona cuyo tianmu est abierto ya no puede ver ms. En la cultivacin de ambas
escuelas, Escuela Fo y Escuela Dao, para acelerar lo ms posible la formacin de las cosas dentro del paso
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prodigioso, esta puerta no se abre. Hay dos grandes puertas en la parte delantera y dos en la posterior; todas
son cerradas. Como en el caso del portn de Tiananmen en Beijing, hay dos grandes puertas a ambos lados.
A fin de que el paso prodigioso se forme y aprovisione lo ms rpido posible, las puertas no se abrirn, salvo
bajo circunstancias muy especiales. Quien tiene la capacidad de ver con el tianmu, al llegar a este punto ya
no puede ver ms, o sea, que no se le permitir ver. Con qu propsito se cuelga all el paso prodigioso?
Porque all se encuentran y renen cientos de canales de energa de nuestros cuerpos y en este momento los
canales tienen que circular una vez dentro del paso prodigioso y luego salir. Todos pasan por el paso
prodigioso. El propsito es cimentar nuevamente una base en el paso prodigioso y formar un sistema de
cosas dentro. Como el cuerpo humano es un pequeo universo, el paso prodigioso forma un pequeo
mundo. Todas las cosas esenciales del cuerpo humano son formadas dentro. Sin embargo, esto es slo una
instalacin que an no puede funcionar completamente.
En la va de cultivacin de la Escuela Qimen, el paso prodigioso permanece abierto. Cuando ste sale
disparado hacia fuera es un tubo recto pero gradualmente se vuelve redondo. Por lo tanto, las puertas a sus
dos lados estn abiertas. Esto es porque el sistema de cultivacin de la Escuela Qimen no cultiva fo ni dao; el
practicante debe protegerse por s mismo. Las Escuelas Fo y Dao tienen muchos shifu, todos los cuales
pueden protegerte. T no necesitas ver porque no te pasar nada. En cambio, en el sistema de cultivacin de
la Escuela Qimen no se puede proceder de tal modo. Sus practicantes deben protegerse por s mismos y
deben por eso conservar la capacidad de ver. Para aquel entonces uno ver con su tianmu como a travs de
un telescopio. Despus de la formacin de este sistema de cosas, en algunos meses, el paso prodigioso
empieza a regresar hacia dentro. El regreso hacia el interior es llamado el cambio de posicin del paso
prodigioso.
Cuando el paso prodigioso vuelve adentro, uno nuevamente se siente hinchado e incmodo.
Posteriormente sale forcejeando por el punto de acupuntura yuzhen. Esta salida forzada tambin hace que
uno se sienta muy incmodo, como si se te partiera la cabeza. Tan pronto como sale afuera, te alivias
inmediatamente. Entonces, el paso prodigioso queda suspendido en una dimensin muy profunda y existir
en esa forma fsica que se encuentra en una dimensin muy profunda. Por eso, uno no lo roza mientras
duerme. Pero hay un punto: cuando el paso prodigioso se coloca por primera vez, uno siente algo frente a
sus ojos. Aunque aquello est en otra dimensin, se siente como algo turbio frente a los ojos, como algo que
bloquea tu vista y resulta algo incmodo. Ya que el punto de acupuntura yuzhen es un importante paso
clave, el paso prodigioso tambin tiene que formar un sistema de cosas en la parte trasera y despus vuelve
nuevamente dentro del cuerpo. La abertura del paso prodigioso no se refiere en realidad a una sola abertura
del paso prodigioso, pues ste cambia muchas veces de posicin. Al regresar al Niwan, el paso prodigioso
comienza a descender dentro del cuerpo hasta llegar al punto de acupuntura mingmen, desde donde sale
nuevamente disparado hacia fuera.
El punto de acupuntura mingmen del cuerpo humano es una abertura principal de gran importancia y
extremadamente clave. La Escuela Dao lo llama abertura y nosotros, paso. El gran paso principal realmente
luce como portones de hierro; incontables capas de portones de hierro. Todos sabemos que el cuerpo
humano est compuesto por capas sobre capas. Las clulas de nuestros cuerpos fsicos son una capa y las
molculas dentro son otra capa. Hay un portn localizado en cada plano de tomos, protones, electrones, y
en las partculas infinitamente pequeas hasta las extremada e infinitamente diminutas. Por eso, hay
numerosas capacidades de gong y muchas tcnicas mgicas encerradas todas en cada capa detrs de los
portones. En las otras vas de cultivacin que cultivan el dan, cuando ste est a punto de explotar, el punto
mingmen primero tiene que estallar para abrirse. Si no estalla, las capacidades de gong no pueden ser
liberadas. Una vez que el paso prodigioso forma un sistema de cosas en el punto mingmen, regresa
nuevamente al interior del cuerpo. Entonces emprende su vuelta al rea del abdomen inferior, lo que se
llama el retorno a la posicin del paso prodigioso.
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Despus de su regreso, el paso prodigioso no vuelve a su lugar de origen. Para entonces, el yuanying ya
est bastante grande y crecido. La burbuja cubre entonces al yuanying y lo envuelve. Mientras el yuanying
crece, sta crece tambin. Generalmente, en la Escuela Dao, cuando el yuanying crece como un nio de unos
seis o siete aos, lo dejan salir del cuerpo humano, y esto es llamado yuanying nace al mundo. Es
controlado por el espritu original del hombre y, de esta manera, el yuanying puede salir y moverse. El
cuerpo fsico de uno no se mueve, mientras que el espritu original sale afuera. Generalmente, en la Escuela
Fo, cuando el yuanying se cultiva hasta un tamao tan grande como el cultivador mismo, ya no corre ningn
peligro. Usualmente en ese momento, se permite al yuanying salir fuera del cuerpo, separndose de este
cuerpo. Para entonces, el yuanying habr crecido tanto como el mismo practicante y la cubierta tambin es
grande y se expande fuera del cuerpo humano. Este es justamente el paso prodigioso. Como el yuanying se
ha hecho tan grande, se expande naturalmente fuera del cuerpo.
Tal vez todos hayan visto las pinturas de fo en los templos y observado que los fo estn siempre dentro de
un crculo. En particular, el retrato de una imagen de fo tiene siempre un crculo dentro del cual est sentado.
Muchas imgenes de fo son as, en especial los retratos de fo en los templos antiguos. Nadie puede explicar
claramente por qu el fo est sentado dentro de un crculo. Les digo que ste es el paso prodigioso, aunque
ahora ya no se le llama as. Se le llama un mundo, aunque an no puede llamrselo exactamente un mundo,
porque slo cuenta con una instalacin semejante a una fbrica que nicamente tiene un juego de equipos,
pero que carece an de la capacidad de produccin. Para que pueda producir, se necesitan la fuente
energtica y la materia prima. Pocos aos atrs, muchos cultivadores decan: Mi nivel de gong es ms alto
que el de pusa o mi nivel de gong es ms alto que el de fo. Al escucharlos, a las dems personas les
suena inconcebible. En realidad no es nada inconcebible, porque realmente el gong que se practica hacia
niveles altos debe ser cultivado en este mundo humano.
Entonces, por qu se produce tal situacin de que uno se cultive ms alto que fo? No se puede
comprenderlo as superficialmente; el gong es ciertamente muy alto. Esto es porque cuando uno se cultiva a
un nivel muy elevado y llega a abrir su gong y alcanzar la iluminacin, el gong es realmente muy alto. En el
instante justo antes de abrirse el gong y obtener la iluminacin, un ochenta por ciento del gong es quebrado
junto con el estndar del xinxing y esta energa se utiliza para aprovisionar el mundo de uno, el propio
mundo. Todos ustedes saben que el gong de un cultivador, especialmente junto con el estndar de su
xinxing, es el resultado de la cultivacin y los muchsimos sufrimientos soportados durante toda la vida,
templndose en duras circunstancias. Por eso, este gong es extremadamente valioso. El ochenta por ciento
de esta cosa tan preciosa se usa para aprovisionar su mundo. Como resultado, cuando en el futuro triunfe en
su cultivacin, obtendr lo que quiera con slo extender las manos. Tendr cualquier cosa que desee y podr
hacer cualquier cosa que quiera y en su mundo habr de todo. Esto se debe a su poderosa virtud, que l
mismo habr logrado cultivndose a travs de los sufrimientos soportados.
Esta energa suya puede transformarse en cualquier cosa que l quiera. Por eso, cuando un fo desea tener
algo, comer alguna cosa o divertirse con lo que sea, l lo tiene. Esto se debe a su propia cultivacin; esto es
su estado de fo. Sin esta cosa, uno no podra tener xito en su cultivacin. Para entonces se puede decir que
uno tendr su propio mundo y con slo el veinte por ciento restante del gong, alcanzar la perfeccin y
obtendr el Dao. Aunque de su gong slo quede un veinte por ciento, su cuerpo no estar encerrado. Cuando
se vaya, l puede llevarse o no el cuerpo, pero este cuerpo ya estar transformado por la materia de alta
energa. Para ese entonces, se manifiestan grandes poderes divinos de potencia inigualable. En cambio,
durante la prctica de cultivacin entre la gente comn, las capacidades de gong generalmente estn
encerradas y la persona no tiene tanto poder. Por muy alto que fuese su gong, tambin tendra que ser
restringido; ahora esto ya es diferente.

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Leccin Quinta
El emblema del Falun
El smbolo de nuestro Falun Dafa es el Falun. Alguien con capacidades de gong puede ver que este Falun
est girando. El pequeo emblema de Falun nuestro tambin gira del mismo modo. Nos cultivamos bajo la
gua de la naturaleza csmica, Zhen-Shan-Ren y de acuerdo con los principios de evolucin del cosmos. Por
lo tanto, este gong que practicamos es realmente enorme. En cierto sentido, el emblema Falun es una
miniatura del universo. La Escuela Fo considera al universo segn el concepto de un mundo de diez
direcciones con cuatro caras y ocho direcciones. Algunos pueden ver un pilar de energa por encima y por
debajo del Falun. Por eso, con la parte de arriba y con la de abajo, se forman justamente las diez direcciones
que constituyen este universo, representando as el concepto de la Escuela Fo que abarca todo el universo.
Por supuesto, este universo est compuesto por innumerables galaxias, incluyendo nuestra Va
Lctea. Todo el universo est en movimiento, as como tambin todas las galaxias dentro de ste. Por
eso, los smbolos taiji y los pequeos signos tambin estn girando. El Falun entero gira y asimismo
lo hace el signo grande en el centro. En cierto sentido, esto simboliza nuestra galaxia de la Va
Lctea. Al mismo tiempo, dado que somos de la Escuela Fo, se puede ver en la superficie del Falun, el
smbolo de la Escuela Fo en el centro. Todas las diferentes materias tienen sus formas de existencia en
otras dimensiones. En tales dimensiones, el proceso de la transformacin y las formas de existencia son
muy abundantes y complejas. Este diagrama de Falun es la miniatura del universo y tiene tambin su
propia forma de existencia y proceso de transformacin en todas las otras dimensiones. Por lo tanto, yo
digo que es un mundo.
Cuando el Falun gira en el sentido de las agujas del reloj puede absorber automticamente la energa del
universo, y cuando lo hace en sentido contrario puede emitir energa. El giro interno (en el sentido de las
agujas del reloj) lo salva a uno, mientras que el giro externo (en el sentido contrario al de las agujas del reloj)
salva a los dems. Esto constituye una caracterstica especial de nuestra va de gong. Algunos preguntan:
Nosotros somos de la Escuela Fo, por qu hay signos taiji?, no pertenece el taiji a la Escuela Dao?.
Dado que nuestra prctica de gong es tan inmensa que equivale a la cultivacin del universo entero, piensen
entonces en esto: hay dos grandes escuelas en este universo, la Escuela Fo y la Escuela Dao. Si excluimos a
cualquiera de las dos, no se puede constituir un universo ntegro y no se podra decir que el universo est
completo. Por eso, tenemos aqu las cosas de la Escuela Dao. Algunos dicen: No slo estn la Escuela Fo y
la Escuela Dao; existen aun el cristianismo y el confucionismo, adems de otras religiones. Les digo a
todos que cuando la cultivacin del confucionismo llega a un nivel extremadamente alto, pertenece a la
Escuela Dao, mientras que a muchas religiones occidentales, despus de cultivarse a niveles altos, se las
clasifica dentro de la Escuela Fo y pertenecen al mismo sistema. Slo existen estos dos grandes sistemas.
Entonces, por qu hay an dos dibujos de taiji con sus mitades superiores rojas y sus mitades
inferiores azules, y otros dos dibujos de taiji con sus mitades superiores rojas y sus mitades inferiores
negras? Sabemos que generalmente el taiji est compuesto por dos materias: negra y blanca; los dos qi,
de yin y yang. Ese conocimiento proviene de un nivel muy poco profundo porque hay diferentes
manifestaciones en diferentes dimensiones. En el nivel ms alto, sus colores se manifiestan de esta
forma; generalmente consideramos que el Dao tiene estos colores, con la parte superior roja y la
inferior negra. Damos un ejemplo: al abrirse los tianmu de algunos de nuestros practicantes, descubren
que el color rojo, a una dimensin de diferencia respecto a la nuestra, es verde, y el color dorado,
violeta. Existe tal diferencia, es decir, los colores varan de dimensin a dimensin. El taiji con su parte
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superior roja y su parte inferior azul, pertenece a la Gran Va del Gran Dao Original, que incluye la va
de cultivacin de la Escuela Qimen. Los cuatro pequeos signos en los cuatro lados pertenecen a la
Escuela Fo y son iguales al signo del centro. Todos ellos pertenecen a la Escuela Fo. Los colores de
este Falun son comparativamente ms resplandecientes y hermosos. Tomamos este Falun como el
emblema de Falun Dafa.
El Falun que vemos a travs de nuestro tianmu no tiene necesariamente estos colores; el color de
fondo puede variar, pero el diagrama no cambia. Cuando el Falun que planto en el rea de tu abdomen
inferior gira, los colores que ves con tu tianmu pueden ser rojo, violeta, verde, o quizs sin color. Los
tonos rojo, anaranjado, amarillo, verde, celeste, azul y violeta que estn en el fondo cambian
continuamente. Como resultado, puedes ver otros colores. Pero los signos como as tambin los
colores y dibujos de taiji no cambian. Pensamos que este color de fondo se ve mejor, y por eso lo
fijamos. Una persona con capacidades de gong puede ver diversas cosas atravesando esta dimensin.
Algunos afirman que este signo se parece al de Hitler. Les digo que este signo en s mismo no
tiene ninguna connotacin de concepto de clases sociales. Hay quien dice: Si inclino esta esquina
hacia ese lado, es igual al de Hitler. Eso no tiene relevancia, pues el signo gira tanto hacia ese lado
como tambin hacia el otro. Nuestra sociedad humana empez a conocer ampliamente este signo hace
dos mil quinientos aos, en poca de Sakya Muni. Desde el tiempo de Hitler, en la Segunda Guerra
Mundial hasta nuestros das, slo han pasado unas dcadas. l usurp este signo, pero su color es
distinto del nuestro. Era negro y el signo apuntaba hacia arriba en posicin vertical. Eso es todo sobre
este Falun; slo hemos hablado sobre su forma superficial.
Entonces, qu simboliza este signo en nuestra Escuela Fo? Hay quienes dicen que significa buena
fortuna, y esa es la interpretacin de una persona comn. Les digo a todos que este signo es la seal del
nivel de un fo. Uno slo puede tenerlo despus de llegar al nivel de fo. Luohan y pusa no lo tienen, pero s lo
tienen las grandes pusa, las cuatro grandes pusa. Hemos visto que stas sobrepasan por mucho en nivel a los
fo comunes, e incluso son ms altas que rulai. Ms all del nivel de rulai existen incontables fo. En el nivel
de rulai slo se tiene un signo . Aquel que ha alcanzado un nivel ms alto que un rulai tiene ms signos .
Un fo de un nivel dos veces ms alto que un rulai tiene dos signos . Aquel que est en niveles ms altos
tiene tres, cuatro o cinco signos, tantos que pueden ser encontrados por todas partes de su cuerpo, en la
cabeza, hombros y rodillas. Cuando no caben tantos, aparecen en las palmas de las manos, puntas de los
dedos, arcos de los pies, dedos de los pies y en diferentes lugares. Mientras el nivel de uno se sigue
elevando, el nmero de signos se incrementa continuamente. Por lo tanto, este signo representa el nivel
de un fo. Cuanto ms alto es el nivel de un fo, tantos ms signos tiene.

La va de cultivacin de la Escuela Qimen


Adems de los sistemas de cultivacin de las Escuelas Fo y Dao, tambin est el sistema de cultivacin
Qimen, llamado a s mismo Qimen xiulian. Generalmente, existe entre las personas comunes este concepto
sobre los sistemas de cultivacin: desde la antigua China hasta nuestros das, la gente ha considerado a las
Escuelas Fo y Dao como vas de cultivacin ortodoxas, llamndolas tambin vas rectas de cultivacin. La
va de cultivacin de la Escuela Qimen nunca fue hecha pblica, razn por la cual muy poca gente conoce su
existencia y slo ha escuchado sobre ella en obras literarias.
Existe el sistema de cultivacin de la Escuela Qimen? S, existe. En el curso de mi cultivacin,
particularmente en los ltimos aos, encontr tres altos shifu de la Escuela Qimen, quienes me impartieron la
esencia de sus prcticas, algo nico y muy bueno. Justamente debido a que es particularmente singular,
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aquello que resulta de su prctica es muy inslito y no puede ser comprendido por el comn de la gente.
Adems, ellos todava dicen: ni fo ni dao, pues no cultivan fo ni dao. Al or que no cultivan ni fo ni dao, la
gente la llama pangmen zuodao. Ellos se denominan a s mismos va de gong de la Escuela Qimen. El
trmino de pangmen zuodao tiene una connotacin despectiva, pero no un sentido negativo, ya que no la
tilda de ser una va perversa; esto es seguro. Su nombre literario tampoco tiene connotacin de va perversa.
A lo largo de la historia, las Escuelas Fo y Dao han sido llamadas vas rectas de cultivacin. Debido a que la
gente no conoca esta Escuela Qimen, deca que era pangmen, una puerta lateral, y que no era una escuela de
Fa recto. Qu es zuodao? Zuo significa torpeza, una va torpe. Debido a que la palabra zuo en el
vocabulario antiguo chino se usa frecuentemente como torpe, pangmen zuodao tiene este nivel de
significado.
Por qu no es sta una prctica perversa? Porque tambin tiene estrictos requisitos de xinxing y su
cultivacin tambin sigue la naturaleza del universo. No viola esta naturaleza, ni el orden o las normas del
universo, y tampoco comete actos malos. Por eso, no se puede llamarla una prctica perversa de Fa. Las
Escuelas Fo y Dao son sistemas de cultivacin rectos, no porque la naturaleza del universo se ajuste a sus
mtodos de cultivacin, sino porque los sistemas de cultivacin de ambas escuelas se ajustan a la naturaleza
del universo. La prctica de cultivacin de la Escuela Qimen observa la naturaleza del universo, entonces no
es una va perversa sino, igual que las Escuelas Fo y Dao, una va recta. Esto se debe a que la naturaleza del
universo es el criterio para medir y evaluar lo que es bueno, malo, benevolente o maligno. En la Escuela
Qimen se cultiva de acuerdo con la naturaleza del universo y, por consiguiente, es tambin una va recta,
slo que sus requisitos son distintos de las Escuelas Fo y Dao. La Escuela Qimen tampoco pretende ensear
ampliamente a un gran nmero de discpulos, sino slo a un nmero muy limitado. La Escuela Dao
transmite su gong, enseando a una gran cantidad de discpulos, pero slo uno de ellos recibe la enseanza
genuina. La Escuela Fo habla de salvar a todas las vidas, y cualquiera que sea capaz de cultivarse, puede
hacerlo.
El sistema de cultivacin de la Escuela Qimen ni siquiera puede encontrar a dos personas para transmitir
su gong. A lo largo de la historia, slo elige una persona para legar su enseanza. Por eso, a travs de las
generaciones, la gente comn nunca ha podido ver sus cosas. No obstante, durante el auge del qigong,
descubr que unas pocas personas de esta va de cultivacin tambin salieron para transmitir su gong. Sin
embargo, despus de algunas enseanzas pblicas se dieron cuenta de que era imposible ensear como
pretendan, porque haba algunas cosas que sus shifu no les permitan en absoluto transmitir al pblico. Si
quieres transmitir gong, ya no puedes seleccionar los practicantes, pues aquellos que vienen tienen diferentes
niveles de xinxing y diferentes mentalidades; habr todo tipo de gente y no hay manera de seleccionar a los
discpulos. Por tal razn, la Escuela Qimen no puede transmitirse al pblico en forma amplia, ya que de otro
modo se incurrira fcilmente en algn peligro. Esto se debe a que sus cosas son muy singulares.
Algunas personas piensan: La Escuela Fo cultiva fo y la Escuela Dao cultiva seres verdaderos. As que,
en qu se convierte un cultivador de la Escuela Qimen al completar su cultivacin? Se convierte en una
deidad errante, sin recinto fijo en el universo. Es sabido por todos que el Fo Rulai, Sakya Muni, tiene su
Mundo Suo Po; el Fo Amituo tiene su Mundo de la Felicidad Suprema, y el Fo Maestro Mdico tiene su
Mundo Cristal. Cada rulai y cada gran fo tiene su propio mundo. Cada gran ser iluminado organiza su propio
mundo celestial, donde viven muchos discpulos suyos. Por el contrario, la va de cultivacin de la Escuela
Qimen no tiene recinto fijo en el universo; son simplemente deidades errantes, dioses viajeros.

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Practicar una va perversa


Qu significa practicar una va perversa? Esto tiene varias formas: hay cierta clase de gente
especializada en practicar vas perversas, pues stas tambin han sido transmitidas a lo largo de la
historia. Por qu se han transmitido tales cosas? Porque l busca fama, ganancias y riqueza entre la
gente comn; a tal tipo de persona le interesa esto. Por supuesto, l nunca obtendr gong, porque no
tiene un nivel alto de xinxing. Entonces, qu puede obtener? Yeli. Cuando el yeli de alguien se
acumula hasta cierta cantidad, se convierte tambin en cierta clase de energa. Pero l no posee ningn
nivel, ni puede compararse con un practicante de gong. Sin embargo, al compararlo con una persona
comn, l tiene la capacidad de controlar a otros, porque esta clase de cosa es tambin una
manifestacin de energa. Cuando su densidad es muy grande, puede cumplir la funcin de intensificar
las capacidades de gong dentro del cuerpo. Por eso, desde entonces y hasta hoy da, hay tambin
algunas personas transmitiendo estas cosas. Alguien dice: Cuando hago cosas malas y maldigo a los
dems, mi gong se incrementa. Pero l no incrementa su gong; en realidad, simplemente intensifica la
densidad de esta materia negra, porque al hacer cosas malas se puede obtener materia negra yeli. Por
lo tanto, l tambin puede lograr que esas pocas capacidades innatas que lleva en su cuerpo sean
reforzadas por tal yeli, desarrollando as algunas pequeas capacidades de gong. No obstante, stas son
incapaces de hacer algo significativo. Tal sujeto cree que si hace cosas malas, su gong tambin se
incrementa; tiene tal entendimiento.
Se dice que cuando un dao crece un pie, el demonio crece diez veces ms. ste es un dicho perverso de la
gente comn, porque un demonio jams sobrepasa a un dao. Existe esta situacin: el universo que nuestra
humanidad comprende es slo un pequeo universo entre los incontables universos que existen y que
llamamos simplemente el universo. Cada vez que nuestro universo atraves un perodo largo y remoto,
experiment siempre una gran catstrofe csmica, que destruy todo, incluyendo los planetas y todas las
vidas en este universo. El movimiento del universo tambin tiene su orden y sus normas. En el ciclo actual
del universo nuestro, no slo los seres humanos se han corrompido sino que muchas vidas tambin observan
un fenmeno: desde hace ya tiempo y hasta el momento presente vienen ocurriendo grandes explosiones en
las dimensiones de este universo. Actualmente, los astrnomos an no pueden verlo porque lo que
observamos con el telescopio ms poderoso son imgenes de hace ciento cincuenta mil aos luz. Para poder
ver los cambios actuales del cuerpo csmico tendramos que esperar que pasen otros ciento cincuenta mil
aos luz, es un tiempo muy distante.
En la actualidad ya ha ocurrido un gran cambio en el universo entero. Cada vez que tal cambio suceda,
todas las vidas quedaban en un estado de destruccin, de total aniquilacin. Cada vez que se produjo esta
situacin, las caractersticas previamente existentes en el universo y las materias en su interior tienen que ser
estalladas por completo. Generalmente, todas las formas de vida son destruidas en la explosin; pero
ninguna de las explosiones limpia todo completamente. Cuando un nuevo universo era construido
nuevamente por los grandes seres iluminados de niveles extremadamente, extremadamente altos, aquellos
que haban sobrevivido quedaron dentro de ste. Los grandes seres iluminados organizan y construyen el
nuevo universo de acuerdo con sus propias caractersticas y sus propios criterios. Por lo tanto, este universo
tiene una naturaleza diferente al universo previo.
Los sobrevivientes de la explosin siguen actuando sosteniendo las caractersticas y los principios
anteriores dentro del nuevo universo. Pero el universo reconstruido acta de acuerdo con la nueva naturaleza
csmica y los nuevos principios. Por eso, los sobrevivientes de la explosin se convierten en demonios que
interfieren con los principios del universo siguiente. Sin embargo, ellos no son tan malos porque no hacen
ms que actuar segn la naturaleza del universo del ciclo anterior. stos son los demonios celestiales de los
que habla la gente, pero no constituyen una amenaza para las personas comunes, ni las daan en absoluto;
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tan slo actan sosteniendo sus propios principios al hacer las cosas. En el pasado, no estaba permitido que
una persona comn supiera de esto. He dicho que hay muchos fo cuyos niveles sobrepasan por mucho el
nivel de rulai. Frente a ellos, qu pueden hacer esos demonios? En comparacin, son muy pero muy
pequeos. El envejecimiento, las enfermedades y la muerte son tambin una clase de demonios. Sin
embargo, stos tambin han nacido para mantener y salvaguardar la naturaleza del universo.
En la religin budista se habla de las seis vas de la reencarnacin y se expone el asunto de los espritus
malignos, lo que en realidad, se refiere a vidas fsicas en diferentes dimensiones que no tienen la naturaleza
humana. A juicio de un gran ser iluminado, stos estn en un nivel muy pero muy bajo y son particularmente
impotentes. Sin embargo, ante los ojos de la gente comn son muy temibles. stos poseen cierta cantidad de
energa y consideran a la gente comn como a una clase de animal y por eso les gusta comer seres humanos.
En estos ltimos aos, ellos tambin han salido a transmitir su gong. Pero, a qu especie pertenecen ellos?
Cmo podran parecerse a los seres humanos? Tienen una apariencia muy espantosa. Una vez que uno
aprende sus cosas, debe irse con ellos y convertirse en uno de su misma especie. Si, durante su prctica de
gong, alguna persona tiene ideas incorrectas que se identifiquen con las ideas de esos espritus malignos,
ellos vendrn a ensearle. Pero, la rectitud reprime cien perversidades y cuando no persigues nada, nadie se
atreve a molestarte. Si te surgen intenciones perversas, persiguiendo cosas malas, entonces, ellos vendrn a
ayudarte y te cultivars en una va demonaca, tal problema aparece.
Hay otro caso llamado la cultivacin inconsciente en una va perversa. Qu significa cultivarse
inconscientemente en una va perversa? Esto quiere decir que uno puede estar cultivndose en una va
perversa sin saberlo. Estos casos son muy comunes, realmente hay demasiados. Como dije el otro da, hay
muchas personas que practican gong con pensamientos incorrectos en sus mentes. Mira cmo practica l la
postura de estaca. Sus manos y piernas tiemblan de fatiga, pero su mente no est tranquila y piensa: Los
precios van a subir, en cuanto termine la prctica ir de compras antes que los precios suban. Y otro
reflexiona: Ahora mi entidad de trabajo est repartiendo viviendas. Habr una vivienda para m? Por qu
la persona que se encarga de repartirlas est contra m?. Cuanto ms piensa en esto, tanto ms furioso se
pone. Seguramente no me va a dar ninguna vivienda, cmo har para enfrentarlo? l alberga toda clase
de pensamientos. Como dije antes, algunos parlotean desde asuntos familiares hasta de grandes asuntos del
pas, enfadndose ms y ms a medida que abordan temas que los hacen irritar.
La prctica de gong requiere valorar el de. Cuando practicamos gong, si no se piensa en cosas
buenas tampoco se debe pensar en cosas malas. Lo mejor es no pensar en nada. Esto se debe a que
durante la prctica de gong al nivel bajo, se necesita cimentar una base que juega una funcin de
extrema importancia. Debido a que la actividad mental humana cumple cierta funcin, piensen todos
en esto: qu ests aadiendo a tu gong? Cmo puede resultar buena tu prctica? Puede ste no
volverse negro? Cuntas personas practican con tales pensamientos? T siempre practicas gong, pero,
por qu no se eliminan tus enfermedades? Algunas personas no tienen esos malos pensamientos en los
sitios de prctica, pero albergan siempre todo tipo de mentalidades, buscando capacidades de gong,
persiguiendo esto o aquello, y practicando con toda clase de fuertes deseos. En realidad, as ya estn
practicando inconscientemente una va perversa. Si le dices a alguien que est practicando una va
perversa, se sentir molesto: A m me ensea tal gran maestro de qigong. Pero ese maestro te ha
pedido que des importancia al de. Acaso lo has hecho? Cuando practicas gong, siempre aades malos
pensamientos. As que dime: cmo puedes obtener cosas buenas con tu prctica? Ah est el
problema. Esto es practicar inconscientemente una va perversa y es algo muy comn.

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La doble cultivacin de hombre y mujer


En el mundo de la cultivacin hay una prctica llamada doble cultivacin de hombre y mujer. Quizs
todos vieron las esculturas o pinturas de fo de la Va de cultivacin Esotrica Tibetana con cuerpos
masculinos cultivndose abrazados a cuerpos femeninos. A veces, el cuerpo masculino exhibe la forma de
un fo, con una mujer desnuda entre sus brazos; otras pueden ser transformaciones de fo en una imagen con
cabeza de buey y cara de caballo y un cuerpo femenino desnudo entre los brazos. Por qu est as? Primero
explicaremos a todos esta cuestin: En nuestro planeta, no slo China ha sido influenciada por el
confucionismo, la humanidad entera, desde los siglos de tiempos antiguos, ha tenido conceptos morales
parecidos. Por eso, esta prctica de cultivacin, en realidad, no es originaria de nuestra Tierra sino fue
transmitida desde otro planeta. Sin embargo, cultivarse con este mtodo s es posible. Cuando este mtodo
de cultivacin se introdujo en China, en aquella poca no pudo ser aceptado por los chinos justamente
porque, adems de ciertas prcticas secretas, tena la cultivacin doble de hombre y mujer. Por tal razn, en
los aos Hui Chang de la dinasta Tang, esta prctica fue prohibida por el emperador y su difusin no estaba
permitida en la regin Han; en aqul entonces se la llam Va Esotrica Tang. No obstante, s logr
propagarse en el Tbet, una regin y ambiente singulares. Por qu se cultivan ellos de esta manera? El
propsito de la cultivacin doble de hombre y mujer es alcanzar un equilibrio entre yin y yang, recogiendo el
yin para compensar el yang y viceversa, cultivndose y compensndose de este modo en forma recproca.
Todos saben que de acuerdo con las Escuelas Fo y Dao, y particularmente con la exposicin daosta
sobre yin y yang, el cuerpo humano tiene en forma innata yin y yang. Debido a que el cuerpo humano tiene
yin y tiene yang, por medio de la cultivacin se puede desarrollar una variedad de capacidades de gong y
vidas fsicas, tales como el yuanying, los yinghai, fashen, y dems. Por la existencia de yin y de yang, el
cuerpo humano puede cultivar numerosas vidas fsicas que nacen y crecen en el dantian de los cuerpos tanto
de hombre como de mujer. Tal exposicin es muy razonable. La Escuela Dao normalmente considera la
parte superior del cuerpo como yang, y a la inferior como yin. Algunas personas tambin consideran la
espalda como yang y la parte delantera del cuerpo como yin; y algunos otros consideran que el costado
izquierdo del cuerpo es yang, y que el derecho es yin. En China, el dicho hombre izquierdo, mujer
derecha, deriv de lo aqu mencionado y tiene mucha razn. Debido a que el cuerpo humano tiene yin y
tiene yang, por medio de la interaccin de stos, el cuerpo puede por s solo alcanzar un equilibrio entre yin
y yang, permitiendo el desarrollo de numerosas vidas fsicas.
Esto aclara un punto: sin adoptar el mtodo de la cultivacin doble de hombre y mujer, podemos
igualmente cultivarnos a niveles altos. Al utilizar el mtodo de la doble cultivacin, si uno no puede
controlarse bien, todo se convertir en algo demonaco y perverso. En un nivel muy alto de la Va Esotrica,
si se desea aplicar la cultivacin doble de hombre y mujer, se requiere que el monje o lama estn cultivados
a un nivel muy alto. Slo entonces su shifu lo guiar por este mtodo de cultivacin, pues teniendo un nivel
de xinxing muy alto, l puede controlarse bien sin desviarse a la perversidad. Por el contrario, una persona
con xinxing muy bajo no debe aplicar en absoluto este mtodo de cultivacin. De otro modo, est
garantizado que entrar en una va perversa. Debido a que su xinxing es limitado y sus deseos y lujuria de
persona comn no estn eliminados, la medida de su nivel de xinxing est ah. Por lo tanto, es seguro que tan
pronto como aplique este mtodo, se har perverso. Por eso decimos que ensear imprudentemente esta va
de cultivacin en un nivel bajo, equivale a transmitir una prctica perversa.
En los ltimos aos, aparecieron muchos maestros de qigong enseando la cultivacin doble de hombre y
mujer. Donde est lo raro? El mtodo de cultivacin doble de hombre y mujer tambin ha aparecido en la
Escuela Dao. Cmo puede ser que pase esto? Adems, esto no aparece slo ahora, sino que ya haba
aparecido en la dinasta Tang. Cmo puede aparecer la cultivacin doble de hombre y mujer en la Escuela
Dao? De acuerdo con la exposicin del taiji de la Escuela Dao, el cuerpo humano es un pequeo universo
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que posee yin y yang de forma innata. Todas las grandes y genuinas vas rectas de Fa fueron legadas desde
tiempos remotos. Cualquier alteracin o aadidura arbitraria de cualquier cosa har un enredo a esa va,
imposibilitando que con su cultivacin se alcance la meta de la perfeccin. Por lo tanto, si una va de
cultivacin no tiene la cultivacin doble de hombre y mujer, no debe cultivrsela en absoluto, pues de otro
modo te desvas y atraes problemas. En nuestra escuela de Falun Dafa en particular, no hay ni tampoco
hablamos sobre cultivacin doble de hombre y mujer. ste es nuestro punto de vista al respecto.

La cultivacin integrada de naturaleza y vida


Les he expuesto el tema de la cultivacin integrada de naturaleza y vida. La cultivacin de naturaleza y vida
significa que adems de cultivar el xinxing se cultiva al mismo tiempo la vida, es decir, el benti es
transformado. En el proceso de esta transformacin, a medida que la materia de alta energa reemplaza
gradualmente a las clulas humanas, el envejecimiento es retrasado y el cuerpo vuelve gradualmente a su
juventud, transformndose en forma progresiva. Cuando finalmente el cuerpo es completamente
reemplazado por la materia de alta energa, este cuerpo humano ya est transformado totalmente en un
cuerpo de otro tipo de materia. Tal cuerpo, como he dicho, habr salido de los cinco elementos; ya no est
dentro de ellos. Este cuerpo ya es un cuerpo que no se malogra.
En los templos, slo se dedican a cultivar la naturaleza del ser y, por eso, no ensean los movimientos de
manos ni a cultivar la vida de uno; ellos requieren del niepan, porque el mtodo que transmiti Sakya Muni
justamente requera de ste. Pero en realidad, Sakya Muni tena su propio y profundo gran Fa; l poda
transformar completamente su benti en materia de alta energa y llevrselo consigo. Pero para dejar su
mtodo de cultivacin, l tom el camino del niepan. Por qu lo ense de esta manera? Justamente para
que la gente abandonara al mximo todos los corazones de apego y todas las dems cosas, incluyendo
finalmente sus cuerpos fsicos, sin que quede ningn corazn. Para que la gente lograra esto al mximo
posible, l tom el camino del niepan. Por eso, a lo largo de la historia, los monjes budistas han tomado
todos tal camino. Niepan significa que al morirse, el monje abandona su cuerpo fsico, mientras que su
espritu original asciende con su gong.
La Escuela Dao enfatiza la cultivacin de la vida. Selecciona a sus discpulos y no ofrece salvacin a
todas las vidas. Las personas que tiene enfrente son excepcionalmente buenas. Por lo tanto, se transmiten
tcnicas mgicas y maneras de cultivar la vida. En cambio, en el sistema de cultivacin de la Escuela Fo, y
particularmente en el sistema de cultivacin de la religin budista, no se habla sobre tales tcnicas. No todas
las prcticas en la Escuela Fo omiten la cultivacin de la vida, muchos altos y profundos Fa de la Escuela Fo
tambin ensean esto. Nuestra va de cultivacin lo ensea. Nuestro Falun Dafa requiere tanto benti como
yuanying. Hay diferencias entre ambos. El yuanying es tambin un cuerpo compuesto por materia de alta
energa, pero no puede revelarse as noms en nuestra dimensin. Si queremos mantener la misma
apariencia de una persona comn en esta dimensin por mucho tiempo, necesitamos nuestro benti. Por eso,
despus de transformar este benti, aunque las clulas estn reemplazadas por materia de alta energa, no hay
cambios en el orden de colocacin molecular. Por consiguiente, el cuerpo no tiene una apariencia distinta a
una persona comn. Sin embargo, existe an una diferencia, es decir, que este cuerpo puede entrar en otras
dimensiones.
El que practica la cultivacin integrada de naturaleza y vida tiene aspecto muy joven. Esta persona
aparenta ser mucho ms joven que su edad real. Un da, alguien me pregunt: Maestro, a su juicio,
cuntos aos cree que tengo?. En realidad, ella estaba cerca de los setenta aos, pero slo pareca de
cuarenta. Su rostro no tena arrugas y su cutis era liso, blanco y rosado. No se pareca en nada a una persona
cercana a los setenta. A nuestros practicantes de Falun Dafa les ocurre esto. Por decir una broma, las mujeres
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jvenes siempre quieren hacerse tratamientos de belleza para tener un cutis mejor y ms claro; les digo que
si practican genuinamente la va de cultivacin integrada de naturaleza y vida, llegarn a esto en forma
natural. Est garantizado que no necesitarn hacerse tratamientos de belleza. No citaremos ms ejemplos al
respecto. Anteriormente haba en todos los oficios y profesiones ms colegas relativamente mayores y me
consideraban joven. Ahora es bueno que aparezcan ms jvenes en todos los oficios y profesiones. En
realidad, ya no soy joven, estoy avanzando hacia los cincuenta y ahora ya tengo cuarenta y tres aos.

Fashen, cuerpos de Fa
Por qu existe un campo sobre las estatuas de fo? Muchas personas no pueden explicarlo. Hay quienes
dicen que es porque los monjes les leen las escrituras, en otras palabras, que es el campo formado por la
cultivacin de los monjes frente a la estatua. Sea un monje o cualquier persona, quien se est cultivando, la
energa se dispersa sin direccin determinada. En este caso, el suelo, el techo y las paredes del saln de
veneracin deberan tener el mismo campo en iguales extensiones. Entonces, por qu es tan fuerte el campo
justamente sobre la estatua de fo? En particular, existe con frecuencia un campo sobre las imgenes de fo
esculpidas en lo profundo de las montaas, en ciertas cuevas o en las imgenes de fo esculpidas en rocas.
Por qu aparece este campo? Algunos lo interpretan de una u otra manera, pero nunca pueden explicarlo
claramente. En realidad, una estatua de fo tiene un campo debido a que sobre sta se encuentra el fashen de
algn ser iluminado. El fashen del ser iluminado se encuentra sobre ella y por eso la estatua tiene energa.
Sea Sakya Muni o la Pusa Guanyin, si ellos existieron en la historia, piensen en esto: acaso no
fueron ellos tambin practicantes de gong mientras se cultivaban? Cuando una persona se cultiva hasta
determinado nivel alto, ms all de la cultivacin del Fa fuera del mundo, se generan los fashen. El
fashen nace en el rea del dantian; est compuesto por Fa y gong y se manifiesta en otras dimensiones.
El fashen posee su propio poder, pero su conciencia y sus pensamientos estn bajo el control del
cuerpo principal. Sin embargo, el fashen es en s mismo una vida individual, completa, independiente y
real, debido a lo cual puede hacer cualquier cosa en forma independiente. El fashen hace exactamente
lo mismo que la conciencia principal de la propia persona hara. Si una persona hace las cosas de cierta
manera, su fashen lo har igual. ste es el fashen al que nos referimos. Las cosas que yo quiero hacer
por ejemplo, reajustar los cuerpos de los discpulos mos que se cultiven genuinamente son realizadas
totalmente por mis Fashen. Los fashen pueden hacer esto porque no llevan el cuerpo de una persona
comn y pueden manifestarse en otras dimensiones. Esta vida fsica tampoco permanece fija e
inalterable, sino que puede hacerse grande o pequeo. A veces, el fashen se hace muy grande, tan
grande que no se puede ver su cabeza entera; a veces se hace muy pequeo, tan pequeo que es ms
diminuto que una clula.

Kaiguang, abertura de luz


Las estatuas de fo que se hacen en las fbricas son slo trabajos artsticos. Kaiguang es invitar al
fashen de un fo a la estatua de fo para despus venerarlo como un cuerpo tangible entre la gente
comn. Cuando un practicante tiene este corazn de respeto y reverencia, durante su prctica de
cultivacin, el fashen en la estatua de fo lo salvaguarda, cuida y protege. ste es el propsito real del
kaiguang. Esto slo puede hacerse mediante un pensamiento recto emitido en una ceremonia formal de
kaiguang, con la ayuda de un gran ser iluminado de nivel muy alto, o una persona cultivada en un nivel
muy elevado que tenga este poder.

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En los templos se requiere que las estatuas de fo pasen por kaiguang, y se dice que sin kaiguang las
estatuas no sirven para nada. Hoy en da, esos monjes de los templos, los grandes maestros genuinos, ya no
estn en este mundo. Despus de la gran revolucin cultural, esos monjes de menor rango que no
recibieron enseanzas verdaderas dirigen ahora los templos. Hay muchas cosas que se perdieron. Si
preguntas a uno de ellos cul es el propsito del kaiguang, te responder que despus del kaiguang la estatua
de fo ya puede cumplir su funcin, pero no podr explicarte especficamente cmo funciona. Por eso, l slo
realiza una ceremonia colocando un pequeo texto de las escrituras dentro de la estatua de fo, lo sella con
papel y recita algn texto a la estatua, diciendo que el kaiguang es esto. Pero, puede esto acaso lograr el
propsito del kaiguang? Esto depende de la manera en que se reciten las escrituras. Sakya Muni habl del
pensamiento recto, se debe recitarlas en total concentracin para poder sacudir realmente al mundo de su va
de cultivacin y atraer a un ser iluminado. Cuando el fashen de ese ser iluminado sube a la estatua de fo, el
propsito del kaiguang est realizado.
Mientras recitan all las escrituras, algunos monjes piensan: Cunto me pagarn por el kaiguang?. Y
recitan las escrituras pensando: Fulano es tan malo conmigo. All en los templos tambin compiten y
tejen intrigas. En el presente perodo final del Fa, es imposible no admitir que este fenmeno exista. Aqu no
estamos criticando a la religin budista, pero en el perodo final del Fa, algunos templos no son puros ni
tranquilos. Cuando estas cosas aparecen en la mente del monje, emitir pensamientos muy malos. Cmo
puede venir un ser iluminado? As no se puede alcanzar de ningn modo el propsito del kaiguang. Pero
esto no es absoluto, tambin se destacan algunos templos y monasterios daostas que son buenos.
En cierta ciudad, vi a un monje con manos sucias y de un color muy oscuro colocando una escritura
dentro de la estatua de fo y sellndola descuidadamente. Despus de mascullar unas pocas palabras,
consideraba que el kaiguang ya estaba listo. Despus, tomaba otra estatua y mascullaba nuevamente unas
pocas palabras. Cobraba cuarenta yuanes por kaiguang. Hoy en da, los monjes tambin toman el kaiguang
como una mercanca y hacen fortuna por este medio. Pude ver que el kaiguang no haba sido hecho; ellos no
pueden realizar el kaiguang en absoluto. Hoy en da, los monjes hasta han llegado a tal cosa. Qu ms he
visto? En un templo, una persona que pareca un religioso budista estaba por hacer kaiguang a una estatua de
fo. Tom un espejo y lo dirigi hacia el sol, haciendo que la luz del sol se refleje sobre la estatua. Luego dijo
que el kaiguang ya estaba hecho. Esto ya llega a un extremo muy ridculo! En el presente, la religin
budista se ha desarrollado hasta ese punto y encima, esto es un fenmeno bastante comn.
En la ciudad de Nanjing se construy una gran estatua de fo en bronce y se la erigi sobre la colina de la
isla Lantau, en Hong Kong. Muchos monjes de todas partes del mundo vinieron para hacerle kaiguang a la
estatua. Uno de ellos sostuvo un espejo apuntando al sol e hizo reflejar la luz solar sobre la cara de la estatua,
declarando que eso era kaiguang. Hacer tal cosa en una ceremonia tan grande y en una ocasin tan solemne,
siento que esto es realmente triste! No es extrao que Sakya Muni dijera: Llegando al perodo final del Fa,
incluso los monjes tendrn dificultades para salvarse a s mismos; salvar a otros les resultar an ms
difcil. Adems, muchos monjes interpretan las escrituras de la religin budista desde su propia perspectiva.
Incluso hasta pueden encontrarse las escrituras de la Seora Madre Reina en los templos. Hoy en da en los
templos han entrado escrituras que no son de la enseanza budista y esto ha generado mucho caos y gran
confusin. Por supuesto, todava hay monjes que practican la cultivacin genuinamente y que son an
bastante buenos. En realidad, kaiguang significa invitar al fashen de un ser iluminado a quedarse sobre la
estatua de fo; esto es kaiguang.
Entonces, si en una estatua de fo no se logra el kaiguang, no debe ser venerada. Venerar tal estatua traera
consecuencias muy graves. Qu tipo de consecuencias graves? Hoy en da, los cientficos que estudian la
ciencia del cuerpo humano han descubierto que la intencin y el pensamiento del cerebro humano pueden
generar cierto tipo de materia. Desde un nivel muy alto, podemos ver que realmente esto es un tipo de
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materia. Sin embargo, no se parece a la forma de las ondas elctricas del cerebro que hemos identificado en
nuestras investigaciones, sino a la forma de un cerebro humano completo. Normalmente, cuando una
persona comn piensa en algo, emite algo con la forma de un cerebro, que se dispersa poco despus de ser
emitido, porque carece de energa. Pero la energa de un practicante de gong se conserva por mucho ms
tiempo. Esto no significa que la estatua de fo ya tenga una mente al salir de la fbrica, no es as. Algunas
estatuas de fo que no han pasado por el proceso del kaiguang tampoco obtienen el kaiguang tan slo
llevndolas al templo. Si el kaiguang es efectuado por un maestro de qigong falso o de prcticas perversas,
esto es an ms peligroso, porque sern los zorros y las comadrejas quienes se subirn a la estatua de fo.
Por eso, es extremadamente peligroso venerar una estatua de fo que no ha pasado por kaiguang. Hasta
qu grado llega el peligro? He dicho que con el desarrollo de la humanidad todo se ha ido corrompiendo
hasta nuestros das; la sociedad entera y todas las cosas dentro del universo estn asimismo deteriorndose
paulatinamente. Todas las cosas existentes entre las personas comunes son causadas por nosotros mismos.
Es muy difcil encontrar un Fa recto y seguir un camino recto, pues por todos lados aparecen interferencias.
Quieres suplicarle al fo, pero, quin es fo? Hasta suplicarle resulta difcil. Si no lo crees, te dir que se
produce una consecuencia muy seria cuando la primera persona se arrodilla ante una estatua de fo que
todava no ha pasado por kaiguang y comienza a venerarla. Hoy en da, cuntas personas mientras veneran
al fo, piensan con sus corazones en pedirle ayuda para obtener el fruto verdadero? Hay muy pocas de tales
personas. En cuanto a la mayora de la gente, cul es el propsito de venerar al fo? Eliminar tribulaciones,
disolver dificultades y hacer fortuna; para esto le suplican. Se puede encontrar esto en las escrituras clsicas
de la religin budista? No hay nada en absoluto de este nivel.
Si alguien suplica a la estatua del fo, la Pusa Guanyin o algn rulai; persiguiendo dinero y diciendo
Aydame a hacer algo de fortuna, vaya sujeto!, ha formado una intencin completa y la ha emitido hacia
la estatua de fo. As que esta intencin es proyectada instantneamente sobre la estatua. Este cuerpo de la
estatua puede hacerse grande o pequeo en otra dimensin. Despus que este pensamiento llegue, la estatua
de fo tendr un cerebro y pensamientos, pero sin cuerpo fsico. Otros tambin vienen a venerar la estatua y
con ms y ms veneracin, la proveen de cierta cantidad de energa. Venerarla, es especialmente peligroso
para un practicante de gong, porque su veneracin la provee gradualmente de una energa que le permite
formar un cuerpo tangible, aunque este cuerpo se forma en otro espacio. Despus de formarse, existe en otra
dimensin y sabe algunas verdades del universo, por lo cual puede hacer algo por la gente y de este modo
desarrollar un poco de gong. Pero cuando ayuda a la gente, lo hace en forma condicional y por un precio. En
otra dimensin, puede moverse libremente y manipular con suma facilidad a la gente comn. La imagen de
este cuerpo tangible se parece exactamente a la estatua de fo. Por lo tanto, la veneracin de la gente da vida a
una falsa Pusa Guanyin o a un falso rulai. Ellos son producto de la veneracin a tales estatuas. Parecen
iguales a las estatuas y tienen la apariencia de fo, pero las mentes del falso fo y la falsa pusa son muy malas,
porque persiguen dinero. Ellos se generan en otra dimensin y al tener una mente conocen un poco de la
verdad pero aunque no se atreven a hacer grandes cosas malas, s se atreven a hacer pequeas cosas malas.
Algunas veces tambin ayudan a la gente pues de otro modo ya se volveran completamente perverso y los
eliminaran. Cmo ayudan a la gente? Cuando alguien suplica: Fo, por favor, le ruego que me ayude, un
miembro de mi familia est enfermo. Pues bien, l te ayuda y como su mente desea dinero, te hace
depositar dinero en la caja de donaciones. Cuanto ms dinero tiras, tanto ms rpidamente hace desaparecer
la enfermedad. Esto se debe a que en otra dimensin, l posee cierta cantidad de energa y puede manipular a
una persona comn. Es particularmente peligroso si un practicante con gong lo venera. Qu busca un
practicante?, dinero? Piensen todos: siendo un practicante de gong, qu fortuna pedira? Suplicarle para
que elimine las tribulaciones y enfermedades de los familiares es todo un apego de qing hacia los parientes.
Pretendes manipular y cambiar el destino de los dems, pero, cada uno tiene su propio destino! Si al venerar
al fo falso, le suplicas: Por favor, aydame a hacer fortuna. Bien, l te ayudar. l desea que pidas ms
dinero, mucho ms dinero, porque as podr tomar ms cosas tuyas; es un intercambio de valores iguales.
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Otros han arrojado mucho dinero en la caja de donaciones y l te dejar obtenerlo. Cmo lo obtienes?
Puede que encuentres un monedero al salir por la puerta, o te den algn premio en tu lugar de trabajo. De
todos modos, l te ayudar a conseguir dinero de una u otra manera. Pero no te ayuda incondicionalmente,
pues sin prdida no hay ganancia. Se llevar algo de tu gong que est necesitando, o se llevar el dan y otras
cosas que hayas cultivado. l quiere esto.
A veces, estos fo falsos son muy peligrosos. Muchos de nuestros practicantes con el tianmu abierto creen
que ellos mismos han visto un fo. Alguien dice que una cuadrilla de fo fue hoy al templo, o que el fo que
lidera esta cuadrilla tiene tal nombre. Describe cmo era el grupo que vino ayer, cmo es el de hoy y cmo
despus de que sale un grupo, al rato llega otro. Quines son ellos? Pertenecen justamente a esta categora.
No son fo verdaderos, son falsos. Hay un nmero considerable de esta especie.
Si una situacin as aparece en el templo, esto es aun ms peligroso. Si los monjes lo veneran, l se har
cargo de ellos: No me ests venerando? Me veneras conscientemente! Bien, acaso no deseas cultivarte?
Me ocupar de ti y te dir cmo cultivarte. l te har arreglos. Entonces, adnde irs cuando completes tu
cultivacin? Ya que la prctica de cultivacin es arreglada por ste, ninguna va de cultivacin de arriba te
aceptar. l te lo arregl todo y por eso estars bajo su poder en el futuro. En este caso, no habr sido en
vano tu cultivacin? Yo digo que hoy en da, para el cultivador es muy difcil obtener el fruto verdadero.
Este fenmeno es realmente bastante comn. Muchos han visto luces de fo en las famosas montaas y a lo
largo de los grandes ros; en su mayora pertenecen a los de esta especie. Tienen energa y pueden
manifestarse. En cambio, un verdadero gran ser iluminado no suele revelarse as noms.
En el pasado, los llamados fo y dao terrestres eran comparativamente menos. Pero ahora existe un
nmero particularmente grande de stos. Cuando cometen maldades, arriba tambin quieren eliminarlos.
Cuando eso est por suceder, ellos huyen hacia las estatuas de fo. Los grandes seres iluminados por lo
general no interfieren en los principios de la gente comn. Cuanto ms alto es el nivel de un ser iluminado,
tanto menos desbaratara los principios de la gente comn. Ellos no interfieren en absoluto; no iran a hacer
pedazos la estatua de fo con un rayo repentino. Los grandes seres iluminados no hacen tal cosa, por eso,
dejan de perseguirlos en cuanto los fo falsos se esconden en las estatuas de fo. Estos saben cundo estn en
peligro de ser aniquilados y entonces huyen. Consecuentemente, es acaso la Pusa Guanyin que t ves la
verdadera Pusa Guanyin? Es realmente un fo eso que t has visto? Es muy difcil distinguirlos.
Muchos de ustedes pueden reflexionar lo siguiente: Qu hacemos con la estatua de fo en casa?.
Posiblemente muchos piensen en m. Para ayudar a mis estudiantes a cultivarse, te digo que puedes hacer lo
siguiente: toma mi libro (porque el libro tiene mi foto) o mi foto, y sosteniendo la estatua de fo en tus manos,
haces la gran seal de mano de la flor de lian. Entonces, como si me lo pidieras a m, pide al Maestro que
realice el kaiguang. En medio minuto el asunto estar resuelto. Sin embargo, quiero decirles a todos que esto
slo se hace para nuestros cultivadores. Este kaiguang no sirve para tus parientes o amigos. Nosotros slo
nos ocupamos de los cultivadores. Algunos dicen que van a poner la foto del Maestro en casa de sus
parientes o amigos para mantener alejados a los espritus perversos. Yo no estoy aqu para mantener alejados
a los espritus perversos; eso sera la ms grave falta de respeto al Maestro.
Hablando de fo y dao terrestres, existe otra situacin. Antiguamente en China, mucha gente se cultivaba
en los bosques profundos y en lo recndito de las montaas. Por qu ahora no hay ms? En realidad, ellos
no han desaparecido, sino que no quieren que la gente comn sepa de ellos. Su nmero no ha disminuido
para nada y todos poseen capacidades de gong. No es que ya no haya ms de ellos. En estos aos, siguen
todos all. En el mundo, existen actualmente todava varios miles de ellos; hay un nmero mayor en nuestro
pas. Se encuentran especialmente en las famosas montaas y a lo largo de los grandes ros; tambin los hay
en algunas montaas altas, pero como han bloqueado sus cuevas con poderes sobrenaturales, no puedes
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notar su existencia. El progreso en sus cultivaciones es relativamente lento y sus mtodos son
comparativamente torpes, ya que no han podido captar la esencia de la cultivacin. Nosotros, por otro lado,
nos dirigimos directamente al corazn humano y nos cultivamos de acuerdo con la naturaleza suprema del
universo y por supuesto, nuestro gong crece muy rpidamente. Esto se debe a que las vas de cultivacin
tienen forma de pirmide, slo la del medio es la gran va. Cultivarse en esas sendas laterales no requiere un
xinxing necesariamente alto y es posible abrir el gong sin estar cultivado en un nivel alto. Sin embargo, ellos
estn demasiado lejos de la gran va de la cultivacin genuina.
Alguno de una senda lateral transmite su enseanza y gua a sus discpulos tambin. Su va de cultivacin
slo puede llegar a un determinado nivel, y el nivel de su xinxing tambin corresponder a esa altura. Por lo
tanto, todos los discpulos enseados por l se cultivan slo hasta ese nivel. Cuanto ms cerca est una
prctica de las sendas laterales mundanas, tantos ms requisitos se les piden a sus practicantes y tanto ms
complicado y difcil resulta captar el aspecto esencial. La cultivacin significa principalmente cultivar el
xinxing, pero ellos an no entienden esto y creen que uno solamente puede cultivarse por medio de
sufrimientos. Por eso, despus de pasar por varios siglos o ms de mil aos cultivndose, solamente les crece
un poquito de gong. En realidad, no es por medio del sufrimiento que han desarrollado el gong. As que,
Cmo lo consiguieron? Es como una persona normal, que tiene muchos apegos en su juventud, pero, que
con el correr del tiempo, al ir acercndose a la vejez y no quedarle expectativas para el futuro, sus corazones
de apego poco a poco se van moliendo y desapareciendo naturalmente. Estas pequeas vas de cultivacin
tambin usan este mtodo. Cuando el practicante se est cultivando hacia arriba, meditando con las piernas
cruzadas en concentracin y con sufrimientos, encuentra que as su gong tambin se incrementa. No
obstante, l no sabe que sus corazones de apego de la gente comn se han ido moliendo lentamente a travs
de tantos largos y penosos aos. De esta manera, mediante el lento abandono de esos corazones de apego, su
gong creci
Sealamos en forma real y especfica a cada corazn de apego. Si descartas estos corazones, te
podrs cultivar muy rpidamente. He visitado algunos lugares donde a menudo me encontraba con
gente que ha estado cultivndose por muchos aos. Ellos decan: Nadie puede saber que estamos aqu,
no interferiremos en vuestros asuntos ni le causaremos problemas. Estas personas pertenecen a las
comparativamente buenas.
Hay algunos que no son buenos y tambin tenemos que tratar con ellos. Por ejemplo, cuando estuve
transmitiendo el gong en la ciudad de Guizhou por primera vez, vino un hombre a buscarme diciendo que su
shifu-abuelo quera verme. Contaba quin era su shifu-abuelo y cmo l se haba cultivado durante muchos
aos. Observ que esta persona llevaba qi de yin y tena la cara amarilla como la cera. Le dije que no ira a
verlo porque no tena tiempo y lo rechac. Como resultado, el viejo se disgust y comenz a molestarme,
ocasionndome problemas a diario. No me gusta pelearme con otros y esto ni siquiera lo vala. Siempre que
me mandaba algo malo, yo simplemente lo depuraba y continuaba mi enseanza del Fa.
En la dinasta Ming, haba un cultivador daosta. Mientras se cultivaba, una serpiente se le adhiri y l
muri sin haber completado su cultivacin. La serpiente se apoder de su cuerpo y cultiv una forma
humana. El shifu-abuelo de aquel hombre que vino a verme era aquella serpiente cultivada en forma
humana. Debido a que su naturaleza no haba cambiado, se transform de nuevo en una gran serpiente para
venir a causarme molestias. Al ver que esto ya era demasiado, lo atrap con mi mano y con un gong muy
poderoso, llamado gong disolvente, disolv la parte inferior de su cuerpo, convirtindola en agua. La parte
superior de su cuerpo huy rpidamente a su casa.
Un da, el discpulo-nieto de esta persona fue a buscar a la asistente voluntaria de nuestro sitio de
prctica en Guizhou y le dijo que su shifu-abuelo deseaba verla. La asistente fue y, al entrar en una
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cueva muy oscura, no pudo ver nada ms que una sombra all sentada, cuyos ojos emitan luces verdes.
Cuando los ojos se abran, la cueva se iluminaba inmediatamente y al cerrarlos otra vez, la cueva
quedaba a oscuras. l dijo en su dialecto local: Li Hongzhi vendr de nuevo; esta vez, ninguno de
nosotros har tales cosas. He actuado mal, Li Hongzhi vino para salvar a la gente. Su discpulo-nieto
le dijo: Shifu-abuelo, levntese, por favor. Qu le pasa a sus piernas?. l respondi: Ya no puedo
ponerme de pie; mis piernas estn heridas. Cuando le pregunt cmo se lesion, comenz a contar el
proceso de las interferencias que me haba causado. En la Feria de la Salud del Este celebrada en
Beijing en 1993, l nos molest nuevamente. Debido a que continu haciendo maldades para arruinar
mi transmisin de Dafa, lo aniquil definitivamente. Despus de ser aniquilado, todos sus hermanosdiscpulos, mayores y menores, quisieron entrar en accin. En ese momento dije unas frases y todos
ellos se estremecieron. Se asustaron tanto que ninguno se atrevi a actuar y llegaron tambin a
comprender lo sucedido. Algunos de ellos eran an completamente personas comunes, pese a que se
haban estado cultivando durante un tiempo muy largo. stos son algunos ejemplos que cito
refirindome al tema del kaiguang.

Zhu you ke, rama de los encantamientos


Qu significa zhu you ke? En los crculos de cultivacin, durante el curso de sus enseanzas de gong,
muchos lo difunden como una categora dentro de la cultivacin. En realidad, esto no pertenece a una
categora de la cultivacin, sino que es como la enseanza de alguna clase de truco, conjuro o tcnica. Los
mtodos que utilizan son tales como dibujar signos mgicos, quemar incienso, quemar papeles, recitar
conjuros, y mtodos as. Con esto, ellos pueden tratar enfermedades. Sus mtodos de tratamiento son muy
singulares. Por ejemplo, si a alguien le sale un fornculo en la cara, l dibuja un crculo en el suelo con una
cruz adentro, utilizando un pincel mojado con cinabrio. Dirige a la persona afectada hacia el centro del
crculo y comienza a recitar conjuros. Despus, mojando el pincel con cinabrio, dibuja crculos en la cara de
la persona. Mientras hace esto, recita conjuros, dibujando aqu y all, hasta que con un toque del pincel sobre
el grano, termina de recitar sus conjuros. l te indica que ya ests bien, y cuando te tocas el fornculo
descubres que ste se ha vuelto pequeo y no te duele ms; ha funcionado. Se puede curar enfermedades
pequeas, pero no grandes. Qu hace si te duele el brazo? Empieza a recitar conjuros mientras te pide que
extiendas tu brazo y sopla en el punto de acupuntura hegu de una mano tuya para que el soplo de aire salga
por el punto hegu de la otra mano. Sientes una corriente de aire, y cuando te tocas nuevamente la parte
afectada, no te duele tanto como antes. Adems, algunos usan mtodos tales como quemar papeles, dibujar y
pegar signos mgicos, y mtodos de ese tipo; ellos hacen esto.
Las pequeas vas mundanas de la Escuela Dao no hablan acerca de cultivar la vida, sino que se
dedican completamente a adivinar la suerte, al fengshui, a espantar perversidades y tratar
enfermedades. La mayora de estas vas pequeas mundanas adopta dichos mtodos. Pueden curar
enfermedades, pero los mtodos aplicados no son buenos. No hablaremos sobre los elementos
utilizados por ellos para curar enfermedades, pero nosotros, que cultivamos Dafa, no debemos aplicar
sus mtodos porque llevan mensajes muy bajos y malos. En la antigua China, los mtodos de
tratamiento eran clasificados en ramas de ke, como por ejemplo, los mtodos de colocar los huesos,
acupuntura, masajes, tuina, estimulacin en puntos de acupuntura, tratamiento por qigong, con hierbas
medicinales, y otros. Haba muchos mtodos de tratamiento, y se llamaba a cada uno de stos con el
nombre ke. Este zhu you ke estaba clasificado como el decimotercer ke. Por eso, su nombre
completo es zhu you, el decimotercer ke. Zhu you ke no pertenece a ninguna prctica dentro de la
categora de nuestra cultivacin, porque no es un gong logrado a travs de sta, sino una clase de
tcnica de encantamiento.
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Leccin Sexta
Zouhuo rumo, caminar en el fuego y entrar en lo demonaco
Existe en los crculos de xiulian un trmino zouhuo rumo, que tiene un impacto bastante
considerable entre el pblico. Particularmente, algunos hacen circular esto con tanta fuerza que hay
personas que ya no se atreven a practicar ms el gong. Cuando escuchan que practicar el gong puede
conducir a zouhuo rumo, quedan tan asustadas que ya no se animan a practicarlo. En realidad, les digo
que no existe en absoluto nada como zouhuo rumo.
Hay muchas personas que debido a corazones no rectos, se atraen algunos futi. Sus conciencias
principales no pueden controlarse bien e incluso piensan que as es el gong. Sus cuerpos estn controlados
por el futi, que las vuelve confusas, hacindolas chillar y gritar. Viendo tal estilo de gong, algunos se asustan
tanto que no se atreven a practicar gong. Muchos consideran que eso es el gong, cmo podra ser eso una
prctica de gong? Eso es meramente el estado ms bajo de una prctica para eliminar enfermedades y
fortalecer la salud. Pero es muy peligroso; si te acostumbras de ese modo y tu conciencia principal nunca
puede manejarse apropiadamente, tu cuerpo terminar siendo dominado por tu conciencia asistente o por los
mensajes externos, futi, y cosas de ese estilo, y probablemente incurrirs en algunas acciones peligrosas,
causando al mismo tiempo gran dao a la comunidad de cultivadores. Esto es causado por un corazn no
recto y por un fuerte deseo de lucirse; esto no es zouhuo rumo. No se sabe cmo algunos se han convertido
en los llamados maestros de qigong. Ellos tambin hablan sobre zouhuo rumo. En realidad, practicar gong
no conduce a zouhuo rumo. Muchos han odo este trmino principalmente a travs de trabajos literarios,
novelas de artes marciales y cosas por el estilo. Si no lo crees, busca en los libros clsicos o en los libros
sobre cultivacin; dnde encuentras zouhuo rumo? Tal cosa no sucede en absoluto.
Generalmente se considera que existen varias formas de zouhuo rumo. La que acabo de mencionar es
tambin una de ellas. Debido a sus corazones no rectos, por perseguir el estado de qigong para presumir,
algunos se atraen futi. Alguno busca directamente capacidades de gong o practica un qigong falso. Tan
pronto practica gong, est acostumbrado a relajar su conciencia principal, no es conciente de nada y entrega
su cuerpo a otros. Confusamente controlado por la conciencia asistente o por los mensajes externos, exhibe
algunos comportamientos extraos. Si le dicen que se tire al agua o que salte de un edificio, l lo har. Ni
siquiera desea vivir, entregando su cuerpo a otros. Esto no pertenece a zouhuo rumo, sino a la desviacin por
un camino equivocado al practicar gong. Al comienzo, el estado aparece por buscarlo intencionalmente.
Muchos creen que tambalear los cuerpos en trance es justamente practicar gong, pero en realidad, practicar
gong en esta condicin puede traer consecuencias serias. Eso no es practicar gong, sino un estado causado
por los apegos y por andar persiguiendo deseos de la gente comn.
Otra situacin se plantea cuando durante la prctica del gong, el qi se queda bloqueado en algn lugar del
cuerpo o no puede descender de la coronilla; esto causa temor. El cuerpo humano es precisamente un
pequeo universo. Tales problemas ocurren especialmente en el sistema de cultivacin daosta, cuando el qi
no puede atravesar un paso y se queda dando vueltas por all, y no slo en la coronilla, sino tambin por
otras zonas del cuerpo. Al subir a la coronilla, el qi se arroja hacia abajo. Dado que la zona ms sensible del
hombre es la coronilla, si el qi no puede atravesar el paso, uno se sentir pesado, con la cabeza hinchada,
como si llevara puesta una gorra muy gruesa. No obstante, el qi no tiene ninguna funcin restrictiva, y no
puede traerte molestias ni causarte enfermedad alguna en absoluto. Quienes no comprenden la verdad sobre
el qigong lanzan al azar cualquier explicacin mstica e incomprensible, generando as una situacin muy

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catica. Por lo tanto, la gente cree que si el qi sube a la coronilla y no puede bajar, uno podra estar en el
estado de zouhuo rumo o desviarse. Como resultado, muchas personas sienten temor.
Cuando el qi sube a la coronilla y no puede bajar, esto es tan slo un estado temporal. Para algunas
personas, puede que este fenmeno dure por mucho tiempo, hasta tal vez medio ao sin que el qi baje. Si
esto ocurre, uno puede buscar un maestro de qigong genuino que lo gue para que el qi descienda. Entonces,
cuando practicamos gong, si el qi no puede atravesar un paso ni bajar, debemos buscar la razn dentro del
xinxing para determinar si uno se ha estancado en ese nivel por un tiempo demasiado largo, y si ya es
tiempo de elevar el xinxing! Cuando eleves verdaderamente tu xinxing, vers que el qi puede descender. Si
slo enfatizas la transformacin de tu gong y no haces hincapi en mejorar tu xinxing, ste esperar hasta
que eleves tu xinxing antes de que ocurra un cambio integral. Cuando el qi realmente est bloqueado, no
causa ningn problema. Frecuentemente, uno se asusta debido a sus propios factores psicolgicos, o porque
el falso maestro de qigong le dijo que cuando el qi sube a la coronilla puede aparecer alguna desviacin. Tal
miedo realmente puede atraer algunas dificultades. Cuando temes, esto es un corazn de miedo. No es ste
un corazn de apego? No debe ser descartado tal corazn una vez que surge? Cuanto ms temes, tanto ms
se parece a una enfermedad, pues ese corazn tuyo tiene que ser eliminado. Definitivamente hay que quitar
ese corazn. Se te har aprender de esta leccin, as tu corazn de miedo ser eliminado y te elevars.
Los practicantes no se sentirn fsicamente cmodos en su cultivacin futura, porque en sus cuerpos
aparecern muchos tipos de poderosos gong. stos se mueven dando vueltas dentro de tu cuerpo, causndote
incomodidades por aqu y por all. La causa de tu incomodidad consiste principalmente en que siempre
temes padecer alguna enfermedad. En realidad, tu cuerpo desarrolla cosas muy poderosas, que son gong,
capacidades de gong y vidas fsicas. Cuando stas se mueven, sientes picazn, dolor o malestar en el cuerpo.
Las terminales nerviosas son particularmente sensibles y aparecen distintas clases de estados. Mientras tu
cuerpo no est transformado por la materia de alta energa, te sentirs de esta manera. Esto es en realidad
algo bueno. Siendo un cultivador, cmo puedes practicar si te consideras siempre una persona comn y
crees estar enfermo? Si cada vez que en tu prctica de cultivacin surge una tribulacin, te consideras
todava como una persona comn, yo digo que tu xinxing, en ese momento est cado en el nivel de una
persona comn. Por lo menos en este aspecto, habrs cado al nivel de una persona comn.
Siendo practicantes de gong genuinos, debemos ver esta cuestin desde un nivel muy alto en vez de
hacerlo desde el entendimiento de la gente comn. Cuando creas estar enfermo, probablemente tal creencia
te conduzca a la enfermedad. Esto es porque una vez que piensas que ests enfermo, tu xinxing est en el
mismo nivel de una persona comn. La prctica de gong y la cultivacin verdadera, particularmente en este
estado, no conducen a las enfermedades. Es sabido que la causa real del porqu se enferman las personas es
psicolgica en un setenta por ciento y fisiolgica en el restante treinta por ciento. Por lo general, uno primero
se desploma psicolgicamente, se agobia y la muy pesada carga mental agrava rpidamente el estado de la
enfermedad. Usualmente ocurre de este modo. Por ejemplo, en el pasado hubo una persona a quien ataron a
una cama. Le tomaron uno de sus brazos y le dijeron que lo cortaran para que se desangrara. Luego
vendaron sus ojos y rasguaron su mueca una vez (no sangr para nada). Abrieron un grifo de agua para
que oyera caer el sonido de las gotas. Esta persona crey que era su sangre lo que goteaba y, despus de un
rato, muri. En realidad, no la hicieron sangrar en absoluto. Aquello que goteaba era tan slo agua corriente.
Fue el factor psicolgico lo que caus su muerte. Si siempre crees estar enfermo, probablemente esto te har
enfermar, porque tu xinxing est cado en la base de la gente comn y, siendo una persona comn,
obviamente te enfermars.
Si eres un practicante pero siempre crees estar enfermo, en realidad ests buscndote la enfermedad y si
la buscas, sta puede entrar comprimindose en tu cuerpo. Como un practicante de gong, tu xinxing debe ser
alto. No debes andar siempre con miedo a tener una enfermedad, porque ese miedo es tambin un corazn
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de apego que asimismo te traer problemas. Uno necesita disolver ye durante la cultivacin y disolver el ye
es doloroso. Dnde existe una manera de incrementar tu gong cmodamente? De otro modo, cmo te
desprendes de tu apego? Les contar una historia de la religin budista: haba alguien que con gran esfuerzo
se cultiv hasta el estado de luohan. Estaba a punto de completar el fruto verdadero de su cultivacin y
convertirse en luohan, cmo no iba a sentirse contento? Estaba por saltar fuera de los Tres Reinos! Sin
embargo, esa alegra era un corazn de apego, un corazn de exultacin. Un luohan debe mantenerse en
wuwei y con un corazn inamovible. Por eso, l cay, su cultivacin result en vano y debi comenzar a
cultivarse nuevamente. Tuvo que reanudar su cultivacin, y despus de muchos esfuerzos lleg otra vez al
mismo estado. En esta ocasin tuvo miedo y record: Esta vez no debo sentirme alegre; de otro modo caer
de nuevo. Tan pronto como sinti miedo, cay de nuevo. El miedo es tambin un tipo de corazn de apego.
Otra situacin es cuando alguien se enferma mentalmente y le dicen que est zouhuo rumo. Tambin
hay quienes incluso siguen esperando que yo les trate sus enfermedades mentales! Digo que la enfermedad
mental no es una enfermedad y que tampoco tengo tiempo para ocuparme de tales cosas. Por qu? Porque
un enfermo mental no tiene virus o bacterias, ni su cuerpo exhibe cambios patolgicos o heridas ulcerosas. A
mi modo de ver, no se trata de una enfermedad. Cuando una persona padece una afeccin mental, es porque
su conciencia principal est demasiado dbil. Hasta qu grado llega tal debilidad? Es como alguien que
nunca puede ser el jefe de su propio hogar. El espritu original principal de un enfermo mental se halla en un
estado tal que ya no quiere hacerse cargo de su propio cuerpo. La persona misma est siempre en un estado
de ofuscamiento y no puede reanimarse. Entonces la conciencia asistente y los mensajes externos empiezan
a interferirla. Como hay tantos niveles dimensinales, toda clase de mensajes vienen a perturbarla. Adems,
el espritu original principal de esta persona probablemente hizo algunas cosas malas en sus vidas anteriores
y algunos a quienes les deba desean daarlo; ocurre todo tipo de cosas. Decimos que la enfermedad mental
es algo as. Cmo puedo yo tratarle? Digo que la verdadera enfermedad mental se origina de esta manera.
Entonces, qu se puede hacer? Se puede educarlo y ayudarlo a reanimar su espritu, pero lograrlo es muy
difcil. Cuando el mdico del hospital psiquitrico agita en su mano un bastn elctrico, el paciente,
asustado, inmediatamente deja de delirar. Por qu? Porque en ese momento su espritu original principal
despierta y se pone alerta, pues le teme a la descarga elctrica.
Al entrar por la puerta de la cultivacin, usualmente a uno le gusta seguir practicando. Cada uno
tiene la naturaleza fo y el corazn para cultivar el Dao, as que una vez que aprenden el gong, muchos
lo practicarn por el resto de sus vidas. No importa si alguien podr o no subir en su cultivacin,
obtener o no el Fa; de todos modos, l ya tiene el corazn para alcanzar el Dao y querr seguir
practicando siempre. Los colegas en la oficina, la gente en su barrio y sus vecinos saben que esa
persona practica gong. Sin embargo, piensen todos en esto: unos aos atrs, quin cultivaba realmente
la cultivacin? Nadie. Slo la cultivacin genuina puede cambiar el curso de una vida. Pero como l
era una persona comn, slo practicaba el gong para eliminar las enfermedades y fortalecer su salud;
quin iba a cambiarle el curso de su vida? La gente comn, cierto da cae enferma, cierto da se
encuentra con dificultades y posiblemente cierto da sufra una enfermedad mental o se muera; la vida
entera de la gente comn transcurre justamente de esa manera. Cuando ves a alguien practicando gong
en un parque, de hecho no se est cultivando verdaderamente. Aunque l desee cultivarse hacia niveles
altos, no se puede hacer si no se obtiene un Fa recto. El slo tiene el deseo de cultivarse hacia un nivel
ms alto, pero an es un practicante de gong en el nivel bajo de eliminar enfermedades y fortalecer la
salud; nadie va a cambiar el curso de su vida. En consecuencia, l puede enfermar y si no presta
atencin al de, sus enfermedades no van a curarse. Practicar gong no significa que uno nunca ms vaya
a enfermarse.
Uno debe cultivarse genuinamente y prestar atencin a su xinxing. Slo la cultivacin verdadera puede
eliminar las enfermedades. La prctica de gong no es un ejercicio fsico, sino algo que est por encima de la
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gente comn. Por eso, la prctica de gong requiere la aplicacin de principios y estndares ms altos, y para
poder alcanzar la meta debes actuar de acuerdo con stos. Sin embargo, muchos no actan as y an son
personas comunes. Por eso, caen todava enfermos a su debido tiempo. Cierto da, alguien puede
repentinamente sufrir una trombosis cerebral, contraer de pronto una u otra enfermedad, o puede algn da
volverse un enfermo mental. Todos saben que l practica gong y una vez que este practicante se enferme
mentalmente, la gente dir que est zouhuo rumo por haber practicado gong, y le pondrn este gran
sombrero. Piensen todos: es esto razonable? Los no cultivadores no conocen la verdad, pero para nosotros
los cultivadores y muchos practicantes de gong, saber la causa verdadera tambin resulta muy difcil. Si este
hombre se enferma mentalmente en su casa, aunque otros digan que l enferm por practicar gong, habr
menos revuelo. Si l se enferma justo en un sitio de prctica de gong, ser un grave incidente y pondrn este
gran sombrero, imposible de quitar por ms esfuerzo que uno haga. Incluso los peridicos publicarn que la
prctica de gong lo ha conducido a zouhuo rumo. Algunos se opondrn obstinadamente al qigong y a ojos
cerrados dirn: Mira, hace un rato l estaba bastante bien practicando all, y ahora se ha vuelto as. Como
persona comn, a l le pasar cualquier cosa que deba sobrevenirle. Es posible que contraiga otras
enfermedades o se encuentre ante otros problemas. Es razonable echarle la culpa de todo a la prctica del
gong? Un mdico de hospital: acaso no va a enfermarse en toda su vida por el mero hecho de ser mdico?
Cmo pueden entenderlo de tal manera?
Por eso, muchas personas que no comprenden la situacin verdadera del qigong ni sus principios
comentan disparates. Una vez que ocurre un problema, le ponen al qigong toda clase de sombreros. Hace
poco tiempo que el qigong se difundi en la sociedad y mucha gente con conceptos obstinados siempre lo ha
estado negando, denigrando y rechazando. Ni siquiera se sabe qu clase de mentalidad tienen ellos. Les
fastidia tanto el qigong, como si ste tuviera algo que ver con ellos. Al mencionar al qigong, alguien dir que
se trata de un idealismo. El qigong es una ciencia, una ciencia ms elevada. Es slo que esta gente tiene
conceptos demasiado obstinados y mentes muy estrechas.
Hay otra situacin, conocida en el mundo de la cultivacin como estado de qigong. Una persona en tal
estado tiene la mente atontada pero tampoco est zouhuo rumo, de hecho, es bastante racional. Primero
explicar qu es el estado de qigong. Sabemos que en la prctica de gong hacemos hincapi sobre la
cualidad innata. En todos los pases del mundo hay gente que cree en las religiones. En China, durante varios
miles de aos, siempre hubo gente de las religiones budista y daosta, que cree que lo bueno es
recompensado con lo bueno y lo malo, con lo malo. Pero algunos no creen esto. Sobre todo durante el
perodo de la gran revolucin cultural, tales cosas fueron criticadas y catalogadas como supersticiosas.
Algunos consideran supersticioso todo aquello que no pueden comprender, que no aprendieron de los libros,
que la ciencia moderna todava no ha desarrollado o que an no ha sido descubierto. Hace unos aos, haba
un gran nmero de personas con esta mentalidad, pero ahora quedan relativamente pocas. Aunque puedas no
reconocer algunos fenmenos, stos se reflejan verdaderamente en nuestra dimensin. T no te atrevas a
encararlos, pero ahora la gente se atreve a hablar de ellos y tambin conoce sobre la situacin de las prcticas
de gong a travs de lo que ve u oye.
Hay alguno que es muy terco hasta este punto: apenas mencionas al qigong, se re de ti desde el fondo de
su corazn. l piensa que actas supersticiosamente y que eres demasiado ridculo en extremo. Te considera
demasiado ignorante cada vez que mencionas los fenmenos de la prctica de qigong. Aunque este hombre
sea obstinado, su cualidad innata no es necesariamente mala. Si su cualidad innata es buena y desea practicar
gong, puede que su tianmu se abra en un nivel muy alto y que revele algunas capacidades de gong. Dado
que l no cree en el qigong, no se puede garantizar que nunca caiga enfermo, y al enfermarse, ir al hospital.
Si el mdico de la medicina occidental no puede curarlo, l ir a ver a un mdico de la medicina tradicional
china. Si ste tampoco puede curarlo y ninguna receta casera puede hacerlo, se acordar del qigong. l
piensa: Ir a probar suerte y ver si el qigong puede realmente curar mi enfermedad. De este modo, l viene
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de mala gana. Al practicar gong, gracias a su buena cualidad innata, puede hacerlo inmediatamente muy
bien. Quizs un shifu lo ve con preferencia y este ser de alto nivel de otra dimensin le d una mano y, en un
instante, su tianmu se abra o l entre en un estado de semiiluminacin. Su tianmu se abre hasta un nivel muy
alto, ve de una sola vez alguna verdad del universo y, adems, desarrolla algunas capacidades de gong. A tu
juicio, puede aguantar su mente ver tales fenmenos? Piensa: Puede su mente soportarlo? Desde siempre,
aquello que l consideraba supersticioso, absolutamente imposible y ridculo cuando otros se lo
mencionaban, ahora se presenta verdadera y vvidamente ante sus ojos e incluso l puede entrar realmente en
contacto con ello. As que su cerebro no es capaz de soportarlo y su presin mental se hace enorme. Las
cosas que l dice no pueden ser aceptadas por otros, aunque la lgica de su pensamiento no sea confusa; es
slo que l no puede balancear la relacin entre ambos lados. l descubre que cuando el hombre hace algo
incorrecto ac, es frecuentemente correcto all. Si l acta a la manera del otro lado, la gente dice que est
equivocado; otros no pueden comprenderlo y por eso, simplemente dicen que esta persona est en zouhuo
rumo.
En realidad, l no est en zouhuo rumo. A la mayora de nosotros no nos aparece en absoluto esta
situacin en la prctica de gong. Slo alguien muy terco puede tener este estado de qigong. Muchas de las
personas aqu presentes ya tienen sus tianmu abiertos y hay bastantes as. Verdaderamente ven cosas de otras
dimensiones y no se sorprenden, se sienten muy bien. Sus cerebros no se han alterado y tampoco se les
presenta el estado de qigong. Cuando alguien est en el estado de qigong es muy racional, habla en forma
muy filosfica y lgica; es slo que la gente comn no le cree. En cierto momento l manifiesta que ve a una
persona que ha fallecido y que sta le pide que haga cierta cosa. Cmo podra una persona comn creerle
eso? Ms tarde, l comprender que debe guardarlo en su corazn y que no debe hablar de ello. Si trata
apropiadamente la relacin entre los dos lados, todo marcha bien. Usualmente, a estas personas las
acompaan algunas capacidades de gong; eso tampoco es zouhuo rumo.
Hay otro fenmeno llamado locura verdadera, que es un estado poco frecuente. La locura verdadera a
la que nos referimos no significa que una persona est loca de verdad, sino que se trata de la verdad. Qu es
la locura verdadera? Les digo que tal vez entre cien mil cultivadores, se pueda encontrar una. Se ve muy
poco. Esto es muy inusual y no genera impacto alguno en la sociedad.
Frecuentemente, la locura verdadera necesita de una condicin previa. Es decir, que esta persona posea
muy buena cualidad innata y tambin que sea de edad avanzada. Debido a lo avanzado de su edad, ya es
tarde para que pueda cultivarse. Aquellos con muy buena cualidad innata usualmente vienen con una misin
y llegan aqu desde dimensiones altas. Quienquiera que viene a esta sociedad humana comn siente miedo;
uno no reconoce a nadie tan pronto como la memoria es lavada. Al llegar a este ambiente de la sociedad de
la gente comn, la interferencia humana le lleva a la bsqueda de fama y fortuna. Al final cae y no tiene
nunca esperanzas de salir fuera de aqu. Por eso, nadie se atreve a venir; todos tienen miedo. Alguno viene, y
tras su llegada no puede comportarse bien entre la gente comn; hace muchos actos malos durante su vida,
quedando verdaderamente a punto de caer. Si vive compitiendo por sus intereses personales, har muchas
cosas malas y contraer muchas deudas. Su shifu la ve y se da cuenta que est a punto de caer. Pero, por otro
lado, ella ya tena estado de fruto, entonces no se puede dejarla caer as a la ligera! Qu se puede hacer? l
tambin est muy preocupado, pero tampoco dispone de otra manera para hacer que ella se cultive. Dnde
encontrarle un shifu en tal momento? Esta persona debe retornar nuevamente, regresar cultivndose, pero
esto no es tan fcil como decirlo! Ya tiene una edad avanzada y as se cultivase, tampoco le quedara tiempo
suficiente. Dnde encuentra l un sistema de gong donde se cultiven la naturaleza y la vida?
Slo a alguien que tiene una cualidad innata superior y bajo estas circunstancias muy especiales, se le
puede aplicar el mtodo de la locura verdadera. En otras palabras, cuando no queda ninguna esperanza y la
persona no pueda retornar al origen por su propio esfuerzo, puede adoptarse tal mtodo, es decir, hacer que
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se vuelva loca, encerrndole cierta porcin de su cerebro. Por ejemplo, nosotros los seres humanos tenemos
miedo al fro y a la suciedad. Entonces, las porciones de su cerebro que temen al fro y a la suciedad son
bloqueadas. Despus que dichas porciones estn bloqueadas, esta persona aparenta tener problemas mentales
y comienza realmente a actuar como un loco. Sin embargo, no hace cosas malas, no ofende ni golpea a
nadie, e incluso a menudo hace cosas buenas. Pero se trata a s misma muy cruelmente. Como no siente fro,
en el invierno corre descalza y con ropa liviana en la nieve hasta que sus pies, quemados por el fro, sangran.
Como no se da cuenta de la suciedad, se atreve a comer excrementos y a beber orina. S de una persona que
mastica, con buen gusto, excremento de caballo bien duro y congelado. Tal persona puede aguantar
sufrimientos que alguien comn no podra soportar conscientemente; imagina cmo sufre debido a su
locura. Por supuesto, tal persona frecuentemente est dotada de capacidades de gong. La mayora de estas
personas son seoras mayores. En el pasado, los pies de las mujeres se vendaban; pero esa seora mayor
poda saltar fcilmente por encima de un muro de algo ms de dos metros de altura. Al ver que ella se haba
vuelto loca y que siempre se iba de su casa, su familia la encerraba dentro de la casa. Tan pronto la familia se
alejaba ella abra la puerta, con simplemente apuntar el dedo hacia la cerradura, y sala de la casa. Entonces,
la ataron con cadenas de hierro. Sin embargo, cuando su familia no estaba, ella se las quitaba meramente
sacudiendo la cadena. Era imposible contenerla, as que ella sufri inmensamente. Las amarguras eran
muchas y venan violentamente; por eso ella pudo pagar muy rpidamente las malas deudas que haba
contrado. Esto toma tres aos como mximo y usualmente todo termina en uno o dos aos; esos
padecimientos son enormes. Una vez que haya pasado por todo esto, ella comprender inmediatamente lo
sucedido, porque aquello fue equivalente a una cultivacin completa. Por lo tanto, su gong se abre de
inmediato, surgindole una variedad de poderes divinos. Aunque tal caso es extremadamente raro, ha
existido en la historia. Sin embargo, no se permite que esto le ocurra a una persona de cualidad innata
comn. Todos saben sobre la existencia de monjes y daostas locos, lo cual est verdaderamente
documentado en la historia. Se encuentran muchos relatos en las obras clsicas, como el del monje loco que
ech a escobazos al funcionario corrupto Qin Kui del templo y otros sobre daostas locos.
Podemos decir definitivamente que zouhuo rumo no existe. Si alguien puede caminar por el fuego y
si esto es ciertamente as, yo digo que tal persona es extraordinaria. Si alguien puede exhalar fuego al
abrir la boca, soltar fuego al extender la mano o prender un cigarrillo con un dedo, yo digo que esas
son capacidades de gong!

Atrayendo demonios durante la prctica del gong


Qu significa atraer demonios durante la prctica del gong? Esto se refiere a algunas interferencias que
encontramos frecuentemente al practicar gong. Cmo puede atraer demonios la prctica del gong? Es
realmente difcil cuando uno desea cultivarse; sin la proteccin de mis Fashen, no se puede en absoluto
lograr el xito en una cultivacin verdadera. Tan pronto como salgas de casa, podras encontrarte ante una
situacin de vida o muerte. El espritu original humano no se extingue, y por eso, en las actividades sociales
de tus vidas anteriores, puedes haber contrado deudas, hecho dao a alguien o cometido algunos actos
malos. Por tal razn, aquellos a quienes les debas te perseguirn. En la religin budista se dice que los seres
humanos viven precisamente de acuerdo con el principio de la retribucin del yeli. Si debes algo a alguien,
ste vendr a cobrarse la deuda. Si se lleva ms de aquello que deba obtener, te devolver el sobrante la
prxima vez. Si un hijo no trata a sus padres con veneracin filial, en la vida siguiente esto ocurrir a la
inversa. As que de este modo, esta relacin va alternndose de ida y vuelta. Pero, definitivamente hemos
observado una interferencia demonaca que impide la prctica del gong. Todo esto tiene una relacin causal
y predestinada y no ocurre sin ningn motivo, porque no est permitido que esto suceda sin razn alguna.

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La siguiente es la forma ms comn de interferencia demonaca en la prctica del gong. Ests


aprendiendo gong y te gusta practicarlo siempre. El ambiente a tu alrededor est relativamente
tranquilo mientras no practicas gong. Sin embargo, tan pronto te sientas en meditacin, afuera se
vuelve ruidoso. Hay ruidos de bocinas de automviles, pasos en el corredor, conversaciones, golpes de
puertas y afuera tambin encienden la radio. Repentinamente, la tranquilidad ha desaparecido.
Mientras no practicas gong, el ambiente est bastante bien, pero tan pronto intentas practicar, se pone
as de ruidoso. Muchos no lo han pensado con profundidad y detenimiento: Qu est pasando
realmente? Slo lo encuentran extrao y por eso, ya desanimados, dejan de practicar el gong. Con un
solo qu raro ya te quedas bloqueado. Esto es un demonio interfirindote, manipulando a la gente
para molestarte. sta es la forma ms simple de interferencia, cuyo propsito es hacerte abandonar la
prctica. T practicas gong y obtienes el Dao, pero las deudas que debes a otros, no piensas pagarlas?
l no estar en ningn modo de acuerdo con esto, as que no va a dejarte practicar. Sin embargo, esto
es slo un reflejo en cierto nivel de la cultivacin. Despus de un perodo de tiempo, no se permite que
este fenmeno siga ocurriendo. Esto quiere decir que una vez que esta deuda vaya desmenuzndose y
disminuyendo, no se le permitir venir a molestar nuevamente, porque la cultivacin de Falun Dafa
permite que uno haga progresos rpidos y atraviese niveles comparativamente ms rpido.
Hay otra forma de interferencia demonaca. Es sabido que por medio de nuestra prctica del gong,
nuestro tianmu puede abrirse. Alguien con su tianmu abierto podra ver algunas escenas o caras espantosas
mientras practica en su casa. Algunos llevan el cabello largo y desarreglado; otros desean pelear contigo e
incluso hacen varios movimientos bastante temibles. A veces, mientras se practica gong uno puede ver a
todos estos adhirindose fuera de la ventana, lo cual resulta muy aterrador. Por qu surgen tales
situaciones? Son todas formas de interferencia demonaca. Sin embargo, tales circunstancias rara vez se dan
en nuestra escuela de Falun Dafa; digamos que ocurren aproximadamente en un uno por ciento. La mayora
no se enfrenta con estas situaciones, ya que no beneficia a nuestra prctica y por lo tanto no se permite que
interfieran contigo de tal modo. Esta clase de interferencia es un fenmeno muy frecuente en otras prcticas
comunes de cultivacin y dura mucho tiempo. A causa de esto, algunos simplemente no pueden practicar
gong, porque quedan muy asustados. Usualmente alguien por la noche elige un ambiente muy tranquilo para
practicar gong y al ver a una persona parada enfrente, que no parece ni humano ni fantasma, se queda tan
espantado que no se atreve a continuar con su prctica. En general, este fenmeno no ocurre en nuestro
Falun Dafa. Sin embargo, existen excepciones aisladas. Las situaciones de algunas personas son
extremadamente particulares.
Existe otra clase de prctica una va que cultiva el interior y el exterior que consiste en practicar
artes marciales y cultivarse internamente. Tal tipo de prctica es notablemente ms vista en la Escuela
Dao. Cuando uno aprende tal sistema de gong, se encuentra frecuentemente con esta clase de demonio.
Esto no se encuentra en las vas de cultivacin comunes, salvo en las artes marciales y aquellas de la
cultivacin integrada de las formas interna y externa. El caso es que el practicante es desafiado a un
combate. Esto sucede porque hay muchos practicantes daostas en el mundo y entre ellos muchos
practican artes marciales, cultivndose en forma interna y externa. Aquellos que practican artes
marciales tambin pueden incrementar su gong. Por qu? Porque despus de despojarse de sus
corazones de fama y fortuna, as como de otros corazones, el gong tambin se incrementa. Sin
embargo, el corazn de contender y competir contra otros tarda bastante en ser abandonado y es
descartado ms tardamente. Por eso, uno es propenso a confrontar contra otros y esto aun se
manifiesta en ciertos niveles. Sentado en meditacin, an en trance, l puede saber quin est
practicando. Entonces, su espritu original sale del cuerpo fsico a buscar esa persona para competir
con ella, a fin de determinar quin tiene ms alto gongfu, y se desenlaza un combate. Esta situacin
tambin ocurre en otras dimensiones, donde otros lo buscan para competir y luchar. Si l rechaza la
pelea, los otros realmente querrn matarlo. Por eso, se produce un enfrentamiento entre los dos. Tan
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pronto como este practicante se duerme, alguien viene a buscarlo para un combate, hacindole
imposible descansar en toda la noche. En realidad, ste es el momento para que l abandone su corazn
de competir con otros. Si l no puede desechar este corazn de competencia, se quedar para siempre
en tal estado, y si contina as por mucho tiempo, aun pasados los aos, no va a poder sobrepasar este
nivel, lo cual har que esa persona no pueda practicar gong, y su cuerpo fsico tampoco pueda
soportarlo. El consumo de energa es tan grande que su cuerpo fsico puede quedar incapacitado. Por
eso, esta situacin se plantea comnmente en los sistemas de cultivacin integrada, interna y externa.
Nuestro sistema de cultivacin interna no tiene tal situacin ni est permitido que esto suceda. Estas
distintas formas de interferencias, sobre las que habl, son relativamente comunes.
Hay otra forma de interferencia demonaca, con la que puede encontrarse cada persona, incluido cada
practicante de nuestra va de cultivacin. Encontrarse con algn tipo de demonio de la lujuria. Esta cosa es
muy seria. Debido a que en la sociedad de la gente comn existe la vida matrimonial, la sociedad humana
puede procrear las generaciones siguientes; la humanidad se desarrolla de este modo. En la sociedad humana
existe justamente el qing, y por eso, la gente comn considera que este tipo de cosas est de acuerdo con los
principios del Cielo y la Tierra. Como los seres humanos tienen qing, el enojarse es un qing, alegrarse es
qing, amar es qing, odiar es qing, querer hacer algo es un qing, no querer hacerlo aun es qing, pensar quin
es bueno o quin es malo y tener ganas de hacer algo o no, todos son qing. La gente comn vive para sus
qing. Entonces, siendo practicante de gong, una persona sobrenatural, ya no debes usar tal principio para
evaluar, sino que tienes que romper y sobrepasar esta cosa. Debemos tomar con ligereza los muchos
corazones de apego que nacen del qing y al final abandonarlos totalmente. Los deseos, la lujuria y cosas as,
pertenecen a los corazones humanos de apego, todos los cuales deben ser abandonados.
En nuestra va de cultivacin, la parte de la cultivacin que se realiza entre la gente comn, no te exige
de ningn modo que seas como un monje o una monja. Los jvenes an quieren formar una familia. As
que, cmo debemos tratar este asunto? He dicho que nuestra va de cultivacin apunta directamente al
corazn humano y realmente no te hace perder los beneficios materiales. Al contrario, te hace templar tu
xinxing justamente en medio de los intereses materiales de la gente comn, mientras que aquello que
realmente sube es precisamente tu xinxing. Cuando puedas dejar este corazn, sers capaz de abandonar
cualquier cosa y cuando se requiera que dejes beneficios materiales, por supuesto que podrs hacerlo. Pero si
no puedes dejar tal corazn, no sers capaz de dejar nada. Por eso, el propsito real de la cultivacin es
cultivar ese corazn. La cultivacin en el templo te obliga a perder estas cosas para hacer que descartes este
corazn. Te fuerzan, te apartan completamente de esto, y no te permiten pensar en ello; tal es su mtodo.
Pero nosotros no te pedimos que tomes ese camino. Requerimos que encuentres cmo tomar con ligereza los
beneficios materiales que tienes justamente delante de ti. Por eso, en nuestra escuela nos cultivamos ms
slidamente. No es que todos deban hacerse monjes o monjas. Cultivamos entre la gente comn y, en el
futuro, nuestra va de cultivacin ser difundida cada vez ms y ms ampliamente. Suponiendo que cada uno
de quienes no son monjes se convirtiesen en monjes, y cada practicante de Falun Dafa actuara de esta
manera, as no va. Durante la prctica del gong, requerimos que si t practicas gong y tu cnyuge no, no va
que se divorcien a causa de esto. Esto quiere decir que debemos tomar este asunto con ligereza y no hay que
darle tanta importancia como lo hace la gente comn. Especialmente en la sociedad actual, cosas tales como
la llamada liberacin sexual y estas cosas pornogrficas, estn interfiriendo con la gente. Algunos consideran
este asunto muy importante. Como practicantes de gong, debemos tomarlo muy ligeramente.
Desde la perspectiva de las altas dimensiones, se dice que la gente comn en la sociedad simplemente
est revolcndose en el lodo sin importarle la suciedad; est en la Tierra jugando con barro. Hemos dicho
que no debes generar discordia en tu familia por este asunto. Por eso, en tu etapa presente, tmalo con
ligereza y mantn con armona una vida matrimonial normal; eso estar bien. En el futuro, cuando llegues a
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un determinado nivel, habr otro estado para ese nivel. Al presente es as y bastar si procedes tal como
requerimos. Por supuesto, no puedes seguir ese estado de la sociedad actual, eso ya es imposible!
Hay otra cuestin que concierne a este tema. Todos saben que el cuerpo de un practicante de gong lleva
energa. Despus de este seminario, aproximadamente del ochenta al noventa por ciento de la gente aqu
presente no slo tendrn curadas sus enfermedades, sino que tambin se les revelar gong. Por eso, tu cuerpo
llevar una energa muy poderosa. El gong en tu cuerpo no estar en proporcin con tu xinxing actual. Tu
gong est temporalmente alto porque ha sido elevado para ti de una sola vez. Ahora tu xinxing est siendo
elevado y, gradualmente, t mismo alcanzars el nivel debido. Lo alcanzars con seguridad dentro de este
perodo de tiempo. Por eso, hacemos esto por anticipado. Es decir, ya tienes cierta cantidad de energa. El
gong cultivado del Fa recto, es puro y bondadoso, por lo tanto todos los aqu sentados sienten un campo de
bondad y compasin. Yo me he cultivado de esta manera y lo tengo en m. Sentados aqu, todos sienten
mucha armona y sus mentes no tienen pensamientos perversos; incluso nadie se acuerda de fumar. En el
futuro, cuando te comportes segn los requerimientos de nuestro Dafa, el gong que cultives tambin estar
de acuerdo con los requerimientos de Dafa. Con el constante crecimiento de la potencia de tu gong, la
energa irradiada por el gong que lleva tu cuerpo, tambin se hace bastante poderosa y aunque no fuese tan
poderosa, de todos modos puede restringir a la persona comn en tu casa o dentro de tu campo de energa.
Los miembros familiares de tu hogar tambin pueden ser todos restringidos por ti. Por qu? Ni siquiera
necesitas intentar hacerlo, porque este campo es puro, sereno y compasivo, es un campo de pensamiento
recto. Por eso, la gente no estar propensa a pensar en cosas malas o hacer cosas incorrectas. Tal es el efecto
que genera.
El otro da dije que la luz del fo ilumina por todos lados, y hace la moral perfecta y brillante. Esto quiere
decir que la energa que emiten nuestros cuerpos puede rectificar todas las condiciones anormales a nuestro
alrededor. Por consiguiente, bajo el efecto de este campo, cuando no piensas en este asunto, sin que te des
cuenta, tu cnyuge tambin ser restringido. Si no tienes la intencin, sta no surgir, y tu cnyuge tampoco
se acordar de esto. Sin embargo, esto no es absoluto. Hoy en da, si se enciende un televisor, all estn todas
las cosas que pueden estimular fcilmente los deseos. No obstante, bajo circunstancias normales, puedes
ejercer una funcin de restriccin. Cuando en el futuro llegues a un alto nivel en tu cultivacin, t mismo
sabrs cmo tienes que proceder sin que yo te lo diga. Entonces habr otro estado y podrs mantener una
vida armoniosa. Por eso, no prestes demasiada atencin a este tema. Si te preocupas demasiado por esto, es
tambin un corazn de apego. Entre cnyuges no existe el tema de la lujuria, pero est el deseo sexual. Si
puedes tomarlo ligeramente, manteniendo un equilibrio en tu corazn, ya est bien.
Entonces, con qu clase de demonio de lujuria puedes encontrarte? Si tu capacidad de ding no es
adecuada, ese demonio aparecer en tus sueos mientras duermes. Justamente mientras ests durmiendo o
meditando, de repente aparecer una escena de este tipo: si eres un hombre, aparecer una mujer hermosa; si
eres mujer, se presentar el hombre de tus sueos. Pero ellos estarn completamente desnudos. Una vez que
tu corazn se mueva, podras eyacular y eso ser real. Piensen todos en esto: en nuestra prctica de gong, la
esencia del qi se usa para cultivar nuestras vidas. No puedes hacerlo as todo el tiempo. Mientras tanto, no
has pasado la prueba de la lujuria. Cmo puede ir eso? Por eso les cuento a todos este problema, porque
cada uno seguramente lo enfrentar. Al mismo tiempo que expongo el Fa, lanzo una energa muy poderosa
hacia tu cerebro. Es posible que despus de salir por la puerta no recuerdes especficamente qu he dicho,
pero cuando te encuentres realmente con este problema te acordars. Siempre que te consideres un
practicante de gong, y si en ese instante puedes recordarlo, vas a poder controlarte, y sers as capaz de pasar
esta prueba. Si no logras pasar la primera prueba, es difcil que pases la segunda. Sin embargo, hay
situaciones en que la primera vez no la pasas y, despus de despertarte, te arrepientes profundamente. Este
corazn y estado posiblemente refuercen tu impresin mental, y cuando te encuentres de nuevo con la
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prueba, ya sers capaz de manejarte bien y podrs pasarla Si alguien no ha pasado la prueba y tampoco le
preocupa pasarla, le resultar ms difcil contenerse en el futuro; es garantizado que ser as.
Esta forma de interferencia proviene de los demonios o del shifu, quien transforma un objeto en otro para
probarte. Las dos formas existen porque cada persona debe pasar esta prueba. Empezamos la cultivacin
siendo personas comunes. El primer paso es ste, y cada practicante lo experimentar. Voy a citarles un
ejemplo. Cuando daba un seminario en la ciudad de Wuhan, haba un joven estudiante de algo ms de treinta
aos de edad. Inmediatamente despus de terminar la clase, regres a su casa a meditar y rpidamente entr
en el estado de ding. Entonces vio aparecer repentinamente al Fo Amituo a un lado y a Lao Zi del otro. l
cont esto en su informe de experiencias. Despus de aparecerse, le echaron una mirada y sin decir nada
desaparecieron. Enseguida apareci la Pusa Guanyin con un florero en la mano, del que sala un humo
blanco. Meditando all sentado con las piernas cruzadas, l observaba con nitidez y se senta muy contento.
De pronto se aparecieron unas bellezas celestiales asombrosamente hermosas, que bailaban para l con
movimientos muy bellos. Y l pens: Como estoy practicando el gong aqu, la Pusa Guanyin me est
premiando y ha transformado unas bellezas para que dancen para m. Mientras pensaba alegremente esto,
de repente estas bellezas se quedaron completamente desnudas. Haciendo todo tipo de movimientos, se
acercaron para abrazarlo por el cuello y acariciarlo. El xinxing de nuestro estudiante se elev muy
rpidamente y en ese instante el joven se alert, y el primer pensamiento que le vino fue: No soy una
persona comn, soy un practicante de gong; no me traten de esta manera, estoy cultivndome en Falun
Dafa. Apenas este pensamiento sali de su mente, shua!, de repente no qued nada, porque todas eran
en origen simplemente ilusiones transformadas. Entonces, el Fo Amituo y Lao Zi aparecieron de nuevo.
Apuntando con su mano al joven, Lao Zi sonri y le dijo al Fo Amituo: Este chico es educable, queriendo
decir que este joven era bueno y que se le poda ensear.
Mirando la historia, o desde la perspectiva de las dimensiones altas, para ver si alguien puede cultivarse o
no, sus deseos y lujuria se consideran factores muy importantes. Por lo tanto, debemos realmente tomar estas
cosas ligeramente. Pero, debido a que estamos cultivndonos entre la gente comn, tampoco te requerimos
que des un corte definitivo. Por lo menos en la etapa presente, debes tomarlo ligeramente y no continuar
como antes. Siendo un practicante de gong, tienes que ser as. Siempre que en la prctica te aparezca esta u
otra clase de interferencia, t mismo debes buscar la causa y encontrar qu no has podido abandonar.

La interferencia demonaca del propio corazn


Qu es la interferencia demonaca del propio corazn? En cada dimensin existe un campo de materia
alrededor del cuerpo humano. Dentro de un campo particular, todas las cosas del universo son
reflejadas como sombras en tu campo dimensional. Aunque son sombras, stas son de existencia
material. Todas las cosas dentro de tu campo dimensional son dirigidas por la conciencia de tu cerebro.
Es decir, cuando observas con tu tianmu de manera tranquila y sin actividades mentales, todo lo que
ves es real. Apenas comienzas a pensar tan slo un poco, todo aquello que ves resulta falso. Esto es
llamado interferencia demonaca del propio corazn o transformacin segn el corazn. Esto se
debe a que algunos practicantes de gong no se consideran cultivadores ni se manejan correctamente;
persiguen capacidades de gong, se apegan a pequeas pericias y tcnicas e incluso a algunas cosas de
otras dimensiones que escucharon. Se obsesionan persiguiendo tales cosas. Esta clase de gente es
propensa a tener la interferencia demonaca de sus propios corazones y a caer de nivel. No importa
hasta qu altura se haya cultivado tal persona, tan pronto como surja este problema, caer hasta el
fondo y se arruinar completamente; es un asunto extremadamente serio. Es diferente de otros
aspectos, donde si uno fracasa una vez en pasar la prueba de xinxing, se levanta tras el tropiezo y la
cada y an puede seguir cultivndose. Porque, cuando aparece la interferencia demonaca del propio
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corazn, esta vida es arruinada. En particular, este problema puede ocurrir fcilmente en esas personas
cuyos tianmu se abren en determinado nivel de la prctica. Adems, algunos tienen la conciencia
perturbada por mensajes externos siempre. Ellos se creen todo aquello que los mensajes externos les
dicen. Este problema tambin ocurre. Por eso, algunos de nuestros practicantes, despus de que sus
tianmu estn abiertos, se encuentran con la interferencia de mensajes por todos lados.
Voy a dar un ejemplo: en el nivel bajo de la cultivacin, es difcil mantener un corazn inmvil.
Probablemente t no puedes ver con claridad cmo es exactamente el Maestro. De repente un da ves una
deidad alta y gigantesca, quien te elogia y despus te ensea algunas cosas. T las aceptas y as tu gong
queda desarreglado. Te sientes tan contento que lo tomas como tu shifu y lo sigues. Sin embargo, l tampoco
tiene el fruto verdadero. En otra dimensin, su cuerpo puede hacerse grande o pequeo. Con esto ante tus
ojos, y viendo a esta gigantesca deidad, te sientes profundamente emocionado! Acaso no lo seguirs para
aprender, una vez que tu corazn de exultacin surja? Si un cultivador no puede manejarse bien, es difcil
salvarlo pero es fcil que se arruine a s mismo. Todos los seres celestiales son deidades, pero esa deidad no
tiene el fruto verdadero e igualmente debe entrar en el ciclo de las seis vas de la reencarnacin. Si aceptas al
azar a cualquiera como tu shifu y lo sigues, adnde te conducir? l mismo todava no ha obtenido el fruto
verdadero; no ser en vano tu cultivacin? Al final, tu propia energa cultivada terminar hecha un
embrollo. A los seres humanos les resulta demasiado difcil mantener un corazn imperturbable. Les digo a
todos que este problema es muy serio; en el futuro muchos se encontrarn con esto. Les he explicado el Fa;
si puedes o no manejarte bien, depender totalmente de ti mismo. Habl sobre un tipo de situacin. Cuando
veas seres iluminados de cualquier otra va de cultivacin, que tu corazn no se mueva; concentra tu
cultivacin en una va y piensa de esta manera: No importa qu fo, dao, deidad o demonio sean, que
ninguno piense que podr mover mi corazn. De este modo, tendrs la esperanza de un buen xito en tu
cultivacin.
La interferencia demonaca de tu propio corazn tiene, adems, otra forma: los parientes fallecidos que te
interfieren, llorando, suplicndote que hagas esto o aquello. Toda clase de cosas puede aparecer. Podrs
mantener tu corazn inmvil? T amas justamente a tus hijos y a tus padres. Tus padres ya han fallecido,
pero te piden que hagas algo. Todo esto son cosas que no debes hacer; si las haces, eso arruinar tu
cultivacin. Es justamente muy difcil ser practicante de gong. Se dice que la religin budista ya est en caos.
Las cosas del confucionismo han entrado en la religin, tales como la veneracin filial a los padres o el amor
por los hijos. La religin budista no tiene tales conceptos. Qu significa esto? La vida real del ser humano
es su espritu original, por eso, en realidad, tu verdadera madre es la madre que dio a luz a tu espritu
original. En el curso del ciclo de las seis vas de la reencarnacin tienes incontables madres, humanas o no
humanas. Tambin es incontable el nmero de hijos que tienes durante todas tus vidas en todas las edades.
Quin es tu madre?, quines son tus hijos? Ni bien se cierran ambos ojos, nadie reconoce a nadie; sin
embargo, igualmente tienes que pagar tus deudas a otros. Viviendo en un espejismo, el hombre simplemente
no puede dejar tales cosas. Algunos no pueden dejar de pensar en sus hijos muertos, y cuentan lo buenos que
eran, o dicen lo buena que era su madre que tambin ha fallecido. Estn tan tristes que casi desean seguirlos
a ellos. Por qu no piensas que stos vienen a atormentarte, empleando tal forma para que no pases ni un
da bueno?
Probablemente, la gente comn no pueda comprenderlo. Si ests apegado a esto, no vas a poder cultivarte
de ninguna manera. Por eso dentro de la religin budista no existe tal contenido. Si quieres cultivarte, tienes
que dejar el qing humano. Por supuesto, dado que nos cultivamos en la sociedad de la gente comn,
debemos respetar a nuestros padres y educar a nuestros hijos. En toda circunstancia, debes ser bueno y
benevolente hacia los dems; ms an, cmo no vas a serlo con tu familia? Debemos tratar igualmente a
todos, ser amables con nuestros padres e hijos y ser considerados hacia los dems en todos los aspectos. As,
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tal corazn no es egosta, sino bondadoso y benvolo; es compasivo. El qing pertenece a la gente comn; la
gente comn vive precisamente por el qing.
Muchos no pueden manejarse bien, y esto les causa dificultades en su cultivacin. Alguien dice que un fo
le ha contado cierta cosa. A menos que ests en peligro de muerte y te digan cmo evitarlo, todos aquellos
que te dicen cmo evitar una tribulacin o algo que ocurrir hoy, el nmero del primer premio de la lotera
de hoy para que lo saques, y hacen que obtengas beneficios en la sociedad de la gente comn, son todos
demonios. Si obtienes ventajas entre la gente comn y no puedes sobrepasar esta tribulacin tuya, no podrs
elevarte. Si vives una vida cmoda entre la gente comn, cmo te cultivars? Cmo transformars tu yeli?
Dnde est el ambiente para elevar tu xinxing y transformar tu yeli? Todos deben asegurarse de recordar
este punto. Estos demonios incluso pueden elogiarte, diciendo qu elevado eres, qu gran fo o gran dao de
alto nivel eres, y considerndote extraordinario. Todo esto es completamente falso. Una persona que se
cultiva genuinamente hacia niveles altos debe abandonar todo tipo de corazones. Cuando se encuentren con
estos problemas, todos tienen que estar alerta!
Si nuestros tianmu se abren durante la prctica, esto traer dificultades a nuestra cultivacin; pero cuando
no estn abiertos tambin existen inconvenientes para cultivarse. En ninguno de los dos casos resulta fcil
cultivarse. Con el tianmu abierto es sumamente difcil manejarse bien cuando los mensajes ms variados
vienen a interferirte. Todo en las otras dimensiones es tan bello que deslumbra tu visin; es muy hermoso,
muy extraordinario y cualquier cosa puede mover tu corazn. Una vez que tu corazn se mueve, puedes ser
interferido y tu gong resultar desarreglado; esto ocurre con frecuencia. Por eso, a una persona con
interferencia demonaca de su propio corazn que no se maneja bien, tambin le aparece la siguiente
situacin. Por ejemplo, un hombre se encontrar en peligro tan pronto como tenga un pensamiento no recto.
Un da, su tianmu se abre y puede ver claramente. l piensa: En este sitio de prctica mi tianmu es el que
est mejor abierto y probablemente yo no sea una persona comn. Pude aprender Falun Dafa del Maestro Li,
lo he aprendido muy bien y soy mejor que los otros; probablemente yo no sea una persona comn. Tal
pensamiento ya es incorrecto. Y l piensa: Quizs tambin sea un fo; ah, a ver, voy a observarme!. Al
observarse, l encuentra que realmente es un fo. Por qu? Porque todas las materias dentro de la esfera del
campo dimensional alrededor del cuerpo se transforman de acuerdo con los pensamientos, lo que tambin se
llama transformacin por la intencin mental.
Todas las cosas que se reflejan del universo se transforman con las intenciones mentales. Esto es porque
todas stas, dentro del propio campo dimensional, estn bajo el control de uno mismo. Asimismo las
sombras reflejadas son tambin de existencia material. l piensa: Ya que soy un fo, probablemente tambin
tenga puesta la vestimenta de un fo. Al ver su atuendo, ste realmente es el atuendo de un fo. Oh,
verdaderamente soy un fo. Y se pone contentsimo. Probablemente ni siquiera sea un pequeo fo. l se
mira nuevamente y encuentra que incluso es un gran fo. Tal vez mi nivel sea ms alto que el de Li
Hongzhi! Se mira otra vez. Oh, realmente mi nivel es mayor que el de Li Hongzhi! Tambin hay quien
escucha con sus propios odos al demonio que lo perturba dicindole: T tienes un nivel ms alto que Li
Hongzhi, tanto y tanto ms alto que Li Hongzhi. Y l tambin lo cree. Por qu no piensas sobre cmo te
cultivars en el futuro? Has estado cultivndote? Quin te ha enseado a cultivarte? Incluso cuando un fo
genuino baja para efectuar una misin, l debe cultivarse desde el comienzo. El gong que tena
originalmente no se le da, salvo que esta vez l puede cultivarse ms rpido. Por eso, una vez que a este
hombre le surja tal problema, le resultar difcil salir de esa mentalidad y enseguida aparecer este corazn.
Despus de que surja este corazn ya se atrever a decir cualquier cosa: Soy un fo y ustedes no necesitan
aprender de otros; soy realmente un fo y les dir cmo hacer esto y cmo hacer lo otro. Empezar a actuar
de esa manera.

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Acaso no tenemos a alguien as en la ciudad de Changchun? Al comienzo l era bastante bueno, pero
ms tarde actu de este modo; se consideraba un fo y al final pens que su nivel era ms alto que el de
cualquier otra persona. Esto ocurre por no poder manejar bien el corazn de apego. Por qu ocurre este
fenmeno? En la religin budista se dice: No importa qu veas, debes ignorarlo, porque son todas ilusiones
demonacas; tan slo concntrate en el estado de ding y cultvate hacia altos niveles. Por qu no se te deja
ver ni apegarte a esto? Porque se teme que precisamente ocurra este problema. En la cultivacin de la
religin budista no hay mtodos de refuerzo, y en sus escrituras tampoco hay gua alguna para librarte de
esta cosa. En aquel entonces Sakya Muni no enseaba este Fa, as que a fin de evitar la interferencia
demonaca del propio corazn y la transformacin por la intencin mental, l dijo que todas las escenas
visibles durante la cultivacin eran ilusiones demonacas. Por eso, una vez que uno tiene el corazn de
apego, aparece esta ilusin demonaca, de la cual es difcil librarse. Si esta persona no se maneja
correctamente, terminar arruinada y seguir una va demonaca, porque al llamarse a s mismo un fo, ya ha
entrado en el camino demonaco. Al final, incluso puede atraerse futi u otras cosas y l se arruinar
completamente; su corazn se vuelve malo y se cae completamente. Hay muchas personas como sta. Ahora
en esta clase del seminario, ya hay algunos que piensan que ellos mismos son bastante buenos e incluso
hablan con una actitud diferente. Qu les pas a ellos? Aun en la religin budista, tal cosa es un tab. Esto
que acabo de describir es otro estado, llamado interferencia demonaca del propio corazn y tambin
transformacin segn la intencin del corazn. Hay estudiantes as en Beijing y tambin aparecen en otras
regiones. Este fenmeno es una interferencia grande para los practicantes de gong.
Alguien me pregunt: Maestro, por qu no lo eliminas a este problema?. Que todos piensen esto:
cmo te cultivaras si limpisemos todos los obstculos en el camino de tu cultivacin? Es precisamente por
la existencia de interferencias demonacas que puedes saber si sers capaz de continuar tu cultivacin,
iluminarte verdaderamente al Dao, si sers o no interferido y si podrs sostenerte firmemente o no en esta va
de cultivacin. Cultivarse es precisamente como las grandes olas que lavan la arena: al final quedar el oro
autntico. Sin esta forma de interferencia, digo que cultivarse sera realmente fcil para el ser humano;
mirndote cultivar, pienso que aun as tu cultivacin ya es demasiado fcil. Viendo eso, los corazones de los
grandes seres iluminados de los niveles altos, lo sentiran aun ms injusto: Qu est usted haciendo?
As se lleva a la gente a la otra orilla?. Si no hubiese ningn obstculo en el camino y uno pudiera hacer
su cultivacin de una vez hasta el final, sera esto cultivarse? Cmo puede ser que haya una cultivacin sin
interferencia alguna y que uno se cultive cada vez ms cmodamente? sta es la cuestin; yo tambin estoy
reflexionando sobre este problema. Al comienzo, elimin a muchos de estos demonios, pero pienso que
tampoco es correcto continuar hacindolo siempre as. Otros tambin me han dicho: Est haciendo la
cultivacin de ellos demasiado fcil. Los seres humanos slo tienen esas pocas tribulaciones propias y entre
ellos mismos existen simplemente esas pequeas cosas; hay an muchos corazones que no pueden
descartar! Todava queda la cuestin de si puedes, entre la ilusin y la confusin, reconocer o no a Dafa!
Existe este problema y por eso hay interferencias y pruebas. Acabo de hablar sobre una forma de
interferencia demonaca. Llevar realmente a una persona a la otra orilla es muy difcil, pero arruinarla es
extremadamente fcil. Una vez que tu propio corazn no es recto, te arruinas enseguida.

La conciencia principal debe ser fuerte


Los actos malos cometidos por el ser humano vida tras vida traen tribulaciones al hombre y causan
obstculos de yeli para el cultivador. Por lo tanto, existen el nacimiento, el envejecimiento, las enfermedades
y la muerte. Esto es yeli comn. Hay an otro yeli poderoso llamado ye de pensamiento, que influye mucho
en los practicantes. Al vivir, el hombre tiene que pensar. Mientras uno est perdido entre la gente comn, los
pensamientos frecuentemente producen intenciones de fama, ganancia, lujuria, ira y dems. Con el tiempo,
stas se convierten en un poderoso yeli de pensamiento. Como en otras dimensiones todas las cosas tienen
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vida propia, el ye tambin tiene su propia vida. Si uno quiere cultivar un Fa recto, se debe disolver el ye, lo
cual significa erradicar y transformar este ye. Por supuesto, el yeli no aceptar esto, y, por eso, aparecen
tribulaciones y obstculos. As que el yeli de pensamiento interfiere directamente en el cerebro de uno. Por
tal razn hay algunos que en sus mentes insultan al Maestro y a Dafa, surgindoles algunos pensamientos
perversos y palabras de maldicin. Cuando esto ocurre, algunos cultivadores se quedan perplejos y hasta
creen ser ellos mismos quienes piensan de ese modo. Algunas personas tambin piensan que esto es causado
por futi. Pero esto no es futi, sino el ye de pensamiento que se refleja en el cerebro humano. Si una persona
no tiene su conciencia principal muy fuerte, seguir al ye de pensamiento y cometer actos malos. Tal
persona se arruina y cae. Sin embargo, la mayora de las personas puede expulsar a este ye de pensamiento
con pensamientos subjetivos muy fuertes (una fuerte conciencia principal). Siendo as, esto indica que esta
persona puede ser salvada y puede distinguir lo bueno de lo malo, es decir, que tiene una buena cualidad de
iluminacin. Mis Fashen la van a ayudar a disolver la mayor parte de este ye de pensamiento. sta es una
situacin que se ve a menudo y una vez que aparece, sirve justamente para ver si t mismo puedes o no
vencer estos malos pensamientos. El ye puede ser disuelto en aquellos que se mantienen firmes.

El corazn debe ser necesariamente recto


Qu es un corazn no recto? Significa que uno nunca se considera a s mismo como practicante de gong.
Un practicante de gong encuentra tribulaciones durante su cultivacin; cuando la tribulacin aparece, sta
puede manifestarse en un conflicto personal entre uno y otro. Surgen conspiraciones mutuas y cosas por el
estilo, que afectan directamente tu xinxing. Hay ms casos en este aspecto. Con qu ms te puedes
encontrar? Nuestros cuerpos fsicos pueden repentinamente sentir malestar debido al pago del ye, el cual se
manifiesta en muchos aspectos. Llegando a un cierto perodo de tiempo, incluso se te har dudar sobre qu
es verdadero o falso, si existe el gong, si puedes cultivarte y si puedes realmente cultivarte hacia arriba; si
existen o no los fo y si stos son verdaderos o falsos. En el futuro, te aparecern tambin situaciones en que
se te crear una impresin falsa, hacindote pensar que todo esto no existe y es falso y de esta manera sers
probado para ver si eres firme. Si t dices que eres firme y resuelto con tal corazn, si realmente puedes
mantenerte firme en ese momento, naturalmente vas a poder actuar bien, porque tu xinxing ya estar
elevado. Ya que en este momento eres tan inestable, si te aparecieran ahora tales tribulaciones,
absolutamente no te iluminaras y no podras cultivarte en absoluto. Las tribulaciones pueden aparecer por
doquier.
En el curso de la cultivacin, uno tiene que cultivarse hacia arriba de esta manera. Sin embargo, cuando
alguno de nosotros siente malestar en algn lugar del cuerpo, considera que est enfermo. l nunca se
considera a s mismo un practicante de gong y al encontrarse ante esta situacin piensa que est enfermo.
Por qu surgen tantos problemas? Te digo que muchos problemas ya han sido eliminados para ti y stos
son mucho ms reducidos. Si no fueran eliminados para ti, al encontrarte con tales problemas probablemente
ya moriras o no podras levantarte de la cama. Por eso, si encuentras unas pocas molestias, ya te sientes mal;
dnde existen cosas tan cmodas? Por ejemplo, mientras daba clases en la ciudad de Changchun haba un
hombre con muy buena cualidad innata, realmente prometedor. Yo tambin lo haba notado. Me dispuse a
aumentar sus tribulaciones para que pagara rpidamente y abriera su gong. Por eso, un da l repentinamente
se cay de cabeza al suelo como si hubiese sufrido una trombosis cerebral. Se senta incapaz de moverse y le
pareca que sus extremidades no le respondan. Lo llevaron al hospital para ser tratado de urgencia. De
pronto, ya poda caminar. Piensen todos en esto: cmo puede alguien caminar y mover sus brazos y piernas
tan rpidamente despus de una trombosis cerebral? No obstante, por el contrario, l cont que el problema
le sobrevino por aprender Falun Dafa. l no pens en lo siguiente: cmo se cur tan rpidamente de la
trombosis cerebral? De no haber aprendido Falun Dafa en esos das, al caerse de cabeza al suelo, hubiese
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muerto ah mismo o tal vez, si realmente sufra una trombosis cerebral, se quedaba paraltico por el resto de
su vida.
Esto significa justamente que es muy difcil llevar al hombre a la otra orilla. Se ha hecho tanto por l,
pero l an no se ilumina a ello y en cambio habla de tal manera. Algunos estudiantes veteranos dicen:
Maestro, por qu me siento mal por todo el cuerpo? Aunque voy frecuentemente al hospital, no me sirven
de nada las inyecciones ni los medicamentos. Ellos ni siquiera tienen vergenza en contarme eso! Por
supuesto que los tratamientos no les servirn. Si no son enfermedades, cmo podran servirles? Ve a
hacerte un examen fsico. No tienes nada, simplemente sientes malestar. Uno de nuestros estudiantes fue al
hospital pero cuando quisieron inyectarlo, muchas agujas se doblaron. Al final, la medicina se sali
completamente de la jeringa y la aguja todava no pudo perforar la piel. Entonces le qued claro y
comprendi: Oh, soy un practicante de gong y no necesito inyecciones; recin ah record que no
necesitaba inyecciones. Por eso, cuando nos encontramos con tribulaciones, debemos prestar mucha
atencin a este asunto. Algunos creen que yo no les permito ir al hospital y entonces piensan: No me dejas
que vaya al hospital? Entonces ir a buscar a un maestro de qigong para que me vea. l an considera que
su malestar se debe a una enfermedad y quiere ir a buscar a un maestro de qigong para tratarse. Dnde va a
encontrar un maestro de qigong genuino? Si encuentra uno falso, ste lo arruinar de inmediato.
Preguntamos: cmo se distingue a un verdadero maestro de qigong de uno falso? Muchos maestros
de qigong se autotitulan como tales. Yo fui evaluado, examinado y tengo en mano la documentacin
con los resultados de las organizaciones de estudios cientficos correspondientes. En todos lados hay
maestros de qigong falsos y autodenominados. Hay muchos de ellos engaando y estafando. Un falso
maestro de qigong tambin puede tratar enfermedades. Por qu puede hacer esto? Porque tiene futi,
sin ste ni siquiera podra engaar a la gente! Este futi tambin puede emitir gong y curar
enfermedades, porque ese tipo de gong existe tambin como una forma de energa que puede restringir
muy fcilmente a la gente comn. No obstante, digo que cuando te trata el futi, qu cosas est
emitiendo hacia tu cuerpo? Bajo un nivel muy microscpico, son todas imgenes de ese futi. Qu
hars si te emite esas cosas? Es ms fcil invitar a un espritu que despedirlo. No hablamos de las
personas comunes, pues ellas simplemente desean vivir como personas comunes y encontrar una
comodidad temporal. Sin embargo, como practicante de gong, no deseas acaso purificar
constantemente tu cuerpo? Si esta cosa se pega a tu cuerpo, cundo sers capaz de expulsarla?
Adems, eso tambin tiene cierta cantidad de energa. Algunos pensarn: Cmo puede el Falun
permitir esto? No tenemos los Fashen del Maestro que nos protegen? Hay un principio en este
universo nuestro: Nadie interviene cuando t mismo anhelas algo. Nadie interfiere con lo que t
deseas. Mis Fashen te detienen y hacen algunas indicaciones. Sin embargo, viendo que actas siempre
del mismo modo, no se ocupan ms de ti. Cmo se puede forzar a alguien a cultivarse? No se te puede
forzar ni obligar a cultivarte. La elevacin verdadera depende de ti mismo; si t mismo no quieres
elevarte, nadie puede hacer nada. Te he expuesto ya la verdad y el Fa. A quin vas a culpar si eres t
mismo quien todava no quiere elevarse? Est garantizado que ni el Falun ni mis Fashen intervendrn
en aquello que t mismo desees. Todava hay algunas personas que asisten a clases de otros maestros
de qigong y que despus se sienten mal; esto era de esperarse. Por qu no te protegieron mis Fashen?
Para qu fuiste all? Si vas a escuchar, no significa que ests persiguiendo algo? Cmo puede eso
entrar en tu cuerpo si t no lo llenaste en tus odos? Hay personas que incluso han deformado sus
propios Falun. Te digo que este Falun es ms valioso que tu vida; es una clase de vida superior; no
debes arruinarlo irresponsablemente. Hoy en da, hay muchos maestros de qigong falsos y algunos de
ellos tienen incluso una reputacin muy grande. A los dirigentes de la Sociedad China de Investigacin
de la Ciencia de Qigong les he dicho que en la antigua China apareci una vez Daji, quien ocasion
desastres y desrdenes en la corte del emperador. Aunque esa zorra actuaba ferozmente, sus maldades
no eran tan graves como las de los falsos maestros de qigong de hoy. Ellos han acarreado desastres y
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caos a todo el pas. Cunta gente ha sido vctima de esto! En su apariencia se ven bien, pero, cuntas
personas llevan esas cosas en sus cuerpos? Si te las emiten, las tendrs en tu cuerpo; ellos simplemente
estn demasiado desenfrenados. A una persona comn le es muy difcil reconocerla por su apariencia.
Algunos pueden pensar: Despus de or lo dicho por Li Hongzhi en el seminario de qigong de hoy, me
he dado cuenta de qu grande y profundo es el qigong! En el futuro, cuando haya otros tipos de seminarios
de qigong, voy a ir tambin. Te digo que no vayas de ningn modo, porque en cuanto los escuches, las
cosas malas llenarn tu cuerpo a travs de tus odos. Es muy difcil salvar a una persona; es muy difcil
cambiar tu mente y es tambin muy difcil reajustar tu cuerpo. Hay demasiados maestros falsos de qigong;
incluso en cuanto a un maestro genuino de qigong ortodoxo, est l realmente limpio? Algunos animales
son muy feroces; aunque ellos no puedan subirse al cuerpo del maestro de qigong, l tampoco es capaz de
expulsarlos porque no tiene capacidad para enfrentar tales cosas en gran escala. Mientras l emite gong, hay
una gran cantidad de cosas malas mezcladas all, sobre todo entre sus alumnos. l mismo es bastante recto,
pero sus alumnos no lo son y llevan toda clase de futi, toda clase de cosas.
Si quieres cultivar genuinamente Falun Dafa, no vayas a escuchar otras clases de qigong. Por supuesto, si
no deseas cultivarte en Falun Dafa y quieres practicar de todo, hazlo, no voy a impedrtelo, pero tampoco t
sers discpulo de Falun Dafa. Si algo te va mal, tampoco digas que es por la prctica de Falun Dafa. Slo
actuando segn el estndar de xinxing y cultivndote de acuerdo con Dafa, podrs convertirte en un
cultivador genuino de Falun Dafa. Algunos preguntan: Podemos tener contacto con algn practicante de
otro qigong?. Te digo: l slo est practicando qigong, mientras que t cultivas Dafa. Despus de estas
lecciones, habr una enorme diferencia de niveles entre t y l. Este Falun ha sido formado por medio de la
cultivacin de muchas generaciones y tiene fuerzas poderosas. Por supuesto, si quieres tener contacto con l
y puedes asegurarte de no aceptarle ni pedirle nada, considerndolo slo un amigo comn, no habr gran
problema. Sin embargo, no es bueno si esa persona realmente lleva algo en su cuerpo. Es mejor que no
tengas contacto con esta persona. Hablando sobre un cnyuge que practica diferentes qigong, pienso que
esto no es un gran problema. No obstante, hay un punto: debido a que practicas un Fa recto, y slo por ser
una persona que practica gong, otros tambin resultarn beneficiados. Tu cnyuge puede tener cosas
perversas si practica en vas perversas y desviadas; para tu seguridad, tu cnyuge tambin tiene que ser
limpiado. Todo es limpiado para ti en las otras dimensiones, incluyendo el ambiente de tu casa. Si el
ambiente no est limpio y toda clase de interferencias vienen a molestarte, cmo puedes practicar gong?
Sin embargo, hay una situacin en que mis Fashen no pueden hacer la limpieza. Tengo un estudiante que
un da vio un Fashen mo llegar a su casa. l se alegr mucho: El Fashen de mi Maestro ha venido; por
favor, Maestro, entre en mi casa. Mi Fashen le dijo: Tu casa est demasiado desordenada, hay demasiadas
cosas, y se fue. Generalmente, cuando hay demasiadas vidas inteligentes en otras dimensiones, mis Fashen
las limpian. Pero su casa estaba llena de libros embrollados de qigong. l logr comprenderlo y empez a
ordenar su casa, quemando unos libros y vendiendo otros como papel. Ms tarde, mi Fashen volvi. Esto es
lo que me cont el estudiante.
Hay otras personas que consultan a adivinos. Alguien me pregunt: Maestro, estoy practicando
Falun Dafa y tengo bastante inters en Zhouyi y en la adivinacin. Puedo usarlas an?. Te lo digo de
esta forma: si llevas cierta cantidad de energa, las palabras que digas tienen cierto efecto. Si algo no
suceder de cierta manera, lo volvers as en cuanto digas que ser as. Entonces es probable que
realmente cometas un mal acto. Una persona comn es muy dbil; los mensajes que tiene son todos
inestables y pueden cambiar. Si abres tu boca y le avisas de una tribulacin, sta puede llegar a ocurrir.
Si tiene mucho yeli, l todava debe pagar, y si t siempre le dices que tendr buena suerte, se puede
permitir que l no pague por su yeli? No ests as daando a esta persona? Algunos simplemente no
pueden dejar de hacer esto, apegndose a tales cosas como si tuvieran cierta capacidad. Acaso no es
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esto un apego? Aunque realmente conozcas la verdad, siendo un practicante de gong que debe
preservar su xinxing, t no puedes andar revelando secretos celestiales a una persona comn. ste es el
principio. No importa cmo uses Zhouyi para predecir, de todas maneras algunas cosas ya no son
verdad. Adivinar aqu y all, verdades o falsedades, estas cosas de adivinacin son permitidas en la
sociedad humana comn. Pero t tienes verdaderamente gong; entonces digo que, como practicante de
gong genuino, tienes que actuar de acuerdo con un estndar alto. Sin embargo, alguno busca a otros
para que le adivinen su suerte, diciendo: Adivneme para ver cmo estoy y cmo marcha mi prctica
de gong o si voy a encontrarme o no con una tribulacin. l busca a los dems para saber estas cosas.
Si le predicen esa tribulacin, cmo har para elevarse? Toda la vida de un practicante es nuevamente
arreglada. La apariencia de sus palmas, la de su faz, los ocho caracteres cclicos de su nacimiento, as
como los mensajes en su cuerpo son cambiados, ya no son iguales que antes. Si consultas a un adivino,
esto significa que le crees. De otro modo, para qu lo consultas? l habla sobre las cosas
superficiales, cosas de tu pasado, pero la esencia ya ha cambiado. Entonces, todos piensen en esto: si
vas a consultar a un adivino, no ests escuchndolo y creyendo en l? Entonces, no te ocasionar
esto una presin mental? Si te quedas pensando en sus palabras, no es un tipo de corazn de apego?
Cmo se descartar este apego? No te has aadido artificialmente una tribulacin a ti mismo? No
debers sufrir ms para descartar este apego que te ha surgido? Al cultivarse, existe en cada prueba y
en cada tribulacin el asunto de subir o caer. La cultivacin ya es difcil; si t mismo todava te agregas
ms tribulaciones, cmo podrs sobrepasarlas? Justamente a causa de esto, quizs encuentres
tribulaciones y dificultades. No est permitido que otros vean tu camino cambiado. Si este camino es
visto por otros o si te dicen en qu etapa sufrirs las tribulaciones, cmo practicars la cultivacin?
Por eso, no est en absoluto permitido que lo vean. A ninguno de los practicantes de otras vas de
cultivacin se le permite verlo. Incluso tampoco se permite verlo a los discpulos de la misma va de
cultivacin. Nadie es capaz de predecirlo correctamente, porque tal vida ha sido nuevamente arreglada
y es una vida enteramente para cultivarse.
Algunos me preguntan si pueden leer libros de otras religiones u otros libros de qigong. Hemos dicho que
los libros religiosos, particularmente los de la religin budista, tienen todos como objetivo ensearle a la
gente cmo cultivar el xinxing. Somos tambin de la Escuela Fo y no debera haber problema en esto. Sin
embargo, hay un punto: muchas escrituras de la enseanza budista tienen fallas surgidas en el curso de las
traducciones. Adems, muchas han sido interpretadas desde diferentes niveles y se han hecho definiciones a
la ligera. En realidad, esto ha daado el Fa. Algunos que interpretaron descuidadamente las escrituras
estaban demasiado lejos del reino de conciencia de un fo y no entendan de ningn modo el sentido real de
tales escrituras. Por eso, ellos entendieron los temas de diferente manera. Tampoco es fcil comprender
completamente las escrituras, ni t podras llegar a entenderlas por tu propia iluminacin. Pero t dices que
ests justamente interesado en las escrituras de la enseanza budista. Si estudias siempre esas escrituras, eso
significa que ests cultivndote en esa va, ya que las escrituras tambin contienen el gong con el Fa de su
va. Una vez que las estudias, aprendes las cosas pertenecientes a esa escuela. Existe tal problema. Si las
estudias profundamente y te cultivas de acuerdo con ellas, es posible que ests siguiendo ese camino en
lugar del nuestro. En la historia, siempre se ha hablado sobre cultivarse en una va. Si realmente deseas
cultivarte en esta va de cultivacin, debes estudiar justamente estudiar las escrituras de esta va.
En cuanto a los libros de qigong, no debes leerlos si quieres practicar la cultivacin. Sobre todo, no leas
los libros de qigong publicados ahora. En lo concerniente a libros como Huangdi Neijing, Xingming Guizhi
o Dao Zang, aunque ellos no encierren cosas malas, contienen mensajes de diferentes niveles dimensionales.
Ellos mismos son precisamente mtodos de cultivacin. Una vez que los leas, te aadirn algunas cosas que
te interferirn. Si encuentras que una frase es buena, pues bien, enseguida viene y se aade a tu gong.
Aunque no fuera malo, no obstante, cmo vas a cultivarte si un poco de otra cosa es aadida
repentinamente a tu gong? No aparecern problemas tambin? Si a los componentes electrnicos originales
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de un televisor le aaden un componente ajeno, qu le ocurre a ese televisor? Se descompone en el acto;


ste es precisamente el principio. Adems, hoy en da, muchos libros de qigong son falsos y llevan muchas
clases de mensajes. En una ocasin, un estudiante nuestro abri un libro de qigong, y en ese momento una
serpiente grande salt fuera del libro. Por supuesto, no voy a hablar en detalle de eso. Esto que acabo de
decir significa que algunos problemas son causados precisamente por nuestros practicantes por no poder
tratarse a s mismos correctamente; esto quiere decir que sus corazones no son rectos y atraen problemas.
Sealamos esto para beneficiar a todos y para hacerles saber qu deben hacer y cmo discernirlos, as evitan
que aparezcan problemas en el futuro. Aunque no puse un acento fuerte en lo que acabo de decir, deben
todos prestar suma atencin a esto, porque con frecuencia los problemas surgen precisamente en este punto y
aqu. La cultivacin es extremadamente ardua y es muy seria. Si te descuidas un solo momento, puedes caer
niveles hacia abajo y arruinarte de una sola vez. Por eso, el corazn debe ser necesariamente recto.

Wushu qigong, qigong de las artes marciales


Adems de las vas de cultivacin interna, est el qigong de las artes marciales. Hablando sobre esto,
tambin debo poner nfasis en una cuestin. En los crculos de cultivacin existen actualmente muchas
aseveraciones sobre el qigong.
Hoy da han aparecido el qigong de bellas artes, de msica, de caligrafa, de danza; hay de todo tipo.
Son qigong todos stos? Me resulta extrao. Digo que esto daa al qigong, y no slo daa al qigong, sino
que simplemente desperdicia el qigong. Cul es la base sobre la que fundamentan sus exposiciones? Es
qigong dibujar, cantar, bailar, escribir y entrar en estado de trance? Es esto el as llamado estado de qigong?
Es esto qigong? No se puede entender este asunto de tal manera. Quiero decir: no es eso echar a perder al
qigong? El qigong es un vasto y profundo conocimiento de la cultivacin del cuerpo humano. Oh, cmo
podra ser el qigong un estado de trance? Si uno va al bao en tal estado, cmo lo llamamos entonces? No
es esto despilfarrar el qigong? Digo que es justamente eso. Hace dos aos, en la Exposicin de la Salud del
Oriente, haba algo llamado qigong de caligrafa. Qu es el qigong de caligrafa? Yo fui all a echar un
vistazo y observ a una persona escribiendo. Cuando terminaba de escribir, esta persona emita qi en cada
uno de los ideogramas con sus manos y el qi emitido era completamente negro. Su cerebro estaba lleno de
dinero y fama. Dime, cmo podra tener gong tal persona?; su qi tampoco puede ser bueno. Colgaba sus
escrituras all y encima las venda bastante caras. Pero slo los extranjeros las compraban. Digo que quien
las compraba, tendra mala suerte. Cmo podra ser bueno ese qi negro? Aun la cara de esa persona estaba
negra. Estaba obsesionada por el dinero, pensando slo en el dinero. Cmo podra tener gong? La tarjeta de
presentacin de esta persona llevaba un gran nmero de ttulos, tales como caligrafa internacional de
qigong, y as por el estilo. Digo: cmo puede ser esto qigong?
Que todos piensen en esto. Despus de mi seminario, del ochenta al noventa por ciento de la gente no
slo se liberar de las enfermedades, sino que desarrollar tambin gong, gong genuino. Las cosas que ahora
se est llevando tu cuerpo ya son bastante sobrenaturales. Si practicas por tu cuenta, no las podrs
desarrollarlas en toda tu vida. Si los jvenes empezasen a practicar en este momento, incluso toda una vida
entera no les alcanzara para poder desarrollar estas cosas que les he plantado y todava necesitaran la
enseanza de un shifu genuinamente bueno. Cuntos tiempos y vidas nos ha llevado formar este Falun y
estos mecanismos, y todas estas cosas las planto de una sola vez en tu cuerpo. Por eso les digo a todos:
aquello que han obtenido fcilmente, no dejen que fcilmente se vaya. stas son extremadamente preciosas
y no pueden valorarse con precio alguno. Despus de esta clase, llevars contigo gong genuino, una materia
de alta energa. Cuando llegues a casa, escribe t tambin unas palabras. No importa si tu escritura es buena
o mala, sta llevar gong! Por eso, despus de esta clase, si cada uno de ustedes se aade el ttulo de
maestro, ya son todos maestros de qigong de caligrafa? Digo que no se puede entender de ese modo.
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Porque si eres una persona que realmente posee gong y energa, no debes emitirla intencionalmente; todas
las cosas que tocas retienen la energa y todas resplandecen.
Una vez vi una revista donde se public una noticia informando sobre un curso de qigong de caligrafa.
Hoje unas pginas para ver cmo era la enseanza. El texto deca: Ajuste primero la respiracin, tanto la
inhalacin como la exhalacin. Sintese despus en meditacin de quince a treinta minutos pensando en el qi
del dantian, y con la intencin mental eleve el qi del dantian a su brazo. Levante el pincel, mojndolo con
tinta y conduzca el qi hacia la punta del pincel. Cuando llegue la intencin, comience a escribir. No es esto
un engao? Ah, si elevas el qi a un cierto lugar ya ser algn qigong? En ese caso, cuando comemos,
sentmonos primero un rato en meditacin, despus tomemos los palitos, movamos el qi a las puntas de
stos y comamos. As eso se llamar el qigong de comer. S?, y ser entonces energa todo aquello que se
coma? Solamente hago un comentario al respecto, digo que esto realmente despilfarra al qigong. Ellos
consideran el qigong muy superficialmente. No se lo puede entender as.
Sin embargo, el qigong de las artes marciales ya puede considerarse una prctica independiente de
qigong. Por qu? Porque estas tienen un proceso de herencia de miles de aos y un sistema completo de
principios y mtodos de cultivacin. Por eso, puede considerrselo como un sistema integral. No obstante, el
qigong de las artes marciales pertenece al nivel ms bajo de las vas de cultivacin interna. El qigong duro es
un tipo de masa de energa material que se usa nicamente para atacar y golpear. Les doy un ejemplo.
Despus de asistir a nuestras clases de Falun Dafa, un estudiante de Beijing no poda apretar ninguna cosa
con las manos. Cuando fue a comprar un carrito de nios en una tienda, y mientras comprobaba la solidez
con sus manos, ste se rompi con un pah. l se sorprendi por esto. Cuando se sentaba en una silla en su
casa, no poda apretarla con las manos; si lo haca, pah, la silla se rompa en pedazos. Me pregunt qu le
estaba sucediendo. No le expliqu, por temor a que desarrollara un apego. Slo le dije que todo eso era un
fenmeno natural, que lo dejara pasar naturalmente y no se preocupase por ello, porque todo eso era bueno.
Si se maneja bien esta capacidad de gong, las manos de uno pueden convertir una piedra en polvo. Acaso
esto no es el qigong duro? Sin embargo, l nunca haba practicado qigong duro. Generalmente, todas estas
capacidades pueden revelarse en las vas de la cultivacin interna. Pero, es difcil manejar bien el xinxing,
por eso, aunque uno haya desarrollado capacidades de gong, generalmente su uso no est permitido. Sobre
todo, en un nivel bajo de cultivacin cuando el xinxing de uno todava no est elevado, no se permite de
ningn modo revelar estas capacidades desarrolladas en un nivel bajo. Con el correr del tiempo, cuando el
nivel de tu cultivacin se eleve, estas cosas ya sern intiles y no se revelarn.
Cmo se practica especficamente el qigong de las artes marciales? Esta prctica ensea a conducir el qi.
Sin embargo, no es fcil hacerlo al comienzo; aunque alguien desee conducir su qi, no podra hacerlo a su
antojo. Entonces, qu debe hacer? Deber ejercitar sus manos, los dos lados del cuerpo, pies, piernas,
brazos y cabeza. Cmo se hace? Algunos golpean rboles con sus manos o palmas; otros golpean las
manos sobre la roca; pah, pah, de esta manera. Dime cun doloroso debe ser para los huesos. Con un
poquito ms de fuerza, las manos comienzan a sangrar. No obstante, todava no pueden conducir el qi. Qu
se hace entonces? l comienza a hacer girar sus brazos hasta que la sangre fluya hacia la direccin opuesta y
sus brazos y manos se dilaten. Realmente los brazos y manos se hincharn. Despus de eso, cuando golpee
la roca, los huesos estarn acolchados. Como los huesos no chocan directamente contra la roca, no se sentir
tanto dolor. Mientras contine su prctica, su shifu le ir enseando y l aprender gradualmente a conducir
el qi. Sin embargo, no es suficiente con slo conducir el qi, porque en un combate real, el adversario no te
espera. Por supuesto, cuando uno puede conducir el qi, ya es capaz de resistir golpes y probablemente no
sienta dolor cuando le peguen aun con un palo grueso. Despus de conducir el qi a una cierta parte del
cuerpo, sta se hincha. Pero al comienzo, el qi es una materia ms primitiva; a medida que contine
practicando incesantemente, este qi se transformar en materia de alta energa. Cuando esta transformacin
se complete, se formar gradualmente una masa de energa de alta densidad. Esta clase de masa de energa
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ya tiene inteligencia y por eso, sta es tambin una masa de capacidad de gong, es decir, una clase de
capacidad de gong. Sin embargo, esta capacidad de gong se usa especialmente para golpear y atacar, de
igual manera que para resistir. Si se la emplea para tratar enfermedades no servir de nada, porque esa
materia de alta energa existe en otra dimensin y no corre por la nuestra. El tiempo transcurre all ms
rpidamente que el nuestro aqu. Cuando golpeas a otra persona ya no necesitas conducir el qi ni pensar en
ste, porque ese gong ya habr llegado all. Cuando alguien te ataca y t tratas de parar el golpe, el gong
tambin ya esta all. No importa qu rpidamente se d un golpe, el gong se mover ms rpidamente que
ste porque los conceptos de tiempo son diferentes en las dos dimensiones. Por medio de la prctica del
qigong de las artes marciales, uno puede desarrollar algunas cosas como la palma de arena de hierro,
palma cinabrio, pierna de jingang y el pie luohan; stas son capacidades de la gente comn. Una
persona comn puede alcanzar este nivel entrenndose.
La mayor diferencia entre el qigong de las artes marciales y las vas de cultivacin interna consiste en que
el primero requiere la prctica en movimiento. Por eso, el qi viaja por debajo de la piel. Debido a que este
qigong se practica en movimiento, uno no puede alcanzar el estado de quietud y tranquilidad y el qi no entra
en el dantian. El qi se mueve bajo la piel y atraviesa los msculos y por eso no puede cultivar la vida, ni
cultivar un gongfu alto y profundo. Nuestra va de cultivacin interna requiere una prctica quieta y
tranquila. Los mtodos comunes de la cultivacin interna ensean a que el qi entre en el dantian y en el
abdomen inferior; tambin ensean la cultivacin quieta y la transformacin del benti. Esto le permite a uno
cultivar la vida y alcanzar un nivel de cultivacin ms alto.
Es probable que hayas odo hablar de estos gongfu. Las novelas describen tcnicas tales como amparo
de campana de oro, la camisa de tela de hierro o atravesar de un flechazo una hoja de lamo a una
distancia de cien pasos. Los personajes pueden viajar e ir de un lugar a otro por lo alto; incluso algunos
pueden entrar a escondidas en otras dimensiones. Existen tales gongfu? S, esto es seguro. No obstante
stos no existen entre la gente comn. Aquellos que realmente han cultivado con xito estos altos gongfu
tampoco pueden exhibirlos en pblico. Esto es porque tales personas no practican slo artes marciales, sino
que estn completamente por encima del nivel de la gente comn. Entonces esas personas deben cultivarse
de acuerdo a las vas de la cultivacin interna; debiendo prestar atencin al xinxing, elevndolo y tomando
los intereses materiales superficialmente. Aunque hayan sido capaces de cultivar estos gongfu, de ahora en
adelante no podrn usarlos a la ligera entre la gente comn. Est bien si los usan cuando nadie los observa.
Al leer esas novelas, encuentras que sus personajes tienen grandes capacidades, luchan y matan por mapas
de tesoros, espadas y mujeres, apareciendo y desapareciendo como deidades. Que todos piensen en esto:
alguien que lleva genuinamente tales gongfu, los ha obtenido por medio de la cultivacin interna y prestando
atencin a la elevacin del xinxing. Hace mucho que ya no le importan fama, fortuna y todo tipo de deseos.
Cmo podra l matar? Es posible que a l le importen tanto el dinero y la riqueza? Esto es absolutamente
imposible; son slo exageraciones literarias. La gente busca justamente la estimulacin mental y hace
cualquier cosa para saciar esa sed. Aprovechando esta caracterstica, los autores se esfuerzan por escribir
cualquier cosa que te pueda saciar esa sed y te haga sentir feliz. Cuanto ms fantasiosos sean los libros tanto
ms te gusta leerlos, pero son slo exageraciones literarias. Aquellos que tienen realmente estos gongfu no
actan de tal manera y particularmente menos an los exhiben en pblico.

El corazn de ostentar
Debido a que se cultivan en medio de la gente comn, muchos de nuestros estudiantes no pueden abandonar
diferentes corazones. Estos corazones se han hecho automticos y ellos mismos no pueden percibirlos. Esta
clase de corazn de ostentar se manifiesta en todos los aspectos, incluso cuando se hacen cosas buenas. A fin
de ganar fama, riqueza y pequeos beneficios, frecuentemente se vanaglorian un poco, alardeando de s
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mismos: Soy muy fuerte y habilidoso. Tenemos tambin situaciones donde uno u otro dice: se practica
mejor, aqul puede ver ms claro con su tianmu y aquel otro hace los movimientos de gong en forma ms
bella. Tambin estn aquellos que ostentan.
Alguien dice: Escuch que el Maestro Li dijo algo, todos lo rodean para escucharlo y l difunde
los rumores con sus propias y exageradas interpretaciones. Cul es su propsito? Es an para
presumir de s mismo. Hay otros que hacen circular rumores con gran placer de uno a otro, o de una a
otra, y parece como si supieran ms que los dems y que todos nuestros estudiantes no supiesen ni
comprendiesen tanto como ellos. Esta manera de actuar se les vuelve natural y tal vez lo hacen
inconscientemente. En su conciencia latente, simplemente tienen una mentalidad de ostentacin. De
otro modo, para qu transmiten estos rumores? Algunos rumorean sobre cundo o en qu tiempo
volver el Maestro a las montaas. No he venido de las montaas, a qu montaas voy a volver yo?
Otros cuentan que el Maestro le dijo cierta cosa a alguien tal da y que trat a otro en forma especial.
Qu ventajas tiene difundir estos rumores? Ninguna. Sin embargo, hemos visto su corazn de apego,
una mentalidad de ostentacin.
Tambin hay gente que viene a pedir mi autgrafo. Con qu propsito? Esto es de la gente comn: un
autgrafo de recuerdo. Si no te cultivas, mi autgrafo tampoco te ser til. Cada palabra de mis libros es mi
imagen y el Falun; cada frase la he dicho yo. Para qu deseas un autgrafo? Algunos presumen: con el
autgrafo, el mensaje del Maestro me protege. Ellos todava creen en cosas como mensajes. Nosotros
tampoco hablamos de mensajes. Este libro ya no puede ser medido por valor alguno. Qu ms buscas an?
Todos stos son reflejos de esos corazones. Adems, algunos, al ver a estos estudiantes a mi lado, copian sus
conductas y modos de hablar, sin saber si estn bien o mal. En realidad, para nosotros no importa quin o
cmo sea, slo existe un Fa. Slo actuando de acuerdo con este Dafa, uno estar en el estndar genuino.
Aquellos que estn a mi lado no han recibido ningn trato especial y son iguales a todos los dems. Ellos
slo son el personal de la Sociedad de Investigacin. No debes desarrollar estos corazones. Generalmente,
una vez que tienes tal corazn, traers sin querer el efecto de daar y malograr Dafa. Inventando rumores tan
sensacionalistas incluso puedes causar conflictos e incitar el corazn de apego de los estudiantes por
apresurarse a llegar al lado del Maestro para or ms cosas, y dems de este tipo de cosas. No pertenece
todo esto al mismo problema?
A qu otra cosa puede conducir tal mentalidad de ostentacin? Desde hace dos aos estoy transmitiendo
gong. Entre los estudiantes veteranos cultivndose en Falun Dafa, hay un grupo de personas que
posiblemente abrir pronto su gong; otro grupo entrar en el estado de iluminacin gradual de un modo
repentino. Por qu no revelaron ellos en aquel entonces estas capacidades de gong? Porque empujarte de
una vez a niveles tan altos no es posible si todos tus corazones de persona comn no estn completamente
descartados. Por supuesto, tu xinxing ya se ha elevado mucho. Pero an tienes muchos corazones de apego
que no han sido abandonados. Por eso no se te permite revelar estas capacidades de gong. Despus de pasar
por esta fase y volverte estable, se te har llegar al estado de iluminacin gradual de una vez. En este estado,
tu tianmu se abrir a un nivel muy alto y revelars muchas capacidades de gong. En realidad les digo a todos
que cuando te cultivas verdaderamente, ya, desde el comienzo, aparecen muchas capacidades de gong. Ya
has alcanzado un nivel alto, por eso tienes bastantes capacidades de gong. Dentro de poco, quizs muchos de
nuestros practicantes se encontrarn en tal estado. Hay tambin algunas personas que no pueden cultivarse a
niveles altos. Aquello que ellas llevan consigo, junto con su capacidad de resistencia, es algo que est fijado.
Como resultado, algunos ya abrirn su gong y se iluminarn completamente en un nivel muy bajo. Habr
personas en tal situacin.
He sealado este tema a todos para decirles que una vez que aparezca tal persona, no la consideren en
absoluto como un ser iluminado extraordinario. Esto es un asunto muy serio en la cultivacin. Slo actuando
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de acuerdo con este Dafa estars actuando correctamente. No sigas ni escuches a alguien porque ste tenga
capacidades de gong, poderes divinos o haya visto algunas cosas. As tambin le haras dao, porque l
desarrollara un corazn de exultacin. Finalmente perdera todas sus cosas y quedaran todas encerradas, y
al final caera hasta el fondo. Aunque alguien ya tenga el gong abierto, tambin puede caer. Lo mismo puede
ocurrir si l no es capaz de manejarse bien despus de su iluminacin. Incluso un fo puede caer niveles abajo
si no maneja las cosas apropiadamente; ni hablar de alguien como t, una persona cultivndose entre la
gente comn! Por eso, no importa cuntas capacidades de gong puedas desarrollar o qu potentes sean stas
o tus poderes divinos, debes manejarte bien. Hace poco, haba alguien aqu sentado que desapareci y un
rato despus apareci de nuevo. Esto es precisamente as e incluso aparecen poderes divinos an mayores.
Cmo te conducirs en el futuro? Siendo nuestro estudiante y discpulo, cuando en el futuro esto ocurra,
tanto si eres t mismo o bien alguna otra persona, no la admires ni persigas esas capacidades. Tan pronto
como tu corazn cambie, te arruinars inmediatamente y descenders de nivel. A lo mejor, t tienes un nivel
ms alto que l, slo que tus poderes divinos todava no se han revelado. Por lo menos en este asunto
particular, caeras. Por lo tanto, todos deben prestar total atencin a este problema. Hemos puesto este asunto
en un lugar muy importante porque esto aparecer muy pronto. Cuando ello acontezca, sera inadmisible si
no te manejas bien.
Un cultivador que ha desarrollado y abierto su gong o se ha iluminado verdaderamente, tampoco debe
considerarse como alguien especial. Aquello que l ve se limita a su propio nivel. Su cultivacin ha
alcanzado este estado, lo que simplemente implica que su cualidad de iluminacin, el criterio de su xinxing y
su sabidura, slo pueden llegar hasta este punto. Por eso, probablemente no crea en las cosas de
dimensiones ms altas. Justamente porque l no cree, esto lo lleva a considerar aquello que l ve como
absolutamente correcto, y piensa que esto es todo. Eso an est muy lejos, pero su nivel se encuentra slo
ah.
Algunos llegan a abrir su gong en este nivel y no pueden subir ms en la cultivacin. Por eso ellos llegan
a abrir su gong y a iluminarse solamente en este nivel. Entre aquellos que completarn su cultivacin en el
futuro, algunos se iluminarn en pequeas sendas mundanas; otros se volvern iluminados en diferentes
niveles y algunos se iluminarn cuando obtengan el fruto verdadero. Slo aquellos que se iluminan cuando
obtienen el fruto verdadero son los ms altos y pueden ver y manifestarse en diferentes dimensiones. Aun
aquellos que llegan a abrir su gong y se iluminan en las pequeas sendas mundanas de los niveles ms bajos,
pueden ver tambin algunas dimensiones, algunos seres iluminados, y comunicarse con ellos. Para ese
entonces no te sientas complacido, porque cuando uno abre su gong en la pequea senda mundana de nivel
bajo no obtiene el fruto verdadero. Esto es seguro. Entonces, qu hacer? l slo puede quedarse en este
nivel. Cultivarse hacia niveles altos ser un asunto para tratar ms adelante. Como l slo puede cultivarse
hasta esa altura, por qu no abrirle el gong? Aunque siga cultivndose, no podr subir ms; su gong se
abrir porque l ya ha llegado al final de su cultivacin. Aparecern muchas personas como sta. Sin
importar qu situacin se produzca, debes manejar bien tu xinxing. Solamente actuando de acuerdo con
Dafa, habrs tomado una va verdaderamente recta. Sea que abras tus capacidades de gong o tu gong, todo
esto lo habrs obtenido por medio de la cultivacin en Dafa. Si pones a Dafa en un lugar secundario y ubicas
tus poderes divinos en un sitio importante, o, por estar iluminado, crees que este o ese entendimiento tuyo es
correcto y hasta te consideras extraordinario y mejor que Dafa, yo digo que ya has empezado a caer de nivel.
Esto es peligroso y te volvers cada vez peor. Entonces realmente encontrars problemas y tu cultivacin
habr sido en vano. Si no haces las cosas bien, caers niveles hacia abajo y tu cultivacin habr sido intil.
Te digo algo ms: el contenido de este libro es la combinacin del Fa que he enseado en varios
seminarios. Yo mismo he dicho todo esto, frase por frase. Palabra por palabra ha sido tomada de la cinta de
grabacin y copiada una por una. Palabra por palabra fue transcrita de la grabacin con la asistencia de mis
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discpulos y estudiantes. Despus, lo he revisado una y otra vez. Todo esto es mi Fa. Expuse justamente este
Fa nico.

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Leccin Sptima
Sobre el tema de matar
El tema de matar es un asunto muy sensible y a los practicantes exigimos tambin ms estrictamente; los
practicantes de gong no deben matar vidas. No importa si se trata de la Escuela Fo, Dao, Qimen, o cualquier
otra va o escuela, siempre que sea una cultivacin de un Fa recto, todos ven esta cuestin de manera
absoluta. Nadie puede matar vidas; esto es definitivo. Debido a que las consecuencias de matar vidas son tan
graves, debemos explicarles detalladamente este tema a todos. En la enseanza de Sakya Muni, matar se
refera principalmente a matar seres humanos y esto era considerado lo ms grave. Ms tarde, matar
animales domsticos, animales grandes o vidas un poco ms grandes tambin fue considerado muy serio.
Por qu siempre se considera tan grave el asunto de matar en el mundo del la cultivacin? En el pasado, la
religin budista afirmaba que las vidas asesinadas que an no deban morir se convierten en almas solitarias
y fantasmas desamparados. Cuando se habla del ritual para liberar las almas, es precisamente para estas
personas; sin tal ritual, estas vidas sufren hambre, sed, y estn en un estado muy sufrido. Esto deca la
religin budista en el pasado.
Decimos que, cuando una persona hace dao a otra persona, la primera debe compensar a la otra
con una cantidad considerable de su de. Aqu nos referimos al caso usual de tomar cosas que
pertenecen a otros. Pero si uno pone de repente fin a una vida, sea de un animal u otro ser viviente, esto
genera un yeli considerable. Antes, matar vidas se refera principalmente a matar seres humanos, lo
que genera un yeli mayor. Sin embargo, el yeli originado al matar otras vidas en general tampoco es
algo menor y genera directamente un yeli muy grande. Particularmente para un practicante de gong,
durante el curso de tu cultivacin, algunas pocas tribulaciones son colocadas en distintos niveles.
Todas stas son tu propio yeli y tus propias tribulaciones que son colocados en diferentes niveles para
que te eleves. Tan pronto elevas tu xinxing, ya puedes pasarlas. Sin embargo, si tu yeli sale todo de una
vez, cmo podras sobrepasar esto? Con tu nivel de xinxing no te sera posible sobrepasar de ninguna
manera tales tribulaciones y quizs esto te hiciera completamente incapaz de cultivarte.
Observamos una situacin as: Cuando un hombre nace, muchos l nacen simultneamente en reas
especficas de las dimensiones de este universo. Todos se le parecen, tienen su mismo nombre y hacen cosas
similares, por lo cual puede decirse que son parte de la totalidad de ese hombre. Aqu se involucra un
problema. Si un cuerpo viviente (como tambin es el caso de la vida de un animal grande) muere
repentinamente, pero los dems l en las otras diferentes dimensiones no han finalizado el curso de sus
vidas especficamente determinado y tienen an muchos aos por vivir, esta persona que ha muerto
terminar en un estado desamparado y flotar errante por el espacio csmico. En el pasado se deca que las
almas solitarias y los fantasmas vagabundos padecen hambre, sed y mucho sufrimiento. Probablemente sea
as. Sin embargo, observamos realmente el terrible estado y lugar en que se encuentra esta vida. sta tiene
que esperar hasta que todos los l de las diferentes dimensiones terminen el curso de sus vidas, para as
poder irse juntos a encontrar el destino final. Cuanto ms tiempo espera, tanto ms sufre; cuanto ms sufre,
el yeli generando por su sufrimiento se aade continuamente al cuerpo del asesino. Slo imagina: cunto
yeli ms te es aadido? Esto hemos observado mediante capacidades de gong.
Tambin observamos una situacin como sta: cuando una persona nace, un perfil de su vida entera ya
existe en una dimensin especfica. Es decir, toda su vida en las diferentes etapas ya existe all. Quin hace
los arreglos de esa vida? Obviamente, esto es hecho por una vida ms superior. Por ejemplo, en nuestra
sociedad de personas comunes, despus de nacer, uno est en cierta familia, en cierta escuela y en cierta
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entidad de trabajo. A travs del trabajo, uno entra en contacto con varios aspectos de la sociedad, o sea, que
la sociedad entera ya ha sido as planificada. Pero al morir esta vida repentinamente, ocurre un cambio que
se contrapone al arreglo original, as que incluso esa vida superior no perdonar a la persona que haya
violado esta cosa. Pensemos en esto: como cultivadores, deseamos cultivarnos hacia niveles altos; si esa vida
superior de alto nivel ni perdona a tal persona, crees que sta an podr cultivarse? Incluso algunos shifu
estn por debajo del nivel de la vida superior que hizo estos arreglos. Por eso, incluso el shifu de esa persona
ser castigado con ella y arrojado niveles abajo. Pinsalo: es sta una cuestin comn? Entonces, una vez
que alguien comete un acto as, le ser muy difcil cultivarse.
Entre los estudiantes de Falun Dafa, algunos quizs lucharon en tiempos de guerra. Esas guerras fueron
fenmenos trados por los grandes cambios en el universo entero. T slo eras un elemento de tales
fenmenos. Si nadie actuaba bajo los cambios csmicos, tales condiciones no podran haber sido tradas a la
sociedad de la gente comn, ni tampoco podran haber sido llamados cambios csmicos. Esos eran eventos
que variaban de acuerdo a los grandes cambios y por eso, no pueden ser totalmente puestos en tu cuenta. El
yeli del que aqu hablamos es el producido por la bsqueda de logro personal, por satisfacer intereses
propios o por la obstinacin en cometer maldades cuando algo te afecta. Siempre y cuando sean
acontecimientos correspondientes a cambios en gran escala en todo el inmenso espacio y en la sociedad, no
sern tu problema.
Matar causa enorme yeli. Entonces, alguien puede preguntarse: No podemos matar vidas, pero yo soy
quien cocina en casa; qu come mi familia si no puedo matar animales?. Yo no me preocupo por esos
asuntos especficos; expongo el Fa para los practicantes de gong, no estoy explicando a la ligera cmo tienen
las personas comunes que vivir sus vidas. Con respecto a cmo tratar especficamente algunos asuntos,
debes medirlos con Dafa y actuar como t pienses que es mejor. La gente comn hace cualquier cosa que le
venga en gana; eso es asunto de ellos. Es imposible que todos se cultiven genuinamente. Sin embargo, como
practicante, uno debe exigirse con un criterio ms alto; por tal razn los requisitos que aqu expongo son
para los practicantes de gong.
No slo los seres humanos, sino todos los animales e incluso las plantas, tienen vida. Cualquier materia
manifiesta formas de vida en otras dimensiones. Cuando tu tianmu se abre al plano de la visin del ojo Fa,
encuentras que las piedras, las paredes y cualquier cosa que ves, te hablan y te saludan. Quizs alguien
piense que los cereales y las verduras que comemos tienen vida, y adems, qu hacemos con las moscas y
mosquitos en casa? Sufrimos mucho cuando en verano pican los mosquitos; tenemos que observarlos
mientras pican sin reaccionar ante ello y aunque veamos las moscas ensuciando la comida, tampoco
debemos matarlas. Les digo a todos que no podemos matar una vida por capricho, sin razn alguna. Sin
embargo, tampoco podemos convertirnos en caballeros tmidos y cautelosos, detenindonos todo el tiempo
ante tales pequeeces y hasta andando a los saltos por temor a pisar a las hormigas. Digo que vivir as
resultara agobiante; acaso eso tambin no es otro apego? Aunque camines dando saltos para no matar a las
hormigas, muchos microorganismos mueren pisados por ti. Microscpicamente, incluyendo a los grmenes
y las bacterias, existen todava muchas vidas ms pequeas, a las que posiblemente pisas y matas en
abundancia. Si actusemos as, no podramos vivir ms. No queremos ser esa clase de gente, porque siendo
as sera imposible cultivarse. Debemos enfocarnos en una perspectiva ms amplia y cultivarnos en forma
majestuosa y recta.
Los seres humanos deben mantener el derecho a la vida. Por eso, el ambiente donde se vive debe tambin
ajustarse a las necesidades de la vida. No debemos daar o matar vidas intencionalmente, pero tampoco
podemos limitarnos a esas pequeeces. Por ejemplo, todas las verduras y granos tienen vida; no podemos
entonces dejar de comer ni de beber slo por esta razn. De otro modo, cmo practicaramos gong?
Debemos tener un corazn ms amplio. Por ejemplo, puede que mientras caminas, algunas hormigas u otra
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clase de insectos corran bajo tus pies y t los mates al pasar sobre ellos. Tal vez ellos deban morir, pues t
no los mataste intencionalmente. En el mundo de la biologa o de la microbiologa, tambin se habla sobre el
asunto del equilibrio biolgico. Un nmero excesivo de cualquier especie puede volverse problemtico. Por
eso, decimos que tenemos que cultivarnos de una manera majestuosa y recta. Cuando hay moscas y
mosquitos en la casa, podemos ahuyentarlos hacia fuera e instalar mosquiteros para impedirles la entrada.
Sin embargo, algunas veces no podemos ahuyentarlos y entonces, si tienes que matarlos, hazlo. Cuando
pican y daan a las personas en el espacio donde viven los seres humanos, por supuesto que debes
expulsarlos. Si no puedes expulsarlos, no puedes quedarte vindolos picar a otro. Si bien, ya que t eres
practicante de gong, no les temes y tienes defensa contra ellos, tus otros familiares no practican, son gente
comn, y pueden contraer enfermedades contagiosas. Tampoco puedes permitir que un mosquito pique la
cara de un nio sin tomar medida alguna.
Les doy un ejemplo: hay un relato sobre Sakya Muni en sus aos tempranos. Un da, Sakya Muni quera
darse un bao en el bosque y le pidi a un discpulo que limpiase la baera. Su discpulo va hasta la baera y
la encuentra llena de gusanos arrastrndose por todas partes. Para limpiar la baera, debe matar los gusanos.
El discpulo vuelve y le cuenta a Sakya Muni que hay gusanos arrastrndose dentro de la baera por todas
partes. Sin mirarlo, Sakya Muni slo dice estas palabras: Ve a limpiar la baera. El discpulo regresa a la
baera y no sabe cmo limpiarla sin matar a los gusanos, as que nuevamente vuelve y le pregunta a Sakya
Muni: Venerable Maestro, la baera est llena de gusanos arrastrndose por todas partes y si la limpio, ellos
morirn. Sakya Muni le ech una mirada y le respondi: Te he pedido que limpies la baera. El discpulo
lo entendi de inmediato y fue enseguida a limpiar la baera. Esta historia aclara una cuestin: no podemos
dejar de tomar un bao porque haya gusanos; ni debemos buscar otro lugar para vivir porque haya
mosquitos; tampoco debemos atar nuestras gargantas y dejar de comer y beber porque los granos y verduras
tengan vida. No es as. Debemos balancear las relaciones y cultivarnos en forma majestuosa y recta. Siempre
que no daemos ni matemos intencionalmente, estar bien. Asimismo, los seres humanos deben tener un
espacio para vivir y condiciones para su existencia, las cuales tambin deben ser preservadas. Los seres
humanos an tienen que llevar y mantener una vida normal.
En el pasado, algunos falsos maestros de qigong decan que est permitido matar vidas en el primero y en
el decimoquinto da del mes del calendario lunar chino. Algunos incluso afirmaban: Se permite matar
animales de dos patas, como si stos no fueran vidas. Acaso matar vidas en el primero o decimoquinto da
del mes no se considera matar, sino cavar en la tierra? Algunos maestros falsos de qigong pueden ser
identificados por sus comportamientos, por aquello que dicen y persiguen; frecuentemente todas sus
palabras son de futi. Slo observa cmo come un pollo ese maestro de qigong con futi de zorro. Lo devora
como un lobo, lo engulle como un tigre y ni los huesos escupe.
Matar vidas no slo crea enorme yeli, sino que tambin involucra la cuestin del corazn de bondad y
compasin. Como cultivadores, acaso no debemos tener tal corazn? Cuando aparezca nuestro corazn de
compasin, probablemente encontremos que cada persona y cada ser consciente est sufriendo, as suceder.

El asunto de comer carne


Comer carne es tambin un asunto muy sensible, pero no significa matar vidas. Ya han estudiado el Fa por
largo tiempo, y no les hemos exigido que dejen de comer carne. Muchos maestros de qigong, tan pronto
como entras en sus clases, te piden abstenerte de comer carne. T puedes pensar que todava no ests
preparado mentalmente para dejar as de repente de comer carne. Es probable que la comida hoy servida en
casa sea un estofado de pollo o una cazuela de pescado que huele muy bien, lo cual t justamente no puedes
comer. Lo mismo sucede con las cultivaciones religiosas, que fuerzan a los practicantes a abstenerse de
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comer carne. Las prcticas comunes de la Escuela Fo y algunas prcticas de gong de la Escuela Dao tambin
dicen lo mismo y prohben comer carne. Ac no te exigimos eso, pero tambin es un tema del que debemos
hablar. Entonces, qu decimos sobre esto? Nuestro sistema de cultivacin es un mtodo de gong en el cual
el Fa refina al individuo. Esto implica que algunos estados manifestados provienen del gong y del Fa.
Durante el curso de la cultivacin, aparecen diferentes situaciones en cada nivel. Un da, o despus de mi
leccin de hoy, algunos entran en este estado: no pueden comer ms carne y sienten que su olor es
desagradable. Si intentan comerla, vomitan. No es que alguien te obligue artificialmente, ni que t te
contengas para no comerla, sino que desde lo profundo de tu corazn, ya no quieres comerla. Al llegar a este
nivel no puedes comer carne y esto es un reflejo del gong. Si realmente la tragas, seguramente vomitars.
Todos nuestros estudiantes veteranos saben que tal situacin aparece cuando uno se cultiva en Falun
Dafa. En distintos niveles se manifiestan diferentes estados. Algn estudiante tiene el deseo ms fuerte; su
corazn de comer carne es muy intenso y normalmente come mucha carne. Cuando otros sienten rechazo al
olor de la carne, l no lo siente as y todava puede comerla. A fin de descartar este apego suyo, qu se debe
hacer? Cuando coma carne, a tal persona entonces le doler el estmago; si no la come, no habr dolor.
Cuando se manifiesta esta situacin, es porque ya no debe comer ms carne. Significa esto que de ahora en
adelante ya no habr en nuestra va ms relacin con la carne? No, no es as. Cmo tratamos este asunto? El
hecho de no poder comer carne tiene que provenir verdaderamente desde lo profundo de tu corazn. Cul
es el propsito? La cultivacin en los templos que te obliga a dejar de comer carne y el estado de no poder
comer carne manifestado en nuestra prctica, todos tienen el objetivo de eliminar esta clase de deseo y
corazn de apego del hombre.
Cuando levantan sus tazones de arroz, si no hay carne en sus platos, algunos simplemente no pueden
tragar la comida. se es el deseo de una persona comn. Una maana, mientras pasaba por la puerta trasera
del Parque del Triunfo en la ciudad de Changchun, salan por sta tres personas, hablando y gritando
fuertemente. Una de ellas deca: Qu clase de prctica de gong es sa que prohbe a sus practicantes comer
carne? Aunque perdiese diez aos de mi vida, no dejara de comer carne!. Qu fuerte es tal deseo!
Piensen todos en esto: no debera ser descartado este deseo? Definitivamente s. Durante el curso de la
cultivacin, uno debe abandonar precisamente toda variedad de deseos y corazones de apego. A decir
verdad, si el deseo de comer carne no se elimina, acaso no significa que este corazn de apego no ha sido
descartado? Cmo puede as llegarse a la perfeccin en la cultivacin? Por tanto, siempre que sea un apego,
debe ser eliminado. Sin embargo, esto no quiere decir que uno deba abstenerse de comer carne desde ahora y
para siempre. El propsito en s mismo, no es dejar de comer carne; el propsito es abandonar esta clase de
apego tuyo. Si durante el perodo en que no puedes comer carne puedes eliminar este apego, ms tarde
quizs encontrars que la carne ya no te parece tan desagradable, no sentirs el olor de su sangre y
nuevamente podrs comerla. Para entonces, comerla, ya no importar.
Cuando puedas comer carne otra vez, ya no tendrs el apego ni el deseo por la carne, sino que habr un
gran cambio: al comerla de nuevo, no sientes ms el buen sabor. Si es preparada en casa, la comes con tu
familia y cuando no es preparada, no la extraas, pues ya no encuentras tan delicioso su sabor; ocurrir tal
situacin. No obstante, la cultivacin entre la gente comn es muy complicada. Si tu familia cocina siempre
carne, con el tiempo la volvers a sentir sabrosa. Ms tarde, tal recada ocurrir en reiteradas ocasiones en
todo el transcurso de tu cultivacin. De repente, otra vez no podrs comerla. No la comas cuando no puedas;
realmente no podrs comerla, porque si la comes, vomitars. Cmela cuando s puedas, sigue el curso
natural. Comer o no comer carne no es el propsito en s; el punto clave est en eliminar el corazn de
apego.
En nuestra va de Falun Dafa se puede avanzar comparativamente rpido. Una vez que eleves tu xinxing,
cada nivel ser sobrepasado con rapidez. Hay personas que originalmente nunca han tenido mucho apego a
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la carne y no les importa comerla o no. Les lleva una o dos semanas moler ese corazn hasta que
desaparezca. Para lograrlo, algunas personas necesitan de uno, dos o tres meses, hasta quizs medio ao.
Excepto en casos extremadamente especiales, el poder comer carne nuevamente no te llevar ms de un ao.
Esto se debe a que la carne se ha convertido en parte principal de la comida del hombre. No obstante,
aquellos en los templos dedicados exclusivamente a la cultivacin no deben comer carne.
Hablemos un poco sobre el entendimiento de la religin budista sobre comer carne. La ms temprana
enseanza no prohiba comer carne. Cuando Sakya Muni dirigi a sus discpulos al bosque para cultivarse
en penosas circunstancias, no exista este precepto que prohbe comer carne. Por qu no? Porque cuando
Sakya Muni transmita sus Fa, hace ms de dos mil quinientos aos, la sociedad humana estaba muy
atrasada. Slo algunas regiones tenan agricultura. La tierra cultivable era muy limitada, ya que los bosques
cubran la tierra por todos lados y haba escasez de granos. La gente recin surgida de las entraas de la
sociedad primitiva viva principalmente de la caza y en muchas regiones se alimentaba principalmente de
carne. A fin de abandonar al mximo los corazones de apego humanos, Sakya Muni no permita que sus
discpulos entraran en contacto con ninguna riqueza o posesin material. Los llevaba con l a pedir comida y
limosna y coman cualquier cosa que les dieran. Siendo cultivadores, no podan andar eligiendo la comida y
entre la que reciban, probablemente haba carne.
Sin embargo, la enseanza original tena la prohibicin de hun. Proviene precisamente de ese entonces,
pero ahora se le dice hun a la carne. En realidad, en aquel entonces hun no se refera a la carne, sino a la
cebolla de verdeo, al jengibre, al ajo, etctera. Por qu se consideraban hun a stos? Hoy en da, incluso hay
monjes que no pueden explicarlo claramente, pues muchos de ellos no se cultivan genuinamente as que no
comprenden muchas cosas. Sakya Muni ense: jie, ding y hui. Jie significa el abandono de todos los deseos
de la gente comn. Ding significa cultivarse con las piernas cruzadas en un estado de concentracin total.
Cualquier cosa que se interpona con el estado de ding y la cultivacin, era considerada una grave
interferencia. Cuando uno come cebolla de verdeo, jengibre o ajo, emite un olor fuerte. En aquel entonces,
los monjes usualmente meditaban en bosques o cuevas; se sentaban siete u ocho de ellos con las piernas
cruzadas y formaban muchos crculos. Si alguno coma esas cosas, tendra un olor muy fuerte y penetrante,
que afectara la meditacin de los dems y la capacidad para entrar en ding, perturbando seriamente la
prctica de gong. Por consiguiente, estaba este precepto que prohiba comer estas cosas consideradas hun. A
muchas vidas fsicas que desarrolla el cuerpo humano en la cultivacin, les molestan esos olores turbios. La
cebolla de verdeo, el jengibre y el ajo pueden tambin estimular los deseos humanos y comer muchos de
ellos puede crear una adiccin; as que stos eran considerados hun.
En el pasado, cuando muchos monjes se cultivaban en niveles altos, al tener el gong abierto o
semiabierto, tambin se dieron cuenta de que estos preceptos no eran realmente fundamentales para el curso
de la cultivacin. Si el corazn de apego es descartado, estas materias no pueden por s mismas ejercer
ningn efecto. Aquello que verdaderamente interfiere en uno, es precisamente este corazn. Por eso, a lo
largo de la historia, los monjes elevados tambin han comprendido que comer carne no es el problema clave.
El punto clave est en poder o no eliminar ese corazn. Sin el apego, uno puede comer cualquier cosa para
llenar el estmago. Como los monjes en los templos se cultivan de esta manera, mucha gente est
acostumbrada a que los monjes no comen carne. Adems, la prohibicin de comer carne ya dej de ser un
simple precepto y se ha convertido en reglamento oficial y norma de los templos. Por eso, comer carne ha
quedado absolutamente prohibido y por eso los monjes acostumbran cultivarse de este modo. Hablemos
sobre el monje Jigong, famoso por ser mencionado en las obras literarias. Los monjes deban abstenerse de
la carne, pero l la coma, convirtindose en consecuencia en una figura muy llamativa. En realidad, cuando
Jigong fue expulsado del Templo Lingyin, la comida se convirti naturalmente en un problema principal
para l, y su vida hasta corri peligro. Para llenar su estmago, tomaba cualquier cosa que encontrase, sin
apego a ninguna comida en particular. No le importaba nada, porque ya se haba cultivado al nivel en que
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comprenda este principio. En realidad, Jigong comi carne slo en una o dos ocasiones. Los escritores se
entusiasman tan pronto escuchan sobre un monje que come carne. Cuanto ms asombroso es un tema, tanto
ms inters tiene la gente por leerlo. Dado que las obras literarias se basan en la vida y van ms all de la
vida, los escritores hicieron que Jigong se hiciese conocido por ser el monje que coma carne. En realidad, si
uno puede descartar realmente el apego, no importa qu coma uno con tal de llenar el estmago.
En el sureste de Asia y en el sur de China, en las provincias de Guangdong y Guangxi, algunos religiosos
budistas no dicen que cultivan el estado de fo, como si este trmino fuese demasiado anticuado. Ellos
dicen que comen comida budista o que son vegetarianos, lo cual suena como si los vegetarianos fuesen
cultivadores de fo. Ellos consideran la cultivacin de fo como una cosa tan simple. Acaso slo por comer
vegetales uno ya cultivar el estado de fo? Como ya saben, comer carne, es slo un apego y un deseo
humano; tan slo uno de los corazones para eliminar. Adems de ste, uno todava tiene que descartar los
corazones de envidia, competencia, exultacin, ostentacin y tantos otros. Hay cantidades de corazones
humanos, y slo al eliminar todos los corazones y deseos, se puede alcanzar la perfeccin. Cmo puede uno
cultivar el estado de fo slo por abandonar el corazn de comer carne? Tal afirmacin no es correcta.
Sobre el tema de la comida, adems de comer carne, al igual que con otras cosas, uno no debe tener
apego a ninguna comida. Algunas personas dicen que slo les gusta comer cierta cosa y esto tambin es un
deseo. Despus de llegar a determinado nivel, un cultivador no tiene tal corazn. Por supuesto, el Fa que
exponemos es bastante alto e incorpora diferentes niveles. Es imposible llegar de inmediato a este nivel.
Dices que slo te gusta comer algo en particular, pero cuando tu cultivacin realmente llegue al momento en
que ese apego deba eliminarse, simplemente no podrs comerlo. Cuando lo comas, ya no te resultar sabroso
o le encontrars un gusto diferente. Cuando yo me desempeaba en una entidad de trabajo, el comedor
siempre sufra prdidas y ms tarde tuvo que cerrar, as que todos se llevaban su almuerzo. Pero era bastante
complicado cocinar apresuradamente por la maana, antes de ir al trabajo. A veces compraba para el
almuerzo dos panes cocidos al vapor y un pedazo de queso de soja y lo mojaba con salsa de soja. En
principio, algo tan simple no debera traer problemas. Sin embargo, tampoco se puede comer lo mismo todo
el tiempo y este corazn tambin hay que eliminarlo. Apenas mirabas el queso de soja, sentas acidez, lo
cual te haca imposible volver a comerlo. Esto ocurre para prevenir que desarrolles un corazn de apego
pero, por supuesto, esto sucede cuando se llega a un determinado nivel de la cultivacin, no cuando uno
comienza a cultivarse.
No se permite beber alcohol en la Escuela Fo; has visto alguna vez un fo llevando una jarra de alcohol?
Nunca. Dije que no se puede comer carne, pero que cuando durante la cultivacin entre la gente comn el
apego es eliminado, no hay problema si en el futuro se la come. Sin embargo, despus de abstenerse del
alcohol, no se puede beber ms. Acaso los practicantes no llevan en sus cuerpos gong? Hay todo tipo de
gong; algunas capacidades de gong se manifiestan en la superficie de tu cuerpo y todas son puras. Cuando
bebes alcohol, uhh!, todas ellas salen inmediatamente, y en ese instante nada se queda en tu cuerpo. Todas
ellas temen ese olor. Esta costumbre es muy repulsiva y beber alcohol perturba tu naturaleza. Por qu
algunos grandes daostas beban alcohol en su prctica de cultivacin? Es porque ellos no cultivaban su
espritu original principal y tomaban alcohol para adormecerlo.
Algunas personas aman al alcohol tanto como a sus vidas. Algunos disfrutan beber alcohol y a otros les
gusta tanto el alcohol que ya estn intoxicados por l. Ellos ni siquiera pueden levantar sus tazones de arroz
sin beber alcohol; ya no pueden estar sin esta bebida. Siendo practicantes de gong, no debemos
comportarnos de tal manera. Beber alcohol es definitivamente una adiccin y un deseo. El alcohol estimula,
adems, los nervios adictivos. Cuanto ms se bebe, tanto mayor es la adiccin. Siendo practicantes de gong,
pensemos un poco: No hay que eliminar este apego? S, se debe eliminarlo. Alguien puede pensar: No
puedo trabajar bien sin beber, ya que soy el responsable de recibir a los clientes o Soy el responsable de
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coordinar los negocios y estoy siempre viajando; es difcil hacer negocios sin beber alcohol. Yo digo que
no es necesariamente as. Por lo general, cuando se hacen negocios, especialmente con extranjeros, t
puedes pedir un refresco y l un agua mineral. Si l desea tomar una cerveza, nadie te obliga a tomarla t
tambin; puedes tomar tanto como quieras y beber tanto como desees. Especialmente entre la gente culta, no
se presentan situaciones donde alguno te obligue a beber. Usualmente es as.
Fumar es tambin un apego. Algunos dicen que fumar puede reanimar sus mentes. Yo digo que eso
engaarse a uno mismo y engaar a los dems. Despus del trabajo o tras haber escrito un artculo, algunos
se sienten cansados y se toman un rato de descanso para fumar un cigarrillo. Despus de fumar, se sienten
nuevamente reanimados. En realidad, no fue por fumar, sino que por haber tomado un rato de descanso. La
mente humana puede crear impresiones falsas y tambin cierto tipo de ilusin, que ms tarde realmente
forman ideas e ilusiones falsas. Crees que fumar puede refrescar tu mente, pero fumar no puede hacerlo en
absoluto ni puede producir efecto alguno. Fumar no es nada beneficioso para el cuerpo humano. Cuando un
mdico hace la autopsia de alguien que fum por mucho tiempo, los bronquios y pulmones se ven
totalmente negros.
Acaso nuestros practicantes no hablan sobre limpiar sus cuerpos? Para progresar constantemente hacia
niveles ms altos, debemos limpiar incesantemente nuestros cuerpos. Entonces, por qu hacer justamente lo
contrario y seguir contaminando tu cuerpo? Adems, fumar tambin es un deseo fuerte. Aunque algunos
saben que fumar es daino, simplemente no pueden dejarlo. En realidad, les digo a todos que sin una gua
mental correcta, dejar de fumar no resulta muy fcil. Como cultivador, tmalo desde el mismo da de hoy
como un corazn de apego para descartar y fjate si puedes dejarlo o no. A todos aquellos que deseen
cultivarse genuinamente, dejen de fumar de hoy en adelante y les garantizo que van a poder hacerlo. En este
campo de nuestro seminario, nadie piensa en fumar. Si deseas dejar de fumar, est garantizado que podrs
hacerlo. Cuando fumes un cigarrillo nuevamente, sentirs su gusto desagradable. Leer este captulo del libro
tambin produce el mismo efecto. Por supuesto, si no quieres practicar la cultivacin, no nos ocuparemos de
eso. Siendo un cultivador, pienso que debes dejarlo. Una vez cit un ejemplo: has visto alguna vez un fo o
un dao, sentado all con un cigarrillo en la boca? Cmo sera eso posible? Siendo un cultivador, cul es tu
meta?, no deberas dejar de fumar? Por lo tanto, digo que si quieres cultivarte, entonces deja de fumar.
Fumar perjudica tu cuerpo y es tambin un deseo, justamente lo contrario de los requisitos que tenemos
como cultivadores.

La envidia
Cuando expongo el Fa, frecuentemente hablo sobre el asunto del corazn de envidia. Por qu? Porque la
envidia se manifiesta extremadamente fuerte en China. Es tan fuerte que se ha vuelto algo natural y la gente
misma ya no la percibe. Por qu los chinos tienen una envidia tan fuerte? Esto tambin tiene su origen. En
el pasado, los chinos fueron muy influenciados por el confucionismo y desarrollaron un carcter
introvertido. No expresan su enojo ni su alegra; ellos creen en el autodominio y en Ren. Acostumbrado de
este modo, nuestro pueblo entero desarroll un carcter muy introvertido. Naturalmente, este carcter tiene
su ventaja, que consiste en no revelar la fuerza interna de uno. Pero tambin tiene su desventaja, la que trae
sus efectos negativos. Particularmente durante este perodo final del Fa, su aspecto negativo se hace ms
evidente, lo cual aumenta la envidia de la gente. Si uno exhibe algo positivo, otros sentirn de inmediato
mucha envidia. Incluso uno teme mencionar sus premios u otros beneficios ganados en el trabajo o fuera del
mismo, pues, si se enteran, los dems sentirn desequilibrio en sus corazones. Los occidentales lo llaman
envidia oriental o envidia asitica. Toda la regin asitica ha sido influenciada por el confucionismo
chino, as que tambin tiene algo de esto. Pero slo en nuestra China se manifiesta comparativamente ms
fuerte.
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Este fenmeno tiene una vinculacin con el igualitarismo absoluto impuesto en el pasado: Pase lo que
pase, de caerse el cielo, todos deben morir juntos; si hay un beneficio, divdanlo en partes iguales entre
todos; qu porcentaje diferente en el salario?; todos deben recibir el mismo aumento. Tal mentalidad,
ser que todos sean tratados con equidad parece bastante razonable, pero, en realidad, cmo podran ser
todos iguales? Los trabajos son distintos; los grados de responsabilidad en las funciones y los deberes, son
diferentes unos de otros. Adems, en nuestro universo existe un principio: Quien no pierde no gana y el que
gana tiene que perder. Entre la gente comn, se dice que el que no trabaja no gana, el que trabaja ms gana
ms, el que trabaja menos gana menos y el que ms se esfuerza, debe ganar ms. El igualitarismo absoluto
del pasado sostiene que todos los seres humanos son iguales al nacer y que son las vidas postnatales son las
que hacen cambiar a la gente. Creo que esta afirmacin es demasiado absoluta y cualquier cosa absoluta es
incorrecta. Por qu algunos nacen hombres y otros nacen mujeres, tienen apariencias diferentes o nacen
enfermos o deformes? Los seres humanos no son iguales. Desde los altos niveles, podemos ver que la
existencia de la vida entera del ser humano ya est puesta all en otras dimensiones. Cmo podran ser
iguales? Todos desean ser iguales pero si ciertas cosas no estn predestinadas en la vida de uno, cmo
podran ser todos iguales? No lo son.
El carcter de los occidentales es comparativamente ms extrovertido; se les nota si estn alegres o
enojados. Este carcter tiene sus ventajas, pero tambin sus desventajas: la incapacidad para tolerar y resistir.
Los temperamentos occidentales y orientales estn basados en diferentes conceptos, lo cual trae a la prctica
distintas consecuencias. Para los chinos, si uno es elogiado o tratado favorablemente por su jefe, los dems
sentirn desequilibrio en sus corazones. Si alguien gana algo ms como premio, lo ocultar discretamente en
su bolsillo para que otros no se enteren. Hoy en da, es difcil ser un trabajador modelo: T eres el
trabajador modelo y trabajas bien, as que deberas venir ms temprano por la maana e irte ltimo; ya
que trabajas mejor, termina t todo el trabajo, que nosotros no somos tan capaces. Hay todo tipo de
comentarios sarcsticos y cnicos; no es fcil ser una buena persona.
Pero en otros pases, la diferencia ya es contundente. Si un jefe encuentra que su empleado hizo
bien su trabajo, le dar ms incentivos. Y el empleado contar alegremente los billetes delante de los
dems diciendo: Oh, hoy mi jefe me ha dado mucho dinero. l lo cuenta alegremente a los dems y
esto no le trae ninguna consecuencia negativa. Si en China alguien gana un incentivo extra, hasta el
jefe le dir que lo esconda rpidamente y no deje que otros lo vean. En el extranjero, cuando un chico
saca cien puntos en un examen escolar, correr alegremente de la escuela a su casa gritando: Hoy
saqu cien puntos en el examen, saqu cien puntos en el examen!. Puede que un vecino abra la puerta
y diga: Hola, Toms, qu buen nio eres!. Otro vecino abrir la ventana y dir: Hola, Jack, qu
bien te ha ido. Si esto ocurre en China, un chico que corre de la escuela a su casa gritando: Saqu
cien puntos en el examen! Saqu cien puntos en el examen!, l estar acabado. Los vecinos, ya antes
de abrir la puerta, comenzaran a refunfuar: Qu tiene de extraordinario sacarse cien puntos? de
qu presumes?! quin no se ha sacado nunca cien puntos?. Dos mentalidades diferentes producen
resultados diferentes. Una puede generar corazones de envidia: cuando alguien hace algo bien, los
dems no slo no se alegran, sino que por el contrario, sus corazones se desequilibran; ocurre este
problema.
Unos aos atrs en China, el igualitarismo absoluto enred la mentalidad de la gente. Doy un ejemplo
especfico: alguien cree que en su entidad laboral los dems no son tan capaces como l y cree que puede
hacer bien cualquier trabajo; se considera el mejor de todos y en su corazn piensa: Estoy calificado para
ser el director de la fbrica o el gerente; tambin puedo ser un funcionario de alto rango; creo que hasta
podra ser el primer ministro. Probablemente, el jefe tambin diga que esta persona es muy capaz y que
sabe hacer de todo, y asimismo todos sus colegas pueden decir que esta persona es apta, hbil y competente.
En su grupo de trabajo o en la oficina, quizs haya alguna otra persona incapaz de hacer cosa alguna. No
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obstante, un da, esta persona incompetente es ascendida a un puesto superior en vez de la persona
competente, y hasta se convierte en su jefe. El corazn de la persona competente se desequilibra y se
moviliza por todas partes, quejndose de indignacin y con mucha envidia.
Les comento a todos este principio; un principio que la gente comn no logra comprender. T
puedes pensar que eres capaz de hacer todas las cosas, pero esto no estaba predestinado en tu vida; otro
es incapaz de hacer cualquier cosa, pero lo tena predestinado en su vida y por eso l es un funcionario.
No importa cmo piense una persona comn, eso es slo el punto de vista de una persona comn. A
juicio de los seres ms elevados, la sociedad humana, simplemente se desarrolla de acuerdo con el
orden y las normas especficas del desarrollo. Por lo tanto, ellos no arreglan lo que hars en la vida de
acuerdo con tus capacidades. La religin budista habla sobre el principio de la retribucin del yeli;
ellos arreglan tu vida segn tu yeli. Aunque seas muy capaz, si no tienes de, es posible que durante esta
vida no obtengas nada. T ves que alguien no sabe hacer nada, pero como l tiene mucho de, l puede
convertirse en un funcionario de alto rango o tener una gran fortuna. Una persona comn no puede ver
este punto y siempre cree que tiene que hacer exactamente aquello que le corresponde. Por eso, tal
persona compite y pelea durante toda su vida. Su corazn se hiere muy fuertemente y se desequilibra
siempre; se siente muy sufrido y cansado. No puede comer ni dormir bien y vive frustrada. Al llegar a
la vejez, habr hecho un gran embrollo en su cuerpo y por eso le vienen toda clase de enfermedades.
Entonces, nadie debe comportarse de este modo y menos an nuestros cultivadores. Siendo cultivadores,
nosotros hablamos de seguir el curso natural. Si algo te pertenece, no lo perders; si algo no es tuyo, no
podrs obtenerlo aunque luches por ello. Por supuesto, esto no es absoluto, de ser as, no existira el
problema del hombre de cometer maldades. En otras palabras, pueden haber algunos factores inestables. Sin
embargo, siendo practicantes de gong, ustedes son en principio cuidados por los Fashen del Maestro. Por
ms que lo deseen, otros no podrn quitarte aquello que te pertenece. Por eso, hablamos de seguir el curso
natural. Hay veces que t piensas que algo es tuyo y otros tambin dicen lo mismo, y en realidad no te
pertenece. Es probable que pienses que eso te perteneca, pero al final eso no era tuyo. En tal caso, se te pone
a prueba para ver si puedes dejarlo o no. Si no puedes dejarlo es porque hay un corazn de apego. Se utiliza
esta manera para hacerte abandonar este corazn tuyo de intereses personales; sta es la razn. La gente
comn no se ilumina a este principio, y por lo tanto siempre compite y se pelea por beneficios y ganancias
personales.
Entre la gente comn, la envidia realmente se manifiesta muy fuerte y tambin se ha reflejado desde
siempre de un modo muy evidente dentro de los crculos de cultivacin. En los diferentes sistemas de
cultivacin, no se reconocen entre s y murmuran: que tu gong es bueno, que el gong de ellos es bueno. A mi
modo de ver, todos stos pertenecen al nivel de curar enfermedades y fortalecer la salud. Aquellos que se
pelean tienen en su mayora el gong enredado por futi y no hablan sobre el xinxing. Puede que alguna
persona haya practicado qigong por ms de veinte aos sin que desarrollase capacidades de gong, mientras
que otra ya las ha desarrollado al comenzar la prctica. Entonces, su corazn se desequilibra: Practico gong
hace ms de veinte aos sin que desarrollara capacidades de gong y l ya las revel; qu clase de
capacidades de gong tiene l?. Y se enfurece bastante: Las capacidades que l tiene vienen de algn futi,
est endemoniado!. Cuando un maestro de gong da un seminario, sentado all, alguno dice con desdn:
Eh?, qu tipo de maestro de qigong es se? Ni pienso escucharlo. Quizs el maestro de qigong no sepa
hablar tan bien como l. No obstante, el maestro de qigong habla slo sobre las cosas de su propia va de
cultivacin. La otra persona ha aprendido todo tipo de cosas, tiene un montn de certificados de graduacin
y sabe de veras mucho ms que este maestro de qigong. Pero, para qu le sirve todo eso? Todo eso es para
curar enfermedades y fortalecer la salud. Cuanto ms se llene esta persona, tanto ms desordenados y
complicados estarn los mensajes, y tanto ms difcil le resultar cultivarse; tiene todo embrollado. La
cultivacin genuina debe enfocarse en una sola va y no debe haber ninguna desviacin. Entre los
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practicantes daostas genuinos tambin existe menosprecio mutuo, y cuando no se eliminan el deseo de
luchar y el corazn de contender contra otros, esto tambin produce fcilmente envidia.
Les contamos una historia: En el libro Crnica de la Investidura de los Dioses, la Honorable
Divinidad del Origen mand a Jiang Ziya a conceder ttulos a los dioses. A juicio de Shen Gongbao,
Jiang Ziya era viejo e incompetente. Entonces, el corazn de Shen Gongbao se desequilibr y pens:
Por qu razn lo mandan a l a conceder ttulos a los dioses?, yo soy tan poderoso que podra
colocarme de nuevo la cabeza sobre mis hombros despus de cortrmela. Por qu no me piden a m
que les conceda ttulos a los dioses?. l se volvi tan celoso que causaba siempre problemas a Jiang
Ziya.
El budismo original de esa poca de Sakya Muni, hablaba sobre las capacidades de gong. Sin embargo,
hoy en da, nadie en la religin budista se atreve a mencionarlas. Si lo haces, dirn que ests endemoniado.
Qu capacidades de gong? Ellos no las reconocen en absoluto. Por qu? Los monjes de hoy no saben
absolutamente nada sobre capacidades de gong. Sakya Muni tena diez discpulos principales. Entre ellos,
Mu Jianlian era el nmero uno en poderes divinos. Sakya Muni tambin tena discpulas y entre ellas, Lian
Huase tambin era primera en cuanto a poderes divinos. Despus de que la religin budista lleg a China,
han aparecido en la historia muchos monjes destacados, tales como Damo, quien vino a China usando un
tallo de junco para cruzar el ro. Sin embargo, con el transcurso del perodo histrico, los poderes divinos
fueron siendo cada vez ms negados y rechazados. La razn fundamental es que los monjes principales,
shifu y abades de los templos no necesariamente son hombres de grandes cualidades innatas, y aunque sean
abades y monjes superiores, ellos slo hacen un trabajo de la sociedad humana comn. Ellos tambin son
cultivadores, slo que mientras que t te cultivas en tu casa, ellos se cultivan profesionalmente en los
templos. El xito o no de la cultivacin depende del corazn; para todos es igual y no hay margen para
desviaciones. Sin embargo, el monje menor, encargado del fuego y la cocina, no necesariamente tiene una
pobre cualidad innata. Mientras ms dificultades soporte el monje menor, tanto ms fcil llegar a abrir su
gong; cuantas ms comodidades goza el monje superior, tanto ms difcil le resulta alcanzar la abertura del
gong. Porque aqu est el tema de la transformacin del yeli. El monje menor trabaja siempre dura e
intensamente, pagando de tal modo ms rpidamente su ye y llegando tambin ms rpido a la iluminacin.
Quizs un da, repentinamente su gong se abre, y l se ilumina o semiilumina, y todos sus poderes divinos
emergen. Los monjes del templo van todos a consultarlo y lo tratan con respeto. Entonces, el abad no puede
tolerarlo: Cmo puedo ser an el abad?, qu iluminacin?, l ya est endemoniado, explsenlo del
templo. As, el monje menor es expulsado del templo. Por tales motivos, con el correr del tiempo, ya nadie
en la religin budista de nuestra regin Han se atreva a mencionar las capacidades de gong. Miren qu
grandes capacidades de gong tena Jigong. Cuando tena que llevar troncos desde la montaa Emei, l
arrojaba los troncos desde adentro de un aljibe, uno tras otro hacia arriba. Sin embargo, fue al final
igualmente expulsado del Templo Lingyin.
El problema de la envidia es muy grave porque implica directamente el asunto de poder alcanzar la
perfeccin o no. Mientras la envidia no se elimina, todos los corazones que el hombre ha cultivado estn
muy frgiles. Ac hay una regla: si no eliminas la envidia en el transcurso de la cultivacin, no podrs
obtener el fruto verdadero de ninguna manera. Quizs todos hayan odo que en el pasado el Fo Amituo habl
sobre marcharse con ye. Sin embargo, eso no puede suceder sin eliminar previamente la envidia. Es posible
tener una pequea debilidad en aspectos menores y marcharse con ese ye para cultivarlo ms tarde. Sin
embargo, ir all es absolutamente imposible mientras la envidia no est eliminada. Hoy les digo a los
practicantes que no se apeguen a lo ilusorio sin iluminarse a esto. La meta que quieres alcanzar es cultivarte
hacia niveles altos. La envidia debe ser descartada, por eso les expuse este tema en forma particular.

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El tema de tratar enfermedades


Cuando hablo sobre curar enfermedades no estoy ensendoles cmo hacerlo. Ninguno de los discpulos
genuinos de Falun Dafa puede tratar enfermedades. Una vez que lo hagas, todas las cosas de Falun Dafa que
llevas en tu cuerpo sern recobradas por mis Fashen. Por qu se considera tan serio este asunto? Porque es
un fenmeno que daa a Dafa. No slo es daino a la propia salud, sino que una vez que algunos tratan
enfermedades, sus manos empiezan a cosquillear y toman a cualquiera para curarlo, alardeando de s
mismos. No es esto un corazn de apego? Esto interfiere gravemente en la cultivacin de uno.
Muchos maestros falsos de qigong, aprovechndose del deseo de las personas comunes por aprender
qigong para despus tratar enfermedades, te ensean y dicen que puedes curar enfermedades emitiendo el qi.
No es esto una broma? T tienes qi y l tambin lo tiene. Cmo podras tratar a alguien emitindole qi?
Quizs su qi afecte al tuyo! El qi de uno no puede restringir al del otro. Cuando el gong se desarrolla en la
cultivacin de alto nivel, uno emite una materia de alta energa que verdaderamente puede sanar, controlar y
tener el efecto de restringir las enfermedades, pero no puede eliminar la raz de la enfermedad. Por eso, para
ser capaz de curar enfermedades verdadera y eficazmente, uno necesita capacidades de gong. Para cada
enfermedad, hay una capacidad correspondiente y especfica para tratarla. Digo que existen miles de
capacidades de gong para tratar enfermedades. Existen tantos tipos de capacidades de gong como tantos
tipos de enfermedades. Cuantas clases de enfermedades haya, existen tantas clases de capacidades para
tratarlas. Sin estas capacidades, as pudieses hacer salir flores de tus manos, stas no te serviran de nada.
En estos ltimos aos, algunas personas han estado sembrando mucho caos en el mundo de la
cultivacin. Entre aquellos verdaderos maestros de qigong que salieron al comienzo para abrir el camino y
ayudar a la gente a sanar sus enfermedades y fortalecer la salud, quin enseaba a la gente a tratar
enfermedades? Ellos slo quitaban tus enfermedades, o te enseaban cmo cultivarte, cmo fortalecer tu
salud con un sistema de gong, para que t despus pudieras eliminar tus enfermedades por medio de tu
propia prctica. Ms tarde, cuando los falsos maestros de qigong salieron al pblico, sembraron el caos, y
quienquiera que intentaba curar enfermedades con qigong se atraa futi; esto fue definitivamente as. A fin de
cooperar con los cambios del fenmeno celestial de aquel entonces, algunos maestros de qigong tambin
trataron pacientes. Sin embargo, el qigong no es una tcnica de la gente comn y tal fenmeno no poda
mantenerse para siempre. Tuvo su origen en los cambios del fenmeno celestial de aquel tiempo y fue slo
un producto de aquel perodo. Ms tarde, incluso comenzaron a especializarse en ensear a otros a curar
enfermedades, haciendo de esta manera un enredo. Cmo podra una persona comn ser capaz de tratar
enfermedades en tres o cinco das? Algunos afirma: Yo puedo curar esta o esa enfermedad; te digo que
tales personas llevan todas futi. Sabes qu cosas estn pegadas a tus espaldas? Cuando tienes futi, t mismo
no lo percibes ni lo sabes, e incluso te sientes bien y competente.
Cuntos aos tienen que cultivarse arduamente los maestros genuinos de qigong para alcanzar esta
meta? Cuando tratas a un paciente, has pensado en algn momento si tienes capacidades de gong
suficientemente poderosas como para disolver su yeli?, recibiste alguna vez una enseanza genuina?,
cmo puedes tratar enfermedades despus de dos o tres das de aprendizaje?, puedes curar enfermedades
con tus manos de persona comn? No obstante, aquellos falsos maestros de qigong se aprovechan de tus
debilidades y corazones humanos de apego. Acaso no buscabas tratar enfermedades? Bien, ellos organizan
un curso especializado en ensear mtodos de tratamiento, tales como aguja qi, mtodo de iluminacin de
luz, descarga de qi, compensacin de qi, y los as llamados tratamientos por puntos de acupuntura, mtodo
de agarre, y dems. Hay una variedad de mtodos con el propsito de estafar tu bolsillo.
Hablaremos ahora sobre el mtodo del agarre. Veamos esta situacin: por qu se enferma la gente? La
causa fundamental de la enfermedad y de todos los infortunios es el yeli, ese campo del yeli de materia
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negra. ste tiene la caracterstica de yin y no es bueno. Las vidas inteligentes malas tambin son cosas yin y
negras. Por eso pueden venir, pues este ambiente les resulta propicio. sta es la causa fundamental por la
cual uno se enferma y es la fuente principal de las enfermedades. Por supuesto, existen otras dos fuentes: una
es cierta vida inteligente sumamente pequea de alta densidad, parecida a una masa de yeli. Tambin existe
otra situacin, donde la enfermedad es transportada por algo como un tipo de tubera; esto es raramente visto
y viene acumulado por los antepasados de uno.
Hablemos sobre la causa ms comn. En el lugar donde una persona tiene un tumor, una inflamacin, un
crecimiento anormal de los huesos o cosas as, en otra dimensin, all se encuentra echada una vida
inteligente; est en una dimensin muy profunda. Un maestro comn de qigong o alguien con una capacidad
de gong comn no puede detectarla; tan slo puede ver que el cuerpo de uno tiene qi negro. Es correcto decir
que donde hay qi negro, est la enfermedad. Sin embargo, el qi negro no es la causa fundamental de las
enfermedades, sino este campo emitido por la vida inteligente desde una dimensin an ms profunda. Por
eso, cuando algunos hablan sobre descargar y expulsar el qi negro, anda, descarga cuanto quieras!; en un
rato, se producir nuevamente. Algunas son muy poderosas; apenas son expulsadas se recuperan y vuelven
nuevamente; no pueden curarse con tratamientos comunes.
Desde la perspectiva de las capacidades de gong, en el lugar donde hay qi negro, se considera que tal rea
tiene qi patognico. Desde el punto de vista de la medicina tradicional china, el rea enferma es el lugar
donde un canal de energa est obstruido y bloqueado, porque el qi y la sangre no pueden circular por all. A
juicio de la medicina occidental, este lugar presenta los sntomas de lcera, tumor, protuberancia en los
huesos, inflamacin, etctera. Cuando se manifiestan en esta dimensin, presentan esas formas. Despus de
quitar la vida inteligente, ya no queda nada malo en el cuerpo de esta dimensin. No importa qu, sea una
protuberancia del disco vertebral lumbar o una proliferacin en los huesos, despus de quitar esa vida
inteligente y expulsar el campo, el enfermo se cura inmediatamente y al tomar otra radiografa ya no se
observa ninguna protuberancia. La causa fundamental era precisamente esa vida inteligente.
Algunos dicen que si te ensean el mtodo de agarre, podrs curar enfermedades en tres o cinco das.
Demustramelo! El hombre es de lo ms dbil, mientras que esa vida inteligente es realmente muy feroz.
sta puede controlar tu mente, jugar contigo, darte vueltas y hasta acabar fcilmente con tu vida. Si dices
que la quieres agarrar, cmo lo hars? Con las manos de una persona comn no la puedes ni tocar.
Agarrando aqu y all sin tino, esa vida inteligente ni siquiera te har caso y hasta se reir de ti a tus espaldas;
lo ve demasiado ridculo. Si realmente logras tocarla, herir inmediatamente tu mano. Ser una herida real!
He visto algunas personas cuyas manos parecen normales. Ningn examen fsico puede encontrar
enfermedades en sus cuerpos o manos, pero simplemente no pueden levantarlas y las tienen as colgando; yo
he visto ese tipo de pacientes. Sus cuerpos en otra dimensin, estn heridos, lo cual significar que l
realmente ha quedado invlido. Si tu cuerpo en otra dimensin es herido, no quedars invlido? Alguien me
pregunt: Maestro: puedo practicar gong? He sido esterilizado; me han extirpado algo. Digo que eso
no importa. Ese cuerpo en la otra dimensin no ha sido intervenido quirrgicamente y en la prctica de gong
es ese cuerpo el que realiza la funcin. Por lo tanto, acabo de decir que si intentas atraparla, no te ser
posible e incluso te ignorar; si llegas a tocarla, probablemente daar tu mano.
En apoyo a las actividades de qigong a gran escala nacional, llev algunos discpulos a participar en
Beijing de la Feria de la Salud en el Este. Fuimos los participantes ms sobresalientes en ambas ferias.
En la primera de ellas, nuestro Falun Dafa fue honrado como el sistema estrella de gong. En la segunda
feria haba tantos visitantes que no sabamos qu hacer. En otros puestos de exhibicin no haba tantos,
mientras que alrededor de nuestro puesto se llenaba de gente haciendo tres filas. La primera era de
quienes se inscriban para la maana, la segunda esperaba inscribirse para la tarde y la tercera
aguardaba por mi autgrafo. Nosotros no tratamos enfermedades, por qu lo hicimos en aquel
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entonces? Lo hicimos para apoyar las actividades de qigong a gran escala nacional y as contribuir con
dicho emprendimiento; fue por eso que participamos.
Repart una porcin de gong mo a cada uno de los discpulos que fueron conmigo. Cada porcin era una
masa de energa compuesta por ms de cien clases de capacidades de gong. Sell sus manos, no obstante, las
de algunos de ellos fueron mordidas hasta ampollarse y sangrar, y esto pas frecuentemente. Esa cosa es
muy feroz, piensas atreverte a tocarla con tus manos de persona comn? Adems, no la puedes agarrar sin
la capacidad de gong especfica. Esto es porque apenas piensas en hacerle cualquier cosa, esa vida
inteligente en otra dimensin ya lo sabr y hace rato que ya habr huido. Una vez que el paciente sale por la
puerta, regresar al cuerpo y la enfermedad reaparecer. Para eliminarla, uno necesita cierta capacidad de
gong para fijarla con un pah al extender la mano. Despus usamos otra capacidad de gong llamada gran
mtodo para capturar el alma, que es an ms poderosa y puede sacar el espritu original de un cuerpo,
dejando a la persona instantneamente inmvil. Esta capacidad de gong tiene un propsito especfico: la
usamos justamente para agarrar esta cosa. Todos saben que aunque Sun Wukong tena un cuerpo enorme,
cuando un fo rulai apunt el tazn que llevaba en su mano hacia Sun Wukong, ste se convirti en un
pequeo puntito. Esta capacidad de gong tiene ese efecto. No importa qu tan grande o pequea pueda ser la
entidad consciente, apenas uno la agarra con la mano se vuelve muy pequea.
Adems, no se puede extender la mano dentro del cuerpo fsico de un paciente para sacarlo, pues esto
perturbara la mente de la gente comn. No se permite en absoluto hacerlo y aunque se pueda, tampoco debe
hacerse. La mano que uno extiende adentro es la mano de otra dimensin. Supongamos que alguien est
enfermo del corazn: mientras que esta mano se extiende hacia el lugar del corazn para atrapar la vida
inteligente, la mano en otra dimensin entra asimismo en el cuerpo y con rapidez la atrapa al instante. Al
mismo, tiempo tu mano exterior tambin la atrapa, y juntando ambas manos ya la tienes capturada. La
entidad es muy feroz y a veces se mueve tratando de penetrar por las manos; a veces muerde y hasta chilla.
Aunque parezca muy pequea en tus manos, de soltarla se volvera muy grande; esto no es algo que
cualquiera pueda hacer. Sin esta capacidad de gong, uno no puede tocarla en absoluto. De ningn modo es
algo tan simple como la gente se imagina.
Por supuesto, esta forma de tratamiento de qigong quizs se permita en el futuro, ya que siempre ha
existido en el pasado. Pero esto exige una condicin: la persona que use tal forma de tratamiento deber ser
un cultivador. Durante el curso de su cultivacin, por bondad y compasin, est permitido tratar a unas pocas
personas buenas. No obstante, no se puede eliminar completamente el ye de ellas, porque l no tiene la
poderosa virtud necesaria. Por lo tanto, la tribulacin an existir, slo que la enfermedad especfica se habr
curado. Un pequeo maestro comn de qigong no es una persona que ha obtenido el Dao en su cultivacin;
l slo puede empujar la enfermedad hacia delante, o transformarla en otra forma de tribulacin. Sin
embargo, posiblemente l mismo no conoce este proceso de empuje. Si su sistema cultiva la conciencia
asistente, sta es quien hace el tratamiento. Aunque los practicantes de algunas vas de cultivacin parecen
ser muy famosos, muchos grandes maestros de qigong reconocidos no tienen gong propio, porque todo el
gong se encuentra en el cuerpo de sus espritus originales asistentes. Es decir que si en el curso de su
cultivacin se le permite a alguien hacer tratamientos, es porque ya est rezagado en ese nivel. Alguien ha
practicado por ms de diez aos sin salir de ese nivel de cultivacin, por eso sigue tratando enfermedades
durante toda su vida. Ya que est estancado en ese nivel, hacer esto le est permitido. Sin embargo, los
discpulos que cultivan Falun Dafa no pueden tratar enfermedades en absoluto. Si el enfermo puede
aceptarlo, leerle este libro puede tratar su enfermedad. No obstante, los resultados varan de acuerdo con la
diferente cantidad de yeli de cada individuo.

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Curacin en el hospital y curacin por qigong


Vamos a hablar sobre la relacin entre la curacin en el hospital y la curacin por qigong. Se puede decir
que la mayora de los mdicos de la medicina occidental no reconocen al qigong. Sus razones consisten
simplemente en: Si el qigong puede curar enfermedades, por qu existen hospitales?, pues entonces
reemplacen ustedes nuestros hospitales! Si vuestro qigong puede curar las enfermedades simplemente con
una mano y sin recurrir a inyecciones, medicamentos u hospitalizacin, no sera bueno que reemplazara a
nuestros hospitales?. Tal declaracin realmente no es nada razonable ni justa. Hay personas que no
comprenden qu es el qigong; en realidad, la curacin por qigong no puede hacerse en forma similar a los
mtodos de tratamiento convencionales de la gente comn. La curacin por qigong no es una tcnica de la
gente comn, sino algo sobrenatural. Entonces, cmo se puede permitir que algo tan sobrenatural perturbe a
la sociedad humana comn en gran escala? Un fo es tan poderoso que puede hacer desaparecer todas las
enfermedades humanas con un solo movimiento de su mano. Por qu no lo hace? Adems, hay muchos fo.
Por qu no manifiestan ellos su compasin y te curan? Porque la sociedad humana comn es justamente
as, y nacimiento, envejecimiento, enfermedades y muerte son sus estados y todos estos tienen sus relaciones
causales y predestinadas; son todos ciclos de retribucin del yeli. Si contraes una deuda, tienes que pagarla.
Si t curas la enfermedad de alguien, esto equivale a violar tal principio, pues entonces todos podran
cometer maldades sin tener que pagar por ello. Cmo puede ser? Mientras no tengas tanto poder como para
resolver completamente este problema, se te permitir tratar enfermedades durante tu cultivacin, debido a
tu corazn de compasin. Sin embargo, si realmente fueras capaz de resolver el problema, no se te permitir
hacerlo a gran escala, porque esto desbaratara gravemente el estado de la sociedad humana comn. Por lo
tanto, es imposible reemplazar a los hospitales de la gente comn con el qigong, pues el qigong es un Fa
sobrenatural.
Si en China se permitiera fundar hospitales de qigong con muchos grandes maestros de qigong para tratar
enfermedades, a qu se parecera esto? Esto no se permite, pues debe preservarse el estado de la sociedad
humana comn. Si se estableciesen hospitales, clnicas, centros de salud y sanatorios de qigong, la eficacia
de los tratamientos de los maestros de qigong bajara inmediatamente, y una vez que comenzaran a tratar
enfermedades, el efecto curativo dejara inmediatamente de funcionar. Por qu es as? Porque ellos estaran
haciendo las cosas de la gente comn y stas deberan estar a la misma altura del Fa de la gente comn, y al
estar en el mismo nivel de la gente comn, su efecto curativo sera igual al de los hospitales. Por eso, sus
tratamientos no funcionaran, y para curar una enfermedad, requeriran tambin las as llamadas varias
sesiones teraputicas. Frecuentemente es as.
De todas maneras, con o sin hospitales de qigong, no se puede decir que el qigong no pueda curar
enfermedades. El qigong fue popularizado en la sociedad desde hace ya mucho tiempo; cuntas personas
han alcanzado realmente el objetivo de curar sus enfermedades y fortalecer la salud por medio de la prctica
de gong! Sea que el maestro de qigong postergue la enfermedad o como sea que la trate, de todos modos la
enfermedad desaparece. Es decir, nadie puede negar que el qigong pueda curar enfermedades. La mayora
de los pacientes que visita a los maestros de qigong padece enfermedades desconocidas y difciles de curar
en los hospitales. Ellos acuden a los maestros de qigong para probar su suerte, y como resultado son curados
de sus enfermedades. Quienes pueden ser curados en los hospitales no visitan a los maestros de qigong.
Especialmente al principio, toda la gente pensaba de esta manera. Por lo tanto, el qigong realmente puede
curar enfermedades; la diferencia slo reside en que los tratamientos por qigong no pueden ser efectuados
del mismo modo que otras cosas de la sociedad humana comn. Una interferencia a gran escala del qigong
no est en absoluto permitida. Sin embargo, en una pequea escala, no influyente y silenciosa, est
permitida. No obstante, el tratamiento por qigong no puede curar enfermedades completamente y esto es
cierto. La mejor manera para eliminar enfermedades es que uno mismo practique el qigong.
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Hay tambin algunos maestros de qigong que dicen que los hospitales y sus tratamientos no pueden curar
enfermedades y cosas por el estilo. Qu decimos nosotros al respecto? Por supuesto, existen razones desde
distintos ngulos. A mi modo de ver, la razn principal es que el deterioro del estndar moral humano ha
generado una variedad de enfermedades extraas que los hospitales no pueden curar. Los medicamentos
tampoco sirven, y, adems, existen muchos medicamentos falsos. Todo esto es resultado del grado de
corrupcin causada por el hombre. Nadie puede culpar a otros, ya que todos han echado lea al fuego; por
eso, todos encuentran tribulaciones en la cultivacin.
Algunas enfermedades no pueden ser diagnosticadas en los hospitales, pero s existen. Algunas que se
diagnostican ni siquiera tienen nombres, porque nunca se las haba observado anteriormente. Los hospitales
llaman a todas stas como enfermedades modernas. Pueden o no los hospitales curar las enfermedades?
Por supuesto que s. Si los hospitales no pueden curar enfermedades, por qu acude la gente a ellos y confa
en sus tratamientos? Los hospitales todava curan enfermedades, slo que sus mtodos de tratamiento
pertenecen al nivel de la gente comn, mientras que las enfermedades son sobrenaturales. Algunas
enfermedades son muy graves y debido a esto, los hospitales requieren tratamientos tempranos, ya que no
pueden curar enfermedades avanzadas. Incluso dosis excesivas de medicamentos pueden resultar
intoxicantes. Hoy da, el nivel de los tratamientos mdicos, al igual que nuestra ciencia y tecnologa, se
encuentran todos en este nivel de la gente comn, y por lo tanto tiene este tipo de efecto curativo. Hay un
asunto que debe ser aclarado: tanto la curacin por qigong comn como el tratamiento en los hospitales, slo
empujan las causas fundamentales de las enfermedades hacia la mitad posterior de la vida o ms adelante. Al
yeli no lo tocan en absoluto.
Hablemos nuevamente sobre la medicina china. La curacin con la medicina tradicional china es muy
parecida a la curacin por qigong. En la antigua China, mdicos tales como Sun Simiao, Hua Tuo, Li
Shizhen, Bian Que y otros, posean capacidades sobrenaturales, las que estn documentadas en los libros de
medicina. Sin embargo, hoy da la esencia de estas cosas es frecuentemente criticada. Los mdicos de la
medicina china tradicional heredaron nada ms que esas recetas o experiencias que se han ido tanteando. La
antigua medicina china estaba muy desarrollada, an ms que la ciencia mdica moderna. Algunos piensan:
Qu desarrollada est la ciencia mdica moderna: con una tomografa computada se puede observar el
interior del cuerpo humano y adems, hay ultrasonido, fotografas y placas de rayos X. Los equipos
mdicos modernos son en s muy avanzados, pero a mi modo de ver, en cuanto al nivel de la antigua
medicina china, son an inferiores.
Hua Tuo vio un tumor en el cerebro de Cao Cao y quiso extrarselo abrindole el crneo mediante
una operacin. Tan pronto Cao Cao escuch esto, pens que Hua Tuo quera matarlo, lo hizo
encarcelar y, finalmente, l muri en la crcel. Cuando Cao Cao se enferm, record a Hua Tuo y
mand a buscarlo, pero Hua Tuo ya estaba muerto. Ms tarde, Cao Cao realmente muri a causa del
tumor. Cmo saba Hua Tuo lo del tumor? Porque lo haba visto; sta es una capacidad sobrenatural
humana que en el pasado posean todos los grandes mdicos cientficos. Una vez que el tianmu est
abierto, se puede ver en un mismo plano los cuatro lados del cuerpo humano en forma simultnea.
Desde el frente, pueden verse las partes trasera, izquierda y derecha. Tambin se pueden ver las
diferentes capas y, atravesando esta dimensin, la causa fundamental de la enfermedad. Pueden lograr
esto los mtodos mdicos modernos? Estn lejos de eso; tal vez en mil aos! A travs de la tomografa
computada, el ultrasonido y los rayos X, tambin se puede ver el interior del cuerpo humano, pero los
equipos son bastante grandes. Uno no puede llevrselos consigo y, adems, no funcionan sin una
fuente de energa. Cmo se puede comparar esto con el tianmu, que uno lleva consigo dondequiera y
sin usar energa!

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Algunos dicen qu buena que es la medicina moderna. Yo digo que quizs no sea as. En la antigua
China, una vez aplicadas las hierbas medicinales, stas verdaderamente podan curar una enfermedad.
Muchas recetas se perdieron, pero muchas otras an circulan en el pueblo. Cuando di clases en la ciudad de
Qiqihar, vi una persona en la calle extrayndole dientes a la gente. Resultaba fcil ver que vena del sur de
China, porque su atuendo no era como el del nordeste del pas. Trataba a cualquier persona que acudiese a l
y ya haba sacado un montn de dientes. Su propsito no era extraer dientes, sino vender su medicina
lquida. Esa medicina emita un denso y fuerte vapor. Cuando extraa el diente, abra el frasquito con la
medicina lquida y la diriga hacia el diente enfermo por el exterior de la mejilla del paciente. Le peda a ste
que inhalara algunas veces el vapor de la medicina lquida amarilla y la medicina se consuma muy poco.
Tapaba el frasquito, lo pona a un lado y luego sacaba de su bolsillo un fsforo y mientras hablaba sobre su
medicina, tocaba ligeramente el diente enfermo con el fsforo, y el diente caa. El diente tena slo unos
cuantos hilos de sangre y al paciente no le dola ni sangraba. Pensemos en esto: un palito de fsforo puede
quebrarse al utilizarlo con fuerza, sin embargo, l us ese palito para sacar el diente con tan slo un toque
ligero.
Digo que algunas cosas chinas que circulan entre la poblacin son mejores que los instrumentos de
precisin occidentales. Veamos qu es ms efectivo: l extrae el diente tan slo con el toque de un palito de
fsforo. Cuando un dentista de la medicina occidental quiere extraer un diente, primero debe colocar
inyecciones de anestesia por aqu y por all, causando al paciente bastante dolor. Despus de esperar que la
anestesia surta efecto, el dentista saca el diente con pinzas, y si tras largo rato de esfuerzo no lo hace
cuidadosamente, es posible que la raz del diente se rompa dentro de la enca. Si eso ocurre, el dentista usa
un martillo grande y un cincel para excavarla, haciendo que el paciente entre en pnico. Despus, utiliza un
instrumento de alta precisin para taladrar. Al sentir tanto dolor, algunas personas saltan; la herida sangra
bastante y el paciente escupe sangre por un rato. Cul tratamiento dices que es mejor?, cul es el ms
avanzado? No debemos ver slo la apariencia de los instrumentos, sino tambin su efectividad real. La
medicina china antigua estaba muy desarrollada; la medicina occidental de hoy no va a poder alcanzarla en
muchos aos.
La antigua ciencia china es diferente de nuestra ciencia moderna aprendida de Occidente, que al haber
tomado una va distinta, trajo un estado diferente. Por eso, no podemos entender la antigua tecnologa china
con nuestra forma actual de pensar, porque el objeto de estudio de la antigua ciencia china apuntaba
directamente al cuerpo humano, la vida y el universo, enfocndose directamente en stos; por eso, tom otro
camino. Los estudiantes de aquel tiempo daban importancia a meditar sentados con las piernas cruzadas y
procuraban mantener una buena postura. Cuando queran escribir con pincel, prestaban atencin a la
respiracin y al movimiento interno de qi. La gente de todos los oficios crea en limpiar el corazn y ajustar
la respiracin; toda la sociedad se encontraba en ese estado.
Algunos dicen: De haber seguido el camino de la antigua ciencia china, tendramos hoy automviles y
trenes?, tendramos la modernidad de hoy?. Digo que no puedes tratar de entender otro estado desde la
perspectiva de este ambiente; es necesario hacer una revolucin en tu manera de pensar. Si no hubiera
televisores, las personas los llevaran en sus propias frentes y con sus capacidades de gong veran cualquier
cosa que quisieran. Sin trenes ni autos, sentado all uno podra levitar y ni siquiera necesitara ascensores.
Esto puede producir un estado de desarrollo social diferente, y no se limita necesariamente a este marco. Los
platos voladores de los extraterrestres van y vienen a una velocidad inconcebible y pueden expandirse y
encogerse. La va de desarrollo que ellos tomaron es an ms diferente; se es otro gnero de ciencia.

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Leccin Octava
Bigu, sin un grano
Hay gente que hace referencia al tema del bigu. El fenmeno del bigu no slo existe en el mundo de los
cultivadores, sino tambin entre un buen nmero de gente en toda la sociedad humana. Hay personas que
viven muy bien aun sin comer ni beber por varios aos o por ms de una dcada. Algunos dicen que el bigu
es la manifestacin de cierto nivel, mientras que otros dicen que sirve para purificar el cuerpo. Tambin hay
otros que explican que es un proceso de cultivacin de alto nivel.
De hecho, el bigu no se trata de ninguno de los casos antes mencionados. Entonces, qu es el bigu? En
realidad, esto es un mtodo especial para cultivarse bajo condiciones particulares. Bajo qu condiciones
particulares es utilizado? En la antigua China, especialmente antes de establecerse las religiones, muchos
practicantes se cultivaban de manera secreta y solitaria en las altas montaas o en cuevas apartadas de los
poblados humanos. Una vez que adoptaban tal forma, abastecerse de comida era un problema, as que si no
se cultivaban con el bigu, no podan cultivarse en absoluto y moriran de hambre o de sed. Cuando fui a
ensear el Fa a la ciudad de Wuhan, desde la ciudad de Chongqing, tom un barco rumbo al Este por el ro
Yangzi y observ unas cuevas de roca en las faldas de las montaas a ambos lados de las Tres Gargantas.
Muchas montaas bien conocidas tambin tienen cuevas as. Los cultivadores del pasado, despus de trepar
hasta las cuevas con una cuerda, la cortaban y comenzaban a cultivarse all adentro. Si fracasaban en su
cultivacin, moran dentro de las cuevas. Sin agua ni comida, el bigu es un mtodo especial empleado para
cultivarse bajo una circunstancia extremadamente singular.
Muchos sistemas de gong pasaron por tal proceso de herencia y por eso incorporaron el bigu. Sin
embargo, un gran nmero de sistemas de cultivacin no emplea el bigu, y la mayora de los mtodos de
cultivacin transmitidos hoy en da al pblico en la sociedad tampoco lo adoptan. Enseamos que la prctica
de gong debe enfocarse en una sola va de cultivacin y que no debes hacer cualquier cosa que te venga en
gana. Piensas que el bigu es bueno y tambin quieres hacerlo, pero: para qu lo deseas? Algunos sienten
que es muy bueno, tienen curiosidad o consideran que poseen altas capacidades de gong y que as pueden
lucirse un poco; hay gente con todo tipo de mentalidad. Aunque uno emplee este mtodo para su cultivacin,
igual deber consumir su propia energa para sostener su cuerpo, de modo que lo ganado no compensar lo
perdido. Todos saben que, especialmente despus de establecerse las religiones, para meditar en el templo o
cultivarse en soledad, se te provee de bebida y comida, por lo cual no se necesita el bigu. En particular,
cultivndose dentro de la sociedad humana comn, es absolutamente innecesario emplear este mtodo.
Adems, si tu va de cultivacin no lo tiene, no debes hacerlo irresponsablemente. Sin embargo, si realmente
deseas practicar el bigu, entonces hazlo. Segn yo s, es frecuente que cuando un shifu transmite gong de
alto nivel y desea guiar genuinamente a sus discpulos, en su va exista el bigu. Puede darse tal situacin. No
obstante, el bigu no debe ser promovido ampliamente y por lo general, el discpulo es llevado a practicar la
cultivacin en forma secreta y solitaria.
Hoy en da, tambin hay maestros de qigong enseando el bigu a otras personas. Acaso han practicado
el bigu? Al final nadie pudo lograrlo. Entonces, quines lo han hecho? Esas personas que estn
hospitalizadas, bastantes de las cuales estn en peligro de muerte. Por qu se ha producido esta situacin?
Acaso no existe el fenmeno del bigu? S, existe. Sin embargo, hay un punto: a nadie se le permite daar a
la ligera el estado de nuestra sociedad humana comn; no se permite desbaratarla. Ni hablamos respecto de
cunta gente en todo el pas no comera ni bebera si esto se practicase, yo digo que la gente en la ciudad de
Changchun se ahorrara mucho trabajo si no necesitara comer ni beber! As, la gente ya no tendra que
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preocuparse por preparar comida y los campesinos que trabajan arduamente en el campo, cunto trabajo se
ahorraran si nadie necesitara comer! Sin embargo, que la gente slo trabaje, sin necesidad de comer, cmo
puede ir eso? Sera esta una sociedad humana? Definitivamente esto no es viable, pues no se permite una
interferencia en la sociedad comn a una escala tan grande.
Cuando algunos maestros de qigong ensean el bigu, la vida de mucha gente corre peligro. Hay quienes
persiguen el bigu con mucho apego, pero ellos todava no han abandonado ese apego suyo y muchos deseos
de la gente comn. Ven algo delicioso y no lo pueden comer; se les hace agua la boca. Cuando surge este
deseo, tienen ganas de comer. Si no comen, sienten hambre. Sin embargo, vomitan cuando comen. Debido a
esta situacin, se ponen nerviosos y aterrorizados. As es como muchos han sido hospitalizados y corren
verdadero peligro de muerte. Tambin hay personas que me buscan para que les resuelva estos asuntos
embrollados. No quiero atender tales problemas; algunos maestros de qigong simplemente hacen cosas
irresponsablemente; quin querra reordenar esta basura de ellos?
Adems, si te ocurren dificultades a causa del bigu, acaso t mismo no las buscaste? Este fenmeno s
existe, pero no es una manifestacin de un alto nivel, ni tampoco un estado especial. El bigu slo es un
mtodo en la prctica de gong que se aplica en una circunstancia particular. Pero este mtodo tampoco
puede ser popularizado. Hay bastante gente que anda detrs del bigu y que hasta lo clasifica en diferentes
niveles, llamndolo bigu o semibigu. Algunos afirman que slo beben agua y otros dicen que ellos
solamente comen frutas. Todos estos son bigu falsos y a la larga fracasan todos. Un cultivador genuino
permanecer en una cueva montaosa sin comer ni beber; eso es bigu verdadero.

Robando qi
Al hablar sobre el robo de qi, algunos palidecen de miedo como si uno hablara sobre un tigre, sintiendo tanto
temor que no se atreven a practicar gong. Debido a que hay gente en el mundo de la cultivacin que divulga
fenmenos como zouhuo rumo, el robo de qi y cosas por el estilo, muchas personas no se animan a practicar
ni a tomar contacto con el qigong. Si no fuera por tales comentarios, probablemente ms gente practicara.
Hay incluso maestros de qigong de pobre xinxing que se especializan en ensear esas cosas, generando un
ambiente turbio y catico dentro del mundo de la cultivacin. En realidad, el tema no es tan terrible como
dicen. Decimos que el qi es simplemente qi, aunque t lo llames qi mixto original, este qi o ese qi. Mientras
el cuerpo de una persona tiene qi, sta se encuentra todava dentro del nivel de curar enfermedades y
fortalecer la salud, y an no puede considerrsele un practicante de gong. Siempre que una persona tenga qi,
significa que su cuerpo todava no ha llegado a un alto grado de purificacin, es decir, tiene qi patognico y
esto es seguro. Quien roba qi tambin se encuentra en el nivel del qi. Quin de nuestros practicantes de
gong desea ese qi impuro? El qi del cuerpo de un no cultivador es muy turbio; es posible que pueda volverse
claro a travs de la prctica de gong. La parte afectada por la enfermedad revela una masa de materia negra
de alta densidad. Continuando la prctica, y llegado el tiempo de eliminar verdaderamente las enfermedades
y fortalecer la salud, poco a poco el qi se vuelve ligeramente amarillo. Si se sigue practicando an ms, las
enfermedades realmente se curan, ya no queda qi en el cuerpo y uno entra al estado del cuerpo blanco como
leche.
Esto quiere decir que mientras uno tiene qi, todava no est libre de enfermedades. Somos practicantes de
gong, para qu queremos qi en la prctica de gong? Nuestros cuerpos necesitan ser purificados. Cmo
podramos querer an el qi turbio? Definitivamente no. Quien desea qi tambin est en ese nivel. Estando en
tal nivel, uno no puede distinguir el qi bueno del qi malo, porque no se tiene tal capacidad. Con respecto a
esa bocanada de qi verdadero y original en el dantian de tu cuerpo, nadie puede tocarlo, ya que slo una
persona con gong de alto nivel puede moverlo. Y en cuanto al qi turbio de tu cuerpo, deja que lo roben; qu
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importancia tiene? Si durante la prctica yo quiero llenarme con qi, con slo pensarlo, mi vientre se llenar
de qi.
La Escuela Dao ensea la postura de estaca-parada, mientras que la Escuela Fo ensea a efectuar el
guanding sosteniendo el qi en las manos. Hay suficiente qi en el universo con el que puedes llenar tu cuerpo
a diario. Con los puntos de acupuntura laogong y baihui abiertos, llena pues tu cuerpo con qi. Enfoca tu
mente en el dantian sosteniendo el qi en tus palmas y en un rato tu cuerpo se llenar. Pero, incluso si llenaras
al mximo tu cuerpo de qi, de qu te sirve? Quien practica mucho el qi, puede sentir que sus dedos y su
cuerpo se hinchan y si otros se acercan a tal persona, podrn sentir un campo a su alrededor: Vaya, qu
bien practicas el qigong!. Digo que eso no es nada. Dnde est el gong? Eso es solamente una prctica de
qi. Por grande que sea la cantidad de qi, esto no puede sustituir al gong. El propsito de practicar qi es el de
reemplazar el qi de tu cuerpo con el qi bueno del exterior, a fin de purificar tu cuerpo. Para qu almacenas
qi? En este nivel, sin ningn cambio fundamental, el qi tampoco es gong. Sin importar cun grande sea la
cantidad de qi que robes, no seras nada ms que un saco grande de qi. Qu uso tiene eso? El qi an no ha
sido transformado en materia de alta energa. Por eso, a qu le temes? Si alguien realmente quiere robarte
qi, djalo que lo robe.
Piensen todos en esto: mientras tu cuerpo tiene qi, t no ests libre de enfermedades. Entonces, si l
roba tu qi, acaso no roba tambin tu qi patognico? l no puede diferenciar en absoluto qu qi es,
porque quien desea qi est tambin en el nivel de qi y no tiene ninguna capacidad. El que tiene gong no
quiere el qi, esto es seguro. Si no lo crees, podemos hacer una prueba: si alguien quiere robar realmente
tu qi, t puedes ponerte de pie all y dejar que lo haga. Enfoca tu mente en llenar tu cuerpo con el qi del
universo, mientras que detrs de ti, l roba tu qi. Vers qu bueno es esto, pues la purificacin de tu
cuerpo se acelerar, liberndote de tener que llenar y descargar el qi de tu cuerpo con los movimientos
de manos, chong guan. Como l tiene una mala intencin y se roba lo de otro, aunque est robndose
algo malo, tambin est haciendo algo que le har perder de; as que l tendr que darte su de. Ocurre
as entonces una circulacin: mientras l toma tu qi aqu, all el te da su de. El que roba qi no sabe esto.
Si lo supiera, de ninguna manera se atrevera a hacerlo!
Todos los que roban qi tienen una tonalidad oscura. Muchos que van a practicar gong a los parques
lo hacen con el fin de eliminar sus enfermedades, ya que sufren todo tipo de males. Cuando uno trata
sus enfermedades, debe intentar descargar el qi patognico de su cuerpo. Sin embargo, quien roba qi ni
siquiera descarga el qi, sino que, por el contrario, acumula en su cuerpo entero toda clase de qi
patognico. Incluso el interior de su cuerpo ennegrece. Como l siempre pierde de, externamente
tambin queda completamente negro. Con un campo grande de yeli y con mucho de perdido, tanto su
interior como su exterior se vuelven negros. Si quien roba qi supiera que tal cambio le ocurre y que al
cometer tal tontera est dndole su de a otros, de ningn modo lo hara.
Algunas personas hablan sobre el qi en forma muy mstica, diciendo: Si ests en Amrica, puedes
recibir el qi que yo emito; si esperas al otro lado del muro, recibirs mi emisin de qi. Algunos son muy
sensitivos y pueden sentir inmediatamente el qi emitido. No obstante, el qi no se mueve por esta dimensin,
sino que lo hace por otra dimensin en la cual tal muro no existe. En cambio, por qu no puedes sentir nada
cuando un maestro de qigong emite qi sobre la tierra plana? Es porque en otra dimensin hay all una
separacin. As que el qi no tiene un poder tan penetrante como dice la gente.
El gong es lo que realmente funciona. Cuando un practicante es capaz de emitir gong, ya no tiene ms qi
y emite una materia de alta energa que vista con el tianmu, es como una especie de luz. Cuando sta llega al
cuerpo de otros, da una sensacin de calor y puede restringir directamente a una persona comn. Sin
embargo, el gong an no puede alcanzar el propsito de curar enfermedades totalmente y slo puede jugar
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un papel de restriccin. Para curar enfermedades de verdad, se necesitan capacidades de gong. Hay una
capacidad de gong especfica para curar cada enfermedad. En un nivel extremadamente microcsmico, cada
partcula de tu gong asume tu misma imagen. Debido a que es una materia de alta energa, es inteligente y
puede reconocer a otras personas. Si alguien te la roba, cmo podra quedarse all? No se queda, ni puede
ser alojada all porque no le pertenece. Una vez que desarrollan gong, todos los verdaderos practicantes de
gong tienen shifu que los cuidan. Esos shifu te estn observando all y cuando ests por robarte cosas de
otros, ellos no lo permitirn.

Recogiendo qi
Al transmitir gong de altos niveles, robar qi y recoger qi no son asuntos que pretendamos resolver para
todos. Porque yo an tengo un propsito, que es enderezar la reputacin de la cultivacin, har algo bueno y
expondr estos fenmenos negativos que en el pasado nadie haba mencionado. Quiero que todos sepan
sobre estos temas, para que as algunas personas dejen de cometer siempre maldades. Algunos que no
entienden bien la verdad del qigong se ponen siempre plidos como si les estuvieran hablando sobre un tigre.
El qi del universo existe por todos lados en gran abundancia. Algunos hablan del qi yang celestial y del qi
yin terrenal. Como t tambin eres parte del universo, puedes recoger tanto qi como gustes. Sin embargo,
algunos no recogen el qi del universo, sino que se especializan en ensear a otros cmo recoger el qi de las
plantas, e incluso sacan experiencias: El qi del lamo es blanco, el qi del pino es amarillo o cmo y
cundo recoger el qi. Alguien tambin dijo: Enfrente de mi casa hay un rbol que ha muerto porque recog
su qi. Qu clase de capacidad es sa? No es hacer eso una cosa mala? Todos saben que cuando nos
cultivamos genuinamente, damos importancia a los mensajes buenos y positivos y a la asimilacin a la
naturaleza del universo. Acaso no hablamos de Shan? Para poder asimilarte a naturaleza Zhen-Shan-Ren
del universo tienes que practicar Shan. Si siempre cometes maldades, cmo incrementars tu gong? Cmo
podrs eliminar tus enfermedades? No es eso en realidad opuesto a aquello que nuestros cultivadores deben
hacer? Y tambin significa matar vidas y cometer maldades! Tal vez alguien diga Cuanto ms dices, tanto
ms inconcebible es: matar animales es matar vidas y matar plantas tambin es matar vidas. Realmente es
as. La religin budista habla sobre las seis vas de la reencarnacin y durante stas t puedes reencarnarte en
una planta; en la religin budista se dice justamente eso. Nosotros aqu no lo exponemos de ese modo. Sin
embargo, les decimos a todos, que los rboles tambin tienen vida. No slo tienen vida, sino que tienen
tambin actividades mentales muy elevadas.
Por ejemplo, hay un estadounidense especializado en estudios electrnicos que enseaba cmo usar
detectores de mentiras a los dems. Un da, por inspiracin repentina, conect los dos polos de un detector
de mentiras a una planta de henequn y reg su raz con agua, encontrando entonces que la aguja electrnica
del detector de mentiras dibujaba rpidamente una curva. Tal curva era idntica a la producida por el cerebro
humano en una fraccin de segundo cuando uno est excitado y alegre. En ese momento, l se sorprendi.
Cmo puede una planta tener sentimientos! Casi quiso salir a la calle y gritar que las plantas tienen
sentimientos. Tras haberse iluminado por este incidente, empez de inmediato a desarrollar la investigacin
en esta rea realizando diversos experimentos.
Una vez coloc dos plantas juntas y pidi a uno de sus estudiantes que pisara una de ellas hasta que
muriera frente a la otra. Despus llev a la otra planta dentro de un cuarto, la conect al detector de
mentiras y solicit a sus cinco estudiantes que entraran a la sala uno por uno. No hubo reaccin cuando
los primeros cuatro estudiantes entraron al cuarto. Una vez que el quinto estudiante aqul que haba
aplastado la planta entr a la habitacin, e incluso antes de que l se acercara a la planta, la aguja
electrnica dibuj rpidamente una curva. sta slo aparece cuando una persona tiene miedo. l
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qued muy sorprendido! Este caso aclara un asunto muy importante: siempre consideramos que los
seres humanos somos vidas superiores con capacidades sensoriales que pueden distinguir y un cerebro
que puede analizar. Entonces: cmo hacen las plantas para distinguir las cosas? Acaso esto no indica
que ellas tambin tienen rganos sensoriales? En el pasado, si alguien deca que las plantas tienen
rganos sensoriales, pensamientos, sentimientos y la habilidad de diferenciar a las personas, algunos
hubieran considerado esa idea como supersticiosa. Y no slo eso, parece que en ciertos aspectos las
plantas casi superan a nuestros humanos contemporneos.
Un da l conect el detector de mentiras a una planta y pens: Qu clase de experimento podra hacer?
Voy a quemar sus hojas con fuego para ver cmo reacciona. Con slo este pensamiento y aun antes de
quemar las hojas, la aguja electrnica dibuj una curva. sta slo se dibuja cuando una persona grita por su
vida pidiendo auxilio. En el pasado, este poder sobrenatural se llamaba telepata mental y es una capacidad
potencial e innata del hombre. Pero los seres humanos de hoy estn atrofindose; para poseer estas
capacidades, tienes que cultivarte desde el principio y retornar a tu ser original y verdadero, a tu naturaleza
original. Sin embargo, la planta s la tiene y sabe lo que t ests pensando. Suena bastante inconcebible, pero
verdaderamente se encuentra comprobado por la ciencia. Este investigador realiz varios experimentos,
incluyendo la capacidad de gong del control remoto a larga distancia. Cuando su tesis fue publicada, caus
gran conmocin en el mundo entero.
Botnicos de diferentes pases, incluyendo los de nuestro pas, han empezado sus estudios en esta rea y
esto ya no se considera una supersticin. El otro da dije que aquello que los seres humanos han
experimentado, inventado y descubierto, ya es suficiente para cambiar los textos escolares de hoy. Sin
embargo, debido a la influencia de las mentalidades convencionales, la gente es renuente a reconocerlo.
Tampoco nadie lo organiza sistemticamente.
En un parque del nordeste de China, observ que un grupo de pinos se haba secado. No se sabe qu clase
de qigong practicaban algunas personas all; se revolcaban por todas partes del suelo y luego recolectaban el
qi de los rboles con los pies de una manera y con las manos de otra. Poco despus, todos los pinos de esa
rea se pusieron amarillos y se secaron. Entonces, estn haciendo algo bueno o algo malo? Desde la
perspectiva de los cultivadores, estn matando vidas. Siendo un practicante de gong, debes ser una persona
buena, asimilarte gradualmente a la naturaleza del cosmos y descartar tus cosas malas. Incluso desde la
perspectiva de una persona comn, ese acto tampoco est bien, pues daa la propiedad pblica, la
repoblacin forestal y el equilibrio ecolgico. Cualquiera sea la perspectiva, no es un acto bueno. En el
universo hay muchsimo qi y puedes recoger tanto como t desees. Quien tiene una alta energa, al llegar a
cierto nivel verdaderamente puede recolectar el qi de las plantas en un rea grande con un solo movimiento
de la mano. Pero de todas maneras, eso an no es nada ms que qi. Por mucho qi que uno recolecte, para
qu sirve ste? Hay gente que va al parque slo a recoger qi y dice: No necesito practicar gong, me basta
con recoger qi mientras camino haciendo movimientos con los brazos y as mi prctica queda hecha; me
alcanza con slo obtener qi. Ellos creen que el qi es el gong. Cuando otros se acercan a una persona as,
sienten que su cuerpo es muy fro. Acaso el qi de las plantas no es de naturaleza yin? Un practicante de
gong habla sobre balancear yin y yang, pero cuando hasta el cuerpo de esa persona huele a resina de pino, l
todava cree que ha estado practicando bien.

Quien practica la cultivacin obtiene gong


Establecer quin practica gong y quin obtiene el gong es una cuestin clave. Cuando otros me preguntan,
cules son las ventajas de Falun Dafa?, respondo que Falun Dafa puede alcanzar el propsito de que el
gong refina al practicante, reduciendo de ese modo el tiempo de la prctica. Esto resuelve el problema de no
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tener tiempo para practicar, pues el gong te refina constantemente. Al mismo tiempo, nuestra va de
cultivacin es una genuina prctica de cultivacin de naturaleza y vida, as que nuestro cuerpo de materia
experimentar tremendos cambios. Falun Dafa tambin tiene el atributo ms grande, que nunca he
mencionado antes y que slo hoy exponemos. Debido a que implica una cuestin de origen histrico muy
trascendente y de gran impacto para el mundo de la cultivacin, nadie jams en la historia se atrevi a
revelarlo, ni tampoco estaba permitido hacerlo. No obstante, no tengo ms alternativa que revelarlo.
Algunos discpulos dicen: Cada frase que pronuncia nuestro gran Maestro Li Hongzhi es un
secreto celestial, una revelacin de secretos de los Cielos. Pero nosotros estamos guiando
verdaderamente a la gente hacia los niveles altos y esto es precisamente salvar a la gente. Debemos ser
responsables de todos y podemos poder asumir esta responsabilidad, as que esto no es divulgar
secretos celestiales. Si uno hablara irresponsablemente, eso s sera una revelacin de secretos
celestiales. Hoy divulgamos esta cuestin: quien practica gong es quien obtiene el gong. Segn lo veo
yo, todos los sistemas actuales de cultivacin incluyendo las prcticas de las Escuelas Fo, Dao y
Qimen durante toda la historia cultivan el espritu original asistente (conciencia asistente) y es el
espritu original asistente quien ha estado obteniendo el gong. El espritu original principal del que aqu
hablamos, se refiere a tus propios pensamientos. Tienes que estar consciente sobre qu ests t mismo
pensando y qu ests haciendo t mismo, eso es tu verdadero t. Al contrario, aquello que tu espritu
original asistente hace, t no lo sabes en absoluto. Aunque nace contigo al mismo tiempo, lleva tu
mismo nombre, maneja el mismo cuerpo y tiene tu misma apariencia, en sentido estricto, l an no eres
t.
En este universo hay un principio: el que pierde, gana y quien se cultiva obtiene el gong. Durante eras,
todos los sistemas de cultivacin ensearon a practicar en un estado de trance profundo, sin pensar en nada,
llegando despus a un ding tan profundo que al final uno pierde conciencia de todo. Hay quien se sienta con
las piernas cruzadas durante tres horas como si fuera por un instante y otros todava admiran su poder de
concentracin. En realidad, se ha cultivado? l mismo no lo sabe en absoluto. En particular, el sistema de
gong de la Escuela Dao ensea que cuando el espritu conciencia muere, el espritu original nace. El espritu
conciencia al que ellos se refieren, lo llamamos espritu original principal y el espritu original al que ellos se
refieren, nosotros lo llamamos espritu original asistente. Si tu espritu conciencia muere de verdad, t
estars realmente muerto y tu espritu original principal verdaderamente desaparecer. Alguno de otro
sistema de cultivacin me coment: Maestro, mientras practico yo no puedo reconocer a nadie de mi
familia. Y otro me dijo: No necesito practicar como los otros, levantndome a la madrugada y
acostndome tarde por la noche; despus de regresar a casa, me recuesto en el sof y yo mismo salgo para
practicar, mientras recostado all, me contemplo practicando. Siento que eso es muy triste pero a su vez no
es triste!
Por qu salvan al espritu original asistente? L Dongbin dijo esta frase: Prefiero salvar a un animal
antes que a un ser humano. En efecto, es muy difcil que el hombre se ilumine, pues vive engaado por la
sociedad humana comn. Frente a los intereses inmediatos, no puede dejar sus corazones. Si no lo crees,
espera a que termine esta clase y, en cuanto salgan de la sala del auditorio, algunos se convertirn
nuevamente en personas comunes. Si alguien los ofende o se tropieza con ellos, no lo tolerarn. Despus de
un perodo de tiempo, ya no se considerarn practicantes de gong en modo alguno. En el transcurso de la
historia, muchas personas que cultivaron el Dao notaron esta cuestin: es muy difcil salvar el hombre,
justamente porque el espritu original principal est muy perdido. Personas con buena cualidad de
iluminacin entienden instantneamente la verdad con una sola indicacin; otras no te creen aunque se los
expliques de todas las maneras, pues pensarn que ests hablando de fantasas. Aunque enseamos con tanto
esfuerzo a cultivar el xinxing, una vez que estn entre la gente comn, persisten en su vieja manera de
actuar, pensando que ese inters prctico, tangible y obtenible entre la gente comn, es un beneficio ms
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sustancial, y van a buscarlo. El Fa que el Maestro expone les suena tambin razonable, pero les resulta
imposible seguirlo. El espritu original principal del ser humano es lo ms difcil de salvar, pero el espritu
original asistente puede ver las escenas de otras dimensiones. Entonces los seres iluminados piensan: Para
qu salvar al espritu original principal?, tu espritu original asistente tambin eres t, no es lo mismo si lo
salvo a l? Ambos espritus son t, as que no importa quin lo obtenga, pues de cualquier modo todo lo
obtendrs t.
Describir especficamente el mtodo de cultivacin del espritu original asistente. Si alguien tiene la
capacidad de gong de la visin remota, probablemente vea esta escena: al sentarte en meditacin, una vez
que entres en el estado de ding, podrs ver que un t con tu misma apariencia, huu, sale repentinamente
de tu cuerpo. No obstante, intenta diferenciarlos: dnde ests t mismo? Ests sentado ah. Despus de ver
que l sale de tu cuerpo, el shifu lo lleva a cultivarse en una dimensin que el shifu mismo ha transformado,
la que puede aparentar la forma de una sociedad anterior, la sociedad contempornea o una sociedad de otra
dimensin. El shifu le ensea gong arduamente a diario durante una o dos horas. Una vez que l regresa de
su prctica, t tambin sales del estado de ding. Tal es el caso para aquellos que pueden verlo.
Es an ms triste si no puedes ver ni saber nada de lo sucedido cuando despiertas del estado de ding a las
dos o tres horas. Como mtodo de prctica de gong, algunas personas duermen dos o tres horas,
entregndose completamente a otros. Tal prctica de gong es completada intermitentemente, sentndose en
meditacin por cierto tiempo cada da. Existe, adems, otra forma de prctica de gong que se completa de
una sola vez. Probablemente todos oyeron de Damo, quien permaneci sentado nueve aos frente a un
muro. En el pasado, hubo muchos monjes que se quedaron sentados por dcadas. El perodo de tiempo ms
largo documentado en la historia es de ms de noventa aos. Tambin hubo algunos que permanecieron
sentados aun ms tiempo, quedndose as hasta que sus prpados se cubrieron de polvo grueso y las hierbas
crecieron sobre sus cuerpos. En la Escuela Dao tambin hay ese mtodo de cultivacin. En particular,
algunos mtodos de la prctica de la Escuela Qimen requieren que sus practicantes se pongan a dormir sin
salir del estado de ding, sin despertarse sino hasta despus de varias dcadas. Pero, quines estarn
practicando gong? Son los espritus originales asistentes quienes salen a practicar. Si el practicante puede
verlo, observar cmo el shifu ensea la prctica al espritu original asistente. El espritu original asistente
puede que tambin deba una gran cantidad de yeli cuyo shifu no tenga capacidad para eliminar
completamente. Siendo as, el shifu le dir: Practica bien aqu el gong; salgo y regreso dentro de un rato,
esprame.
Aunque el shifu sabe claramente qu ocurrir, igual tiene que hacerlo de esta manera. Finalmente, el
demonio viene a aterrorizar al discpulo, o se convierte en alguna belleza para seducirlo. Ocurren todo
tipo de situaciones. Al ver que l no puede ser movido en absoluto pues el espritu original asistente
tiene ms facilidad para cultivarse porque puede saber esta verdad el demonio, por odio y venganza,
realmente lo mata. De esta forma el practicante paga toda su deuda de una sola vez. Tras la muerte, el
espritu original asistente sale flotando como una estela brumosa, reencarna otra vez, y nace en una
familia muy pobre. l sufre desde muy pequeo y cuando crece hasta tener la comprensin suficiente,
su shifu regresa. Por supuesto, l no lo reconoce. Usando capacidades de gong, el shifu abre la
memoria guardada y l recuerda todo en el acto: Acaso no es ste mi shifu?. El shifu le dice:
Ahora ya puedes empezar a practicar. As que pasados muchos aos, el shifu le imparte sus
enseanzas.
Completadas sus enseanzas, el shifu le dice de nuevo: Todava tienes muchos apegos que abandonar;
debes salir a vagar. Vagar es algo muy amargo. En la sociedad, l deber pedir limosna, toda clase de
personas se burlarn de l, lo injuriarn o le sacarn ventajas; puede encontrarse con toda clase de cosas. l
se consider un practicante de gong, trat de balancear bien sus relaciones con la gente, control su xinxing
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y lo elev constantemente; su corazn no se movi frente a las tentaciones de diversos beneficios y riquezas
de la gente comn. Despus de muchos aos de vagar, l regresa y su shifu le dice: Ya obtuviste el Dao y
llegaste a la perfeccin: si no tienes nada pendiente, empaca tus cosas y preprate para irte; si tienes algunas
cosas por hacer, termina tus asuntos pendientes entre la gente comn. As que despus de tantos aos, la
conciencia asistente regresa al cuerpo. A su regreso, el espritu original principal sale tambin del estado de
ding y la conciencia principal despierta.
Sin embargo, esta persona realmente no se ha cultivado. Es su espritu original asistente quien se ha
cultivado. Por eso, el espritu original asistente es quien ha obtenido el gong. No obstante, el espritu
original principal tambin ha sufrido. Despus de todo, dedic toda su juventud a sentarse all y su
tiempo como ser humano ya ha pasado. Entonces, qu suceder? Despus de despertar del estado de
ding, l siente que ha desarrollado gong y que ahora posee capacidades de gong. Si desea tratar
enfermedades o hacer cualquier otra cosa, ser capaz de realizarlo, porque el espritu original asistente
complacer su deseo, pues l es el espritu original principal y es el espritu original principal quien
controla el cuerpo y toma las decisiones. Adems, sentado all por todos esos aos, su vida ya ha
pasado. Cuando l muera, su espritu original asistente se ir y cada uno tomar su propio camino. De
acuerdo con la religin budista, el espritu original principal todava debe pasar por las seis vas de la
reencarnacin. Pero debido a que un gran ser iluminado fue cultivado exitosamente en su cuerpo, l
tambin acumul una gran cantidad de de. Entonces, qu pasar? Probablemente en su prxima vida
se convierta en un funcionario de alto rango o tenga una gran fortuna. l slo puede quedarse con eso;
acaso no ha resultado en vano su cultivacin?
Hablar sobre este asunto, tambin ha llevado muchas idas y vueltas hasta llegar a un acuerdo. He
revelado un misterio eterno, el secreto de los secretos que no poda ser revelado en absoluto. He revelado la
base de todos los diversos mtodos de cultivacin de todas las edades. Acaso no mencion que ensear
gong dirigido hacia altos niveles involucra profundamente los orgenes histricos? stas son las razones.
Piensa en esto: en qu escuela o en qu va no se cultiva de tal manera? Te has cultivado aqu y all, pero
no tienes gong. Acaso no es triste? No obstante, a quin se puede culpar por esto? El hombre est
justamente muy perdido y no se ilumina no importa cmo se le insine. Si le dices algo a un nivel alto, lo
considera inconcebible; si se lo cuentas en un nivel bajo, no puede iluminarse hacia niveles ms altos.
Aunque explico esto as, alguien todava me est pidiendo que le cure sus enfermedades. Realmente ya ni s
qu decirle. Estamos hablando sobre la cultivacin y slo podemos ocuparnos de quienes se cultivan hacia
niveles altos.
En nuestra va, la conciencia principal es quien obtiene el gong. Entonces, obtendr el gong tu
conciencia principal porque t simplemente lo digas? Quin permite esto? No funciona as. Para esto
hay un requisito previo. Todos saben que la cultivacin de nuestra escuela no elude a la sociedad
humana comn, no evade los conflictos ni huye de ellos. En este ambiente complicado de la gente
comn, mantente despierto y pierde beneficios y ganancias personales con una mente clara y
consciente. Por eso, cuando otros tomen ventajas de tus intereses, no pelees como los dems; en toda
clase de interferencias de xinxing, t debes salir perdiendo. En este ambiente difcil templando tu
voluntad y elevando tu xinxing, en medio de la influencia de los innumerables pensamientos malos de
la gente comn t sers capaz de soltarte y elevarte por encima de todo.
Piensen todos en esto: eres o no eres t quien est sufriendo conscientemente? es tu espritu original
principal quien se est sacrificando? eres t quien est perdiendo a sabiendas tales cosas entre la gente
comn? Entonces, el gong debes obtenerlo t, porque el que pierde, gana. Por esta razn, en nuestra escuela
uno se cultiva sin eludir este complicado ambiente de la gente comn. Por qu hacemos la cultivacin en
medio de los conflictos de la gente comn? Precisamente porque queremos obtener el gong para nosotros
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mismos. En el futuro, los discpulos que practiquen la cultivacin de manera profesional y exclusiva en los
templos, tendrn que vagar entre la gente comn.
Algunos preguntan: Acaso no hay actualmente otros mtodos de gong que tambin practican entre la
gente comn?. Pero todos ellos se dedican a curar enfermedades y fortalecer la salud. La cultivacin
genuina hacia niveles altos nunca haba sido transmitida pblicamente, a excepcin de esos casos en que se
la imparte a un solo discpulo por generacin. Aquellos que guan genuinamente a sus discpulos ya se los
han llevado a todos para ensearles en secreto. Durante tantos aos, quin habl en pblico sobre cosas as?
Nadie lo ha hecho. Nuestra va de cultivacin habla as porque tiene justamente este mtodo de cultivacin y
obtenemos el gong precisamente de esta manera. Al mismo tiempo, ms de decenas de miles de cosas de
nuestro sistema de cultivacin son plantadas en tu espritu original principal, para que obtengas
verdaderamente el gong t mismo. Les dije que he hecho algo sin precedentes y que he abierto la puerta ms
grande. Algunos comprenden mis palabras, pues en realidad no son tan inconcebibles. Esta persona, yo,
tengo una costumbre: si tengo un zhang, slo dir un pie y todava podras decir que estoy fabulando; pero
en realidad slo he contado una pizca. Los niveles del Fa aun ms grandes y altos estn a una diferencia tan
grande, que ni siquiera puedo contrselos mnimamente.
En nuestro sistema se cultiva de esta manera, permitindote que obtengas el gong verdaderamente para ti
mismo. Esto no tiene precedentes desde la abertura del Cielo y la creacin de la Tierra. T puedes verificar
la historia sobre esto. Lo bueno es que t mismo obtienes el gong, no obstante esto tambin es muy difcil.
En medio del complicado ambiente de la gente comn y de las fricciones de xinxing entre uno y otro,
apartarse y elevarse hacia arriba es lo ms difcil. Las dificultades consisten en saber claramente que ests
sufriendo prdidas en tus beneficios y ganancias como persona comn; se mueve o no tu corazn? Se
mueve o no tu corazn ante las intrigas de la gente? Se mueve o no tu corazn cuando tus parientes y
amigos sufren? Cmo evaluars todo eso? Esto es lo difcil de ser un practicante de gong! Alguien me
dijo: Maestro, es suficiente con ser una buena persona entre la gente comn, quin puede cultivarse hacia
arriba?. Cuando lo escuch, mi corazn realmente se quebr! No le dije nada; hay toda clase de xinxing y
uno se ilumina tan alto como puede. Aqul que se ilumine, lo obtendr.
Lao Zi dijo: El Dao es un camino que se puede seguir, pero no es un camino comn. Si se lo pudiera
recoger en cualquier lugar del suelo y si pudiera cultivarse as exitosamente, el Dao no sera tan valioso.
Nuestra escuela de cultivacin requiere que t mismo obtengas el gong en medio de los conflictos. Por eso,
debemos adaptarnos al mximo entre la gente comn. No es que se te pida que pierdas realmente algn
inters material, pero s se te requiere que eleves tu xinxing en este ambiente material. La conveniencia
reside justamente aqu: nuestra va de cultivacin es la ms conveniente, porque uno puede cultivarse
estando entre la gente comn sin ser un monje o una monja. Por esta misma razn, aqu tambin est la
dificultad, porque nos cultivamos dentro del ambiente ms complicado de la gente comn. Sin embargo, por
tal razn tambin lo mejor est aqu, pues esto te permite obtener el gong por ti mismo. ste es el punto ms
destacado de nuestra va de cultivacin que hoy he revelado a todos. Por supuesto, cuando el espritu original
principal obtiene el gong, el espritu original asistente tambin obtiene gong. Por qu? Porque todos los
mensajes, cuerpos inteligentes y clulas en tu cuerpo estn incrementando el gong y por supuesto, el espritu
original asistente tambin aumenta su gong. Sin embargo, su nivel de gong jams va a ser tan alto como el
tuyo. T eres el que decide y l es tu guardin del Fa.
Habiendo hablado hasta aqu, todava quiero decir unas palabras ms. En el mundo de la cultivacin, hay
mucha gente que siempre ha tenido el deseo de cultivarse hacia niveles altos; ha gastando mucho dinero,
viajado por todos lados, ha ido por montaas en el sur y ocanos en el norte, buscando shifu famosos para
obtener el Fa. Sin embargo, no los ha encontrado. Los shifu famosos no necesariamente son autnticos
sabios. Al final, tales personas han viajado dando vueltas en vano, y han gastando energa y dinero sin
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obtener nada. Hoy hemos sacado para ustedes un sistema de gong as de bueno, te lo he presentado con mis
dos manos y lo he llevado a la puerta de tu casa. Depende de ti mismo si te cultivas o no y si vas a lograrlo o
no. Si puedes, cultvate; si no eres capaz de cultivarte, de ahora en adelante no pienses ms en la cultivacin;
a excepcin de los demonios que te engaarn, no habr nadie quien te ensee y no te ser posible cultivarte
en el futuro. Si yo no puedo salvarte, nadie puede hacerlo. En realidad, ahora es ms difcil encontrar un
shifu genuino del Fa recto para ensearte que subir al Cielo. Ya no hay nadie en absoluto que se est
ocupando de esto. En el perodo final del Fa, incluso los niveles muy altos estn atravesando el ltimo
estrago y menos an puede haber alguien ocupndose de la gente comn. sta va de cultivacin es la ms
conveniente y, adems, se practica directamente segn la naturaleza csmica. Es el atajo ms rpido, porque
apunta directamente al corazn humano.

Circulacin celestial
La Escuela Dao ensea la circulacin celestial grande y la pequea. Vamos a explicar qu es la circulacin
celestial. La circulacin celestial que generalmente se menciona es la que une los dos canales de energa, ren
y du. Tal circulacin celestial superficial slo sirve para curar enfermedades y fortalecer la salud y se llama
pequea circulacin celestial. Otro tipo de circulacin celestial, es una circulacin que no se llama
pequea circulacin celestial ni gran circulacin celestial, sino que es una forma de una circulacin celestial
de la cultivacin en meditacin tranquila. sa se mueve en forma circular por el interior del cuerpo, da
primero una vuelta por el Niwan, baja hasta el dantian, da all una vuelta y despus sube, hasta que forma
una circulacin interna. sta es la verdadera circulacin celestial que uno cultiva cuando est sentado en
meditacin en estado de ding. Despus de formarse, este tipo de circulacin celestial se transforma en una
corriente de energa muy poderosa que pone en movimiento a cientos de canales y abre a todos los dems
canales. Los daostas hablan de la circulacin celestial, mientras que la religin budista no lo hace. Entonces,
sobre qu habla la religin budista? Cuando Sakya Muni transmiti sus Fa, no ense la prctica del gong
ni habl de eso. No obstante, su mtodo de prctica tambin tiene su propia forma de cultivacin para
transformar el gong. Cmo circula el canal de energa de la religin budista? ste comienza atravesando el
punto de acupuntura baihui y luego se mueve desde la coronilla hacia la parte inferior del cuerpo en forma
de espiral, abriendo al final de esta manera a todos los canales de energa.
En la Va Esotrica, el canal central de energa sirve tambin para este propsito. Alguien dice que no
existe canal central de energa. Entonces, cmo cultiva el canal central de energa la Va Esotrica? De
hecho, si se suman todos los canales de energa del cuerpo humano, su cantidad es superior a los cientos de
miles. stos se entrecruzan vertical y horizontalmente por el cuerpo, justamente como los vasos sanguneos,
y aun superando en nmero a stos. En el espacio entre los rganos internos no hay vasos sanguneos, pero
s canales de energa que circulan desde la coronilla hacia todo el cuerpo. Despus de conectarse entre s, al
comienzo quizs no estn derechos, pero gradualmente se abren y ensanchan y poco a poco se transforman
en un canal recto de energa. Este canal de energa es como un eje, gira sobre s mismo en rotacin plana y
pone varias ruedas en movimiento. Su finalidad es abrir todos los canales de energa del cuerpo.
La cultivacin de nuestro Falun Dafa esquiva tal forma en la cual un canal de energa pone en
movimiento a todos los canales de energa. Ya desde el principio, requerimos que todos los canales de
energa se abran y giren simultneamente. De una sola vez, nos cultivamos desde un nivel muy alto y
esquivamos las cosas de bajo nivel. Si desearas abrir todos los canales de energa con un solo canal, tal vez
toda tu vida no sera suficiente para lograrlo. Algunos tienen que cultivarse por varias dcadas, es muy
difcil. Muchos sistemas de cultivacin dicen que una sola vida no es suficiente para completar la
cultivacin. Muchos practicantes que se cultivan en altos, profundos y grandes Fa, pueden prolongar sus
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vidas. Acaso no cultivan ellos sus vidas? Ellos pueden prolongar sus vidas para cultivarse y as se cultivan
durante largo tiempo.
La pequea circulacin celestial es fundamentalmente para curar enfermedades y fortalecer la salud,
mientras que la gran circulacin celestial es para refinar el gong, lo cual significa que el practicante est
cultivndose. La gran circulacin celestial a la que se refiere la Escuela Dao no viene tan pujantemente como
la nuestra, que abre todos los canales de energa de una sola vez; consiste en la rotacin de unos canales de
energa que recorren los tres canales yin y los tres canales yang de las manos, las plantas de los pies, hacia
ambas piernas y hacia el cabello y por todo el cuerpo; eso ya es considerado como la gran circulacin
celestial. Una vez que la gran circulacin celestial est en movimiento, significa practicar gong de verdad.
Por eso, algunos maestros de qigong no ensean la gran circulacin celestial, sino que ensean a curar
enfermedades y fortalecer la salud. Algunos de ellos tambin hablan sobre la gran circulacin celestial, pero
si no plantan nada en tu cuerpo, no podrs abrirlo por tu cuenta. Sin plantarte nada, cmo hars para abrirlo
con tu propia intencin? Esto no es tan fcil como decirlo! Sera simplemente como hacer ejercicios fsicos;
cmo podra eso abrirlo? La cultivacin depende de uno mismo, mientras que el gong depende del shifu.
Slo despus de plantarte todos esos mecanismos internos, podr tener efecto.
A lo largo de las distintas pocas, los daostas siempre han considerado al cuerpo humano como un
pequeo universo, que el exterior del universo es tan grande como su interior y que la apariencia de su
exterior es igual a la de su interior. Esto parece inconcebible y difcil de comprender. Siendo este universo
tan grande, cmo puede compararse a un cuerpo humano? Exponemos esta razn: nuestra fsica de hoy est
estudiando los componentes de la materia, desde molculas, tomos, electrones, protones, quarks y hasta
neutrinos. Qu tan grande es lo que est ms abajo? A ese punto, ya no puede verse bajo un microscopio.
Cules son las partculas en un estado an ms pequeo? Ya no se sabe. En realidad, lo que nuestra fsica
conoce est demasiado lejos de la partcula microscpica ms pequea del cosmos. Cuando una persona no
tiene su cuerpo carnal, sus ojos pueden ejercer la funcin de ampliar la visin y ver en el nivel
microcsmico. Cuanto ms alto es el nivel de uno, tanto ms se puede ver en el nivel microcsmico.
Sakya Muni dio en su nivel la exposicin de los tres mil mundos. Con ello quiso decir que en esta
galaxia de la Va Lctea tambin existen seres con cuerpos como los seres humanos. l tambin expuso que
un grano de arena contiene tres mil mundos, lo que concuerda con el conocimiento de nuestra fsica
contempornea. Qu diferencia hay entre la forma en que un electrn gira alrededor del ncleo atmico y la
forma en que la Tierra gira alrededor del Sol? Por eso, Sakya Muni dijo que en un nivel microcsmico, un
grano de arena contiene tres mil mundos. Esto es como un universo que adentro tiene vida y materia. Si esto
es verdad, piensen todos: entonces, hay an arena en los mundos de ese grano de arena? Hay tambin tres
mil mundos en la arena de ese grano de arena? Entonces, hay an arena en la arena de la arena de los tres
mil mundos? Investigndolo as sucesivamente, resulta infinito. En consecuencia, al alcanzar esta clase del
nivel de rulai, Sakya Muni hizo una afirmacin as: Es tan inmenso que no tiene exterior y tan diminuto que
no tiene interior. Inmenso, porque no se ve el permetro del universo y diminuto, porque no se ve cul
es la partcula ms pequea de materia original.
Algunos maestros de qigong dicen que en cada poro hay ciudades donde corren trenes y
automviles. Esto suena bastante inconcebible. Sin embargo, no encontramos esta afirmacin tan
incomprensible si tratamos verdaderamente de entenderlo y estudiarlo desde una perspectiva cientfica.
El otro da, cuando habl sobre la abertura del tianmu, a muchos con sus tianmu abiertos se les
apareci esta escena: corran por el canal en la frente hacia fuera, como si nunca pudiesen llegar al
final. Todos los das, durante la prctica, se sentan corriendo hacia fuera a lo largo de un gran camino
y en ambos lados haba montaas y ros. Durante su paso, observaban ciudades y se vea a mucha
gente. Ellos pensaban que esto era una ilusin. Qu estaba pasando? En realidad, lo que vean era
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muy claro y eso no era una ilusin. Digo que si el cuerpo de un ser humano es realmente tan inmenso
en el nivel microcsmico, entonces eso no es una ilusin. La Escuela Dao siempre consider al cuerpo
humano como un universo. Siendo ste efectivamente un universo, la distancia desde la frente al
cuerpo pineal es de ms de ciento ocho mil li. Intenta lanzarte hacia fuera; es una distancia muy
larga.
Al abrirse completamente la gran circulacin celestial durante el curso de la cultivacin, al practicante le
aparece una clase de capacidad de gong. Qu capacidad de gong? Todos saben que la gran circulacin
celestial es tambin llamada circulacin celestial meridiana, rotacin qiankun o rotacin heche. En un nivel
no alto, la rotacin de la gran circulacin celestial forma gradualmente una corriente de energa que
incrementa su densidad en forma progresiva, transformndose hacia niveles ms altos y convirtindose en
una gran banda de energa de alta densidad. Esta banda tiene un movimiento rotativo y en el proceso de
rotacin, visto con el tianmu en un nivel muy bajo, encontramos que sta puede cambiar la posicin del qi en
el interior del cuerpo: el qi del corazn va hacia los intestinos, el qi del hgado va hacia el estmago En un
nivel microcsmico, se la puede observar transportando algo muy grande. Esta banda de energa, lanzada al
exterior del cuerpo, se la llama gong de traslado. Si el gong de uno es muy poderoso, podr mover cosas
grandes, lo cual es llamado gran gong de traslado. Alguien con el gong muy dbil, podr mover algo muy
pequeo, lo que se llama pequeo gong de traslado. stas son las clases de gong de traslado y as es cmo
se forman.
Con la gran circulacin celestial ya se empieza a refinar directamente el gong. Por eso, traer
diferentes estados y formas de gong. A nosotros nos traer tambin un estado muy especial. Qu
estado? En libros antiguos tales como Shenxian Zhuan, Dan Jing, Dao Zang o Xingming Guizhi todos
pueden haber ledo una frase que dice bairi feisheng, y significa que esta persona vuela a plena luz
del da. En realidad, les digo a todos, que una vez que la gran circulacin celestial est abierta, una
persona puede levitar y es as de simple. Algunos pueden pensar que debe haber un nmero
significativo de gente cuya gran circulacin celestial est abierta despus de tantos aos de prctica.
Digo que no es inconcebible que decenas de miles de personas hayan alcanzado este nivel, porque en
ltimo anlisis, la gran circulacin celestial es un paso al comienzo de la prctica del gong.
Entonces, por qu no vemos a estas personas flotando y levitando? Porque no se permite perturbar el
estado de la sociedad humana comn, ni se puede daar o cambiar a voluntad la forma de esta sociedad
humana. Cmo se puede permitir que toda la gente vuele por el cielo? Sera sa una sociedad humana
comn? ste es el aspecto principal. El otro aspecto es que el hombre no vive entre la gente comn, con el
fin de ser un humano comn, sino que lo hace para regresar a su ser original y verdadero. Por eso, existe,
adems, la cuestin de la iluminacin. Al ver que muchas personas pueden realmente levitar y volar, los
dems tambin vendran a cultivarse, y entonces ya no existira el asunto de iluminarse. Por lo tanto, si
puedes levitar debido a tu cultivacin, no debes dejar que otros te vean, ni debes mostrarlo a los dems a la
ligera, porque ellos todava necesitarn cultivarse. Por consiguiente, una vez que tu gran circulacin celestial
est abierta, cerrando slo ciertos lugares de tus dedos de las manos, pies e incluso otros lugares del cuerpo,
ya no podrs levitar.
Cuando la gran circulacin celestial est a punto de abrirse, ocurre este hecho: durante la meditacin
sentada, algunos suelen inclinarse hacia delante. Esto es porque la circulacin en la espalda est ms abierta
y la espalda se siente ligera, mientras que la parte delantera del cuerpo se siente pesada. Otra persona puede
inclinarse hacia atrs porque siente pesada su espalda y ligera la parte delantera de su cuerpo. Si todo tu
cuerpo est bien abierto, saltars para arriba y te sentirs como si t mismo fueras arrancado del suelo y
despegaras arrojndote hacia arriba. Una vez que realmente puedas levitar, no se te permitir hacerlo, pero
esto no es absoluto. Aquellos que desarrollan capacidades de gong estn usualmente en los dos extremos de
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edades. Los nios y personas mayores; especialmente las mujeres mayores, no tienen corazones de apego.
Para ellos es fcil desarrollar y preservar sus capacidades de gong. A los hombres, sobre todo los jvenes,
una vez que desarrollan sus capacidades de gong, la mentalidad de ostentacin les resulta inevitable y al
mismo tiempo, las usarn probablemente como un medio para competir entre la gente comn. Por tal razn,
no se permite que esto suceda. Aunque se hayan desarrollado, las capacidades son encerradas; si una parte
del cuerpo es encerrada, esta persona ya no podr levitar. Sin embargo, eso no quiere decir que tendrs
absolutamente prohibida la aparicin de este estado; probablemente se te permita probarlo y algunos lo
podrn conservar.
Tales situaciones se presentan en diferentes partes del pas donde organizamos seminarios. En las clases
que di en la provincia de Shandong, donde haba practicantes de las ciudades de Beijing y Jinan, uno me
pregunt: Maestro, qu me est pasando? Mientras camino, me despego siempre del suelo, y mientras
duermo en mi cama tambin floto hacia arriba; si estoy tapado, hasta la colcha flota hacia arriba como un
globo. Cuando di un seminario en la ciudad de Guiyang, haba una practicante veterana de la provincia de
Guizhou, una mujer anciana. Su dormitorio tiene dos camas, ambas apoyadas contra la pared. Ella medita
sentada sobre una de las camas. Una vez sinti que flotaba y al abrir los ojos encontr que haba flotado
hasta la otra cama; apenas ella pensaba: Debo volver a mi cama, nuevamente regresaba flotando.
Hay un estudiante de la ciudad de Qingdao, que al no haber nadie en el cuarto, se puso un da a meditar
sentado en una cama durante el descanso del medioda. Tan pronto como se puso a meditar, comenz a
rebotar vigorosamente y se elev a ms de un metro de altura. Despus de ascender, volva a descender
rebotando as de abajo para arriba hasta que su colcha cay de la cama al suelo. l sinti un poco de
exaltacin y de miedo y pas todo el medioda rebotando, arriba y abajo. Cuando finalmente son el timbre
para continuar el trabajo pens: No debo dejar que otros vean esto; ellos se preguntarn qu est
ocurriendo; debo parar inmediatamente y dej de practicar. Esto es porque las personas de edad avanzada
saben controlarse. Si esto le ocurre a un joven, l pensar: Ya ha sonado el timbre para trabajar; que vengan
todos y vean qu bueno es mi gong, puedo volar. Es justamente aqu donde uno no puede controlar su
corazn de ostentacin: Miren qu bien he practicado el gong, puedo levitar. Una vez que la muestra, la
capacidad desaparece porque no se permite que exista de esta manera. Hay muchos de estos casos entre
practicantes de todas partes.
Todos nuestros canales de energa se abren ya desde el comienzo. Hasta hoy, de un ochenta a un noventa
por ciento de ustedes ha alcanzado el estado en que sus cuerpos estn livianos y libres de enfermedades. Al
mismo tiempo hemos dicho que, durante mis lecciones, no slo eres empujado al estado donde tu cuerpo es
completamente purificado, sino que tambin se plantarn muchas cosas en tu cuerpo para permitir que ya
desarrolles gong durante las clases. Es como si yo te arrancara, te lanzara para arriba y te enviara otra vez
hacia delante. Durante las lecciones, estoy enseando el Fa continuamente a todos los presentes, y el xinxing
de todos tambin est cambiando continuamente. Al salir de esta sala, muchos de ustedes se sentirn
personas diferentes y seguramente habrn cambiado sus concepciones del mundo. T mismo sabrs cmo
actuar como un ser humano en el futuro y no podrs estar tan confundido como antes. Te aseguro que as
ser, pues tu xinxing ya estar a la altura correspondiente.
Hablando de la gran circulacin celestial, aunque no se te permitiera levitar, sentirs tu cuerpo muy
liviano, y caminars como si el viento te empujara. En el pasado te fatigabas con slo dar unos pasos; ahora
te sientes ligero, no importa cunta distancia camines. Si montas en bicicleta, sientes como si alguien te
empujara; al subir la escalera, sin importar qu tan alto sea el edificio, no te cansas. Est garantizado que
ocurre de esta manera. Leyendo este libro y cultivndote por tu cuenta, tambin puedes alcanzar el estado
que deba ser. Soy una persona que no dice aquello que no quiere decir, pero aquello que dice, tiene que ser
verdad. Especialmente ante esta situacin, si no dijese la verdad cuando expongo el Fa, y hablara aqu
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msticamente o efectuase afirmaciones a la ligera sobre algo que no es posible, estara transmitiendo un Fa
perverso. Hacer esto no es fcil, todo el universo est observando, y no va si te desvas en el camino.
Al comn de la gente le resulta suficiente con saber que existe esta circulacin celestial, pero en realidad
esto no es suficiente. Para reemplazar y transformar todo el cuerpo con la materia de alta energa lo ms
rpido posible, se necesita que otra forma de circulacin celestial ponga en movimiento todos los canales de
energa de tu cuerpo. sta se llama circulacin celestial maoyou y probablemente muy poca gente la conoce.
A veces dicho trmino es mencionado en los libros, pero nadie lo explica ni te lo cuenta. Slo discuten
alrededor de teoras, ya que se trata del secreto de los secretos. Aqu vamos a contar todo: la circulacin
celestial maoyou puede empezar desde el punto de acupuntura baihui (o tambin desde el punto huiyin) y
sale para moverse por el sitio de unin de los dos lados yin y yang. Despus se mueve bajando por el borde
de una oreja hacia el hombro, pasando entre todos los dedos de una mano. Luego, bajando por un costado
del cuerpo, pasa por la planta del pie, subiendo entonces por el lado interior de la pierna y bajando por el
lado interior de la otra pierna. Despus pasa por la planta del otro pie, subiendo por el otro lado del cuerpo.
Se mueve entre todos los dedos de la otra mano, y finalmente llega a la coronilla, completando una
circulacin completa. sta es la circulacin celestial maoyou. Otros pueden llegar a escribir un libro sobre
esto, y yo lo he resumido en unas pocas palabras. No siento que esto cuente como secreto celestial, sin
embargo, otros consideran muy preciosas a todas estas cosas y no se las cuentan absolutamente a nadie; ellos
hablan sobre la circulacin celestial maoyou slo cuando realmente transmiten la enseanza a sus discpulos.
Aunque lo haya expuesto, ninguno de ustedes debe usar la intencin para guiarla o controlarla en su prctica.
Si haces esto, no estars practicando nuestro Falun Dafa. La cultivacin genuina hacia altos niveles se
efecta en wuwei; no existe ninguna actividad mental. Todas las cosas plantadas en tu cuerpo estn hechas
de antemano. Estn todas formadas automticamente, y estos mecanismos internos te refinan, y a su debido
tiempo se transforman y hacen sus propias rotaciones. Un da, tu cabeza se mecer de un lado a otro durante
la prctica. Si tu cabeza se mueve hacia este lado, eso quiere decir que la rotacin se efecta de esta manera;
si tu cabeza se inclina para el otro lado, significa que la rotacin se realiza de esa otra manera. La rotacin se
hace por ambos lados.
Despus de abrir la pequea y gran circulacin celestial, la cabeza se inclinar mientras uno practica la
meditacin sentada, lo cual indica que la energa est pasando por all. Lo mismo se aplica para la
circulacin celestial Falun que practicamos. Aunque lo hacemos de esta manera, en realidad, mientras no
practicas, la circulacin celestial Falun girar por s misma, y girar as todo el tiempo. Con la prctica, los
mecanismos son reforzados. No mencionamos acaso que el Fa refina al practicante? Normalmente, notars
tu circulacin celestial circulando aunque no ests practicando. Esta capa de mecanismos de energa
plantada en el exterior de tu cuerpo, es una capa del gran canal de energa externo que conduce a tu cuerpo a
refinarse; todo es automtico. Tambin gira en sentido opuesto; sus rotaciones se efectan en ambos
sentidos, abriendo a cada momento tus canales de energa.
Entonces, cul es el propsito de abrir la circulacin celestial? La abertura de la circulacin celestial no
es en s mismo el objetivo de la prctica del gong. Aunque tu circulacin celestial est abierta, digo que eso
an no es nada. Si sigues cultivndote, el propsito es que con el mtodo de la circulacin celestial, todos los
canales de energa sean abiertos a travs de un solo canal. Ya hemos empezado a hacerlo. Ms adelante,
habr personas que descubrirn que durante la gran circulacin celestial, los canales de energa se vuelven
muy anchos en su interior, tan anchos como un dedo. La energa ya es muy poderosa y despus de que sta
es formada, los canales se vuelven an ms anchos y luminosos. Esto an no es nada. Entonces, hasta qu
nivel debe alcanzar el refinamiento? Todos los canales de energa deben hacerse gradualmente ms anchos,
y la energa ms poderosa y luminosa. Al final, ms de decenas de miles de canales de energa se unen en
una sola pieza, llegando a un estado en que el cuerpo no tiene ms canales de energa ni puntos de
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acupuntura; el cuerpo entero se une en una pieza. sta es la meta final de abrir los canales de energa; su
propsito es transformar completamente al cuerpo humano con la materia de alta energa.
Al llegar a esta etapa del refinamiento, el cuerpo de uno estar bsicamente transformado por materia de
alta energa. En otras palabras, se habr llegado al nivel ms alto de la cultivacin del Fa dentro del mundo.
El cuerpo humano carnal estar cultivado al punto mximo. Cuando uno alcanza este nivel, experimenta otro
estado. Qu estado? El gong desarrollado por uno ya es muy abundante. En el curso de cultivar el cuerpo de
una persona comn, es decir, durante la cultivacin del Fa dentro del mundo, todas las capacidades de gong
humanas (capacidades latentes), as como todas las otras cosas, se revelan. Sin embargo, la mayor parte de
stas estarn encerradas mientras uno se cultive entre la gente comn. Adems, el pilar de gong habr
crecido bastante alto. Todas las formas de gong son reforzadas por el poderoso gong hasta un grado muy
potente. No obstante, stos slo pueden tener efecto en esta dimensin nuestra y no pueden controlar nada de
otras dimensiones, porque son capacidades de gong cultivadas por nuestro cuerpo carnal de persona comn.
Sin embargo, ya son bastante abundantes. En cada una de las diferentes dimensiones, ocurren cambios
considerables en todas las formas existentes del cuerpo. Las cosas que lleva tal cuerpo y los cuerpos en cada
dimensin, son todas muy ricas y se ven muy aparatosas. Algunos tienen ojos por todas partes de sus
cuerpos y todos sus poros estn convertidos en ojos, con ojos dentro de la total extensin de su campo
dimensional. Debido a que ste es un sistema de cultivacin de gong de la Escuela Fo, algunos llevan
imgenes de pusa o fo por todas partes del cuerpo. Todas las formas de gong habrn llegado ya a un grado
extremadamente abundante manifestndose asimismo muchas vidas fsicas.
Alcanzada esta etapa, aparece el estado llamado sanhua juding, que es un estado muy claro y llamativo.
Alguien con su tianmu abierto a un nivel no muy alto ya lo puede ver. Hay tres flores sobre la coronilla; una
de ellas es la flor de lian, pero no es la flor de loto de nuestra dimensin material. Las otras dos flores,
tambin de otras dimensiones, son extraordinariamente bellas y maravillosas. Estas tres flores giran por
turnos en la coronilla, a favor y en contra del sentido de las agujas del reloj. Las tres flores tambin pueden
girar sobre s mismas. Cada flor tiene un pilar enorme que es tan grueso como su dimetro. Estos tres pilares
enormes llegan directamente a la cima del cielo; no son de ningn modo pilares de gong, sino que tienen tal
forma. Son muy prodigiosos y maravillosos; si los vieras, te asombraras tambin. Al llegar a esta etapa de
cultivacin, el cuerpo de uno est blanco y lmpido, y la piel es fina. Despus de alcanzar este punto, uno
habr alcanzado la forma ms alta de la cultivacin del Fa dentro del mundo. No obstante, esto an no
significa que uno ya haya llegado a la cumbre; todava habr que seguir cultivndose y continuar hacia
delante.
Avanzando ms, uno entrar en un nivel transitorio entre la cultivacin del Fa dentro del mundo y la
cultivacin del Fa fuera del mundo, llamado el estado del cuerpo blanco puro (tambin denominado cuerpo
blanco cristalino). Cuando la cultivacin del cuerpo fsico alcanza la forma ms alta de la cultivacin del Fa
dentro del mundo, slo significa que el cuerpo humano carnal ha sido transformado a la forma ms alta.
Entrando verdaderamente en esta forma, el cuerpo estar compuesto completamente por materia de alta
energa. Por qu a este cuerpo se lo llama cuerpo blanco puro? Porque este cuerpo ya ha llegado a la pureza
absoluta en su grado ms alto. Visto con el tianmu, todo el cuerpo es transparente, precisamente como un
vidrio transparente donde no hay nada en l; tal estado aparece. Dicho claramente, este cuerpo ya es un
cuerpo fo. Esto es porque el cuerpo compuesto por materia de alta energa ya es diferente a nuestro cuerpo
fsico. En esta etapa, todas las capacidades de gong y tcnicas mgicas sobrenaturales desarrolladas en el
cuerpo son tiradas totalmente de una vez. stas son arrojadas a una dimensin muy profunda, ya que se
vuelven intiles y de ahora en adelante no tienen ms uso, slo que un da en el futuro, cuando hayas tenido
xito y obtenido el Dao en tu cultivacin, podrs mirar hacia atrs hacia el proceso de tu cultivacin para
darles un vistazo. Para entonces, slo existen dos cosas: el pilar de gong, que an permanece, y el yuanying,
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que ya ha crecido mucho en tamao. Sin embargo, estas dos cosas existen en una dimensin muy profunda.
Una persona con un tianmu de nivel comn slo puede ver que el cuerpo del cultivador es transparente.
Debido a que el estado del cuerpo blanco puro es slo un nivel transitorio, continuando la cultivacin,
uno entrar realmente en la cultivacin del Fa fuera del mundo, que se llama tambin la cultivacin del
cuerpo fo. El cuerpo entero estar formado por gong, y para ese tiempo el xinxing de uno ya estar estable.
Uno comienza otra vez a cultivarse y a desarrollar nuevamente las capacidades de gong, que ya no se llaman
as sino poderes divinos de FOFA, los cuales pueden alcanzar un podero infinito y actuar en todas las
dimensiones. Mientras contines cultivndote, en el futuro, t mismo vas a conocer las formas existentes de
cultivacin y cmo cultivar las cosas de niveles ms altos.

Corazn de exultacin
Hablemos sobre este tema, referido al apego de exultacin. Muchas personas practican gong desde hace
largo tiempo y tambin hay otros que nunca han practicado, pero que vienen todas sus vidas persiguiendo,
ponderando y reflexionando acerca de la verdad y el verdadero significado de la vida humana. Una vez que
alguien as estudia nuestro Falun Dafa, comprende de repente numerosas interrogantes que toda su vida
quiso saber, pero a los cuales nunca haba encontrado respuestas. Probablemente, acompaando estos
pensamientos, su mente se eleva y su corazn se conmueve mucho; esto es seguro. Yo s que un cultivador
genuino conoce el valor de esto y sabe atesorarlo. Sin embargo, a menudo aparece un problema as: debido a
su alegra, surge un corazn de exultacin innecesario, el cual hace que se comporte inadecuadamente en las
formalidades, en sus interacciones sociales entre la gente y en el ambiente de la sociedad humana comn.
Digo que esto no va.
La mayor parte de nuestra va de cultivacin se cultiva en la sociedad humana comn. No debes separarte
de la sociedad humana comn; debes cultivarte lcida y conscientemente y las relaciones con los dems
deben ser normales. Por supuesto, mantener un xinxing muy alto y una mentalidad muy recta, elevar el
xinxing, tu nivel, y hacer cosas buenas en vez de actos malos son comportamientos que manifestars. Por
otro lado, algunos manifiestan conductas como si fuesen mentalmente anormales o ya hubiesen visto
suficiente de este mundo, diciendo cosas incomprensibles para los dems. Otras personas podran decir:
Cmo puede alguien volverse as despus de estudiar Falun Dafa?; parece estar mal de la cabeza. En
realidad, no lo est, sino que simplemente se ha vuelto demasiado emocionado, irracional y sin sentido
comn. Piensen todos esto: esta conducta tuya no es correcta y te has ido al otro extremo, lo que tambin es
otro corazn de apego. Tienes que abandonar eso y llevar una vida normal, cultivndote como los dems
entre la gente comn. Entre las personas comunes, si los dems piensan que ests fuera de juicio, no te
tratarn como a un igual, se alejarn de ti, y nadie te tratar como una persona normal, ni te proveer de
oportunidades para mejorar tu xinxing. Quiero decir que eso no est bien! Por eso, todos deben prestar
suma atencin a este problema y controlarse bien.
Nuestro sistema de cultivacin no es como los sistemas comunes de gong, en los cuales uno practica
mentalmente ausente, en estado de trance o fuera de juicio. Nuestro sistema de cultivacin requiere que
te cultives conscientemente. Alguno siempre dice: Maestro, tan pronto como cierro mis ojos, me
tambaleo. Yo digo que no debera ocurrir necesariamente as pero t ya te fomentaste la costumbre de
abandonar tu propia conciencia principal y tan pronto como cierras tus ojos, relajas tu conciencia
principal, sta desaparece. Ya has desarrollado esa costumbre. Por qu no tambaleas cuando ests
sentado aqu? Mantn los ojos abiertos y cirralos slo ligeramente; tambaleas ahora? Absolutamente
no. T crees que el qigong debe ser practicado de ese modo y has formado tal concepto. Una vez que
cierras tus ojos ya no existes ms, y ni siquiera sabes adnde vas. Nosotros decimos que tu espritu
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original principal debe estar consciente, pues en este sistema de cultivacin te cultivas a ti mismo;
tienes que elevarte conscientemente. Tenemos tambin el gong tranquilo. Cmo hacemos nuestra
prctica tranquila? Como requisito para todos, pedimos que por profunda que sea tu meditacin, debes
ser consciente de estar practicando aqu. Est absolutamente prohibido entrar en el estado de trance en
donde no sabes nada. Entonces, qu estado especfico debe manifestarse? Sentado all, te sientes tan
maravilloso y cmodo como si te sentaras dentro de una cscara de huevo, sabiendo que t mismo
ests practicando el gong, pero con la sensacin de que no puedes mover tu cuerpo entero. Todo esto
definitivamente ocurrir en la prctica de nuestro sistema. Hay otro estado en el cual sentado en
meditacin, uno siente como si las piernas desaparecieran sin saber dnde estn. Tampoco se sienten el
cuerpo, los brazos ni las manos; slo queda la cabeza, y continuando la prctica, la cabeza tambin
desaparece. Slo te quedan el pensamiento y la conciencia de estar practicando el gong aqu; es
suficiente con alcanzar ese estado. Por qu es as? Cuando uno est en tal estado, el cuerpo habr
llegado a su estado de transformacin ms pleno, el estado ptimo. Por eso, requerimos que alcances
tal estado de tranquilidad. Sin embargo, no debes quedarte dormido ni perder tu conciencia, porque, de
lo contrario, las cosas buenas probablemente sern practicadas por otros.
Todos nuestros practicantes deben tener sumo cuidado de no comportarse anormalmente entre la gente
comn. Si no juegas un buen papel entre la gente comn, otros dirn: Por qu todas las personas que
estudian Falun Dafa se comportan de esa manera?. Eso equivale a daar la reputacin de Falun Dafa;
tienen que prestar mucha atencin a este asunto. Adems, en otros aspectos, en el curso de la cultivacin,
deben tener cuidado de no desarrollar un corazn de exultacin, pues este corazn es muy fcilmente
aprovechado por los demonios.

Xiu kou, cultivacin del habla


Las religiones del pasado han abordado tambin el tema de la cultivacin del habla. Sin embargo, la
cultivacin del habla referida por las religiones se diriga principalmente a los cultivadores profesionales:
monjes y daostas, quienes mantenan sus bocas cerradas y no hablaban. Esto es porque ellos son
cultivadores profesionales y tienen el fin de eliminar hasta el mximo los corazones de apegos humanos y
creen que tan pronto como les salga una intencin, sta tendr ye. Las religiones clasifican al ye como ye
bueno y ye malo. Sin importar que este ye sea bueno o malo, segn la perspectiva de el vaco de la
Escuela Fo o la nada de la Escuela Dao, uno no debe hacer nada, por lo tanto, ellos dicen: No har nada.
Un cultivador comn que no est en un nivel tan alto no puede ver la relacin causal y predestinada de un
asunto, ni discernir si estos asuntos son buenos o malos, o cul es la relacin causal y predestinada existente.
Como no puede ver estas cosas, se preocupa de que quizs algo aparentemente bueno en la superficie, una
vez llevado a cabo, resulte malo. Por lo tanto, tratan de practicar lo mejor posible en wuwei, sin hacer nada, a
fin de evitar crear ms ye. Pues una vez el ye es creado, uno tiene que disolver el ye y sufrir por ello. Por
ejemplo, en cuanto a nuestros cultivadores, la etapa en que abrirn su gong ya est determinada y si aades
alguna cosa innecesaria a medio camino, causars dificultades a toda tu cultivacin; por eso se habla de
wuwei.
La cultivacin del habla referida por la Escuela Fo implica que cuando una persona habla, esto es dictado
por su mente y su conciencia y, por consiguiente, lleva intenciones. Cuando la mente y la conciencia quieren
pensar un poco, expresar algo, hacer alguna cosa o dirigir los rganos sensoriales humanos y las cuatro
extremidades, todos stos pueden ser alguna clase de apego de la gente comn. Por ejemplo, situaciones
entre unos y otros tales como: T eres bueno; l no lo es o T te cultivas bien; l no, son en s mismos
conflictos. Hablando de algo general: si haces como t quieres y realizas tus asuntos segn como t piensas
que se deben hacer, probablemente daes a alguien sin intencin. Debido a que todos los conflictos entre los
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seres humanos son muy complicados, uno puede sin intencin crear ye. Por consiguiente, ellos sellaban sus
bocas y no decan absolutamente nada. En el pasado, las religiones siempre consideraron muy importante la
cultivacin del habla; as lo dicen las religiones.
La mayora absoluta de nuestros cultivadores de Falun Dafa (salvo los discpulos profesionales) se
cultivan entre la gente comn. Por eso, no puede evitar vivir una existencia normal en la sociedad humana
comn y establecer contactos sociales. Cada uno tiene un trabajo y debe hacerlo bien. Algunos trabajan por
medio del habla. Entonces, no trae esto un conflicto? No. Por qu no? La cultivacin del habla referida por
nosotros es completamente diferente de la expuesta por las religiones y debido a las diferencias entre las vas
de cultivacin, los requisitos tambin difieren. Cuando abrimos nuestras bocas para hablar, debemos hacerlo
siempre de acuerdo con el xinxing de un practicante de gong, sin decir palabras que siembren discordia, ni
cosas que no sean buenas. Para determinar si algo debe decirse o no, los cultivadores deben evaluarlo con el
criterio del Fa. Si hay que decir algo, no habr problemas, con tal que el practicante mida su estndar de
xinxing de acuerdo con el Fa. Adems, debemos hablar sobre el Fa y difundirlo, as que no podemos dejar
de hablar. La cultivacin del habla que mencionamos, se refiere a los temas de fama y ganancias que no
pueden ser descartados entre la gente comn, y todo aquello que no tenga nada que ver con el trabajo actual
de los cultivadores en la sociedad: asuntos intiles entre los discpulos de la misma va de cultivacin;
apegos que hacen que uno presuma de s mismo, chismes o divulgacin de rumores, temas y comentarios
sobre algn asunto en la sociedad que te interesan y apasionan. Pienso que todos stos son corazones de
apego de personas comunes y siento que debemos cultivar un poco el habla en dichos aspectos; sta es la
cultivacin del habla de la cual nosotros hablamos. En el pasado, los monjes consideraban muy serios estos
temas, debido a que una vez que una intencin surga, creara ye. Por eso, un monje habla de cuerpo, habla
e intencin mental. La cultivacin del cuerpo significa no cometer actos malos; la cultivacin del habla
significa no hablar; la cultivacin de la intencin mental significa que uno ni siquiera debe pensar. En el
pasado, la cultivacin profesional realizada en los templos tena requisitos muy estrictos sobre estas cosas.
Nosotros nos exigimos de acuerdo con el estndar de xinxing de un practicante de gong y estar bien
siempre y cuando uno pueda manejar bien qu debe y qu no debe decir.

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Leccin Novena
El qigong y el entrenamiento fsico
A un nivel general, es fcil que la gente suponga que el qigong tiene una relacin directa con el
entrenamiento fsico. Por supuesto, en un nivel bajo, el qigong y el entrenamiento fsico comparten la meta
en cuanto a mantener al cuerpo saludable. Sin embargo, los mtodos especficos y los medios adoptados
difieren en gran manera del entrenamiento fsico. Para obtener un cuerpo saludable por medio del
entrenamiento fsico, se debe incrementar el entrenamiento fsico e intensificar el trabajo corporal. La
prctica de qigong es justamente lo contrario, pues no requiere que uno se mueva. Si hay movimientos, son
todos armoniosos, lentos, suaves, inmviles e inclusive estticos; esto difiere enormemente de la forma del
entrenamiento fsico. Refirindolo hacia los niveles altos, el qigong no slo se limita a curar enfermedades y
fortalecer la salud, sino que, contiene, adems, algo de niveles ms altos y profundos. El qigong no se limita
a esas pequeas cosas del nivel de la gente comn; es algo sobrenatural y, adems, tiene diferentes
manifestaciones en diferentes niveles. El qiqong es algo que va mucho ms all de las cosas de la gente
comn.
En cuanto a la naturaleza del entrenamiento fsico, existe tambin una gran diferencia. A fin de preparar
el cuerpo de un atleta para que responda al nivel actual de competicin y alcance el estndar, particularmente
para un atleta de hoy, es necesario incrementar la cantidad del entrenamiento fsico, para as mantener
siempre al cuerpo en las mejores condiciones. Para alcanzar esta meta, se debe acrecentar el entrenamiento
fsico, de modo tal que la sangre fluya adecuadamente por el organismo, fortaleciendo as la capacidad
metablica y manteniendo al cuerpo en un estado fsico siempre ascendente. Por qu se requiere acelerar el
metabolismo? Porque para poder competir, el cuerpo del atleta debe estar en una condicin fsica siempre
ascendente. El cuerpo humano est compuesto por innumerables clulas que experimentan el siguiente
proceso: la vida de una clula recin dividida es muy vigorosa y aparenta estar en desarrollo ascendente.
Cuando llega a su cspide, no puede desarrollarse ms y slo puede decaer; cuando llega hasta el extremo
final de su descenso, una nueva clula la reemplaza. Usemos doce horas del da como ejemplo: una clula se
divide a las seis de la maana y mantiene su desarrollo ascendente y se encuentra bien inclusive hasta las
ocho, nueve o diez horas. Al llegar aproximadamente a las doce del medioda, la clula ya no puede
ascender ms, y slo puede deslizarse cuesta abajo. En tal punto, la clula an mantiene la mitad de su
vitalidad, pero esta mitad no alcanza para el requerimiento competitivo.
Entonces, qu hay que hacer? Se debe intensificar el entrenamiento e incrementar la circulacin
sangunea. As, las nuevas clulas recin producidas reemplazarn a las viejas; el proceso de entrenamiento
fsico toma este camino. Esto significa que antes de que finalicen el curso total de sus vidas, o cuando estn
slo a la mitad, las clulas sern descartadas, manteniendo as al cuerpo, siempre fuerte y en pleno
desarrollo. Sin embargo, las clulas humanas no pueden dividirse de tal modo indefinidamente, ya que el
nmero de divisiones celulares tiene un lmite. Supongamos que durante nuestra vida, las clulas pudieran
dividirse cien veces; en realidad pueden hacerlo ms de un milln de veces. Entonces, si las clulas de una
persona normal se dividen cien veces durante la vida, uno vivir cien aos. Pero, ahora con las clulas
viviendo slo la mitad de su vida, uno slo vivir hasta los cincuenta aos. No obstante, no observamos
mayores problemas para los atletas, pues hoy en da, ellos tienen que retirarse antes de llegar a los treinta
aos. En particular, el nivel competitivo de hoy es muy alto y el nmero de atletas retirados es muy grande.
Por eso, el atleta pronto reanuda su vida normal y no se muestra tan afectado. Segn este razonamiento,
ocurre lo siguiente: el entrenamiento fsico puede mantener sano al cuerpo, pero esto reducir su vida. Por su
apariencia, un atleta de diez y tantos aos, aparenta veintitantos aos; un atleta de algo ms de veinte
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aparenta tener treinta y tantos aos. Los atletas frecuentemente dan una impresin de madurez temprana y
envejecimiento precoz. Si hay una ventaja, desde el punto de vista dialctico, tambin existe una desventaja.
En realidad, la prctica del entrenamiento fsico toma ese camino.
La prctica de qigong es justamente lo contrario al entrenamiento fsico y no requiere movimientos
violentos. Si hay algunos movimientos, stos son armoniosos, lentos y suaves. Son tan lentos que incluso se
vuelven inmviles y quietos. Es conocido por todos que el mtodo de cultivacin de sentarse en ding
requiere entrar en un estado de tranquilidad. Todas las funciones, el latido del corazn y la circulacin
sangunea, se reducen. En la India hay muchos maestros de yoga que pueden sentarse en el agua o
permanecer enterrados durante varios das. Se quedan completamente inmviles y pueden hasta controlar los
latidos del corazn. Suponiendo que las clulas humanas se dividen una vez al da, un cultivador puede
hacer que las clulas de su cuerpo se dividan una vez cada dos das, una vez por semana, una cada medio
mes, o incluso una sola vez en largo tiempo. De este modo, uno ya estar prolongando su vida. Esto se
refiere solamente a las vas de cultivacin que cultivan la naturaleza, sin cultivar la vida; stas tambin
pueden lograr que de ese modo sus practicantes prolonguen sus vidas. Algunos piensan: Acaso no estn
predeterminados la vida y todo su curso?, podra uno vivir ms tiempo sin cultivar la vida?. S, porque
cuando el nivel de un cultivador sobrepasa los Tres Reinos, su vida es prolongada. Aunque en su apariencia
externa lucir muy viejo.
En un verdadero mtodo de gong que cultiva la vida, la materia de alta energa recolectada es
almacenada incesantemente, y su densidad se incrementa continuamente hasta poder reprimir y
reemplazar poco a poco las clulas de la persona comn. Entonces ocurre un cambio cualitativo: esta
persona se mantiene siempre joven. Por supuesto, el proceso de cultivacin es muy lento y gradual, y
uno debe sacrificarse mucho. Fatigar el cuerpo y templar tu corazn no es fcil. Podr uno mantener
la calma ante un conflicto de xinxing con otra persona? Acaso no ser movido tu corazn por tus
propios intereses personales? Estas cosas son muy difciles de lograr. Por eso, no significa que siempre
que lo quieras vas a poder alcanzar la meta. Slo cuando tu xinxing y tu de estn cultivados a ese nivel,
te ser posible alcanzar dicha meta.
En la historia, muchos han confundido al qigong con el entrenamiento fsico comn. Pero la diferencia
entre ellos, es realmente muy grande y absolutamente no son la misma cosa. Solamente en el nivel ms bajo
de la prctica del qi, con la meta de curar enfermedades y fortalecer la salud para llegar a un cuerpo sano,
puede haber un parecido con la prctica del entrenamiento fsico. Pero en un nivel alto ya no es as en
absoluto. La purificacin del cuerpo en el qigong tambin tiene su propsito y, adems, requiere que el
practicante cumpla con principios sobrenaturales en vez de los principios de la gente comn. En cambio, el
entrenamiento fsico es slo algo propio de la gente comn.

La intencin mental
Respecto a la intencin mental, esta se refiere a las actividades mentales humanas. En el mundo de la
cultivacin, cmo se trata la cuestin de la intencin humana en las actividades del cerebro?; cmo se
consideran las diferentes formas del pensamiento humano (intencin)?; cmo se manifiestan? En la
investigacin del cerebro humano, la medicina moderna todava no ha podido resolver muchas cuestiones,
ya que esto no resulta tan fcil como estudiar la superficie de nuestros cuerpos. En los niveles ms profundos
y en diferentes dimensiones, el cuerpo asume diversas formas. Tampoco es como ciertos maestros de qigong
dicen. En algunos casos, ni ellos mismos saben cmo es el proceso, y tampoco pueden explicarlo
claramente. Ellos creen que una vez que activan sus cerebros y producen un pensamiento, ya podrn hacer
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algo. Entonces afirman que lo hacen con sus pensamientos o con la intencin. En realidad, nada es hecho por
la intencin mental.
Hablemos primero sobre el origen del pensamiento humano. En la antigua China decan que el corazn
piensa. Por qu decan que el corazn piensa? La ciencia de la antigua China se encontraba muy
desarrollada, pues su estudio apuntaba directamente al cuerpo humano, a la vida y al cosmos. Algunas
personas realmente sienten que su corazn piensa, mientras que otras sienten que es su cerebro el que piensa.
Por qu se presentan tales divergencias? Decir que el corazn piensa tambin es razonable. Como vemos, el
espritu original de una persona comn es muy pequeo. El mensaje verdadero emitido por el cerebro no es
generado por el cerebro humano mismo, ni emitido por el cerebro mismo. El mensaje verdadero es emitido
por el espritu original. El espritu original no slo se aloja en el Palacio Niwan. El Palacio Niwan, referido
por la Escuela Dao, es la glndula pineal reconocida por la medicina moderna. Cuando el espritu original se
encuentra en el Palacio Niwan, sentimos de veras como si el cerebro estuviese pensando y emitiendo
mensajes. Cuando el espritu original se encuentra en el corazn, sentimos realmente que es el corazn el
que est pensando.
El cuerpo humano es un pequeo universo. Es posible que en el cuerpo de un practicante de gong muchas
vidas fsicas intercambien posiciones. Cuando el espritu original cambia su posicin y se mueve al vientre,
uno verdaderamente siente que es su vientre el que piensa; si el espritu original se mueve a la pantorrilla o al
taln, la persona siente que su pantorrilla o su taln son quienes piensan. Aunque esto suene muy
inconcebible, est garantizado que ocurre de ese modo. Ya en un nivel de cultivacin no tan alto puedes
sentir la existencia de este fenmeno. Si un cuerpo humano careciera de espritu original o cosas tales como
temperamento, carcter y personalidad, sera tan slo un pedazo de carne. Por lo tanto, una persona as no
sera una persona ntegra, con individualidad independiente. Entonces, qu funciones tiene el cerebro
humano? Yo digo que el cerebro humano en nuestra dimensin fsica es meramente una fbrica de
procesamiento. El mensaje real es emitido por el espritu original, pero ste no transmite un lenguaje, sino
una clase de mensaje csmico representando cierto significado. Al recibir este mandato, nuestro cerebro lo
procesa para transformarlo en nuestro lenguaje actual, en esta forma de expresin. Nos expresamos a travs
de los gestos de manos, el contacto visual y todos los movimientos corporales. El cerebro cumple tal funcin
y las decisiones, pero los pensamientos reales son emitidos por el espritu original. La gente considera
frecuentemente que el cerebro tiene estas funciones en forma directa e independiente, pero, en realidad, a
veces el espritu original se encuentra en el corazn y entonces algunos sienten que realmente el corazn es
el que piensa.
Quienes hoy en da se dedican a la investigacin del cuerpo humano, creen que el cerebro emite algo as
como una onda elctrica. No vamos a hablar ahora sobre qu emite realmente el cerebro verdaderamente; no
obstante, ellos han reconocido que es algo de existencia material. Por lo tanto, esto tampoco es algo
supersticioso. Qu efectos produce esta materia emitida? Algunos maestros de qigong afirman: Yo uso mi
intencin mental para mover objetos, abrir el tianmu, curar enfermedades, etctera. En realidad, algunos
maestros de qigong no conocen en absoluto ni tienen en claro las capacidades de gong que ellos mismos
poseen. Tales maestros de qigong slo saben que cuando quieren hacer algo, cuando lo piensan, ya producen
un efecto. En realidad, es precisamente la intencin mental que est operando, pues las capacidades de gong
son controladas por la intencin mental y efectan sus tareas especficas bajo su mandato. Sin embargo, la
intencin no puede realizar nada por s misma; cuando un practicante ejecuta algo especfico, son sus
capacidades de gong quienes lo hacen.
Las capacidades de gong son capacidades latentes del cuerpo humano. Con el desarrollo de nuestra
sociedad, el pensamiento del cerebro humano se ha vuelto cada vez ms complicado, prestando cada vez
ms atencin a la realidad inmediata y dependiendo cada vez ms de los as llamados instrumentos
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modernos. En consecuencia, las capacidades humanas innatas se han atrofiado progresivamente. La Escuela
Dao habla sobre retornar al ser original y verdadero. En el curso de tu cultivacin, debes buscar la verdad y
finalmente volver a tu ser original verdadero y retornar a tu naturaleza original. Slo retornando a tu
naturaleza original te ser posible revelar tus capacidades innatas. Hoy en da, lo que llamamos capacidades
de gong son, en realidad, todas capacidades innatas del ser humano. La sociedad humana parece estar
progresando, pero en realidad est retrocediendo y alejndose cada vez ms de la naturaleza csmica. El otro
da, cuando mencion que Zhang Guolao montaba su burro con la espalda hacia delante, es probable que
algunos no entendieran su significado. Zhang Guolao descubri que al ir hacia delante, en realidad, se est
retrocediendo, y que el hombre se est alejando cada vez ms de la naturaleza del universo. En el curso de la
evolucin csmica, especialmente despus de entrar en el gran torrente de la economa mercantil, la
moralidad de muchas personas se ha vuelto ahora bastante malvada y corrupta, alejndose cada vez ms de
la naturaleza Zhen-Shan-Ren del universo. La gente que sigue cayendo en la corriente de la gente comn no
puede darse cuenta del grado de degeneracin moral humana. Entonces, algunos incluso lo consideran a
todo como algo bueno. Slo aquellos que elevan su xinxing a travs de la cultivacin, al echar una mirada
hacia atrs, advierten que la moralidad humana se ha degenerado a este grado tan terrible.
Algunos maestros de qigong dicen: Yo desarrollar tus capacidades de gong. Qu capacidades
de gong te van a desarrollar? Las capacidades de gong no funcionan sin energa. Cmo van a
desarrollarlas sin haberlas antes revelado? Si tus capacidades de gong no estn formadas ni reforzadas
por tu propia energa, cmo podra un maestro de qigong desarrollarlas? Es totalmente imposible
hacerlo. Cuando dice que desarroll tus capacidades de gong, l slo conect tu cerebro con las
capacidades de gong ya formadas, las que sern dirigidas por tu intencin mental; l considera que eso
ya fue desarrollar capacidades de gong. En realidad, l no desarroll ninguna de tus capacidades de
gong, sino que slo hizo este pequeo trabajo.
Cuando un practicante de gong quiere hacer alguna cosa, la intencin mental dirige a sus capacidades de
gong; para una persona comn, la intencin dirige los rganos sensoriales y las cuatro extremidades. Es
justamente como en la oficina de produccin de una fbrica: la oficina del director de la fbrica da
instrucciones a todos los departamentos especficos de las diferentes reas para que lleven a cabo las
funciones. Es precisamente como el cuartel general de un ejrcito, que da las rdenes y dirige a todo el
ejrcito para cumplir una misin. Durante los perodos en que daba clases en otros lugares, conversaba
frecuentemente sobre este asunto con los miembros dirigentes de las asociaciones locales de estudio del
qigong. Todos estaban sorprendidos: Hemos estado estudiando cunta energa y conciencia latente tiene la
mente humana. En realidad, no es as; ellos se haban desviado desde el comienzo mismo. He dicho que
para estudiar la ciencia del cuerpo humano, el hombre tiene que revolucionar su mentalidad. Para entender
estas cosas sobrenaturales, uno no puede aplicar los mtodos de anlisis y deduccin de la gente comn.
Hablando sobre la intencin mental, sta tiene varias formas. Por ejemplo, algunos hablan de la
conciencia latente, el subconsciente, la inspiracin, los sueos, y as por el estilo. Al referirse a los sueos,
ningn maestro de qigong parece dispuesto a explicarlos. Cuando t naces, otros t nacen
simultneamente en muchas dimensiones del universo y forman una completa entidad integral contigo, en la
cual todos estos t se comunican entre s mutuamente y relacionan sus pensamientos. Adems, tienes tu
propio espritu original principal, espritu original asistente y otros diversos cuerpos inteligentes que existen
en tu propio cuerpo. Cada clula y todos los rganos internos reflejan los mensajes de tu imagen en la forma
en que existe en otras dimensiones; por eso, es muy complejo. Cuando sueas, en un momento es de una
manera y al rato de otra. De dnde provienen los sueos? La ciencia mdica dice que nuestra corteza
cerebral experimenta cambios; estas reacciones que se manifiestan en esta forma fsica, son en realidad el
resultado de mensajes de otras dimensiones. Por lo tanto, durante los sueos te sientes confundido; stos no
tienen nada que ver contigo y tampoco necesitas preocuparte por ellos. Existe un tipo de sueo que s tiene
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relacin directa contigo, pero no podemos decir que sea un sueo: Tu conciencia principal, es decir, tu
espritu original principal, suea que un pariente se le aparece enfrente o realmente siente, ve algo o hace
alguna cosa. En tal caso, es tu espritu original principal el que est realmente viendo o haciendo algo en otra
dimensin fsica; tu conciencia est lcida y todo parece real. Esas cosas existen de verdad, pero suceden en
otra dimensin fsica y en otro espacio-tiempo; cmo puedes llamarlo un sueo? No lo es. Tu cuerpo fsico
aqu realmente est durmiendo, y por eso se lo define como un sueo. Slo este tipo de sueo se relaciona
directamente contigo.
Hablando sobre la inspiracin humana, el subconsciente, la conciencia latente y cosas por el estilo, digo
que tales trminos no han sido inventados por los cientficos, sino por los hombres de letras, basados en las
costumbres de la gente comn; no tienen carcter cientfico. Al fin y al cabo, qu es la conciencia latente
referida por la gente? Es muy difcil explicarlo claramente y es algo demasiado vago, ya que los diversos
mensajes humanos son muy complejos y parecen ser partes de una memoria vaga. En cuanto al
subconsciente al que se refiere la gente, podemos explicarlo fcilmente. De acuerdo con la definicin que
dan al subconsciente, usualmente se refieren a todo aquello que uno hace sin darse cuenta. Por lo general, se
dice que alguien hace algo inconscientemente en vez de hacerlo intencionalmente. Este subconsciente es
justamente igual a la conciencia asistente que hemos mencionado. Cuando la conciencia principal de uno
est relajada y no controla el cerebro, est en un estado como adormitando. En este caso o en un sueo, la
persona es dominada con facilidad por su conciencia asistente, es decir, por el espritu original asistente. En
ese momento, la conciencia asistente puede hacer algunas cosas, lo cual significa que uno actuar en un
estado de obnubilacin. No obstante, tales cosas suelen ser hechas bastante bien, porque la conciencia
asistente puede ver la naturaleza de un asunto desde otra dimensin, y no est engaada por nuestra sociedad
humana comn. Por lo tanto, al volver en s, uno se dar cuenta de lo hecho y pensar: Por qu lo hice tan
mal? Con mi mente clara, nunca lo hubiese hecho as. Ahora dices que esto no es bueno, pero espera diez
das o medio mes, y al echar una mirada hacia atrs dirs: Ay, qu bien lo haba hecho! Cmo fui
entonces capaz de hacerlo as?. Estas cosas ocurren a menudo. A la conciencia asistente no le importa el
efecto en el momento inmediato, siempre y cuando logre un buen resultado en el futuro. Tambin hay cosas
que no tienen ninguna consecuencia, sino tan slo ciertos efectos momentneos. Cuando la conciencia
asistente las hace, probablemente est efectuando un buen trabajo en tal momento.
Tambin hay otra situacin, y es cuando las cosas son hechas por algunas personas de muy buenas
cualidades; frecuentemente ellas resultan ms fciles de ser controladas por seres superiores. Por supuesto,
ste es otro tema y no hablaremos de esto aqu. Hablamos principalmente sobre la clase de conciencia que se
origina en nosotros, los seres humanos.
En cuanto a la inspiracin, esto es tambin un trmino inventado por los hombres de letras. Generalmente
se considera que la inspiracin es la acumulacin de conocimientos durante nuestra vida, que explota en un
instante como un chispazo. Digo que, de acuerdo con el punto de vista materialista, cuantos ms
conocimientos uno acumule, tanto ms vigoroso ser el funcionamiento del cerebro y en el momento en que
lo uses, los conocimientos deberan salir sin parar. Entonces, ya no podra hablarse de inspiracin. Cuando
toda la as llamada inspiracin viene, no sucede de tal manera. Usualmente, la inspiracin aparece cuando,
utilizando su cerebro, alguien lo pone a funcionar continuamente hasta que finalmente siente haber agotado
el conocimiento y se cree incapaz de seguir utilizndolo. l encuentra que no puede continuar escribiendo su
artculo, que al componer una cancin pierde el hilo del razonamiento, o que le es imposible avanzar en un
proyecto de investigacin cientfica. Generalmente, en ese momento l se siente sumamente fatigado, con las
venas hinchadas visibles en la cabeza, colillas de cigarrillo tiradas por todo el suelo y un agudo dolor de
cabeza. Sin embargo, todava no le ha surgido ninguna idea. Finalmente, en qu condiciones aparece la
inspiracin? Por ejemplo, si se siente cansado, l pensar: Basta ya; descansar un rato. Cuanto ms
controla la conciencia principal al cerebro, tanto menos otras vidas pueden intervenir. Con este descanso, al
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relajarse mentalmente y dejar de pensar, de repente, sin intencin, surge la idea, emitida por su cerebro. La
mayor parte de la inspiracin viene de esta manera.
Entonces, por qu surge la inspiracin en tal momento? Porque mientras ms se usa el cerebro bajo
el control de la conciencia principal, tanto ms control tiene la conciencia principal y tanto menos
puede intervenir su conciencia asistente. Cuando uno piensa tan arduamente que le duele la cabeza y
sufre mucho al no poder encontrar una idea, la conciencia asistente que nace simultneamente del
vientre materno y controla una parte del cuerpo tambin sufre y le duele la cabeza. Cuando la
conciencia principal de uno est relajada, la conciencia asistente proyecta su propio conocimiento al
cerebro, pues puede ver la naturaleza del asunto desde otra dimensin. Por lo tanto, el trabajo queda as
creado, hecho y escrito.
Algunas personas dicen: Pues en ese caso deberamos hacer uso de la conciencia asistente. Alguien
acaba de preguntar en su nota: Cmo podemos ponernos en contacto con la conciencia asistente?. Eres
incapaz de hacerlo, pues recin has empezado la prctica de gong y no tienes ninguna capacidad. Es mejor
que dejes de pensar en ello, porque en tu motivacin tambin subyace un apego. Algunos pueden pensar:
Podemos usar la conciencia asistente para crear ms riquezas y promover el desarrollo de la sociedad
humana?. No! Por qu no? Porque el conocimiento de tu conciencia asistente es muy limitado. Con la
complejidad de las dimensiones y con tantos niveles, la estructura de este universo es muy compleja. La
conciencia asistente slo conoce aquello que existe en su propia dimensin, y no sabe nada de otras
dimensiones. Adems, hay muchsimos niveles de dimensiones verticales. El desarrollo de la humanidad
slo puede ser controlado por los seres superiores en niveles muy altos, y progresa de acuerdo con el orden y
las normas del desarrollo.
Nuestra sociedad humana comn se desarrolla de acuerdo con el orden y las normas de la historia. T
puedes desear que sta se desarrolle de cierto modo y alcance determinada meta. Sin embargo, puede que
esos seres superiores no lo consideren del mismo modo que t. En pocas antiguas, acaso la gente no lleg
a pensar tambin en los aviones, trenes y bicicletas de hoy? Digo que es poco probable que esa gente no
pensara en ellos. Pero no pudo crearlo porque la historia no se haba desarrollado hasta esta etapa. Vindolo
superficialmente, desde la perspectiva del actual conocimiento humano y los razonamientos convencionales
a que est acostumbrada la gente comn, la humanidad no era capaz de crearlos porque la ciencia humana
no haba alcanzado este grado de evolucin. En realidad, no importa cmo se desarrolle la ciencia humana,
est desarrollndose meramente de acuerdo con los arreglos histricos. Si t desearas realizar cierto objetivo
con esfuerzos humanos, no podras lograrlo. Por supuesto, hay algunas personas cuyas conciencias asistentes
pueden desempear un papel. Un escritor afirma: En un da puedo escribir muchas decenas de miles de
palabras para un libro sin cansarme en absoluto. Si deseo escribir, puedo hacerlo rpidamente, y otros
incluso lo encontrarn bien escrito. Por qu ocurre de ese modo? Es el resultado de los esfuerzos
compartidos de la conciencia principal y la conciencia asistente, mitad y mitad, pues la conciencia asistente
tambin puede asumir la mitad del papel. Pero no siempre sucede as. La mayora de las conciencias
asistentes no se involucran para nada. Por el contrario, cuando deseas que hagan algo, obtienes resultados
opuestos.

Un corazn claro y limpio


Muchas personas son incapaces de entrar en el estado de tranquilidad durante la prctica y buscan por todas
partes al maestro de qigong preguntando: Ay, maestro, por qu no puedo entrar en el estado de
tranquilidad durante la prctica? Apenas alcanzo la tranquilidad, me vienen todo tipo de pensamientos
embrollados, incluso ideas absurdas e imgenes extraas. stos realmente parecen ros y mares turbulentos,
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de los cuales surgen todas las cosas y no te dejan estar tranquilo de ningn modo. Por qu no puedes estar
tranquilo? Algunas personas no lo entienden y creen que en esto hay alguna clave secreta, as que buscan a
maestros famosos: Enseme, por favor, algn truco de alto nivel para poder entrar en el estado de
tranquilidad. A mi modo de ver, ests buscando ayuda externa. Si deseas elevarte, tienes que examinar tu
propio ser interior y concentrar los esfuerzos en tu corazn. Slo as podrs elevarte y alcanzar la
tranquilidad durante la meditacin sentada. Poder lograr el estado de ding es una capacidad de gong. La
profundidad de la capacidad de ding es una indicacin de tu nivel.
Puede una persona comn llegar tan simplemente al estado de tranquilidad? No puede en absoluto, a no
ser que tenga muy buena cualidad innata. En otras palabras, la causa fundamental de no poder entrar en el
estado de tranquilidad no es un asunto de tcnicas secretas ni un problema de cul mtodo se use, sino que
tanto la mente como el corazn an no estn limpios. En la sociedad de la gente comn y en los conflictos de
persona a persona, compites con otros por intereses propios, por las siete emociones y los seis deseos, as
como por diversas clases de apegos de deseos. Si ni siquiera puedes renunciar a estas cosas, ni tomarlas con
ligereza, cmo podras entrar en el estado de tranquilidad? Resulta tan fcil como decirlo? Mientras
practica gong, alguien dice: No creo que sea imposible; tengo que dejar de pensar desaforadamente y entrar
en la tranquilidad, y apenas dice eso, los pensamientos le salen de nuevo a borbotones. Esto es porque tu
corazn no est limpio y, por lo tanto, eres incapaz de alcanzar la tranquilidad.
Quizs algunas personas no estn de acuerdo con mi punto de vista y se pregunten: no ensean algunos
maestros de qigong a utilizar algunas tcnicas?. Uno puede enfocarse en una sola cosa, visualizar, pensar
slo en el dantian, enfocar la mente en el dantian dentro del cuerpo, salmodiar el nombre de un fo, y cosas
por el estilo. stos son mtodos, pero no son slo mtodos, sino la manifestacin de un tipo de gongfu.
Entonces, el gongfu tiene una directa relacin con el xinxing que hayamos cultivado y con la elevacin de
nuestro nivel. Adems, no es posible entrar en la tranquilidad usando solamente estas tcnicas. Si no lo
crees, intntalo. Mientras mantengas toda clase de fuertes deseos y apegos y seas incapaz de renunciar a
todo, intenta ver si eres o no capaz de entrar en la tranquilidad. Algunos dicen que es til salmodiar el
nombre de un fo. Podrs de esa manera alcanzar la tranquilidad? Alguien afirma que es fcil practicar en la
va del Fo Amituo porque se realiza simplemente salmodiando el nombre de un fo. Por qu no lo pruebas?
Te digo que se un gongfu. T dices que es fcil, yo digo que no lo es; ninguna va de cultivacin es fcil.
Es sabido por todos que Sakya Muni hablaba sobre ding. Qu deca antes de ding? Hablaba sobre jie, es
decir, abstenerse de todos los deseos y vicios, hasta que no quede ninguno. Slo as uno puede entrar en el
estado de ding; no es este el principio? El ding es tambin una clase de gongfu; no es posible alcanzar una
completa renuncia de una sola vez. Con el abandono gradual de todas las cosas malas, tu capacidad de
concentracin se ir tambin desarrollando desde lo superficial hasta lo profundo. Salmodiar el nombre de
un fo debe realizarse en total concentracin mental y sin pensar en ninguna otra cosa hasta que uno lo haya
repetido tanto, que las otras partes del cerebro se entumezcan y uno se vuelva inconsciente de todo. Diez mil
pensamientos en la mente son reemplazados por un solo pensamiento y cada letra de Fo Amituo pueda
mostrarse ante los ojos de uno. No es eso un gongfu? Puede uno hacerlo justo desde el comienzo? No, no
se puede, y si se es incapaz de hacerlo, seguramente no se entrar en el estado de tranquilidad. Si no lo crees,
prubalo. Mientras uno repite el nombre del Fo una y otra vez, pensar sobre todas las cosas: Por qu me
desprecia tanto mi jefe en el trabajo?; la bonificacin de este mes es tan pequea. Cuanto ms l piensa as,
tanto ms se enfada, mientras que en su boca an sigue repitiendo el nombre del Fo. Crees que as est
practicando gong? No es esto una cuestin de falta de gongfu? No es esto una cuestin de que tu propio
corazn no est limpio? Aqul, que tenga su tianmu abierto, podr ver el campo del dantian dentro de su
cuerpo. El dan se acumula en el abdomen inferior y la materia de esta energa se vuelve ms luminosa
cuanto ms pura es, y se hace ms oscura y ms negra cuanto menos pura est. Puedes entrar en el estado
de tranquilidad tan slo contemplando internamente el dan de tu dantian? No es posible. La incapacidad de
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entrar en la tranquilidad no se debe al mtodo mismo, sino que el punto clave reside en que los pensamientos
y la mente no estn claros ni limpios. Cuando miras adentro hacia el dantian, ves que el dan es muy bello y
muy brillante; en un momento, este dan se transforma y se convierte en una casa: Este cuarto es para mi
hijo cuando se case; se es para mi hija; nosotros, el viejo matrimonio, viviremos aqu, y el cuarto en el
medio servir para la sala de estar. Maravilloso! Podr ser esta casa asignada a m? Tengo que buscar un
medio para conseguirla, qu puedo hacer?. El hombre simplemente se apega a tales cosas. Piensas poder
entrar en la tranquilidad de ese modo? Otros dicen: Cuando vengo a la sociedad de la gente comn es
exactamente como alojarme en un hotel slo por unos pocos das; despus me voy deprisa. No obstante,
algunos simplemente estn apegados a este lugar y han olvidado sus propios hogares.
La cultivacin genuina requiere cultivarse hacia el corazn y el interior de uno mismo, buscando dentro
de uno; no existe la bsqueda externa. Algunas vas de cultivacin afirman que el fo est en el corazn y esto
tambin tiene su verdad. Pero, asimismo algunos interpretan mal esta frase y piensan que si el fo est en el
corazn de uno, significa que ellos mismos son un fo, o que es como si un fo se aloja en el corazn; lo
entienden de tal manera. Acaso no estn equivocados?, cmo puede entenderse as? Su significado
consiste en que recin cultivndote hacia el corazn, puedes tener xito en la cultivacin; sa es
precisamente la razn. Dnde hay un fo en tu cuerpo? Para alcanzar el xito, tienes que cultivarte.
La razn, del porqu no puedes entrar en la tranquilidad, es que tu mente no est vaca y an no has
alcanzado un nivel tan alto. La tranquilidad es alcanzada desde lo superficial hasta lo profundo, de
acuerdo con la elevacin de tu nivel. Al renunciar a un apego, tu nivel se eleva y tu capacidad de ding
tambin mejora. Si deseas emplear cierta tcnica o mtodo para entrar en la tranquilidad, te dira que
ests buscando apoyo externo en tu cultivacin. En la prctica de gong, el desviarse y tomar un camino
perverso simplemente se refiere a aquellas personas que persiguen externamente. Particularmente en la
religin budista, se dice que cuando persigues externamente, ests tomando la va de los demonios. La
cultivacin genuina requiere que uno cultive ese corazn; slo al elevar tu xinxing te ser posible
obtener un corazn claro y limpio y un estado de wuwei. Slo elevando tu xinxing te ser posible
asimilarte a la naturaleza de nuestro universo, quitar los diversos deseos, apegos y cosas malas del
hombre; slo entonces sers capaz de volcar todas las cosas malas de ti y entonces podrs flotar hacia
arriba sin la restriccin de la naturaleza csmica. Recin entonces esa materia, tu de, puede
transformarse en gong. No se complementan stos el uno con el otro? se es el principio!
sta es la razn subjetiva que impide a uno alcanzar el estndar de un practicante de gong, y que hace que
uno no pueda estar tranquilo. Tambin existe ahora una situacin objetiva que interfiere severamente en tu
cultivacin hacia altos niveles y que afecta gravemente al practicante de gong. Todos saben que, con la
poltica de reforma y abertura, el desarrollo econmico se ha reactivado y las polticas tambin se han hecho
menos restrictivas. Mucha ciencia y tecnologa nuevas han sido introducidas, y el estndar de vida tambin
ha mejorado. Cualquier persona comn considera a esto algo bueno. Sin embargo, las cosas deben ser vistas
dialcticamente, desde ambos lados. Con la reforma y la abertura, tambin se han introducido cosas no
buenas de gran variedad. Si los trabajos literarios no contienen alguna dosis de pornografa, parecen ser
difciles de vender; por eso se habla sobre la cuestin del volumen de ventas. Si las pelculas y los programas
de televisin no tienen algunas escenas de cama, parece que nadie quiere verlos, y entonces surge la cuestin
del rating. En cuanto a los trabajos artsticos, nadie puede saber si es arte genuino o algo hecho con alguna
otra intencin. No existan estas cosas en nuestro antiguo arte tradicional chino. Estas tradiciones de nuestro
pueblo chino no fueron inventadas ni creadas por nadie. Durante mi leccin sobre la cultura prehistrica, ya
he mencionado que todas las cosas tienen su raz y origen. Los valores morales humanos se han
distorsionado y cambiado, e incluso el criterio para juzgar lo bueno y lo malo tambin ha variado. Eso es un
asunto de la gente comn. Esta naturaleza Zhen-Shan-Ren del universo, constituye el nico criterio para ver
si una persona es buena o mala y esto jams cambia. Como practicante de gong, si deseas saltar fuera de la
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gente comn, al evaluar las cosas, debes usar este criterio y no el de la gente comn. Por lo tanto,
objetivamente s existe esta clase de interferencia y no es la nica. Ha surgido mucha variedad de cosas
enredadas, tales como las prcticas homosexuales, la liberacin sexual, el abuso de drogas y otras cosas
embrolladas por el estilo.
La sociedad humana se ha desarrollado as hasta esta etapa de hoy; piensen en esto: cmo acabar si
contina desarrollndose de esta manera? Se puede permitir que perdure as para siempre? Si el hombre no
se encarga de esto, el Cielo s lo har. Cada vez que los seres humanos experimentan catstrofes, se hallan
siempre bajo condiciones de este tipo. Durante todas estas lecciones, no he mencionado nada acerca del
tema de las grandes catstrofes de la humanidad. Las religiones, as como mucha gente, hablan sobre este
tema tan candente. Les contar el siguiente asunto, piensen todos: en nuestra sociedad de la gente comn, el
estndar moral del hombre ha sufrido un cambio as; la tensin en las relaciones de la gente ha llegado al
extremo! No piensas que esto ha llegado a una situacin peligrosa en extremo? Por consiguiente, el
presente ambiente que objetivamente existe, tambin interfiere gravemente a la cultivacin hacia niveles
altos de nuestros practicantes. Los retratos de desnudos se exhiben all, simplemente colgando en medio de
la avenida; uno los ve con slo levantar la cabeza.
Lao Zi hizo una vez esta afirmacin: Cuando un hombre de buena cualidad de iluminacin escucha el
Dao, se cultiva diligentemente. Al or el Dao, el hombre de buena cualidad de iluminacin piensa que
finalmente, despus de tantas dificultades, ha obtenido el Fa recto. Si no se cultiva hoy, cundo va a tener
otra oportunidad para hacerlo? Pienso que un ambiente complicado es, por el contrario, algo bueno. Cuanto
ms complicadas sean las circunstancias, tantas ms personas de alto nivel esto puede generar; si uno puede
emerger y salir de aqu, su cultivacin realmente ser la ms slida.
Para alguien que est decidido a cultivarse verdaderamente, digo que esto es, por el contrario, algo bueno.
Si no aparecieran conflictos para ti, no habra oportunidades para elevar tu xinxing, ni tampoco podras
ascender. Si t eres bueno y yo tambin soy bueno, cmo podras cultivarte? En cuanto a aquel que es un
practicante comn, ste es un hombre comn que oye el Dao y le dar lo mismo cultivarse o no; tal persona
quizs no pueda cultivarse bien. Escuchando estas lecciones aqu, algunos encuentran razonable lo que dice
el Maestro, pero, despus de regresar a la sociedad de la gente comn, sienten que los intereses inmediatos
son ms prcticos y reales. S, verdaderamente son reales. Sin embargo, no slo t, sino tambin muchos
millonarios de Occidente y personas con riquezas han descubierto que despus de la muerte no queda nada,
porque las riquezas materiales no pueden traerse con el nacimiento ni llevarse con la muerte; se sienten muy
vacos debido a esto. Entonces, por qu es tan preciado el gong? Porque ste se lleva directamente en el
cuerpo de tu espritu original. Al nacer, ste viene contigo y despus de tu muerte se va contigo. Decimos
que el espritu original no se extingue y esto no es una supersticin. Despus de descartarse las clulas de
nuestros cuerpos de materia, los componentes moleculares ms pequeos que estn en otras dimensiones
fsicas no se extinguen; tan slo se ha desprendido una de sus cscaras.
Todo lo dicho pertenece al asunto del xinxing del hombre. Al igual que Damo, Sakya Muni hizo
una vez esta afirmacin: China, esta tierra de Oriente, es donde surgen personas con gran de. A lo
largo de la historia china, muchos monjes y muchos chinos han sentido gran orgullo por esto, pues
creen que significa que ellos pueden cultivar gong de altos niveles. Presumen alegremente y dicen:
Nosotros, los chinos, somos los mejores; China es el lugar donde surgen personas con gran de y
cualidad innata. De hecho, muchos no entienden el significado interno de esto. Por qu China es un
lugar donde se producen personas con gran de? Por qu revelan gong de alto nivel? Muchos no
comprenden el significado real de las palabras de los seres de altos niveles, ni entienden el estado del
espritu y el reino de conciencia en que se encuentran los seres de altas dimensiones y de altos reinos.
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Sin hablar ms sobre su significado, piensen todos en esto: solamente entre el gento y el ambiente ms
complicados, se puede cultivar gong a un alto nivel. sta es la idea.

Cualidad innata
La cualidad innata se determina por la cantidad de materia de que lleva tu cuerpo en otra dimensin. Si
una persona tiene menos de y ms materia negra, su campo de yeli es mayor y en tal caso pertenece a
las personas de pobre cualidad innata. Una persona con mucho de o mucha materia blanca, tiene un
campo de yeli menor y, por lo tanto, tal persona tiene buena cualidad innata. Estas dos clases de
materia, blanca y negra, pueden transformarse mutuamente. Cmo se transforman? Haciendo cosas
buenas se produce materia blanca, pues sta se obtiene despus de pasar por sufrimientos, miserias y al
hacer obras buenas. La materia negra se produce al cometer cosas viles y malas, y esto forma el yeli.
Tal es el proceso de transformacin. Al mismo tiempo ellas pueden ser llevadas. Se llevan
directamente con el espritu original y no es cosa de una sola vida, sino que se van acumulando desde
un pasado remoto. Por eso, se habla sobre acumular de, acumular de. Adems, esto puede venir
acumulado por los antepasados. A veces, recuerdo que los antiguos chinos y las personas ancianas
solan decir: Los ancestros acumulan de o acumula de; pierde de. Qu frases correctas, realmente
son muy correctas.
La buena o mala cualidad innata de una persona puede determinar su buena o pobre cualidad de
iluminacin. La pobre cualidad innata de una persona tambin puede empobrecer su cualidad de
iluminacin. Por qu? Porque una persona con buena cualidad innata tiene ms materia blanca, est en
armona con nuestro universo y puede ser asimilada armoniosamente y sin ninguna separacin a la
naturaleza Zhen-Shan-Ren. La naturaleza csmica se refleja en su cuerpo y se comunica directamente con el
universo. En cambio, la materia negra es justamente lo contrario. Dado que sta se obtiene al hacer cosas
malas, es opuesta a esta naturaleza del universo. Por eso, existe una clase de separacin entre la materia
negra y la naturaleza de nuestro universo. Cuando la cantidad de materia negra es grande, se forma un
campo alrededor del cuerpo humano, que envuelve a la persona. Cuanto ms grande es este campo, tanto
ms denso y ms grueso se vuelve, empeorando as la cualidad de iluminacin de la persona. Al hacer cosas
malas se adquiere materia negra; por lo tanto gente como sta no puede recibir esta naturaleza Zhen-ShanRen del universo. Usualmente, a este tipo de personas le resultar ms difcil creer en la prctica de
cultivacin. Cuanto ms pobre es la cualidad de iluminacin, tanto ms se siente la obstruccin del yeli. As
que cuanto ms se sufra, tanto menos se creer y tanto ms difcil resultar cultivarse.
Para alguien con mucha materia blanca, cultivarse resulta ms fcil. Esto es porque durante el curso
de su cultivacin, con tal de que se asimile a la naturaleza del universo y eleve su xinxing, su de ser
transformado directamente en gong. En cambio, una persona con mucha materia negra es como cuando
una fbrica tiene que producir algo, necesita un proceso adicional. Mientras otros tienen los materiales
listos, esta persona tiene materia prima que requiere ser procesada; hay que pasar por tal proceso. Por
eso, l primero tiene que sufrir para, de ese modo, disolver su yeli y convertirlo en materia blanca, la
materia de; recin entonces puede desarrollar el gong de alto nivel. No obstante, tal persona
generalmente tiene una pobre cualidad de iluminacin y si le pides que sufra ms, lo creer an menos
y le ser ms difcil soportarlo. Por lo tanto, para una persona que tiene mucha materia negra,
cultivarse resulta difcil. En el pasado, la Escuela Dao o las escuelas de cultivacin que slo toman a
un discpulo, requeran que el shifu buscara a su discpulo, y no que el discpulo buscara al shifu. La
cantidad de estas cosas llevadas en el cuerpo, era el factor decisivo para ser elegido como discpulo.

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La cualidad innata determina la cualidad de iluminacin, pero esto tampoco es absoluto. Algunas
personas tienen muy pobre cualidad innata, pero su ambiente familiar es muy bueno y muchos en su familia
practican gong. Algunos de ellos son creyentes y creen mucho en la cultivacin. En tal ambiente, ellos
pueden llegar a creer ms y su cualidad de iluminacin puede de ese modo mejorar. Por eso, esto no es
absoluto. Tambin hay gente que tiene muy buena cualidad innata, pero su mentalidad se ha vuelto
sumamente estrecha, debido a ese poquito de conocimiento recibido por la educacin de nuestra sociedad
materialista, y especialmente por el mtodo absolutista de la educacin ideolgica de aos anteriores. No
creen en nada fuera de su propio conocimiento y eso tambin puede afectar gravemente su cualidad de
iluminacin.
Por ejemplo, en el segundo da de un seminario hablaba sobre el tema de abrir el tianmu y a una persona
de muy buena cualidad innata se le abri de repente su tianmu a un nivel muy alto y vio muchas escenas que
otros no podan ver. Les contaba a los dems: Oh, en todo el campo de enseanza del Fa, vi Falun cayendo
como copos de nieve sobre la gente, vi cmo es el cuerpo verdadero del Maestro Li y un crculo de luz
detrs del Maestro Li. Vi cmo luce el Falun y los muchos Fashen del Maestro Li. Pude ver cmo enseaba
el Fa en diferentes niveles el Maestro Li y cmo los Falun ajustaban los cuerpos de los estudiantes. Tambin
he visto durante la clase a todos los cuerpos de gong del Maestro Li dando lecciones en diferentes niveles. Y
adems, observ bellezas celestiales esparciendo flores y dems cosas as. Vio todas estas cosas tan
maravillosas, lo que indicaba que su cualidad innata era bastante buena. Sin embargo, sigui hablando sin
parar y al final dijo: Yo no creo en estas cosas. Algunas cosas ya estn verificadas por la ciencia y muchas
de stas pueden ser explicadas por la ciencia actual. Nosotros tambin hemos expuesto algunas de ellas
porque el qigong realmente sobrepasa el conocimiento de la ciencia moderna; definitivamente es as.
Siguiendo este punto de vista, la cualidad innata tampoco puede determinar completamente la cualidad de
iluminacin de uno.

Wu, iluminacin
Qu significa wu? Este trmino proviene de las religiones. En la religin budista, se refiere a la
comprensin que un cultivador tiene sobre FOFA. La iluminacin del entendimiento y la iluminacin final
se refieren a la iluminacin de sabidura. Pero ahora la gente comn ya lo emplea para decir que una persona
es muy lista, que capta enseguida los deseos de su jefe o sabe cmo complacerlo. La gente dice que eso es
tener una buena cualidad de iluminacin, y frecuentemente lo entiende de tal manera. Sin embargo, una vez
que saltas fuera del nivel de la gente comn, en un nivel slo un poco ms alto, ya descubres que la verdad
de este nivel conocida por la gente comn es frecuentemente errnea. La iluminacin referida por nosotros
no tiene absolutamente nada que ver con esa iluminacin. Al contrario, la cualidad de iluminacin de una
persona astuta no es buena, pues una persona demasiado lista hace el trabajo en la superficie, ganndose as
el aprecio de sus jefes y superiores. En ese caso, no deber el verdadero trabajo ser hecho por otros?
Entonces, l termina debindoles a los dems. Sabe cmo complacer a cierta gente y a causa de su astucia,
obtiene ms beneficios, mientras que otros, por consiguiente, sufren ms desventajas. Al ser astuto no sufre
prdidas ni tampoco pierde fcilmente, lo cual significa que sern otros los que debern perder. Dado que l
presta cada vez ms atencin a esos pequeos intereses prcticos, su corazn se hace cada vez ms estrecho.
Cuanto ms l sienta que los intereses materiales de la gente comn son cosas de las cuales no puede
desprenderse, tanto ms se considerar que l da importancia a la realidad material. l no quiere perder nada.
Algunos hasta envidian a tal individuo! Te digo que no lo envidies, t no tienes idea de qu vida
ms agotadora lleva l. No puede comer ni dormir bien y hasta en sueos teme perder sus intereses.
Respecto a tales intereses personales, l est cavando en un cuerno de buey. Dime: no lleva una
existencia agotadora, viviendo toda su vida para eso? Decimos que si frente a un conflicto uno pudiera
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dar un paso atrs, se encontrara con un mar y un cielo sin lmites y seguramente se le presentara una
situacin diferente. Pero este tipo de persona no cede en nada y vive una vida de lo ms agotadora. De
ninguna manera debes aprender de l. En el mundo de la cultivacin se dice: Esta persona es la ms
perdida; debido a sus intereses materiales, est completamente perdida entre la gente comn. Si le
pides que preserve su de, qu difcil ser eso! Si le dices que practique gong, l no te creer: Para
qu hacerlo? Ustedes los practicantes ni siquiera devuelven el golpe al ser golpeados, no devuelven la
injuria tras ser injuriados y si alguien los hace sufrir mucho, en lugar de tratarlo de la misma manera,
por el contrario, le agradecen. Son todos como Ah Q! Estn todos mal de la cabeza!. Este tipo de
persona no puede comprender el significado de la cultivacin y dice que t eres incomprensible y
tonto. No piensas que es difcil de salvar?
La iluminacin sobre la que hablamos no es sta iluminacin. Ms bien, es justamente lo que algunas
personas llaman ser tonto en cuanto a intereses personales; sta es la iluminacin a la cual nos referimos. Por
supuesto, no es que realmente seamos tontos, slo que tratamos muy ligeramente el asunto de nuestros
intereses personales, mientras que en otros aspectos, somos muy sabios. Cuando realizamos un proyecto de
investigacin cientfica, en cuanto a las tareas asignadas por los superiores o con respecto a cumplir con
algn trabajo, estamos bien informados y hacemos todo con racionalidad y lucidez. Tan slo tomamos con
ligereza lo concerniente a nuestros intereses personales y conflictos interpersonales. Quin puede decir que
eres un tonto? Nadie dir que eres un tonto; est garantizado que as ser.
Hablemos del tonto real. La comprensin de este principio en los niveles altos es totalmente al
revs. Es imposible que un tonto haga maldades mayores entre la gente comn, que compita, pelee por
intereses personales o busque fama. Por eso, l no pierde su de, no obstante otros le dan de. Al
golpearlo e insultarlo, le dan de y esta materia es extremadamente valiosa. En nuestro universo existe
este principio: Quien no pierde no gana y el que gana tiene que perder. Viendo a este gran tonto, todos
lo insultan: Eres un gran tonto. Mientras los insultos salen de sus bocas, un pedazo del de se lanza
hacia l. Dado que le han sacado ventaja, se ponen del lado ganador y as ellos tienen que perder. Si
alguien le pega un puntapi: Eres un gran idiota!, pues bien, le ha lanzado pesadamente otra vez un
pedazo de su propio de. Quien sea que lo humille o le d un puntapi, l slo sonreir: Ven, de todas
maneras me ests dando de; no pienso rechazarte nada!. Entonces, de acuerdo con el principio de los
altos niveles, piensen todos: Quin es el ms listo? No es justamente l? l es el ms listo, pues no
ha perdido ningn de. Si arrojas de hacia l, no lo rechazar en absoluto; lo tomar todo y lo aceptar
con una sonrisa. l puede ser tonto en esta vida, pero no lo ser en la prxima; su espritu original no lo
es. En las religiones, se dice que una persona que tiene mucho de se convertir en un funcionario de
alto rango o har grandes fortunas en su prxima vida, porque todo esto es intercambiado por el de.
Decimos que el de puede transformarse directamente en gong. No determina la transformacin de
esta materia la altura del nivel de tu cultivacin? El de puede convertirse directamente en gong. Acaso
no es transformado con dicha materia, el gong que determina tu nivel y tu potencia de gong? Dime:
no es valioso el de? ste realmente puede traerse al nacer y llevarse con la muerte. En la religin
budista, se dice que el nivel de tu cultivacin ser tu estado de fruto. Cuanto des, tanto obtendrs; se
es el principio. En la religin se dice que con de, uno podr llegar a ser un funcionario de alto rango u
obtener grandes riquezas en las vidas venideras. Sin suficiente de, uno ni siquiera consigue comida
mendigando, pues no se tiene el de para intercambiarlo por sta. Sin prdida no hay ganancia! Cuando
alguien no tiene ningn de, su cuerpo y su alma se extinguen y mueren de verdad.
En el pasado hubo un maestro de qigong que cuando recin sali al pblico tena un nivel bastante alto.
Pero ms tarde cay por la fama y la riqueza. Dado que l perteneca a aquellos cuyo espritu original
asistente era el que realmente se cultivaba, su shifu se llev a su espritu original asistente. Mientras su
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espritu original asistente estaba, era controlado por ste. Un ejemplo: Un da su entidad de trabajo distribua
viviendas, y el jefe dijo que todos aquellos que necesitasen una vivienda, vinieran y describiesen sus
condiciones, explicando por qu la necesitaban. Cada uno expres sus propias razones, mientras que esa
persona se qued callada. Finalmente, el jefe consider que l era el ms necesitado y quien deba recibir la
vivienda. Pero otros reclamaron: No, no deben drsela a l, sino a m, cunta falta me hace una vivienda.
As que esa persona dijo: Pues, tmala. Segn la gente comn, este hombre es un tonto. Algunos que
saban que practicaba gong le preguntaron: Ya que como practicante de gong t no quieres nada de esto,
qu deseas t entonces?. l contest: Aquello que otros no quieren, eso quiero yo. En realidad, l no era
tonto en absoluto, sino sumamente perspicaz. l slo se manejaba de esta manera en cuestiones de intereses
personales y, por otro lado, crea en seguir el curso natural. Otros le preguntaron de nuevo: Hoy en da,
existe an algo que alguien no desee?. l respondi: Como nadie desea esa piedra en el suelo, que patean
de aqu para all, yo recoger esa piedra. La gente comn encuentra esto incomprensible, y no puede
entender al practicante de gong. Le resulta imposible comprenderlo, porque el reino de conciencia de la
gente comn es demasiado diferente y dista mucho del nivel de un cultivador. Por supuesto, l no recogera
la piedra, pero expres una verdad a la cual la gente comn no puede iluminarse: No persigo ninguna cosa
de la gente comn. Acerca de la piedra, todos saben que en las escrituras budistas est escrito que en el
Mundo de la Felicidad Suprema los rboles son de oro, la tierra es de oro, los pjaros son de oro, las flores
son de oro, las casas son de oro e incluso los cuerpos de los fo brillan como oro. Uno no puede encontrar all
ni un pedazo de piedra y se dice que el dinero que all se usa son piedras. l no ira all llevndose un pedazo
de piedra, pero no obstante expuso una razn que la gente comn es incapaz de comprender. Es
absolutamente cierto cuando los practicantes de gong expresan: La gente comn tiene sus propias metas,
las cuales nosotros no perseguimos; a nosotros tampoco nos interesa lo que posee la gente comn; sin
embargo nosotros poseemos algo que la gente comn, por ms que quiera, no puede obtener.
En realidad, la iluminacin recin explicada an pertenece a la iluminacin durante el curso de la
cultivacin; sta es exactamente opuesta a la iluminacin de la gente comn. La iluminacin sobre la
que realmente hablamos est en si durante el curso de la cultivacin, puede uno comprender el Fa del
shifu o el Dao enseado por el shifu daosta; si cuando uno est frente a las tribulaciones durante la
cultivacin, puede o no uno iluminarse a que uno mismo es un cultivador, y si puede o no comprender
y actuar de acuerdo con el Fa. Alguno, no importa cmo le digas, an no te creer y considerar que las
cosas de la gente comn son ms provechosas, aferrndose a sus conceptos de siempre, que le impiden
creer. Otros slo desean curar enfermedades, y apenas menciono ac que el qigong no se usa para curar
enfermedades, reaccionan negativamente y no creen nada de lo que despus enseo.
Hay algunas personas que no pueden elevar su cualidad de iluminacin. Subrayan al azar palabras o
frases de mi libro. Todos aquellos con el tianmu abierto pueden ver que este libro es multicolor y de oro
resplandeciente. Cada carcter en el libro tiene la imagen de mis Fashen. Si yo dijera mentiras, estara
engandolos a todos. Una marca tuya dejada en el libro luce como una borrosidad negra. Cmo te atreves
a hacerlo as a la ligera? Qu estamos haciendo aqu? No te estamos guiando a los altos niveles por medio
de la cultivacin? Sobre ciertas cosas, t tambin deberas reflexionar un poco. Este libro puede guiar tu
cultivacin; no piensas que es precioso? Podras de veras cultivarte venerando al fo? T eres muy devoto,
ni siquiera te atreves a tocar ni un poco la imagen del fo, y le quemas incienso todos los das. Sin embargo, s
te atreves a menoscabar el Dafa que realmente puede guiar tu cultivacin.
Hablando sobre el asunto de la cualidad de iluminacin, esto se refiere a tu grado de comprensin
sobre las cosas que ocurren en diferentes niveles durante el curso de tu cultivacin, o de una cosa o un
cierto Fa que el shifu te ensea. Sin embargo, esto an no es la iluminacin fundamental a la que nos
referimos. La iluminacin fundamental es sta: durante los aos restantes en la vida de alguien, desde
el comienzo de su cultivacin, mientras vaya descartando apegos y toda variedad de deseos, l
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continuar ascendiendo hacia niveles altos y su gong tambin se incrementar constantemente hasta el
ltimo paso de su cultivacin. Cuando la materia de se transforme totalmente en gong y esta persona
llegue al final del camino de la cultivacin arreglada por el shifu, bum!, las cerraduras explotarn,
abrindose todas en ese instante. Su tianmu habr llegado al punto ms alto del nivel obtenido en su
cultivacin, y podr ver a su nivel la verdad en diferentes dimensiones, las formas existentes de varios
seres vivientes en distintos espacios-tiempo, la materia en diferentes espacios-tiempo y la verdad de
nuestro universo. Los poderes divinos emergen y l se puede comunicar con toda clase de seres
vivientes. Al llegar a este paso, acaso no es l un gran ser iluminado o una persona que se ha
iluminado mediante su cultivacin? Si se traduce ser iluminado a la antigua lengua hind, l es un fo.
La iluminacin, este tipo de iluminacin fundamental que hemos expuesto, pertenece a la iluminacin de
forma inmediata. Se trata de la iluminacin inmediata cuando uno se cultiva encerrado durante toda su vida,
sin saber la altura del nivel de gong ni qu forma tiene el gong cultivado. No hay ninguna reaccin e incluso
todas las clulas del cuerpo estn encerradas; el gong cultivado permanece encerrado hasta el ltimo instante
y slo entonces se abre. Slo una persona de gran cualidad innata puede cumplir esto, porque cultivarse as
es algo muy amargo. Hay que empezar por ser una buena persona, elevar constantemente el xinxing,
soportar siempre sufrimientos y cultivarse continuamente hacia niveles ms altos, esmerndose
constantemente en mejorar el xinxing, sin embargo, durante todo esto, uno no puede ver su propio gong.
Cultivarse as es lo ms difcil. Para lograr cultivarse de esta manera durante tantos aos sin saber nada, se
debe ser una persona de gran cualidad innata.
Hay otra forma de iluminacin, llamada iluminacin gradual. Desde el comienzo, muchos sienten la
rotacin del Falun y, al mismo tiempo, les abro tambin el tianmu a todos. Por diversas razones, hay quienes
no pueden ver nada ahora, pero debido a que el nivel de uno sube constantemente, irn viendo en el futuro,
desde no poder ver claramente hasta poder ver ms claramente, y desde no saber usarlo hasta ser hbiles
para usarlo. Mediante la elevacin de tu xinxing y el abandono de tus diversos corazones de apego, todas las
diferentes capacidades de gong van saliendo a relucir y t podrs ver o sentir el proceso de transformacin
de tu cuerpo y los cambios producidos durante la evolucin del proceso total de tu cultivacin. As ser hasta
llegar a la ltima etapa de tu cultivacin, cuando entiendas plenamente la verdad del universo, en la cima del
nivel alcanzado obtenido por tu cultivacin. Tanto la transformacin de tu benti como tus capacidades de
gong son reforzadas hasta determinado grado, logrndose tal meta gradualmente; sta es la iluminacin
gradual. Este mtodo de cultivacin de la iluminacin gradual tampoco es fcil. Al tener capacidades de
gong, algunos no pueden renunciar a sus corazones de apego y se vuelven ms propensos a lucirse o a hacer
cosas malas. De esta forma, pierdes gong, tu cultivacin resulta en vano y al final te arruinas. Algunas
personas con el tianmu abierto pueden ver las manifestaciones de varias vidas en diferentes niveles. Alguien
puede llevarte para que hagas esto o aquello o para que cultives sus cosas, tomndote entonces como su
discpulo. Pero l no puede hacer que obtengas el fruto verdadero, porque l mismo tampoco lo tiene.
Adems, todos los seres en las dimensiones de niveles altos son deidades que pueden volverse muy
grandes y manifestar poderes divinos. Si tu corazn no es recto, no los seguirs? Una vez que los sigas, tu
cultivacin resultar en vano. Aunque ese ser sea un fo verdadero o un dao verdadero, debers igual
cultivarte nuevamente desde el comienzo. Acaso no son deidades todos aquellos en tantos niveles del
Cielo? Slo cuando uno se cultiva hasta un nivel extremadamente alto y alcanza la meta, puede saltar
completamente afuera. Sin embargo, a los ojos de la gente comn, tal deidad realmente se presenta como
una figura alta, enorme y con grandes capacidades. No obstante, ese ser quizs ni tenga el fruto verdadero.
Con la interferencia de toda clase de mensajes y con la tentacin de todo tipo de escenas, podrs mantener
tu corazn inmvil? Por eso, cultivarse con el tianmu abierto tambin es difcil y controlar el xinxing resulta
an ms difcil. No obstante, afortunadamente algunos pertenecen a aquellos cuyas capacidades de gong se
abren a medio camino y entran entonces en el estado de iluminacin gradual. El tianmu es abierto para cada
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uno, pero a muchas personas no se les permite exteriorizar sus capacidades de gong. Slo cuando tu xinxing
se vaya elevando gradualmente hasta un cierto nivel y puedas manejarte bien con un corazn estable, tus
capacidades de gong se abrirn, estallando de una sola vez. Cuando llegues a cierto nivel, se permitir que
aparezca el estado de iluminacin gradual. Entonces te resultar ms fcil manejarte y aparecern todas tus
diferentes capacidades de gong. Continuars cultivndote hacia arriba por tu cuenta hasta que, finalmente,
todas stas se abran. Muchos de los nuestros pertenecen a este tipo, as que no estn ansiosos por ver.
Es probable que todos hayan odo que la Va Zen tambin habla sobre las diferencias entre la iluminacin
inmediata y la iluminacin gradual. Huineng, el sexto patriarca de la Va Zen, ense la iluminacin
inmediata, y Shenxiu, de la rama nortea de la Va Zen, la iluminacin gradual. Hubo disputas entre ambas
exposiciones acadmicas de esta va budista, y discutieron as por largo tiempo en la historia. Digo que eso
no tiene sentido. Por qu? Porque se estaba discutiendo sobre el entendimiento de un principio en el
proceso de la cultivacin. Con respecto a este principio, algunos entienden inmediatamente, mientras que
otros se iluminan y entienden gradualmente. Importa cmo llegue uno a iluminarse? Si uno puede
iluminarse de una sola vez, est bien; si entiende gradualmente, eso tambin est bien. Acaso no se
iluminan todos? Todos se iluminan. Por lo tanto, ninguno estaba equivocado.

Las personas de gran cualidad innata


Qu es una persona de gran cualidad innata? Hay una diferencia entre una persona de gran cualidad
innata y otra con buena o pobre cualidad innata. Es extremadamente difcil encontrar a una persona de
gran cualidad innata. Tal persona slo nace tras un perodo histrico bastante largo. Desde luego, una
persona de gran cualidad innata debe tener de en gran cantidad y un enorme campo de materia blanca.
Esto es seguro. Al mismo tiempo, esta persona debe tambin poder soportar la amargura entre las
amarguras, tener un corazn de gran Ren, y ser capaz de sacrificarse. Asimismo, debe poder preservar
su de, tener buena cualidad de iluminacin, etctera.
Qu significa soportar amarguras entre las amarguras? En la religin budista se cree que ser un humano
es justamente amargo; siempre que seas un humano, tendrs que sufrir. Se cree que ninguna de las vidas
fsicas de todas las dimensiones tiene cuerpos como los de nuestra gente comn. Por eso, en las otras
dimensiones, no existen la enfermedad, ni los problemas del nacimiento, el envejecimiento, las
enfermedades y la muerte. Consecuentemente, tampoco existe el sufrimiento. En otras dimensiones pueden
flotar, ya que no tienen peso; es muy bello y prodigioso. Debido justamente a este cuerpo, una persona
comn tiene estos inconvenientes: no puede soportar el fro, el calor, la sed, el hambre ni el cansancio, y
tambin tiene los problemas del nacimiento, el envejecimiento, las enfermedades y la muerte. En cualquier
situacin, nunca te sientes cmodo.
En un informe de cierto peridico, le que durante un terremoto en Tangshan, murieron muchas personas,
pero algunas fueron rescatadas. A este grupo de personas les hicieron una encuesta sociolgica especial. Se
les pregunt cmo se sintieron al estar cerca de la muerte. Inesperadamente, todos ellos mencionaron un
mismo y peculiar estado: en el instante de la muerte, nadie sinti miedo. Por el contrario, todos
experimentaron una repentina sensacin de liberacin y cierta excitacin latente. Algunas personas se
sintieron repentinamente libres de la atadura del cuerpo y flotaron ligera y maravillosamente en el aire, e
incluso vieron sus propios cuerpos. Otros vieron vidas fsicas de otras dimensiones, y algunos se fueron a
ste o aqul lugar. Todos mencionaron una sensacin de liberacin en ese instante, una especie de excitacin
latente, y sin ningn sufrimiento. Esto quiere decir, que tener un cuerpo fsico ya es por s mismo un
sufrimiento. Sin embargo, todos nosotros salimos de esta manera del vientre materno, as que no somos
conscientes de lo amargo que es.
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Digo que el hombre tiene que soportar amarguras entre amarguras. El otro da cont que el concepto de
espacio-tiempo de los humanos es diferente al de otro espacio-tiempo mayor. Un shichen en nuestra
dimensin son dos horas, lo cual en la otra dimensin equivale a un ao. All dicen que quienquiera que
practique gong bajo estas condiciones tan duras es verdaderamente excepcional. Afirman que slo por tener
el corazn de buscar el Dao y desear cultivarse, tal persona es simplemente extraordinaria. Con tanto
sufrimiento, todava preserva su naturaleza original y desea cultivarse para retornar a su origen. Por qu se
puede ayudar incondicionalmente a un cultivador? ste es el motivo. Cuando alguien permanece toda la
noche meditando sentado en la dimensin de la gente comn, quienes lo ven dicen que ese individuo es
realmente extraordinario porque ya ha permanecido sentado all por seis aos. Esto es as porque un shichen,
es decir, dos horas en nuestra dimensin, equivale a un ao en la otra dimensin. Nosotros, los seres
humanos, vivimos en una dimensin extremadamente singular.
Cmo aguanta uno las amarguras entre amarguras? Por ejemplo, un da alguien va a trabajar. Su entidad
laboral no marcha bien, tiene ms personal que empleos y no puede continuar ms; debe reestructurarse,
revisar los contratos de trabajo y despedir al personal sobrante. l es uno de las que repentinamente se queda
sin su tazn de arroz. Cmo se sentir? Sin sueldo, cmo se ganar la vida? l no sabe hacer otro trabajo.
Regresa a su casa deprimido, y apenas llega, encuentra que un anciano de su familia ha cado gravemente
enfermo. Con gran urgencia lo lleva al hospital y con mucha dificultad consigue dinero prestado para
internarlo. Apenas regresa a su casa para preparar algunas cosas de uso diario para el anciano, cuando un
maestro de la escuela llega y le dice: Su hijo ha golpeado gravemente a un compaero de escuela, vaya a
verlo de inmediato. Justo despus de resolver ese problema, regresa a su casa, y apenas se sienta, lo llaman
por telfono informndole: Tu mujer tiene un amante. Por supuesto, no todos se encontrarn con tales
problemas. Una persona comn no podra soportar sufrir de esa manera y pensara: Para qu vivir? Busco
una soga y me cuelgo, no quiero vivir ms!, as acabar con todo!. Dije que un ser humano tiene que ser
capaz de soportar amarguras entre amarguras; desde luego, no necesariamente se presenta de la manera que
he narrado. No obstante, la conspiracin y la pelea entre la gente, los conflictos de xinxing y las contiendas
por intereses personales, no son menores que esos problemas. Cuntas personas viven por una bocanada de
qi y se cuelgan cuando no pueden soportarlo ms. Por esta razn, tenemos que cultivarnos en un ambiente
as de complicado, y ser capaces de aguantar las amarguras entre amarguras y al mismo tiempo mantener un
corazn de gran Ren.
Qu es un corazn de gran Ren? Como practicante de gong, debes ante todo ser capaz de no devolver el
golpe al ser golpeado, ni devolver la injuria al ser injuriado; debes tener Ren. De otro modo, qu clase de
practicante de gong seras considerado? Alguien dijo: Me resulta difcil ser tolerante, pues tengo mal
temperamento. Si es as, entonces cambia. Un practicante de gong debe tener Ren. Hay quienes incluso
echan chispas de impaciencia cuando educan a sus hijos y es tan ruidoso que hasta estremece al Cielo. No
tienes que actuar de esa manera cuando educas a tus hijos. T mismo realmente no deberas enfadarte; educa
a tus hijos con ms racionalidad. As, podrs educarlos verdaderamente bien. Si ni siquiera puedes
sobrepasar estas pequeeces sin enojarte, cmo puedes incrementar tu gong? Alguien dice: Si me dieran
un puntapi en la calle, lo soportara porque nadie me conoce. Digo que eso no es suficiente; tal vez, en el
futuro alguien te d dos bofetadas en la cara, deshonrndote frente a alguien por quien ms sientes miedo de
perder la cara. Esto suceder para ver cmo tratas este asunto y si lo puedes tolerar o no. Si logras tener Ren,
pero no puedes dejar el corazn, as tampoco va. Todos saben que despus de alcanzar el nivel de luohan, el
corazn de uno permanece tranquilo ante cualquier suceso y se descuidan todas las cosas de la gente comn;
uno est siempre alegre y feliz, de buen humor y sin preocupaciones, sin importar cunto uno pierda. Si
realmente puedes estar as, ya habrs alcanzado el grado elemental del estado de fruto de luohan.
Alguien dijo: Si practicamos Ren a tal extremo, la gente comn dir que somos demasiado cobardes y
que resulta muy fcil aprovecharse de nosotros. Yo digo que esto no es cobarda. Todos deben pensar en
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esto: hasta entre la gente comn las personas de edad avanzada y las de alto nivel cultural prestan atencin al
autodominio y no actan como otros. Nuestros practicantes deben hacerlo an mucho mejor, cmo puede
eso ser considerado cobarda? Debo decir que esto es una manifestacin de gran Ren y la expresin de una
firme voluntad. Slo un practicante de gong puede tener este corazn de gran Ren. Hay un dicho: Cuando
se encuentran dos pendencieros, desenvainan sus espadas para luchar. Para una persona comn, es natural
que si t me insultas, yo te insulto, y si t me pegas, te devuelvo el golpe. Una persona comn es
simplemente as. Puedes considerarla un practicante de gong? Como cultivador, si no tienes una voluntad
firme y no puedes controlarte, no podrs actuar con Ren.
Todos saben de un tal Han Xin en la antigedad. Se dice que l era muy capaz y un gran general y pilar
del Estado bajo Liu Bang. Por qu pudo realizar hazaas tan grandiosas? Dicen que desde chico, Han Xin
ya no era una persona comn. Ha circulado un cuento segn el cual Han Xin sufri la humillacin de
arrastrarse entre las piernas de un matn. En su adolescencia, Han Xin practicaba artes marciales y la gente
que las practicaba llevaba siempre una espada en la cintura. Un da, mientras andaba por la calle, un matn
local le impidi el paso y con las manos en la cintura le pregunt: Para qu llevas esa espada? Te atreves
a matar a alguien? Si te atreves a hacerlo, crtame la cabeza. Diciendo esto, le extendi su cabeza. Han Xin
pens: Para qu voy a cortar su cabeza?. En aquel tiempo, matar a otra persona tambin se denunciaba a
las autoridades, e igualmente se pagaba una muerte con la propia vida. Cmo iba uno a matar a alguien a su
gusto? Viendo que Han Xin no se atreva a matarlo, el matn dijo: Si no te atreves a matarme, arrstrate
entre mis piernas. Entonces, Han Xin realmente se arrastr entre sus piernas. Esto demuestra que Han Xin
posea un corazn de gran Ren y era diferente de la gente comn; por eso l pudo hacer cosas tan grandiosas.
Luchar por una bocanada de qi es slo un dicho de la gente comn. Piensen en esto: si uno vive por esta
bocanada de qi, no es agotador vivir as? No resulta sufrido? Vale esto la pena? En un ltimo anlisis,
Han Xin era un hombre comn, pero siendo cultivadores, nosotros debemos ser mucho mejores que l.
Nuestra meta es sobrepasar el nivel de la gente comn y avanzar hacia niveles ms altos. No vamos a
encontrar tal situacin, pero la humillacin y la deshonra que un cultivador sufre entre la gente comn no
son necesariamente menores. En cuanto a los conflictos de xinxing entre personas, digo que tampoco son
menores que ste, sino an mayores, por eso tambin son bastante difciles de soportar.
Mientras tanto, un cultivador an debe ser capaz de sacrificarse y abandonar todos sus apegos y deseos de
la gente comn. Como es imposible realizarlo de inmediato, podremos lograrlo gradualmente. Si hoy lo
hicieras de una vez, hoy mismo te volveras un fo. La cultivacin se realiza lentamente, pero no tienes que
aflojar. Si t dices: El Maestro dijo que la cultivacin se hace lentamente, y as la efectuaremos,
lentamente, eso no va! Tienes que ser exigente contigo mismo. En la cultivacin de FOFA, debes hacer
esfuerzos vigorosos y diligentes hacia delante.
Tambin tienes que preservar tu de y mantener tu xinxing, y no debes actuar desconsideradamente.
No puedes hacer cualquier cosa que te d la gana y debes controlar bien tu xinxing. Frecuentemente,
omos a la gente comn hablar sobre acumular de y hacer el bien. Como practicantes de gong, no
hablamos sobre acumular de; al contrario, hablamos de preservar de. Por qu decimos preservar el de?
Porque vemos una situacin: acumular de es un dicho de la gente comn. Cuando una persona comn
acumula de y hace cosas buenas para los dems, resultar bien recompensada en su prxima vida. Pero
para nosotros, no existe aqu esta cuestin. Cuando obtienes el Dao por medio de tu cultivacin, no
existe la cuestin de una prxima vida. Aqu hablamos sobre preservar de, lo cual tiene tambin otra
clase de significado. Es decir, los dos tipos de materia que llevan nuestros cuerpos no son acumulados
durante una vida, sino que vienen heredados a travs de un tiempo largo y remoto. Aunque corras en
bicicleta por toda la ciudad, quizs no te cruces con buenas obras para hacer. Aunque lo hagas as
todos los das, no es seguro que encuentres tales oportunidades.
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Hay an otro significado: al intentar acumular de, puedes considerar que algn hecho es bueno, pero
al hacerlo, puede resultar en algo malo. Puedes creer que algn acto es malo, pero al interferir resulta
que era una cosa buena. Por qu? Porque no puedes ver la relacin causal y predestinada entre ellas.
Las leyes de la sociedad humana se ocupan de los asuntos de la gente comn, eso no es un problema.
Pero un practicante de gong es un ser sobrenatural, y como persona sobrenatural, se te requiere segn
los principios sobrenaturales; no se puede usar los principios de la gente comn para medirte. Si no
sabes la relacin causal y predestinada de un asunto, es fcil que lo trates incorrectamente. Por eso,
nosotros hablamos de wuwei; no debes hacer algo slo porque te d la gana. Algunos dicen:
Justamente, yo deseo disciplinar a la gente mala. Digo que entonces deberas ser polica. No
obstante, tampoco estamos diciendo que ignores cuando veas a alguien matando a una persona o
provocando un incendio. Les digo que cuando aparece un conflicto entre uno y otro, o cuando alguno
da un puntapi o un puetazo a otro, es probable que esa persona le deba algo al primero y que ahora
ellos dos estn saldando una cuenta; si intervienes y no liquidan esa cuenta, tendrn que esperar hasta
la prxima vez para efectuarlo de nuevo. Esto significa que si no puedes ver la relacin causal y
predestinada, sers propenso a hacer cosas incorrectas y consecuentemente perders tu de.
No existe problema cuando la gente comn se ocupa de sus propios asuntos, pues ellos aplican los
principios de la gente comn para evaluarlos. Pero t, al valorar las cosas, debes aplicar los principios
sobrenaturales. Es un problema de xinxing si no haces nada cuando ves un asesinato o un incendio. Si
no haces nada, cmo se prueba que eres una buena persona? Si ni siquiera detienes un asesinato o un
incendio, de qu cosas te ocupas t? Sin embargo, hay un punto: tales cosas realmente no tienen nada
que ver con nuestros cultivadores; no son necesariamente arregladas para que las encuentres. Nosotros
te hablamos sobre preservar el de, precisamente para prevenir que hagas cosas malas. Quizs haciendo
slo un poquito de algo, ya ests cometiendo algo malo y entonces perders de. Una vez que pierdas tu
de, cmo vas a elevar tu nivel? Cmo alcanzars tu meta final? Existe tal problema en esta cuestin.
Adems, debes tener una buena cualidad de iluminacin. Si cuentas con buena cualidad innata,
probablemente tengas buena cualidad de iluminacin. La influencia del ambiente tambin juega cierto
papel.
Tambin hemos dicho que si cada uno de nosotros cultiva hacia su propio interior y examina su propio
xinxing para encontrar dnde ha fallado y as mejorarlo la prxima vez, y si antes de hacer algo considera
primero a los dems, la sociedad humana se volver mejor y la moralidad ascender otra vez. El espritu de
la civilizacin volver a ser bueno y la seguridad pblica tambin mejorar. Como resultado, es posible que
incluso ni existan policas y nadie necesitar ser controlado; todos buscarn en su propio corazn y se
disciplinarn a s mismos. Dime qu bueno sera eso. Todos saben que ahora las leyes se van perfeccionando
y mejorando gradualmente. Sin embargo, por qu hay an quienes hacen cosas malas y no respetan las
leyes? Es precisamente porque t no puedes hacerte cargo de sus corazones, y cuando nadie los vea,
seguirn haciendo cosas malas. Cuando cada uno cultiva hacia el interior de su corazn, la situacin es
enteramente diferente, y ya no necesitas intervenir en defensa de la justicia y de los dbiles.
El Fa slo puede ser expuesto hasta este nivel, y para obtener el Fa ms alto, dependers de tu propia
cultivacin. Algunos de ustedes hacen preguntas cada vez ms especficas. Si respondo y explico todas las
preguntas de tu vida, qu te quedar para cultivarte! T mismo debes cultivarte e iluminarte. Si te contara
absolutamente todo, no te quedara nada para cultivar. Afortunadamente, Dafa ya est transmitido
pblicamente. Puedes actuar de acuerdo con Dafa.

169

***
Pienso que el tiempo de mi transmisin del Fa bsicamente est por terminar. Por eso, quiero dejarles las
cosas autnticas para que tengan el Fa como gua en vuestra futura prctica de cultivacin. Durante todo el
curso de mi transmisin del Fa he sido responsable ante todos y al mismo tiempo ante la sociedad. En
realidad, actuamos siguiendo tal principio. En cuanto a si se hizo bien o no, no voy a hablar sobre esto, pues
para eso est la opinin pblica. Mi deseo es transmitir Dafa pblicamente para que ms gente se beneficie
con l y para que quienes realmente deseen cultivarse puedan hacerlo hacia los niveles altos siguiendo el Fa.
Al mismo tiempo, en el curso de la enseanza del Fa tambin expusimos los principios segn los cuales
debe comportarse el ser humano. Espero que despus de salir de esta clase, si no pueden cultivarse de
acuerdo con Dafa, puedan al menos ser buenas personas, porque esto beneficiara a nuestra sociedad. En
realidad, ya sabes cmo ser una buena persona, y despus de salir de aqu, t tambin podrs serlo.
El transcurso de la transmisin del Fa no siempre anduvo sobre ruedas, y las interferencias por todos
lados fueron tambin bastante grandes. Gracias al pleno apoyo de las instituciones anfitrionas y de los lderes
de diferentes comunidades, as como a los esfuerzos del personal de trabajo, la organizacin de nuestras
clases ha sido bastante acabada y armoniosa.
Durante las clases, todo lo que he expuesto ha sido para guiarlos a cultivarse hacia los niveles altos. En el
pasado, nadie mencion estas cosas cuando enseaban sus Fa. Hemos realizado una exposicin bastante
explcita, que fue explicada incorporando la ciencia moderna y la ciencia contempornea del cuerpo
humano. Adems, las cosas que he contado son de niveles muy altos. La intencin principal es que en el
futuro todos puedan realmente obtener el Fa y asciendan por medio de vuestra propia cultivacin. ste es mi
punto de partida. Durante el transcurso de mi transmisin del Fa y del gong, a muchos el Fa les pareci
bastante bueno, pero encuentran difcil actuar de acuerdo con l. En realidad, creo que si es difcil o no,
depende de quin sea el que aprende. Una persona comn que no quiere cultivarse considerar la cultivacin
demasiado difcil e incomprensible, o dir que alcanzar la perfeccin es imposible. Eso es tpico de la gente
comn y como no desea cultivarse, lo encontrar realmente muy difcil. Lao Zi dijo: Al or el Dao, una
persona de buena cualidad de iluminacin lo practica diligentemente; si quien lo oye es una persona de
entendimiento comn, lo practicar de vez en cuando. Al or esto, alguien de pobre entendimiento se reir a
carcajadas; si l no se riera, ste no sera el Dao. Para un cultivador genuino, digo que la cultivacin es algo
muy fcil y no es algo demasiado alto para alcanzar. En realidad, muchos estudiantes veteranos, aqu
sentados y algunos que no han venido, han llegado a niveles considerablemente altos en su cultivacin. Yo
no les haba dicho esto por temor a que desarrollaran apegos y se alegraran, volvindose presumidos y
afectando as el crecimiento de la potencia del gong. Si un cultivador genuino y decidido puede aguantar y
dejar sus corazones de apego y tomar con ligereza los diferentes beneficios y ganancias que tiene enfrente de
s, si l puede realizar esto, la cultivacin no le resultar difcil. El que dice que la cultivacin es difcil es
simplemente porque no puede abandonar esas cosas. La cultivacin, la prctica del gong y la elevacin del
nivel no son difciles en s mismas. El no poder renunciar a los corazones humanos es la razn por la cual l
dice que la cultivacin es difcil. Es muy difcil descartar los corazones frente a los beneficios y ganancias
reales; tales intereses estn justamente aqu mismo. Dime entonces: cmo se abandonan esos corazones? Es
precisamente por eso que l lo encuentra difcil. Si no podemos aguantar esta bocanada de qi, ni tampoco
podemos considerarnos practicantes de gong a nosotros mismos cuando ocurre un conflicto entre uno y otro,
digo que eso es inaceptable. Cuando me cultivaba, muchos altos seres me dijeron estas palabras: Aquello
que parece imposible de soportar, uno es capaz de soportarlo, y aquello que parece imposible de hacer, uno
es capaz de hacerlo. En efecto, esto es precisamente as. Despus de regresar a casa, todos pueden hacer el
intento. Cuando atravieses una tribulacin o una prueba real, intntalo. Cuando parezca difcil de soportar,
intenta soportarlo. Cuando parezca imposible de hacer y te digan que es imposible, prueba entonces y ve si
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realmente es o no posible hacerlo. Si de veras puedes realizarlo, descubrirs realmente que tras el verde
oscuro del sauce se hallan resplandecientes flores y otra nueva aldea!
Ya he hablado mucho. Habiendo hablado mucho les resultar difcil a ustedes recordarlo todo.
Principalmente, quiero pedirles algo: espero que en vuestra futura cultivacin, todos se consideren
practicantes de gong y sigan cultivndose verdaderamente. Espero que todos los estudiantes nuevos y
veteranos puedan cultivarse en Dafa y alcanzar la perfeccin! Espero que despus de regresar a casa,
aprovechen todos muy bien el tiempo para cultivarse genuinamente.

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Glosario
Ah Q: personaje de una novela china del escritor Luxun (1881-1936), que se caracteriza por estar
siempre contento, especialmente cuando toman ventaja de l.
Amituo: un fo con nivel de rulai, tambin conocido como Amituofo.
Aos de Hui Chang: perodo de una gobernacin en la dinasta Tang.
Baihui: punto de acupuntura localizado en la coronilla.
Bairi feisheng: trmino daosta que significa elevarse volando a plena luz del da.
Benti: ben: propio; ti: cuerpo.
Bigu: sin un grano; trmino antiguo para referirse a la abstinencia de comida y agua; ayuno.
Bocanada de qi: expresin china que hace referencia a algo insignificante, tal como una bocanada de
qi.
Cavando dentro de un cuerno de buey: expresin china para referirse a alguien que toma un camino
sin salida debido a su obstinacin.
Cao Cao (tsao tsao): (155-220 d.C.) un gran general durante el fin de la dinasta Han (206-220 d.C.).
Chong Guan: chong: ir hacia arriba, guan: llenar. Movimiento de manos en la prctica de gong para
absorber energa del cosmos.
Ciento ocho mil li: li: medida china de distancia; una expresin comn para describir una distancia
muy lejana.
Dafa: Da: gran, Fa: ley. gran ley csmica; gran va.
Daji: concubina malvada del ltimo emperador de la dinasta Shang (siglos XV a X a.C.). Se cree que
estaba poseda por el espritu de un zorro y que fue quien caus la cada de la dinasta Shang.
Damo: legendario fundador de la Va Zen.
Dan: masa de energa en el cuerpo de un practicante, recolectada de otras dimensiones.
Dantian: campo de Dan; localizado en el rea del abdomen inferior.
Dao: 1. El Camino; trmino daosta para la Verdad ms alta y absoluta. 2. Ser iluminado que ha
logrado este Dao.
De (la vocal se pronuncia como una o y una e encimadas): virtud; una materia blanca que se puede
obtener al hacer algo bueno.
Diez Direcciones del Universo: concepto de la religin budista para abarcar el universo.
Ding: estado de concentracin profunda en la meditacin en el cual la mente est completamente
vaca, pero consciente.
Escuela Dao: escuela csmica que cultiva la Verdad y el estado de un ser verdadero.
Escuela Fo: escuela csmica que cultiva fo, seres iluminados de gran compasin y benevolencia.
Escuela Qimen (chimen): qi: rara, men: puerta. Cultiva una clase de deidades errantes, sin recinto fijo
en el universo.
Estado de fruto: nivel alcanzado en la cultivacin.
Fa: la ley y los principios en la Escuela Fo.
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Falun: trmino chino que encierra un doble concepto: Fa (ley) y lun (rueda). El smbolo del Falun
Dafa. Expresa as el significado complejo de la ley que abarca el movimiento csmico en perpetua
rotacin.
Fashen: cuerpo de Fa.
Fengshui: feng: viento, shui: agua. geomancia china; el estudio del medio ambiente en funcin de su
entorno y los cinco elementos.
Fo: ser iluminado.
FOFA: FO: ser iluminado, FA: ley. La ley de los seres iluminados.
Foti: fo: ser iluminado, ti: cuerpo. El cuerpo de un ser iluminado.
Fruto Verdadero: logro del estado de fruto en la Escuela Fo.
Futi: fu: adherirse, pegar, ti: cuerpo, entidad. Espritu o animal que se adhiere a un cuerpo humano y
toma posesin de ste para as poder cultivarse.
Gong: 1. Energa de cultivacin. 2. Prctica que cultiva tal energa.
Gongfu: poder de gong.
Gongli: potencia de gong.
Gongneng: capacidades sobrenaturales de alta energa.
Gran Seal de Mano de la Flor de Lian: postura de manos.
Guan: un paso.
Guanding: guan: llenar, ding: coronilla. Llenarse de energa a travs de la coronilla; ritual de
iniciacin.
Guanyin (guanin): ser iluminado femenino con estado de fruto de pusa.
Han (jan): grupo tnico mayoritario de la poblacin china.
Heche (jeche): vehculo de ro; una forma de circulacin de energa.
Hegu (jegu): punto de acupuntura localizado en el dorso de la mano.
Huiyin (juiin): punto de acupuntura localizado en el centro del perineo (rea entre el ano y los rganos
genitales).
Hun (juen): comida prohibida en la religin budista.
Jieh (yie): perodo de tiempo de dos mil millones de aos.
Jingang: jin: oro, gang: metal. Un guerrero poderoso que acompaa al fo.
Jieyin (yiein): posicin de manos al comenzar y finalizar la prctica de gong de Falun Dafa.
Kaigong: kai: abrir, abertura de gong. Liberacin final de la energa de cultivacin; la iluminacin
total.
Kaiguang: kai: abrir, guang: luz. Se conoce en la religin budista como abertura de luz.
Ke: rama acadmica.
Lama: ttulo de un maestro en la tradicin de la religin budista tibetana.
Laogong: punto de acupuntura localizado en el medio de la palma.
Lao Zi: fundador de la Escuela Dao y autor del Dao De Jing. Se cree que vivi y ense en China
alrededor del siglo V o IV a.C.
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Lei Feng: (1940-1962) un soldado. Referente moral chino en la dcada de 1960, quien siempre
ayudaba a otros, sin considerar su propio inters.
Li: medida china de distancia, equivalente a medio kilmetro.
Lian: flor parecida al loto de nuestra dimensin.
Luohan (luojan): estado de fruto de un ser iluminado que est por debajo de una pusa.
L Dongbin: uno de los ocho inmortales, como se conoca al grupo de ocho deidades daostas que
aparece en la cultura china durante la dinasta Yuan, de quien se cuenta que viajaba por todo el pas,
extendiendo sus creencias, haciendo milagros y ayudando a los necesitados.
Lunyu: una exposicin.
Majiang: un juego tradicional chino jugado por cuatro personas.
Maoyou: la lnea que forma el borde entre los lados yin y yang del cuerpo.
Mensajes: trmino que usan los maestros de qiqong para referirse a la emisin que ellos hacen de
energa o algn tipo de materia.
Mingmen: puerta de la vida; punto de acupuntura localizado en la lnea central y la parte baja de la
espalda.
Niepan: trmino de la religin budista. Al morirse, el monje abandona su cuerpo fsico, mientras que
su espritu original asciende con su gong.
Niwan (tambin llamado Palacio Niwan): trmino daosta para el cuerpo pineal; glndula pineal.
Palma de Arena de Hierro, Palma de Cinabrio, Pierna de Jingang, Pie de Luohan: tcnicas de las
artes marciales chinas.
Pangmen Zuodao: pang: lateral, men: puerta, zuo: torpe, izquierda, dao: va, camino. Puerta lateral o
va torpe.
Perodo final del Fa: segn Sakya Muni, el perodo final del Fa empezara 500 aos despus de que l
se fuera, y tras el cual su Fa ya no servira para salvar a la gente.
Pusa: estado de fruto de un ser iluminado de aspecto femenino en un nivel por encima de luohan, pero
ms bajo que un rulai.
Qi (chi): en la cultura china es la energa vital; en comparacin con el gong, es una clase de energa
inferior.
Qiankun (chienkun): una forma de circulacin de energa.
Qianmen (chienmen): uno de los mayores distritos de compras en Beijing.
Qiao (chiao): abertura.
Qigong (chigong): nombre genrico para las prcticas de energa interna que cultivan el qi o energa
vital. En dcadas recientes, las prcticas de qigong se han hecho muy populares en China.
Qiji (chiyi): mecanismo de energa.
Qin Kui (chin cui): ministro traidor durante la dinasta Song (1270-1227 a.C.).
Regin Han: comprende la mayor parte de China; los chinos tradicionales eran llamados gente de
Han.
Ren: concepto que abarca tolerancia, paciencia, resistencia, sacrificio, etctera.
Rulai: estado de fruto de un ser iluminado de un nivel por encima del nivel de pusa y luohan.
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Sakya Muni: Sakya: una tribu de la India, Muni: sabio. Ms conocido en Occidente como el buda
histrico, cuyas enseanzas ms tarde dieron origen a la religin budista.
Sanhua Juding: tres flores reunidas sobre la coronilla.
Seora Madre Reina: en la mitologa china, la deidad femenina de ms alto nivel dentro de los Tres
Reinos.
Shan: concepto que abarca compasin, benevolencia, bondad.
Shangen: punto de acupuntura localizado en medio de las cejas.
Shichen: unidad de tiempo china equivalente a dos horas.
Shifu: shi: maestro, fu: padre. Ttulo con el que los discpulos llaman respetuosamente al maestro de su
va de cultivacin o cualquier otro oficio, cuando el discpulo es formado en todos los aspectos de la
vida por el maestro.
Siete emociones y seis deseos: trmino genrico de la religin budista para referirse a todas las
emociones y deseos humanos.
Suming Tong: capacidad de gong para ver el pasado y el futuro.
Sun Wukong: el Rey Mono, personaje de la novela Viaje al Oeste de Wu Chen (1500-1582 d.C.) en la
dinasta Ming (1368-1644 d.C.).
Tabla de Espritu: relicario de madera usado en los hogares para venerar a los antepasados o a otros
espritus.
Taiji: el smbolo de la Escuela Dao.
Tanzhong: punto de acupuntura localizado en la lnea central del pecho.
Tian: campo.
Tianmu: tian: cielo, mu: ojos; ojo celestial, tambin conocido como el tercer ojo.
Tuina: tui: empujar, na: agarrar. Es una tcnica de la medicina tradicional china que manipula los
tejidos blandos y las articulaciones a fin de estimular los rganos internos a travs de los meridianos.
ltimo Estrago: en el mundo de la cultivacin se sostiene que el universo pasa por tres fases de
evolucin (Primer Estrago, Estrago Intermedio y ltimo Estrago) y que ahora el universo est
atravesando el ltimo Estrago.
Wu: la iluminacin.
Wuwei: hacer sin hacer, sin intencin; seguir el curso natural de las cosas.
Xinxing: xin: el corazn, xing: la propia naturaleza.
Xiulian: xiu: cultivar, arreglarse, mejorarse, lian: refinar, practicar, adiestrarse. La prctica de la
cultivacin.
Ye (ie): materia negra que se puede obtener al hacer algo malo.
Yeli (ieli): potencia de ye.
Yinghai (injai): ying: infante, hai: nio. Entidad angelical con aspecto de nio o beb, saltarn y
juguetn.
Yin y yang (in y ian): de acuerdo con la Escuela Dao, todo est compuesto por las fuerzas opuestas de
yin y yang, que son mutuamente excluyentes pero interdependientes, es decir, femenina (yin) contra
masculina (yang). Yin es tambin utilizado para referirse a algo negro o negativo.
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Yuan (iuen): unidad monetaria china.


Yuanshen (iuenyen): yuan: original, shen: espritu. Espritu original.
Yuanying (iuenin): yuan: original, ying: infante. Trmino daosta que significa Infante Original.
Yuzhen (iuyen): punto de acupuntura localizado en la parte inferior trasera de la cabeza.
Zhang (yang): unidad de medida que equivale aproximadamente a 3,3 metros.
Zhen (yen): la Verdad, verdadero.
Zhen-Shan-Ren: Verdad-Benevolencia-Tolerancia.
Zhouyi: Libro de los Cambios; antiguo texto chino de cultivacin y profecas que data de la dinasta
Zhou (1100-221 a.C.).
Zouhuo Rumo: zhou: caminar, huo: fuego, ru: entrar, mo: demonio. Aproximadamente, significa:
caminando en el fuego y unindose a los demonios.

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